В первых войнах на древнем Ближнем Востоке значительная роль отводилась колесницам. Они могли оперативно появиться на наиболее горячих участках сражения и градом копий и стрел, выпущенных возничими, нанести ощутимый урон противнику.

Поскольку колесницы наиболее эффективны в битвах на равнинных территориях, их и использовали в основном в армиях Египта, Ассирии, Персии, Рима, Греции. Поэтому и изображения их чаще всего встречаются на древних ассирийских и египетских памятниках.

Из воинов на колесницах формировались особые отряды, которые находились впереди или на флангах пехоты. Основная их задача заключалась в том, чтобы внести смятение в ряды войск противника, а затем с помощью кавалерии и пехоты разгромить его. И очень часто именно по такому сценарию и разыгрывались сражения. Поэтому не зря по количеству колесниц судили о могуществе армии.

С появлением колесниц с серпами их применяли для нанесения мощных ударов по сомкнутому строю пехоты. Особенно активно использовали этот прием персы. Однако в битвах с македонянами выяснилось, что хорошо обученные пешие воины, или сариссофоры, сначала по команде создавали проходы для колесниц, а затем поражали возниц и коней. Отряды колесниц могли сражаться и между собой. Причем довольно продолжительное время. При этом в таких битвах нередко участвовало нескольких тысяч единиц.

Своя тактика ведения боя, в котором использовались колесницы, была характерна для египтян: они придавали особую роль поддержке колесниц. Для этого применялись отряды бегунов – воинов, которые должны были обеспечивать оружием экипажи и несли боевое охранение. Вооружались они кривыми египетскими мечами и щитами. Скорее всего, эта роль возлагалась на пленников из порабощенных племен. Аналогичную тактика применялась и в армиях Индии, где тоже придавалось значительное внимание охране тыла и флангов строя колесниц.

При этом в индийских войсках за каждой боевой повозкой следовало около 15 пеших бойцов поддержки. А китайцы для сопровождения одной упряжки довели число воинов до сотни. Причем большая их часть находилась позади повозки, а остальные рассредоточивались равными частями по флангам. А так как пехотинцы набирались из бедных слоев общества, то при необходимости военачальники Индии и Китая могли пожертвовать отрядами пехоты для спасения колесниц, на которых находились состоятельные и хорошо вооруженные бойцы.

Что же касается времени изобретения этого типа вооружения, то у историков на сей счет мнения расходятся. Одни из них считают, что история колесниц начинается за три тысячи лет до нашей эры. По крайней мере, статуэтка колесницы, запряженной четырьмя онаграми (дикими ослами), относится примерно к 3000 году до н. э. А обнаружена она была в иракском Тель-Аграбе. Другие исследователи полагают, что первые колесницы появились примерно в 2300 году до н. э. на территории Месопотамии.

В последующие столетия они постоянно совершенствовались, создавались новые их виды. В частности, появились колеса со спицами и металлические оси. К тому же они становились легче и прочнее, росла их скорость. А со временем были сконструированы и грузовые колесницы.

В период же наибольшего использования колесниц в военных кампаниях широкое распространение получили несколько их типов: в частности, с двумя колесами с одной или парой лошадей в упряжке, а также с двумя или четырьмя колесами и четверкой лошадей в упряжке. У части колесниц к шасси крепились металлические трещотки, которые во время движения издавали громоподобные звуки. Имелись также колесницы с кольями или длинными лезвиями, торчащими из осей, которые калечили ноги лошадей и солдат.

Конструированию же новых видов колесниц способствовали более совершенные технологии их постройки. Так, если у первых колесниц платформы, на которых размещались лучники или метатели дротиков, были очень громоздкими и тяжелыми, то позже стали использоваться легкие повозки с высокой маневренностью.

Безусловно, создание колесниц явилось значительным прогрессом в военном деле. По сути, они стали основой вооружения значительного количества государств, поскольку в большинстве случаев определяли исход не только отдельных сражений, но и судьбы целых стран. Поэтому в Древнем мире производству колесниц придавали огромное значение. А в некоторых регионах их даже изготавливали на заказ. Например, на острове Крит, где археологи обнаружили около 500 колесниц. Но поскольку такое средство передвижения в гористой местности использовать невозможно, то, скорее всего, колесницы с Крита экспортировали в другие страны.

Ассирийская колесница

И этот факт вполне объясним. Ведь в большинстве крупнейших сражений II и I веков до н. э. участвовало огромное количество колесниц. Например, в битве при сирийском Кадеше (около 1270 года до н. э.) 20-тысячная армия египтян, возглавляемая фараоном Рамсесом II, вступила в бой с 17 тысячами хеттов (Турция). Причем помимо пехоты в войсках фараона насчитывалось порядка 2500 колесниц, запряженных парой лошадей каждая. При этом в колеснице находилось как минимум два воина. Такое же количество колесниц имели и хетты. То есть с обеих сторон в сражении участвовало около 5000 военных повозок. В свою очередь, в битве при Каркаре (853 год до н. э.) армия ассирийского царя Салманасара III вступила в сражение с войсками коалиции правителей Сирии, Ливана и Палестины, армия которых насчитывала 52 900 пехотинцев, 3940 колесниц, 1900 всадников и 1000 наездников на верблюдах.

Однако со временем полководцы стали отказываться от колесниц, сделав ставку на всадников, вооруженных копьями и мечами. Так, римские полководцы опирались на хорошо обученную пехоту и не стремились расходовать средства на приобретение громоздких боевых средств.

Также одной из причин отказа от колесниц стало разведение крупных пород лошадей, на которых можно было ездить верхом. Это, в свою очередь, позволило всаднику воевать и передвигаться на большие расстояния практически по любой местности. В то время как для колесницы необходим относительно ровный ландшафт.

Кстати, в мифологии ряда культур описываются летательные аппараты, на которых перемещались божества. Например, в индийском фольклоре это был вимана – индийская колесница, на которой бог Индра колесил по небосводу.

В наше время индийский историк Вишнампет Дикшитар предположил, что виманы – вовсе не мифические объекты, а реально существовавшие летательные аппараты. Детальное описание технических особенностей виман и точность рассказов о расположении объектов на земле с высоты многие уфологи считают подтверждением теории реального существования этих устройств.

С развитием военного искусства перед полководцами возникало все больше и больше задач, связанных с необходимостью быстро и с минимальными потерями уничтожить значительное число живой силы противника. А с появлением усовершенствованных фортификационных технологий необходимо было добраться до врага, укрывшегося за крепостными стенами.

И полководцы Античности решили эти задачи, создав мощные орудия защиты и нападения. Ими стали различные осадные устройства, предназначенные для метания на расстояния в несколько сотен метров тяжелых камней и стрел.

Работа этих механизмов была основана на действии сил упругости скрученных волокон (сухожилий, волос, ремней и т. д.). Поэтому их называют еще машинами торсионного типа. Эти механизмы, если верить историкам, могли метать камни и стрелы на расстояние 600 и более метров, а вес снаряда достигал нескольких сотен килограммов.

При этом тяжелые метательные устройства предназначались для разрушения укреплений противника, его техники и судов, а легкие стрелометы служили для уничтожения живой силы врага. Ведь, по имеющимся сведениям, опытные воины могли поразить из них цель на расстоянии до 200 метров. Обслуживали же одну катапульту 4—10 человек. А на подготовку выстрела требовалось от 15 минут до 1 часа.

Точное имя изобретателя первой метательной машины неизвестно. Хотя историки и полагают, что активное участие в создании катапульт принял правитель греческой колонии Сиракузы (Сицилия) Дионисий Старший. Поскольку в 399 году до н. э. он готовился к войне с Карфагенской империей, то решил профинансировать разработку нового оружия. В результате этих исследований и была сконструирована катапульта – мощнейшее оружие Древнего мира.

Значительный вклад в создание метательных устройств внес и знаменитый Архимед. Например, считается, что при обороне Сиракуз были использованы гигантские деревянные машины весом около 10 тонн, построенные по его чертежам.

Вообще же список метательных орудий, применяемых в древности, довольно внушительный: онагр, калабра, робине, скорпион, анжен и еще несколько десятков наименований. Однако все это разнообразие по тому, какая сила использовалась для запуска снаряда, историки уже давно разделили на три группы. Правда, отдельно от них находится сифонофор.

Так, тенсионные устройства функционируют в соответствии с тем же принципом, что и лук: разгибаясь, плечо машины направляет снаряд вперед. Но этот способ хорош лишь для ручного и легкого стационарного оружия.

В свою очередь, в машинах торсионного типа (от французского torsion – кручение, скручивание) источником энергии служили канаты, или тоносы, сплетенные из воловьих жил, волос или пеньки. Они с помощью рычага закручивались до тех пор, пока не возникала необходимая сила натяжения. Когда же рычаг отпускали, энергия скрученных жил направляла снаряд в сторону противника. При этом эффективность таких машин была столь высока, что даже в 1727 году француз де Фолар предложил их использовать вместо огнестрельного оружия. Более того, еще и в годы Первой мировой воины немецкие артиллеристы попытались применить античные метательные машины в военных целях.

Наконец, работа гравитационных устройств связана с силой тяжести, то есть снаряд запускает противовес. Но данная конструкция целесообразна лишь для огромных машин, когда достичь требуемого усилия с помощью торсионного механизма не представляется возможным.

Таким образом, все разновидности метательных устройств сводятся к трем типам: катапульта, баллиста и требюше. Что же касается сифонофора, то поскольку он использовался лишь одним народом и разнообразием не отличается, то и останавливаться на нем не станем.

Самой же известной метательной машиной считается катапульта. Она имеет большой рычаг. Один его конец прикреплен к оси, а другой – свободен, но при этом он имеет или «ложку», или «корзинку» на веревках, похожих на пращу (их нередко и именуют пращей). В эти емкости помещают камень или же специальное ядро.

Античная катапульта

Почти все катапульты приводятся в действие следующим образом. Соединенная с рычагом ось крепится к жилам или веревкам, которые накручиваются на нее почти до предела. Потом рычаг отпускается, и снаряд массой 20–40, иногда 50–60 килограммов выбрасывается в нужном направлении. И хотя точность выброса средняя, зато ядро легко забросить за стену. Средняя же дальнобойность катапульты – около 300–350 метров

Главное предназначение катапульт – атака на стены и башни. Применялись они и в морских сражениях – в основном для метания «греческого огня», пока не были изобретены более надежные способы. Ведь корабль – весьма подвижная цель для катапульты.

Иногда эти устройства собирались на месте из растущих поблизости деревьев. Конечно же, металлические части и веревки везли с собой. Часто катапульты транспортировали в разобранном виде.

Широкое распространение в античных армиях получили и монанконы, или онагры, – колесные камнеметы с одиночным тоносом. Их дальнобойность достигала 350 метров при весе камня 1,5 килограмма. Но прицельность была слабой.

Особое внимание следует обратить на так называемого полибола, который мог производить многократное метание снарядов. Тетива в этой машине натягивалась автоматически; в том же режиме производилась и подача стрелы. И все эти операции осуществлялись с помощью бесконечной цепи, приводимой в движение вращением специального ворота. Впрочем, из-за небольшой мощности, а также трудностей в изготовлении полибол так и не получил массового распространения…

Но если в Европе основное внимание уделялось совершенствованию катапульты, китайцы изобрели самострел. Впервые о нем упоминается в трактате «Искусство войны», написанном примерно в IV веке до н. э. стратегом и философом Сунь-цзы. В период же правления первого императора Китая Цинь Ши-Хуанди (221–210 годы до н. э.) самострел занял ведущее место в вооружении императорских войск. А оснащались самострелами в первую очередь быстро перемещавшиеся стрелки, которые могли поражать неприятеля на расстоянии 200 метров.

Следует заметить, что к 210 году до н. э. в китайской армии насчитывалось около 50 тысяч стрелков с самострелами, а в 150 году до н. э. в императорских арсеналах хранилось полмиллиона самострелов. А это значит, что в стране было организовано массовое производство сложнейших устройств, которые сначала отливались из бронзы, затем доводились до совершенства на станках и, наконец, собирались…

Прошли сотни и тысячи лет. Но, как оказалось, катапульты, изобретенные в древности, нашли применение и в настоящее время. И не где-нибудь, а в авиации. Используют же их для того, чтобы при взлете придать самолетам и другим летательным аппаратам стартовую скорость на короткой дистанции.

В этом случае самолет разгоняется до необходимой для взлета скорости благодаря энергии пороховых газов, сжатого воздуха и т. д. Применяются же «ускорители» такого рода в основном на авианосцах, где они обеспечивают на участке около 80 метров разгон истребителя массой около 40 тонн до скорости 300 километров в час.

Также в летательных аппаратах используется принцип катапульты для того, чтобы в случае аварийной ситуации летчик или космонавт смог покинуть кабину самолета или космического аппарата.

Кто не знает, что такое автомат Калашникова? Сегодня он считается самым распространенным стрелковым оружием в мире. И при этом наиболее удобным в эксплуатации, а также самым надежным. Видимо, не зря в различных вариантах это оружие используется в 50 странах мира. Но, оказывается, удобство автоматического оружия оценили еще древние воины.

Так, около 100 года до н. э. в арсенале античных армий появилась небольшая автоматическая катапульта. Работала она следующим образом. В деревянный магазин со стрелами, который находился над пазом катапульты, помещалась очередная стрела после того, как предыдущая была выпущена в цель. Это устройства с расстояния 200 метров могло поразить человека. Но у него был один существенный недостаток: после того, как прицел устанавливали, изменить его уже не представлялось возможным. Поэтому такая катапульта использовалась в основном против атакующей стороны, пересекавшей конкретный участок местности.

Эту проблему разрешили китайцы. Причем еще задолго до изобретения автоматической катапульты. В IV веке до н. э. они создали самострел, который мог наводиться на цель в любом направлении. Называлось это оружие «чо ко ну». А функционировало оно следующим образом. В деревянный магазин арбалета помещалось 10 стрел, наконечники которых были смазаны ядом. Перезаряжалось же оружие с помощью рычага, который отводился назад. Это оружие имело значительную по тем временам скорострельность: оно могло выпустить в неприятеля 10 стрел в течение 15 секунд. Такого достижения не могли достичь ни лучники, ни арбалетчики.

Реконструкция римской автоматической катапульты

Кроме автоматического арбалета в древности также существовало оружие, по своей скорострельности почти не уступавшее современным ракетным установкам. О такой машине рассказывается в китайских хрониках 2000-летней давности. Эта китайская катапульта стреляла огнем, производя восемь выстрелов в секунду. Согласно описанию этой машины, по внешней окружности огромного деревянного колеса на веревках крепились камни, шары или другие предметы. И когда во время движения колеса снаряд оказывался в верхней точке окружности, веревка, которая его удерживала, перерезалась лезвием, и он уносился в сторону противника.

Когда современные инженеры построили такую машину и испытали ее, то выяснили, что чудо технической мысли Древнего Китая и впрямь выпускало снаряды с огромной скоростью и на значительное расстояние.

Конечно, на вооружении древних армий танки, в современном понимании, не стояли. Тем не менее, если их считать лишь средством, во время атаки защищающим наступающих от неприятельских снарядов, то те устройства, которые использовались античными воинами, в отдаленном приближении танками все-таки назвать можно.

Сама же идея передвижения солдат под прочной защитой появилась еще в глубокой древности. Например, в знаменитом трактате Сун-цзы («Искусство войны») сообщается, что в XII столетии до н. э. во время сражений использовалась военная повозка, которая называлась «Лу». Она имела четыре колеса и вмещала 12 человек. Поскольку в трактате не упоминается о лошадях, то можно предположить, что повозку передвигали люди, находившиеся внутри нее, благодаря специальным приспособлениям. Это устройство было защищено своеобразной броней из кожаных щитов и оснащено станковыми арбалетами. Использовался же этот древнекитайский «танк» и во время атаки, и при обороне…

А, судя по рельефам на стенах дворцов в ассирийских городах Нимруде и Ниневии, в VIII–VII веках в армии этого воинственного и сильного государства уже применялись тараны на колесах, которые от снарядов и огня были укрыты навесами из циновок или сырых шкур. На них также находились башни с площадкой для лучников. Эти устройства имели и массивные таранные балки, которыми наносились удары по верхней части оборонительной стены или башни. Были на них и емкости с водой для тушения огня.

Танками можно называть, конечно, в определенном смысле, и римские осадные башни с бойницами для лучников. Ведь в ту пору на поле боя они играли почти ту же роль, что и современные бронированные машины. Осадная башня, например, к началу новой эры состояла из трех этажей с лестницами. А это позволяло сконцентрировать на «площадке» каждого этажа определенное число воинов и в самые сжатые сроки обеспечить атакующих подкреплением. Кроме того, такие башни снабжались перекидным мостиком для выхода на крепостные стены противника.

Ассирийский таран

Имеются также сведения, что в те далекие времена римлянами использовалась башня пирамидальной формы на восьми больших колесах, окованных железными пластинами. Называлась она гелепола. Эта башня якобы имела девять этажей и более 35 метров в высоту. На каждом этаже находились камнеметы и стрелометы, а также группы воинов для штурма крепости. Ее обращенный к неприятелю фасад был защищен от зажигательных снарядов металлическими пластинами. Но чтобы гелеполу перемещать, требовалось более 3000 человек. Впрочем, большинство современных историков науки в существование этого устройства не верят.

А еще в античном мире был слон, которого тоже можно считать близким аналогом танка. Еще больше это сходство увеличивалось тяжелыми защитными доспехами, в которые часто облачали слонов. Эти животные с вооруженными наездниками спинах были характерной чертой ряда известных военных походов и сражений, включая завоевание Александром Македонским Персидской империи и поход Ганнибала через Альпы. Но об этом будет рассказано в другом месте.

Первым летательным аппаратом, изобретенным человеком, несомненно, был… воздушный змей. Что же касается времени и места его создания, то на сей счет существует две точки зрения. Согласно одной из них, воздушный змей впервые появился в IV веке до н. э. на Европейском континенте. И изобрел его греческий философ, математик и полководец Архит Тарентский. В частности, об этом сообщает древнеримский историк Авл Геллий в «Аттических ночах». Так, он сообщает, что «Архит Тарентский, искушённый помимо прочего в механике, сделал летающего деревянного голубя», пролетевшего около 200 метров.

Другой взгляд на эту проблему основывается на том, что родиной воздушного змея является Китай. Более-менее достоверные свидетельства о необычном летательном устройстве датируются II веком до н. э. В одной из китайских хроник говорится, что военачальник Хань Синь ночью запустил над лагерем противника несколько воздушных змеев, к каждому из которых были прикреплены деревянные трещотки. Необычные звуки, доносившиеся с неба, настолько ошеломили врагов, что они оставили поле боя без малейшего сопротивления.

В то же время отцом китайского «змееплавания» считается знаменитый китайский философ Мо Ди (468–376 годы до н. э.). Якобы именно он смог смастерить деревянного коршуна, свободно парившего над городом Вэй-фаном, где жил философ. Существуют сведения, что Мо Ди настолько увлекся созданием воздушных змеев, что даже организовал специальную школу, где, наряду с философией, изучалось и мастерство изготовления этих летательных аппаратов. Первые же воздушные змеи китайцы делали из бамбука и листьев растений. А когда был изобретен шелк, они стали мастерить их из бамбука и этого легкого и прочного материала…

Китайские воздушные змеи

Со временем змеи стали часто появляться в азиатских небесах, вызывая восхищение у зрителей. Особенно в дни торжеств. И хотя воздушные змеи обычно использовались в качестве детских игрушек, однако постепенно их начали применять и в военных целях. Так, один из учеников Мо Ди, Лю Бань, усовершенствовал конструкцию змея, построив его из бамбука и шелка. Его современник писал, что змеи эти «не боялись ветра и спорили с облаками». И уже позже, став императором, Лю Бань решил применить их в военных целях.

Запущенные в небо в определенном порядке и окрашенные в соответствующие цвета, воздушные змеи сообщали важную информацию для военных стратегов императора. А запуск змея с прикрепленным к нему фонариком нередко являлся сигналом к началу сражения. Более того, китайцы научились запускать воздушных змеев с человеком. Такие «змеенавты» были разведчиками во время военных сражений. А первым человеком, который поднялся на змее в небо, был китайский ученый Ван-дан (I век до н. э.).

Помимо этого, китайские военные использовали воздушных змеев для измерения расстояние между своей армией и стенами замка или крепостью противника. Например, существует рассказ о том, как полководец Хань Синь, пытаясь вызволить императора из плена, из своего лагеря запустил змея и по длине веревки определил точное расстояние до стены осажденной столицы. Благодаря этой хитрости он смог сделать подкоп под стену и освободить властелина империи.

Историки утверждают, что наши далекие предки использовали животных не только в хозяйственной деятельности, но и во время войн. Причем не только для транспортировки грузов и солдат. Животных также привлекали к участию в самих военных действиях. Это могли быть лошади, собаки, свиньи, верблюды, слоны и т. д.

Греческий языковед и философ конца II века Юлий Поллукс следующим образом описывает использование животных на войне: «Полезны в войнах несущие снаряжение ослы, запряженные в повозки быки, а мулы – для обеих целей, верблюды же – навьюченные снаряжением. А батрийцы и сражаются на верблюдах».

В Ветхом Завете имеется еще более раннее описание использования животных в войне. «И пошёл Самсон, и поймал триста лисиц, и взял факелы, и связал хвост с хвостом, и привязал по факелу между двумя хвостами; и зажёг факелы, и пустил их на жатву Филистимскую, и выжег и копны и нежатый хлеб, и виноградные сады [и] масличные» (Суд. 15: 4–5).

Но, скорее всего, первыми животными, которых человек призвал на военную службу, были собаки. И, судя по имеющимся данным, произошло это свыше 6000 лет назад. Военным историкам известно немало фактов, когда умелое использование боевых собак решало исход сражения. Так, в Ассирии боевых собак стали использовать примерно за 2500 лет до н. э. И при этом основной породой были доги, отличавшиеся своими размерами, силой, злобностью и мощными челюстями. Известно также, что еще в IX веке до н. э. таких же псов применили и халдеи при вторжении в Южную Месопотамию.

Да и в целом многие известные военачальники Античности укрепляли свои войска специально натренированными собаками. Например, персидский царь Камбиз во время военного похода на Египет в 525 году до н. э. использовал громадных мастифов, вес которых достигал 80—100 килограммов.

Военную службу «несли» тренированные псы и в Древней Греции, куда их примерно в V веке до н. э. доставили в качестве трофеев после победы над персидской армией под предводительством Ксеркса. Использовали греки боевых собак также для ведения разведки, борьбы со шпионами, несения караульной службы.

Боевой слон эллинистической эпохи

Также в 362 году до н. э. спартанский царь Агесилай II, осадив Мантинею, спустил боевых собак, которые охраняли подступы к лагерю и городу, не позволяя оборонявшимся получить поддержку со стороны союзников. Специально обученные псы для участия в боевых действиях были и в армии Александра Македонского. В Римской империи собаки тоже участвовали в сражениях. Нередко в первой линии атаки рядом с легионерами находились и псы. Они должны были остановить контратаку пехоты противника или конницы.

И, конечно же, для таких целей подбирались животные, обладавшие большой массой, силой, мощными челюстями, высокой агрессивностью и неустрашимостью. Во время боя тело пса защищал специальный панцирь, а шею – ошейник с шипами.

О том, что собаки в древности и впрямь несли военную службу, сохранилось немало свидетельств. Так, на барельефе, обнаруженном при раскопках древнеримского города Геркуланума, хорошо заметна собака в панцире и колючем ошейнике, а на колонне Марка Аврелия отчетливо видны боевые собаки, участвующие в бою.

Следует отметить, что роль собак в военных действиях на протяжении истории только возрастала. И сохранилась до XX столетия. Эти четвероногие помощники человека во время Первой и Второй мировых войн выполняли много разных функций: они служили и разведчиками, и санитарами, и подрывниками…

Следующее животное, которое зарекомендовало себя великолепным помощником человека в различных сражениях и боевых операциях, – это, конечно же, лошадь. Но останавливаться на ее участии в войнах смысла нет, поскольку каждому известно, что лошадь издревле находилась на поле брани и под седлом конника, и в упряжке колесницы.

Впрочем, использование собак и лошадей в военных действиях – вроде бы вполне логично, если помнить об уме этих животных. Но, оказывается, в древние времена существовали и «кошачьи армии». Конечно, представить такое сложно, тем не менее это факт. А первые упоминания о привлечении кошек к военным действиям относятся к 525 году до н. э., когда недалеко от древнеегипетского города Пелузий войска персидского царя Камбиза II вступили в сражение с армией фараона Псамметиха III.

Египтяне значительно превосходили персов по численности, а также имели лучшую позицию, поскольку они рассредоточились на берегу Нила. И все же Псамметих III потерпел поражение и отступил. Исход же сражения решили кошки. Дело в том, что каждый персидский воин держал на руках это животное, которое в Египте считалось священным. А умышленное убийство кошки в стране фараонов каралось смертью, а неумышленное – уплатой штрафа, назначаемого жрецами. Поэтому египетские солдаты не стреляли по противнику, опасаясь причинить кошкам вред. И египтяне вынуждены были просто бежать с поля боя…

В древних источниках имеется описание знаменитого сражения Ганнибала против пергамцев, в котором знаменитый полководец приказал собрать побольше ядовитых змей, поместить их в глиняные горшки, а затем забрасывать их на корабли противника. И когда горшки падали на палубу, они разбивались, а из них выползали разъяренные змеи. Это морское сражение произошло в 184 году до н. э., и выиграл его Ганнибал, воспользовавшись помощью ядовитых рептилий.

А вот как описал это морское сражение римский историк Корнелий Непот: «Пергамские корабли все ожесточеннее теснили противника, как вдруг на них посыпались глиняные горшки. Эти метательные снаряды сначала вызвали у бойцов смех, поскольку невозможно было понять, что все это означает. Когда же они увидели, что суда их кишат змеями, то пришли в ужас от нового оружия и, не зная, от чего спасаться в первую очередь, пустились в бегство и возвратились на свои стоянки. Так Ганнибал хитроумно одолел пергамскую рать»…

Не обошли вниманием античные полководцы и свиней. Так, древнеримские историки Клавдий Элиан и Полиэн сообщают, что македонский царь Антигон II Гонат в 266 году до н. э. приказал направить на вооруженных воинов греческого города Мегары этих животных. Солдаты Гоната обливали их смолой, поджигали и отпускали. Поскольку толстый слой сала на свиньях горел медленно, они долго носились по полю битвы и громко визжали. Слоны мегарцев, которые участвовали в этом бою, паниковали и, убегая, давили своих же солдат.

Кстати, в армиях некоторых стран Древнего мира слоны играли довольно важную роль. Особенно активно они использовались индийцами, римлянами и карфагенянами. Более того, в Индии слоны считались главной тяжелой боевой единицей. Известно, что эти животные использовались также и в Древнем Китае во время правления династии Шан (1600–1027 годы до н. э.)…

На слоне обычно находились два человека: один управлял им, а другой – держал копье или арбалет. А в VI столетии до н. э. на спине слона размещались четыре человека, и еще несколько бежали рядом, защищая ноги животного. Во время боя слон просто топтал и разбрасывал бивнями солдат противника. При этом на его морду и бивни надевалась защитная металлическая пластина. В VII же столетии до н. э. слонов уже облачали в доспехи, сшитые из нескольких слоёв воловьей кожи. А чуть позже защитные доспехи слонов состояли не только из кожи, но также из металлических пластин.

Немецкий военный историк Х. Дельбрюк в своей «Истории военного искусства» писал следующее об использовании этих животных в сражениях: «Сводя воедино весь опыт древней военной истории, мы приходим к заключению, что пригодность слонов и польза от них в сражениях не должна быть высоко расцениваема. Они имели успехи в сражениях против народов, которые их никогда не видали, и против всадников и стрелков; но успехи эти были сильно преувеличены побежденными, чтобы оправдать себя, как, например, в сражениях с Пирром. Войска, знакомые с ними и не боявшиеся их, умели и избегать их, и нападать на них, даже, подобно Александру при Гидаспе, они умели справляться с ними не посредством фокусов в виде огненных стрел и запугивания их, а благодаря правильному употреблению оружия». Впрочем, слонов применяли не только во время атаки, но и при обороне, а также для разрушения укреплений.

В XX веке же слоны использовались в армиях не как боевые единицы, а только как тягловая сила. Для этих целей они часто применялись в Первую, а затем и во Вторую мировые войны, так как зачастую могли передвигаться по участкам, где движение моторизированной техники было затруднено…

В целом же тема боевых животных столь обширна, что для ее лишь частичного изложения потребовались бы десятки и сотни страниц. Поэтому не будем углубляться в нее, а завершим тем, что животные и по сей день играют существенную роль в военном деле.

В 215 году до н. э., после смерти Гиерона, его наследником стал Гиероним – внук умершего царя. Он питал симпатию к римлянам, однако его преемник попытался помириться с Карфагеном, который одерживал над Римом серьезные победы во Второй Пунической войне. Это вызвало тревогу у римского сената. И пока Сиракузы колебались, римские войска под командованием консула Марцелла были отправлены на Сицилию, чтобы склонить город на свою сторону. В состав римской армии входил флот из 60 боевых галер и 3 легиона (около 15 тысяч человек).

Имея такие силы, Марцелл надеялся без особых трудностей захватить Сиракузы. Однако он столкнулся с серьезным сопротивлением греков. И прежде всего с мощными оборонительными машинами, созданными гением Архимеда. Благодаря использованию уникального изобретения грека планируемый Марцеллом штурм Сиракуз завершился полным провалом и осада полиса затянулась на 2,5 года.

Об этом событии древнегреческий писатель и философ Плутарх в своих «Сравнительных жизнеописаниях» рассказывает следующее: «Итак, римляне напали с двух сторон, и сиракузяне растерялись и притихли от страха, полагая, что им нечем сдержать столь грозную силу. Но тут Архимед пустил в ход свои машины, и в неприятеля, наступающего с суши, понеслись всевозможных размеров стрелы и огромные каменные глыбы, летевшие с невероятным шумом и чудовищной скоростью, – они сокрушали все и всех на своем пути и приводили в расстройство боевые ряды; а на вражеские суда вдруг стали опускаться со стен укрепленные на них брусья и либо топили их силою толчка, либо, схватив железными руками или клювами вроде журавлиных, вытаскивали носом вверх из воды, а потом, кормою вперед, пускали ко дну, либо, наконец, приведенные в круговое движение скрытыми оттяжными канатами, увлекали за собой корабль и, раскрутив его, швыряли на скалы и утесы у подножия стены, а моряки погибали мучительной смертью. Нередко взору открывалось ужасное зрелище: поднятый высоко над морем корабль раскачивался в разные стороны до тех пор, пока все до последнего человека не оказывались сброшенными за борт или разнесенными в клочья, а опустевшее судно разбивалось о стену или снова падало в воду, когда железные челюсти разжимались…»

Началась долгая и упорная осада города. И, возможно, ее в конце концов пришлось бы снять, если бы не банальная беспечность осажденных. А произошло следующее. Накануне празднества в честь богини Артемиды, которое сиракузяне обычно отмечали целых три дня, перебежчик сообщил Марцеллу, что на пиршествах будут пить больше обычного. При этом съестных припасов, как это и случается в осаде, не хватало, зато вина было в изобилии. К тому же его раздавали даром.

Действие когтя Архимеда на римские корабли при обороне Сиракуз

Марцелл тут же провел совещание военных трибунов. После него были отобраны лучшие воины, а всему войску приказано пораньше поужинать и лечь спать, поскольку ночью намечался штурм.

Когда наступили сумерки и сиракузяне, пировавшие почти весь день, захмелели, Марцелл приказал штурмовать город. Без шума и суматохи воины передового отряда поднялись на стену; за ними последовали и остальные. Нигде не было ни души: караульные либо пьянствовали, либо уже спали. Не встретив сопротивления, римляне начали неудержимый штурм города. Жители Сиракуз, застигнутые врасплох, проиграли битву, и город стал добычей римлян.

В ряде источников по истории Древнего мира сообщается, что во время осады Сиракуз в 212 году до н. э. Архимед сконструировал зажигательное зеркало, благодаря которому якобы сжег корабли полководца Марцелла. Однако исторические подтверждения этой истории отсутствуют в трех описаниях штурма Сиракуз, сделанных Полибием (II век до н. э.), Титом Ливием (I век до н. э.) и Плутархом (I век н. э.). Причем в них нет упоминаний не только о сожженных зеркалами судах, но и вообще о применении огня. Правда, об этом случае во II веке н. э. рассказал древнегреческий сатирик Лукиан. Но сделал он это спустя почти четыре столетия после описываемых событий.

Согласно Лукиану, Архимед создал большое шестиугольное зеркало, собранное из более мелких зеркал. Каждое из них было закреплено на шарнирах, что обеспечивало их подвижность с помощью цепного привода. Это позволяло скорректировать углы поворота зеркал так, чтобы отраженные солнечные лучи сфокусировались в одной точке, расположенной на расстоянии полета стрелы от зеркала. В результате суда, находящиеся в море примерно в 150 метрах от берега, были подожжены…

И хотя ни в одном из исторических документов той эпохи описания зеркал Архимеда нет, тем не менее рассказы о них появились в трудах ряда византийских ученых. Так, автор одного из них сообщает: «Направив особого рода зеркало на солнце, он собрал пучки его лучей и, благодаря толщине и гладкости зеркала, сумел зажечь солнечным светом воздух так, что возникло колоссальное пламя. Он направил лучи на стоявшие на якоре корабли, и они сгорели дотла».

Другой ученый пишет: «…старик соорудил особое шестиугольное зеркало; на расстоянии, пропорциональном размеру зеркала, он расположил похожие четырехугольные зеркала, которые можно было перемещать с помощью специальных рычагов и шарниров. Зеркало он обратил к полуденному солнцу – зимнему или летнему, – и, когда пучки лучей отразились в нем, огромное пламя вспыхнуло на кораблях и с расстояния полета стрелы превратило их в пепел».

Но реальна ли эта история? Именно это и пытаются установить исследователи начиная со времен Возрождения. Так, в начале XVII века двое известных ученых – астроном И. Кеплер и физик Р. Декарт, проанализировав события с якобы сожженными с помощью зеркал кораблями, пришли к выводу, что рассказ об этом событии – вымысел.

Однако в 1747 году известный французский натуралист Ж. Бюффон, используя устройство, аналогичное зеркалу Архимеда, но состоящее из 168 плоских зеркал общей площадью 5,82 квадратных метра, смог воспламенить дерево с расстояния 50 метров. Этот эксперимент ученый описал в трактате «Изобретение зеркал для воспламенения предметов на больших расстояниях». Более того, Бюффон даже рассчитал, сколько потребуется зеркал, чтобы поджечь те или иные предметы или вещества. Например, для мелких объектов понадобится 12 зеркал, для того, чтобы расплавить олово, – 15, а лист серебра – 117 зеркал.

Да и некоторые современные исследователи полагают, что великий Архимед и впрямь мог с помощью зеркал уничтожить флот противника. И они пытаются доказать это, создавая аналогичные конструкции с помощью средств, которые были доступны знаменитому греку.

Так, в 1973 году греческий ученый Иоанис Сакас попытался повторить опыт Архимеда. Сделал же он это на военно-морской базе за пределами Афин. Для эксперимента было использовано 70 зеркал, покрытых бронзой, каждое размером метр на полтора. Сфокусированный ими свет с расстояния 50 метров был направлен на деревянный макет римского судна, покрытого смолой. И спустя примерно три минуты корабль вспыхнул…

Архимед посеял панику среди римлян своими невиданными зеркалами

А в октябре 2005 года опыт повторили студенты Массачусетского технологического института. В этом эксперименте они использовали 127 однофутовых (1 фут=30 сантиметра) квадратных зеркальных плиток. Они были сориентированы на макет деревянного корабля, расположенного в тридцати метрах от устройства. И судно загорелось. Тем не менее эти эксперименты так и не разрешили загадку зеркал Архимеда.

Впрочем, ряд исследователей считает, что при защите Сиракуз от римского флота Архимед использовал не зеркала, которые якобы могли поджечь корабли римского флота, а паровую пушку и зажигательные снаряды.

Причем не только исторические свидетельства, но и выкладки и расчёты инженеров говорят в пользу того, что под Сиракузами греки и впрямь использовали такие устройства. Они могли выстреливать ядрами из глины, которые были заполнены зажигательной смесью. Причем снаряд мог преодолеть расстояние 150 метров и точно попасть на корабль противника.

Само же устройство было довольно простым: медную трубу с шаром внутри сначала нагревали до каления, а затем в нее подавали немного воды – около 30 граммов. При высокой температуре жидкость мгновенно испарялась, и шар под огромным давлением выталкивался из ствола пушки и летел в сторону судов неприятеля. На палубе корабля глиняный шар взрывался, разбрызгивая вокруг горючие вещества. Естественно, на судне вспыхивал пожар.

О реальном существовании паровой пушки Архимеда споры не утихают и по настоящее время. И те, кто полагает, что она и впрямь использовалась греками под Сиракузами, в пользу своей точки зрения приводят ряд доводов.

Так, это устройство упоминается в ряде исторических хроник. Например, косвенные доказательства реальности паровой пушки сообщает древнегреческий философ и историк Плутарх. В одной из своих книг он, описывая битву при Сиракузах, заостряет внимание на том моменте, когда греки шокировали римлян своим ужасным оружием, напоминавшим «удлинённую трубу», выстреливавшую в противника ядрами. Далее Плутарх рассказывает, как в какой-то момент римляне ринулись к стене, где находилась пушка, чтобы захватить ее. И греко-римский врач и философ Гален также упоминал некое устройство, которое использовалось греками против римского флота. При этом в тексте нет упоминаний о «пылающем зеркале».

В свою очередь, великий итальянец Леонардо да Винчи в своих дневниках оставил не только размышления о паровой пушке, но и эскизы своего варианта этого оружия. Причем он настоятельно подчеркивал античное происхождение идеи.

И уже в наше время греческий инженер Иоаннис Сакас решил проверить эти сведения в эксперименте. Энтузиасты вместе с Сакасом из клена выточили ствол орудия длиной 33 сантиметра и обмотали веревками. А ядра, размером с яблоко, изготовили из бетона. Затем к задней части пушки прикрепили медный котел, подающие трубки и клапаны.

Схема пушки Архимеда

И вот на берегу моря Сакас и его помощники на костре нагрели пустой котел до 400 градусов Цельсия, а затем через узкое отверстие залили в него воду. Жидкость моментально испарилась, и пар через систему трубок попал в казенную часть ствола. После замеров выяснилось, что ядро пролетело 30 метров. При последующих выстрелах удавалось достичь даже 40-метровой отметки.

А итальянский инженер-механик из университета Неаполя Чезаре Росси, проведя расчеты, доказал, что паровые пушки могли выстреливать ядрами весом примерно 6 килограммов со скоростью около 60 метров в секунду. Эти устройства, скорее всего, использовались для обстрела пехоты или кораблей с расстояния приблизительно 150 метров.

Группа исследователей из Массачусетского технологического института также собрала рабочую модель пушки Архимеда, основываясь на ее описаниях в исторических хрониках. Ученые подсчитали, что 450-граммовый металлический снаряд, выпущенный из пушки, обладал кинетической энергией, которая позволяла ему пролететь расстояние 1200 метров.

К тому же пушка Архимеда характеризовалась отменной прицельностью и лёгкостью наводки. После того как канонир выстреливал в неприятеля пробным ядром, он уже мог наводить прицел, используя знания геометрии Архимеда.

О порохе слышал каждый. И, скорее всего, большинство людей имеют хотя бы приблизительное о нем представление. По крайней мере, знают, что это – легко воспламеняющаяся взрывчатая смесь. Но вот смесь каких веществ, скажет не всякий. А ведь в его состав входят всего три вещества: измельченные частицы угля, серы и селитры. И когда происходит нагревание этого состава, первой (при температуре 250 градусов) загорается сера, которая поджигает селитру. Когда же температура достигает примерно 300 градусов, селитра начинает выделять кислород, что приводит к окислению и сжиганию веществ, находящихся в смеси с ней. Уголь же является тем топливом, которое выделяет значительный объем газов с высокой температуры. Именно они при расширении создают огромное давление и, как следствие, приводят к взрыву.

Когда же разговор заходит об изобретении пороха, то обычно пальму первенства отдают китайцам и индусам. А некоторые исследователи даже указывают, что произошло это событие за полторы тысячи лет до нашей эры. Какие же аргументы выдвигаются в пользу этой версии?

Формула для изготовления пороха и виды зарядов и гранат. Китайский трактат 1044 г.

Во-первых, основной составляющей пороха является селитра. А она часто встречалась на территории Древнего Китая. А в районах, изобиловавших щелочами, она попадалась в виде самородков и походила на снежные хлопья. И, конечно же, китайцы могли замечать, как при горении селитры с углем возникали вспышки.

Во-вторых, существуют убедительные доказательства того, что селитра и сера в различных комбинациях издревле использовалась китайскими целителями для приготовления различных лекарств. Например, селитру смешивали с медом и поджигали. В результате образовывался «лечебный» дым. Также китайцы применяли порох для производства фейерверков, которые использовали в качестве развлечения на праздниках. Впервые же рецепт приготовления горючей смеси из селитры, серы и угля (полученного из бамбуковых опилок) описан в древнем китайском трактате I века н. э.

Казалось бы, с изобретением пороха все более-менее ясно. Но если копнуться в глубь проблемы, то выяснятся весьма любопытные обстоятельства. Оказывается, селитры в Китае нет! По крайней мере, в необходимых для производства пороха объемах. Правда, кое-где в долине Ганга в жаркое время года она порой из земли выпревает. Да и только. А вот в некоторых местах на острове Цейлон ее содержание в почве достигает 2–8 %. Но Цейлон – это не ближний свет! К тому же калиевая селитра, необходимая для изготовления стабильных составов, встречается особенно редко – лишь в Индии и Чили. Вот такая история с изобретением пороха. Так что еще неизвестно, кто изобрел порох: индийцы, китайцы, арабы или европейцы.

30 июля 1915 года. Из-за горизонта медленно и величественно выплывает яркий диск солнца. Округа оглашается беззаботным пением птиц. Именно в эти минуты английские солдаты были потрясены невероятным зрелищем: со стороны немецких позиций неожиданно поднялись огромные языки пламени и с устрашающим свистом и шипением устремились на окопы англичан. «Совершенно неожиданно первые линии войск на фронте были охвачены пламенем, – с ужасом рассказывал очевидец тех событий. – Не было видно, откуда появился огонь. Солдат как будто окружило неистово крутящееся пламя, которое сопровождалось громким ревом и густыми облаками черного дыма; то здесь, то там в окопы или траншеи падали капли кипящего масла. Крики и вой потрясали воздух. Бросая оружие, английская пехота в панике бежала в тыл, без единого выстрела оставив свои позиции». Таким был дебют на полях будущих битв современных огнеметов – оружия, поражающего противника высокотемпературным пламенем.

Но, оказывается, первые огнеметы появились задолго до 1915 года. Еще в 350 году до н. э. политический деятель и один из первых греческих авторов, изложивший теорию ведения войны, Эней Тактик в своем трактате «Об искусстве полководца» писал: «Для сжигания кораблей врага употребляется смесь зажженной смолы, серы, пакли, ладана и опилок смолистого дерева». Из этой цитаты можно сделать вывод, что уже за три с половиной столетия до новой эры в военных действиях применялся огнемет.

Беотийский огнемет. Реконструкция

Однако и это было не самое первое применение огнеметов. В 424 году до н. э. во время Пелопоннесской войны в сухопутном сражении при небольшом беотийском городке Делии между афинскими и беотийскими войсками древнегреческие воины из полого бревна выпускали некую зажигательную смесь, состоявшую из сырой нефти, серы и масла. Смесь выбрасывалась из трубы с достаточной силой, чтобы заставить гарнизон Делии спасаться от огня и тем самым обеспечить беотийским воинам успех в штурме крепостной стены.

В свою очередь, раннехристианский автор III века уже новой эры грекоязычный писатель Секст Юлий Африкан (160–240) в своей энциклопедии «Узоры», которую он составил специально для римского императора Александра Севера, повествует о «мидийском водном огне», в состав которого входили, в частности, битум, сера, зола, горная соль пирит и другие компоненты. Эту смесь метали в сосудах, напоминавших позднейшие гранаты.

В эллинистическую эпоху был создан огнемет, который, правда, выбрасывал не горючий состав, а чистое пламя вперемешку с искрами и угольями. Как следует из подписи под иллюстрацией, сделанной в ту эпоху, в особую емкость помещалось легко воспламеняющееся вещество, скорее всего древесный уголь. Затем мехами нагнетался воздух, а спустя короткое время из жерла вырывалось пламя, сопровождаемое громкими звуками. Правда, дальнобойность этого оружия была невелика – около пяти – десяти метров. Впрочем, если в сухопутном сражении эта «огненная пушка» особенной роли не играла, то, например, в морском бою, когда суда сближаются борт к борту, ее значение значительно возрастало.

В истории минувших столетий хранится немало загадок, которые не подвластны и современной науке. «Греческий огонь» – одна из них. Это таинственное оружие несколько веков имела в своем арсенале Византия, и в течение этого времени она была единственной страной, владевшей секретами «греческого огня». По сути, именно он позволял византийскому флоту побеждать морские силы всех основных соперников. Принято считать, что «греческий огонь» в 673 году изобрел сирийский ученый и инженер Каллиник – беженец из Гелиополя (современный Баальбек в Ливане). Именно он, оказавшись в Византии, и предложил свое уникальное оружие императору Константину IV для борьбы с арабами…

Однако аналог «греческого огня» появился примерно в 190 году до н. э. Как раз в это время его использовали защитники острова Родос в сражениях с армией государства Селевкидов, которой командовал Антиох III Великий. Кстати, родосцы тогда победили, и в честь этого события они воздвигли статую Ники Самофракийской в святилище Великих Богов в Самофракии.

В свою очередь, в эллинистический период был сконструирован огнемет, который, правда, выбрасывал не горючую смесь, а чистое пламя вперемешку с искрами и угольями. Впрочем, о нем уже рассказывалось выше.

«Греческий огонь». Миниатюра XII в.

Также в древности широкое распространение получил такой эффективный прием, как горящая смола и кипящее или горящее масло. Они выливались из котлов, установленных на крепостных стенах, на осаждающих крепость или город. Но в сражениях древности огонь активно применялся и как наступательное оружие во время осады или штурма укрепленных позиций противника. С помощью метательных орудий в осажденный город забрасывались пылающие бочки со смолой или серой, пускались стрелы с горящей паклей. В VII веке до н. э. китайцы уже использовали зажигательные ядра, выстреливая ими из бамбуковых труб.

Таким образом, «греческий огонь» – это оружие, которое применялось в сражениях еще до его изобретения Каллиником. Но именно он открыл ему широкую дорогу для активного применения в сражениях на суше и на море.

Химическое оружие – это отнюдь не изобретение современности. Из исторических хроник известно, что оно использовалось уже в глубокой древности. А первым отравляющим веществом стал дым: именно им древние люди выкуривали из пещер и укрытий своих врагов. Если же в огонь добавляли деготь, серу или птичьи перья, то эффект был намного сильнее.

Такое примитивное химическое оружие очень широко применялось при осаде городов, крепостей, замков. Иногда дымящий костер разводили под стеной крепости, и едкий дым вынуждал осажденных покидать окуриваемый участок стены.

Но такое химическое оружие довольно примитивно. Намного оригинальнее оказалось то, которое применил древнегреческий полководец Клисфен Сикионский. Во время осады в VI столетии до н. э. города Крисы он приказал разрушить водопровод. И когда жители стали страдать от жажды, он опять запустил воду, правда, отравив ее чемерицей. И когда они, испив ее, ослабли от поноса, он и захватил город.

Использовал отравляющие вещества и Геракл – мифический герой Древней Греции. Так, сражаясь с многоглавой гидрой, он выманил ее из логова с помощь стрел, вымазанных дегтем. Убив чудовище, Геракл разрезал ее тело, окунул в яд стрелы, которые затем всегда носил с собой в колчане.

Но поскольку в мифах нередко содержится зерно исторической реальности, вполне можно предположить, что стрелы с наконечниками, смазанными отравляющими веществами, грекам были известны не понаслышке и, вероятно, неоднократно ими применялись в сражениях. Поэтому вряд ли можно считать совпадением то, что слово «токсичный» происходит от древнегреческого «токсон», означающего «стрела».

Убив гидру, Геракл разрезал ее тело, окунул в яд стрелы, которые затем всегда носил с собой в колчане

Но древние греки не единственными, кто использовал яды в качестве оружия. Биологическое и химическое оружие применялось в сражениях, которые разворачивались от Европы и Ближнего Востока до Индии и Китая. Его использовали и Ганнибал, и Юлий Цезарь, и Александр Македонский.

Так, некоторые исследователи полагают, что отравленные стрелы могли в значительной степени повлиять на исход Троянской войны. И хотя Гомер об этом прямо не говорит, тем не менее упоминание черной крови, вытекающей из ран, а также использование пиявок для ее отсасывания указывают на отравление змеиным ядом. Из истории и мифологии также известно о древних лучниках, создававших токсичные вещества из сока ядовитых растений.

А во время Пелопоннесской войны, при осаде в 429 году до н. э. города Платеи (431–404 годы до н. э.), спартанцы придумали отравляющий газ и устройство, выбрасывающее пламя на вражеские позиции. Они «измышляли все способы, чтобы овладеть городом без затрат и осады. С этою целью пелопоннесцы притаскивали связки хвороста и вначале бросали их с окопов вниз в промежуточное пространство между стеною и валом. <…> Положили на хворост огонь с серой и смолой и так зажгли его», – писал впоследствии Фукидид, сам участвовавший в этом сражении.

А спустя всего пять лет газ из смеси серы и смол применили союзники Спарты – беотийцы в битве при Делии. Вот как описывает этот момент все тот же Фукидид: «Они пробовали взять его различными средствами, даже подвезли к укреплению боевую машину такого устройства (с ее-то помощью они и взяли укрепление): распилили большое бревно пополам, все его выдолбили и снова тщательно сложили обе части наподобие трубки; к концу бревна прикрепили на цепях котел; от бревна спускалась в котел железная выдувальная трубка; большая часть бревна также обита была железом. Издали подвезли эту машину на повозках к той части стены, которая главным образом состояла из брусьев и виноградной лозы. Когда машина была вблизи стены, беотяне приспособили большие раздувальные мехи к тому концу бревна, который был на их стороне, и надували их. Воздух проходил через закрытое пространство в котел, наполненный горящими углями, серою и смолою, и производил большое пламя, от которого и загорелась стена, так что не осталось на ней никого больше: все бросили ее и бежали, и таким образом укрепление было взято»…

В 1933 году в руинах античного города-крепости Дура-Европос, расположенного в восточной части Сирии, археологи обнаружили осадный туннель, ведший под крепостную стену. А в нем наткнулись на 20 скелетов. При этом ученым было уже известно, что в 256 году эта римская крепость, считавшаяся неприступной, подверглась осаде персидскими войсками Сасанидов. Исследовав фрагменты обмундирования, специалисты пришли к выводу, что оно принадлежало римским воинам.

В стороне от них лежали останки еще одного человека в персидском шлеме. Положение тела этого мужчины свидетельствовало, что перед смертью он схватился за грудь, словно пытаясь избавиться от доспехов.

Реконструировав произошедшие в туннеле события, археологи предположили, что персы для покорения города сделали подкоп под крепостную стену. В свою очередь римляне, чтобы помешать их задумке, стали рыть встречный ход.

Однако персы, вместо того чтобы вступать с римлянами в бой, подожгли смесь из смолы и серы. И ядовитый газ, образовавшийся во время горения, с помощью мехов они начали направлять в ту сторону туннеля, где находились римляне. Оказавшись в ловушке из ядовитых газов, римские воины погибли. Скончался и перс, поджигавший смесь и закачивавший газ. Вероятно, он не успел вовремя покинуть ход и тоже задохнулся от газа.

Но самое любопытное в этом факте то, что почти рядом со скелетами римлян археологи обнаружили частицы смолы и кристаллы серы. Эти находки и стали подтверждением версии, что при осаде Дура-Европос персы и впрямь применили химическое оружие. В конце концов город был захвачен. А его жители либо были убиты, либо угнаны в Персию. Сам же Дура-Европос после этой катастрофы перестал играть важную стратегическую роль и со временем был заброшен.

Но, оказывается, еще задолго до этих событий в древних китайских текстах, датируемых IV веком до н. э., рассказывается о применении ядовитых газов для того, чтобы помешать противнику прорыть подкоп под крепостные стены. С этой целью осажденные поджигали смесь семян полыни и горчицы и образовавшийся дым нагнетали в подземные коридоры при помощи мехов и терракотовых трубок.

Впрочем, историк Андриан Мейор утверждает, что о химическом оружии знали задолго до осады Дура-Европос. Так, на Ближнем Востоке устраивали пожары, поджигая горную смолу и сырую нефть. А финикийцы нагревали на щитах песчинки и кидали их со стен в противника. Раскаленный песок попадал под доспехи и сжигал кожу.

Кстати, еще одним своеобразным видом химического оружия можно считать так называемый «сумасшедший мед». Пчелы делают его из цветов некоторых ядовитых растений – рододендрона, азалии и олеандра, и поэтому он содержит токсины.

Так вот, в Древней Греции и Риме местное население выставляло на пути следования вражеских войск горшки с таким медом. И ничего не подозревавшие солдаты его ели, а затем – пьянели, падали, засыпали. И тогда их можно было или пленить, или убить.

Таким образом, химическое оружие было известно во многих государствах Древнего мира. И его успешно применяли в ряде сражений как наступающие стороны, так и защищающиеся.

К числу наиболее опасного оружия массового поражения относится и биологическое. Однако попыток его использования на практике известно не так уж и много, поскольку его применение может вызвать серьезные последствия не только на территории противника, но и на своей собственной.

В настоящий момент специалисты полагают, что от тринадцати до двадцати стран мира обладают биологическим оружием. Хотя в недавнем прошлом считалось, что его значительные запасы имеются лишь в трех странах: в России, Ираке и Иране.

Однако несмотря на то, что создавать различные виды биологического оружие люди научились недавно, первые примеры его использования известны за несколько столетий до нашей эры. По сути, биологическое оружие – самый древний вид оружия массового поражения. И хотя его применение не всегда было эффективным, однако порой приводило к ужасным последствиям.

За свою многовековую историю человечество не единожды испытывало страшные опустошительные эпидемии и вело войны с многочисленными человеческими жертвами и разрушениями. Нередко оба этих бедствия шли рука об руку. Поэтому в голове у многих полководцев прошлого возникали идеи об использовании болезней в качестве оружия.

И для таких мыслей у них имелись вполне объективные основания. Так, огромные скопления людей, почти полное отсутствие всяких представлений о санитарии и гигиене, скудное питание, но, главное, обилие трупов людей и животных – все это приводило к появлению оптимальных условий для развития эпидемий в войсках. Порой от болезней солдат умирало намного больше, чем на поле брани.

Те же факторы способствовали распространению инфекций и в осаждаемых городах или крепостях. Древние поселения строили компактно, и за крепостными стенами люди жили скученно и очень часто в антисанитарных условиях…

Поэтому ничего удивительного нет в том, что уже более 2500 лет назад карфагенский полководец Ганнибал приказал наполнить ядовитыми змеями глиняные горшки и обстреливать ими города и крепости, занятые противником.

В свою очередь, Византия во время осады крепостей или городов в качестве биологического оружия использовала оспу. В метательные устройства, обстреливающие вражеские укрепления, помещали трупы умерших от оспы людей, которых для этих целей хранили в специальных помещениях. А спустя какое-то время, когда в городе вспыхивала эпидемия болезни, византийские воины перелезали через крепостные стены и открывали ворота. А поскольку они обладали иммунитетом, правда, об этом не догадываясь, то, не опасаясь заболеть, начинали грабить вымерший, в прямом смысле слова, город.

В книгах Ветхого Завета тоже немало примеров использования биологического оружия. Так, в Книге Левит написано: «И наведу на вас мстительный меч… и пошлю на вас моровое поветрие и преданы будете в руки врага». А вот стих из Иеремии: «И накажу живущих в земле Египетской так, как Я наказал Иерусалим, мечом, голодом и мором».

Первыми же, как полагают многие историки, на службу войне поставили болезни древние хетты. В 1335 году до н. э. неожиданно в финикийском городе Симире разразилась страшная эпидемия. Ослабленные болезнью жители города не имели сил его защищать, поэтому хетты легко его покорили. По описаниям симптомов заболевания ученые пришли к выводу, что это была туляремия – опасное инфекционное заболевание. А его переносчиками являются грызуны и домашние животные. Симира же в то время считалась центром животноводства и морской торговли в регионе. И одновременно была основным геополитическим соперником Хеттского царства.

Но прошло всего несколько лет, и защищаться пришлось уже хеттам. И агрессором стала могущественная держава Арцава, о которой сегодня знают лишь историки Древнего мира. Шансы противостоять силам хорошо вооруженных захватчиков у хеттов были минимальными. Однако неожиданно в войсках агрессора вспыхнула эпидемия все той же туляремии. Любопытно, но в обоих случаях болезнь называлась «хеттским мором», или «хеттской чумой». Связано это название, скорее всего, с подозрением на то, что в распространении болезни главную роль сыграли хетты.

Но как же они смогли спровоцировать столь ужасное бедствие? А все дело в том, что, отступая, хетты оставляли на оккупированных территориях сотни зараженных туляремией ослов и баранов. И, конечно же, ничего не подозревавшие арцавцы с радостью отлавливали брошенных животных, загоняли их в свои стада. Затем баранов съедали, а ослов использовали как вьючных животных. И после того как «хеттская чума» практически уничтожила арцавскую армию, хетты одержали несколько побед и таким образом отстояли свою независимость.

Могущественная держава Арцава стала жертвой хеттского мора

Использовали биологическое оружие и впоследствии. Ведь зашвырнуть выстрелом из катапульты в осажденный город труп человека, умершего от чумы или оспы, было нетрудно. Но повсеместного распространения такая практика не получила.

Многие столетия индийские предания считались всего лишь фантазиями увлеченных сказителей. Однако времена изменились. Индийские исследователи прошлого стали более внимательно присматриваться к собственным эпосам, Ведам и иным древним текстам, находя в них поразительные сведения. И эти факты касаются тех вершин технического прогресса, которые покорились героям этих произведений. В первую очередь эти успехи касались средств передвижения в космическом пространстве и ведения планетарных войн.

В «Самарангана Сутрадхаре» в 230 строках описываются конструктивные особенности летающих аппаратов. Оказывается, они могли зависать в воздухе, а также облететь весь земной шар. Древнеиндийский летательный аппарат назывался виману. В гимнах Ригведы он описывается как большая треугольная и трехэтажная конструкция, которой управляли три пилота. У нее были выдвигающиеся колеса, и сделана она была из легкого металла, напоминающего золото. В качестве горючего для этого транспортного средства служила жидкость, называемая «мадху» и «анна». Но что она представляла собой, санскритологи сказать пока ничего не могут, поскольку не знают перевода этих слов.

В этом же произведении описаны и три летательных устройства, которые могли проводить в воздухе спасательные работы. Одна из этих виман могла одинаково хорошо перемещаться и в воздухе, и в воде. Когда же аппарат возносился в небо, валились деревья, дрожали здания и оглушительное эхо прокатывалось среди холмов.

Особенно много технических новшеств описано в Махабхарате. Например, герой этого произведения Васудева попросил у бога огня Агни более мощное оружие, и тот предоставил ему диск чакру. В центре этого диска находилась металлическая ручка. И он, уничтожив врагов, опять возвращался к Васудеве. Так, во второй главе Махабхараты рассказывается о том, как диск отсекает голову царю, находившемуся в окружении охраны, а затем снова возвращается к Васудеве…

Ведущий специалист по санскритологии профессор Канджилал в одной только «Вана Парве», которая является составной частью Махабхараты, обнаружил 41 место с описанием летательных устройств. Вот лишь некоторые отрывки из этого эпоса:

Рельеф с изображением древнего индийского летательного аппарата

«О, ты, потомок Куру, тот злой человек прибыл на самостоятельно передвигающейся повозке, которая может двигаться повсюду, и известна как Саубхапура» (гл. 14, 15–22).

«Когда он исчез из поля зрения всех смертных, наверху, высоко в небе, он заметил тысячи странных летательных аппаратов» (гл. 42, 30–34).

«Боги появлялись в собственных летающих повозках, чтобы присутствовать во время битвы между Крипакарией и Арджуной. Даже Индра, повелитель неба, появился на особенном летающем аппарате, и с ним 33 богоподобных существа» (гл. 274–275).

В свою очередь, третья книга Махабхараты рассказывает, как бог Кубера дарит Арджуне оружие, которое называется антардхана. Оно может моментально усыпить всех врагов. Возможно, в этом повествовании идет разговор об оружии, которое воздействует на людей, подобно гипнозу.

А вот в «Виманика-Шастре» – старинном предании, состоящем из различных текстов, – тоже описываются разнообразные технические устройства. В частности, зеркало, с помощью которого можно направлять энергию; конструкция, позволяющая летательному аппарату во время полета увеличивать или уменьшать свои размеры; машина, работающая на солнечной энергии; механизм, способный останавливать движущийся объект, и т. д.

И таких невероятных устройств можно было бы назвать еще не один десяток. Поэтому, чтобы не утомлять читателя их описанием, в качестве примера расскажем об использовании героями эпоса… ядерного оружия.

Еще в 1891 году из пятой книги Махабхараты был переведен следующий отрывок: «Солнце, кажется, вращалось по кругу. Охваченная огнем земля колебалась. Обожженные слоны носились туда и сюда… Бушевавший огонь валил деревья как при лесном пожаре – рядами… Лошади и колесницы сгорели, все выглядело как после страшного пожара. Тысячи колесниц были уничтожены, а затем мертвая тишина воцарилась над землей… Взорам очевидцев предстало кошмарное зрелище. Трупы павших были обожжены ужасным жаром. Они больше не выглядели как люди. Раньше нам никогда не доводилось видеть такого смертоносного оружия, и раньше мы никогда не слышали о нем… Оно как сияющая молния, опустошающий посланник смерти, который превращал всех подданных Вришни и Андхака в пепел. Сгоревшие тела были неузнаваемы. У вышедших оттуда выпадали волосы и ногти. Гончарные изделия рассыпались сами собой, оставшиеся в живых птицы побелели. Вскоре вся пища оказалась отравленной. Молния снизилась и превратилась в тонкую пыль».

Дополнительные сведения об оружии древних индийцев приводятся в восьмой книге Махабхараты – в «Мусла Парве». В частности, в ней можно прочесть, как бог Куркха сбросил на тройной город один только снаряд, но который был ярче самого солнца. В результате этой атаки слоны заживо сгорали, а птицы мертвыми упали с неба. Еда стала ядовитой. А воины, не занятые в боевых действиях, свалились в реки и озера, поскольку все уже было покрыто смертельным дымом бога. И в материнском лоне умерли еще не рожденные дети.

Конечно же, сложно поверить, но в этих отрывках показаны детали, о которых до Хиросимы и Нагасаки, уничтоженных в конце Второй мировой войны двумя атомными бомбами, мало кому было известно. Впрочем, как и то, что радиоактивность отравляет любые продукты, а радиация убивает детей прямо в утробе матерей. Выходит, что события, описанные в древнеиндийских летописях, – это вовсе не фантастические измышления их авторов. Наоборот, в них показана страшная реальность из прошлого.

А в качестве аргументов в пользу этих рассказов говорят исследования современных ученых.

Так, когда в XIX столетии археологи начали раскапывать город Мохенджо-Даро, они обнаружили скелеты людей, в беспорядке лежавшие на улицах. У некоторых же из них руки располагались так, словно этих несчастных захватила врасплох какая-то беда. Более того, внешний вид этих скелетов был похож на трупы людей, погибших в Хиросиме и Нагасаки.

В свою очередь, в регионе Джампура, расположенном в индийском штате Раджастан, уровень онкологических заболеваний выше, чем в среднем по стране. А когда в 1999 году индийские ученые более тщательно проверили район на радиоактивность, то получили неожиданные результаты: оказалось, что слои пепла под песком и горными породами имели явно повышенную радиоактивность. Откуда? И откуда то оплавившееся изумрудного цвета стекло, которое встречается в пустынях далеко от действующих вулканов. Ведь для превращения песка в стеклянную структуру его требуется нагреть до нескольких сотен градусов…

Анализ этих фактов приводит к вполне логичному заключению: в далеком прошлом могли существовать цивилизации, обладавшие оружием, которое по своим возможностям многократно превосходит современное.

Что же касается первых хирургических инструментов, то они, вероятно, впервые появились в Египте, который считается колыбелью медицины. Примерно 5000 лет назад египтяне уже умели делать достаточно острые хирургические лезвия, чтобы проводить обрезание, которому обычно в этой стране подвергались мужчины.

Кроме этих инструментов в Древнем Египте также существовали и медицинские иглы – они были медными. Об этом говорится в посвященном медицине папирусе Смита, который датируется примерно 1700 годом до н. э. Однако, судя по его архаичному языку, оригинал был создан на десять веков раньше. Вероятно, тоже в Египте. В этом документе приводится немало способов наложения швов на раны головы, плеч и других частей тела…

Обычно древние медицинские инструменты встречаются как единичные предметы. Исключением из этого правила можно считать найденный на острове Крит набор инструментов, относящийся к минойской цивилизации. Он представлен хирургическими щипцами, сверлами, скальпелями, большим расширителем для внутреннего осмотра. Причем, изготовленные из меди, они, по сути, аналогичны бронзовым и металлическим инструментам, которые 1000 лет спустя использовались греческими эскулапами.

Самый же полный набор хирургического инструментария античных врачей изображен на барельефе, находящемся в египетском храме Ком Омбо и датированном примерно 100 годом до н. э. На нем представлены «зонд, хирургические щипцы, пилы, венорасширитель, каутер (металлический прижигатель), перевязочные средства, колба, целебные растения, пара ножниц, губка, разнообразные скальпели, коробка для инструментов и банки».

Уже в конце I тысячелетия до н. э. весьма широкий спектр медицинских инструментов был у индийских медиков. Более того, они имели устройства, которые по конструкции превосходили римские. Так, в знаменитом древнеиндийском медицинском трактате «Сушрута Самхита» описано 20 острых и 101 тупой хирургический инструмент. В том числе «скальпели, бритвы, пилы, зонды, иглы, крючки, щипцы, пинцеты, молотки, трубчатые приспособления, шприцы, полые полушария, инструменты из рогов, расширители, изготовленные из каленого железа, стали или других подходящих металлов». При этом каждый из них предназначался для конкретных целей.

Древнеегипетские медицинские инструменты

К тому же в «Сушрута Самхита» даются советы для практических занятий. Например, прокалывание нарывов рекомендовалось проводить на мешке из тонкой кожи, наполненном илом, зашивание ран – на одежде, прижигание – на кусках мяса, вскрытие вен – на мертвых животных и т. д.

Кстати, древние индийские хирурги нередко проявляли чудеса изобретательности. Например, при зашивании кишок, особенно подверженных инфекции в ранний послеоперационный период. Для этого по обе стороны продольного разреза размещали огромных бенгальских муравьев, и они челюстями зажимали рану. Затем хирурги отрывали тельца насекомых, оставляя только головы. После этой процедуры кишки помещали обратно в брюшную полость и зашивали ее. Муравьиные же головы по мере заживления ран рассасывались. Использовали муравьев в качестве своеобразных хирургических инструментов и в Южной Америке. А жители Гайаны применяют этот способ до настоящего времени.

К медицинским инструментам можно отнести и медицинские банки, используемые и в наши дни. В тот далекий исторический период, о котором идет речь, их применяли для пускания крови. Изготовленные из стекла, рога или бронзы, они были довольно популярны у врачей Греции, Рима, Индии, Китая и других стран.

Например, в Китае использование банок практиковалось еще в IV–III столетиях до н. э., и называлась эта процедура «метод рога». Это название свидетельствует о том, что в качестве медицинской банки применялся рог животного. У него отрезали кончик, а раструб прикладывали к коже. После этого из рога высасывали весь воздух через отверстие, которое затем плотно закрывали пальцем. В результате возникшего вакуума рог плотно присасывался к телу. Позднее вместо рогов стали применять стеклянные сосуды…

В свою очередь, для лечения половых и урологических заболеваний римские врачи применяли катетеры: их еще в III веке до н. э. изобрел греческий хирург Эрасистрат. Эти инструменты представляли собой тонкие медные трубки. Использовали же их для лечения заболеваний мочевого пузыря и мочевыводящих путей. Катетеры также применяли для удаления камней из мочевого пузыря. Самый же древний катетер с двумя изгибами был обнаружен в городе Помпеи, засыпанном в результате извержения вулкана Везувия в 79 году.

На протяжении всей истории медицины хирургические операции неразрывно связаны с поисками средств для уменьшения болей пациента. Чтобы решить эту задачу, врачи древности проводили тщательные поиски природных снадобий и в первую очередь растений, тщательно собирая сведения о них. И в этом деле античные эскулапы достигли значительных результатов.

Так, римским врачам было известно немало наркотиков, которые они применяли в качестве анестезирующих и снотворных средств. Обычно римляне использовали опиум. Например, автор трактата «О медицине» Цельс, живший в I веке до н. э., рекомендовал пить сок дикого мака при головной и зубной болях, язвах, болях в кишечнике, печени, селезенке… Он также советовал для снятия боли использовать белену. Ведь в семенах этого растения содержится скополамин – наркотик, который и в настоящее время применяется как болеутоляющее средство. Видимо, не зря в римском военном госпитале в Нейсе было обнаружено большое количество семян этого растения.

В Древней Греции и Риме в качестве болеутоляющего средства медики использовали также корень мандрагоры – ядовитого растения, способного вызывать галлюцинации и тяжёлые отравления, иногда заканчивавшиеся смертью. Например, в «Илиаде» Гомера имеются строчки о том, как Патрокл после удаления стрелы из тела раненого героя присыпал рану горьким, истёртым в порошок корнем, «который ему совершенно боль утолил; и кровь унялася, и язва иссохла».

Зная, сколь опасен яд мандрагоры, римские врачи весьма осторожно применяли ее. Так, если мандрагору использовали как снотворное, дозу соотносили с физическим состоянием пациента. Умеренной же считалась порция в один циатус – объемом примерно три столовые ложки. Мандрагору также рекомендовали при укусах змеи и для анестезии перед хирургическими операциями. А вот в Китае в качестве болеутоляющего использовали индийскую коноплю: её измельчали в порошок и смешивали с вином.

В Античности в качестве болеутоляющего средства использовали корень мандрагоры

В свою очередь, врачи Древнего Египта для уменьшения боли применяли цикуту. Правда, очень часто пациент, принявший это снадобье, до операции не доживал. Намного эффективнее был метод обезболивания, который использовали древнеиндейские врачи. У них под рукой всегда были листья коки, содержащие кокаин. Целители пережевывали листья растения и образовавшуюся кашицу сплёвывали на израненные тела воинов. И слюна, насыщенная кокаином, приносила страдальцам облегчение. А лекари, в свою очередь, впадали в наркотический транс и начинали общаться с богами, получая от них ценные указания. В древних же индийских манускриптах «Чараки» и «Сушруты» в качестве обезболивающего средства рекомендовалась смесь вина и индийской конопли… С этой же целью также использовалась марихуана.

Следует заметить, что применение наркотиков для анестезии часто приводило к смерти от явной передозировки. Вероятно, именно по этой причине наркотические вещества употреблялись только в случае острой необходимости. И незначительные операции хирурги проводили в основном без обезболивающих средств.

Издревле целителям также было известно, что анестезирующее воздействие на человеческий организм оказывают не только корни, листья или плоды определенных растений, но и дым, образующийся при их сгорании. Например, мексиканские индейцы, чтобы унять ревматические боли, курили табак. В Египте же и в Сирии во время обряда обрезания юноше сдавливали шейные кровеносные сосуды, что вызывало временную потерю сознания.

Еще в конце V – начале IV века до нашей эры в античной Греции стали удалять части рук или ног. Судя же по работе Гиппократа «О суставах», это были, вероятно, не самые сложные для опытных хирургов операции. Примерно в этот же период стала развиваться и ортопедическая хирургия: древние греки начали применять протезы.

Первое же письменное упоминание о протезе встречается в Ригведе – древнейшем индоарийском письменном памятнике, составленном около 1700–1100 годов до н. э. В нем сообщается, что в одном из сражений воительница лишилась ноги. Но для нее изготовили железную замену потерянной конечности. И в целом, судя по археологическим данным, уже в I тысячелетии до н. э. многие народы – от Италии до Индии – стали практиковать использование протезов. Причем пришли они к этому независимо друг от друга.

Однако первые функциональные протезы, вероятнее всего, появились в Древнем Египте. Именно здесь, точнее в некрополе Тебе недалеко от города Луксора, были обнаружены два искусственных пальца ноги: так называемый палец Гревиль-Честер, в настоящее время хранящийся в Британском музее, и палец Табакетенмут из Египетского музея в Каире. Археологи датируют эти находки 950–710 годами до н. э.

Палец Гревиль-Честер сделан из особого материала, который в чем-то похож на папье-маше: он состоит из льна, клея и гипса. И выполнен он был до 600 года до н. э. По форме он аналогичен большому пальцу правой ноги с частью ступни. Второй палец состоит из трех частей. Изготовлен же он из дерева и кожи между 950 и 710 годами до н. э. Он прикреплен к мумии женщины, которую назвали Табакетенмут. Она была дочерью жреца и, скорее всего, лишилась пальца в результате гангрены, вызванной диабетом. У обоих пальцев хорошо заметны признаки износа. Кроме того, они имеют отверстия для шнурков, с помощью которых закреплялись на стопе под обувью. Благодаря находке этих искусственных пальцев исследователи смогли предположить, что протезирование возникло в стране фараонов между 950 и 710 годами до н. э.

Древнеегипетский протез пальца ноги

Чтобы проверить эффективность работы пальцев, британские исследователи сделали точные копии артефактов. Их предложили испытать инвалидам, у которых были ампутированы большие пальцы ног. В результате проведенных экспериментов было показано, что шарнирный палец из дерева и кожи позволяет передвигаться, словно он родной. А специальные датчики зарегистрировали, что протез отлично распределяет давление стопы на поверхности.

В свою очередь, швейцарские ученые тоже подтвердили выводы своих британских коллег. Правда, испытаний они не проводили, а исследовали пальцы с помощью современных технологий: рентгена, компьютерной томографии и под микроскопом. И установили, что протезы многократно снимали и надевали. То есть и впрямь пользовались ими при жизни.

Таким образом, можно предположить, что в Древнем Египте достаточно широко применялись протезы. Причем инвалиды использовали их не для косметических целей, а по прямому назначению: для замены утраченных конечностей. А чтобы не лишать умерших инвалидов способности передвигаться в загробном мире, с протезами их и хоронили.

Еще один протез был обнаружен на мумии в гробнице на юге Италии, в городе Капуе. Это была искусственная нога, датированная концом IV – началом III века до н. э. Она состояла из деревянной сердцевины, покрытой двумя тонкими бронзовыми пластинами. Протез крепился в нужном месте с помощью кожаного пояса, который, как считают ученые, облегчал движение. При этом в верхней части протеза имелось углубление для обрубка бедра. А вот деревянная стопа не сохранилась. Но она, по-видимому, отдельно крепилась к основанию протеза.

Известный римский историк Плиний Старший в многотомной «Естественной истории» описал любопытный случай, связанный с генералом Сергием Силой, потерявшим во Второй Пунической войне (218–201 годы до н. э.) правую руку. Но опытному вояке была изготовлена «железная рука». И он, удерживая ею свой щит, снова отправился на войну…

В целом же, как показывают исследования, протезы, обнаруженные археологами, скорее всего, были изготовлены с учетом индивидуальных особенностей и пожеланий человека. Не исключено, что их делали те же мастера, которые изготавливали для воинов оружие и доспехи.

Однако, несмотря на значительные успехи в изучении истории протезирования, ученые не смогли до конца разобраться с некоторыми загадками. Например, исследователи до настоящего времени не знают, как протезы вживлялись солдатам: в трактатах по медицине нет упоминания об этих процедурах.

Но, помимо искусственных конечностей, люди древности могли изготавливать и протезы зубов. Например, этруски знали, как их делать еще в 700-х годах до н. э. Причем с помощью этих искусственных зубов можно было свободно пережевывать пищу. А некоторые из этих протезов были съемными. Другие же накрепко прикреплялись к естественным зубам. Причем этруски не только не стеснялись своих искусственных зубов, а, наоборот, гордились ими.

«Поскольку золотые ленты скрывали значительную часть коронок и были хорошо видны, вставных зубов в то время не стыдились. Напротив, они являлись предметом роскоши, чем-то изысканным, доступным только для обеспеченных людей», – отмечает один из историков стоматологии.

А в обнаруженном на территории современной Дании захоронении, датированном примерно 2500 годом до н. э., один из верхних коренных зубов мумии имел отверстие, вероятно, высверленное кремниевым буром. И операция, скорее всего, была проведена успешно, поскольку зуб остался на своем месте. В первом же столетии новой эры сирийский врач Архиген изобрел тонкое сверло для удаления гноя из больных зубов.

Но античные лекари не только лечили больные зубы, но и пытались предотвратить их заболевание. И основным средством от болезней зубов считалась профилактика полости рта. Так, в Шумере около 3000 года до н. э. были изобретены зубочистки. А римляне даже пользовались примитивными зубными щетками, напоминающими прутик. Но поскольку в тот период в качестве зубных порошков использовался корунд – твёрдый минерал, представляющий собой кристаллический глинозём, пользы от такой профилактики не только не было, а, наоборот, один вред. Ведь в результате этой процедуры стиралась эмаль и оголялась пульпа.

Долгое время антропологи были убеждены, что медицины как таковой древний человек не знал. Но, как впоследствии выяснилось, такая точка зрения на наших далеких предков была весьма далека от истины. Например, древние люди могли извлечь из своей кожи или кожи соплеменника различные инородные предметы: шипы, колючки, занозы, стрелы… Проводил древний человек и несложные операции на животных. Например, кастрацию агрессивных самцов. Инструментами же для этих целей, скорее всего, служили остро заточенные осколки кремния или обсидиана (вулканического стекла), используемые древними людьми в различных целях…

Одним из неопровержимых доказательств того, что древние люди могли осуществлять хирургические операции, являются археологические открытия последних десятилетий. Например, находка 9 мужских скелетов неандертальцев, живших 60–30 тысяч лет назад, в пещере Шанидар в Северном Ираке.

Самым же ценным экспонатом этого захоронения был скелет 40-летнего мужчины-инвалида. Он был почти весь искалечен: глазница повреждена, левая стопа имела сросшийся перелом, левая нога – изуродована артритом, а зубы полностью стерты. Тем не менее человек дожил до сорока лет. А это значит, что племя о нем заботилось.

Но больше всего удивило археологов отсутствие у скелета левой руки. Точнее, то, что она была ампутирована. Об этом свидетельствовала овальная форма кости. О способности древних людей проводить операции говорят и захоронения с останками 47 человек каменного века, открытые в конце минувшего столетия недалеко от французской деревушки Энсисхэйм. Особое же удивление у специалистов вызвал скелет 50-летнего мужчины с двумя аккуратными отверстиями в черепе.

Череп неандертальца, найденный в пещере Шанидар (Северный Ирак)

Первое, диаметром примерно 6 сантиметров, находилось в лобной зоне черепа, другое – немного большее – в теменной части. Вокруг обоих отверстий отсутствовали трещины, какие обычно появляются в случае убийства или несчастного случая.

В ходе дальнейшего исследования черепа выяснилось, что оба отверстия при жизни мужчины хорошо заживали. При этом меньшее было полностью покрыто тонкой костной тканью, а более крупное затянулось почти на две трети. Но самое любопытное в этих трепанациях то, что они были сделаны в разное время.

По поводу этого черепа археолог Сандра Пикхлер из Фрейбургского университета, принимавшая участие в раскопках, дала следующий комментарий: «…Итак, у этих древних людей был очень хороший хирург и какие-то способы подавления инфекции. Хирург должен был иметь длительную практику. Факт обнаружения на одном черепе следов сразу двух трепанаций косвенно это подтверждает: если бы имела место только одна операция, можно было бы сказать, что древнему хирургу просто повезло. Но раз пациент уцелел после второй операции, значит, врач обладал определенными навыками и знал, что надо делать»…

Вообще же черепа с искусственными отверстиями собраны в различных районах Земли: в Древней Греции, Северной и Южной Америке, Африке, Полинезии и на Дальнем Востоке. Причем в некоторых дольменах археологи находили даже по нескольку трепанированных экземпляров. Так, из 210 черепов, обнаруженных на острове Тенерифе, 10 имели отверстия во лбу, в темени, в затылке и т. д. Первый же древний трепанированный череп был обнаружен в 1867 году в одной из мексиканских гробниц. На нем находилось четырёхугольное отверстие с четырьмя линейными надрезами.

Наиболее развитые народности Америки тоже проводили операции на черепе. Напротив, в Перу исследователи обнаружили около десяти тысяч черепов, вскрытых инкскими лекарями. Уже в самом начале изучения древнеперуанских трепанированных черепов, которое смог осуществить французский антрополог Пьер Поль Брока, было установлено, что пациенты после этой операции оставались живы. По крайней мере, на месте отверстия в черепе исследователь обнаружил следы регенерации костных тканей. Часто же после трепанации отверстия закрывались серебряными пластинками или же кожицей тыквы-горлянки.

Для вскрытия черепа инкские врачи применяли ряд приемов. Например, они с помощью обсидиановых игл в нескольких местах проделывали тонкие проколы или же вскрывали травмированную часть черепной коробки, сделав четыре длинных надреза. В результате этих операций на черепе появлялся квадрат или же прямоугольник.

Чем же объяснить огромное количество операций на черепе, которые проводились инкскими врачами? Скорее всего, это связано с тем, что решающей фазой в военных сражениях армии инков с их врагами был рукопашный бой. Основным же оружием в этих боях была макана – каменная палица со звездообразным наконечником. А удар, нанесенный ею, без сомнения, серьезно травмировал голову воина. И можно полагать, что инкские врачи хорошо знали, что паралич, наступавший в результате повреждения черепа, вызван раздробленными черепными костями, которые давили на ткань мозга. Поэтому они и стремились удалить из черепной коробки раздробленные кости.

А вообще ученые считают, что для трепанации на живых людях имелось несколько причин. Во-первых, эту операцию проводили исключительно в медицинских целях. Во-вторых, для изгнания злого духа, поскольку первобытный человек верил в то, что болезнь происходит от его вселения в тело.

А вот в Тибете давно заметили, что дар ясновидения люди нередко обретают после травмы головы. Поэтому и осуществлялись попытки обнаружить мистическое зрение искусственным путем. Выбранному по особым правилам монаху делали операцию, нередко сопряжённую с летальным исходом. В ходе трепанации в середине лба высверливали отверстие, затем на несколько дней закрывали его и ждали, пока оно зарастет.

Народная мудрость гласит, что «новое – это хорошо забытое старое». И она абсолютно точно характеризует историю пластической хирургии. Действительно, современные пластические хирурги, меняющие внешность людей, возвращающие им красоту и привлекательность, пользуются почти теми же приемами и инструментами, которые применяли их коллеги много столетий назад.

Так, древнеегипетские эскулапы проводили весьма успешные хирургические операции по исправлению дефектов лица. Уже в III тысячелетии до н. э. они умели зашивать раны, обычно нанесенные во время сражений, и приводить в норму деформированные носы. Они также владели методикой наложения швов на лицо во время операций. Для этого врачи применяли топленый жир и два тампона из льна, которые, вероятнее всего, вставляли в ноздри для придания носу естественной формы. Им даже был известен метод вживления хрящей.

Древнеегипетские врачи пытались хирургическим путем избавлять пациентов и от «заячьей губы» – врожденного дефекта, характеризующегося раздвоением верхней губы. Об этом свидетельствуют мумии с явными признаками заросшей «заячьей губы». Чтобы устранить дефект, хирурги сшивали расщелину в губе тонкими жилами животных. Причем после такой операции оставался лишь малозаметный шрам.

Египетские хирурги проводили и другие операции. Например, на одной из мумий были обнаружены следы неудачного лечения лопоухости. Хирург, проводивший эту операцию, ушные раковины пришил к коже головы. Но спустя какое-то время у пациента начались воспалительные процессы, и он умер…

Особенно значительных успехов в пластической хирургии достигли древнеиндийские врачи. Это детально описано в «Сушрута Самхита» – трактате, в котором изложены рекомендации по оперативному лечению. Например, в нем приводится описание примерно 300 операций и более 120 хирургических инструментов. Датирован же этот труд примерно 350 годом н. э.

А разработка и внедрение в практику методов пластической хирургии в Древней Индии, скорее всего, связаны с индусским обычаем вытягивания мочки ушей. В тот далекий период в индийском обществе в большинстве добропорядочных семей детям прокалывали уши, поскольку считалось, что это отпугивает злых духов, а также придает ребенку дополнительную красоту и привлекательность.

Медицинская операция в Древнем Египте

Операцию осуществляли опытные врачи. Они прокалывали отверстие в мочке уха и затыкали его корпией. Для предупреждения развития инфекции ребенок являлся на прием к врачу раз в три дня. И каждый раз хирург увеличивал вес пробки, чтобы затем подвесить более тяжелые деревянные круги или свинцовые гирьки, что позволило бы растянуть кожу до оптимального размера. Ведь, согласно эстетическим воззрениям древних индусов, от длины мочек зависела красота девушки. Правда, нередко после этой операции у девочек в результате несчастных случаев возникали травмы оттянутых мочек. Но их опытные хирурги научились устранять.

Вот как «Сушрута Самхита» описывает восстановление оторванной мочки с помощью трансплантированной кожи со щеки: «Опытный хирург должен отделить лоскут живой кожи от щеки человека с оторванными мочками уха таким образом, чтобы один из его концов держался на прежнем месте (т. е. на щеке). Место, где нужно сделать искусственную мочку, необходимо слегка надрезать (скальпелем). Затем живую, наполненную кровью, плоть и отделенную со щеки кожу следует соединить».

Следует заметить, что аналогичные операции на мочках ушей проводятся и в настоящее время, правда, для этого используется кожа не со щеки, а с задней части уха. Подобные хирургические приемы древние индусские врачи применяли и при коррекции формы носа. Чтобы исправить или восстановить поврежденный нос, хирург срезал со лба пациента листообразный кусочек кожи, оставив на переносице «черенок». Затем лоскут перекручивался и натягивался на две небольшие бамбуковые трубочки, которые служили ноздрями. Со временем ткань срасталась так же, как и при операции на мочках ушей…

Занимались пластической хирургией и медики античного Рима. Например, Авл Корнелий Цельс (25 год до н. э. – 50 год н. э.) – древнеримский учёный-энциклопедист составил справочник, в котором описал две операции по пластической хирургии. В одном случае, чтобы закрыть рану, растягивали лоскут кожи и пришивали его к краям отверстия. Цельс также описал восстановление мочки уха у человека, решившего избавиться от отверстия, которое образовалось в ней из-за ношения тяжелых серег…

В том же Риме проводили операции и по уменьшению груди. В основном – мужчинам из высших слоев общества. Дело в том, что в Древнем Риме красивое тело вызывало особое восхищение, в то время как уродливая фигура приравнивалась к смертельному греху. А поскольку представители римской знати являлись завсегдатаями публичных бань, они стремились хорошо выглядеть.

Нетрудно догадаться, почему в Римской империи были широко распространены операции по подтяжке обвисшей груди, удалению жировых отложений и избавлению от шрамов. В те времена квалифицированным врачам также не составляло особого труда вырезать пораженный участок кожи и снова зашить это место или сделать малозаметным шрам.

Таким операциям чаще всего подвергались бывшие рабы или беглые преступники, пытавшиеся скрыть шрамы от наказаний или клеймо. В свою очередь, иудеи, проживавшие в Римской империи, соглашались на операции по восстановлению крайней плоти.

А вот восточные женщины различными способами пытались придать своей груди пышность и округлость, поскольку такая грудь делала их более красивыми и привлекательными.

Таким образом, многие пластические операции, распространенные в наше время, имеют давнюю историю. Причем некоторые из них проводились более 3000 лет назад. К тому же весьма успешно.

Помимо операций на черепе и пластических операций врачи Древнего мира могли проводить и другие, не менее сложные хирургические вмешательства в организм. Особенно часто им приходилось это делать во время военных действий, когда нередко поле битвы было усеяно ранеными людьми.

Например, Гиппократ (460–377 годы до н. э.) и врачи юго-восточных государств в своих сочинениях нередко описывали операции по извлечению наконечников стрел и методы лечения различных ран. А в древнейшей индийской системе медицины «Аюрведе» (что в переводе с санскрита означает «знание жизни») очень детально излагаются методы лечения ран головы и лица. В частности, подробно рассказывается, как их зашивать льняными, пеньковыми нитями, конским волосом и сухожилиями. Кроме того, древние индусы выполняли и кесарево сечение.

Во время Троянской войны, разразившейся на рубеже XIII–XII веков до н. э., среди армейских врачей находились хирурги и специалисты по внутренним болезням. Они очень высоко ценились и пользовались большим уважением в войсках. О них великий Гомер писал: «Сотни воителей стоит один врачеватель искусный» («Илиада», песнь 9).

Также у историков медицины имеются подробные описания методов полевой хирургии, которые применялись в IV веке до н. э. Именно в этот период ряд стран Древнего мира был захвачен непобедимыми армиями Александра Македонского. Но как раз в это же время при штурме одного из городов Индии великий полководец получил в грудь ранение стрелой, длиной около метра. По сведениям древнегреческого историка Плутарха, она пробила панцирь и проникла в грудь над правым соском.

Другой древнегреческий историк Флавий Арриан отмечал, что из раны с шумом выходил воздух. Это говорит о том, что, скорее всего, у Александра было пробито легкое. Но благодаря умелым действиям его личного врача Критодема ранение было ликвидировано. Он сначала отломал древко стрелы, а затем разрезал рану и удалил зазубренный наконечник, который, по свидетельству очевидцев, был «шириной в три пальца и длиной в четыре». После этого Критодем сшил поочередно мышцы, сухожилия и кожу.

Медицина (в том числе и хирургия) в Древнем Египте тоже достигла довольно высокого уровня развития. Так, за 6000 лет до нашей эры там успешно проводились операции по ампутации конечностей, кастрация, удаление камней из мочевого пузыря, при переломах использовались отвердевающие повязки.

С древних времен важное место в медицине занимали женские болезни и способы их лечения. И если судить по книгам Гиппократа, в то время (400-е годы до н. э.) познания по гинекологии были довольно обширными. И уже тогда прибегали к пальпации и ручному диагнозу. Применялось же ручное диагностирование для того, чтобы определить смещения, выпадения и наклонения матки, наличие опухолей. Античные врачи также использовали и гинекологические инструменты. Например, во время раскопок Помпеи было найдено трёхстворчатое рукавное зеркало, с помощью винта раскрывавшееся на фиксированное расстояние…

Посещение врача. Древнеримский рельеф

В настоящее время кесарево сечение – одна из самых распространенных акушерских операций. Она позволяет сохранить жизнь не только ребенку, но и нередко матери. Но, оказывается, кесарево сечение является и самой древней операцией. Так, мифы Древней Греции рассказывают, что благодаря ему были извлечены из чрева умерших матерей бог медицины и врачевания Асклепий и бог растительности, виноградарства и виноделия Дионис.

Римский ученый и писатель Плиний Старший (79–23 годы до н. э.) в «Естественной истории» рассказывает, что таким же путем появился на свет Гай Юлий Цезарь. Одна из легенд гласит, что будущий император был извлечен на свет через разрез на животе матери. За это он якобы и получил свое имя Caesar (caesarea (лат.) – рассечение, разрезание).

Впрочем, Гай Юлий Цезарь был не единственным кесарем в истории Рима. Например, во времена еще одного кесаря – Нума Помпилия, правление которого приходилось на VII век до н. э., даже был принят закон, который обязывал врача с помощью чревосечения извлечь ребенка из тела умершей беременной женщины. Делалось это для того, чтобы доказать, что между именем Гая Юлия Цезаря и названием операции нет веских оснований. Но, скорее всего, это – легенда.

Согласно другому, но менее романтическому предположению, словосочетание «кесарево сечение» – не более как дословный перевод латинского «sectio caesarea», то есть «режу рассеченное». И означает оно лишь этапы операции: разрез передней брюшной стенки, а затем – разрез стенки матки…

Термин «катаракта» произошел от греческого слова katarrhaktes – «водопад». Дело в том, что античные врачи связывали появление этой болезни с возрастом. Они полагали, что с годами в голове увеличивается количество мутной жидкости, которая, истекая, застилает старикам глаза.

Хотя даже в наше время удаление катаракты нельзя считать простой и легкой операцией, но в Древней Индии ее проводили еще в VI веке до н. э. Об этом рассказывает древнеиндусский медицинский трактат «Сушрута Самхита» (его принято условно относить к IV веку до н. э.). Во время этой операции потемневший хрусталик врач не удалял, а специальной иглой смещал в сторону. И после удачной операции пациент пусть плохо, но всё же мог видеть. Конечно же, можно лишь удивляться мастерству древних хирургов, которые, не имея современных инструментов, могли осуществить столь сложные манипуляции с глазами.

Вот как описывает удаление катаракты Цельс: «Используемая игла должна быть достаточно острой, чтобы проникнуть в глаз, но не слишком тонкой. Она должна вводиться со стороны виска, под углом, точно в место над зрачком, в сторону от центра катаракты, так, чтобы не повредить вену. Однако иглу не следует вводить робко. Достигнув положительного места, ее нужно наклонить против окрашенной зоны (хрусталика) и, осторожно вращая, постепенно направлять вниз от зрачка. Когда катаракта сместится под зрачок, на нее надо нажать более решительно, чтобы она оказалась внизу. После этого иглу немедленно извлекают, и на оперированный глаз накладывают мягкую шерстяную ткань, смоченную в яичном белке. Сверху кладут еще что-нибудь для предотвращения воспаления и перевязывают».

Однако вавилоняне проводили операции на глазах задолго до римлян и индийцев. По крайней мере, о них есть упоминание в своде законов вавилонского царя Хаммурапи (XVIII век до н. э.). В нем имеются указания на вскрытие катаракты бронзовым пинцетом для излечения слепоты. Возможно, в Древнем Вавилоне, как и в Римской империи, даже были специальные глазные хирурги.

Намного проще была операция по лечению трихиаза – роста ресниц в сторону глазного яблока. Эта патология вызывала сильные боли, травмировала роговицу, приводила к обильному выделению слез. При лечении ресницы удаляли. Для этого веко выворачивали наружу и пинцетом выдергивали волоски, причинявшие неудобства и боль. А чтобы исключить их рост в будущем, с помощью тонкой нагретой железной иглы прижигали корень.

В течение многих тысячелетий своего существования человек обходился без антибиотиков, нейролептиков, транквилизаторов и других современных средств. При болезнях он использовал лишь то, что предоставляла ему природа. Эти крупицы опыта передавались из поколения в поколение, формируя традиционную медицину. И, конечно же, в этих сведениях присутствовали как рациональные зерна, так и плевела абсурда. И ничего удивительного нет в том, что древние лекарства включали растения, а также другие «продукты» природного происхождения: например, мёд, который с древних времён использовался во многих районах Земли в качестве лечебного средства…

На территории Северного Ирака находится пещера Шанидар, исследованием которой археологи и палеонтологи занимаются с 1953 года. Именно здесь ученые обнаружили первые достоверные свидетельства целенаправленного использовании первобытными людьми лекарственных растений.

Дело в том, что в этой пещере были обнаружены останки скелетов десяти неандертальцев: семерых взрослых и троих детей. Возраст этой находки – около 60 тысяч лет. Так вот, анализ проб почвы из захоронения мужчины в этой пещере показал, что его тело находилось на возвышении из веток деревьев и лекарственных трав восьми видов: тысячелистника, золототысячника, крестовника, эфедры (Ephedra), алтея и др. При этом растения были собраны в букетики, которые находились на уровне торса и у основания стоп. Это открытие «цветочных людей», сделанное в 1960 году, стало первым доказательством использования лекарственных трав неандертальцами.

Шумерская глиняная табличка с медицинским текстом

Но еще раньше, в 1889 году, во время археологических раскопках шумерского города Ниппура была открыта глиняная табличка с клинописью, в которой описывались 15 рецептов. Её текст датируется концом III тысячелетия до н. э. И это не просто артефакт, а древнейший на сегодняшний день медицинский текст, содержащий список лекарственных средств, способы их приготовлении, а также сведения об их применении. Более тщательный анализ этого текста показал, что шумерские целители использовали в первую очередь средства растительного происхождения: горчицу, пихту, сосну, тимьян, груши, фиги, иву и др.

И, скорее всего, врач из Ниппура в своей лечебной деятельности опирался на практический опыт. Ведь в его записях отсутствуют всякие упоминания богов или демонов, в них нет заклинаний или заговоров, которые очень часты в медицинских текстах Древней Месопотамии. То есть можно считать, что табличка рассчитана на практикующихся врачей и на использование ее рекомендаций при составлении лекарственных средств. Правда, в табличке отсутствуют сведения о том, при каких заболеваниях следует применять то или иное лекарство. Но любой сведущий целитель это, по всей вероятности, знал…

При раскопках в Древней Месопотамии также были обнаружены многочисленные глиняные таблички, на которых были представлены примерно 2000 медицинских текстов. Их нашли во время раскопок дворца ассирийского правителя Ашшурбанапала (668–662 годы до н. э.). Однако названия большинства лекарств в клинописных текстах указаны непонятными для современных ученых символами. Не исключено, что они зашифрованы.

Врачеватели лично занимались сбором лекарственных средств, составляли из них рецепты, сами готовили из них препараты на меду, пиве, уксусе, воде. Причем многие лекарства состояли из несколько компонентов, порой – из 20 и более…

Значительных вершин достигла фармакология в Древнем Египте. Наиболее же полные на то время сведения о внутренних болезнях и лекарственном врачевании содержатся в большом медицинском папирусе Г. Эберса, который датируется XVI столетием до н. э. Обнаружен он был в 1872 году в Фивах и свое название получил по имени изучавшего его учёного.

Папирус состоит из склеенных между собой 108 листов и достигает в длину 20,5 метра. А называется он «Книга приготовления лекарств для всех частей тела». Этот фундаментальный древнеегипетский медицинский трактат содержит примерно 900 рецептов для лечения органов пищеварения, дыхания, уха, горла и носа, ожогов и кровотечений, глазных болезней и многих других недугов. Некоторые же из этих прописей включали до 37 компонентов. Приготовляли же лекарства на меду, молоке, пиве.

А в древнеиранском «Каноне Авесты», датируемом 1200—800 годами до н. э., впервые появляются сведения об аптекарских садах, где выращивались ароматические и лекарственные растения, которые направлялись в аптеки, существовавшие при дворах вельмож. Врачи жреческого сословия владели собственными хранилищами лекарств. И выдавались они больным людям хранителями аптек согласно «рецептам» хозяев-врачей.

Больших успехов в деле исцеления больных достигли и древнекитайские эскулапы. Именно в Поднебесной был создан трактат «Хуанди Нэй цзин» («Канон врачевания Жёлтого Предка»), или «Нэй цзин» («Канон врачевания»). Составлен он в III веке до н. э. в форме диалога между целителем и мифическим предком китайского народа – Хуанди. И хотя, согласно традиции, он является автором этого труда, тем не менее многие исследователи полагают, что «Нэй цзин» – это труд многих целителей различных эпох.

«Нэй цзин» состоит из 18 книг. Первые девять посвящены строению и жизнедеятельности организма, распознаванию и лечению болезней. А девять последних рассказывают о древнем методе чжэнь-цзю. В нем приводятся названия и ботаническое описание, географическое распространение, время сбора, фармакологическое действие и способ применения 900 лекарственных растений. Кстати, из китайской медицины в мировую практику вошли женьшень, лимонник, камфара, чай, ревень.

Примерно в этот же период, то есть за 1000—500 лет до н. э., в Древней Индии издаются книги «Аюрведы» («Наука о жизни»), авторы которой Сушрута, Чарака и др. Например, в книге «Сушрута Самхита» описано более 760, а в книге «Чарака Самхита» – около 500 лекарственных растений. При этом Чарака считается не только одним из древнейших врачей, но и первым в истории фармацевтом…

В Древней Греции медицина получила широкое распространение в асклейпеонах – храмах, посвящённых богу медицины Асклепию. По сути, своей асклепионы были стационарами. Имелись также и общинные больницы, в которых находились особые помещения для хранения лекарств. В Древней Греции также существовали и школы, в которых готовили специалистов по лекарствам, или фармакологов.

Что же касается римлян, то они, можно сказать, совершили в фармакологии настоящую революцию, изобретя новую форму лекарств, которая была названа пилюлей. Более того, они придумали таблетки. Чтобы их получить, в камне выдалбливались длинные глубокие канавки, куда заливалась смесь трав, минералов и загустителя, необходимых для лечения определенной болезни. Когда же этот раствор застывал, его доставали из ложбинки и нарезали на небольшие диски. Самый ранний такой «таблеточный» станок датируется 500 годом до н. э. Современный анализ этих античных таблеток показал, что каждая из них состояла из более чем десяти компонентов.

Кстати, именно в античной Греции была проведена первая систематизация накопленного опыта лечения болезней лекарственными средствами. И сделано это было в IV веке до н. э. древнегреческим врачом Гиппократом.

Дальнейшее развитие фармакология получила в трудах Галена – наиболее известного представителя римской медицины II века н. э. В отличие от Гиппократа, который полагал, что в природе лекарства существуют в готовом виде, Гален начал практиковать извлечение из природных материалов, обычно из растений, полезных начал. Такие препараты до сих пор носят название галеновых.

Уже доказано, что активные точки кожи с их сигнальной деятельностью оказывают существенную помощь в лечении многих заболеваний. При этом известны различные методы воздействия на эти точки. Но наиболее популярен – иглотерапия, то есть введение игл в тело человека на глубину от 2 до 75 миллиметров.

В настоящее время полезность иглотерапии признана почти во всех странах мира. Она стала модным видом лечения, особенно при вялотекущих болезнях. С большим успехом ее применяют при бронхиальной астме, гипертонии, неврастении, ночном недержании мочи, экземе, язвенной болезни, спастическом колите, радикулите, климаксе и многих других заболеваниях.

Китайская скульптура с изображением точек акупунктуры

В восточных странах иглоукалыванием лечат острый аппендицит и делают аборты на ранних сроках беременности. Можно соглашаться или не соглашаться с предложением лечить иглоукалыванием больных с острым аппендицитом, но нельзя игнорировать факты. В 93 % случаев китайцы получают положительный результат от введения игл и только в 7 % удаляют воспаленный червеобразный отросток.

Но вот где и когда возникла иглотерапия, или акупунктура, пока точно не установлено. Однако, скорее всего, ее истоки находятся в древнекитайской медицине, история которой исчисляется тысячелетиями. По крайней мере, археологи и историки медицины утверждают, что лечение с помощью акупунктуры, то есть с применением игл, в Китае было распространено едва ли не в каменном веке. В древних хрониках собрано немало легенд о возникновении иглоукалывания, например, таких, как изобретение каменных игл «Бянь» Фу Си или открытие иглоукалывания легендарным императором Хуанди и др.

Подтверждением ранней истории иглоукалывания является и находка в захоронении знатного человека неподалеку от деревушки Мавандуй в провинции Хунань трех медицинских текстов, записанных на шелке. При этом два из них представляют собой детальное описание методов прижигания. Это захоронение относится к 168 году до н. э. Однако стиль этих сочинений говорит о том, что написаны они были на 200 лет раньше. Самое же первое упоминание о лечении с помощью иглоукалывания, датируемое 580 годом до н. э., обнаружено в записях, известных под названием «Весенние и осенние анналы»…

Первые же иглы для акупунктуры были сделаны из камня, и назывались они «бьян чи». Внутри них находился очень тонкий канал, как, например, в игле шприца, по которому, согласно китайским целителям, перемещалось активное начало Ян. В более поздние времена иглы изготавливались не только из кремния или яшмы, но также из костей, бамбука, а потом – из различных металлов: бронзы, серебра, золота, платины и нержавеющей стали. Когда же лечение с помощью иглотерапии приобрело известность, наметилась специализация игл и их деление на разновидности.

В многотомном трактате «Нэй цзин», завершение которого относится к III веку до н. э., описано девять видов каменных и металлических игл. Среди них – «игла с наконечником для поверхностного укалывания; закругленная игла для массажа; тупая игла для постукивания и давления; острая трехгранная игла для венозной пункции; саблеобразная игла для удаления гноя; острая круглая игла для быстрого введения; нитевидная игла (используемая наиболее часто); длинная игла (до 20 сантиметров) для прокалывания толстых мышц; большая игла для лечения суставов».

Множество различных игл свидетельствует о разнообразии методов иглоукалывания в Древнем мире. Иглоукалывание применяли для лечения и профилактики болезней, для обезболивания в ходе операций, а также во время массажа и прижигания, то есть путем теплового воздействия на точки акупунктуры с помощью зажженных сигарет, наполненных сухими листьями лекарственных трав.

Исследователи полагают, что совершенствование технологий в китайской металлургии позволяло делать стальные иглы уже в III веке до н. э. Тем не менее самые ранние археологические находки относят их изготовление лишь к династии Хань (206 год до н. э. – 220 год н. э.). Впрочем, убедительные факты об использовании таких игл в медицинских целях отсутствуют.

Вероятно, поводом для предположения об использовании стальных игл в акупунктуре стало обнаружение их рядом с чашей из Маньчэн, датируемой 112 годом до н. э., на которой имелась пометка «для медицинского использования». Однако эти иглы имели ушко, и, скорее всего, их использовали для шитья. В Шуанбаошань (нынешний город Мяньян) археологи обнаружили лакированную деревянную фигурку человека высотой 28,1 сантиметра, на которой обозначены меридианы. Ее относят примерно к 118 году до н. э.

Кроме этой находки другие артефакты тоже подтверждают популярность лечения с помощью игл в последние столетия до новой эры. Например, во время раскопок захоронения принца Лю Шэна (113 год до н. э.) в провинции Хубэй был обнаружен набор из четырех золотых и пяти серебряных нитей. Их форма и количество (обычно используются 9 игл) четко указывают на их назначение. А бронзовые иглы, вероятно, применяемые для иглоукалывания, относятся к VIII веку до н. э. Более того, некоторые манускрипты свидетельствуют об использовании каменных игл в еще более древнее время. Так, автором древнейшего трактата по иглоукалыванию «Нэй цзин» считается Хуанди – Желтый император, правивший якобы еще в 2600 году до н. э. Впрочем, большинство исследователей сомневается, что «Нэй цзин» был написан более 4500 лет назад.

Следует отметить, что немаловажную роль в становлении китайской акупунктуры сыграли религиозные и философские учения Древнего Китая. Практика иглоукалывания, передававшаяся из поколения в поколение в устной форме, в IV–III веках до н. э. была записана и изложена в свете учения даосизма. Также на развитие понимания акупунктурных меридианов и точек значительное влияние оказали мифология, нумерология, астрология и другие метафизические теории.

Впрочем, распространенная точка зрения, что акупунктура имеет исключительно китайские корни, не находит однозначной поддержки среди медиков и историков. Например, обнаруженный в 1963 году в уезде Долунь, в автономном регионе Внутренней Монголии на севере Китая, камень бянь (заострённые камни, использовавшиеся до создания металлических игл), возможно, отодвигает появление акупунктуры в неолит.

Более того, в Европе при исследовании мумии тела Этци, возраст которого около 5300 лет, ученые обнаружили 15 групп татуировок. И расположение некоторых из них как раз совпадает с современными точками акупунктуры. Именно этот факт ряд специалистов истолковал как доказательство того, что практики, подобные китайской, могли иметь место на всей территории Евразии еще в раннем бронзовом веке.

Массаж, как и другие методы лечения, используемые в народной медицине, появился в глубокой древности. Такими простыми приемами, как, например, поглаживание или поколачивание, владели представители многих народов. Например, у аборигенов Америки, Экваториальной Африки, у народов, населявших острова Тихого океана, во время празднеств, посвященных местным божествам, вожди или шаманы заставляли соплеменников ложиться на животы и топтали их спины. Причем подобным способом пытались лечить все болезни, известные в племени.

Однако систематически применять эти способы древние целители стали гораздо позже, когда врачебное искусство достигло явных успехов и в полной мере был осознан лечебный эффект массажа.

Первыми же известные на то время методы и техники массажа систематизировали и классифицировали древнекитайские и древнеиндийские врачи. Из древних хроник также известно, что в Древнем Китае массаж использовался еще в III тысячелетии до н. э. Наибольший же эффект от его применения достигался при лечении таких заболеваний, как ревматизм, вывихи, спазмы мышц. Помимо целительства массаж широко использовался для снятия усталости и при релаксации.

О наиболее простых и эффективных приемах массажа в Древнем Китае впервые упоминается в книге «Конг-Фу», датируемой примерно 2500 годом до н. э. Авторы этого труда утверждали, что гимнастика и массаж уравновешивают дыхание, которое, в свою очередь, регулирует кровообращение. О том, насколько популярным был массаж в Древнем Китае, говорит и тот факт, что почти в каждой провинции имелись врачебно-гимнастические школы, в которых готовили врачей-таоссе, практикующих массаж и лечебную гимнастику.

Обычно в Древнем Китае и в Древней Индии лечением техниками массажа занимались прошедшие особую подготовку священнослужители. Также существовали и специальные школы, в которых не только обучали приемам лечебного массажа, но и раскрывали секреты этого довольно сложного врачебного искусства.

Массаж в Древнем Египте

Во время проведения массажа китайские врачеватели растирали, разминали, поколачивали руками тела своих пациентов, при этом производя осторожные, однако довольно сильные сдавливания мышц и подергивания в сочленениях. А вот индийские массажисты лишь нежно разминали все тело, начиная от верхних конечностей и заканчивая стопами.

Но не только в Древней Индии и в Древнем Китае была известна техника массажа. О ней также знали жители Непала и Шри-Ланки (Цейлона). Еще в 1000 году до н. э. в этих государствах существовали медицинские школы, в которых обязательно обучали технике массажа. А в цейлонской хронике «Маха-вамса», датированной VI веком до н. э., рассказывается о некоторых приемах массажа, а также даются рекомендации об их использовали при том или ином недуге.

Широко применялся лечебный массаж и у древних ассирийцев и египтян. Об этом, в частности, свидетельствует барельеф, обнаруженный в резиденции ассирийского правителя Санхериба. Кроме того, в 1841 году в ходе раскопок погребения одного из египетских полководцев был найден папирус с изображением нескольких приемов массажа: поглаживания икроножных мышц, растирания стопы, поколачивания мышц спины и ягодиц.

Проводился же массаж в Древнем Египте обычно в бане. Вот что, например, сообщается об этом в одном из письменных источников, относящихся к тому времени: «Растирания были распространены в такой степени, что никто не выходил из бани, не подвергшись массажу. Для этого растираемого растягивали, мяли, давили… руками различные части тела. Затем делали несколько движений в различных сочленениях. Все это проделывали сначала спереди, потом сзади и с боков. Затем, вытянувши руки, проделывали то же и на них: сгибали, растягивали различные сочленения всей руки, каждого пальца в отдельности, потом переходили на предплечье, плечо, грудь, спину, сгибая их в различные стороны. Не довольствуясь сгибанием, растяжением и массажем сочленений, подвергали тем же давлениям и растираниям все мышцы».

Кстати, массаж в паровой бане широко применялся и в Индии. Для этого на раскаленные камни выливали несколько ведер холодной воды, которая, испаряясь, давала обильный пар. В это же время распаренный человек ложился на пол бани, и слуги начинали массажировать его живот и грудь. А спустя какой-то отрезок времени человек переворачивался на живот и те же приемы проводились на спине…

Знали о благотворном влиянии массажа на организм и древние греки. Особо популярным был у них лечебный и спортивный массаж. Изображения приемов массажа, растираний тела маслами и благовониями можно увидеть на многих греческих вазах и фресках, сохранившихся до нашего времени. Со временем массаж занимал все большее место в жизни жителей Эллады: его использовали во время физических занятий в школе и накануне спортивных состязаний. Массировали же школьников и спортсменов педотрибы – учителя гимнастики, прошедшие специальное обучение массажу. А первым попытался дать объяснение благоприятного воздействия массажа на человеческий организм древнегреческий врач Геродикос, живший в V веке до н. э.

Огромное влияние на дальнейшее развитие теории массажа оказал великий врач античного мира Гиппократ. В частности, он очистил искусство массажа от религиозных предрассудков, тем самым определив его дальнейшее развитие. Гиппократ считал, что «врач должен быть опытен во многих вещах и, между прочим, в массаже». Он также писал, что «…сочленение может быть сжимаемо и расслаблено массажем. Трение вызывает стягивание или расслабление тканей, ведет к исхуданию или полноте, сухое и частое трение стягивает, а мягкое, нежное и умеренное утолщает ткани».

Со временем искусство массажа из Греции проникло в Римскую империю. И здесь оно стало важнейшей составляющей военного и физического воспитания молодого поколения. Первую же школу массажа на территории Римской империи открыл греческий врач Асклепиад, живший во II столетии до н. э. Он рекомендовал регулярно оздоровлять тело с помощью массажа, растирая и разминая его. И именно Асклепиад впервые применил такой вид массажа, как вибрация. Кроме этого приема он предложил разделить массаж на сухой и с применением масел, на сильный и слабый, на кратковременный и длительный.

В начале нашего летосчисления о пользе массажа писал и древнеримский учёный-энциклопедист Авл Корне́лий Цельс (25 год до н. э. – 50 год н. э.). Так, одну из глав своей книги «О медицине» он полностью посвятил значению массажа в лечении и профилактике различных болезней.

А во II веке н. э. систему Асклепиада дополнил и уточнил главный врач школы гладиаторов в Пергаме Клавдий Гален. В частности, он выделил девять видов массажа, а также описал рекомендации, в каких сочетаниях и какими способами их следует проводить в том или ином случае. Гален также разработал приемы выполнения утреннего и вечернего массажа.

Следует отметить, что в Древнем Риме, впрочем, как и в Древнем Египте и Древней Индии, массаж нередко проводили в общественных банях, где для этих целей отводились особые комнаты. Рабы, обученные массажным приемам, сначала разминали и растирали тела посетителей, а затем их умащивали благовониями и натирали маслами…

Таким образом, массаж, широко распространенный в наше время, имеет давнюю историю, корни которой находятся еще в Древнем мире. Именно в те далекие времена были разработаны основные приемы этого способа лечения, которые с успехом применяются и современной медициной.

Почти все врачи древности, придерживавшиеся природных способов лечения, считали, что жар во время болезни – «очищающая сила». «Дайте мне возможность вызвать у больного температуру, – говорил древнегреческий ученый Парменид, живший в V веке до н. э., – и я вылечу любую болезнь». Видимо, по этой причине почти в каждой развитой цивилизации Древнего мира бани и сауны пользовались широкой популярностью в обществе.

Но при этом у каждого народа баня имела свои национальные особенности. Так, у скифских племен, судя по описанию древнегреческого историка Геродота, походные бани были похожи на юрты: верхние концы жердей связывались, а сами жерди накрывались войлоком. Затем на раскалённые камни лили отвар или бросали семена трав, от которых поднимался пар или дым, вероятно, обладавшие наркотическими и галлюциногенными свойствами.

«Скифы, взяв семена конопли, подлезают под войлок и раскидывают затем семена поверх раскаленных на огне камней; брошенное курится и получается такой пар (дым), что никакая уж эллинская парильня не превзойдёт этого. Скифы, восхищенные подобной парильней, громко ликуют, – писал Геродот в своей «Истории». – Это служит им вместо омовения, ибо они вовсе не моют тело водою».

В свою очередь, у некоторых индейских племен, например в племени лакота, баня используется в ритуальных целях. Она построена из прутьев, сверху покрытых шкурами. Предназначена эта баня для общения с духами предков. В центральной части земляного пола находится углубление, куда опускают камни, нагретые до каления снаружи на костре. Затем на камни льют настои из особых трав и грибов, которые обладают галлюциногенными свойства. Проводится этот ритуал для того, чтобы ввести его участников в наркотический транс.

Но у цивилизованных народов бани посещались обычно с гигиенической целью. Например, у древних греков они являлись неотъемлемой составляющей их жизни. Жители Греции, провозгласив культ крепкого тела и сильного духа, придавали посещению бань важное значение в развитии этих элементов человека. Родиной же греческих бань считается Лакония. Историки полагают, что именно отсюда бани распространились по всей территории Греции. В пользу этого предположения говорит и тот факт, что греческое название бани – лаконикум.

Помещение древнегреческой бани имело круглую форму и было отделано тесаными камнями. Также в лакониуме находилась комната для потения, имевшая не менее оригинальный вид – усеченного конуса, закрывающегося крышкой на бронзовых цепях. Благодаря этому устройству в бане устанавливалась и поддерживалась определенная температура.

После потения в парилке греки приступали к водным процедурам. Сначала они обливали себя водой. А потом погружались в бассейны или ванны, которыми было оснащено большинство лакониумов. Затем, после завершения банных процедур, греки отправлялись в особое помещение – эскедру, где вели философские беседы. Однако со временем бани в Греции перестали выполнять лишь гигиенические функции и стали важной частью общественной культуры.

Видимо, поэтому баням в античной Греции немало внимания уделяли и тогдашние правители государства. Они справедливо считали, что своим крепким здоровьем и атлетическим сложением греки обязаны не только физическим упражнениям, но и бане. А великий врач античного мира Гиппократ называл баню лучшим лекарством от всех болезней…

Но, пожалуй, еще более интересна история римских бань, или терм. Появившись еще до новой эры, они очень быстро превратились в центр культурной жизни римлян. По своей роскоши и величию они превзошли другие виды бань античного мира.

Состояла же древнеримская баня из нескольких помещений с различной температурой и влажностью. В терме обязательно имелись: аподитериум – прохладная раздевалка, тепидариум – комната с температурой 37–40 градусов Цельсия и влажностью до 40 %, каллидариум – помещение с температурой 45–50 градусов Цельсия и влажностью до 100 %, лакониум – сухая парная, в которой температура достигала 80 градусов Цельсия, а влажность не превышает 15–20 %. Был в терме и фригидариум, в котором для принятия контрастных ванн находились два бассейна с теплой и холодной водой, а также лавариум – место для массажа, косметических и гигиенических процедур. В крупных же банях находились также библиотеки и гимнастические залы.

А назывались римские бани термами потому, что строили их рядом с источниками с горячей, или термальной, водой. Ее-то и использовали в банях. Таким образом римлянам не требовалось нагревать воду, поскольку она всегда была под рукой, а ее температура не опускалась ниже 37–40 градусов Цельсия. К тому же благодаря этому обстоятельству ее меняли в бассейнах два раза в день.

Термы Константина. Реконструкция

В целом же термы воплощали безграничную роскошь Римской империи. Бассейны и лежаки в них были выполнены из мрамора, стены и полы – отделаны мозаикой, рукомойники вырублены из натурального камня или вылиты из драгоценных металлов – золота и серебра. Но тем не менее, несмотря на роскошь, входная плата за посещение терм была весьма демократичной.

Большой популярностью пользовались бани и в Древнем Египте. А использовали их в качестве лечебниц, в которых страждущие избавлялись от целого ряда болезней с помощью пара и воды. Древнеегипетские бани были построены из натурального камня и имели два этажа. При этом на первом этаже производился пар. В середине пола находилось отверстие, через которое он поступал на второй уровень.

Посетители бани поднимались на второй этаж, где и принимали водные процедуры. Например, лёжа на теплом каменном лежаке, они могли получить лечебный массаж с лечебными мазями. Также на втором этаже находились бассейны с горячей и холодной водой для принятия контрастных ванн. Имелся и гимнастический зал, и помещение для оказания медицинских услуг.

Так, в одном из древнеегипетских папирусов приводится несколько рецептов, использование которых помогало мужчинам и женщинам замедлить старение. Да и вообще многие народы Древнего мира считали египетские бани великолепным местом для поправки и укрепления здоровья. Видимо, не зря впоследствии многое в устройстве бань Древнего Египта переняли римляне при организации терм…

В Древнем Китае уже в III–I тысячелетиях до н. э. существовала общепринятая система практических правил, в соответствии с которой для укрепления здоровья и предупреждения эпидемий, жителей Поднебесной обязывали выполнять регулярные омовения тела. Особенно пристально следили за выполнением этого предписания в крупных городах, при возведении огромных строительных сооружений, во время военных походов и т. д. Мылись же китайцы раз в пять дней – в больших деревянных бочках, вода в которых нагревалась погружением раскаленных на костре камней.

Существовали в Древнем Китае и бани, которые обеспечивались водой из природных источников. Но при этом в банях всегда имелась горячая вода. Бани были просторными и могли вмещать одновременно около сотни человек. Стены банных помещений были отделаны деревом, украшены цветами. Посетителям предлагали огромный ассортимент ароматических масел, примочек и других лечебных средств. В банях имелся и гимнастический зал…

Таким образом, бани и водные процедуры уже давно вошли в быт людей. И многое из тех далеких эпох или полностью, или с незначительными изменениями вошло в быт и современного человека.

Издавна у народных целителей существует представление, что в здоровом организме звуки и ритмы согласованы и звучат гармонично и, наоборот, в больном теле они разбалансированы и неустойчивы. И для того чтобы состояние организма привести в норму, то есть восстановить звуковую гармонию всех систем и органов, человеку необходимо слушать музыку.

Одно из самых ранних свидетельств лечения музыкой – 42 гимна, которые сочинила Энкидуанна – дочь аккадского царя Саргона, жившего в XXIV веке до н. э. По преданию, вдохновение снизошло на нее ночью. Звуками гимнов она пыталась успокоить боль. С тех пор жители Шумера и Аккада лечили этими заклинаниями больных.

В Библии же говорится о том, как юный Давид искусной игрой на арфе спасал от уныния царя Саула. Великий врач древности Гиппократ рекомендовал лечить музыкой бессонницу и эпилепсию. В свою очередь, Пифагор, Аристотель, а вслед за ними – философы и врачи раннего Средневековья также считали музыку терапевтическим средством.

Испанский король Филипп V (1700–1746) лечился от уныния, слушая удивительно высокий голос итальянского кастрата Фаринелли (он же Карло Броски). В течение многих лет Фаринелли жил при мадридском дворе и десять лет подряд по вечерам пел монарху четыре песни на сон грядущий. Король по достоинству оценил своего преданного врачевателя, сделав его директором оперного театра. А его преемник, Фердинанд VI, назначил певца министром.

Из приведенных выше примеров легко заключить, сколь велико влияние музыки на психику. Порой гармоничные звуки воздействуют на душевный настрой даже сильнее слов. Музыка поднимает жизненный тонус человека, восстанавливает силы и энергию…

А исцелять различные болезни духа и плоти древние лекари начали, наверное, еще раньше, чем придумала свои гимны Энкидуанна. Первым же музыкальным инструментом, который использовался в лечебных целях, был, скорее всего, бубен. Звуками, извлекаемыми из него, жрецы доводили себя до исступления. Считалось, что таким способом они становятся посредниками между миром живых и миром мертвых, препятствуя душам соплеменников уйти в загробный мир раньше положенного срока.

На древних египетских стелах иногда встречаются рисунки людей с музыкальными инструментами, внешне похожих на дудки и виолончели. Уже тогда считалось, что мелодичные звуки действуют на психику человека успокаивающе. В Древней Греции нервные потрясения также излечивали спокойной музыкой.

Ученые Античности даже пытались найти объяснение целебному воздействию музыки на организм человека. Так, Пифагор рассматривал Вселенную как гигантский монохорд с одной струной, которая одним концом связана с Абсолютным Духом, а другим – с Абсолютной Материей. Он считал, что планеты, двигаясь вокруг Земли, производят определенные звуки. Они отличаются друг от друга в зависимости от размеров планеты, скорости движения и удаления от Земли. Так, Сатурн – самая далекая планета – воспроизводит наиболее низкий звук, а Луна, находящаяся ближе всего к Земле, – самый высокий. Впрочем, помимо Пифагора и многие другие греческие философы полагали, что, когда планеты звучат вместе, они создают полную гармонию.

В древности музыке приписывали терапевтические свойства

Основываясь на представлении о целительной силе звука, Пифагор лечил некоторые заболевания души и тела, воспроизводя составленные им же лечебные композиции. Вот что рассказывает о терапевтической музыке Пифагора античный философ Ямвлих: «…Некоторые мелодии были выдуманы для того, чтобы лечить пассивность души, чтобы не теряла она надежды и не оплакивала себя. Другие же мелодии использовались им против ярости и гнева, против заблуждений души. А были еще мелодии, которые умеряли желания».

Египтяне, в свою очередь, ограничивали свои священные песни семью привычными нотами, запрещая произносить в храме иные звуки. Это требование чистоты звука было связано с тем, что, по мнению жрецов, звук обладает как чудотворной, так и разрушительной силой. В Библии можно прочесть, как пали стены Иерихона от звука труб израильского войска, и о том, как гасила вспышки гнева и успокаивала царя Саула игра на гуслях юного Давида.

А вот древнеиндийские врачи помимо музыки применяли еще и медленные однообразные танцы. На Руси также в качестве лечебного средства использовали музыку и звуки. Любимым инструментом целителей в этом случае являлись гусли. Но в эпоху Средневековья лечение звуками практически не применялось. Хотя игра на различных музыкальных инструментах все-таки практиковалась для поднятия настроения.

По-настоящему же заговорили о лечении различных заболеваний с помощью музыки лишь в конце 60-х годов прошлого века. В настоящее время в арсенале врачей огромное разнообразие звуков, используемых для направленного лечения конкретных заболеваний.

Звуками лечат в основном нервные болезни. Однако применяют звукотерапию и при язвенной болезни, а также при проблемах с желудком. В настоящее время на производстве тоже стали использовать музыку. И в первую очередь для снятия усталости, избавления от ощущений монотонности труда и т. д.

Музыкальные звуки, так же как и звуки природы, воздействуют на человеческий организм посредством ритма и вибрации. Например, инструменты, в которых главным элементом, воспроизводящим звуки, являются струны или трубы, воздействуют в основном на трубчатые структуры организма – кости, сосуды.

Уже в наши дни врачи установили принципы, в соответствии с которыми можно достаточно точно указать, какой именно инструмент оказывает наибольший лечебный эффект на конкретный орган человеческого тела. Так, арфа лучше всего воздействует на сердце. Например, мелодии, исполняемые на арфе, устраняют аритмию и улучшают артериальное давление. В свою очередь, игра на виолончели оказывает положительное влияние на функционировании мочеполовой системы, позволяет быстрее избавляться от болей в почках, излечивает от отеков, способствует удалению из организма излишней жидкости. Орган же регулирует энергетику тела. Для этого музыкального инструмента характерно огромное разнообразие различных звуков, поэтому он оказывает положительное влияние на многие органы нашего тела. Положительно воздействует на наше тело и симфонический оркестр, состоящий из большого количества инструментов. Флейта благотворно влияет на головной мозг и нервную систему, избавляя от апатичных и депрессивных состояний. Таким же эффектом обладает и скрипка.

Самым же мощным по своему терапевтическому воздействию на организм является колокол. Его звон гармонизирует все внутренние структуры человека, «очищает» энергетические каналы. Звуки колокола оказывают благотворное влияние и на общее самочувствие. Так, пасхальный благовест православных колоколов возвращает человеку душевное спокойствие и радость жизни.

И хотя медицина в Древнем мире была достаточно развитой, но вот лечебницам внимания уделялось недостаточно. И все же уже за много столетий до нашей эры имелись больницы, устроенные буддийскими царями в Кашмире и на Цейлоне. При раскопках на месте древнего города Пергам – в 283–133 годах до н. э. столица Пергамского царства – также были обнаружены руины нескольких древних санаториев. Впрочем, и в Древней Греции, судя по историческим документам, в городах на общественных началах существовали гражданские больницы, в штате которых числился врач, чьи услуги оплачивало государство. Но такого эскулапа, прежде чем он получал должность в лечебнице, должны были избрать на народном собрании. Причем после определенного экзамена. А за особые заслуги ему вручалась награда: золотой венок и право получить гражданство.

Трудно представить, но в поздний период Античности практиковалось санаторное лечение. А находись санатории на территории храмов. Больные пребывали в этих оздоровительных помещениях несколько дней, а то и недель, получая необходимое им лечение. И при этом они просили, молясь, Бога о своем выздоровлении. Оплачивал же свое лечение исцеленный человек тем, что дарил храму копию исцеленного органа, сделанного из серебра, золота или мрамора. Проводя раскопки в Эпидавре, археологи обнаружили множество таких приношений. Среди них были мраморные ноги и руки, серебряные сердца и золотые уши и глаза.

Что же касается первых древнегреческих больниц, называемых асклепионами, то, как и санатории, находились они при храмах, посвящённых богу медицины Асклепию. И эти лечебные учреждения оказали большое влияние на совершенствование медицины в Древней Греции. По крайней мере, предание гласит, что «отец медицины» Гиппократ обучался в асклепионе Коса.

По некоторым данным, в Греции находилось около 300 асклепионов. Самыми же известными из них считаются асклепионы Коса, Книда и Эпидавра. А на развалинах асклепиона Эпидавра даже сохранились три мраморные плиты, на которые нанесены истории болезней и описание проводившихся лечебных процедур у 70 больных…

В 100 году до н. э. первые больницы – валетудинарии (в переводе с латинского valetudinis – здоровье) – появились и в Римской империи. И просуществовали они до V века н. э. Предназначались же эти учреждения преимущественно для лечения легионеров. И обслуживались в основном профессиональными врачами. Но оказывали они лишь хирургическую помощь, а в их распоряжении находились только небольшие лазареты. Тех же из легионеров, кто заболел надолго, отправляли домой. Но когда с увеличением захваченных римлянами территорий, делать это стало невозможно, в ряде важных в стратегическом отношении мест были основаны военные больницы…

Уже ко II веку н. э. военная медицина достигает своего наивысшего расцвета, став великолепно организованной структурой. Теперь в каждом легионе находились 24 хирурга. А рядом с каждым крупным военным лагерем организован госпиталь. И если поначалу они были деревянными, то ко II веку н. э. римляне стали строить их из камня. Это были весьма внушительные объекты, со всеми доступными по тем временам удобствами. Обычно это было прямоугольное одноэтажное здание площадью 60 × 100 метров с внутренним двором, обязательным отоплением, канализацией, нередко – водопроводом и палатами на 5–6 человек. В этих госпиталях имелись также отдельные операционные, помещения для хранения лекарственных трав, инструментов и перевязочного материала.

Медицинский персонал госпиталей носил статус иммунов, то есть освобождался от обязательных для каждого солдата хозяйственных и строительных работ. Общий же уход за ранеными и больными обычно осуществляли рабы. Руководил же госпиталем главный врач, напрямую подчинявшийся начальнику военного лагеря. Чуть позже в провинциях появились больницы для имперских чиновников и членов их семей.

Руины античного Асклепиона в Испании

А в конце II века н. э. стали возникать лечебницы и для малоимущих граждан. Причем их финансирование осуществлялось за счет городской казны. Более того, в ряде городов частные больницы стали получать финансовую поддержку от правительства, обретя статус общественных заведений. Впрочем, имелись валетудинарии и для рабов. Правда, их персонал составляли медики из той же категории…

Кстати, санаторное лечение получило распространение и в Древнем Египте. Размещались санатории при храмах. Например, такая лечебница при храме богини Хатхор в Дендере представляла собой большой двор, в центре которого возвышалась целительная статуя с заклинаниями. По периметру двора располагались палаты из кирпича-сырца. В них останавливались паломники, прибывшие в храм, чтобы исцелиться. В лечебницах больные могли находиться до нескольких недель, получая соответствующее лечение и прося богов о своем исцелении. А оплачивали пациенты свое лечение приношением храму изображений исцеленных органов, изготовленных из мрамора, серебра или золота. Именно эту традиции в более поздние времена переняли греки…

А вот в Китае – стране, где медицина достигла высокого уровня развития, – больниц, как это ни удивительно, не было. И причиной тому были особые отношения между врачом и пациентом, а также давняя традиция, в соответствии с которой врачи тщательно хранили секреты своего мастерства.

Мумификация, или искусство сохранения тела, вероятно, одна из самых характерных особенностей Древнего Египта. А зародилась она за 4500 лет до нашей эры. Столь же точную дату в 1997 году установили английские археологи. Оказалось, что у обнаруженных ими мумий конечности и головы были обернуты льном и рогожей, пропитанными специальным составом. А такой способ захоронения характерен так называемой баддарийской археологической культуре, существовавшей 4500–3250 лет до н. э.

Следует также отметить, что мумификация существенно отличается от бальзамирования, представляющего собой процедуру, которая, чтобы как можно дольше сохранить естественный вид тела, замедляет его разложение.

Но вот сам процесс классической древнеегипетской мумификации ученые до сих пор повторить не могут. И связано это с тем, что единственными источниками, в которых описана последовательность операций, связанных с мумификацией, являются работы античных авторов, в частности Геродота, Плутарха и Диодора. Но в тот период, когда эти путешественники побывали в Египте, классический способ мумификации был уже забыт.

Изображение процесса мумификации на древнеегипетской фреске

Тем не менее большинство современных исследователей в своих работах опираются на труды этих авторов. Вот, например, что пишет о мумификации Геродот. При этом он указывает, что бальзамировщик предлагает родственникам покойника несколько вариантов мумификации. И те, исходя из своих материальных возможностей, выбирают наиболее подходящий. Затем, придя к соглашению по поводу условий, мастера приступают к работе.

«Сначала они извлекают через ноздри железным крючком мозг. Этим способом удаляют только часть мозга, остальную же часть – путём впрыскивания растворяющих снадобий. Затем делают острым эфиопским камнем разрез чуть ниже живота и очищают всю брюшную полость от внутренностей. Вычистив брюшную полость и промыв её пальмовым вином, мастера потом вновь прочищают её растёртыми благовониями. Наконец, наполняют чрево чистой растертой миррой, касией и прочими благовониями (кроме ладана) и снова зашивают. После этого тело на 70 дней кладут в натровый щелок. Больше 70 дней, однако, оставлять тело в щёлоке нельзя. По истечении же этого 70-дневного срока, обмыв тело, обвивают повязкой из разрезанного на ленты виссонного полотна и намазывают камедью (её употребляют вместо клея)». Согласно Геродоту, это – наилучший способ мумификации.

Второй, более простой и дешевый способ состоит из следующих операций: «С помощью трубки для промывания впрыскивают в брюшную полость покойника кедровое масло, не разрезая, однако, паха и не извлекая внутренностей. Впрыскивают же масло через задний проход и затем, заткнув его, чтобы масло не вытекало, кладут тело в натровый щёлок на определённое количество дней. В последний день выпускают из кишечника ранее влитое туда масло. Масло действует настолько сильно, что разлагает желудок и внутренности, которые выходят вместе с маслом. Натровый же щёлок разлагает мясо, так что от покойника остаются лишь кожа да кости».

А третий способ совсем простой. И предназначался он для малообеспеченных египтян. Суть его в следующем: «В брюшную полость вливают сок редьки и потом кладут тело в натровый щёлок на 70 дней. После этого тело возвращают родным».

Выше уже отмечалось, что наши знания о мумификации, почерпнутые из трудов античных писателей, страдают неточностью. И, между прочим, не только потому, что древние авторы писали об этом процессе, пользуясь неизвестно какими источниками. Дело еще и в том, что мумификация была тайным искусством, тонкости которого держались в секрете…

Конечно же, знания современных ученых намного шире и глубже о мумификации, чем их античных предшественников. Например, специалисты знают, что все извлеченные из трупа органы не только помещали в сосуды с бальзамом – канопы, но и что для одной мумии использовали четыре такие емкости. При этом на крышках канопов помещали головы богов: Хапи (бабуин), Думаутеф (шакал), Квебехсенуф (сокол), Имсет (человек).

Известно также, что практиковались и другие, более изысканные способы мумификации. Например, тело Александра Македонского сохраняли в редком «белом меду», который никогда не таял. Хотя в более ранние времена бальзамировщики прибегали к более примитивному и простому способу: на тело покойника наносили слой штукатурки, а затем покрывали маслом…

Но, кроме мумификации тела покойника в этом процессе выделяют еще один момент – религиозный. Дело в том, что сохранение тела считалось важнейшим элементом в вере древних египтян в загробную жизнь, поскольку без тела душа не в состоянии возвратиться в усыпальницу и отыскать еду, оставленную родственниками и друзьями умершего. Не могла душа получить и доступ к заклинаниям, которые были выгравированы на стенах гробницы или записаны в «Книге мертвых» – папирусе, который клали рядом с покойником. Эти заклинания считались очень важными для потусторонней жизни. И если бы тело разложилось, то душа не смогла бы узнать его и потерялась бы. А значит, в загробной жизни умерший оказался бы в серьезной опасностям.

Подоплекой же для религиозного понимания мумификации, скорее всего, являлся миф о том, как плоть Осириса, разрубленную на 14 частей его братом Сетом, его сестра и жена Исида собрала и обернула полосками ткани.

Важная роль в погребальном обряде отводилась и богу царства мертвых Анубису: он должен был обеспечить качественную мумификацию. Для этого на покойника надевали маску Анубиса, и тогда на это время он считался самим Анубисом. Мумифицировали же тело ровно 70 дней. Ведь именно такое время звезда Сириус, которую уподобляли богине Исиде, ежегодно оставалась за горизонтом, прежде чем вновь появиться в ночном небе Египта…

Но, как показали исследования последних лет, древние египтяне мумифицировали не только умерших людей, но и животных и птиц, которых считали священными. Чаще всего это были кошки и быки, а также соколы и ястребы…

Хотя и принято считать, что мумификация была придумана египтянами, тем не менее это не так. Оказывается, намного раньше, примерно за 9–7 тысяч лет до н. э., стали делать мумии представители южноамериканской андской культуры Чинчорро. Существовала она на западном тихоокеанском побережье Южной Америки, на территории современных Перу и Чили.

Процесс изготовления мумий был достаточно простым; с тела снимали кожу, мышечные ткани, а также удаляли внутренние органы и мозг. Затем останки тела залепляли глиной и покрывали кожей усопшего. Причем те части, которые были повреждены в ходе подготовки мумии, заменялись кусками кожи животных. После этих процедур на мумию накладывали маску с отверстиями для рта и ноздрей, а также муляжи половых органов. И в заключении – на голову одевался парик из человеческих волос.

Горное дело – область человеческой деятельности по освоению земных недр. Она включает прежде всего извлечение полезных ископаемых и их предварительную переработку. История же горного дела начинается в глубокой древности. Самые ранние и достоверные археологические доказательства, относящиеся к каменному веку, обнаружены в Африке, Европе, Азии.

С развитием горного дела расширялось и разнообразие добываемых полезных ископаемых: к нерудному минеральному сырью каменного века добавляются руды цветных металлов, железа, горючих ископаемых.

Важную роль в развитии горного дела сыграло строительство. Ведь для возведения таких гигантских сооружений, как, например, египетские пирамиды или города-крепости в Вавилонии или Месопотамии, соответственно, требовалось и очень много мрамора, гранита и прочих каменных материалов, которые как раз и поставлялись горным промыслом. И эти материалы высоко ценились практически во всех государствах Древнего мира.

Однако каждое из этих ископаемых имело лишь определенные районы залегания. Поэтому туда, где они отсутствовали, их ввозили из других мест. Так, в IV веке н. э. римский император Юлиан население одного из побежденных германских племен обязал поставлять строительный материал для восстановления разрушенных римских городов. В то же время имелись и такие области, где строительного камня добывалось довольно много. Например, в Древней Греции, где горы занимали примерно 80 % территории. К тому же в них залегали такие ценные строительные породы, как известняк, известковый туф, гнейс, мрамор и т д.

Следует обратить внимание и на тот факт, что одной из основных составляющих в эффективной добыче полезных ископаемых являются орудия горного производства, которые постепенно совершенствовались. Так, сначала, в XII–VI тысячелетиях до н. э., это были роговые кайла, в V–IV – медные, а затем бронзовые, а начиная с I тысячелетия до н. э. – железные кирки и кайла. А в античный период в шахтах и каменоломнях стали использовать простейшие механизмы, а также первые горные машины.

По мнению многих ученых, появление орудий труда для проведения горных работ вызвала аграрная революция, приведшая к возникновению земледелия и скотоводства, а следом – и ремесел. Постепенно появляются молоты, кайла, кирки, клинья для горных работ. Со временем горное дело превращается в систему способов применения этих орудий: для выкапывания ям, канав, ниш в берегах рек, подземных выработок.

Так, в ходе археологических исследований было установлено, что для извлечения кремня велись горизонтальные выработки, а в пластах или конкрециях— вертикальные: сначала в форме ям, а с развитием техники горных работ – шахтных стволов глубиной до 20 метров.

Но помимо добычи камня, а на первых этапах это был основной материал горного дела, совершенствовалась и его обработка с помощью шлифования, пиления и сверления. А эти операции, в свою очередь, стали толчком к использованию, наряду с кремнем, и других твердых горных пород в качестве исходного сырья и расширению ассортимента каменных орудий труда.

А примерно в VI–V тысячелетиях до н. э. появились и медные орудия труда. Тем не менее основную массу приспособлений для горных работ, как и прежде, составляли каменные топоры и роговые кайла. Но с увеличением объёмов добычи медных руд, с развитием методов плавки и ковки орудия из меди и бронзы стали вытеснять каменные.

Однако чрезмерная плотность рудных тел все же затрудняла их добычу с помощью этих простых приспособлений. И чтобы устранить эти трудности, в горном деле стали внедряться методы искусственного уменьшения прочности массива с помощью высокой температуры. В этом случае перед забоем зажигали костер, а нагретые породы обливали водой. В результате резкого перепада температур появлялись трещины, куда забивали деревянные клинья. Затем их смачивали, и, разбухая, они откалывали глыбы от основного массива породы.

Часто для отделения части породы от основного массива применялись металлические долота и кайла. А поскольку форма подземной выработки, достигавшая порой сотен метров, обычно повторяла конфигурацию рудного тела, это заставляло предохранять ее от обрушения. С этой целью ее оставляли цельной, сооружая подпорки из каменных глыб или используя деревянные распорки. А также кровлю выработки делали в виде арки или остроугольную. Проветривание же осуществлялось с помощью дополнительных вертикальных колодцев, проходимых на разных уровнях. А для защиты от затопления шахт водой рядом с ее стволом сооружали специальные плотины. Для спуска и подъёма рабочих в стене вертикальной шахты оставляли уступы, также использовали бревна с зарубками или с короткими сучьями. Руду доставляли на поверхность в кожаных емкостях, корзинах и в других аналогичных приспособлениях.

Римские инструменты для горных работ

Естественно, горное дело на месте не стояло. В конце концов появились методы разделения различных типов руд в водной среде с использованием разной их плотности. Это стимулировало появление в горном деле нового направления – обогащения полезных ископаемых. В ходе этого процесса измельчённую руду насыпали в деревянные чаны и промывали проточной водой. В результате на дне оставались тяжелые куски, а с водой выносились более лёгкие фрагменты породы…

К середине III тысячелетия до н. э. появляются письменные сведения по добыче железных руд. Впервые же это произошло в Анатолии. И там же во II тысячелетии до н. э. производятся первые железные орудия труда. Но в последующие столетия производство железа не получило широкого распространения. Однако разработка озёрных, болотных и луговых залежей железных руд в IX столетии до н. э. стимулировала создание большого количества различных железных орудий, которые пришли на смену бронзовым.

В то же время благодаря их появлению стало возможным улучшить технологию горных работ. А это привело к увеличению глубины и протяжённости горных выработок и, как следствие, к росту добычи полезных ископаемых: железа, меди, золота, серебра, свинца и т. д.

В свою очередь, с развитием математики в горном деле начинают применяться методы геометрии. Также конструируются различные механические приспособления, используемые для подъёма руды из шахт глубиной более 100 метров.

Следует отметить, что в I тысячелетии до н. э. также происходит развитие горного дела и в других регионах Старого Света. Так, в Китае ведутся разработки нескольких тысяч месторождений железа, меди, олова и т. д. А для добычи соляных растворов впервые было осуществлено бурение скважин глубиной до 900 метров и диаметром – 12–15 сантиметров…

Однако на территории Европы в первых веках нашей эры стал нарастать экономический кризис, переросший в социальный. В результате рухнула Римская империя. А следом наступил глубокий кризис и в горном деле.

Вода – источник жизни. Поэтому люди всегда старались селиться вблизи водоемов или источников. Но порой у человека возникали проблемы с водой. И тогда он пытался добывать ее из-под земли. И делал он это с помощью скважин. Причем с давних времен.

Например, в Египте обнаружены скважины, возраст которых, судя по найденным артефактам, составляет как минимум 5000 лет. А некоторые из них даже имеют надпись с датой постройки. Что же касается бурения скважин, то для этих целей применялись каменные долота, прикрепляемые к деревянной жерди.

Скважины бурили и в античном мире. Обнаружены они, в частности, в родном городе Архимеда – в Сиракузах, который находился на территории древней Сицилии. При этом скважины были пробиты и в частных владениях богатых греков. Правда, их глубина не превышала 3 метров. Бурили же такую скважину шнековым способом, то есть вертикальным винтовым транспортером. Кстати, в наше время он также используется для аналогичных работ.

Древний бронзовый шнек для бурения

Но археологов удивили не древнегреческие скважины, а инструмент, с помощью которого они были пробиты. То есть шнек, найденный во время раскопок. Состоял же он из бронзового стержня, к которому крепилась медная пластина, обвивающая его по спирали. А поскольку на конце она была частично разрушена, это свидетельствовало о том, что шнек использовался для бурения. По поводу этого устройства археолог Эйприл Уэллс восторженно заявила: «Это было для нас настоящим потрясением! До сих пор не могу в это поверить…» Ученые даже предполагают, что вода из скважинтаким же винтовым устройством и поднималась…

Бурение скважин освоили и древние римляне. И занимались они этой работой уже во II веке до н. э. И, подобно античным грекам, для этих целей они тоже использовали бур. Один из таких инструментов археологи обнаружили в вертикальном положении. Его диаметр равнялся примерно 25 сантиметрам, а длина – 3,5 метра.

Наибольшего же совершенства бурение скважин достигло в Древнем Китае. Об этих сооружениях, построенных еще в 1120-х годах до н. э., поведал знаменитый китайский философ Конфуций. При этом скважины достигали 100 и более метров глубины. Некоторые же уходили вглубь на полкилометра, а отдельные – даже на 1240 метров.

Бурили же скважины в Древнем Китае исключительно ударным способом. Буровой снаряд делали из бамбука. К нижнему концу прочного бамбукового шеста крепилось металлическое зубило. Затем при помощи канатов бур сбрасывался вниз прямо в жерло скважины и таким образом разрушали горные породы. Следует отметить, что эта технология бурения, впоследствии получившая название канатно-ударной, была изобретена довольно известным в тот период инженером по имени Ли Пен. И, кстати, эта технология используется и в настоящее время для бурения скважин в песчаниках…

Для извлечения мельчайших фрагментов, образующихся в ходе дробления, использовали трубу, тоже, скорее всего, бамбуковую, с клапаном на нижнем конце, который открывался при ударе трубы о забой. После нескольких ударов труба наполнялась пульпой и ее извлекали на поверхность при помощи ворота.

Когда же бурили глубокую скважину, над ее отверстием строили вышку на четырех подставках, в верхней части которой находился блок. А устойчивость вышке придавали канатные растяжки. Процесс бурения скважин большой глубины был очень длительным. Иногда он растягивался на годы. При этом технология бурения хранилась в глубокой тайне и тщательно охранялась.

Весьма вероятно, что доисторические племена оседали не только там, где имелась в достаточном количестве влага, но и был теплый климат, плодородная почва и соль. Например, как показали археологические исследования, жители Древнего Китая примерно за 3–4 тысячелетия до н. э. поселялись в долинах рек Хуанхэ и Янцзы и на равнине у Печилейского залива. И с незапамятных времен солеварение здесь развивалось наравне с земледелием.

Исторические хроники свидетельствуют, что каждый год начало работ по солеварению, так же как и весенний посев сельскохозяйственных культур, производились самим императором, а все принцы крови обязаны были лично принимать участие в выварке соли…

Уже в древности использовались различные способы добычи соли. И зависели они от того, где она находилась в значительной концентрации. Например, во многих районах земного шара соль извлекали из морской воды. Так, древние китайцы, проживавшие на морском побережье, прибрежные участки земли разрыхляли мотыгами, а затем между ними рыли канавы. Затем воду из моря ведрами доставляли на эти «грядки». Вода стекала в канавы, из которых ее вычерпывали и опять выливали на поверхность разрыхленной земли. Этот процесс продолжался в течение нескольких дней.

Когда же земля впитала достаточное количество соли, верхний ее слой толщиной в несколько сантиметров снимали лопатами, и эту землю промывали морской водой. В результате получался насыщенный раствор, который затем переливали в большие открытые неглубокие емкости, в которых вода полностью испарялась. Промытую же землю снова возвращали на «соляное поле»…

Но это был довольно примитивный и малоэффективный способ добычи соли. Намного больше ее добывали в китайских солеварнях. В этих местах воду с высокой концентрацией соли из соляных озер и источников по бамбуковым трубам подводили к чанам, где происходило испарение лишней влаги. Особые же люди, приставленные к этой работе, называемые солеварами, перемешивали раствор и подбрасывали бамбуковые поленья в огонь под чанами.

Чтобы определить плотность соляного раствора, в него бросали камешки. И чем концентрация раствора была выше, тем медленнее камешки оседали на дно. Кстати, солевары, работавшие на государственных солеварнях, освобождались от налогов и от других работ.

В эпоху династии Чжоу, правление которой пришлось на 1255–1125 годы до н. э., даже имелись чиновники, отвечавшие за производство соли. Их относили к придворным служащим и называли «янь-жень» – «соленые люди»…

Из морской воды соль получали также и в Древней Греции и Римской империи. Вода поступала в специально вырытые неглубокие бассейны. Здесь она под воздействием солнечных лучей испарялась, и соль скапливалась на дне.

В Индии уже в IV–III тысячелетиях до н. э. долина реки Инд была заселена многочисленными племенами с развитой культурой и экономикой. Так, в северо-западной части Индии – в Пенджабе – и в южной – в провинции Синд – в ходе археологических раскопок были обнаружены развалины крупных городов, в которых было развито производство соли.

О том, что горы Пенджаба известны скоплениями соли, писал великий географ Античности Страбон. Он полагал, что только эти горы могли обеспечить солью всю страну. Плиний рассказал о горе Оромен, в которой соли столько, что ее «ломают, как в каменоломнях», и что «тамошние цари имеют от того дохода больше, чем от золота и жемчуга».

Много соли было и в Древнем Египте. Об этом, в частности, свидетельствует древнегреческий историк Геродот, живший в V веке до н. э. Он пишет: «Я видел, что почва покрывается солью, выходящей из земли, разъедающей даже пирамиды». Воды морей и соляных озер, а также солончаки полностью обеспечивали всю страну солью…

Традиционные бассейны для выпаривания соли

Более 5000 лет назад в Прикарпатье и по долинам рек Днепра, Днестра и Дуная существовала культура Триполья. И именно прикарпатская область среди древних славянских народов славилась своей солью. А когда знаменитый Геродот писал о реке Борисфене (Днепре), он подчеркивал, что «в устье реки сама собой собирается соль в огромном количестве».

Более того, археологические исследования показали, что в славянских городах Галицкой земли и в Армении уже существовали соляные копи. Здесь в древних заброшенных штольнях до настоящего времени сохранились не только каменные молотки и топоры, использовавшиеся при работе, но и деревянные крепи шахт и даже кожаные мешки, в которых несколько тысяч лет назад переносили соль. И сохранилось все это до наших дней потому, что было пропитано солью.

Из копей в глубокой древности добывалась соль и в знаменитом австрийском Галльштадте. В его штольнях тоже до наших дней сохранились различные каменные орудия, пролежавшие здесь несколько тысячелетий.

В Азербайджане, в долине реки Аракс, на южном склоне горы Дуздаг тоже обнаружено одно из древнейших соляных месторождений. По данным археологов, первые его разработки были начаты около 5000 лет назад. А залежи каменной соли в этом районе столь обширны, что ее добывают там до сих пор.

В современном мире нефть называют «кровью» экономики. И для этого есть все основания. Ведь, по сути, многие виды топлива, смазочные масла, битум, мазут, а также продукты органического синтеза как раз и получают из этого уникального сырья. Поэтому те районы, где находят значительные запасы нефти, превращаются в оазисы благополучия для десятков тысяч людей, которые получают хорошую заработную плату, а значит, могут безбедно жить. Кроме того, в бюджеты стран вливаются огромные налоговые отчисления компаний, добывающих и перерабатывающих нефть…

Как показали археологические раскопки и сведения, почерпнутые из древних манускриптов, это ценнейшее сырье человек добывает с давних времен. Но если сегодня для этих целей применяются последние достижения науки, которые позволяют бурить сверхглубокие скважины, строить огромные буровые платформы на континентальном шельфе, тянуть гигантские трубопроводы, то раньше все было совсем иначе…

В тех местах, где нефть находилась близко к поверхности земли, ее добывали примитивными способами, доступными людям того времени. Так, ее собирали вручную с поверхности почвы и водоемов в тех местах, где нефтеносные слои выбивались наружу. Находили их по маслянистой пленке, переливающейся на воде радугой, а также по характерному неприятному запаху. Добывали нефть, выдавливая ее из песка или известняка, пропитанных природными нефтепродуктами. В более поздний период для ее добычи рыли специальные колодцы, на дне которых накапливалась нефть, обычно смешанная с водой.

Битум широко использовался в сооружениях древнего Вавилона

Относительно недавно в иракском городке Хит, который находится недалеко от развалин древнего Вавилона, археологи обнаружили контуры строения, скрепленного битумом. Этому сооружения – около 8000 лет. И хотя практически вся иракская нефть залегает достаточно близко к земной поверхности, но в Хите же буквально сочится из-под земли. Поэтому местное население и назвало это явление «смоляные фонтаны».

Греческий историк Диодор Сицилийский (90–30 годы до н. э.) писал: «Множество невероятных чудес можно увидеть в Вавилонии, однако ни одно из них несравнимо с обнаруженным здесь источником огромного количества битума. В отдельных местах, где выход нефти на поверхность земли сопровождался выделением нефтяного газа, постоянно горели «факелы», породив у народов Ближнего Востока поклонение огню».

Но шумеры, вавилоняне и ассирийцы не только поклонялись таким источникам. Они достаточно широко использовали нефтяной битум в строительстве: добавляя его в смесь глины, песка и гравия, они делали из него кирпичи. Битумом они также покрывали дороги, укрепляли берега бассейнов и водохранилищ, обмазывали лодки и посуду. А саму нефть использовали для освещения помещений. Видимо, по этой причине американский писатель Дэниел Ергин предположил, что Ноев ковчег и корзины Моисея обладали водонепроницаемостью из-за того, что они были обмазаны битумом.

Подробно рассказал о применении асфальта на основе битума и Геродот: «…Изготовили достаточное количество обжигавшихся в печах сырых кирпичей. Для их скрепления строители пользовались горячим асфальтом… Есть и другой город в восьми днях пути от Вавилона по имени Ис. Там протекает небольшая река также под названием Ис… Эта-то река выносит своим течением комочки асфальта. Отсюда и был доставлен асфальт для постройки вавилонской стены». Некоторые исследователи даже полагают, что битум использовали как гидроизоляционный материал при создании висячих садов Семирамиды и возведении Вавилонской башни. Более легкими фракциями нефти, называемыми «земляным или каменным маслом», смазывали оси повозок, колесниц, пропитывали факелы, заправляли светильники.

Великий грек также описал древний метод добычи асфальта на побережье Евфрата. «Асфальт вычерпывают с помощью колодезного журавля, а вместо ведра прицепляют к нему половину винного бурдюка, – рассказывает Геродот. – Погрузив бурдюк, зачерпывают им жидкость и выливают в сосуд. Затем жидкость переливается в другой сосуд, где она разлагается на три составные части. Асфальт и соль тотчас же осаждаются». Впрочем, решающего значения для древневавилонской экономики нефть не имела.

Тем не менее не ассирийцы и не вавилоняне первыми пробурили скважину для добычи нефти, а китайцы. Они же провели от нее и первый трубопровод из бамбука. И произошло это несколько тысяч лет назад на месте нынешнего города Цзыгун в провинции Сычуань. Но когда именно это произошло, ученые спорят до сих пор. Первые же свидетельства о добычи нефти в Китае относятся к середине I века до н. э.

Но нефть применялась и в качестве оружия. Действительно, некая горючая смесь упоминается уже в «Илиаде»: «И троянцы на быстрое бросили судно неутомимый огонь. Неугасное вспыхнуло пламя». О ней же писал греческий полководец Эней Тактик в 350 году до н. э.: «Для сжигания кораблей врага употребляется смесь зажженной смолы, серы, пакли, ладана и опилок смолистого дерева». Однако со временем химический состав и технология получения этой смеси была утеряна. Поэтому византийцам пришлось изобретать ее заново. Сделал это в 673 году некий Каллиник – ученый из Гелиополя.

Термин «газ» (голл. gas, от греческого chaos – хаос) появился в XVII столетии. И ввел его в обиход для обозначения полученного им «мёртвого воздуха», или углекислого газа, голландский врач и химик Я.Б. Ван-Гельмонт. Об этом он писал следующее: «Такой пар я назвал газ, потому что он почти не отличается от хаоса древних». С того времени слово «газ» получило распространение в большинстве языков мира…

Еще в глубокой древности человек обратил внимание на места, где по неизвестной причине наблюдалось пламя, либо поднимавшееся, подобно свече, вверх, либо застилавшее огненным покрывалом небольшой участок земли или водоема. Человек не мог определить причину этого явления и считал его проявлением божественной силы.

Но, как выяснилось позже, высшие силы в этом случае отношения к загадочному пламени не имели. Поскольку это горел просочившийся из земных недр бесцветный природный газ. И, загоревшись от молнии или искры, он порой мог гореть многие месяцы, а то и годы. По этой причине это необычное пламя часто и называли «вечными огнями». Например, древнегреческий историк Геродот описывал наличие таких огней на горе Химера в Малой Азии.

А в Азербайджане, Иране и других среднеазиатских государствах их считали священными. По этой причине жители Персии и Индии верили, что незатухающий огонь – особые знаки бога огня. И ввиду такого отношения к нему рядом с «вечным огнем» возводили храмы, куда стекались многочисленные паломники. Причем, как символ религиозного культа огнепоклонников, или зороастрийцев, такие святилища в некоторых местах сохранились до наших дней.

Так, в азербайджанском поселке Сураханы, расположенном недалеко от Баку, есть храм «Аташгях», или «Дом Огня». Древние мастера настолько тщательно отрегулировали подачу газа к алтарю в этом святилище, что огонь продолжал гореть даже во время шквалистых каспийских ветров и к тому же не меняя интенсивности в течение сотен лет.

Кстати, из истории известен случай, когда царь Персии распорядился перенести кухню к месту выхода газа на поверхность. Благодаря этому решению огонь на кухне горел круглые сутки. К тому же он был бесплатный. А это была существенная экономия средств, так как дрова и уголь стоили очень дорого…

А вот древним китайцам было хорошо известно, что природный газ – это отличное топливо, и поэтому находили ему более полезное применение. И об этом уже в 900 году до н. э. свидетельствуют хроники. Тем более что полые стебли бамбука, росшего в этой стране в изобилии, идеально подходили для простейших газопроводов. Кстати, в 400 году до н. э. природным газом даже освещались улицы Пекина. А рядом с городом Чунцин во время бурения скважины для добычи соли в 211 году до н. э. было открыто газовое месторождение. Полученный из него газ по бамбуковым трубам подводился к котлам и использовался в качестве топлива для выпаривания воды из раствора…

Дом огня в поселке Сураханы

И хотя человеку природный газ известен не одно тысячелетие, тем не менее его масштабное использование началось сравнительно недавно, по сути, после завершения промышленной революции в развитых странах. К тому же это произошло еще и после накопления практического опыта получения попутного газа, и открытия затем крупных газовых месторождений в минувшем столетии.

Оказывается, на протяжении многих тысячелетий ведущей силой в развитии металлургии являлось ювелирное дело. Именно в этой сфере человеческой деятельности в первую очередь использовались новейшие технологические приемы. И первые металлические украшения были изготовлены из золота. Именно его человек научился обрабатывать холодной ковкой, паять и полировать; из золота он стал получать проволоку и отливать изделия.

Также в древности люди уже умели различать золото по происхождению – «речное», «горное», «скалистое», «золото в камне», а также по цвету – от тускло-желтого и серого до разных оттенков красного. Подтверждение этому ученые обнаружили в древнеегипетских и шумерских текстах.

Вероятнее всего, впервые человек увидел золото в виде самородков, которые встречались как в речной воде, так и на суше. Но это были редкие случаи. Поэтому со временем люди стали искать способы добычи золота из речных вод и горных пород.

Основывались же способы добычи желтого металла на его физических и химических свойствах, в частности на его высокой плотности. Одним из довольно оригинальных приемов добычи золота является использование овечьих или медвежьих шкур.

Вот, например, что писал о золотом руне греческий географ Страбон (64 год до н. э. – 24 год н. э.): «Поблизости живут и соаны… В их стране, как передают, горные потоки приносят золото, и варвары ловят его решетами и косматыми шкурами. Отсюда, говорят, и возник миф о золотом руне».

Но более практичную технологию очистки золота от примесей изобрели шумеры в начале III тысячелетия до н. э. Описание этого способа изложено в манускриптах библиотеки ассирийского царя Ашшурбанипала. В соответствии с этой технологией золотую руду плавили вместе со свинцом, оловом, солью и ячменными отрубями в особых емкостях из глины, смешанной с костной золой. Образовавшийся шлак адсорбировался пористыми стенками сосуда. В результате на его дне оставался чистый сплав золота с серебром…

Отдельные этапы золотодобычи представлены на стенных росписях в некоторых египетских гробницах, датируемых 2639–2506 годами до н. э. При этом наибольшую известность получила фреска изготовления золотой отливки, найденная в гробнице, относящейся к 2230–2220 годам до н. э. На ней изображены чиновник, взвешивающий необходимую порцию золота, и писец, записывающий его количество.

Кроме того, на ней же показаны шесть человек, раздувающих горн с помощью специальных труб. Далее изображен мастер, разливающий расплавленное золото из тигля в форму, которая стоит на земле. А также его помощник, задерживающий шлак. На завершающем этапе два кузнеца с помощью камней придают слитку товарный вид.

Процесс изготовления золотой отливки в Древнем Египте

Следует отметить, что уже в III тысячелетии до н. э. жильное золото добывали в Европе, Азии и Северной Африке практически из всех известных его месторождений. Значительные запасы желтого металла были открыты на Балканском полуострове и островах Эгейского моря.

Однако основным золотоносным районом древней Европы являлась Иберия, которая позже была названа Испанией. Именно здесь, точнее на северо-западе Пиренейского полуострова, римляне построили самое крупное горнопромышленное предприятие Древнего мира – знаменитые арругии.

Поскольку золото в этих местах располагалось не в отдельных кварцевых жилах, а в толще песчаников и сланцев, то и для добычи редкого металла был разработан особый способ. Сначала обрушивали всю породу, содержащую золотоносную руду. Для этих целей в ней прокладывали параллельные штольни длиной до 450 метров, стенки которых укрепляли с помощью постепенно вынимаемыми перемычек и подпорок. После их удаления порода обрушивалась и дробилась. Затем вся эта горная масса размывалась водами из водохранилищ, построенных специально для этих целей и расположенных на 50—100 метров выше горных разработок. Из полученных таким путем россыпей золото впоследствии и извлекалось. Именно такая технология использовалась при добыче значительной части золота в Римской империи.

Новые технологические приемы добычи и металлургии золота появились тогда, когда в горно-металлургических технологиях широкое распространение получила ртуть. Извлечение золота из руды с помощью этого металла было изобретено на Ближнем Востоке и стало основным приемом в Римской империи в начале новой эры.

По описанию Плиния Старшего (I век до н. э.), золотоносную руду дробили и смешивали с ртутью. После этого пустую породу отделяли от ртути с помощью замшевого фильтра. Золото же получали из амальгамы в ходе выпаривания ртути.

Во времена Римской империи широкое распространение получила технология огневого золочения металлических изделий. В этом случае также используется ртуть, которая при нагревании расплавляет листы золота. В результате этого процесса получается золотая амальгама – пастообразная золотая смесь.

Впоследствии амальгаму ровным слоем наносят на предварительно обработанную металлическую поверхность. Саму же поверхность медленно нагревают, в результате чего ртуть с нее испаряется. Кстати, этот этап самый опасный при огневом золочении. Дело в том, что пары ртути являются сильнодействующим ядом, который при вдыхании угрожает не только здоровью, но и жизни человека. Так, во время золочения Исаакиевских куполов погибло около 60 работников, отравившись ртутными парами.

Современный мир нельзя представить без металлов. Они – повсюду. Но вот когда и где зародилось их производство, ученые не знают до сих пор. Хотя современные археологи и полагают, что произошло это событие примерно полторы тысячи лет назад. Но в то же время известно, что в некоторых районах Урала металлы плавили более пяти тысяч лет назад. В качестве примера можно назвать плавильные печи Аркаима и других древних городов, датированных VII–III тысячелетиями до н. э.

Но намного раньше человек познакомился с самородными металлами: золотом, серебром, медью, а затем и с метеоритным железом. А после того как в V–IV тысячелетиях до н. э. он освоил приемы выплавки из окисленных медных руд чистой меди и придания ей требуемой формы с помощью литья, начался бурный рост ее производства и расширение областей применения.

Центром же производства меди в то время был Древний Египет. Этот период археологи называют медным веком. К середине II тысячелетия до н. э. на Ближнем Востоке и в Центральной Европе было освоено производство меди из более распространенных в естественной среде сульфидных руд.

Следует отметить, что при добыче металлов из руд древние ремесленники пользовались примитивными горнами с дутьем. И, несомненно, их достижения – итог многовекового опыта, который передавался из поколения в поколение. Но, скорее всего, при этом они вряд ли имели хоть какие-то представления о химической стороне этих процессов. В то же время мастерство древних металлургов по сей день вызывает удивление у современных специалистов. А некоторые их приемы до настоящего времени до конца непоняты.

Но как же все-таки люди научились добывать металл? Большинство ученых это событие сводят к случайности. Якобы однажды в костер попали камни, содержащие медь. И когда они расплавились, то был замечен этот металл. Но на практике этот процесс невозможен. Во-первых, температура пламени в костре около 700 градусов, а для выплавки меди требуется 1000 градусов. Во-вторых, чтобы получить медь, необходимо освобождение окислов от излишнего кислорода. Иначе металл либо обуглится, но не расплавится, либо излишне окислится и превратится в порошкообразную субстанцию, практически непригодную для изготовления качественных предметов. Но поскольку открытое пламя – это окислительный процесс, поэтому извлечь из руды лишний кислород таким способом практически невозможно…

Историю человеческой цивилизации историки подразделяют на каменный, бронзовый и железный века. И эта классификация используется до настоящего времени. Правда, в 1876 году в нее было добавлено понятие «медный, или меднокаменный, век»…

В 1974 году в Китае было обнаружено около 8100 терракотовых статуй воинов, которые были захоронены вместе с первым императором династии Цинь – Цинь Шихуанди. Но даже не это самое удивительное, а то, что стрелы у воинов были изготовлены из высокоуглеродистой стали с хромированными наконечниками. А ведь в Европе хромировать металл стали лишь в XIX столетии.

Эта технология стала использоваться и в Японии, где ковали самурайские мечи. Здесь местная руда содержала молибден, температура плавления которого 2610 градусов. А это, по сути, самый тугоплавкий металл на Земле.

Выходит, что в то время, когда люди в этой стране спали на полу в бумажных домах и ели сырую рыбу, они имели плавильные печи, в которых получали железо-молибденовый сплав. Невероятно. И объяснить этот факт ученые не в состоянии.

Индийская железная колонна

Не менее любопытны и древнеиндийские технологии. Например, в Пенджабе, расположенном на севере страны, более 4000 лет назад в промышленных объемах производили булатную сталь, то есть композитный материал. Булатные клинки имели ряд уникальных особенностей. В частности, они практически не тупились, были самозатачивающимися и очень гибкими. К тому же мечи были и очень легкими.

Производство булатной стали имело много общего с японской технологией, но характеризовалось и своими особенностями. Самая же главная из них заключалась в том, что булатная сталь делалась сразу из нескольких видов стали с различным содержанием углерода. Впоследствии булатная сталь стала называться дамасской. Но со временем секрет ее изготовления был утерян, И только в 1840-х годах П.П. Аносов снова смог получить булатную сталь…

В центре индийской столицы города Дели возвышается колонна, состоящая из чистого железа. Впрочем, в ходе тщательных исследований было установлено, что все-таки ее подземная часть в некоторых местах подвержена коррозии. В 70-х годах минувшего столетия ученые из Лос-Аламосского университета, проведя анализ колонны, выяснили, что она покрыта тончайшим слоем силикона. Этот слой за многие столетия в некоторых местах подземной части разрушился, и как раз там и появилась коррозия. Кстати, возраст колонны не определен до настоящего времени.

Много веков назад в Александрии Египетской жил и творил великий греческий математик и механик Герон Александрийский. Точные же годы жизни этого человека неизвестны. Хотя большинство историков полагает, что жил он после Архимеда, так как в своих трудах Герон пользуется выводами, изложенными в его сочинениях. Кроме того, в одном из своих трактатов Герон упоминает лунное затмение 13 марта 62 года. Причем описывает его так, что можно полагать – вышеназванное явление он наблюдал лично.

Круг научных интересов Герона был достаточно широк. Он немало времени посвятил исследованиям в области механики, оптики, геометрии и т. д. и совершил при этом множество открытий и изобретений, сделавших его величайшим инженером в истории человечества.

Например, Герон изобрел диоптр – геодезический инструмент, позволяющий установить направление на объект, прибор для измерения протяжённости дорог – одометр, переносной насос для тушения огня, автоматический ручной арбалет, паровой бойлер и многие другие инженерные конструкции.

Современная реконструкция паровой машины Герона

А вот это изобретение Герона Александрийского могло бы стать основой для научно-технической революции. Однако, как показало время, должного применения оно не нашло. Речь в данном случае идет о первой паровой машине, которая называлась эолипил, или «двигатель Герона», или «шар Герона».

В своей «Пневматике» Герон дает следующее описание этого устройства: «Над котлом с горячей водой шар движется на стержне [это основа]. Пусть большой котел, содержащий воду, будет поставлен на огонь. Его закрывают с помощью крышки, а через нее проходит изогнутая трубка, конец которой входит в небольшой шар, полый внутри. На другом конце устройства прикреплен стержень, который опирается на крышку. К шару присоединяют на обоих концах две небольшие согнутые трубки. Когда котел будет нагрет, пар пройдет через трубку в шар и, выходя по изогнутым трубкам в атмосферу, заставит шар вертеться на месте…»

Таким образом, эолипил представлял собой сферу, которая могла вращаться вокруг своей оси. Двигалась же она за счет пара, выбрасываемого под давлением из пары сопел. При этом они были направлены в противоположные стороны. В результате чего возникал крутящий момент. Именно он и заставлял сферу крутиться вокруг своей оси.

Сам же пар образовывался в результате кипячения воды или внутри сферы, или под ней. Если, например, котел находится под сферой, то он подсоединялся к ней парой труб, которые также служили для нее осями. Кстати, современная копия паровой машины Герона способна достигать 1500 оборотов в минуту при относительно давлением 0,7 килограмма на квадратный дюйм.

Впрочем, некоторые историки полагают, что существовали устройства, похожие на эолипил еще до Герона. Например, имеется версия, что лавры изобретателя первой паровой машины принадлежат Ктесибию Александрийскому, жившему на 300 лет раньше.

Увы, изобретение Герона не нашло применения в его время. И было незаслуженно забыто вплоть до 1577 года, когда паровой двигатель был заново изобретен арабским философом и инженером Таги-аль-Дином, который усовершенствовал машину Герона, заменив в ней шар на колесо, которое приводилось в движение струей пара, направленной на его лопасти. То есть принцип действия описываемого Таги-аль-Дином устройства в основном повторял принцип паровой машины Герона Александрийского.

Древний человек, стремясь спастись от холода, не только прятался в различных естественных укрытиях, но и стал пользоваться примитивной одеждой из листьев деревьев или густых веток кустарников. А со временем он стал и сам изготавливать ткани, из которых шил накидки. А для этого ему пришлось научиться плетению и ткачеству. Но вот когда это произошло, ученые пока не знают. Тем не менее гипотезы на сей счет имеются.

Так, некоторые исследователи полагают, что ткачество зародилось в тот период, когда человек стал использовать огонь и начал строить укрытия. Другие ученые считают, что этому виду деятельности предшествовало возникновение гончарного производства. А вот по мнению советского историка П.П. Ефименко, «…обработка растительных волокон и шерсти животных, которая в своих наиболее простых формах известна у отсталых охотничьих племен недавнего прошлого, например у австралийцев, могла возникнуть уже в мадленское время», то есть примерно 25–30 тысяч лет до н. э. В этот же период отмечается «улучшение в изготовлении одежды, благодаря… выделке нитей из сухожилий и травы».

Конечно же, ни один из волокнистых материалов не мог сохраниться продолжительное время. Тем не менее льняную ткань, обнаруженную в 1961 году у турецкого поселка Чатал-Хююк, археологи датируют примерно 6500 годом до н. э.

При раскопках поселений в Швейцарии, относящихся к каменному веку, также было найдено немало тканей из лубяных волокон и шерсти. Некоторые из них имели орнамент из человеческих фигурок, раскрашенных природными красками.

В 70-х годах XX века в альпийском районе на границах Франции, Италии и Швейцарии были исследованы поселения, датированные 5000–2900 годами до н. э. В них были обнаружены фрагменты тканей, клубки нитей, иглы, деревянные веретена для прядения шерсти и льна. Все эти находки свидетельствуют, что их жители сами занимались ткачеством…

Плетение и ткачество были широко развиты в Месопотамии. Для плетения обычно использовался тростник. Из него, например, плели корзины для хранения документов в храмах и дворцах. А более тонкие вещи делали из травы. Основную же роль в получении материала для плетения в этом регионе играла финиковая пальма. Так, из ее листьев делали вожжи, крышки, плетеные емкости для грузовых телег…

В Древнем Египте первые находки предметов ткачества датируются примерно 3400 годом до н. э. Мумификация покойников, погребение вместе с ними различных предметов, особые климатические условия страны, а также множество памятников живописи и скульптуры позволяют судить о развитии древнеегипетского ткачества.

Так, в гробницах богатых египтян, датируемых 2500 годом до н. э., обнаружены деревянные и глиняные фигурки ткачей за работой. А среди рисунков на стенах гробницы, построенной в 2000–1788 годах до н. э., имеется несколько рисунков вертикального станка и работающих ткачей.

А вообще, люди Древнего Египта были очень умелыми ткачами. Так, в отдельных тканях египетских мумий плотность превышает 200 нитей на сантиметр, в то время как современные ткацкие станки вырабатывают ткани с плотностью примерно 150 нитей на сантиметр.

Следует также отметить, что древние египтяне умели окрашивать пряжу. Например, на тканях мумий заметны участки голубого и желто-коричневого цветов. А ложе мумии Тутанхамона покрывала темно-коричневая ткань. Начиная же со Среднего царства (период между 2040 и 1783 годами до н. э.) во владениях фараонов, храмов и крупных землевладельцев находились ткацкие мастерские, где работали опытные ткачи под присмотром их начальников…

Ткачество в Древнем Египте

Что же касается ткацкого оборудования, то первые ткацкие станки, вероятнее всего, имели вертикальную основу, которая прикреплялась к горизонтальным ветвям деревьев. Внизу же нити крепились к поваленным деревьям или же удерживались камнями, а также молодыми побегами кустов и деревьев. С развитием способов обработки дерева стали изготовлять жесткие деревянные рамы…

Со временем, если судить по археологическим данным, техника ткачества прогрессировала. Так, на территории современной Швейцарии были обнаружены фрагменты ткацкого станка, изготовленного в период свайных построек (III–II тысячелетия до н. э.). Он представляет собой два вертикальных столба, в верхней части соединенные перемычкой, к которой крепилась основа, натянутая с помощью камней. Это устройство уже позволяло получать ткань шириной 50–80 сантиметров. Однако изготовить материал такой длины, которая требовалась для шитья одежды, на нем было невозможно.

Чтобы решить эту проблему, необходим был определенный запас нитей на верхней перемычке. Причем эти нити требовалось легко отматывать и опускать вниз, натягивая с помощью грузов. Так появилось приспособление, из которого позднее в Европе был сконструирован ткацкий станок с большой катушкой с фланцами, на которую наматывались нити длиной 3–8 тысяч метров.

В свою очередь такое приспособление потребовало осуществлять съем изготовленной ткани в процессе работы, то есть создание устройства для ее наматывания. Для этой цели стала использоваться нижняя перекладина, которая позднее превратилась в товарный вал ткацкого станка…

Довольно примитивно были устроены и первые горизонтальные станки. В этом случае основу закрепляли на двух параллельных неподвижных брусках, расположенных на небольшом расстоянии от земли. Уток пробрасывали с помощью челнока. Одна из древнейших форм челнока изображена в гробнице Тии, относящейся к Древнему царству Египта. При этом на весьма широком станке работали два человека.

В Египте времени Нового царства известно ткацкое устройство, в котором объединены особенности горизонтального и вертикального станков. Оно располагалось у стены, на которой сверху укрепляли валик, через который перебрасывалась веревка. На одном ее конце подвешивали груз, а другой – привязывали к палке, на которой закрепляли нити основы, находившиеся в постоянном натяжении…

В свою очередь, в Древней Греции появились ткацкие станки с несколькими планками для выработки узорчатых тканей. А в Древнем Риме было сконструировано приспособление для прокладывания уточной нити. В этом случае нить, наматываемую на цевку, которую, чтобы исключить преждевременное разматывание или запутывание нити, стали помещать в особую коробку, заостренную на концах. Таким образом, античные римские ткачи изобрели челнок, который без существенных изменений сохранился в ручном ткачестве до наших дней…

В целом же можно утверждать, что ткацкий станок – одна из первых сложных конструкций, созданных древним человеком.

Геологам известно, что создателем первого стекла является сама Природа. И получила она его в печи, которая называется вулканом. Именно из раскаленной лавы, миллионы лет назад вырвавшейся из жерла вулкана на поверхность Земли, и образовалось природное стекло, называемое обсидианом. Впоследствии, точнее в каменном веке, человек стал использовать его для получения режущих инструментов. А примерно 5,5 тысячи лет назад люди стали изготавливать стекло сами.

Родиной же искусственного стекла считаются Месопотамия и Древний Египет. Древнейшие же образцы стеклянных изделий обнаружены в Египте. Это – зеленая глазурь, которой примерно 12 тысяч лет. Из нее около 7000 года до н. э. был выточен голубой амулет. Кстати, вероятно, в Египте стали впервые использовать и украшения из стекла. По крайней мере, обследуя мумию царицы Хатшепсут, жившей за пятнадцать веков до нашей эры, археологи нашли ожерелье из крупных неровных зеленовато-черных блестящих стекляшек.

И хотя древние египтяне и не умели получать прозрачное стекло, поскольку для этого требуется высокая температура в печи (1500 °С), но изготавливать цветное стекло они умели. Так, чтобы получить голубое и бирюзовое стекло, они примешивали медь, а зеленое получали, добавляя медь и железо…

А в Ашмолейском музее в Оксфорде хранятся бусина из черного стекла и фрагмент фаянса лазурного цвета, датируемый 4000 годом до н. э. Впрочем, существует версия, что первыми стали изготавливать стекло не египтяне, а ассирийцы, которые доставляли его в Египет. Но в Ассирии археологи обнаружили лишь стекло, датируемое 2700–2600 годами до н. э., то есть оно значительно моложе египетского. В свою очередь, в Китае найдены глиняные и фарфоровые сосуды с мозаикой из цветного стекла, относящиеся к 1766–1122 годам до н. э. Также изделия из стекла, относящиеся к 2000 году до н. э., обнаружены в Индии, Корее и Японии.

В конце концов, уже IX веке до н. э. начали получать и бесцветное стекло. Более того, в 650 году до н. э. появилось первое руководство по стеклоделию, представлявшее собой таблички. Они хранились в библиотеке ассирийского царя Ашшурбанипала.

Следует отметить, что недалеко от Фив археологи открыли руины древнеегипетской стекольной мастерской с разрушенными печами, тиглями для плавки стекла, фрагменты стеклянных сосудов и кусочки стеклянных палочек разных цветов. А в одной из пирамид, датируемой XIV веком до н. э., исследователи обнаружили фреску с изображением древних стеклоделов за работой.

Римская стеклянная ваза IV в.

Примерно в 250 году до н. э. в Александрии был открыт первый завод по производству стекла. И уже на рубеже новой эры появилась стеклодувная трубка. В хрониках, датируемых 50 годом до н. э., это событие связывают с городом Сидоном. А спустя недолгое время из готового стекла стали делать длинные стеклянные цилиндры, из которых получали плоский лист.

В свою очередь, в жизнь римлян стекло вошло после того, как они завоевали Египет и познакомились с его производством. Именно к периоду Римской империи относятся и самое раннее письменное упоминание о стекле. Оно принадлежит Плинию Младшему (77 год н.э), который в одной из своих книг описывает свойства стекло и его производство.

И все-таки как же человек научился получать стекло? Что подвигло его на открытие способов его изготовления? На сей счет было высказано несколько предположений. Однако большая часть историков склоняется к идее, что первооткрывателями стекла были гончары. Ведь, как известно, кувшины делают из глины, а затем, чтобы они обладали достаточной прочностью и твердостью, их обжигают в огне. Но придать стенкам сосуда необходимую гладкость у древних гончаров не всегда получалось, к тому же из-за большой пористости материала кувшины могли «протекать». И, конечно же, ремесленники обратили внимание на тот факт, что там, где кувшин или горшок соприкасались с песком и содой – а с ними мастера часто имели дело, – на поверхности изделия появлялась блестящая прочная корка.

А вскоре они установили, что если предварительно обработать гончарное изделие смесью песка, соды и извести, то после обжига оно приобретало твердость и блеск, превращаясь в глазурь. И этот материал, по сути, и есть стекло, так как по своему химическому составу он ничем не отличается от настоящего стекла. Ну а впоследствии время и случай сделали свое дело. Возможно, в какой-то момент гончар попытался смастерить что-либо лишь из одной глазури. Но именно она и была первым изделием из стекла. Другая, правда, во многом фантастическая теория получения стекла принадлежит римскому ученому Плинию Старшему. О ней он поведал в своей знаменитой «Естественной истории»:

«Однажды, в очень далекие времена, финикийские купцы везли по Средиземному морю груз добытой в Африке природной соды. На ночлег они высадились на песчаном берегу и стали готовить себе пищу. За неимением под рукой камней обложили костер большими кусками соды. Поутру, разгребая золу, купцы обнаружили чудесный слиток, который был тверд, как камень, горел огнем на солнце и был чист и прозрачен, как вода. Это было стекло».

В 1850 году английский археолог Остин Генри Лэйард в одной из двух столиц Ассирийского царства – городе Нимруде – обнаружил странный артефакт, по месту открытия названный «линза Нимруда». Впоследствии эта находка вызвала немало вопросов среди историков и специалистов смежных наук. Сам же ученый ничуть не сомневался, что нашел линзу из горного хрусталя.

Находка имела эллипсоидную форму и размеры 4,2 × 3,4 сантиметра при толщине 23 миллиметра. Фокусное расстояние линзы равнялось примерно 12 сантиметрам. Внутри нее находились каверны, которые прежде, вероятно, были заполнены водой или нефтью.

В своем первоначальном виде артефакт, скорее всего, имел золотую оправу. Но она была либо утеряна еще в древности, во время использования лупы в тех или иных целях, либо украдена рабочими во время раскопок. Артефакт сразу удивил Лэйарда, и, чтобы укрепиться в своих выводах относительно найденного предмета, он обратился к известному физику и оптику Дэвиду Брустеру.

И ученый после непродолжительного изучения артефакта заявил, что с его помощью и впрямь можно фокусировать солнечный свет. Это значило, что его использовали либо для концентрации солнечных лучей, либо для увеличения. Иными словами, он действительно был линзой, изготовленной в VIII веке до н. э.

Линза Нимруда

Но этот вывод Брустера абсолютно не удовлетворил маститых археологов. Разве можно даже вести речь о линзе, которой более 3000 лет. Ведь для того, чтобы служить в качестве зажигательного стекла, линза была слишком слаба. Следовательно, настаивали скептики, это не более как часть мозаики или деталь отделки мебели.

Да и вообще зачем ассирийцам увеличительное стекло? А на предположение современных оптиков, что данная линза могла использоваться для лечения астигматизма, никто не обращал внимания. А ведь в той же Ассирии были обнаружены клинописные таблички, значки на которых различимы лишь при сильном увеличении. Отсюда следуют две версии: либо в Ассирии жили люди с микроскопическим зрением, либо крохотные знаки вырезались с использованием увеличительных приборов. Например, «линзы Нимруда», правда, более качественной. Принимая же во внимание тот факт, что жители Древней Месопотамии широко использовали так называемые цилиндрические печати с детальными рисунками богов и клинописным текстом, то лупы были бы весьма полезным инструментом для работы этих умельцев.

Буквы на одном образце, изготовленном около 2000 года до н. э., настолько крошечные, что побудили Сэмюэла Ноя Креймера – известного специалиста по исследованию Шумера, написать: «Мы удивляемся, как древнему писарю удавалось написать их и как, написав, он мог прочесть их без увеличительного стекла или микроскопа».

При этом если более подробно остановиться на печатях, то следует, видимо, отметить, что малозаметные детали на цилиндрической печати из Древней Месопотамии играли важную роль. Ведь они наносились как на деловые договоры, так и на горлышко кувшина, чтобы знать, кому принадлежит его содержимое.

Очень часто микроскопический шрифт наносился на монеты. Например, на кипрской монете с изображением Александра Македонского со львиной шкурой на голове находятся мельчайшие буквы, скрытые в львиной гриве. Они обозначали имя местного царя Никокла, который правил Пафосом на Кипре в 473–362 годах до н. э.

Скорее всего, эти малозаметные буквы были выгравированы на матрицах для того, чтобы официальные представители царского монетного двора могли выявить фальшивку. То есть эти буквы являлись своеобразными аналогами водяных знаков на современных купюрах. А для их проверки необходимо было увеличительное стекло. Но оно требовалось не только для проверки подлинности монет или печати на договоре, но и граверу. Это значит, что изготовление линз должно было тщательно оберегаться небольшим сообществом высокопоставленных людей и мастеров, находящихся у них на службе.

Кстати, в Риме использовали своеобразные лупы. Изготавливали их из двух стеклянных вогнутых линз, между которыми находилась вода. Место же их соединения тщательно заделывали. Но при этом по сей день считается, что это были… флаконы для парфюмерии. А ведь имеются описания, как с их помощью римляне получали огонь или разглядывали мелкие предметы…

Впрочем, отшлифованные прозрачные минералы или обработанное стекло археологи находят и при раскопках других древних городов. Так, спустя примерно 150 лет после открытия Лейарда в прибрежных районах Средиземного моря и на Ближнем Востоке были обнаружены линзы из горного хрусталя. Две из них найдены в древней столице царя Мидаса в центральной части Турции – в городе Гордионе. Более 50 линз были обнаружены и во время раскопок Трои.

Все эти артефакты относятся ко II–III векам н. э., когда Римская империя потеряла свою былую мощь. А найденная в священной пещере на острове Крит линза, датируемая V веком до н. э., может с высокой точностью давать увеличение в семь раз. Более того, при удалении линзы от предмета она увеличивает изображение в 20 раз, правда, со значительным искажением.

В свою очередь, американский исследователь Роберт Темпл в поисках древних линз, побывал во многих музеях мира, где обнаружил более 450 таких артефактов. В музеях они назывались и брошами, и сережками, и зеркалами, но только не увеличительными или зажигательными стеклами.

И все же, несмотря на столь многочисленные находки, из-за предубеждения, что ни египтяне, ни ассирийцы, ни шумеры, ни греки не знали оптических приспособлений, считается, что и линз тоже не существовало. И при этом даже не учитываются свидетельства античных авторов.

Например, того же Плиния Старшего, рассказывающего о миниатюрных изделиях Каликрата и Мирмекида, которые были настолько крохотны, что невооруженным глазом их невозможно было разглядеть. А Мирмекид, по словам Плиния, сделал такую миниатюрную колесницу – квадригу, что ее закрывало крыло мухи. Скептик может посчитать эти примеры вымыслом знаменитого древнеримского писателя. Но Плиний отличался скрупулезностью и точностью в описаниях. И вряд ли стал бы придумывать эти истории.

В свою очередь, древнеримский политик, оратор и философ Цицерон поведал о рукописном тексте «Илиады», который можно было разместить в скорлупке грецкого ореха. Сведения об увеличительных стеклах также встречаются и в египетских Текстах пирамид, датированных примерно 3000 годом до н. э. Но, как легко предположить, от увеличительных стекол совсем недлинный путь и до первых телескопов.

Историки науки утверждают, что наброски простейшего телескопа были обнаружены в рукописях Леонардо да Винчи. Но вот первую подзорную трубу в 1608 году изготовил голландский мастер-оптик Ханс Липперсгей. А на следующий год итальянский физик, механик и астроном Галилео Галилей впервые воспользовался телескопом для наблюдения звездного неба.

Но, оказывается, у древних мастеров тоже были возможности изготовить примитивную телескопическую трубу. Дело в том, что им уже были известны линзы. Так, в гробнице Тутанхамона, который жил примерно тридцать три столетия назад, были обнаружены очки – два тонких спила изумруда, соединенные бронзовыми пластинами, похожими на оправу. А император Нерон (I век н. э.) наблюдал схватки гладиаторов через отшлифованный изумруд. А в Каирском музее хранятся линзы, выточенные из стекла и горного хрусталя. И этим творениям древнего человека, по утверждениям ученых, несколько тысячелетий.

К числу наиболее древних оптических стекол относится линза из древнеассирийской столицы Нимруда, датируемая 2700 годом до н. э. Она имеет почти овальную форму и грубую шлифовку. У нее трехкратное увеличение, правда, не безукоризненное.

Генри Лейард, обнаруживший эту линзу в 1853 году, предположил, что она могла использоваться в качестве лупы. Впрочем, ее могли применять как зажигательное стекло для получения огня. А вот известный итальянский ученый Джованни Петтинато предложил, что линзу использовали древние ассирийцы в простейшем телескопе. И этот факт якобы объясняет, откуда у этого народа столь обширные сведения о небесных объектах. В то же время многие специалисты эту гипотезу отвергают, ссылаясь на отсутствие описания телескопа в древних ассирийских трактатах по астрономии.

Возможно, в древности существовали прототипы телескопа

Также известно, что в древних манускриптах по астрономии имеются рисунки колец Сатурна и пяти его основных спутников, а также изображения лун Юпитера и двух небольших лун Марса. В то же время ряд исследователей утверждает, что увидеть их можно даже невооруженным глазом. И тем не менее многие ученые склоняются к мысли, что для четкого наблюдения колец и лун Сатурна все-таки необходим телескоп с линзами около 13 сантиметров в диаметре. Или даже с линзами диаметром до 10 сантиметров.

Однако археологи долгое время не могли обнаружить хотя бы незначительные фрагменты телескопа, изготовленного в древние времена. И для этого имеются вполне логичные объяснения. Ведь если даже несколько тысячелетий назад и впрямь существовали подобные инструменты, то по причине особой сложности их изготовления они являлись весьма редкими. А значит, сохраниться до нашего времени они вряд ли могли. Поэтому для археологов античный телескоп – это невероятное событие.

Впрочем, отсутствие находок древнего телескопа еще не доказывает, что подобных приборов не существовало. Так, если астрономы минойской цивилизации обладали некими знаниями о движениях планет и их лун, то эти сведения, скорее всего, являлись прерогативой элиты. И когда около 1450 года до н.э. минойская культура внезапно погибла, накопленные знания исчезли вместе с ней. И в их числе вполне могла быть и технология изготовления телескопа.

Назвать точное время и место появления первых зеркал ученые не могут. Однако и в Древнем Китае, и в Центральной Америке были найдены древние зеркала из кусков отшлифованного обсидиана. Из этого же природного материала во время раскопок в турецком поселении каменного века Чатал-Хююк были обнаружены зеркала в женских могилах, датируемых VI веком до н. э. Но самые первые сведения о зеркалах относятся к бронзовому веку, то есть примерно к IV тысячелетию до н. э. Это были небольшие отполированные предметы, сделанные из меди, бронзы и серебра.

В ходе раскопок в Уруке (Южная Месопотамия) археологи нашли небольшие блестящие диски из меди, датируемые IV тысячелетием до н. э. А в Египте металлические зеркала появились примерно в конце III тысячелетия до н. э.

Исследователи полагают, что и у иудеев уже в 1400 году до н. э. тоже были распространены бронзовые зеркала. Вероятно, они переняли производство этих предметов в Египте, где долгое время пребывали в плену.

В Китае бронзовые зеркала появились в 1500 году до н. э. Благодаря же высочайшему качеству наибольшую известность получили эти изделия, производимые в эпоху династии Хань, правившей с 202 года до н. э. по 220 год н. э. При этом некоторые зеркала были инкрустированы золотом, серебром и лазурью. Обычно же жители Поднебесной носили их на кожаных ремешках.

А в VIII веке до н. э. в Месопотамии тоже существовали бронзовые зеркала. Но они давали довольно тусклое и нечеткое изображение. Кроме того, от сырости такие зеркала быстро темнели, поэтому в них невозможно было хоть что-то рассмотреть. Археологи также обнаружили металлические зеркала, датируемые III тысячелетием до н. э., в Древнем Египте, в странах Древнего Востока и Средиземноморья.

Позднее для изготовления зеркал использовали серебряные и золотые диски, которые также шлифовались до блеска. Пользовались ими в Древней Греции и Древнем Риме. Изображение в таких зеркалах было довольно ясное и отчетливое. Но со временем серебро тоже тускнеет. К тому же такие зеркала очень дорого стоили, и их могли приобретать только обеспеченные люди. Древнейшие же металлические зеркала почти всегда имели круглую форму, а их оборотная сторона покрывалась узорами и рельефными изображениями.

А изобретательные греки в V веке до н. э. придумали особую шкатулку, состоявшую из двух металлических дисков, которые складывались и защелкивались. При этом внутренняя поверхность одного из них была отполирована до зеркального блеска, а на другие стороны были нанесены гравюры.

Кстати, искусство гравировки зеркал получило особое распространение в последние 400 лет до н. э. Его в совершенстве освоили кельты и этруски. Кельты, например, обычно украшали зеркала абстрактными фигурами, чаще всего различного рода спиралями. А вот на этрусских зеркалах были выгравированы сцены из повседневного быта или из мифических сказаний…

В ходу у римлян были ручные зеркала из бронзы, меди и серебра с гравировками в этрусском или греческом стиле. А поскольку металлические зеркала быстро тускнели, к футляру нередко прикреплялась небольшая губка с измельченной в порошок пемзой. В Римской империи также использовались настенные зеркала из полупрозрачного или черного стекла. Одно из них было обнаружено на стене в Помпеях. В последний же период Римской империи уже изготавливались настоящие стеклянные зеркала. Для этого тонкая золотая или серебряная пластинка закреплялась на одной из сторон стеклянного куска. Правда, такие зеркала давали нечеткое изображение. Впрочем, по свидетельству Плиния Старшего, стеклянные зеркала были изобретены в ливанском городе Сидоне.

Позднее карманные зеркала делали из небольших выпуклых кусков стекла, диаметром около 5–6 сантиметров. Скорее всего, сначала их вырезали из стеклянного шара, а затем, чтобы исключить появление трещин, наполняли каплями расплавленного свинца. Именно такие зеркала были обнаружены во Франции в галльских и римских захоронениях, относящихся к III–IV векам н. э. И хотя такое зеркало и не давало четкого изображения, тем не менее им можно было пользоваться в быту…

Бронзовое зеркало. Древний Египет. 1540–1296 гг. до н. э.

Особенно высокого уровня техника изготовления бронзовых зеркал достигла в странах Древнего Востока. И прежде всего в Китае. И именно там в древних храмах хранятся артефакты, с помощью которых якобы можно увидеть места проживания Будды. Эти зеркала называются магическими. Изобрели же их примерно во II тысячелетии до нашей эры. Хотя, судя по некоторым данным, они могут быть и старше. Но вот выяснить технологию их изготовления ученые не смогли до сих пор.

Да и вообще мало кому известен тот загадочный оптический эффект, которым они обладают. Оказывается, если таким зеркалом поймать солнечный луч, то в его отражении возникнет изображение, нанесенное на зеркало. При этом оно становится объемным. Но самое поразительное заключается в том, что отражается изображение не с той стороны зеркала, на которую падает солнечный луч, а с обратной. То есть оно становится как бы прозрачным.

Хотя бронзовые зеркала вроде бы ничем особенным не отличаются от остальных: отполированная сторона так же отражает лицо, а на противоположной выгравированы рисунки или буквы. В то же время если такое зеркало находится на солнечном свете, то изображения, нанесенные на его тыльную сторону, отражаются на стене. Но каким же образом свет проходит через бронзу?

В Китае волшебные зеркала называют прозрачными бронзовыми зеркалами. И с ними связано немало легенд. Так, в одной из них рассказывается, как однажды супруга императора в теплый солнечный день сидела в саду и любовалась своим отражением в бронзовом зеркале. Затем она положила его на колени. И когда луч солнца, отразившись от зеркала, упал на белую стену дворца, в ярком круге возникло изображение дракона. Причем рисунок точно повторял изображение на противоположной стороне зеркала…

Впервые же европейские ученые заинтересовались магическими зеркалами в 1832 году. Однако в течение столетия объяснить данное явление не смогли. И только в 1932 году английский кристаллограф Уильям Брэгг смог раскрыть их секрет.

Но еще тысячу лет назад великий китайский ученый Шэнь Куа, разглядывая образцы таинственных зеркал, установил, что их магическое свойство основано на следующем эффекте. Оказалось, что «несмотря на то, что буквы находились на обратной стороне, на лицевой стороне были едва различимые линии, обнаружить которые невооруженным глазом невозможно». Таким образом, он предположил, что на отполированную поверхность зеркала наносились «мельчайшие морщинки», которые искусно повторяли рисунок с обратной стороны.

Брэггу же осталось только подтвердить это предположение, воспользовавшись современным микроскопом. Действительно, зеркала были плоскими с обеих сторон, кроме рисунка на одной из них. На зеркальной же поверхности тщательного выскабливались мельчайшие неровности, соответствовавшие рисунку. Затем после полировки, чтобы скрыть неровности, поверхность покрывалась ртутной амальгамой. В результате этих операций гравировку на полированной стороне, в точности соответствующую изображению на оборотной стороне, заметить невооруженным глазом не представлялось возможно. И хотя объяснение звучало как будто вполне правдоподобно, тем не менее никто не мог продемонстрировать даже одного зеркала, сделанного в Европе или в Америке таким способом.

Более того, в Китае обнаружили магическое зеркало диаметром 52 сантиметра, весом более 12 килограммов и толщиной 13 миллиметров. Но даже не это огромное зеркало смутило специалистов. Дело в том, что найдены зеркала, у которых рисунок в «солнечном зайчике» не соответствовал рельефу на обратной стороне. Так, в одном буддийском храме имеется зеркало, на одной стороне которого изображена луна, сияющая над морем, а в отраженном солнечном луче на стене храма появлялась фигура Будды в цветке лотоса.

Итак, в течение минувших десятилетий десятки исследователей бились над разгадкой волшебного зеркала. Но только в Китае научились делать зеркала, аналогичные древним. При этом метод, найденный в современном Китае, остается недоступным современной науке…

А совсем недавно ученые предположили, что древние египтяне освещали внутренние залы пирамид с помощью бронзовых плит. Появление же этой гипотезы связано с тем, что, во-первых, на стенах и потолке нет копоти, которую обычно оставляет огонь факелов или масляных светильников. А, во-вторых, когда открыли вход в знаменитый храм Рамзеса II, то выяснилось, что ежегодно в один и тот же день солнечный луч проникает внутрь и освещает маску фараона. К тому же и внутри других священных зданий древних египтян отсутствуют темные пятна от копоти.

Правда, некоторые специалисты полагают, что причина отсутствия сажи заключается в том, что древние египтяне использовали не факелы, а другие способы. Возможно, при строительстве пирамид и храмов одновременно делали специальные шахты, внутри которых находились отполированные до блеска бронзовые плиты. И располагались они так, чтобы улавливать и передавать на расстояние солнечные лучи. Или же свет от зажженных на входе костров. Еще одно применение зеркалам нашли в Александрии. Там на знаменитом маяке установили бронзовые зеркала, которые усиливали свет от сигнального огня.

Первые свидетельства существования шёлка относятся к 4000–3000 годам до н. э., и обнаружены они на территории Китая. Это был разрезанный пополам шёлковый кокон, принадлежащий одомашненному тутовому шелкопряду. В Поднебесной были также найдены части примитивного ткацкого станка, которые относятся примерно к 4000 году до н. э. Сосуд из слоновой кости, на котором было вырезано изображение шелковичных червей, тоже был изготовлен около 4900 года до н. э. и также в Китае. Древнейший же фрагмент шёлковой ткани, найденный в Поднебесной, был сделан примерно в 3630 году до н. э. Таким образом родиной шелка по праву следует считать Китай.

О том, как в Поднебесной появился шелк, существует даже несколько преданий. Например, в одном из них рассказывается, что идея создания великолепных тканей из нитей тутового шелкопряда возникла у императрицы Хсай Линг Ши – жены легендарного Желтого императора Хуэнга Ти, правившего в III тысячелетии до н. э. Как-то, отдыхая в тени тутового дерева, она заметила упавший кокон шелкопряда. Императрица подняла его, намотала на палец тонкую шелковую нить и неожиданно поняла, что из нее можно сделать новую прекрасную ткань. Этот момент якобы и стал началом изготовления шелка. А с тех пор сохранилась традиция, что каждой весной супруга императора открывала сезон шелководства, который продолжался в течение полугодия. К тому же издревле повелось, что получение шелка и шелковых тканей – исключительно женское занятие.

Конечно же, секрет изготовления шелка китайцы ревностно оберегали. И для этого у них была весьма веская причина. Ведь они продавали его очень и очень дорого и в большом количестве. Причем по такой же цене, как и золото. Поэтому сначала шелковую ткань могли приобретать лишь правители, да и то не всех государств. Впоследствии именно благодаря торговле шелком и появился Великий шелковый путь, по которому из Поднебесной в страны Востока и Европы двигались караваны верблюдов с шелком, а также с фарфором, пряностями, чаем и рисом. Назад же они возвращались с драгоценными металлами, шерстью, дорогими украшениями, лошадьми, шерстью, коврами и другими необходимыми товарами.

Особенно большим спросом шелк пользовался в Европе. Но цена на эту редкую ткань была неимоверно высокой. Так, в Риме шелк стал привилегией достаточно обеспеченных людей. Об этом же говорит и следующая история с императором Юлием Цезарем. Однажды он велел сшить тенты повозок и паланкинов из шелковой ткани, тем самым продемонстрировав свое богатство…

Обработка шелка в Древнем Китае. Рисунок XII в.

Но как бы тщательно китайцы ни охраняли секреты получения шелка, тем не менее они постепенно просачивались за пределы Поднебесной. Историки предлагают несколько путей возникновения шелкового производства в других странах. Например, появление шелка в Индии одна из версий связывает с царем, который посватался к одной китайской принцессе. Но в качестве приданого он потребовал у будущей супруги личинки бабочкишелкопряда и семена тутового дерева. И невеста сумела вывезти драгоценный дар, спрятав куколку и семена в своей шикарной прическе.

Впоследствии о секрете получения шелка, помимо индийцев, узнали корейцы и японцы. Но несмотря на то, что китайцы потеряли монополию на производство шелка, тем не менее они сумели восстановить свой статус главного поставщика шёлка и произвести модернизацию производства этой ткани в значительных масштабах. Поэтому Китай продолжал поставлять шелковые ткани высокого качества в Европу и на Ближний Восток по Шёлковому пути. И, по сути, производством шелка в течение трёх тысячелетий занимались в основном китайцы.

Что же касается самого шелка, то это ткань, которую получают из паутинок, выделяемых гусеницей тутового шелкопряда, или шелковичным червем. В процессе окукливания гусеница, питавшаяся листьями тутового дерева, выделяет особое соединение. Оказавшись на воздухе, оно застывает и превращается в нить, которую гусеница использует во время плетения вокруг себя кокона, где и превращается в куколку.

Но при этом на шелководческих предприятиях появиться на свет позволяют лишь небольшому количеству бабочек, которых оставляют на развод. А из остальных коконов получают шелк. Из одного же кокона добывают нить, длина которой достигает трех километров. И именно из этих нитей и прядут шелковую ткань, которая помимо прочности, легкости и мягкости обладает и исключительной гигиеничностью.

Фарфор в представлении не нуждается. Тем не менее хотя бы вкратце рассказать о нем все же следует. Итак, фарфор – это вид керамических изделий, не проницаемых для воды и газа. К тому же тонкий слой изделия просвечивается. А при лёгком ударе деревянной палочкой издаёт высокий чистый звук. И в соответствии с формой и толщиной стенок изделия он может быть различным.

В зависимости от химического состава фарфоровой массы, различают фарфор мягкий и твердый. Но помимо различий по химическому составу мягкий фарфор отличается от твердого еще и более низкой температурой обжига, а также повышенной хрупкостью и чувствительностью к изменениям температуры.

Появился же фарфор очень давно – за несколько веков до нового летосчисления. И произошло это в Древнем Китае. Если же говорить более конкретно, то историки утверждают, что впервые фарфор упоминается в летописях династии Хань (I век до н. э.). В тот период он представлял собой простые по форме белые сосуды без каких-либо орнаментальных украшений. Впоследствии, когда империя Хань перестала существовать, получение фарфора неожиданно приняло массовый характер. А вообще эта сфера человеческой деятельности берет свое начало в производстве керамики. Так, археологические раскопки свидетельствуют, что в Китае гончарные изделия производили еще 5–6 тысячелетий назад. А с XI века до н. э. в Поднебесной уже умели получать керамические изделия определенного вида: в частности, кухонную посуду, ритуальную утварь и даже измерительные сосуды. Однако минули многие века, прежде чем китайцы стали производить изделия из фарфора. А ведь в его основе лежит самый обычный природный продукт – глина. И в китайском языке «фарфор» и «керамика» часто сочетаются. Иероглиф «фарфор» состоит из верхней и нижней частей. Нижняя часть означает «черепица», а черепица – это керамика. То есть фарфор происходит из керамики. Его называют иногда тонкой и твердой керамикой. Поэтому, чтобы найти истоки фарфора, в первую очередь следует обратиться к истории керамики.

Археологические исследования свидетельствуют о том, что технология по обжигу белой керамики с применением каолина и высокой температуре созрела при династии Шан, которая существовала с 1766 по 1122 год до н. э. Появление же глазури постепенно изменило естественный цвет глины и придало ее поверхности красивый блеск. В эту же эпоху была изобретена и печь с повышенным термическим коэффициентом полезного действия. В такой печи можно было поддерживать температуру до 1300 градусов. Словом, для производства фарфора сложились все условия. Однако немало ученых полагает, что первый китайский фарфор появился уже во времена бронзы. Это была так называемая глазурованная керамика, или первобытный фарфор.

И хотя фарфоровые изделия берут свое начало из глиняной утвари, но все-таки они имеют свои характерные особенности. Например, основа для них делается из каолина. Кроме того, фарфор обжигают при температуре около 1200 градусов. После обжига заготовка становится твердой и плотной и практически водонепроницаемой. Также поверхность изделия необходимо покрывать горячей стекловидной глазурью, чтобы придать блеск и гладкость. А в первобытном фарфоре содержание каолина было относительно небольшим. И температура была хоть и высокой, но нестабильной. Да и источники глазури были сравнительно однообразными. И хотя эта версия спорная, но однозначно следует признать, что от глины до фарфора переход был непростым. Для этого потребовался долгий процесс количественных преобразований, занявший более 1000 лет. И прежде чем появился настоящий фарфор, он эволюционировал через ряд переходных форм керамики, которые по своим качествам постепенно приближались к фарфору, известному в настоящее время.

В то же время уверенно можно утверждать, что в VII веке китайцы уже научились изготавливать изделия из фарфора. При этом они настолько тщательно оберегали его технологические секреты, что в Европе и в России его пришлось создавать самостоятельно.

Выше уже говорилось, что основным материалом для изготовления фарфора является глина. Правда, не каждая глина может быть использована для его производства. Ведь глины делятся на «тощие» и «жирные». Так вот, первые намного труднее поддаются лепке, зато при обжиге внешний вид изделий из них почти не меняется. К этим глинам принадлежит и каолин, что в переводе с китайского означает «фарфоровая глина». А значительные запасы каолина открыты не только в Китае, но и в других странах. Но разрабатывать их стали лишь тогда, когда научились производить фарфор…

Производство фарфора в Китае

И, конечно же, об удивительных изделиях из Китая стало известно в прилегающих странах. И вот уже начиная с династии Хань (206 год до н. э. – 220 год н. э.) китайская керамика и фарфор стали поступать в Корею, Японию, Индонезию, Индию, Африку, а также в европейские государства.

Человек всегда был окружен красками. Но со временем люди не только любовались огромным разнообразием цветовых оттенков, но и стали пытаться сами их получать. И сделать это в общем-то было не так-то и сложно. Например, получить зеленый цвет можно из трав или деревьев, просто-напросто размяв листья или стебли до кашицеобразного состояния, а затем отделив сок от сгустка. Такие же действия древний человек мог проделать и с венчиками цветов или же с ягодами. Так, раздавив плод малины или клюквы, он получал, соответственно, красный колер. А размяв цветки лютика или одуванчика, мог добыть желтую краску.

Уже в Древней Греции, Древнем Риме и Древнем Египте научились добывать стойкий оранжевый краситель из корней многолетнего растения – марены. Ткань, окрашенная этим красителем, высоко ценилась и была весьма дорогой.

Довольно древним растительным красителем, по мнению ученых, является и краска индиго. Она имеет темный насыщенный синий цвет с оттенком фиолетового. Назван же этот колер в честь Индии, где произрастали огромные плантации растения индигофера из семейства бобовые.

Использовали же этот краситель еще на заре человеческой цивилизации: в Древнем Египте, Месопотамии, в античной Греции и Риме и, безусловно, в самой Индии и в странах Юго-Восточной Азии. Красили же в цвет индиго в основном шелковые и шерстяные ткани. Именно на клинописных таблицах, датированных примерно VII столетием до н. э., излагается рецепт покраски в индиго шерсти.

Видимо, нет смысла доказывать, что этот краситель считался показателем роскоши, а одежда, окрашенная в соответствующий цвет, – признаком знатности и состоятельности ее владельцев. К тому же в самых разных обществах: и в кочевых племенах туарегов в Западной Африки, и у восточноазиатских владык.

Индигофера красильная – растение, из которого изготовляли краску индиго

Что же касается Европы, то здесь синюю краску получали из широко распространенного растения вайды, или синильника из семейства крестоцветных. Его листья в специальных емкостях сначала в течение многих недель бродили на солнце, а потом «вызревали» в закрытых помещениях.

После всех этих процессов, как это ни странно, получался желтый краситель, раствором которого и пропитывали ткани. А затем их развешивали для просушки, и под воздействием кислорода они приобретали… синюю окраску. Чтобы закрепить ее на ткани, окрашивание повторяли несколько раз.

Издревле получали красящее вещество из корней марены красильной, или краппа. При этом ряд источников говорит о том, что этот краситель уже знали древние индусы, египтяне, персы. Кроме того, как свидетельствуют Плиний и Витрувий, в Древнем Риме тоже получали крапповые краски, окрашивая вытяжкой мареновых растений глинистый мел. В состав корня марены входит несколько красильных начал, важнейшим из которых является ализарин…

Также в древности научились получать краски из минерального сырья. При этом ученые полагают, что самым древним красителем, который стал использовать человек, была охра, или оксид железа. Ее применяли уже первобытные люди, рисуя свои картины на стенах пещер. В частности, в африканском Свазиленде на горе Бомву-Ридж (на языке зулусов «бомву» означает «красный») исследователи открыли рудники, где примерно 40 тысяч лет назад аборигены добывали красные и желтые красители для нанесения на свои тела. А со временем охра стала обязательной краской палитры почти каждого художника.

Само же слово «охра» греческого происхождения, и означает оно «бледно-желтый». И хотя в большинстве случаев охра и впрямь имеет золотисто-желтый цвет, на самом же деле оттенков у нее намного больше. В зависимости от элементов, присутствующих в земле, ее цвет может меняться от желтого до красного, коричневого и даже слегка фиолетового или синеватого.

А самую лучшую и востребованную охру в Античности добывали в городе Синопе на побережье Черного моря. И ценилась она настолько высоко, что ее даже метили особым клеймом, получившим название «синопское». А саму краску стали называть синопией.

Помимо охры из минералов получали и другие красители. Так, в Древнем Египте синие краски изготовляли из синего карбоната меди, а также из искусственной фритты, прокаливая соединения кремнезема, малахита, углекислого кальция и соды. В свою очередь, в Месопотамии использовались зеленая ярь-медянка и синяя ляпис-лазурь, которые добывали из окислов меди, а также черная краска, изготовленная из сажи, толченого древесного угля или черной марганцевой руды.

Из неорганических соединений получали и белила. В I веке н. э. самые лучшие красители этого вида производили на острове Родос. И делали это следующим образом: рабочие клали листы металла на емкость с уксусом, и в ходе химической реакции получался карбонат свинца белого цвета. Затем полученные белила превращали в порошок, из которого делали тонкие пластинки и сушили их на солнце. Но это был довольно ядовитый продукт. И римляне об этом хорошо знали. Впрочем, белую краску создавали и более простым способом: из устриц, мела, мрамора, а также из извести, которая получается в результате сжигания известняковых минералов. Такая краска была не только самой дешёвой, но и легко производимой.

А около 5000 лет назад человек открыл киноварь – сульфид ртути (II), или сернистую ртуть, – минерал, придающей краске алый цвет. Наибольшую же популярность она завоевала у древних ассирийцев, китайцев, египтян.

Стены усыпальниц египетских фараонов сохранили до наших времён удивительно красивый и чистый оттенок – ляпис-лазурь. Даже спустя тысячелетия рисунки, выполненные из этого красителя, не потеряли своей свежести. Основным же красящим пигментом в этой краске является минерал лазурит. В Древнем Египте этот краситель стоил очень дорого, поэтому обычно его использовали для изображения священного символа египтян – жука-скарабея.

Следует отметить, что начиная с древнейших времён производство минеральных красителей не претерпело существенных изменений. Так же как и раньше, твёрдые вещества перетирают в порошок, правда, используя различные технические приспособления. К тому же вместо натуральных жиров в настоящее время применяют искусственные соединения. А вот для получения тёмных оттенков всё так же используют сажу, но уже очищенную современными способами…

О применении этого уникального красителя примерно за 1600 лет до н. э. имеются упоминания в древнеегипетских папирусах, а также в трудах античных писателей, в частности Плиния Старшего. Называется он пурпуром, и добывался он из некоторых видов морских моллюсков – иглянок. Краситель имел несколько оттенков: от чёрного до тёмно-фиолетового. А его первооткрывателями считают финикийцев.

Получение же и торговля пурпуром приносила Финикии огромные доходы и велось с большим размахом. Об этом же говорит и огромное количество раковин пурпуроносных моллюсков, обнаруженных в окрестностях ливанского города Сайды в 1864 году. Эта была стена длиной 120 метров и высотой – 8 метров. В ней, по подсчетам исследователей, находилось более 200 тысяч кубометров раковин. А основные производства пурпура находились в Тире и Сидоне. Хотя самыми ценными и качественными считались ткани из Тира. Поэтому и ценились они на вес золота и всегда считались предметом роскоши.

Так, в годы правления императора Августа килограмм шерсти, два раза окрашенной в пурпурный цвет, стоил 2000 денариев, а при императоре Диоклетиане в 301 году н. э. его цена уже составляла 50 тысяч денариев. Пурпурный же шелк стоил ещё дороже: 150 тысяч денариев за 1 фут, или 28 тысяч долларов по современному курсу.

Прошло не одно столетие, прежде чем человек научился добывать муку. И первым шагом в этом направлении стало дробление зерна. А затем и его измельчение с помощью каменной ступки и пестика. Чуть позже зерна начали перетирать. И благодаря этому способу качество муки стало намного лучше.

Со временем человек находил новые и более рациональные технологии получения муки. Так, вместо движения терки вперед-назад он перешел к ее вращению. В этом случае тяжелый плоский камень, перетирая зерно, уже вращался по такому же плоскому камню. При этом в центре верхней каменной плоскости находилось отверстие, куда периодически засыпались семена. Попадая в промежуток между верхним и нижним камнями, при их вращении зерно перетиралось в муку. Таким образом, заставив один камень, вращаясь, перемещаться по другому, человек изобрел жернова, или ручную мельницу, получившую широкое распространение в античном мире…

Поскольку уже в тот период жернова имели разные размеры, в том числе и довольно большие, то для их вращения использовались рабы или ослы. Но со временем появилась необходимость в создании такой мельницы, в которой вместо силы животного или человека использовались бы другие источники энергии.

Одним из них был ветер. Именно во многом благодаря энергии «из уст Эола» были сделаны великие географические открытия, поскольку люди получили возможность перемещаться по морям и океанам на парусных судах, орошать сельскохозяйственные земли, а также молоть зерно.

А мукомольному делу люди научились очень давно. Более того, в III столетии до н. э. жители Древней Персии для размола зерна стали использовать простые ветряные мельницы. Правда, ещё раньше такие устройства применили в Китае. В таких мельницах жернова двигались вокруг вертикальной оси аналогично вращающейся юле или детскому гироскопу. Здесь у ветряных мельниц пучок камыша крепился к деревянной раме, которая начинала вращаться, когда дул ветер. При этом мельницу окружала особая стена, регулировавшая направление ветра на раму. Впоследствии мельницы с вертикальной осью вращения получили широкое распространение во многих государствах Ближнего Востока. Простейшие ветродвигатели использовали в глубокой древности жители Египта и Китая. Так, в Египте (около Александрии) находятся развалины каменных ветряных мельниц барабанного типа, датируемых II–I веками до н. э. В свою очередь, древние израильтяне, чтобы получить муку, мололи съедобные зерна «в жерновах».

Ручная мельница

Позже была разработана мельница с горизонтальной осью вращения, состоящая из десяти деревянных стоек, оснащённых поперечными парусами. Подобный примитивный тип ветряной мельницы находит применение до настоящего времени во многих странах бассейна Средиземного моря.

Что же касается появления первых ветряных мельниц, то в этом вопросе среди ученых единодушия нет. Однако большинство историков склоняется к версии, что впервые такие мельницы стали использоваться в Вавилоне, о чём, в частности, свидетельствует знаменитый кодекс царя Хаммурапи (около 1750 года до н. э.). Кроме того, имеется документальное свидетельство того, что в Вавилоне в 1750 году до н. э., якобы был сконструирован огромный музыкальный инструмент, похожий на орган, в который нагнетался воздух посредством небольшой мельницы…

Но со временем у людей появились мельницы, в которых энергию для их работы поставлял не ветер, а вода. Дело в том, что в глубокой древности человек сконструировал механизм, с помощью которого он для полива полей черпал воду из реки. Такое поливальное устройство, называемое чадуфоном, состояло из нескольких черпаков, которые были закреплены на ободе большого колеса, на горизонтальной оси. При его вращении нижние емкости погружались в реку и, наполнившись водой, поднимались вверх и в верхней точке опрокидывались над желобом, освобождаясь от жидкости.

А от этой идеи оставался совсем короткий путь и до изобретения водяной мельницы. И этот путь был вскоре преодолен. Для вращения мельничных жерновов водяные колеса стали использоваться в Древней Греции и Римской империи. Причем в Древнем Риме водяные мельницы уже во II веке были распространены почти повсеместно.

А известный древнеримский механик и архитектор Марк Витрувий, живший в I веке до н. э., изложил детально устройство водяной мельницы, состоявшей из трех основных элементов: двигательного, передаточного и исполнительного.

В заключение можно отметить, что водяная мельница была, по сути, первой машиной, нашедшей широкое применение в производстве. Она, можно сказать, стала началом будущего машинного производства.

Однако люди научились не только добывать воду из земных глубин, но со временем изобрели и способы ее доставки по месту назначения. В течение IV–I веков до н. э. древние инженеры постоянно совершенствовали систему подведения воды. Они строили дамбы, прокладывали каналы. Они также научились поднимать воду из низинных участков на возвышенные, используя водоподъемные колеса и шадуфы – приспособление, известное в быту как традиционные колодезные «журавли». И именно благодаря великолепной системе водоснабжения появились цветущие сады в Египте или Израиле, бассейны в Греции, бани и фонтаны в Риме.

Например, в Древнем Египте в первое время для подачи воды в отдаленные точки использовались деревянные, а чуть позже – гончарные трубы, которые изготавливали из соломы и глины. При этом их сначала сушили на солнце, а затем обжигали в печи. Благодаря усовершенствованной технологии получения глиняных труб египтяне осушили самые низкие районы долины Нила, что позволило им превратить всю страну в цветущий сад.

Со временем, благодаря развитию металлургии, для подачи воды стали применять трубы из металла. Самые же ранние трубопроводы с металлическими трубами как раз и обнаружены в Египте во время раскопок дворцовой части пирамиды фараона Сухаре в Абусире. Именно здесь и были найдены куски медных труб, использовавшихся для накопления дождевой воды и отвода канализационных стоков. Сделаны они были из листового металла и соединялись между собой внахлёст. Диаметр же труб равнялся примерно 4,5 сантиметра, а толщина их стенок – 1,4 миллиметра. Проложена эта система была около 2500 года до н. э.

В Египте также была изобретена и широко применялась нория, которая состоит из цепи, на которую подвешены ковши или черпаки. Они перемещаются по кругу при помощи колеса, захватывая жидкости и сыпучие материалы.

В древних водопроводах широко использовался свинец. Этот металл был очень пластичен, и его можно было прокатать до тончайшего листа; он также обладал прекрасными литейными качествами. И хотя из-за своей мягкости свинец не использовался для изготовления орудий труда, зато он оказался отличным материалом для производства труб и других элементов водопроводов. Так, висячие сады Семирамиды в Вавилоне, признанные одним из чудес света, орошались с помощью системы колодцев и труб, сделанных из свинца.

В античной Греции тоже была развита система водопроводов. И так же как и в Египте, подземные трубы делались из глины. А вот свинцовые трубы обнаружены не были, поскольку древние греки с опаской относились к свинцу.

Следует отметить тот факт, что греки особое внимание уделяли охране систем водоснабжения. Чтобы в случае военных действий противник не мог перекрыть поступление воды в город, трубы обычно прокладывали под землей, иногда на глубине нескольких метров. При этом некоторые из подземных труб имели такой большой диаметр, что в них могли разминуться два человека. Самые же широкие трубы соединялись с поверхностью большими скважинами.

Важным элементом в системе водоснабжения Афин являлись акведуки, поставлявшие воду с гор. Она поступала в цистерны, из которых, согласно определенному графику, направлялась в бассейны, которых в городе было довольно много. Таким же образом она поступала и в дома состоятельных горожан…

Водопроводная сеть была хорошо развита и в древнем Иерусалиме. С момента своего возникновения город был полностью зависим от хорошо скрытых скважин и подземных цистерн. Источник Гиона, в котором собирались подземные воды, находился на восточном спуске холма Офела. И он был, по сути, единственным источником воды в этой части Иерусалима. Также благодаря ему орошались пригородные поля и сады.

Древний водопровод, обнаруженный в Иерусалиме

В годы правления иудейского царя Ирода Великого была проложена уникальная система водоснабжения в центре пустыни, превратив одну из скал в крепость Масада с фонтанами и зелеными садами. Обеспечение водой этой бесплодной земли – величайшее достижение инженерной мысли. Два небольших рва находились на некотором расстоянии от крепости. Во время дождей они наполнялись водой. А чтобы ее сохранить до необходимого уровня, были построены дамбы со шлюзами. Когда возникала необходимость, они открывались, и вода по акведукам и каналам поступала в крепость. Но после смерти Ирода крепость пришла в запустение и была поглощена пустыней.

А вот в Сирии в связи с тем, что города возводились на холмах, а источники воды располагались у подножия гор, в недрах возвышенности пробивали шахты и туннели, по которым можно было тайно добраться к источникам. И делалось это для того, чтобы во время осады противник не смог отрезать жителей города от живительной влаги. В дальнейшем в туннелях были протянуты трубы для подвода к основанию шахты. И что интересно: еще до настоящего времени в Сирии сохранились исправные каменные водоводы из тех далеких времен.

Знали водопровод и в Древнем Китае. И это доказывает система подземных каналов, называемая «карез», которая находится в округе Турфан на территории нынешнего Синьцзян-Уйгурского автономного района Китая. Этот разветвленный водопровод был сооружен 2000 лет назад, и предназначался он для сбора и транспортировки воды из гор Тянь-Шаня в населенную китайцами долину, где доставленная влага использовалась в растениеводстве. Считается, что суммарная протяженность всех подземных каналов достигает 5000 километров. Эта уникальная сеть позволила превратить от природы засушливую местность Турфана в зеленый оазис с необычайно развитым сельским хозяйством. Кстати, система карез функционирует до сих пор, несмотря на свою тысячелетнюю историю.

А вот у многих среднеазиатских и африканских народов, проживающих в засушливых местах, в качестве водоподающей системы используется так называемый канат, или кяриз, – гидротехнические сооружения, совмещающие водопровод и систему орошения, с помощью которой прохладная вода доставляется в любую точку раскаленной пустыни. Это – подземный канал, соединяющий место потребления с водоносным слоем. Обычно кяризы представляли собой галерею, размеры которой позволяли свободно проходить людям, роющим кяриз.

Сами же каналы очень похожи на римские акведуки. Правда, чтобы избежать испарения, вода течет глубоко под землей, а не над ней, как в акведуке. Историки полагают, что первые такие каналы появились на территории современного Ирана еще в I тысячелетии до н. э. А со временем они распространились по всему Старому Свету – от Китая и Японии до Марокко и Испании. А испанцы завезли идею каналов в американские пустыни.

Историки утверждают, что первые рабовладельческие государства появились в регионах, пригодных для ирригационного земледелия. И чтобы осушить и превратить заболоченные места в пахотные земли, проводились серьезные дренажные работы, а для орошения засушливых участков рыли каналы, возводили сложную систему плотин и дамб.

Самые первые в мире работы по орошению, скорее всего, были осуществлены в IV тысячелетии до н. э. древними земледельцами из Геоксюра (Туркмения). Они создали целую систему каналов, каждый длиной до 2,5 километра, глубиной около 1,5 метра и шириной до 4 метров…

Обозначение канала впервые встречается в пиктографическом письме в Шумере (Месопотамия) в конце IV – начале III тысячелетия до н. э. Согласно Геродоту, уже в IV тысячелетии до н. э. благодаря плотине, построенной в районе гор Ливии, река Нил изменила свое течение, и на месте старого русла был возведен город Мемфис. Письменные документы сообщают о сооружении двух больших каналов в Месопотамии (Арахту, который шел через всю страну, и Наршарри, соединявшего реки Тигр и Евфрат)…

Огромное количество каналов для орошения полей было построено в Ираке. И сегодня еще можно увидеть следы первого, как полагают археологи, канала-водопровода Аль-Гаррифа, который был отведен от реки Тигр. Сначала он был построен за 2500 лет до н. э. по распоряжению правителя шумерского города Лагаша. А в 690 году до н. э. ассирийский царь Синахериб приказал соорудить кирпичную дамбу на реке Атруш. Вода текла прямо в столицу государства Ниневию по каналу длиной более 50 километров…

Первое время ирригационные работы осуществлялись под контролем земледельческих общин, а впоследствии – государственных служащих. К. Маркс в работе «Британское владычество в Индии» писал: «Климатические условия и своеобразие поверхности… сделали систему искусственного орошения при помощи каналов и ирригационных сооружений основой восточного земледелия… Отсюда та экономическая функция, которую вынуждены были выполнять все азиатские правительства, а именно функция организации общественных работ».

Переход человеческих сообществ к орошению почвы стимулировал появление ирригационных цивилизаций – сообществ народов, чье процветание зависело от коллективного труда по созданию, расширению и поддержанию ирригационных систем.

По существующей традиции Месопотамия, Египет, Индия и Китай считаются речными цивилизациями, так как в основе их хозяйства лежала обработка почв после разлива одной или нескольких крупных рек. В то же время ряд цивилизаций Центральной и Южной Америки использовали воду горных озер.

Со временем все эти цивилизации направили свои усилия на планомерное расширение площадей орошаемых земель (ирригации). При этом каждая из них разрабатывала свои особые способы обводнения земель и собственные технические устройства, облегчавшие эти процессы. К тому же вдоль крупных рек находились горы, пустыни или моря. Эти естественные границы способствовали формированию особого микроклимата на территориях ирригационного земледелия и установлению единства народов, населявших эти плодородные земли. Безусловно, эта изоляция была неполной. Так, в Китае Великая стена должна была окончательно закрыть сельскохозяйственные народы от «варваров» – кочевников. Но торговля, а также завоевательные походы мешали этому, способствуя распространению сведений представителей речных цивилизаций друг о друге.

В Китае же главный канал был сооружен в провинции Шэньси в 221 году до н. э. Имея длину более 150 километров, он доставлял воду из реки на поля, площадь которых достигала 350 тысяч акров. К тому же эта система использовалась не только для орошения, но и для удобрения полей, поскольку канал соединялся с рекой в том месте, где больше всего было ила, которым удобрялись щелочные почвы на этой огромной территории.

Ирригационные сооружения в Месопотамии

Однако довольно часто строительство каналов обусловливалось транспортными и военными целями. Тем не менее при достаточном количестве воды их использовали и для орошения: от каждого канала местные жители отводили огромное множество небольших арыков, несущих воду на поля. Впрочем, в древности в Китае строились и каналы, предназначенные специально для ирригации. Они достигали в ширину 10–20 метров и имели берега, укрепленные кирпичной кладкой.

Первые сведения о крупных ирригационных сооружениях датируются серединой I тысячелетия до н. э. Так, к концу V – началу IV века до н. э. был построен канал, оросивший земли в северных районах современной провинции Хэнань. В 486 году до н. э. в царстве Чу был проведен так называемый Ханьгу, или Ханьский канал, соединявший реку Янцзы с рекой Хуанхэ, русло которого стало впоследствии частью знаменитого Великого канала. В 316 году до н. э. был прорыт канал, воды которого оросили земли в районе Чэнду. Здесь же в конце III века до н. э. была построена сложная ирригационная система, которую питали воды реки Миньцзян. В 247 году до н. э. в царстве Цинь был проведен величественный по тому времени канал «Чжэн Го» длиной около 120 километров. Он орошал около 200 тысяч га полей. Позже этот канал стал центральным звеном огромной ирригационной системы, созданной во второй половине II века до н. э.

Полукочевой семитский народ – набатеи, жившие в Южной Иордании и в израильской пустыне Негев с III по I века до н. э., создали весьма эффективные ирригационные системы. А вокруг древнего города Овдат на площади более 80 квадратных километров они возвели 17 тысяч дамб.

Древних жителей Шри-Ланки тоже можно отнести к величайшим строителям ирригационных систем. В хрониках сообщается, что в 494 году до н. э. король Пандувааса в Анурадхапуре – первой столице страны – соорудил водохранилище площадью 223 квадратных мили. Воду в нем удерживала дамба длиной 15 миль и шириной у основания – 300 футов. А 3000 лет назад в Минусинской котловине Сибири была возведена сложнейшая ирригационная система, которая после небольшого ремонта в советское время исправно работает и по сей день…

О том, что микроскопические фрагменты различных веществ обладают совсем другими свойствами, чем эти же вещества с более крупными размерами, было известно достаточно давно. По сути, люди занимались нанотехнологиями, однако об этом и не догадывались. И только в последние десятилетия термин «нанотехнологии» получил широкое признание. Приставка «нано», означающая одну миллиардную часть целого, и понятия «наночастицы», «наноматериалы», «нанотехнологии» получили широкое распространение в научной и популярной литературе сравнительно совсем недавно…

А теперь сделаем экскурс в историю и убедимся в том, что уже в древности человек использовал столь уникальные технологии. Например, археологи давно заметили, что не только некоторые монеты, но и более сложные изделия из металла, например перстни и статуэтки, выглядевшие как золотые, на самом деле были сделаны из дешевых сплавов, дерева или керамики. При этом их золотая оболочка отличалась исключительным качеством и прочностью. А ее толщина составляла около 1 микрометра, то есть примерно 0,001 миллиметра. Но ведь у античных мастеров не было ни гальванических ванн, ни цианистых электролитов.

Использовали же золотых дел мастера свое умение в различных целях. Например, для защиты изделий из недорогих материалов от воздействия внешней среды. А на монеты золотой слой наносился для того, чтобы улучшить их внешний вид. Покрывали позолотой и дешевые ювелирные украшения, так как всегда находились люди, желающие выглядеть богаче своего реального состояния. А еще были фальшивомонетчики, пытавшиеся выдать фальшивую монету за золотую.

Современные специалисты недоумевают, как такие совершенные технологии могли быть разработаны античными мастера без соответствующих знаний о структуре материалов. Ведь подобные сведения были получены лишь в последние несколько столетий. Таким образом проблема не только в том, как делали эти покрытия, но и как мастера древности до этих технологий додумались.

А теперь несколько слов еще об одной нанотехнологии, известной с древности. Это – процесс изготовления дамасской стали. О ее уникальных свойствах, наверное, слышали многие: изделия из нее и прочны, и остры. Так вот, тщательные ее исследования под электронным микроскопом позволили выяснить наличие в лезвиях изделий, изготовленных из этого материала, углеродных нанотрубок и нановолокон из карбида железа. На основании полученных данных специалисты пришли квыводу, что именно вкрапление этих сложных структур и объясняет уникальные свойства дамасской стали. Иными словами, в производстве дамасской стали использовались углеродные наноструктуры.

И, что весьма удивительно, первые находки дамасской стали датируются XIV–XIII веками до н. э. А стали ее получать в Передней Азии. Спустя же 500 лет эту технологию переняли европейцы, а чуть позже – и китайцы.

Но, оказывается, не только металлурги и золотых дел мастера применяли в своей работе нанотехнологии. И установили этот факт французские ученые: помимо того, что они исследовали фрагменты волос из древних захоронений, но и провели ряд экспериментов, в ходе которых повторили методы окраски волос в черный цвет природным минералом сульфидом свинца, или галенитом. Именно этот способ использовали египтяне на протяжении многих веков для окраски волос.

В процессе работы специалисты установили, что технология окраски практически соответствовала современному уровню. Действительно, косметологи древности могли измельчить частицы красящего вещества до 5 нанометров в диаметре, что позволяло создать условия для их равномерного проникновения в ткань волоса и одинакового распределения по всей его толщине.

Как это удавалось сделать египтянам той далекой эпохи, пока остается загадкой. Ведь современные технологии позволяют получать намного худший по качеству результат. Что же касается естественного черного цвета волос, то он обеспечивается скоплениями белка меланина размером около 300 нанометров, рассеянными в поверхностном слое волоса. А наночастицы галенита, проникая при окраске в волос, играют роль меланина, тем самым окрашивая его в тёмный цвет. Только они примерно в 60 раз мельче, что и обеспечивает устойчивое окрашивание. К тому же такие микроскопические частицы не влияют на механические свойства волоса. Таким образом, древние косметологи, интуитивно пользовались теми методами, которые сейчас называются нанотехнологиями.

В кузнице Дамаска

А древний южноамериканский народ майя интуитивно использовал нанотехнологии при получении знаменитой голубой краски, сохранившей свою свежесть до настоящего времени. Получалась же она при смешивании веществ органического (растение индиго) и неорганического (глина) происхождения. И хотя органические красители обычно быстро разрушаются, но в данном случае глина обеспечила им хорошую защиту.

А недавно было доказано, что при смешивании глины с содержанием палыгорскита с индиго, образуются незначительные примеси наноструктурированного оксида железа. Причем они были обнаружены во всех образцах краски в концентрации 0,5 %. Предполагается, что именно они и обеспечивают стойкость краски, поэтому росписи майя сохранили великолепие голубого цвета.

В настоящее время нанотехнологии используются во многих научных дисциплинах, а современные методы помогают создавать наноматериалы с определенными свойствами. Но в древности применение этих технологий носило случайный характер. Суть была непонятна, поэтому производство уникальных материалов сводилось к точному повторению технологических этапов. И только сейчас благодаря передовым методам исследования ученые выяснили, что это были наноматериалы.

Хотя и весьма простым, но одновременно и важнейшим изобретением человека является колесо. А появилось оно в обиходе у людей очень давно: несколько тысяч лет назад. Так, в Месопотамии уже в 3500 году до н. э. использовались колесные повозки. Об этом свидетельствуют находки этих средств передвижения во время археологических раскопок на месте древнего города Киша.

Самым же древним «колесом» считается находка в румынском округе Яссы: ее датируют последней четвертью V тысячелетия до н. э. Еще в 1981 году румынский археолог М. Дину обнаружил глиняные колёсики от игрушечных повозок. А недалеко от немецкого города Зюшена в XIX веке на каменной плите были обнаружены схематические изображения волов, запряженных в повозку.

Также в двух гробницах на севере Германии, датируемых V тысячелетием до н. э., были найдены небольшие каменные колесики, относящиеся к так называемой культуре воронковидных кубков. А ведь сначала немцы принимали их за булавы. Но эта точка зрения подтверждения не нашла, поскольку на этих изделиях хорошо заметна ступица.

В свою очередь, на керамическом горшке, найденном в польской Броночице, имеются изображения повозок с запряжёнными в них волами. Возраст этих изделий – более 5500 лет. А в Люблянском болотном массиве, что находится в Словении, было найдено деревянное колесо диаметром 72 сантиметра. Его возраст – тоже более 5000 лет. В Швейцарии же было обнаружено колесо с квадратным отверстием для насаживания на ось, которая вращалась вместе с колёсами. И датируется эта находка примерно 3200 годом до н. э. Таким образом, всё больше материальных доказательств говорит в пользу того, что «самое первое» колесо появилось не на Ближнем Востоке, как было принято считать ранее, а в Европе.

Ученые полагают, что первоначально колесо использовалось вовсе не для того, чтобы ускорить перемещение в пространстве. Причина была в другом. Когда на смену кочевому образу жизни пришел оседлый, люди стали засевать поля, разводить скот, создавать поселения. В конце концов, появился обмен товарами. А значит, и необходимость в транспортировке грузов на большие расстояния. Вот тут-то и пригодились колеса…

Но это случилось позже. А сначала колес в современном понимании не было. А были бревна-катки, на которые ложились каменные глыбы, стволы деревьев или другие тяжелые предметы, которые требовалось переместить на значительные расстояния.

А спустя какое-то время было замечено, что бревно более тонкое в средней части, чем с краю, передвигается равномернее и его практически не заносит в стороны. Это наблюдение подтолкнуло древнего человека к тому, что катки стали внутри выжигать. Впоследствии, после ряда усовершенствований, такие бревна приняли форму колеса.

Но со временем конструкция колеса улучшается. Например, чтобы уменьшить вес колеса, в нем стали делать отверстия, а для жесткости укрепляли поперечными скрепами. Уже во II тысячелетии до н. э. на Южном Урале стали использоваться колеса со спицами, в Малой Азии – со ступицей. А в I тысячелетии до н. э. кельты, чтобы увеличить прочность колёс колесниц, стали применять металлический обод.

Но еще в середине III тысячелетия до н. э. наружную сторону деревянных колес оборачивали кожей, а к 2000 году до н. э. в обод стали забивать медные гвозди острием наружу – для лучшего сцепления с землей.

Впрочем, колесо стало широко использоваться не только в Европе и Азии. Оно нашло применение и в цивилизациях Нового Света. Хотя многие исследователи по-прежнему считают, что народами доколумбовой Америки оно не использовалось. Так, в некоторых культурах, например, у ольмеков обнаружены керамические и деревянные фигурки животных на колёсиках. Вероятно, они использовались при различных ритуалах, а возможно, являлись лишь игрушками. Эти факты дают ученым основание предполагать, что и первое колесо появилось в качестве игрушки…

Древнее колесо из цельного куска дерева

Несомненно, изобретение колеса сыграло значительную роль в развитии человеческой цивилизации. Например, оно способствовало появлению новых ремесел. В частности, стало основным элементом гончарного круга, тем самым ускорив развитие керамики. Колесо нашло применение в мельницах, прялке, токарном станке. И в ирригационных системах, и на рудникахшироко применялись водяные колеса.

Легко предположить, что появление колеса привело к возникновению колесного транспорта. В частности, повозок, то есть различных колесных транспортных средств, приводимых в движение мускульной силой животных. И впрямь появились они тоже примерно в 3300–3100 годах до н. э., то есть тогда же, когда и колесо.

Уже около 5000 лет назад в Центральной Азии использовались двухколесные повозки, запряженные быками. Примерно в это же время появились четырехколесные повозки, в которые впрягали верблюдов. Кроме того, четырёхколёсные модели, сделанные из глины и датированные этим временем, были обнаружены в двух погребениях в Восточной Венгрии. А к 2700 году до н. э. там же появляются рисунки повозок. В этот же период шумеры начинают хоронить своих царей вместе с колесницами. Эти погребения найдены в Кише, Уре, а также в эламском городе Сузы. Что же касается Европы, то здесь изготавливать повозки стали ещё до 3200 года до н. э. В придунайских степях насчитывается около 160 погребений так называемой ямской культуры, датируемой 3600–2300 годами до н. э., в которых обнаружены остатки колёсного транспорта, а также их глиняные модели и рисунки. Самая же древняя находка относится примерно к XXXII веку до н. э.

Изображение шумерской повозки. Около 2500 г. до н. э.

Что же касается тягловых животных, то, как считает большинство исследователей, в IV – начале III тысячелетия до н. э. в повозки запрягали только быков и, возможно, волов. Об этом свидетельствуют глиняные фигурки этих животных, обнаруженные рядом с моделями транспортных средств. Во второй же половине III тысячелетия в качестве тягловой силы стали использовать верблюдов. А вот одно животное начали впрягать в телегу лишь в I тысячелетии до н. э. Однако ряд находок указывают, что запрягали животных в четырехколесные повозки уже в 2400 году до н. э.

Если в первое время колесный транспорт использовался в основном в сельском хозяйстве, то со второй половины III тысячелетия до н. э. в Западной Азии колёсные повозки стали применяться и в других целях: для перевозки товаров, поездок знати, на охоте, в военном деле и т. д. Так, Гомер повествует, что Навзикая – героиня поэмы «Одиссея» – просила у отца повозку, чтобы везти с подругами на берег моря мыть одежды. При этом помимо быков в качестве тягловой силы применялись более быстроходные животные – эквиды: например, ослы и онагры.

Конечно же, появление первых дорог напрямую связано с развитием человеческого общества. А впоследствии – и с возникновением транспортных средств. Уже с древних времен люди стремились использовать наиболее удобные пути для перемещения. И не только для ведения торговли, но и для осуществления военных кампаний. Кроме того, потребности в перевозке все возрастающего объема грузов стали важнейшим фактором в развитии дорог.

Что же касается первых дорог, то с большой долей уверенности можно предположить, что возникли они с появлением постоянных поселений, а также благодаря развитию скотоводства и земледелия. А поскольку живность на пастбища выгонялась в обход засеянных участков земли, то эти узкие, вытоптанные животными отрезки со временем превращались в скотопрогонные тропы. Но до настоящих дорог им было еще очень и очень далеко. Впрочем, появились они тоже достаточно давно. Первые сведения о таких дорогах датируются IV тысячелетием до н. э. Одной из них является дорога возле города Ура – одного из первых городов шумерской эпохи.

Впоследствии, когда на смену первобытно-общинному строю пришел рабовладельческий, появились условия для использования дешевой рабочей силы в строительстве дорог, их стали строить больше. Ведь с их помощью рабовладельцы могли более эффективно контролировать свои угодья. С развитием же транспортных средств стали строить и усовершенствованные дорожные полотна. А спустя недолгое время появилась и настоящая сеть дорог.

Уже в наше время в английском графстве Сомерсет на болотистой равнине Сомерсет-Левелз были обнаружены остатки одной из древнейших дорог в Северной Европе, которую назвали Свит-Трек. Она состоит из деревянного настила, покрывающего перекладины. Исследуя годичные кольца на этих остатках, ученые установили, что дорога была проложена в 3807–3806 годах до н. э. А это значит, что Свит-Трек можно считать одной из старейших мощено-насыпных дорог в мире, сохранившихся до наших дней. Археологам известны также известняковые дороги, обнаруженные на острове Крит, и мощенные кирпичом: впервые же они появились в Древней Индии.

Следует отметить, что развитие дорог во многом было обусловлено завоеванием сильными государствами новых земель и необходимостью удержания уже покоренных территорий. Важную роль дороги играли также в экономическом и культурном развитии человечества…

Значительный прогресс в дорожном строительстве отмечен после появления колесного транспорта. Покрытые камнем дороги возникли в империи Ахеменидов, Ассирии, Хеттском царстве. Кстати, в составе ассирийских войск находились специальные отряды для прокладки дорог, ухода за ними, а также сооружения мостов и фортификаций, то есть, по сути, первые инженерные войска.

В этот же период строятся мосты, внедряются технологии выравнивания дорог, причем качество дорожного полотна имело столь высокий уровень, что оно выдерживало тяжелые военные колесницы.

При этом дороги порой достигали невероятных для тех времен размеров. Например, в годы правления Дария I (522–486 годы до н. э.) была проложена дорога, длина которой равнялась 2,6 тысячи километров. И называлась она Царской. Вдоль этой дороги были установлены каменные столбы с указание расстояния до ближайшего населенного пункта или станции, где можно было передохнуть, покормить или сменить лошадей, запастись продуктами и питьем. Более того, в этот период появились даже специальные справочники-путеводители, в которых указывались расстояния между городами в днях и часах пути. Эти достижения ассирийцев позже были переняты многими народами…

Свит-Трек – древнейшая дорога Европы

Во II веке до н. э. был проложен Великий шелковый путь – огромная караванная дорога, соединившая Восточную Азию и страны Средиземноморья. Ее протяженность составляла около 7000 километров. По ней в основном перевозились специи и шелк из Китая, с чем и связано ее название. И функционировал этот торговый маршрут вплоть до XV века…

Но еще раньше, в IV тысячелетии до н. э., в Средней Азии проходил Лазуритовый путь, по которому минерал лазурит с месторождений Памира доставлялся в страны Западной Азии. А Геродот (484–425 годы до н. э.) упоминал о скифском Золотом пути, который тянулся из Алтая через Среднюю Азию в причерноморские степи. Известен же этот путь еще с I тысячелетия до н. э.

В свою очередь, в Древнем Риме была построена самая длинная дорожная сеть в тогдашнем мире. И этот факт вполне объясним, поскольку Римская империя вела постоянные войны. А во время завоевательных походов требовалось передвигаться по новым землям. Дороги же римлян были крепкие и надежные – в несколько слоев и с высокими каменными бордюрами. Благодаря этому они прослужили много сотен лет, а некоторые их участки сохранились до настоящего времени.

Например, отдельные отрезки дороги, построенной в 312 году до н. э. между Римом и Капучией. Она выложена из больших тесаных камней на известняковом растворе. И по ней свободно могли проехать две повозки. Руководил же работами по ее возведению Аппий Клавдий – инициатор крупного дорожного строительства Римской империи. В честь его заслуг дорогу именовали Аппиевой.

Общая же протяженность дорог в Римской империи была огромной: около 80 тысяч километров. А количество больших дорог достигало 372. Не зря до сих пор существует поговорка, что «все дороги ведут в Рим». Между прочим, уже в то далекое время в Риме имелись дороги, которые были разделены на полосы для пешеходов и конного движения. Причем Юлий Цезарь (100—44 годы до н. э.) даже создал службу регулирования движения на оживленных перекрестках и правила дорожного движения, по которым на некоторых улицах разрешалось только одностороннее движение экипажей. Следует отметить, что в Римской империи возведение дорог считалось одной из важнейших задач. И имена особо отличившихся дорожных дел мастеров высекались на триумфальных арках, а также чеканили на монетах…

Но, вероятно, одной из наиболее совершенных как в стратегическом, так и в инженерном отношении дорогой является Великая Китайская стена, строительство которой началось в VI столетии до н. э. Ее длина – более 4000 километров. Земляной вал достигал высоты от 6 до 10 метров и имел ширину 5,5 метра. По этой дороге могли перемещаться войска и повозки. Вдоль стены располагались высокие сторожевые башни. В эпоху же империи Цин (221–207 годы до н. э.) Великая Китайская стена была объединена в единое сооружение.

В заключение разговора о дорогах древности следует заметить, что не только Европа и Азия в те далекие времена могли строить качественные и протяжённые наземные пути сообщения. И в Новом Свете тоже были мастера дорожных дел. Например, инки в течение нескольких тысячелетий создали целую дорожную сеть. По крайней мере, раскопки показывают удивительную сохранность многих участков дорог и использование уникальных технологий при их строительстве.

Строительство дорог, мостов, акведуков и других объектов предполагает не только наличие определенных теоретических знаний и практического опыта, но и соответствующих инструментов. И таковые у древних римлян имелись. Например, разбивку будущей дороги и контроль ее продольного профиля осуществлял вольнонаемный инженер, или, говоря современным языком, геодезист, которому оказывал помощь рабочий. При этом часть работ, требующих точности, проводилась с помощью двух приборов – groma и chorobates.

Так, groma – это прообраз современного теодолита. И если отвесы на конце каждого плеча имели одинаковый вес, тогда стойка принимала вертикальное положение. Если же массу отвесов меняли, то получались фиксированные углы по направлению верхних планок плеч отвесов. Chorobate, в свою очередь, служил для определения степени уклона конструкции по отношению к горизонту. По сути, это был аналог современного нивелира.

Если сравнивать прокладку дорог в Древнем Риме с нынешними дорожными технологиями, то можно установить, что основные принципы за столетия почти не изменились. Так, вначале верхний слой грунта рыхлили, а затем сооружали корыто и подстилающий слой, достигавший трехметровой глубины.

Подстилающий слой, состоявший из песка и грунта, уплотняли дубовыми трамбовками весом около центнера. Обычно покрытие дорог укладывалось на плотный подстилающий слой и слой щебня различной высоты. Римляне называли эту подушку «крепостной вал», или «насыпь», и, кстати, этот термин применяется и сегодня. Обычно насыпь имела небольшую высоту. Однако на особо значимых дорогах она достигала полутораметровой толщины и до 15 метров в ширину. На второстепенных дорогах слои укладывались на основание из уплотненного выровненного грунта.

Реконструкция римской groma

Нередко на подстилающий слой наносился слой песка, укрепленный известью, толщиной до 0,3 метра. Для фиксации этого слоя в него добавляли камни или куски других твердых материалов размером 100–130 миллиметров, сцементированных известково-песчаным или глиняно-песчаным раствором. Толщина этого слоя колебалась от 0,25 до 0,7 метра.

Следующий слой – выравнивающий, толщиной около 30 сантиметров, – состоял из известкового бетона с наполнителем из дробленого кирпича и щебня в одинаковом соотношении, что обеспечивало водостойкость слоя. К тому же этот слой уплотнялся «тяжелыми» (массой до 1 тонны) деревянными катками.

Впрочем, римские дороги не всегда имели мощеное покрытие, особенно в тех местах, где наблюдался дефицит каменных материалов. Но в этом случае делалось покрытие из щебеночно-песчаной или гравийно-песчаной смеси. Каменные же плиты стали использовать примерно во II веке до н. э. А в районах, где находились железоплавильные печи, в качестве покрытия применялся шлак, со временем затвердевавший и превращавшийся в твердый, подобный бетону, материал.

Весьма оригинальный способ использовали римляне для прокладки дорог на заболоченных участках. Чтобы преодолеть такую местность, «в грунт примерно через 2 метра забивались дубовые сваи, которые закрепляли дубовые балки-шпалы с двух сторон дороги. На опоры-шпалы укладывались продольные опорные балки-лежни, находившиеся на высоте примерно 40 сантиметров от уровня земли. Между балками втрамбовывалась смесь глины и щебня в качестве гидроизоляции. На лежни укладывались слеги – бревна диаметром 30–50 сантиметров. На слеги помещался слой плит известняка, затем – подушка из глины, на которую укладывались облегченные слои дорожной одежды из песка или песчано-гравийной смеси».

Однако, когда в 410 году готы захватили Рим и пала Римская империя, а Европа распалась на множество удельных княжеств, герцогств, графств, стало резко ухудшаться и состояние дорожной сети. То есть феодализм привел Европу в состояние бездорожья.

Осваивая новые территории, древний человек очень часто сталкивался с естественными преградами в виде ручьев или больших и малых рек. И, естественно, он стремился преодолеть их. Для этого с одного берега на другой человек перебрасывал стволы деревьев. Нередко между бревнами он делал настил из досок или толстых коротких прутьев. Сооружались же такие переправы в тех местах, где противоположные берега ближе всего находились друг от друга. Вот примерно таковы первые шаги в мостостроении, сделанные древними людьми много тысячелетий назад.

В строительстве мостов первоначально человек использовал в основном древесину. Одним из древнейших таких сооружений является мост, построенный через реку Евфрат в Вавилоне. Его длина – 700 метров. Датируют этот мост 1200—625 годами до н. э. Он был сооружен из кипарисовых и кедровых балок, покрытых пальмовыми брусьями. А вот опоры моста были каменными. Камни же, в свою очередь, скреплялись между собой металлическими скобами, спаянными свинцом. А вот первый мост, построенный полностью из дерева, был сооружен через реку Тибр в Риме. Он датируется 638–614 годами до н. э. Мост состоял из шести прогонов, к которым были прикреплены поперечины, а по ним уложен продольный настил…

Мост Траяна через Дунай

Наибольшего же расцвета деревянное мостостроение достигло в Римской империи. И связано это в основном с тем, что легионы римских войск во время военных походов сооружали много мостов из дерева. Причем они постоянно совершенствовали их конструкции и технологии строительства.

В 56 году до н. э. войсками Юлия Цезаря был возведен мост через реку Рейн. Он был построен в течение 10 дней. Благодаря этому сооружению Цезарь смог выступить в поход против германских племен, живших на правобережье Рейна. Однако, возвратившись из похода, Цезарь приказал этот мост разрушить. Но вот где именно был построен этот мост, до сих пор ведутся споры. Наиболее же вероятным считают место на 11 километров ниже Бонна. Глубина реки здесь достигает 6 метров, а ширина – примерно 400 метров.

Поскольку римляне на тот период, вероятно, были самыми опытными и умелыми строителями мостов, они внесли в эту отрасль немало нововведений, которые используются до сих пор. Например, они первыми в конструкции этих сооружений стали использовать арку, которая позволяла строить мосты, которые отличались не только прочностью и красотой, но и не мешали проходившим по реке судам.

По сути, в римских мостах сочетались практичность и эстетическая ценность. Примером такого сооружения можно считать мост Трояна, который в 103–105 годах был построен через Дунай. Предполагается, что он состоял из 23 опор и 22 арок, имел длину более одного километра и высоту около 15 метров…

Во время военных экспедиций часто возводились также и временные мосты. Для их строительства использовались лодки и бочки (глиняные кувшины). Более того, инженерные части римской армии даже имели особые лодки-долбленки, а также доски и гвозди для устройства наплавных мостов…

В 490 году до н. э. произошла знаменитая Марафонская битва. После продолжительных войн греки наконец-то одержали победу над персами, войска которых возглавлял царь Дарий из династии Ахеменидов. И как раз на это время приходится первое в истории упоминание о примечательном техническом достижении. Дело в том, что незадолго до этого события, в 493 году до н. э., персидский царь Дарий совершил поход против скифов. И именно в это время он организовал переправу своей армии через пролив Босфор в самом узком его месте, ширина которого достигала 700 метров. И сделал он это по наплавному мосту: деревянный настил был уложен на заякоренные корабли, скрепленные борт к борту.

А 13 лет спустя таким же способом персидский царь Ксеркс решил переправиться через другой пролив – Геллеспонт (ныне Дарданеллы). Но в этот раз внезапно налетевший штормовой ветер разметал суда и разрушил почти готовый мост. Но царь не сдался: по его распоряжению был построен новый мост из 700 кораблей, связанных канатами и закрепленных тяжелыми якорями. Проезжая часть состояла из брусьев, на которые был уложен утрамбованный грунт, и обнесена по бокам барьерами, чтобы лошади не свалились в воду. Историки полагают, что по этому мосту переправилась гигантская армия – 700 тысяч конных и пеших воинов. Однако Ксеркс все же потерпел поражение в битве с греческими войсками.

Впоследствии многие полководцы строили временные мосты, используя в качестве опоры суда или понтоны, чтобы оперативно перебросить крупные силы через водную преграду. Так, карфагенский полководец Ганнибал таким образом переправился через Рону, а Александр Македонский – через азиатскую реку Оксу…

А вот в горных районах люди строили висячие мосты. Они перебирались с одного берега реки на другой или через ущелья сначала с помощью канатов, скрученных из растительных волокон или сыромятной кожи. А затем стали делать висячие мосты. Простейшие из них состояли из двух толстых канатов, натянутых параллельно друг другу, по которым передвигались путники, и двух потоньше, натянутых повыше: их использовали в качестве своеобразных перил. Особенно широкое распространение такие мосты получили у народов, населяющих высокогорные районы Гималаев, а также у инков в Перу.

Однако самые длинные мосты римляне возводили не для передвижения по ним, а для подачи воды в города. И назывались такие мосты акведуками: «акведук» в переводе с латыни значит водопровод.

Особенно активное строительство римских акведуков осуществлялось в республиканскую эпоху (509—27 годы до н. э.). В этот период в городе было построено четыре акведука: в 312 году до н. э. – Аква Аппиа, в 272 году до н. э. – Анио Ветус, в 144 году до н. э. – Аква Марциа и в 125 году до н. э. – Аква Тепула. При этом лишь акведук Марция имел аркады, остатки которых сохранились до наших дней. Кстати, акведук Марция был одновременно и техническим сооружением, и архитектурным шедевром. Вода в нем была чистой и имела приятный вкус, поэтому, в отличие от воды других акведуков, предназначалась только для питья.

Каждый акведук состоял из системы водозабора, канала (спекуса), по которому вода шла от источника к городу, отстойников и системы распределения воды внутри Рима. Кроме того, система водоподачи включала в себя сеть водопроводных труб, сделанных из свинца, через которые вода поступала непосредственно в дома, к потребителям.

Одним из наиболее известных акведуков того времени был Пон-дю-Гар, расположенный в окрестностях французского города Нима (римского Немауса). Он был частью 50-километрового водопровода, который начиная с 19 года до н. э. ежедневно обеспечивал Немаус 30 миллионами литров чистой родниковой воды.

Перепад высоты в начале и в конце акведука равнялся всего 17 метрам. Поэтому строители должны были так рассчитать наклон сооружения, чтобы вода текла по нему равномерно, нигде не застаиваясь. Для этого акведук у Немауса подняли на высоту 49 метров, чтобы протянуть его через долину реки Гардон, ширина которой достигала 270 метров.

Руины акведука Aqua Marcia

Но поскольку обычный арочный мост не в состоянии «осилить» такую высоту, римляне соорудили один над другим три ряда арочных мостов – аркад. Нижний ряд состоит из 6 арок разной высоты и разных пролетов: 24,5, 19,5 и 15,5 метра. Над нижним возвышался средний высотой 19,5 метра с 11 арками. И уже на нем располагался верхний ряд высотой 7 метра; в нем 35 одинаковых арок. На нем-то и уложен водопровод.

Первые географические карты появились еще в каменном веке. Об этом свидетельствует осколок бивня мамонта, испещренный примитивными рисунками. Датируется этот фрагмент XI–XII тысячелетиями до н. э. А обнаружен он был в 1966 году в украинском селе Межиричи. Исследователи предполагают, что на нем изображен берег реки с расположенными на нем жилищами. В свою очередь, на настенных рисунках из поселения Чатал-Хююк (современная Турция), которые относятся примерно к 6000 году до н. э., изображены дома и улицы на фоне извергающегося вулкана.

В 1930 году в поселении Га-Сур в 13 километрах от иракского города Киркука была обнаружена глиняная карта размером 7,6 × 6,8 сантиметра, относящаяся к 2300 году до н. э. На ней начертана долина, окруженная горами, по которой течет канал. На ней также отмечен земельный участок. Клинописные знаки в центре таблицы обозначают имя землевладельца и размеры надела (около 30 акров). Большинство надписей на этой примитивной карте повреждены, поэтому прочесть их невозможно. Тем не менее по краям таблички отчетливо выделяются слова «север», «юг» и «запад». Эти надписи позволяют считать ее первой известной картой, на которой отмечены стороны света.

На гравированных картах вавилонской истории XIV–XII веков до н. э. показаны стены и здания священного города Ниппура. В последующие столетия в Месопотамии было создано немало карт и планов. В частности, на каменной статуе сидящего Гудеа – правителя шумерского города Лагаша (приблизительно в 2142–2122 годах до н. э.) – хорошо заметно, что табличка на его коленях разрисована контурами строения. При этом в верхнем углу изображены штрихи, находящиеся друг от друга на одинаковом расстоянии. Можно предположить, что эти деления изображают древний масштаб. На многих других карт из Древней Месопотамии чаще всего изображены поля или каналы, которые, скорее всего, являлись основой для земельных договоров.

А вот древнеегипетские карты относительно редки. Однако на тех из них, которые сохранились, отчетливо заметен высокий уровень картографов Древнего Египта. Например, эти карты демонстрируют развитые методы измерений, которые, скорее всего, были связаны с необходимостью регулярно определять границы частных владений после ежегодных разливов Нила.

В свою очередь, на Туринской папирусной карте, названной по месту сегодняшнего ее хранения и относящейся к 2500 году до н. э., показаны горы к востоку от Нила, где добывалось золото и серебро. А также поселение шахтеров с колодцами и сетью дорог, связывающих эту область с центральными районами Египта. Причем на этой карте имеются надписи, точная ориентация по сторонам света и использован цвет.

Следует заметить, что картографы Древней Месопотамии проявляли немалый интерес и к составлению карт ойкумены. Особенно хорошо их представления об окружающем мире отображены на глиняной табличке из Вавилонии, которая датируется приблизительно 600 годом до н. э. На этой карте изображен Вавилон, окруженный соседними государствами: Ассирией (Северный Ирак), Урарту (Армения) и некоторыми территориями Западного Ирака. В нижней части таблички находятся дальние страны, например «земля, где не видно солнца». Также в этом месте расположены надписи, рассказывающие о фантастических животных, которые якобы обитали там…

Существенный вклад в создание карт в Древнем мире внесли греки, римляне и китайцы. Но поскольку ранних греческих карт не сохранилось, о развитие картографии в этой стране судить очень сложно. Поэтому оценить их вклад можно лишь по трудам Гомера, Геродота, Аристотеля, Страбона и других древних греков.

Первым же греком, создавшим карту мира, называют Анаксимандра из Милета (примерно 611–546 годы до н. э.). Он полагал, что Земля имеет форму цилиндра и походит на каменную колонну, плавающую в пространстве. А ее поверхность дисковидная, и она населена людьми. А спустя пятьдесят лет Гекатей Милетский (550–475 годы до н. э.) создал новую карту, которая, по его утверждению, являлась более совершенной версией карты Анаксимандра.

На карте Гекатея Земля представлена плавающим в океане диском, в центре которого находится Греция. Гекатей полагал, что мир разделён на два континента – Азию и Европу, между которыми он прочертил линию, проходящую между Геркулесовыми столбами, через Босфор, по реке Дон. Кроме того, Гекатей считал, что Каспийское море впадает в окружающий землю океан.

Часть Туринской папирусной карты

А вообще принято считать, что, создавая географические карты, греки отталкивались от трудов Геродота. Путешествуя по миру, он задокументировал свои наблюдения в книгах о Европе, Азии и Ливии. В своих трудах он описывает Землю как тело неправильной формы. Он также ввел такие названия, как Атлантический океан и Эритрейское море (Красное море). Геродот разделил мир на три континента: Европу, Азию и Африку. А Нил он считал границей между Азией и Африкой. Ученый также включил в свои работы все известные ему сведения о географии и истории различных народов. Таким образом, его труды детально описывают картину мира, известного грекам в V веке до н. э.

Что же касается картографии Древнего Рима, то она, можно сказать, являлась служанкой практики, поскольку дорожные карты делались для военных, торговых и административных нужд. Самой известной из них является так называемая Пейтингерова таблица. Это свиток из 11 склеенных пергаментных листов длиной 675 сантиметров и шириной – 34 сантиметра. На ней изображены дороги Римской империи от Британских островов до устья Ганга, длина которых равняется примерно 104 тысячи километров, с реками, горами, населенными пунктами.

Вершиной же картографии Древнего Рима является восьмитомное сочинение «Руководство по географии» Клавдия Птолемея (90—168), в котором он систематизировал сведения античных ученых о Земле и Вселенной. В нем были указаны координаты 8000 географических пунктов по широте и долготе, а также изложены основные принципы создания карт. И сочинение это было настолько популярным, что в течение 14 столетий было переиздано 42 раза…

Независимо от европейских и ближневосточных традиций развивалась картография и в Китае. Древнейшими китайскими картами считаются изображения на бамбуковых пластинках, шелке и бумаге, обнаруженные в захоронениях Циньской (221–207 годы до н. э.) и Западной Ханьской (206 год до н. э. – 25 год н. э.) династий. Это были очень подробные карты, превосходившие по точности даже более поздние европейские. Кстати, карты царства Цинь были нарисованы черными чернилами на деревянных блоках, которые сохранились несмотря на то, что находились в месте, куда просачивалась вода. После двух лет «медленного высушивания» карты были полностью восстановлены.

Главные же достижения китайских картографов заключаются в изобретении бумаги, на которой стали изображать карты, и прямоугольной сетки координат, которую впервые применил знаменитый китайский астроном и математик Чжан Хэн (78—139 годы н. э.).

Одо́метр (греч. ὁδός – дорога и μέτρον – мера) – прибор, с помощью которого измеряют количество оборотов колеса. А значит, используя его, можно определить путь, пройденный транспортным средством. Древнейший сохранившийся чертеж одометра зафиксирован в работах римского архитектора Витрувия, жившего в I веке до н. э. В своих трудах он описал устройство прибора, принцип его работы и возможное применение. Одометр Витрувия представлял собой механизм, который размещался в верхней части повозки. Определение же расстояния осуществлялось следующим образом: после каждой мили в металлическую емкость падал камешек. Когда же транспортное средство прибывало на место, емкость открывали и подсчитывали количество камней.

Конструктивные особенности одометра заключались в следующем. Главная шестерня имела форму колеса с четырьмя сотнями зубцов, которые проворачивались с помощью единственного стержня, прикрепленного к ведущему колесу повозки. Таким образом, 400 оборотов как раз соответствовали одному движению механизма, который фиксировал обороты.

Однако воплотить в реальность описанную Витрувием конструкцию оказалось достаточно сложно. Даже у великого Леонардо да Винчи (1452–1519) возникли трудности. И для того чтобы создать рабочую модель, изобретатель вынужден был внести довольно серьезные изменения в конструкцию. Но после этой модернизации модель Леонардо уже мало походила на одометр Витрувия.

Впоследствии еще ряд специалистов, в частности ученый и эксперт в области классической древней механики А. Дж. Дрэчманн, тоже пытались «оживить» конструкцию Витрувия, но безуспешно. В результате исследователи предположили, что античный одометр – не более как теоретическое изобретение, которое на практике никогда не было использовано.

Римский одометр. Реконструкция

В 1984 году инженер Андре Слисвик, размышляя над изобретением Витрувия, обратил внимание, что тот весьма конкретно указал, что это устройство было «передано нам нашими предшественниками». Из этой ремарки Слисвик сделал вывод, что Витрувий лишь описал устройство, к изобретению которого сам, вероятно, не имел никакого отношения.

И тогда Слисвик изменил форму зубцов, также добавил глубокую бороздку к колесу с одним зубцом и разместил его под углом 50 градусов по отношению к колесу с 400 зубцами. В результате этих усовершенствований одометр заработал. Разобравшись с устройством одометра Витрувия, Слисвик попытался выяснить, кто же является истинным изобретателем этого механизма. Но ответа на этот вопрос он так и не получил.

Однако существует предположение, что к изобретению одометра имеет отношение величайший ученый и инженер античного мира Архимед. Но это тоже всего лишь догадка. Впрочем, некоторые историки техники приписывают изобретение одометра и Герону Александрийскому, жившему в 10–70 годах до н. э. Но и эта версия не имеет под собой надежного фактологического фундамента.

Люди с древности селились рядом с реками, озерами и морями. Здесь они ловили рыбу, собирали съедобных моллюсков, ракообразных, которые составляли основу их питания. Постепенно, чтобы выловить больше рыбы, человек стал пытаться отплывать от берега подальше, изобретая для этих целей различные плавательные средства.

Скорее всего, идею первых и самых примитивных плотов и лодок мог подсказать плывущий по реке ствол дерева или другой предмет. Кстати, такими приспособлениями для передвижения по воде порой пользуются и животные. Немного позже человек усовершенствовал эту конструкцию, связав вместе несколько стволов. В результате получился плот.

Безусловно, в сравнении с отдельным бревном плот имел два очень важных преимущества: он обладал повышенной грузоподъемностью и значительно большей устойчивостью. В то же время это древнейшее судно имеет и ряд недостатков. В частности, оно почти неуправляемо, на нем невозможно перемещаться против течения или сильного ветра. И тем не менее, несмотря на эти конструктивные минусы, плот использовался человеком не одно тысячелетие.

А спустя еще какое-то время человек заострил один или оба конца бревна, выдолбил его внутри и таким образом сделал челнок. Причем такие долблёнки использовались многими народами мира. И в зависимости от региона назывались челнами, душегубками, батами и т. д. А в ряде регионов они встречаются до сих пор: например, у жителей Сибири, а также во многих местах Азии и Африки. Порой такие лодки, вмещающие от одного до нескольких человек, могут иметь значительные размеры. Подобные челны используются в Полинезии и Африке. На таких лодках древние русы ходили морем на Царьград.

Для перемещения между островами на борта длинных долбленых лодок наращивали доски. Во время захватнических набегов, в связанные попарно лодки длиной до 20 метров, вмещалось до сотни воинов. На таких же судах полинезийские племена расселялись по многочисленным океаническим островам.

Технология изготовления таких плавсредств заключается в выдалбливании или выжигании внутренней части ствола. А чтобы его края не сходились, их распирают палками или досками. К этому типу лодок относятся и так называемые каноэ различных архаичных племён.

Особый вид представляют лодки из древесной коры; простейшие их формы встречаются у коренных австралийцев, которые срезают с громадного ствола продолговатый кусок коры и с помощью древесных волокон и перекладин придают ему форму челнока. Подобные лодки в употреблении у некоторых племен Огненной Земли, в Северной Америки и т. д.

В древние времена люди для покорения рек использовали также бурдюк, наполненный воздухом.

А вот американские индейцы, переправляясь через реки, применяли надутые кожаные мешки. Такие же приспособления для сплава товаров вниз по рекам использовали древние ассирийцы и египтяне. Иногда каркас мешков составляли корзинки, сплетённые из ивовых ветвей; такими мешками, по словам Юлия Цезаря, пользовались древние бритты. Порой из надутых шкур связывали целые плоты. Например, такое сооружение изображено на одном из рельефов Древней Ассирии.

Особым видом плавсредств являются алеутские байдарки и эскимосские каяки, внешне похожие на лодку, но состоящие из деревянной основы, обтянутой кожей. В этой посудине оставлялось лишь небольшое округлое отверстие, чтобы мог вместиться человеку. Такие лодки очень легкие и быстроходные, но неустойчивые.

Одна из древнейших долбленок. VII тыс. до н. э.

Более совершенными и более надежными являются лодки и плоты, состоящие из соединенных вместе стволов, например новогвинейские катамараны, двойные каноэ или лодки с так называемым балансиром. Последние широко распространены в Полинезии и Меланезии. В этой конструкции параллельно лодке на расстоянии 2–4 метров от неё с помощью перекладин закреплено бревно, расположенное на поверхности воды. Оно-то и не позволяет ей сильно накрениться или опрокинуться. Порой бревно заменяется другой лодкой.

Своеобразным плавательным средством является папирусный плот, который появился в Древнем Египте около 6000 лет назад. Это была довольно устойчивая конструкция. По крайней мере, экспедиции Тура Хейердала, совершенные на папирусных плотах «Ра-1» и «Ра-2» соответственно в 1969 и 1970 годах, показали, что такое плавсредство смогло выдержать двухмесячное плавание в море. И боливийские индейцы, населяющие озеро Титикака, с древности и до настоящего времени плавают на таких камышовых судах, называя их тоторасами.

Кстати, примерно к 3500 году до н. э. древние египтяне модифицировали папирусный плот в корабль. Использовали же его в основном для плаваний по Нилу. А чтобы легче было перетаскивать это судно через отмели, его нос и корма были специально приподняты.

Что же касается руля, то он был изобретен уже позже, по сути, вместе с появлением весла, которое, в свою очередь, является модификацией шеста, палки, копья. И по сей день многие виды весел, используемых в Полинезии, Меланезии и т. д., своей узкой, заостренной формой почти не отличаются от некоторых форм копий и палиц.

А вот простейший парус появился тогда, когда человек научился изготавливать ткань или рогожу. И представлял он кусок материала, которому стали придавать правильную, трёх- или четырёхугольную форму и помещать на палке с перекладиной.

Говорить о первых изобретателях судов довольно сложно, поскольку многие народы, в первую очередь населяющие прибрежные районы морей и океанов, а также крупных рек, могут претендовать на эту роль. Но одно известно точно: первые суда появились много тысячелетий назад.

Например, древнейший рассказ об устройстве корабля имеется в библейской Книге Бытия. Это – знаменитый Ноев ковчег. Вот что говорится о его конструкции: «Сделай себе ковчег из дерева гофер (кедр); отделения сделай в ковчеге и осмоли его смолою внутри и снаружи. И сделай его так: длина ковчега триста локтей; широта его пятьдесят локтей, а высота его тридцать локтей. И сделай отверстие в ковчеге, и в локоть сведи его вверху, и дверь в ковчег сделай сбоку его; устрой в нем нижнее, второе и третье жилье» (Быт. 6:14). Можно предположить, что именно так выглядели трехпалубные корабли древних иудеев.

Современные же исследователи полагают, что первыми судостроителями были древние египтяне. А строить свои корабли они стали около 5000 лет до н. э., изготавливая их из папируса. Для этого египтяне связывали папирус в пучки, а затем укрепляли их тросами поперек корпуса. На этих судах имелись уже и весла, и парус. Использовались же эти корабли в основном для плавания по Нилу. Правда, можно предположить, что египтяне совершали и более длительные путешествия. По крайней мере, Тур Хейердал, пересекший Атлантический океан на папирусном судне «Ра-2», показал, что египтяне на своих кораблях могли плавать и по океанским просторам.

Следует заметить, что еще в период Древнего царства (около 2707–2150 годов до н. э.) судостроение в Египте являлось одной из довольно развитых отраслей хозяйственной деятельности. Причем на государственном уровне. Гребные и парусные грузовые суда строились из кедра, а такелаж и весла – из местных древесных пород.

Более того, в гробницах III династии (примерно 2686–2575 годы до н. э.) были обнаружены рисунки кораблей с парусом. А на отдельных изображениях судов, относящихся к IV тысячелетию до н. э., тоже хорошо заметен парус. Они обычно использовались в торговых целях, и чаще всего плавали на них по рекам. Их длина колебалась от 14 до 20 метров, а ширина – от 2 до 5…

С развитием морской торговли в Древнем Египте совершенствовались и конструкции кораблей. Водоизмещение египетских морских судов за 1500 лет до н. э. достигало 60–80 тонн. А при перевозке строительных материалов и каменных блоков для пирамид использовались и более крупные суда.

В этот период древние египтяне начали строить и боевые корабли. Они имели вытянутый корпус с прочным килевым брусом, который в носовой части оканчивался металлическим тараном в виде головы животного. На таком судне находились огражденные площадки для лучников, которые были основной ударной силой египетского боевого корабля. Длина же таких судов колебалась от 30 до 40 метров…

Весьма умелыми судостроителями были и финикийцы. Свои корабли они мастерили из кедра, которого в их стране было изобилие. Некоторые историки полагают, что именно финикийцы изобрели шпангоуты – поперечные ребра жесткости, значительно упрочившие корпус корабля. Им приписывают и создание киля. Хотя многие ученые считают, что эти изобретения финикийцы позаимствовали у судостроителей с острова Крит.

Итак, примерно за три тысячелетия до нашей эры суда уже имели те основные конструктивные особенности, которые сохранились по настоящее время. Однако скорость судна напрямую зависела от количества гребцов. Сначала суда строили длинные, чтобы за счет размера увеличить их количество. Однако со временем гребцов стали размещать на нескольких уровнях…

Проходят столетия. Умножаются разнообразие и конструкции кораблей. Появляются боевые суда и торговые, растет количество палуб и рядов весел, доходя порой до двадцати и даже тридцати. А в некоторых исторических хрониках приводится описание античного гигантского корабля, размерами поразившего современников. Это был прогулочный корабль Птолемея VI Филопатора – правителя Египта в 222–205 годах до н. э. Длина судна превышала 120 метров, ширина – 20, а высота – 21 метр. Его команда насчитывала 400 человек. На палубе можно было разместить около 3000 воинов. А 4000 рабов гребли 20-метровыми веслами…

Ближе к нашему времени, в IX–V веках до н. э., значительного уровня кораблестроение достигло в Древней Греции. Так, в VIII–VI веках до н. э. греческие мореплаватели совершали походы по Средиземному морю, попутно основав поселения на его западных берегах, на северном побережье Черного моря, в Крыму и т. д. Величайшее для своего времени плавание греческого купца, географа и путешественника Пифея, совершенное им в IV веке до н. э. вдоль берегов Северной Европы, описано в книге «Об океане». Правда, до наших дней она не дошла. Об уровне развития судостроения в античной Греции говорит и тот факт, что в стране даже существовал «секретный» метод сборки судов из готовых узлов и деталей.

Финикийский корабль. Рельеф на саркофаге. 100 г.

В греческих кораблях, особенно военных, появилось ряд нововведений. Так, впервые на судах античной Греции стали использовать железный якорь. А еще обязательной принадлежностью древнегреческого боевого судна стал таран – приспособление для повреждения подводной части вражеского корабля. Прикреплялся же таран к килю и имел форму трезубца или кабаньей головы.

Также в древнегреческом военном флоте получил распространение «дельфин» – разновидность тарана, представляющий собой тяжелый груз, закрепленный на канате. Он удерживался на выступающей за борт специальной балке и сбрасывался на палубу или днище вражеского судна, пробивая их…

Статус морской державы к концу 300 года до н. э. постепенно стал обретать Рим. А произошло это после того, когда однажды римляне захватили севший на мель карфагенский боевой корабль – пентеру. И, пригласив в качестве инструкторов греков, они в течение двух месяцев на своих верфях смогли построить более сотни аналогичных судов. Историки флота полагают, что римские мастера сделали такое количество судов за столь незначительное время потому, что они изготавливали одинаковые элементы пентер в нескольких мастерских, а затем свозили их на верфи. Поэтому судно и собиралось в сжатые сроки. И что весьма удивительно, спустя всего три месяца после постройки кораблей римляне смогли победить пунийцев в морском сражении при Милах. В ознаменование этого события в Риме была воздвигнута мраморная колонна Ростра, на которой закрепили 31 таран с захваченных судов противника.

А спустя несколько десятилетий римский флот стал, по сути, одним из самых мощных в регионе. В конце концов и Карфаген, утратив владычество в Средиземном море, подчинился Риму. В то же время римляне прекрасно понимали, что побеждать противников они смогут лишь тогда, когда изобретут что-то новое в судостроении и в тактике боевых действий на море. И вот появился корвус – прочный переходной мостик, позволявший команде судна быстро перебираться на вражеский корабль в случае сближения с ним на приемлемое расстояние.

Следует отметить, что римские кораблестроители очень широко применяли технологии построения судов, разработанные другими народами. Например, римляне часто использовали миопароны – небольшие суденышки, принцип построения которых был заимствован у киликийских пиратов. Корпус этого плавсредства был сделан из плетеных прутьев, а обшивка – из необработанных шкур животных.

Как и в большинстве стран, в Древнем Риме суда строили в основном из кипариса, сосны, ели и дуба. Детали будущего корабля судостроители скрепляли медными гвоздями, а швы конопатили смоленой паклей. Корпус покрывали горячим воском с примесью красителей. А чтобы черви-древоточцы не разрушали подводную часть судна, мастера обрабатывали ее листовым свинцом или медью.

Кстати, в военном флоте Римской империи существовали люди, называемые уринаторами, в обязанности которых входили как мероприятия по повреждению судов противника, так и по поиску оторвавшихся якорей, утонувших предметов и т. д.

Первые маяки, очевидно, появились на Средиземном море. И случилось это около 4000 лет назад, когда моря стали бороздить суда, построенные корабелами Египта, Крита… В первое время это были обычные костры на берегу, указывавшие безопасный путь судам. А чуть позже греки стали возводить специальные каменные башни и разводить огонь на их кровле. Ночью было видно пламя, днем – столб дыма.

Монета с изображением Александрийского маяка

Уже древнегреческий поэт Гомер в поэме «Одиссея», датируемой VIII–VII веками до н. э., рассказывается, что жители Итаки жгли костры, чтобы Одиссей мог узнать родную гавань.

…Вдруг на десятые сутки явился нам берег отчизны.

Был он уж близок; на нем все огни уж могли различить мы.

Это, вероятно, первые упоминания об использовании моряками в навигационных целях огней обычных костров во время плавания вблизи берегов в ночное время. А в VII–VI веках до н. э., видимо, маяки были построены уже во многих местах побережья Черного моря – в основном в эллинских городах-колониях…

Первым же маяком, как полагают историки, был Александрийский. Возведен он на небольшом острове Фарос в Средиземном море у входа в египетский порт Александрию. Маяк также служил наблюдательным пунктом, крепостью и метеостанцией.

По месту расположения этот маяк еще называют Фаросским. Его строительство было завершено около 283 года до н. э. А продолжалось оно всего 5 лет. Архитектором же этого шедевра, относящегося к семи чудесам света, был Сострат из Книдуса.

Александрийский маяк имел высоту около 133 метров. Его свет благодаря специальной системе отражения в ясную ночь был виден за 50 километров. Это было очень сложное архитектурное сооружение. На квадратном основании площадью около 110 квадратных метров возвышались три уровня. Высота первого равнялась 72 метрам, а его площадь – 30 квадратным метрам; второй уровень был восьмиугольным, высотой 35 метров, а третий – цилиндрическим, имел высоту 26 метров. На этом цилиндре находилась площадка со специальной печью, в которой постоянно горел огонь. Днем моряки ориентировались по дыму от костра, а ночью – по яркому пламени, по словам древних, «более блестящего и неугасимого, нежели звезды». Смотрители маяка поднимались на площадку по спиральной лестнице.

Арабский географ Муха́ммад аль-Идриси, живший в XII веке, с восхищением писал о «великолепно построенном и прочном маяке»: «Он построен из прекрасного камня, а блоки так прочно скреплены расплавленным свинцом, что этот маяк будет стоять вечно!» Однако Идриси ошибался: в 641 году в Александрию вторглись исламские завоеватели. И во время боев маяк был поврежден. А в 1346 году в результате землетрясения он был превращен в руины. Осталась только его нижняя широкая часть высотой около 30 метров. Но память о Фаросском маяке сохранилась по сей день. По крайней мере, в некоторых европейских языках слово «маяк» является производным от его названия: например, phare – во французском и faro – в испанском.

В древности достаточно известным был и знаменитый Колосс Родосский – гигантская бронзовая фигура Гелиоса – греческого бога Солнца, установленная на острове Родос в Эгейском море в 280 году до н. э. Его строительство продолжалось около 12 лет. Эта статуя, также считавшаяся одним из семи чудес света, имела высоту 32 метра и находилась в Родосской гавани. Историки пишут, что внутри головы Колосса Родосского горел огонь, благодаря чему его глаза светились. Также в руке он держал гигантский факел. Эти огни позволяли кораблям спокойно входили в гавань Родоса. То есть статуя служила маяком. И продолжалось это до тех пор, пока в 224 году до н. э. ее не разрушило землетрясение.

Кто изобрел компас, ученые не знают до сих пор. Честь его изобретения оспаривают китайцы и индийцы, арабы и итальянцы, французы и англичане. Объяснить же такое разнообразие точек зрения во многом можно тем, что свидетельства далекого прошлого не дошли до наших дней. Вообще же существует несколько версий об изобретении этого прибора. Самая же известная – компас в 3000–2500 годах до н. э. изобрели китайцы. И уже оттуда он попал в Европу.

Жители Поднебесной издревле знали, что цы-ши – так в древнем Китае называли куски бурой руды – обладают свойством притягивать к себе и удерживать легкие фрагменты железа. Кроме того, китайцы заметили, что цы-ши имеют и другую необычную особенность: если камню придать вытянутую форму и подвесить на нити, то один его конец показывает на север (в направлении Полярной звезды), а другой – на юг. Если же его отклонить от этого положения, он снова возвращается в первоначальное положение. Эта удивительная особенность камня позволила путешественникам через бескрайние просторы пустыни Гоби использовать его для ориентации, когда не видно ни солнца, ни звезд. Вот как об этом рассказывает одна старинная китайская летопись:

«…Идут караваны по бескрайним пескам пустыни Гоби. Солнце скрыто желтой пеленой пыли. Далеко от берегов Янцзы до кушанских царств, и нет к ним видимых хоженых троп. Трудно, ох как трудно пришлось бы караванщикам, если бы они не захватили с собой белый глиняный горшок, который они берегут пуще всех своих дорогих грузов, хотя нет в нем ни золота, ни жемчуга, ни слоновой кости. В сосуде на деревянном поплавке лежит коричневый камень, любящий железо. Он, поворачиваясь, все время указывает путникам сторону юга, а это, когда закрыто солнце или не видно звезд, спасает их от многих бед, выводя к колодцам и направляя по верному пути».

То есть, если судить по этому отрывку, как и по другим древним хроникам, именно этот горшок с цы-ши и являлся первым прообразом компаса.

Впрочем, нередко по поводу изобретения компаса высказывается иная точка зрения: что первым компасом следует считать чинану – указатель юга. Опирается это предположение на версию, что в Древнем Китае использовались конные двухколесные повозки с фигурками человека с вытянутой вперед рукой. Они были сделаны из нефрита, имели высоту около 40 сантиметров и размещались на передней части колесницы. Благодаря встроенному в фигурку магниту, она всегда была повернута в южную сторону.

Однако, как показали исследования последних десятилетий, указатель юга никакого отношения к магнитному компасу не имеет. Опираясь на древнекитайские хроники, ученые установили, что в основе функционирования фигурки лежала система зубчатых передач, которые связывали ее с колесами повозки. И прежде чем отправиться в дорогу, фигурку настраивали так, чтобы рука указывала на юг. Причем во время поворотов фигурка тем не менее свое положение не меняла. А направление движения определяли по отклонению колес.

Модель китайского компаса периода династии Хань

При установке фигурки в нужном положении, ориентировались на солнце, звезды и другие объекты. Правда, ряд специалистов утверждает, что первоначальное направление устанавливали по магнитной стрелке, которая плавала в сосуде с водой, прикрепленном к повозке сзади. Но никаких аргументов в пользу этой гипотезы авторы не приводят.

А вот на судах, в соответствии с некоторыми древними китайскими манускриптами, пользоваться магнитом для определения сторон света стали значительно позже – примерно между 400 и 300 годами до н. э. Называлось это устройство чи-нан-тином и представляло собой намагниченную железную иглу, подвешенную на тонкой шелковой нити.

Следует, однако, заметить, что изложенную выше версию о том, что компас на судах китайцы стали использовать еще в IV–III веках до н. э., принимают не все историки. Ведь если согласиться с такой датировкой, то почему компас не проник в тот период в Европу? Потому что уже начиная с VII века до н. э. в китайские порты стали постоянно заходить купеческие суда из Индии, а в Индию уже во II веке до н. э. плавали греки. И, конечно же, они вряд ли не обратили бы внимания на такое полезное изобретение, как «указатель юга». Да и древнегреческие писатели непременно рассказали бы о нем. Поэтому и впрямь, на чем настаивают некоторые источники, компас появился на китайских судах в I–III веках н. э. И представлял он собой сосуд с водой или маслом, в котором плавала магнитная иголка на стебле камыша…

Любопытная гипотеза об изобретении компаса появилась в середине 1960-х годов, когда на месте поселения исчезнувшего племени ольмеков в Мексике были проведены раскопки. И среди находок, относящихся к 1400–1000 годам до н. э., были обнаружены артефакты, свидетельствующие об уникальных знаниях ольмеков о природном железе. Самым же загадочным предметом из найденных является брусок из красного железняка длиной чуть больше трех сантиметров с выемкой посередине. Археологи предположили, что это, вероятно, часть компаса. Чтобы проверить эту версию, находку надели на пробковый поплавок и поместили в емкость с водой. Оказалось, что «поплавок постоянно поворачивался в одном и том же направлении, которое слегка отклонялось к западу от магнитного севера. При изменении направления стрелка всегда выравнивалась в направлении немного восточнее магнитного севера».

Появление такого предмета у ольмеков, скорее всего, связано с тем, что люди племени были привержены ориентированию своих строений, кладбищ и ритуальных мест. В частности, многие из них размещались на 8 градусов западнее севера. Поэтому вполне резонно предположить, что загадочный ольмекский предмет является компасом. И сделан он был не позже 1000 года до н. э. То есть намного раньше первых китайских компасов.

История человеческой цивилизации неразрывно связана с морями и океанами, а значит, и с мореплаванием. В Северной и Южной Америке найдены останки человека, которым более 30 тысяч лет. И, вероятно, многие из них переплыли океан. Но как они это сделали? Знаменитый норвежский археолог и путешественник Тур Хейердал во время своих океанских экспедиций на аналогах старинных судов доказал, что это возможно.

Но история мореплавания теснейшим образом связана и с историей навигации. И впрямь как же в древности люди ориентировались в бескрайних морских или океанических просторах? Ответить на этот вопрос далеко не так просто, как может показаться.

Безусловно, переплыть море или океан, где единственными ориентирами являлись звезды, Солнце и Луна, было очень сложно. Современные ученые полагают, что первые мореплаватели как раз и ориентировались по небесным светилам. Восточное и западное направления определяли по восходу и заходу солнца, а север и юг – по положению Полярной звезды или звезд из созвездия Южного Креста.

Нередко античные мореплаватели запасались клетками с птицами. Так, когда судно сбивалось с курса, то моряки открывали клетку и выпускали птицу на волю. Обычно – черного ворона. И если птица возвращалась на корабль, это говорило о том, что суша еще далеко. Когда же она обратно не прилетала, то мореплаватели следовали в том направлении, куда птица улетела, полагая, что она нашла сушу. Этот способ навигации особой популярностью пользовался у скандинавов.

Но для успешных морских плаваний необходимы были более надежные, чем птицы и небесные светила, навигаторы. Для безопасных путешествий в океанических просторах требовались приборы, которые позволяли бы определять время и координаты корабля, а также компас и измерители скорости.

К первым навигационным приборам можно отнести гномон – высокий столб, который позволял по соотношению его длины и тени от него определять время и высоту Солнца над горизонтом. А гномон, представлявший собой доску с шестом, ещё в IV веке до н. э. применил греческий купец и мореплаватель Пифей для определения широты. Купец вышел в Атлантический океан и провел свои наблюдения. И даже несмотря на примитивность и волнение моря, Пифей смог определить широту с точностью в несколько угловых минут.

Позднее для навигационных измерений стали использовать квадрант, который представлял собой обычную доску, вытесанную из камня или дерева. Ее поверхность была испещрена вертикальными и горизонтальными линиями, которые объединяла дуга в 90 градусов, разделенная на градусы. В центре дуги помещали линейку, которая могла перемещаться. С помощью квадранта можно было измерить высоту звезд и определить широту.

А, в свою очередь, понятия географической широты и долготы для определения местоположения на земной поверхности первыми ввели древние греки. Современные историки полагают, что это сделал Гиппарх из Никеи (190–125 годы до н. э.), предложивший способ нахождения долготы нескольких точек по местному времени, измеренному при наблюдении лунного затмения.

Кроме того, Гиппарх изобрел и астролябию – угломерный инструмент, служивший для определения положения небесных светил. Ею стали пользоваться уже со II века до н. э. По сути, астролябия была моделью небесной сферы с ее важными точками, кругами, полюсами и осью мира, меридианом, горизонтом, небесным экватором и эклиптикой. Выполнять работы на таком приборе было довольно сложно. Сначала древний навигатор приводил круги астролябии в правильное положение, а затем по шкалам, градуированным на кругах, рассчитывал долготу и широту по наблюдаемому светилу.

Измерение высоты светил квадрантом

Но, помимо расчета координат корабля, мореходам необходимо было знать и глубину под ним. Особенно в гаванях, устьях рек и других прибрежных водах, чтобы исключить повреждения корабля о дно. Для этого использовалось довольно простое приспособление, представлявшее собой свинцовую болванку, весившую несколько килограммов. Она крепилась к прочной веревке, длина которой достигала нескольких десятков метров. На ней через определенные промежутки находились метки или узлы. Такой измеритель глубины – лаглинь – моряки использовали еще во времена Древнего Египта. Его опускали за борт вперед по ходу движения судна, и когда он достигал дна, по маркировке на лине определяли глубину.

Не менее важным параметром для мореходов являлась и скорость движения судна. А первые способы ее измерения были довольно простыми и, можно сказать, самыми примитивными из используемых в мореплавании способов навигационных измерений. В этом случае с носа судна за борт бросали какой-нибудь легкий плавающий предмет – кусочек дерева, коры, птичье перо. И в этот момент фиксировали время. Перемещаясь вдоль борта корабля с носа на корму, наблюдатель внимательно следил за плывущим предметом. И когда он оказывался напротив среза кормы, вновь отмечал время. Зная же длину корабля и промежуток времени, в течение которого предмет проплывал ее, рассчитывали и скорость хода. А общее время нахождения в пути и средняя скорость позволяли иметь приблизительное представление и о пройденном расстоянии.

Таким образом, уже в далекой древности купцы и мореплаватели использовали для навигации примитивные приборы, причем некоторые из них сохранились до наших дней.

Встречаются артефакты, которые исследователи относят к культурам Древнего Египта и Центральной Америки, хотя внешне они напоминают современный летательный аппарат. Так, в 1898 году в гробнице Саккара в Египте был обнаружен деревянный предмет, внешне похожий на модель аэроплана в миниатюре: с фюзеляжем, крыльями и хвостом.

Модель изготовлена из древесины сикомора. Ее длина – 14,2 сантиметра, размах крыльев – 18,3 сантиметра, а вес – 39,12 грамма. Корпус тщательно отшлифован и имеет обтекаемую форму, почти под прямым углом от него расположены крылья. Нижняя часть хвоста обломана; возможно, раньше к ней крепилось горизонтальное оперение.

В настоящее время эта фигурка экспонируется в Каирском музее. Эксперты уверены, что она сделана в соответствии со всеми канонами аэродинамики и вполне способна летать, подобно планеру. Правда, многие исследователи полагают, что это – просто макет птицы. Датируется же находка III веком до н. э.

И вот в 1969 году на загадочную фигурку обратил внимание каирский врач и египтолог доктор Халиль Мессиха. Именно он и предположил, что похожий на птицу предмет представляет собой модель древнего летательного аппарата (планера), который или просто-напросто не сохранился до наших дней, или пока не обнаружен.

Чтобы подкрепить свою версию, Халил Мессиха заявил, что древние египтяне нередко строили масштабные модели хорошо знакомых им объектов: храмов, кораблей, колесниц и т. д. «И теперь, – пишет он, – когда мы нашли модель крылатого летательного аппарата, не следует удивляться, если однажды археологи отыщут под песками пустыни остатки настоящего древнеегипетского планера или самолета».

Древнеегипетский самолет

В свою очередь, профессор машиностроения из Хьюстона Джон Х. Линхард в своей книге «Двигатели нашей изобретательности» отмечает: «У других птиц есть ноги. У этой – нет. У других птиц нарисованы перья, у этой – нет. У других деревянных птиц есть горизонтальные перья в хвосте, как у настоящих птиц… Конец этой странной деревянной модели сужается в вертикальный штурвал. Ещё можно увидеть, что крыло имеет профиль поперечного сечения. С точки зрения аэродинамики всё сделано правильно. Тут слишком много совпадений».

Линхард также указывает, что в III веке до н. э. было сделано немало значительных изобретений. В частности, он пишет: «Чтобы подойти настолько близко к правильной форме летательного аппарата, была необходима работа в крупных масштабах. Эта маленькая деревянная модель не могла бы появиться, если бы кто-то не работал над созданием крупных моделей, возможно, даже способных перевозить человека». Более того, брат Мессихи – авиаинженер по специальности – якобы смог сделать увеличенную копию модели, которая совершила успешный полет. По крайней мере, так утверждал Линхард.

Однако, когда специалист в области конструирования и строительства планеров Мартин Грегори попытался повторить эксперимент брата Мессихи, у него ничего не получилось. Позже он заявил, что без хвостового стабилизатора, которого «саккарская птица» никогда не имела, она была абсолютно неустойчива. Более того, даже с хвостовым стабилизатором летные характеристики этой модели были малоэффективными. Поэтому Грегори предположил, что саккарский артефакт мог быть флюгером или даже детской игрушкой. Да и в целом подавляющее большинство ученых отвергает гипотезу Халиля Мессихи. Вообще же ряд этнографов полагает, что фигурка может быть предметом культа бога-сокола (Гор или Ра).

Но все-таки проблема с саккарской моделью окончательно не разрешена до настоящего времени. Так, на барельефах в храме фараона Сети I в Абидосе были обнаружены три «современных» технических объекта: вертолет, самолет и нечто, похожее на дирижабль или подводную лодку. Впервые же этот странный барельеф был зарисован археологами еще в середине XIX века.

Таким образом, не только «саккарская птица», но и другие археологические загадки доказывают, что люди древности обладали гораздо более глубокими познаниями в науке и технике, чем принято считать.

Уже несколько тысячелетий назад человек для облегчения своего труда пытался изобрести такие приспособления, которые бы функционировали без его непосредственного участия. Иначе говоря, он пытался создать автоматы. Кстати, древнегреческое слово «автоматика» и переводится как «самодействие». И такие самодействующие устройства человек начал использовать уже на ранних этапах своей эволюции. Такими приспособлениями стали разного рода ловушки и капканы, применяемые во время охоты на птицу или на дикого зверя…

Но особенно активно человек стал конструировать различные автоматы ближе к новой эре. Так, благодаря величайшему греческому математику и инженеру Герону Александрийскому, жившему и творившему в I веке н. э., были сконструированы уникальные устройства, которые поражали своей необычайностью не только его современников, но и людей, живших в более поздние времена.

Например, Герон объяснил принцип действия сифона, выдвинув идею о существовании вакуума. От размышлений о вакууме, Герон перешел к проблемам создания устройств, действующих при использовании энергии нагретого воздуха и водяного пара. Так, одним из уникальных его изобретений стали автоматические двери в храм. Идея была проста и одновременно гениальна. Когда жрец и его паства приближались к храму, двери волшебным образом раскрывались. Перед этим жрец, остановившись у огромных закрытых створок, театрально выступал вперед и зажигал огонь на алтаре, под которым располагались невидимые посторонним трубки и грузы. Вода незаметно наполняла емкости, служившие противовесами, которые и приводили огромные двери в движение.

А тем временем жрец, стоя у входа, совершал последнее жертвоприношение. И после этого огонь приводил в действие скрытый механизм. Когда же емкости, служившие противовесами, наполнялись водой, двери медленно распахивались. Эту картину дополняли звуки фанфар: эта мелодия появлялась благодаря скрытому механизму, перемещавшего воздух по трубам. Когда на жертвеннике огонь затухал, воздух остывал и засасывал воду обратно. Противовес поднимался, и двери закрывались. Имеются сведения, что такие двери были даже в знаменитом храме Артемиды в Эфесе. Но Герон сконструировал для храмов и много других механических устройств, в том числе и движущиеся фигуры, которые совершали жертвоприношения, когда на алтаре зажигался огонь.

Автоматические двери Герона

Конечно, убедить людей зайти в храм – одно дело. Совсем другое – заставить их расстаться с деньгами. А деньги были ключом к успеху религии. Как же вынудить людей потратиться и как собрать деньги? На эти вопросы у Герона тоже нашлись ответы.

И один из них: устройство для продажи святой воды. По сути, это был первый торговый автомат, принимавший монеты. Когда люди входили в храмы, они должны были омыть руки, освященной жрецами водой. Но освящение и продажа воды отнимали у служителей храма немало времени. И Герон изобрел уникальную машину. Когда прихожанин опускал в щель монету в одну драхму, автомат точно отмерял чашку дорогой, но зато освященной воды.

Для прихожан это было чудом. А на самом деле монета попадала на длинный конец рычага, который под ее тяжестью приходил в движение. В свою очередь, на коротком конце находился клапан, открывавшийся при движении рычага. В результате всех этих процессов из крана вытекала вода. Кстати, автомат, похожий на античный, имеется и в некоторых современных римских католических соборах, где люди опускают монеты, чтобы зажглись электрические свечи…

Возможно, что к созданию этого оригинального устройства Герона подтолкнул автомат, изобретенный тремя столетиями ранее Филоном Византийским. Он представлял собой сосуд с находившимся внутри загадочным механизмом, позволявшим гостям омыть руки. Над трубой находилась искусственная кисть, державшая шар из пемзы. И когда гость брал его, чтобы омыть свои руки, механическая рука вдвигалась внутрь механизма, и из трубы текла вода. Но спустя какое-то время она переставала вытекать, зато появлялась механическая рука с новым куском пемзы. Правда, Филон не оставил детального описания своего изобретения…

У Герона было еще одно приспособление, приносящее жрецам деньги: оно создавало впечатление разговора с богом. Это была машина, предсказывающая будущее. Снаружи она представляла собой колесо и механическую птицу. Заплатив необходимую сумму, прихожанин мог задать богу вопрос, ответом на который служило «да» или «нет». Повернув колесо, человек или слышал пение птицы, или она молчала. Таким образом, божество давало ответ. Конечно, птицу на самом деле заставлял петь не бог, а гений Герона. Она пела благодаря расположенным внутри шестерням, блокам и веревкам, приводившимся в движение поворотом колеса. Если отсоединить одну из шестерен, а это делал жрец, птица молчала. И жрец сам выбирал, какой ответ подходит для того или иного случая.

Но как же птица пела? Оказывается, благодаря опускаемой в воду перевернутой воронке, присоединенной к свистку. Именно он и издавал трели, похожие на птичьи. И опять загадка: как же птица открывала клюв? В этом случае использовался сифон. В верхний сосуд наливалась вода, и когда она достигала определенного уровня, сифон засасывал ее с большой скоростью. В свою очередь, быстро текущая вода вверх по трубам выталкивала воздух. И он, проходя через свисток, производил звук, а также открывал и закрывал клапан, из-за чего и двигался клювик птицы…

В Античности театр для многих горожан являлся центром общественной жизни. Здесь люди могли пообщаться друг с другом, а также познакомиться с новыми идеями. И в этой сфере Герон тоже проявил свою гениальность – он создал подвижные декорации. А чтобы привести их в движение, использовалась сила тяжести.

Более того, один из своих трактатов Герон даже посвятил автоматическим театрам. Суть предложенного им театра состояла в том, что все в нем должно было двигаться само собой. И на самом деле так оно и было. А стало это возможным благодаря обычному валику с колышками. Казалось бы, ничего особенного. На самом же деле – это одно из величайших изобретений Герона. Ведь соответствующим образом подобранное расположение крючков и веревок явилось аналогом программы современных компьютеров.

Сначала для широкой публики Герон предложил подвижные декорации. Несомненно, какое-то время зрители были от них в восторге. А как насчет актеров? И Герон решает создать полностью автоматизированную театральную постановку продолжительностью 20 минут, в которой бы сами по себе перемещались декорации, производились эффекты и двигались актеры.

Для демонстрации этой удивительной конструкции Герон выбрал классическую греческую трагедию «Навилий», в которой рассказывается о том, как царь Навилий мстит Аяксу за то, что он несправедливо обвинил сына царя в измене. И тот был забит до смерти камнями.

В начале пьесы 12 персонажей ремонтируют боевой корабль. И все они движутся без участия человека. При этом вся механика была скрыта под сценой. Декорации менялись, занавес падал сам, и в это же время появлялся новый задник. А чтобы персонажи не сталкивались, действия происходили на разных панелях, которые по мере необходимости поднимались и опускались во время представления.

Все это приводилось в действие с помощью грузов, веревок, песочных часов. Источником же энергии была сила тяжести. Срежиссировать столь сложную работу отдельных элементов было невероятным техническим достижением. Это был вариант программируемой машины.

Еще одно изобретение Герона – передвижной водяной насос для тушения пожаров. А также фонтан, выстреливающий воду через сопло с помощью сжатого воздуха. Итак, более 2000 лет назад античные изобретатели и ученые конструировали механизмы, часть из которых успешно применяется и в наше время.

В 1900 году греческие ловцы губок, возвращавшиеся с промысла на остров Сими, расположенного неподалеку от Родоса, неожиданно попали в шторм, который вынес их судно на практически необитаемый остров Андикитир, расположенный северо-западнее Крита. Здесь же они обнаружили остов древнего затонувшего корабля, на котором находились бронзовые изделия и мраморные статуи. О своей находке рыбаки незамедлительно доложили властям. А спустя какое-то время на остров прибыла группа исследователей.

Когда раскопки завершились и находки были очищены от ила, водорослей и многочисленных наслоений, образовавшихся в течение многих столетий пребывания под водой, ученые обнаружили несколько небольших бронзовых фрагментов с греческими буквами. А вскоре был открыт целый набор зубчатых колесиков, многие из которых с надписями. Эта находка оказалась настоящей сенсацией. Ведь был обнаружен шестеренчатый механизм, датированный античным периодом.

И по сути, уже с первых дней этот артефакт в среде археологов породили бурные дискуссии. Ряд ученых доказывал, что необычный механизм довольно сложен, поэтому сомнительно, что он принадлежит затонувшему судну, которое было построено примерно в I веке до н. э. Кроме того, среди ученых возник спор о назначении устройства.

Одни полагали, что это фрагменты астролябии – инструмента, с помощью которого осуществляют измерения долготы и широты; другие – что это элементы планетария – приспособления для проецирования движения и орбит планет. А возможно, это устройство является частью вычислительной машины. Или это не более как замысловатая игрушка. Но ни одна из сторон не нашла неопровержимых аргументов в пользу своей гипотезы.

Впрочем, некоторый свет на назначение необычного устройства пролил римский политический деятель Марк Туллий Цицерон. В своем труде «О государстве» он рассказал следующее о компьютере Архимеда, или об андикитерском механизме. «Но, – сказал Галл, – такая сфера, на которой были бы представлены движения Солнца, Луны и пяти звёзд, называемых странствующими и блуждающими, не могла быть создана в виде сплошного тела; изобретение Архимеда изумительно именно тем, что он придумал, каким образом, при несходных движениях, во время одного оборота сохранить неодинаковые и различные пути. Когда Галл приводил эту сферу в движение, происходило так, что на этом шаре из бронзы Луна сменяла Солнце в течение стольких же оборотов, во сколько дней она сменяла его на самом небе, вследствие чего и на небе сферы происходило такое же затмение Солнца, и Луна вступала в ту же мету, где была тень Земли»…

А вскоре, точнее в 1902 году, тщательным исследованием находки занялся греческий археолог Валерио Стаис. И хотя с большим трудом, но он все же смог прочесть фрагменты надписей на циферблате механизма. Оказались, что это названия небесных тел и знаков зодиака. Возникло вполне разумное предположение, что перед учеными астрономический прибор. А чуть позже Стаис выяснил, что устройство было изготовлено около 80 года до н. э. Эту же дату подтвердил и радиохимический анализ.

Взгляд на андикитирскую загадку изменился в 1951 году. Именно начиная с этого времени профессор Йельского университета Дерек Прайс в течение 20 лет скрупулезно изучал предмет при помощи различных устройств и, в частности, рентгеновских лучей. В результате этих исследований профессор смог собрать сохранившиеся детали в одно целое и выяснить истинное назначение устройства.

Оказалось, что этот сложный механизм предназначался для вычисления солнечного и лунного календарей. Он предсказывал движение Солнца по зодиаку, фазы Луны, а также время восхода и захода обоих светил на протяжении года. Позже было доказано, что прибор позволял рассчитывать не только орбиты Солнца и Луны, но и орбиты всех известных в то время планет: Меркурия, Венеры, Марса, Юпитера и Сатурна.

Конечно же, создание и сборка столь уникального прибора требовали сложных вычислений. Стало очевидным, что неизвестные античные мастера использовали в механизме дифференциальную передачу – устройство, которое было открыто европейцами лишь в XIX веке. Было также установлено, что некоторые детали прибора подвергались ремонту. Следовательно, механизм работал и им часто пользовались.

Но кем же был тот гений, который сконструировал этот шедевр инженерной мысли древности? Однозначного ответа на этот вопрос нет до настоящего времени. Впрочем, Дерек Прайс считает, что этот прибор сконструировал астроном и математик Гемину с острова Родос. Другие ученые полагают, что этот механизм был создан главой родосской стоической школы философом Посидонием. Для этой версии имеется довольно убедительное доказательство в лице Цицерона, восхвалявшего Посидония за создание инструмента, «который при каждом повороте показывает движение Солнца, Луны и пяти планет». Прибор настолько поразил Цицерона, что позже он заказал для себя такой же. Что это был за инструмент, можно лишь предполагать.

Фрагмент антикитирского механизма

Однако в последнее время благодаря применению современных технических средств ученые сделали ряд новых открытий в исследовании андикитирской находки. Так, они установили наличие на шестеренках множества незамеченных ранее надписей. Среди них имеются и египетские календарные термины, записанные греческими буквами, и даже нечто похожее на инструкцию по применению. «Эти надписи объясняют, что должен вычислить прибор, если дернуть за определенный рычажок или нажать на соответствующую кнопку, – рассказывает руководитель проекта Майк Эдмундс, астроном из Кардиффского университета. – С их помощью мы надеемся понять, как люди Античности пользовались этим механизмом». После расшифровки надписей специалисты планируют вновь воссоздать загадочное устройство.

При этом Эдмундс полагает, что андикитирский механизм настолько сложен, что трудно поверить, что его изобрели «с нуля». Вероятно, должны были существовать более ранние модели подобных устройств. «К сожалению, нам не суждено раскрыть эту загадку, понять, как работал прибор, потому что часть его утрачена», – объясняет Майк Эдмундс.

Землетрясения! Для людей, проживающих в активных сейсмических зонах, это слово ассоциируется с многочисленными разрушениями и человеческими жертвами. Иначе говоря, землетрясение – это различные по силе подземные толчки и колебания земной поверхности, отражающие процесс геологического преобразования планеты.

И это явление имеет довольно широкое распространение. Так, ежегодно регистрируется более миллиона землетрясений. Причем увеличение количества пунктов наблюдений и совершенствование приборов для контроля сейсмических колебаний показывает, что каждое десятилетие становится больше землетрясений. Если в начале минувшего столетия фиксировалось примерно 40 землетрясений магнитудой 7 и выше баллов, то к XXI веку количество таких событий оценивалось приблизительно в 4000 случаев за десятилетие.

Но, как показывает мировая статистика, именно для Китая землетрясения всегда были тяжелейшими бедствиями. Исторические хроники подробно рассказывают об этих катастрофах, среди которых было немало поистине ужасных по своим последствиям. Например, великая катастрофа 2 февраля 1556 года унесла жизни более 800 тысяч китайцев. То есть, по сути, у китайцев были весьма веские причины изобрести сейсмограф. И они это сделали.

В начале II века н. э. придворный астроном и выдающийся картограф, математик, поэт, художник и изобретатель Чжан Хэн предложил императорскому двору уникальное устройство, которое он назвал «флюгер, предвещающий землетрясения». Чжан Хэн утверждал, что его прибор мог определять место землетрясения на расстоянии. Это и был сейсмограф.

Его механизм находился в бочковидном футляре. В верхней его части были установлены восемь голов драконов, в пастях которых размещались бронзовые шары. И когда начиналось землетрясение, шар из пасти дракона падал в открытый рот бронзовой лягушки, которая находилась внизу. Резкий звук от удара свидетельствовал о подземном толчке, происшедшем в месте, противоположном падению шара. Например, если шар выпал из пасти мифической рептилии с западной части прибора, значит, беды нужно было ждать на востоке…

В первое время придворные отнеслись с явным недоверием к изобретению Чжан Хэна. И только случай помог рассеять их скептицизм. А произошло следующее: «Однажды один из драконов уронил шар из пасти, хотя подземного толчка никто не почувствовал. Ученые в столице были удивлены этим. Однако через несколько дней прибыл гонец и привез вести о землетрясении в Лунси (это в 400 милях к северо-западу от столицы). После этого все признали волшебную силу механизма. И в обязанности служащих Управления по астрономии и летосчислению вменялась регистрация места землетрясения».

А все-таки как же работал древний сейсмограф? В большинстве старинных хроник отмечается, что внутри прибора находилась «центральная колонна, которая перемещалась по восьми направляющим пазам и управляла закрывающим и открывающим механизмом». И хотя в наше время исследователи называли различные варианты, но в целом они пришли к общему выводу, что «центральная колонна» – эта главный элемент механизма. И, скорее всего, она представляла собой подвижный маятник с тяжелой чашкой сверху, которая реагировала на ударные волны, распространявшиеся от очага землетрясения. Естественно, максимальные удары маятника приходились вдоль азимута на очаг землетрясения. По шарикам, обнаруживаемым в лягушках, определялось направление, откуда пришли волны землетрясения.

Сейсмоскоп Чжан Хэна

Кстати, древний китайский сейсмограф – это не только научное изобретение, но одновременно и философский, и художественный артефакт. Так, драконы и лягушки в его конструкции являются символом времени. Соответственно, драконы – это Инь, а лягушки – Ян. А взаимодействие между ними символизирует равновесие между «верхом» и «низом». Таким образом, Чжан Хэн не забыл в свое изобретение внести традиционные верования.

Несмотря на то что со времени изобретения Чжан Хэном сейсмографа прошли многие сотни лет, однако китайские и зарубежные специалисты, которые исследовали труды Чжан Хэна, смогли воссоздать его изобретение. А испытания подтвердили, что сейсмограф древнего китайца в состоянии зафиксировать землетрясение с точностью, которая почти не уступает современному оборудованию.

Так, в 1939 году Имамура Акитсуна из Токийского университета сделал модель, которая работала следующим образом: ударная волна, возникшая при подземном толчке, приводила в движение маятник, наклоняя его так, что острие в верхней части могло войти в любой из восьми пазов, окружавших модель. В них, в свою очередь, располагались скользящие устройства, ведущие в пасти драконов. Когда острие заходило в один из пазов, из него выталкивалось скользящее устройство, которое выпихивало шар из пасти дракона.

Время человек стал измерять давно – вероятно, на заре своей истории. Скорее всего, сначала в качестве своеобразных средств измерения времени служили природные явления, периодически повторявшиеся: например, времена года, сутки, подразделявшиеся на утро, день, полдень, вечер и ночь. Постепенно способы измерения времени совершенствовались. Так, люди стали подсчитывать количество прошедших суток. Для этих целей стали применять бечевки или ремешки с узелками или дощечки с зарубками. Делая такие метки, человек мог подсчитать количество минувших суток или суток до какого-либо ожидаемого события.

Именно смена дня и ночи, или сутки, издревле являлась единицей измерения сравнительно небольших интервалов времени. А приблизительно 4000 лет назад египтяне изобрели звездные часовые карты, пользуясь которыми можно было определить время ночью, наблюдая за подъемом звезд.

А положение Солнца на небосводе служило той часовой стрелкой, с помощью которой люди определяли время в светлый период суток. И как раз-то движение Солнца подтолкнуло творческий ум человека к изобретению солнечных часов, которые появились около 5000 лет назад. В Древней Греции они получили название «гномон».

Принцип их работы основан на перемещении тени от неподвижного вертикального предмета в течение дня. Тень в этом случае выполняет функцию стрелки, которая указывает на определенные деления на циферблате, обозначающими время суток. Перемещение же стрелки-тени соответствует суточному вращению Земли.

Первые солнечные часы являлись довольно сложными архитектурными сооружениями в форме высоких обелисков, находившихся в центре полукружия из каменных столбов, которые являлись указателями времени.

Но постепенно гномоны становились более совершенными. Они стали значительно меньших размеров, получили штриховую шкалу. Появились даже карманные солнечные часы.

Римляне, в свою очередь, усовершенствовали этот вид измерителя времени и даже сконструировали переносные солнечные часы, удобные для путешествий.

Но поскольку солнечные часы невозможно было использовать в пасмурный день или в ночное время, им на смену пришли огненные, или свечные, часы. В них отсчет времени осуществлялся в соответствии с количеством масла, сгоревшего в лампе, или воска в свече. И они получили столь широкое распространение, что даже единицей времени стала свеча. И хотя такие часы были дешевыми и удобными, однако точность у них была невысокая. И объяснялось это тем, что скорость горения воска в разных свечах или масла в различных лампах значительно отличалась.

Но примерно 2500 лет назад солнечные и огненные часы стали заменяться водяными. И для этого имелось несколько причин. Во-первых, они отличались большей точностью и были более совершенны. По крайней мере, что было очень важно, ими можно было пользоваться днем и ночью, то есть в течение суток.

Во-вторых, они были весьма просто устроены: представляли собой сосуд с отверстием в дне и делениями на стенках, которые указывали изменение уровня воды в емкости. Сосуд изготавливался обычно из металла, глины или стекла, заполнялся водой, которая по капле вытекала, указывая время.

Гномон – солнечные часы

Вскоре водяные часы стали весьма популярны. Они нашли применение как в быту, так и в правительственных учреждениях, войсках, школах. Эти часы стали неотъемлемой составляющей на стадионах и в судебных учреждениях. Водяные часы называли клепсидрой, что в переводе с греческого означает «похитительница». И, кстати, выражения «течение времени» как раз и связано с клепсидрой.

Наибольшее же распространение, по мнению историков, клепсидра получила в богатейшем торговом городе Египта – Александрии. Кстати, здесь появились и первые в мире часовые мастерские, в которых производились различные водяные часы.

Именно здесь, как полагают исследователи, около 1500 года до н. э. египетский придворный Аменемхет и изобрел водяные часы. Особой популярностью клепсидры пользовались у жрецов, которым необходимо было знать ночное время для своевременного проведения религиозных ритуалов и жертвоприношений в храме. Самые же древние водяные часы датированы временем правления Аменхотепа III, то есть началом XIV века до н. э. Они были найдены в 1905 году при раскопках храма Амона-Ра в Карнаке.

Следует отметить, что большинство клепсидр имели довольно сложные конструкции: они были оснащены сигнальными устройствами и разнообразными фигурами, которые в определенное время совершали различные движения. С этого времени водяные часы стали также выполнять развлекательную функцию. В частности, они служили украшением императорского дворца в Константинополе. А в Афинах в 350 году до н. э. были построены «городские часы» для общего пользования…

По сей день широко используется еще один вид часов – песочные. Первые же исторические свидетельства о них появляются уже в III веке до н. э. А древние греки и римляне пользовались ими довольно широко. Например, в сенате Древнего Рима во время выступлений ораторов.

В основе функционирования песочных часов лежит тот же принцип, что и в работе водяных. Две стеклянные емкости соединены узким горлышком таким образом, что мелкие одинаковые по размеру и конфигурации песчинки перемещаются с верхней емкости в нижнюю. То есть принцип работы песочных часов аналогичен водяным часам, только вместо воды из сосуда в сосуд поступает песок.

В 1936 году в предместье Багдада – в селении Худжут-Рабу – австрийский археолог Вильгельм Кёнинг обнаружил уникальный предмет, в дальнейшем названный багдадской батарейкой.

Что же представляет собой столь удивительный артефакт? Это светло-жёлтый сосуд высотой около 15 сантиметров. Его возраст – более 2000 лет. В первоначальном виде горлышко сосуда было запечатано смолой, из которой торчал металлический стержень. Правда, за сотни лет он был практически весь разрушен коррозией.

Когда же пробку удалили, то внутри сосуда исследователи нашли свернутый в трубку медный лист. Диаметр этого цилиндра равнялся 25 миллиметрам, а длина – почти 9 сантиметров. Стык же листа был запаян свинцом с оловом. Как раз через середину этой трубки и проходил железный стержень. Однако до дна емкости, покрытого горной смолой, он не доставал. Таким образом стержень находился в подвешенном состоянии. А удерживался он в таком положении благодаря смоле, которой было запечатано горло сосуда.

Но кто же создал этот уникальный предмет? Поскольку в Худжут-Рабу проживали в основном парфяне примерно с 248 по 226 год до н. э., то можно предположить, что именно они и создали батарейку. Однако парфяне, будучи великолепными воинами, в создании каких-то сложных конструкций замечены не были. Значит, батарейку они позаимствовали у более развитой цивилизации. И логично предположить, что это могли быть вавилоняне. Или шумеры, создавшие письменность и изобретшие колесо.

Но если эту версию принять за основную, то довольно сложно ответить, почему багдадская батарейка не оказала сколь-нибудь значительного влияния на историю Древнего мира. Более того, почему такое полезное изобретение было забыто на столь долгое время? И почему ни в одном уголке земного шара не найдено ни одного аналогичного устройства? До конца не разобрались специалисты и с предназначением батарейки. Хотя у них по этому поводу есть определенные предположения.

Первая версия появилась после того, когда тщательно были изучены посеребренные шумерские вазы, датированные 2500 годом до н. э. Тонкий слой серебра на сосудах позволил ученым предположить, что серебрение было выполнено с помощью электролиза. Но ведь, насколько известно, этот метод, названный гальваностегией, был разработан немецким физиком Якоби лишь в 1838 году, то есть относительно недавно. Но коль скоро багдадская батарейка использовалась для этих целей, то выходит, что в Месопотамии эту технологии применяли несколько тысячелетий назад.

Багдадская батарейка

В свою очередь, ряд исследователей полагает, что багдадскую батарейку применяли при лечении некоторых болезней. В качестве доказательства своей правоты они указывают на тот факт, что в Древней Греции для снятия боли к стопам прикладывали электрического ската. Но эта гипотеза поддержки не нашла. Поскольку, как считают медики, багдадская батарейка имела слишком малую мощность и эффективно снимать боль не могла. К тому же у античных эскулапов имелись более действенные средства для этих целей.

А вот британский исследователь Пол Крэддок полагает, что электрические батареи применяли храмовые жрецы для демонстрации присутствия божественной силы. Для этого они якобы несколько батареек соединяли параллельно и прятали в металлической статуе или алтаре. И когда человек прикасался к сакральной вещи, он ощущал слабое покалывание в пальцах. А это было весьма убедительным доказательством божественной силы. Безусловно, такой трюк способствовал укреплению религиозной веры и доверия жрецам.

В свою очередь, некоторые исследователи даже попытались воспроизвести багдадский артефакт. В частности, американский физик Уиллард Грей в 1947 году смог сделать практически точную копию багдадской находки, используя лишь материалы и технологии, доступные людям, жившим 2000 лет назад. И это устройство оказалась вполне работоспособным: батарейка выдала напряжение чуть меньше 2 вольт.

В 1978 году немецкий исследователь Арне Эггебрехт изготовил несколько копий багдадской батарейки, а в качестве электролита воспользовался наиболее доступным в Месопотамии того времени – свежеотжатым виноградным соком. В ходе своих опытов ученый даже смог покрыть золотом небольшую статуэтку. И хотя полученный слой оказался очень тонким – всего 0,0001 миллиметра, тем не менее было доказано, что гальваностегия с помощью багдадской батарейки вполне вероятна. Более того, Эггебрехт полагает, что многие золотые изделия древности, находящиеся в музеях, не более как серебро с золотым покрытием. И наносилось оно с помощью электролиза. Однако эта версия в ученых кругах признания не получила. Большинство ученых склоняются к давно устоявшейся точке зрения, что все музейные экспонаты были посеребрены и позолочены с помощью амальгамирования. И все же, несмотря на то что артефакт из Багдада был многократно повторен в лабораториях, древняя батарейка по-прежнему остается в единичном экземпляре.

Когда вандалы стали грабить древние усыпальницы Египта, Греции и Рима, появились слухи о том, что в некоторых погребениях встречались необычные светильники, которые горели многие сотни лет. Но при появлении в усыпальнице постороннего они тухли. Вечно горящие лампы находили также в древних храмах и склепах Индии, Китая, Южной Америки. То есть на территориях, где когда-то существовали древние цивилизации. И при этом сведений о подобных светильниках со временем становилось все больше и больше.

Так, вечный светильник горел под куполом храма царя Древнего Рима Нумы Помпилия, который правил в 715–673 годах до н. э. О такой лампе писал и греческий путешественник и писатель Лукиан (120 г. – после 180 г.). В частности, он видел в египетском городе Гелиополисе во лбу статуи богини Геры драгоценный камень, который сиял так, что освещал ночью весь храм.

Древнегреческий писатель и географ Павсаний (II век до н. э.) поведал об особом приделе в храме Юпитера на Капитолии, где находилось изображение Афины-Паллады, согласно легенде, доставленное Энеем из Трои в Италию. Свет на нее падал от светильника, который горел постоянно на протяжение года. Это подтверждали и жрецы храма, которые каждый год в «Пятиднев» (с 19 по 23 марта) снимали его с золотой цепи и удаляли пыль.

О вечно горящем светильнике над дверью храма Юпитера Аммона в Египте писал и знаменитый древнегреческий писатель и философ Плутарх, живший в начале новой эры. В годы правления императора Юстиниана (VI век) вечная лампа горела в нише над городскими воротами в Эдессе (Месопотамия). И горела она более 500 лет, пока ее не разбили. Вечный светильник в 1500 году был обнаружен и в безымянной мраморной гробнице на острове Несида в Неаполитанском заливе.

В свою очередь, знаменитый христианский богослов и философ блаженный Августин (354–430) рассказал о «дьявольской» лампе в Египте в храме Изиды. Причем он лично убедился в том, что ее не гасили ни вода, ни ветер.

Вечно светящая лампа была обнаружен в Риме в гробнице дочери Цицерона Туллиолы близ Аппиевой дороги во времена папства Павла III, то есть в XVI веке. Таким образом, эта лампа горела в плотно закрытом помещении, то есть без доступа кислорода, 1600 лет.

Но вечные лампы имели место быть не только в Египте или, например, в Риме, но и на территории Англии. Так, в средневековых хрониках этой страны сообщается, что недалеко от Бристоля в древней гробнице была найдена лампа, которая излучала свет в течение нескольких столетий…

Загадку вечных светильников еще предстоит разрешить

Впрочем, в современных средствах массовой информации проскользнули сведения о некоей африканской деревне, расположенной в джунглях, вблизи горы Вильгемины в Западном Папуа, где были обнаружены вечные светильники. В частности, американский исследователь К.С. Дауни на конференции в Претории (ЮАР) поведал: «Путешественники, проникшие в это село среди неисследованных гор, были поражены видом каменных шаров, укреплённых на столбах и светившихся после захода солнца неоноподобным светом»…

Об удивительных источниках света создано немало легенд. К ним, например, можно отнести многочисленные восточные сказания о джиннах, которые поселились именно в лампах, и западные мифы о душах людей или о духах, заключенных в бутыли и другие емкости. При этом они всегда излучали вокруг себя свет. Безусловно, столь обширная информация о вечных светильниках, к тому же которые были обнаружены в разных местах и в разные эпохи, заставляет предположить, что они и впрямь существовали. А возможно, находятся где-то и сейчас…

Конечно же, ученые, которые обратили внимание на этот феномен, попытались дать ему более-менее правдоподобное объяснение. Например, любопытную гипотезу о том, какие принципы лежат в основе работы загадочных ламп, предложил немецкий ученый-монах Афанасий Кирхер. «В Египте имеются богатые месторождения нефти, – писал он. – Хитроумные жрецы незаметно соединяли трубами источники нефти с лампами, снабженными асбестовыми фитилями. Я считаю, что это единственное решение загадки сверхъестественного долгогорения таких ламп».

Некоторые авторы, в свою очередь, даже предлагали рецепты приготовления особых веществ, которые могли гореть вечно. Но ни на одном из них лампы не светились. По крайней мере, продолжительное время.

Например, известный мистик и оккультист Елена Блаватская в книге «Разоблаченная Изида» описывает следующий порядок действий для получения такого масла: «Сера. Квасцы. Сделать возгонку до серного цвета. Добавить венецианскую кристаллическую буру в порошке, после чего полить спиртом высокой очистки, выпарить и осадок добавить к новой порции. Повторять до тех пор, пока сера не станет мягкой, как воск, и не будет дымиться. Выложить на медную тарелку. Это для питания. Фитиль приготовляется таким образом: снять нить асбеста толщиной со средний палец и длиной с мизинец, положить в венецианский сосуд, залить приготовленной серной ваксой, поставить в песок на двадцать четыре часа и подогревать так, чтобы из серы выходили пузырьки. Фитиль при этом просалится и смажется, после чего заложить его в стеклянный сосуд, подобный створчатой раковине, так чтобы небольшая часть его была над серной ваксой. Затем поставить сосуд в горячий песок так, чтобы вакса размягчилась и была равномерно распределена по фитилю. И если после этого зажечь фитиль, он будет гореть вечно, и лампу можно ставить там, где вам угодно».

В этом рецепте легко увидеть ряд неточностей, которые, возможно, были внесены специально. Поэтому и лампа, заправленная таким маслом, конечно же, долго гореть не могла. А тем более вечно.

А ряд современных ученых даже полагает, что принцип некоторых из вечно горящих ламп основан на так называемом кольцаре Лазарева, который работает на энергии гравитационного поля Земли. А это значит, что такие светильники не нуждаются ни в нефти, ни в электричестве, ни в других известных источниках энергии.

В древности, чтобы сохранить или передать информацию, люди использовали самые разные материалы: воск, листья растений, кору деревьев, шелк, шкуры зверей… Аристотель и Плутарх сообщают, что законы Драконта (621 год до н. э.) и Солона (594 год до н. э.) были нанесены на деревянные и каменные призмы. Тит Ливий пишет, что договор, заключенный консулом Слурием Кассием в 493 году до н. э., был зафиксирован на бронзовой колонне, а Дионисий Галикарнасский рассказывает о бронзовой стеле в храме Дианы на Авентине с договором царя Сервия Тулия с латинскими городами. На бронзовых плитах в 451–450 годах до н. э. были выгравированы и древнеримские «Законы 12 таблиц». Наконец, в III веке до н. э. для письма стали использовать папирус. И произошло это событие в Древнем Египте, где в дельте Нила находятся бескрайние заросли этого растения из семейства осоковые…

Чтобы получить папирус, использовали прикорневую часть стебля длиной около 60 сантиметров. Сначала ее освобождали от внешнего зеленого слоя, а затем белую внутреннюю часть разрезали на тонкие узкие пластинки, которые сортировали по толщине и ширине и 2–3 дня выдерживали в свежей воде для удаления водорастворимых веществ. Когда же полоски размягчались, их прессовали. После этого пластинки снова замачивали на сутки, прессовали и снова погружали в воду. В результате они становились полупрозрачными и имели кремовый оттенок. Их снова укладывали одна на другую и помещали под пресс, чтобы максимально обезводить. Затем пластинки разглаживали плоским камнем.

После полной просушки лист папируса пропитывали особым составом, который готовился из хлебного мякиша на кипяченой воде. И хотя папирус относится к довольно хрупким материалам, тем не менее значительное количество античных хроник на этой древней «бумаге» сохранилось до настоящего времени. В том числе сочинения Аристотеля, письма Гиперида (IV век до н. э.).

Изготовление бумаги в Древнем Китае

Во II веке до н. э. в Пергамском царстве (Малая Азия) в городе Пергаме появился конкурент папируса – пергамент, названный так по месту его изготовления. Но получали его не из растений, а из обработанных кож молодых животных: телят, ягнят, козлов, ослов.

Появлению же пергамента предшествовала следующая история. В то время как в Пергаме решили создать библиотеку и для нее были заказаны листы папируса, между Египтом и Пергамским царством возникли серьезные политические разногласия. И тогда правитель Египта Птолемей V запретил экспорт папируса из страны. Этот шаг египтян поставил под угрозу срыва организацию библиотеки. Оказавшись в столь критической ситуации, пергамцы стали искать замену папирусу. И в конце концов они изобрели новый материал, который во многом превосходил папирус.

Во-первых, пергамент был прочнее папируса. Во-вторых, он имел бело-желтый цвет, легко сгибался и не ломался. К тому же и писать на нем было намного легче. Если же возникала необходимость изменить текст, его легко можно было стереть и заменить новым. Однако вместе с тем, что этот материал был очень удобным и прочным, его очень трудно и дорого было производить.

Довольно важной особенностью в пергаменте было то, что его листы обрезались в соответствии с форматом и укладывались стопкой, которая защищалась сверху и снизу дощечками. А это, в свою очередь, стало предпосылкой для появления нового носителя информации – книги, которая называлась кодексом. А нижняя и верхняя дощечки получили название «переплет»…

Если же говорить об истории изобретения той бумаги, которую знает каждый современный человек, то точное время ее появления до сих пор окутано тайной и остается предметом спора историков. Впрочем, большинство специалистов полагает, что произошло это важнейшее для человечества событие в 105 году в Китае. Хотя материал, схожий с бумагой, в этой части Земли производили и раньше. Им был так называемый бумажный войлок, не имевший отношения к письму и книгоизданию.

Одна из китайских хроник, датируемая 69 годом, упоминает изобретение, которое называли бумагой. А в 1931 году во время археологических исследований древнего поселения в низовьях реки Эдзин-Гол, рядом со знаменитым мертвым городом Хара-Хото на севере Китая, шведский ученый Фольке Бергман обнаружил деревянные таблички и шелковые свитки с текстами, относящимися к 94–98 годам н. э. Там же он нашел и фрагмент бумажного листа. Спустя четверть века, в 1957 году, в китайской провинции Шэньси в одной из гробниц также обнаружили бумажные обрывки. Их возраст – II век до н. э.

Официальным же изобретателем бумаги считается главный евнух, по другим данным – начальник императорского арсенала, конструктор оружия, а затем смотритель дворца династии Хань Цай Лунь (50—121). «Всякий высоко ценит деятельность Цай Луня, – свидетельствует древняя китайская летопись. – Он изобрел бумагу, и слава его живет до сих пор».

Цай Лунь предложил новую технологию, суть которой заключалась в следующем. Сначала кора срезалась и замачивалась в воде, а лубяные волокна молодых тутовых деревьев и ряда однолетних растений сортировали, чтобы в дальнейшем получить грубые и тонкие сорта бумаги.

Затем сырье разбивали в каменных ступах молотком с насечкой. Позже появился пест, прикрепленный к рычагу, приводимому в движение ногой. После этой операции массу перетирали до киселеобразного состояния, в течение нескольких часов варили в емкостях с золой или раствором извести, смешав с растительными соками или крахмальным клейстером.

Для осаждения клея применяли кислые растительные соки, например сок незрелого винограда. Листы получали с помощью черпака, похожего на сачок, из шелка или джутовой ткани. Подсохшие заготовки перемещали на плоский деревянный стол, затем снимали специальной щеткой или палочкой и раскладывали для сушки на солнце.

В результате всех этих операций получался легкий, ровный, прочный и удобный для письма тушью материал. Причем если форматы китайской бумаги были различными, то ширина листа всегда равнялась 24 сантиметрам, то есть она как раз соответствовала стандартной высоте планок китайских бамбуковых книг эпохи династии Хань.

Благодаря простоте изготовления, а также разнообразию сырья и дешевизне ручного труда в Китае изготавливали бумагу различных форматов, цветов и даже пропитывали ее веществами для отпугивания вредных насекомых. А впоследствии появились и бумажные деньги.

В 1455 году в немецком городе Майнце книгопечатник Иоганн Гутенберг выпустил в свет знаменитую латинскую Библию. Это была первая книга, отпечатанная на Западе. Но долгое время историки считали, что она была и первым печатным изданием в мире. Но это далеко не так, поскольку книга как таковая появилась намного раньше печатного слова. Например, уже несколько тысячелетий люди пользуются печатками-штампами, позволяющими переносить рельефные изображения на мягкий материал, например на расплавленный воск.

Сохранились печатки цивилизации Мохенджо-Даро, существовавшей в III–II веках до н. э. в долине реки Инд. Примерно в это же время в древнем Вавилоне и Ассирии широко использовались печати-цилиндры. С давних времен к штамповке прибегали и при чеканке монет. А судя по имеющимся данным, первые металлические деньги появились в малоазиатском государстве Лидия в VII веке до н. э.

В первое время каждый штамп использовался для получения полного изображения вместе с текстом. Но затем стали изготавливать отдельные штампы для каждой буквы. Первая такая надпись, известная современным ученым, была сделана на Крите на рубеже IV и III веков до н. э. Аналогичным приемом пользовались в Древнем Риме для нанесения девизов на кольца и перстни, а в средневековой Европе – для получения надписей на кожаных переплетах рукописных книг.

Еще один элемент книгопечатания – перенос краски – тоже издавна известен человечеству. Сначала появились способы набивки узоров на ткань: на рисунок, сделанный из обструганной деревянной доски, наносили краску, а затем прикладывали к натянутому куску материи…

Древнейшие же «книги», наверное, возникли еще в античный период, когда получили распространение особые таблички из дерева или слоновой кости, которые назывались восковыми. Их размеры соответствовали принятому в то время стандарту и колебались в пределах от 12 × 14 до 9 × 11 сантиметров. На расстоянии 1–2 сантиметра от края в дощечке находилось 0,5–1,0-сантиметровое углубление, которое заполнялось воском. Затем две таблички лицевой стороной клали одна на другую, с одного края сверлили отверстия и, пропустив через них бечевку, соединяли их между собой. Это, по сути, и был прообраз книги…

Печать из Мохенджо-Даро

К концу же I века до н. э. идея, когда при помощи бечевок соединялись вместе деревянные навощенные дощечки и получался так называемый кодекс, получила воплощение в новом изобретении – складном манускрипте. В этом случае сложенные листы сшивали, а бумагу вкладывали между тонкими деревянными пластинками, которые затем связывали вместе в том. Специалисты полагают, что такие примитивные книги использовал Юлий Цезарь (102—44 годы до н. э.) для записей или гроссбухов. А спустя несколько столетий, точнее в III веке н. э., их приспособили христиане для записи своих религиозных текстов…

А вот самая древняя книга (в том виде, в каком она известна сегодня) была обнаружена в оазисе Дахла, что на западе Египта. В сухом пустынном климате органический материал сохранился практически в нетронутом виде, поэтому в 1989 году археологи и смогли достать из песка две почти целенькие книги, относящиеся к 375 году н. э., с листами из тонких деревянных пластин, с отверстиями для их связывания бечевкой. Одна из книг – копия политических речей, принадлежавших афинскому философу IV века до н. э. Сократу, а вторая – запись расчетов землевладельца за четыре года.

Родоначальниками же китайских книг были связки бамбуковых или деревянных табличек. Они, вероятно, относятся к VI веку до н. э. Но первые сохранившиеся экземпляры – список предметов в захоронении Си Сянь в провинции Хубэй – датируются 433 годом до н. э. Чтобы сделать такие дощечки, сначала, для удаления древесного сока, бамбук высушивали. Затем стебель разрезали на одинаковые куски. После этого каждому из них придавали форму прямоугольника, шлифовали и связывали пластинки вместе шелковыми шнурками или лентами. Именно на этих скрепленных пластинках и была записана большая часть текстов династии Хань (221 год до н. э.).

При этом на каждую дощечку запись наносилась только с одной стороны, причем в виде колонки. Для классических трудов использовались длинные, высотой около 47 сантиметров, таблички, а для менее важных работ и копий гражданских указов – более короткие, высотой около 23 сантиметров.

А вот печатать тексты впервые начали в Корее: самый древний образец относится к 704 году н. э. В 757 году этот процесс освоили китайцы. А затем – в 764 году – японцы. Для этого применяли технологию ксилографии. Для этих целей оригинальный текст, нанесенный тушью на бумагу, прикладывали к тщательно отшлифованной поверхности доски. Вокруг знаков получившегося зеркального изображения мастер удалял древесину. Получалась форма, с которой можно было в течение одного рабочего дня получить около 2000 оттисков…

И все же первые шаги в книгопечатании были сделаны в Индии. По этому поводу существует следующая история. Как-то один китайский монах, посетивший Индию в 670 году н. э., после возвращения на родину доложил важному чиновнику, что «индийские жрецы и миряне… оттискивают изображение Будды на шелке или бумаге». В результате дальнейших контактов между Индией и Китаем идея печатать слова в качестве средства общения и попала в Поднебесную.

А в 764 году н. э. японская императрица Хотоку распорядилась изготовить миллион миниатюрных трехэтажных деревянных пагод и поровну распределить их между 10 главными храмами страны. При этом в каждую из них был помещен лист бумаги с отпечатанным на нем магическим текстом. И до тех пор, пока в 1966 году не были обнаружены аналогичные тексты в храме Пулгуска в Корее, написанные в 704 и 751 годах, считалось, что это первые печатные тексты в мире. Они предназначались для того, чтобы получить благословение Будды накануне создания новой империи.

Тем не менее первая полностью печатная книга появилась все-таки в Китае в 868 году н. э. Она была найдена в Таньхуанских пещерах Западного Китая в 1909 году английским археологом Орелом Стейном. В ней находился полный текст классической буддийской книги «Алмазная Сутра» в переводе с санскрита на китайский язык.

Как и где возник алфавит, точно никто не знает. Тем не менее один из древнейших языков письменности был обнаружен в шахте Серабит-эль-Хадим на египетском полуострове Синай. А накануне произошло следующее. Во время раскопок на горе археологи нашли маленькую фигурку сфинкса. На его правой половине египетскими иероглифами была начертана следующая надпись: «Богиня Хатор – владычица бирюзы». А текст удалось прочитать потому, что к тому времени, когда нашли сфинкса, египетские иероглифы были уже расшифрованы.

Зато с другой стороны фигурки надпись была сделана на языке, который ученые ранее не встречали. Более того, впоследствии вокруг сфинкса исследователи обнаружили еще 50 камней с аналогичными символами. Датируют же их примерно 1500 годом до н. э. Причем, а это самое важное, в начертанных надписях было использовано не более 30 знаков. Это значило, что перед взором специалистов предстало нечто, похожее на структуру современного алфавита.

Известный египтолог Алан Гардинер, который, кстати, и нашел фигурку сфинкса, создал таблицу знаков, которые были похожи на египетские иероглифы. Помня, что здесь жили семиты, он интуитивно переводил незнакомые символы на семитский язык. Но у него получился всего лишь бессмысленный набор знаков.

Впоследствии, после множества попыток, он использовал только начальные звуки каждого символа. Поскольку в семитских языках не было гласных, ученый решил поставить гласные между согласными. В результате этой манипуляции он узнал эпитет богини неба, любви, красоты, женственности, плодородия, веселья и танцев Хатор – «госпожа». И в конце концов часть надписи была расшифрована.

Со временем была расшифрована и надпись на другой стороне сфинкса. И тогда стало понятно, что надписи на сфинксе сделаны на двух языках – семитском и египетском. Сравнив тексты, Гардинер догадался, что это – символы алфавитной системы письма. По крайней мере, системы, в которой всего 30 символов, но они передают такую значительную информацию, что она должна быть алфавитной.

И Гардинер посчитал, что открыл первый алфавит. Правда, позже в Ливане и Израиле исследователи обнаружили надписи, которые были почти на 200 лет старше надписи из Серабит-эль-Хадима. Однако независимо от того, какой из алфавитов возник первым, несомненно одно: Египет оказал огромное влияние на развитие алфавитной системы…

Фигурка сфинкса, найденная в в шахте Серабит-эль-Хадим

Итак, родиной алфавита можно считать Древний Египет. Это предположение согласуется и со структурой и формами самих иероглифов. Их можно отнести к трем типам: идеограммам, фонограммам и определяющим символам. Причем фонограммы были наиболее близки к алфавитным символам. И при этом ряд символов обозначал сразу два согласных звука. А некоторые – даже три согласных. Но были и такие, которые обозначали один. Хотя сами египтяне не отделяли символы с одним согласным. Они использовали вместе и символы слов, и фонетические символы одной, двух или трех согласных…

В целом же вся система иероглифов включала около 700 знаков. В них имелось 66 фонограмм, и при этом 24 из них обозначали по одному звуку, что характерно для алфавитной системы. Причем из всех древних форм письма только египетские иероглифы имели символы, обозначающие один звук. В клинописи такого не было. Таким образом, вполне возможно, что в основе алфавитов, которыми мы пользуемся сегодня, лежат египетские иероглифы.

Но если предположить, что в египетских иероглифах и впрямь было найдено зарождение алфавитной системы, то в таком случае где и когда появился настоящий алфавит? Попытаемся ответить на этот вопрос. И начнем с того исторического факта, что приблизительно в XV веке до н. э. на границе современных Сирии и Турции находился город-государство Угарит. Населяли его хананеи.

На этой же территории расположена и деревушка Рас-Шамра. А здесь как раз и находятся руины древнего Угарита. И именно в этом месте были найдены глиняные таблички, большинство которых имели клинопись. На табличках находились тексты на тех языках, на которых говорили в этом районе: на шумерском, аккадском, хеттском, хуритском и угаритском. В общем, на них было представлено восемь языков с использованием пяти видов письма.

Среди табличек была одна с клинописью из 22 знаков. Это была запись, сделанная с помощью символов угаритского клинописного алфавита. Он был более систематизирован и состоял из намного меньшего количества знаков, чем алфавитная система из Серабит-эль-Хадима. Однако значимость угаритского алфавита в другом. Знаки на табличке из Угарита впервые продемонстрировали алфавитный порядок. И хотя он не полностью соответствует современным алфавитам, тем не менее в нем хорошо заметен четкий порядок системы.

Тщательно анализируя протоязыки, лингвисты установили, что в Угарите была найдена азбука, в которой тот же порядок, что и в финикийском, и в еврейском алфавитах. Но около XII века до н. э. Угарит был разрушен землетрясением или нападением извне. А вместе с ним исчезли и тайны угаритского алфавита. Что же случилось с этим алфавитом после падения города? Например, «отец истории» Геродот писал, что в Грецию алфавит попал из Финикии и привез его Кадм – легендарный финикийский принц и воин.

До XV столетия до н. э. на побережье Средиземного моря и прилегающих территориях господствовал союз могущественных торговых городов. Среди них были Библос, Тир и Сидон, и называлось это содружество Финикией. Библос находился на территории современного Ливана и славился своим кедром. Финикийцы обменивали кедр на папирус, а папирус продавали Греции и другим средиземноморским странам. То есть таким путем осуществлялась так называемая транзитная торговля.

Так вот, в развалинах Библоса был найден артефакт, помогающий намного глубже понять историю алфавита. Именно в этом древнем городе в 1922 году после обвала одного из сооружений была обнаружена базальтовая гробница. Это был саркофаг Ахирама – царя Библоса, известного только по надписям на этой гробницы. Снаружи саркофаг украшали великолепные резные барельефы. А вдоль крышки тянулась надпись. После изучения каждого символа стало понятно, что они – часть алфавитной системы. И, как оказалось, эта надпись похожа на современные алфавиты. Таким образом, версия Геродота оказалась правдой. Вклад же финикийцев в развитие алфавита был важнейшим этапом. Ведь современные алфавиты начали обретать свою форму именно в Финикии. И именно она является настоящей родиной современного алфавита.

К тому же богатейшая Финикия благодаря своему огромному экономическому и политическому влиянию на прилегающие и отдаленные государства смогла распространить новую алфавитную систему по всей ойкумене. А начиная уже с XV столетия до н. э. и на протяжении следующих двух тысячелетий Финикия, будучи великой морской державой, контролировала огромную территорию на суше и на море. И тем самым оказывала прямое или косвенное влияние на своих торговых партнеров.

Со временем в Европе в финикийский алфавит были внесены некоторые изменения, и он обрел статус основы греческого и латинского алфавитов, которые и стали родоначальниками всех алфавитов Западной Европы. На Востоке же он стал базовым арамейского алфавита – родоначальника персидского, арабского и еврейского алфавитов. Финикийский алфавит также является основой многих систем письма.

Фестский диск – редчайший артефакт, относящийся, вероятно, к минойской культуре, – был обнаружен в ходе археологических изысканий в древнем городе Фесте на острове Крит. Случилось это событие вечером 3 июля 1908 года. Диск находился в тайнике, в полу комнаты, укрытый слоем штукатурки. А нашел диск археолог Луиджи Пернье.

Фестский диск представляет собой круглую пластинку в поперечнике 16 сантиметров. Обе его стороны покрыты разными знаками. Всего же насчитывается 45 различных символов. Это и изображения птиц и рыб, угольников, розеток, человеческих голов с прическами, похожими на ирокезы.

И, что тоже весьма любопытно, символы на диске начертаны не на глине, как можно было бы ожидать, а оттиснуты отдельными штемпелями. То есть, говоря по-другому, надписи сделаны типографским способом. А это значит, что Фестский диск является древнейшим образцом печатной продукции, созданным почти за 3000 лет до Гутенберга. И другой такой находки у исследователей пока нет.

Конечно же, столь редкий артефакт сразу заинтересовал ученых. И уже в 1909 году появилось несколько публикаций, посвящённых Фестскому диску. Затем статьи на эту тему посыпались как из рога изобилия. При этом в некоторых из них делались заявления о расшифровке символов на поверхности диска. Однако ни одна из них не получила признания в научном мире.

Одни ученые за странными знаками видят даты древнего календаря. Для других – это единственный документ, дошедший до наших дней со времен легендарной Атлантиды. Третьи полагают, что Фестский диск – это своего рода игровое поле, по которому жители Крита передвигали кости или другие фигурки, наслаждаясь скоротечной жизнью. Еще ряд ученых склоняется к версии, что диск являлся картой звездного неба, с помощью которой ориентировались во время путешествий. А для этнологов и специалистов по древним религиям и верованиям это был оберег, защищавший от разбойников с топором, хищных птиц, готовых разорвать на части путника, скончавшегося в пути. А кто-то из ученых даже полагает, что это древняя карта Европы.

Прорисовка Фестского диска

Итак, предположений много. Но той единственной теории, с которой согласились бы большинство ученых, пока нет. И связана эта неудача, скорее всего, с тем, что само сообщение на диске весьма краткое, к тому же примененный на нем шифр больше нигде не встречается. И, как считает большинство исследователей, дешифровка Фестского диска может быть осуществлена лишь после того, как будут открыты другие артефакты с этим же шифром. Следует также отметить, что предложено несколько гипотез о неземном происхождении Фестского диска и нелингвистическом характере символов на нем.

Но вот точное место и время изготовления этого артефакта ученым неизвестны до сих пор, впрочем, как и его назначение. Однако в 30-х годах минувшего столетия, когда проводились раскопки пещерного святилища в Аркохоре (Центральный Крит), была обнаружена обрядовая секира из меди. На ней была выгравирована надпись, на которой встречались символы с Фестского диска.

Более того, изучение других артефактов показало, что критские мастера по производству керамических изделий еще задолго до изготовления Фестского диска владели техникой нанесения на глиняные предметы изображений, оттиснутых специальными матрицами.

В 1961 году румынские археологи недалеко от села Тэртэрия обнаружили три таблички из необожженной глины. Кроме того, здесь же были найдены 26 глиняных фигурок, а также обгоревший скелет мужчины. Две таблички имели прямоугольную форму, а одна была круглой, диаметром примерно шесть сантиметров. К тому же в двух табличках имелись отверстия. На одной стороне каждой из них находились изображения животного, украшенного рогами, ветки дерева и ряд абстрактных знаков.

Начиная с середины минувшего столетия количество надписей растет в геометрической прогрессии. Их находят в Румынии, Болгария, Македонии, Сербии. И почти на всех этих табличках изображены пиктограммы: от одной до нескольких десятков. Иногда они расположены рядами. И датируются эти таблички современными учеными примерно 4500-ми годами до н. э.

Для объяснения тэртерийских пиктограмм ученые выдвинули несколько гипотез. Согласно одной из них, они служили для учёта имущества с указанием его стоимости. Еще в одной версии акцент сделан на ритуально-культовом характере табличек, которые, возможно, использовались во время проведения религиозных обрядов…

Прорисовка табличек из села Тэртэрия (Румыния)

В 1962 году в ходе археологических исследований неолитического поселения Цзяху на реке Хуанхэ на панцирях черепах были найдены надписи, датированные III тысячелетием до н. э. Причем по структуре они похожие на древнейшие китайские иероглифы…

В свою очередь, в Древней Месопотамии, на родине шумеров, история которых почти неизвестна до настоящего времени, археологами обнаружены многочисленные письменные источники, относящиеся к IV–III тысячелетиям до н. э. Они делятся на несколько типов: хозяйственные, юридические, летописные хроники и др.

Самые же ранние хозяйственные записи относятся к началу III тысячелетия до н. э. Они нанесены примерно на 1000 глиняных табличек. И написаны они пиктографическими знаками, или протоклинописью – древнейшей формой письма, еще до конца не расшифрованной. В них показаны выдача и поступление продуктов, количество рабов или работников и т. д. Также многочисленные хозяйственные архивы этого периода обнаружены в шумерских городах Уре, Лагаше и некоторых других. А ко второй половине II тысячелетия до н. э. относится уже около 4000 глиняных табличек с хозяйственными записями.

При раскопках городов Древней Месопотамии археологи открыли несколько юридических сборников. Древнейшие из них – законы Шульги – относятся к концу III тысячелетия до н. э. Правда, сохранились они очень плохо – от них уцелели только предисловие и несколько статей.

В Древней Месопотамии также был обнаружен один из древнейших дипломатических документов, записанный на двух глиняных цилиндрах. В нем описывается ряд конфликтов между городами Лагашем и Уммой, которые произошли в XXIV веке до н. э. А к XXIII веку до н. э. относится договор между аккадским царем Нарам-Суэном и одним из царей Элама. Безусловно, у шумеров имелись все основания для того, чтобы создать письменность. Ведь они в тот исторический период играли значительную роль в экономике и политике государств Ближнего Востока.

И вот в 1928 году в одном из крупнейших городов Месопотамии Уруке археологи нашли глиняную табличку размером меньше ладони. На ней находились надписи, которые ученые приняли за один из видов древнего письма. Примерно в это же время исследователи стали находить аналогичные таблички и в других местах Ирака. Надписи на них назвали клинописью. Датируются же эти письмена 3300–3200 годами до н. э.

Таким образом можно предположить, что клинопись изобрели шумеры. Действительно, в IV–III тысячелетиях до н. э. в Месопотамии широко использовались токены, которые и положили начало письменности. Они представляли собой различные геометрические фигурки, каждая из которых соответствовала тому или иному предмету. То есть токены использовались для обозначения вещей, которыми торговали в то время. Но вот почему токены имели разную форму и что они обозначали, на сей счет единого мнения у специалистов нет. Одни из них полагают, что различные формы символизировали разные виды товаров, другие же считают, что дело в числе: например, круглый токен соответствовал единице, а конусообразный – десяти.

Постепенно с ростом населения и расширения торговых сделок увеличивалось и количество токенов. И хранили их в глиняных сосудах. На их поверхности были те же изображения, как и на токенах, находящихся внутри. Со временем потребность в первоначальных токенах исчезла и сами кубышки стали своеобразными токенами.

Постепенно сосуды приобретали более удобную форму. А в начале III тысячелетия до н. э. их заменили глиняные таблички. Переход от токенов к табличкам произошел потому, что это более быстрая и удобная форма хранения информации. Вместо заполнения большого сосуда множеством токенов требовалась лишь одна небольшая табличка.

Конечно же, шумерская письменность за многие столетия претерпела серьезные изменения. Очень важные сведения об этом процессе ученые получили, изучив табличку Кушим. Именно имя этого вавилонца и записано на ней. Жил он в IV тысячелетии до н. э. и был занят учетом и движением материальных ценностей.

Дословный же перевод надписи на табличке следующий: «29,086 мер ячменя 37 месяцев, Кушим». Таким образом некий Кушим жил в Месопотамии (современный Ирак) и написал свое имя под договором о количестве зерна, полученного за 37 месяцев.

Но шумерская письменность, или клинопись, – это не спонтанное изобретение жителей Месопотамии. Эта письменность имела долгую многовековую историю. И развивалась она из пиктограмм и рисунков. При этом каждый рисунок служил в качестве простого отображения мира или какого-нибудь предмета. Однако эта система была не только весьма сложной, но и ограничивала возможности выражения.

Но со временем знаки стали означать не предметы, а звуки. Это позволило один и тот же знак использоваться для нескольких фонетически похожих понятий. Применение же абстрактных символов явилось важнейшим достижением, приведшим к переходу от формы письма «один символ – одно слово» к системе «один символ – один слог».

Кстати, на табличке Кушим уже появились и начала слогового и ребусного письма – представление слов и фраз изображениями предметов. Это переходная фаза от пиктографического к словесно-слоговому письму. Это письмо для людей древности было революционным шагом вперед. Действительно, с появлением ребусного письма количество клинописных символов уменьшилось с 1500 до 600. Сложные картинки стали проще.

Вскоре к северу от Ура археологи обнаружили образцы более развитых форм клинописи. Самые же известные из них были найдены в Ниппуре – древнейшем шумерском городе, который процветал до середины II тысячелетия до н. э. И хотя Ниппур не был столь могущественным, как Ур или Урук, но это был центр интеллектуальной элиты Шумера.

Среди руин города археологи обнаружили удивительную находку – библиотеку из 40 тысяч табличек. Эти документы представляют собой подробную запись шумерской истории с конца III и до начала II тысячелетия до н. э. Была здесь и табличка, которая описывала школу, в которой обучали клинописи.

Следует сказать, что археологи также обнаружили отдельные пиктографические знаки, относящиеся к концу IV тысячелетия до н. э., в Сиро-Палестинском регионе. То есть пиктограммы в этой области существовали почти одновременно с письменностью в Месопотамии…

Из Месопотамии идея о письме распространилась вдоль основным торговых путей по всему Среднему Востоку. И к 1400 году до н. э. шумерская клинопись широко использовалась и в международной торговле. Но прошло еще много веков, прежде чем она исчезла, уступив дорогу следующему этапу развития письма.

Первые рукописные газеты появились в Риме. И произошло это во время консульства Юлия Цезаря (100—44 годы до н. э.). Но случилось это не сразу. Дело в том, что в столице уже использовались так называемые афиши, или надписи. Текст высекался на мраморе, камне, иногда – на меди. Нередко для этих целей применялся и более дешевый материал, например деревянные дощечки или выбеленная стена. Впрочем, афиши сохранялись до конца существования Римской империи и являлись органом гласности. С их помощью руководство города информировало о своих решениях, а граждане, в свою очередь, выражали почтение богам, демонстрировали свою преданность императорам.

Также посредством афиш официальные лица и обычные граждане распространяли в публике все сведения, которые они стремились довести до ее сведения. Объявления касались и бытовых вопросов: например, могли появиться объявления о сдаче внаем квартиры, о предстоящем культурном мероприятии или же реклама в пользу того или иного претендента на выборную должность.

Римлянам был известен и еще один способ, с помощью которого распространялись новости. В этом случае на стену дома, в котором проживал главный жрец, в начале каждого года прикреплялась выбеленная доска. Она называлась album и начиналась перечнем консулов и судий, избранных на предстоящий год. Остальную площадь занимала краткая информация о тех или иных событиях, происходящих в государстве. Спустя год, в конце декабря, старый album снимался и вывешивалась новая доска. Впоследствии эти «газеты-ежегодники» легли в основу знаменитых «Annales maximi», или «Великих летописей».

Кроме этих источников информации исследователям известны и письма, предназначенные для прочтения многими. Скорее всего, это были послания с новостями об очень важных событиях; и адресат, вероятно, по собственной воле стремился довести их до сведения других лиц. Можно даже сказать, что эти письма для ограниченного круга людей выполняли функции современных газет.

И в том же Риме по инициативе Гая Юлия Цезаря в 59 году до н. э. появилась «Acta senatus», или, более полно, «Acta diurna senatus ac populi», что в дословном переводе означает «Ежедневные протоколы сената и римского народа». В этом своего рода агитационном листке публиковались протоколы заседаний сената и прений в народных собраниях, краткий обзор громких судебных дел, а также описание важных общественных церемоний.

Однако значительное место в этом ежедневнике отводилось литературным вопросам и даже пикантным анекдотам из жизни римского общества. В дальнейшем каждый номер газеты многократно переписывался и распространялся по всей Римской империи. Правда, ни один экземпляр этой газеты до нашего времени не сохранился. Хотя ее фрагменты археологам все же попадались. Вот, например, некоторые сведения, которые были опубликованы в древней римской газете, а затем переведены современными археологами: «Консул Савиний вступил сегодня в отправление своих служебных обязанностей»; «Вчера над городом разразилась сильная гроза. Недалеко от Велии молнией зажгло дуб»; «В винном погребе произошла драка. Хозяин лавки опасно ранен»; «Меняла Анзидий бежал, захватив с собой большую сумму денег. Он был задержан, и все деньги найдены при нем»; «Разбойник Дениофан, недавно пойманный, сегодня утром был казнен»…

«Acta diurna populi romani»

При этом, из той информации о газете, которая известна современным ученым, можно сделать вывод, что Цезарь, решив издавать «Acta diurna», делал упор на объективность сведений, которые получали римляне в различных уголках республики.

Следует заметить, что «Acta diurna» просуществовали несколько столетий и перестала издаваться лишь тогда, когда в Римскую империю вторглись германские племена. И Рим превратился в груду развалин, а почти все культурные достижения империи постепенно пришли в упадок. Впоследствии эта же газета возродилась при византийском дворе, но просуществовала она здесь недолго и вскоре исчезла бесследно и навсегда.

Кстати, Цезарь инициировал издание в Риме еще одной рукописной газеты: «Заметки о новых событиях». Выходила эта газета каждую неделю и получила значительную популярность. По крайней мере, ее суммарный тираж доходил до 10,5 тысячи экземпляров.

Итак, в Древнем Риме, в отличие от Древней Эллады и эллинистических государств, появились первые рукописные газеты. У них была определенная и в то же время довольно обширная информационная политика. Здесь печатался широкий спектр информации и сообщалось не об одном, а о многих событиях, случившихся в течение дня («Ежедневные дела…») или недели («Заметки о новых событиях»). Но, видимо, римляне, пользуясь газетами, их полезность ценили мало. Вероятно, для свершения великих дел пресса им не требовалась…

Особого рода «газеты» были и в античной Греции. По сути, как и в Риме, они представляли собой ежедневные публичные надписи, содержавшие информацию о наиболее значительных событиях полисной жизни. И греки их с удовольствием читали, поскольку к V веку до н. э., когда эти бюллетени получили распространение, в большинстве своем они были грамотными. Эти беленые деревянные доски с ежедневной информацией назывались левкоматами. Они выставлялись в общественных местах, и записи на них постоянно обновлялись. Но при этом сообщаемые сведения не комментировались.

Кроме особых досок, надписи наносились и на стены храмов или на большие каменные стелы, которые впоследствии выставлялись для публичного обозрение в святилищах. В этих надписях содержались принятые официальные документы: законы, указы, договоры. Цель же этих бюллетеней состояла в том, чтобы информировать граждан и провозглашать основные нравственные ценности полиса…

Примерно за два столетия до нашей эры в Китае тоже появились первые прототипы газет. Это были деловые рукописные документы, получившие название диабо. А уже в VII–IX веках н. э. получили распространение бюллетени о жизни императорского двора – в определенной мере представлявшие собой аналоги современных газет. Кстати, с 911 года н. э. издается газета «Столичный вестник» – самая древняя газета, которая и сейчас выходит в Пекине.

Скорее всего, первым материалом для книг была глина. Еще шумеры и аккадцы делали глиняные кирпичики и палочками наносили на них клиновидные символы. Затем высушенные на солнце и обожженные в огне таблички с одним и тем же текстом в определенном порядке размещались в деревянном ящике. К ящику крепился ярлык и тоже глиняный, на котором было указано название сочинения, имя автора, а также хозяина и богов-покровителей. То есть это был особого рода титульный лист. В конце концов формировалась настоящая книга, правда, глиняная. Из глины также делались и каталоги – перечни собранных книг.

В XIX веке археологи обнаружили столицу ассирийских царей Ниневию и в ней – более двадцати тысяч клинописных табличек. Это была библиотека царя Ассурбанипала, правившего страной в VII веке до н. э. А так как ассиро-вавилонский язык являлся международным, то и библиотеки клинописных книг имелись в Малой Азии и других крупных державах того времени. Книги умели делать и в Древнем Египте. Основой же для них стал тростник – травянистое многолетнее растение семейства осоковых.

С этой целью египтяне очищали стебли срезанного тростника от наружной оболочки и из сердцевины изготавливали тонкие полоски, которые затем укладывали слоями – один поперек другого. Поскольку выделяющийся из папируса сок обладает клейкостью, то, засыхая, он соединял полоски папируса в эластичную, ровную и прочную структуру. Когда папирус высыхал, его полировали пемзой или раковинами морских моллюсков, красили или белили. Так описал процесс получения писчего папируса римский писатель и естествоиспытатель Плиний Старший.

Но поскольку папирус являлся чрезвычайно хрупким материалом, нарезать из него листы и переплетать их было довольно сложно и неэффективно. Поэтому полоски папируса склеивали или сшивали в свитки, затем их скручивали, завязывали и помещали в особые капсулы – капсы. После этого к ним прикрепляли ярлыки с названием книги.

Самым же ранним папирусным свиткам, которые были обнаружены археологами, более 5000 лет. Сначала ими пользовались только в Египте, но после походов Александра Македонского и в эпоху Птолемеев Египет стал экспортером этого дешевого писчего материала во все страны Средиземноморья: Грецию, Рим, Персию и другие государства. Завершилось же господство папирусных книг лишь в X–XI веках н. э., то есть после того, как Египет покорили мусульмане. А последним документом, написанным на папирусе, считается Папская булла 1022 года.

Среди свитков, известных современным исследователям, к числу самых больших относится так называемый папирус Гарриса, хранящийся в Британском музее. Его длина более 40 метров, а ширина – 43 сантиметра. Ученые полагают, что он был переписан в 1200 году до н. э. в Фивах. Большая же часть других папирусов имеют гораздо меньшие размеры.

Среди этих объектов письменности встречаются и весьма роскошные свитки. И писали на них золотыми и серебряными красками. Имелись даже свитки, изготовленные из драгоценных металлов, а также склеенные из ткани…

Помимо папируса постепенно входил в моду и материал, изготовленный из шкур молодых животных – телят, коз, овец, кроликов. Он стал называться пергаментом, по названию местности, где он был изобретен. А Пергам – это эллинистический город, который находился в Малой Азии.

Долгое время папирус и пергамент были одинаково популярны, но с III–IV веков в связи с тем, что производство папируса в Египте значительно сократилось, пергамент стал приобретать более широкое распространение. Для его изготовления со шкуры молодого животного удаляли жир и шерсть, затем сушили, полировали и окрашивали. Лучшие сорта этого материала получали из кожи, взятой из загривка или брюшка, а дешевый пергамент – из кожи из закраин. Изготовление книг из пергамента достигло расцвета с наступлением эры христианства. И хотя стоимость пергамента была выше, чем папируса, зато он был долговечнее. В первое время из пергамента делали свитки. Но вскоре было замечено, что, в отличие от папируса, на нем можно вести записи с обеих сторон.

Чтобы изготовить книгу, пергамент разрезали на четырехугольные листы, которые затем сшивались между собой. Так появилась господствующая в настоящее время классическая форма книги – кодекс, или книжный блок. В переводе же с латинского языка «кодекс» означает «деревяшка». Возможно, связано это с тем, что переплетали книгу в деревянные дощечки. Самые же древние пергаментные книги-кодексы датируются II веком н. э.

Несомненно, благодаря появлению первых книг расширились возможности для распространения учености и культуры. С этой целью были созданы каллиграфические мастерские, где книги переписывались многочисленными писцами, а затем продавались. Так, в императорском Риме в результате многократной переписки можно было увеличить тираж книги до 50 и даже 100 экземпляров.

Фрагмент Большого папируса Гарриса

Судя же по сохранившимся до наших дней античным книгам, они уже имели титул, цветные иллюстрации, заставки и другие характерные особенности. В первых книгах также появились заглавные буквы-инициалы, прописывались «красные строки», на полях делались пометки. А порой, чтобы привлечь внимание любителей чтения, пергаментные листы раскрашивали в различные тона. К тому же свитки и кодексы имели разные форматы, вплоть до миниатюрных. Так, Плиний сообщает о свитке с текстом «Илиады», который вместился в ореховой скорлупе.

Одновременно с книгой-кодексом стало развиваться и переплетное искусство. Для этого одинаковые листы пергамена сгибались в определенном порядке. А затем из них собирался том – книжный блок определенного формата.

Потребность в книгах в передовых странах Древнего мира росла довольно быстро, поэтому активно стал развиваться и книжный рынок. Со временем появились даже букинисты, которые торговали старыми книгами. Стоимость же книги зависела не только от размеров свитка или кодекса, но и от оформления, спроса, популярности автора. Обычно потрепанные книги ценились дешевле, но если это были редкие издания, то их цена значительно увеличивалась. И что весьма любопытно, в книжной лавке Древнего Рима можно было взять книгу для временного пользования.

Конечно, в этот период появились книги и в других странах. Например, в Древнем Китае было организовано изготовление бамбуковых книг. Для этого тонко отшлифованные пластинки бамбука соединяли вместе в виде раздвижной шторки. На «листы» такой книги кисточкой, обмакнутой в тушь, наносились иероглифы…

В Индии появление первых книг связано с возникновением в середине III тысячелетия до н. э. в долине Ганга древней индийской культуры. А первыми письменными документами, сохранившимися до нашего времени, считаются эдикты могущественного царя Ашоки: датируются они серединой III века до н. э. Однако есть косвенные доказательства того, что письмо существовало и раньше. Для написания текстов древние индийцы использовали различные материалы: глиняные таблички, хлопковую и шелковую ткани, тонкие бамбуковые дощечки (салаки), кору гималайской березы.

А с VII века до н. э. наибольшее распространение получили пальмовые листья. Для этих целей их специально обрабатывали и полировали. На такие листья наносили текст, а затем их связывали в пачки бечевками, используя пробитые в краях отверстия. До наших дней дошли документы и даже целые книги с текстами, выгравированными на медных или оловянных пластинах. Использовался для письма и пергамент, однако широкого распространения в этой стране он не получил. Писчим же инструментом служили тростниковые палочки или же резцы. А чернила изготавливались из сажи на соке сахарного тростника.

Таким образом, Древний мир изобрел уникальный способ сохранения и передачи знаний потомкам – книгу. А вместе с ней появилась возможность показать будущим поколениям все богатство духовной культуры.

Календарь имеет очень древнюю историю. Да и само слово «календарь» очень старое. Оно происходит от латинского глагола «калео» и означает «оглашаю». А «оглашаю» потому, что в начале каждого лунного месяца жрецы оглашали начало этого месяца. И люди знали, что именно в этот день они должны платить долги и проценты по долгам. И в своих деловых книгах они этот день записывали. Поэтому деловые книги так и назывались – «календариум», то есть книга оглашений. Это название сохранилось за календарем и в Средние века, и в наше время.

Первые же календари появились как насущная потребность людей приспособить свою жизнь к цикличным и трудно предсказуемым изменениям погоды. На территории современного Египта, в Нубийской пустыне в древнем поселении Набта-Плая, около 5000 лет до н. э. скотоводческие полукочевые племена создали годичный «календарный круг», в котором начало каждого нового года соответствовало появлению звезды Сириус.

С помощью этого календаря вожди племени могли предсказать начало и окончание сезона дождей, благодаря которым голая пустынная местность превращалась в цветущий оазис, пригодный для выпаса скота.

Примерно в этот же период на территории современной Германии был создан так называемый Гозенский круг, в котором в качестве точки отсчета годового цикла использовалось начало зимнего солнцестояния.

Свои правила определения года были и в древнеегипетском календаре. Здесь продолжительность года соответствовала промежутку времени между двумя последовательными восходами Сириуса.

Необходимость же в календаре у древних египтян была связана с разливами Нила, которые происходили раз год и почти в одно и то же время. Разлив Нила продолжался около четырех месяцев, и назывался этот период «ахет», что переводится как «разлив», «половодье». Во время этого природного явления гибли урожаи, если их вовремя не собирали. Поэтому для успешного ведения сельского хозяйства необходимо было прогнозировать разливы Нила с достаточной точностью.

Довольно любопытна история римских календарей. Так, в древнейшем из них год делился на десять месяцев, при этом первым был март. Этот календарь римляне позаимствовали у греков. Согласно же принятому мнению, в обиход его ввел основатель Рима Ромул в 738 году до н. э. И содержал этот календарь 304 дня. А месяцы в нем обозначались порядковыми номерами: первый, второй и т. д.

Но уже к концу VIII века до н. э. месяцам стали присваивать названия. Так, первый месяц в честь бога плодородия Марса стали именовать мартом. А второй был назван апрелем, что означает «раскрывать», поскольку в этот период раскрываются почки на деревьях. Третий – маем, в честь Майи – италийской богини, покровительницы плодоносной земли. Четвёртый стали называть июнем – в честь богини супруги Юпитера Юноны. За остальными месяцами сохранились их числовые обозначения. При этом названия восьми месяцев этого календаря (март, апрель, май, июнь, сентябрь, октябрь, ноябрь, декабрь) во многих странах сохранились до настоящего времени.

Но на рубеже VII и VI веков до н. э. в Этрурии – области на северо-западе древней Италии – римляне стали использовать календарь с 12 месяцами. В нем январь и февраль располагались за декабрем. Эта календарная реформа приписывается Нуме Помпилию – полулегендарному царю Рима, правившему с 715 по 673/72 год до н. э. В этом календаре год уже состоял из 355 дней: 4 месяца по 31 дню, 7 месяцев по 29 дней и 1 месяц в 28 дней. Причем количество дней в году менялось. Например, их могло быть и 355, и 377, и даже 378.

Календарный круг из Набты-Плая

Но и на этом эволюция римского календаря не закончилась. Так, в 46 году до н. э. Юлий Цезарь ввел високосный год, который шел после трех обычных лет. При этом в феврале стало или 28 или 29 дней, в сентябре и ноябре – по 30 дней, а в октябре и ноябре – по 31 дню…

А вот древнегреческий календарь был лунно-солнечным с примитивными и нерегулярными правилами, когда в какой-либо год вставлялись дополнительные дни, недели или месяцы. Так, в 594 году до н. э. в Афинах был введён восьмилетний цикл, в котором наряду с обычными 12-месячными годами входили еще и три года по 13 месяцев.

Идея такого календаря принадлежала политическому деятелю и поэту Солону. Но спустя примерно 50 лет астроном Метон предложил использовать 19-летний цикл, в котором было 7 вставных месяцев. Но позже от него отказались. А около 264 года до н. э. греческий историк Тимей предложил за точку отсчета взять первые Олимпийские игры, которые, по современному календарю, начались 1 июля 776 года до н. э. Этот год и стал первым в греческой хронологии, а продолжался счет от Олимпийских игр около семи веков.

В свою очередь, китайский календарь, которым уже несколько тысячелетий пользуются в Камбоджи, Китае, Корее, Монголии, Японии и в некоторых других азиатских странах, появился примерно в середине III тысячелетия до н. э. Этот календарь представляет собой 60-летний цикл.

При этом годы в китайском календаре имеют имена, которые повторяются каждые 60 лет. В соответствии с китайской традицией начало летосчисления относится к первому году правления полулегендарного Желтого императора Хуанди. А случилось это в 2698 году до н. э. В основу другой календарной системы была положена версия, что первая историческая запись о начале 60-летнего цикла была сделана 8 марта 2637 года до н. э. Именно эту дату принято считать днем изобретения календаря, и все циклы отсчитываются с этой даты.

Удивительна и уникальная календарная система в Индии. Дело в том, что довольно продолжительная изоляция индийских княжеств друг от друга стала причиной того, что почти каждое из них имело свой местный календарь. И во многом поэтому до недавнего времени в Индии использовалось несколько официальных гражданских календарей и около трех десятков региональных, которые служили для определения времени проведения определенных религиозных праздников и обрядов. И среди этих календарей встречаются и солнечные, и лунные, и лунно-солнечные.

Наиболее популярным в Индии является самватский календарь, или викрам самват. В нем продолжительность солнечного года в определенной мере зависит от длительности лунных месяцев. В апреле 1944 года в Индии широко отмечалось 2000-летием со времени введения эры викрам самват. А поскольку летоисчисление в этой эре начинается с 57 года до н. э., соответственно, 2010 год нашего календаря является 2067–2068 годами самватского. А вот в южных областях Индии довольно популярен гражданский календарь Сака, в котором начало летосчисления начинается с 15 марта 78 года н. э.

Неразбериха в календарных системах оказалась настолько серьезной, что правительство страны в конце концов провело реформу и 22 марта 1957 года приняло Единый национальный календарь для гражданских и общественных целей. В то же время для выполнения религиозных обрядов можно пользоваться местными календарями…

А вот в Новом Свете известен календарь майя. Начинается он с мифической даты – 13 августа 3113 года до н. э. У майя эта дата играет ту же роль, что «Рождества Христова» в европейском летосчислении. Но почему именно 13 августа 3113 года до нашей эры? Ответить на этот вопрос современная наука пока не в состоянии. Возможно, в этот день случился природный катаклизм, аналогичный Всемирному потопу.

Также в календаре майя время разделено на шесть циклов, или «Солнц». Каждый из них якобы заканчивается гибелью земной цивилизации. На Земле уже прошло четыре цикла, после которых были уничтожены четыре человеческие расы. 21 декабря 2012 года земляне вступили в Шестой цикл, который в календаре майя почему-то пуст. Почему? Неизвестно.

В этом материале рассказано лишь о некоторых календарных системах. Хотя их в мире известно намного больше. Но и приведенных выше сведений достаточно, чтобы понять, как велико их разнообразие и насколько долгой была история календарей.

Термин «энциклопедия» появился в публичном лексиконе лишь в XVI столетии. Однако труды энциклопедического характера известны с античных времен. Так, уже во II тысячелетии до н. э. древние египтяне составляли терминологические справочники. Примерно в XII–X веках до н. э. аналогичные словари создавались и в Древнем Китае. В античные времена энциклопедии были известны и в Европе.

Впервые же написать книгу, которая содержала бы сведения из различных отраслей человеческих знаний, около 350 года до н. э. решился племянник великого философа Платона и руководитель Афинской академии Спевсипп (407–339 годы до н. э.). Чтобы создать столь универсальный научный труд, при работе он использовал большое количество произведений, принадлежащих другим естествоиспытателям того времени. Но, к сожалению, это произведение Спевсиппа не уцелело.

Зато практически полностью сохранился коллективный труд китайцев «Эр Я», созданный в IV–II веках до н. э. Причем его базовые основы существовали уже в VI веке до н. э. А отдельные главы добавлялись на протяжении следующих столетий, вплоть до новой эры.

Одной из первых и одновременно величайших энциклопедий древности является «Вёсны и осени господина Люя», которая была завершена в 239 году до н. э. Это труд являлся творением нескольких авторов, но руководил ими Люй Бувэй. В его биографии говорится следующее: «В то время в государстве Вэй был князь Синь Лин; в Шу был князь Чун Шэн; в Чжоу был князь Хин Юань и в Чу был князь Мэн Чан. Все они были из невысокой знати и наслаждались посещением их [ученых], с помощью которых они состязались друг с другом в бесконечных спорах. Люй Бувэй был пристыжен тем, что государство Цинь, при всем его могуществе, не имело соответствующей учености, поэтому он призвал к себе ученых и щедро их угощал, пока не собралось три тысячи сотрапезников, которых он содержал на всем готовом. В это время среди свиты князей было много соперничающих друг с другом ученых, писавших книги, расходившиеся по всему миру. Теперь, когда у Люя Бувэя были все произведения его гостей, он собрал записи их дискуссий, создав из них 8 «Наблюдений», 6 «Обсуждений» и 12 «Записей» [в сумме более 200 тысяч слов]. Он утверждал, что [в этой работе] содержались все вопросы, имевшие отношение к небесам, земле и мириадам других вещей [во вселенной]. Он назвал ее «Летописью весны и осени господина Люя». Причем Люй Бувэй был настолько уверен в том, что в своем труде сконцентрировал все известные на то время знания, что пообещал награду в 1 килограмм золота тому, кто добавит или опротестует хотя бы один факт из энциклопедии.

Китайская энциклопедия «Вёсны и осени господина Люя»

К своеобразной энциклопедии можно отнести и индийскую Атхарваведу. Создана она была в VII–VI веках до н. э. В ней содержалась самая разная информация. В частности, сведения о помазании царя на царство, о свадьбе и похоронах, о строительстве жилья и лечении болезней. В этой энциклопедии также имелись и заклинания против болезней, злых духов, любовные и приворотные заговоры, заговоры на счастье, благосостояние и т. д.

Самой же всеобъемлющей энциклопедией античного мира была «Естественная история» Плиния Старшего (23–79 годы н. э.) – римского писателя и политического деятеля. К сожалению, его жизнь, посвященная служению обществу, оборвалась очень рано и трагически в 79 году. Являясь начальником римского флота в городе Мизене, расположенном в Неаполитанском заливе, Плиний спустился на берег в Помпеях, чтобы исследовать извержение вулкана Везувия. И задохнулся от вулканических газов.

Работа же над энциклопедией была закончена в 77 году. Этот гигантский труд состоял из 2500 глав и 37 томов. В нем были описаны более 20 тысяч заслуживающих внимания «фактов», которые были отобраны из 2000 работ более чем сотни различных авторов. В «Естественной истории» имелись сведения об астрономии, климате, минералах и металлах, деревьях, цветах и животных, о биологии человека, из истории искусств и наук, медицинские факты, а также из физической и исторической географии и сельского хозяйства.

И хотя Плиний Старший не проверял полученные факты, да и вряд ли он мог бы это сделать, тем не менее этот труд следует считать важным шагом вперёд в развитии энциклопедий. Недаром его «Естественная история» оставалась популярной не только в античное время, но и в Средние века.

Появление первых библиотек относится к III тысячелетию до н. э. В ходе раскопок государств Древнего Востока – Ассирии, Вавилонии, Урарту – археологи находят особые помещения для хранения книг, а иногда в них обнаруживают и сами книги. Впрочем, эти памятники письменности можно назвать «книгами» с определенной степенью условности, поскольку это были глиняные таблички, свитки папируса или пергамента.

Древнейшие же на сегодняшний день библиотеки были обнаружены в Южном Двуречье – в Шумере. Поскольку главным естественным богатством этого региона была глина, то из нее делали множество вещей: строили жилища, изготовляли посуду, светильники и гробы. И даже человек, согласно древней легенде шумеров, был создан из глины. Поэтому, естественно, и носителями письменности в Шумере стали глиняные таблички. Они были небольшие: в среднем 5 × 5 сантиметров. Сначала на сырую глиняную табличку наносились клинописные знаки. Затем для прочности ее обжигали. Следует обратить внимание на тот факт, что уже во второй половине III тысячелетия до н. э. литература в Шумере была представлена различными жанрами: эпическими сказаниями в стихотворной форме, гимнами богам, поучениями, баснями, пословицами и т. д.

Глиняных табличек в Шумере было огромное количество. Например, во время раскопок Ура – культового центра шумеров – было обнаружено более 20 тысяч табличек. В другом городе – Ниппуре – также было открыто несколько тысяч табличек, которые находились в 62 комнатах.

Хранились же эти «письмена» в ивовых корзинах, каждая из которых была плотно закрыта и имела этикетку с надписью, отображающей название темы, которой касались таблички, например: «Документы об уходе за садом». Но, учитывая такое огромное количество табличек, видимо, их размещение в хранилищах подчинялось определенной системе. Эту версию подтверждают и древние каталоги, найденные при раскопках и впоследствии расшифрованные.

Один из них, представляющий табличку размером 6,5 × 3,5 сантиметра, с обеих сторон исчерчен клинописными символами, которые сгруппированы в два столбца. Также каждые 10 строк текста отделены горизонтальной линией. После расшифровки этих знаков было показано, что это – названия 62 литературных произведений, из которых 24 сохранились до наших дней. И тем не менее назначение этого реестра точно не установлено, впрочем, как и система, в соответствии с которой расположены названия произведений.

Вообще же среди всех библиотек Древнего Востока наиболее известна Ниневийская библиотека царя Ассирии Ашшурбанипала (VII век до н. э.). Ее по праву можно считать подлинной жемчужиной той далекой эпохи. Чтобы собрать такую библиотеку, царь отправлял в различные города Месопотамии опытных писцов, которые разыскивали старинные книги и копировали их тексты.

Всего же было собрано более ста тысяч глиняных табличек с текстами из разных сфер человеческой деятельности: медицинские трактаты и справочники по грамматике, книги на богословские темы и мифы, хроники ассирийских царей и записи астрономических наблюдений. Фонд библиотеки Ашшурбанипала размещался в роскошных помещения двух царских дворцов, один из которых назывался «Дом наставлений и советов». Рукописи же в библиотека хранились в образцовом порядке. Каждая из них была помечена следующим текстом: «Дворец Ашшурбанипала, царя царей, царя страны Ашшур, которому бог Набу и богиня Гаслиста даровали чуткие уши и зоркие очи, чтобы разыскивать творения писателей моего царства». Кроме того, все произведения были внесены в каталог, в котором указывалось (по первой строке) его название, а также комната и полка, на которой оно хранилось. К ней прикреплялась узкая фаянсовая бирка с названием отрасли знания. При этом каждая рукопись находилась в отдельном ящике или глиняном ларе. Судьба же библиотеки Ашшурбанипала оказалась печальной: после падения Ниневии под натиском войск Вавилона и Мидии она была разрушена…

Табличка из библиотеки Ашшурбанипала с записью эпоса о Гильгамеше

Второй по количеству книг считается библиотека хеттов. И хотя в свое время Хеттское царство по своему могуществу соперничало с Египтом, но сведений об этой державе сохранилось немного. Например, то, что это государство находилось на территории современной Турции и Северной Сирии, просуществовав около 700 лет.

Правда, открытие в 1907 году более 10 тысяч глиняных табличек позволило ученым получить определенные сведения о Хеттском царстве, его культуре и библиотеках. И хотя большинство этих табличек содержат религиозные тексты, однако на некоторых из них изложены математические выкладки, исторические хроники, поэтические произведения, короткие рассказы, названные «записями недосмотров и глупостей». Причем на хеттских табличках указан автор научного или литературного произведения.

Высоко почитались книги и в Древнем Египте. А библиотеки считались средоточием мудрости. В сонме египетских богов важное место занимал бог луны и мудрости Тот. Он же являлся и покровителем писцов. В свою очередь, богиня Сешат покровительствовала библиотекам. А вот сведений о древнеегипетских библиотеках до нашего времени сохранилось немного. Правда, ученым хорошо известно книгохранилище фараона Рамзеса II, основанное в 1300 году до н. э. Находилось оно недалеко от столицы Египта Фив.

При этом портал библиотеки украшала надпись «Аптека для души». А двери и стены были расписаны изображения богов – покровителей письма, знания и библиотек. Фонд библиотеки был богат и разнообразен. Здесь находились произведения на религиозные темы, повести, сказки, трактаты по медицине и математике. Помимо всего прочего, многие древнеегипетские библиотеки являлись своеобразными школами, в которых в качестве учебников служили лучшие произведения.

Но кроме дворцовых и храмовых книгохранилищ в Древнем Египте имелись и частные библиотеки. Свидетельством этому стали руины одной из таких библиотек, относящейся ко времени XIII династии. Обнаружена она была во время раскопок в 1895 году. Здесь же было найдено и 20 папирусов с религиозными и светскими текстами.

Удивительная находка была сделана весной 1947 года бедуинами племени таамире. Водной из пещер на северо-западном побережье Мертвого моря они обнаружили кожаные свитки с древнееврейскими письменами. Их возраст превышал 2000 лет. В последующем в ходе археологических раскопок в этом же районе были открыты новые тайники с рукописями. И на сегодняшний день найдено примерно 40 тысяч фрагментов разных размеров, которые были названы кумранскими рукописями. Они являются остатками около шести сотен книг, представляющих собой часть некогда большой библиотеки.

Более поздние исследования показали, что она принадлежала иудейской секте, которая проживала в Иудейской пустыне со II века до н. э. до 68 года н. э. Книги этой секты, именуемой ныне кумранской общиной, довольно разнообразны: это и рукописи на коже, пергаменте, папирусе, а также надписи на медных таблицах. Эти тексты составлены на восьми языках и наречиях: древнееврейском, греческом, латинском, арабском и т. д. По содержанию фрагменты условно делятся на библейские и апокрифические тексты, комментарии к книгам Ветхого Завета, а также на документы, относящиеся к общине…

Крупные и многочисленные библиотеки были созданы также в Древней Греции и в Древнем Риме. К V веку до н. э. читающей публики в Греции было совсем немного. Но уже к концу этого же столетия все изменилось: в Греции появилось множество книг и, скорее всего, были созданы многочисленные библиотеки. В основном это были частные собрания книг, принадлежавшие писателям, философам, политическим деятелям. Наиболее известны из них – библиотеки Демосфена, Платона, Аристотеля и других знаменитостей Античности. Например, библиотека Аристотеля считалась крупнейшей для своего времени: в ней насчитывалось порядка 40 тысяч свитков. А в ее формировании важную роль сыграл воспитанник и ученик Аристотеля – Александр Македонский.

Неменьшей известностью пользовались и некоторые крупные дворцовые библиотеки: в частности, правителя острова Самос Поликрата и афинского тирана Писистрата. Он собрал огромную библиотеку, в которой хранилось немало книжных раритетов, в том числе текстов, написанных на досках, коже, слоновой кости и папирусе. Эту уникальную коллекцию книг афинский правитель подарил родному городу, которая положила начало первой публичной библиотеке в Афинах. Были в этом городе, который в VI–V веках до н. э. считался центром интеллектуальной жизни Греции, и много других богатых книжными фондами библиотек.

И тем не менее самая большая и известная библиотека Древней Греции находилась не в Афинах, а на территории Египта. Ставший после смерти Александра Македонского правителем Александрии Птолемей I Спаситель установил в ней атмосферу спокойствия, что способствовало развитию культуры. А в годы правления Птолемея II была создана самая большая публичная библиотека Античности.

И хотя многие исследователи считают, что в качестве прототипа Александрийской библиотеки было взято собрание книг Аристотеля, некоторые специалисты все же полагают, что библиотека великого афинянина была куплена Птолемеем I и вошла в состав Александрийской.

Со временем в ней был собран фонд от 400 до 700 тысяч названий. А поскольку библиотека так быстро пополнялась новыми экземплярами, что для нее возвели дополнительное здание. Но в библиотеке не только хранились многочисленные рукописи. В ней также занимались их переводом…

Но в 48–47 годах до н. э., во время войны Юлия Цезаря в Египте, произошли сражения и в Александрии. В результате военных действий в городе возник пожар, который затронул и библиотеку. Часть книг сгорела. Но сколько именно – до сих пор остается загадкой. Например, древнеримский философ Луций Сенека называет цифру в 40 тысяч книг, в то время как римский консул и историк Дион Кассий утверждал, что сгорели склады с хлебом и с книгами, но не библиотека. Согласно другой версии, в 391 году библиотеку окончательно разрушили фанатично настроенные христиане. В тот же время некоторые историки полагают, что ее в 646 году сожгли мусульманские завоеватели. Но уже в новое время Александрийская библиотека была вновь отстроена, и 23 апреля 2002 года состоялось ее торжественное открытие…

Библиотечное дело было развито и в Древнем Риме. Приток же книг в столицу напрямую связан с римскими завоеваниями, поскольку книги становились добычей, которую доставляли в Рим. И со временем образованность, а значит, и книги стали постепенно входить в жизнь римского общества. А уже в I веке до н. э. – конце I века н. э. в Риме насчитывалось немало частных библиотек, принадлежавшие состоятельной части общества и видным политикам. Так, богатые собрания книг имели Цицерон, Лукулл, Вергилий, Плутарх и другие.

А вот идея создания публичной библиотеки в столице империи принадлежала Юлию Цезарю. Уже в конце жизни он вынашивал идею организацию в Риме двух общественных библиотек, в одной из которых должны были храниться греческие книги, в другой – латинские. Но смерть помешала Цезарю осуществить свой замысел. Тем не менее всего через пять лет после его гибели первая римская публичная библиотека была открыта. И сделано это было в 39 году до н. э. полководцем и историком Гаем Ассинием Поллионом.

В дальнейшем публичные библиотеки создавали и другие римские правители, которые таким образом стремились увековечить свои имена. Так, в одной из древних хроник истории Рима, охватывавшей период с 14 по 117 год н. э., отмечалось, что в городе находилось примерно тридцать публичных библиотек.

Следует заметить, что с ростом количества публичных библиотек усилилась цензуры и контроль за их деятельностью со стороны властей. И уже в 1 год н. э. из библиотек было изъято около 2000 рукописей. Вероятно, с этой же целью в конце II века появилась должность специального чиновника, который отвечал за работу всех римских публичных библиотек. Более того, было создано и управление библиотеками.

Но уже в конце IV века Римскую империю охватил кризис. И, конечно же, угасание общественной жизни самым прямым образом отразилось на общем состоянии римской культуры. Именно по этому поводу римский историк Аммиан Марцеллин писал, что библиотеки были «закрыты подобно могилам».

Уже во времена Античности греки старались дать образование подрастающему поколению. Поэтому неграмотных людей в Древней Греции почти не было. Но в первое время начальное обучение юные греки получали на дому. Школы и гимназии были созданы намного позже. А вот азы наук греки начинали осваивать, достигнув семилетнего возраста.

Сначала воспитанием ребенка занимались мать и кормилица. Со школьной же скамьи эти обязанности переходили отцу и рабу-учителю. Ведь слово «педагог» в переводе с греческого означает «сопровождающий». При этом раб, приставленный к ученику, не только сопровождал его в школу, но и наблюдал за его воспитанием.

В самой же школе у каждого из детей было как минимум 3 педагога: учитель музыки и богословия и преподаватель грамматики, который обучал детей не только письму и грамоте, но и счету. В качестве тетрадей служила пара, скрепленных между собой, дощечек (диптих). Внутри их натирали воском, а затем палочкой, вылитой из металла (стилусом), наносили текст. Иногда диптихи скрепляли печатями и отправляли необходимым адресатам, то есть использовали как конверты.

Арифметике учеников обучали с помощью камешков. Но если расчеты были сложными, использовали абак, или счеты. На уроках религиоведения школьникам преподавали церковные ремесла и песнопение. Учителей, обучавших детей пению, называли кифаристами, поскольку они также обучали игре на разнообразных инструментах, в том числе на кифаре и лире.

В греческих полисах было весьма престижно расти не только умным и просвещенным, но и сильным, выносливым и физически крепким. Поэтому в греческих школах с 12 лет проводились интенсивные занятия по физической культуре. Учитель же физкультуры назывался «педотриб», то есть «тренер ребенка». Детей обучали метанию копья и диска, бегу и плаванию, борьбе, прыжкам в длину и в высоту, езде верхом на лошади. Занятия физкультурой проводились в специальных помещениях, похожих на гимнастические залы или манежи и называемых «палестры». И при этом уроки сопровождали игрой на флейте. По достижении 16 лет мальчики продолжали образование в гимназиях. И это был более высокий уровень, чем школа…

В Древней Греции получали образование и девочки. Им не только преподавали азы различных наук, но и приобщали к домашнему труду. Например, девочек обучали рукоделию и ткачеству. В программе обучения обязательными являлись танцы и пение. И, как свидетельствуют греческие хроники, уже в VII веке до н. э. практически во всех полисах Греции существовали школы для девочек.

Совсем по-иному, чем в других греческих полисах, обучали детей в Спарте. Тут все силы учителей были направлены на физическое развитие воспитанников. А чтобы этого добиться, с семи и до двадцати лет мальчики находились в особых государственных лагерях. Здесь молодые люди развивали выносливость и силу. Условия жизни в таких заведениях были очень жесткими. Так, спали юноши на голых досках, сверху едва прикрытых соломой. Одежда, кроме набедренных повязок, у них отсутствовала. Ею можно было обзаводиться лишь по достижении 12-летнего возраста. Считалось, что, коль юноша выдержал все испытания лагерной жизни, он будет хорошим воином и защитником Греции. Девочки Спарты тоже много времени уделяли занятиям спортом. А вот музыкой и другими искусствами они занимались очень мало. Кстати, главными методами воспитания в Спарте была суровость вместе с различными наказаниями за малейшую провинность. Но за такую систему воспитание афиняне и жители других полисов критиковали спартанцев, поскольку в Греции почитались идеалы красоты, добра, мудрости…

Обучение музыке и словесности в Древней Греции

Если же обратиться к Древнему Риму, то следует заметить, что первые школы появились в нем в III веке до н. э. При этом все школы были платными, и, конечно же, бедным гражданам они были недоступны. Сначала девочки и мальчики обучались вместе, но затем появилось раздельное обучения. В римских школах мальчиков учили способам ведения боя и основам римского права, а девочек – азам медицины, управления прислугой, ухода за детьми.

Но это разделение вовсе не говорит о предвзятом отношении к слабому полу. Наоборот, уже пройдя курс обучения в первом классе, девочки получали образование у дополнительных учителей в домашних условиях. Причем кроме основных предметов гувернер преподавал им пение, танцы, риторику и музыку. Ведь у более образованных невест появлялось больше шансов стать женой известного человека.

Свои особенности существовали и в древнеримском образовательном процессе. Так, в Римской империи существовал обязательный перечень дисциплин, которые ученик обязан был усвоить. К ним относились грамматика, арифметика, геометрия, астрономия, риторика, диалектика, музыка, медицина и архитектура. А поскольку медицину и музыку было принято считать сугубо «женскими» предметами, то со временем их исключили из основного списка. Но поскольку получение образования стоило довольно дорого, обучение доверяли лучшим из лучших. Так, учредителями римских школ и преподавателями в них были в основном известные ученые, опытные военные, политики, богатые торговцы. Они имели большой жизненный и практический опыт и многим могли поделиться.

График же занятий в римских школах, на удивление, был чересчур плотным. Так, учащиеся не имели выходных дней, а школьные каникулы приходились исключительно на религиозные праздники, которые назывались феериями. Но коль в городе стояла жара, занятия тоже отменялись. Занятия же начинались ранним утром и заканчивались с наступлением темноты…

А теперь познакомимся с образовательным процессом в Древнем Египте. Первые же сведения о школьном обучении в стране фараонов восходят к III тысячелетию до н. э. Однако доступ к знаниям имели лишь дети тех, кто принадлежал к привилегированной части общества. Основные же принципы древнеегипетского школьного образования были нацелены на воспитание у учеников послушания. В тот период в ходу был афоризм: «Послушание – это наилучшее у человека». Самыми же действенными мерами для достижения этой цели считались физические наказания.

Школа в Древнем Египте возникла как семейный институт. Поэтому основная ее цель сводилась к подготовке ученика к той деятельности, которой занимались члены семьи. Со временем в таких семьях стали появляться небольшие группы учеников.

Само же образование требовало значительных усилий. Занятия в школе начинались с утра и продолжались до вечера. А чтобы достичь успеха, учащиеся жертвовали мирскими радостями.

Скорее всего, школы существовали при храмах, дворцах царей и вельмож.

В начале обучения ученик должен был освоить чтение и правильное написание иероглифов, затем составление деловых бумаг. Для этого ему необходимо было запомнить не менее 700 иероглифов. К тому же ученику требовалось овладеть деловым стилем – для светских нужд и уставным – для составления религиозных текстов. В некоторых школах учащиеся изучали математику, географию, астрономию, медицину, иноземные языки. Постепенно появились специальные школы…

В государствах Междуречья (в Шумере, Аккаде, Вавилонии, Ассирия и других), появившихся в III тысячелетии до н. э. и сменявших одно другое на протяжение многих веков вплоть до 100 года н. э., существовала стабильная культура. В этих странах была развита астрономия, математика, агротехника, создана оригинальная письменность, процветали различные искусства.

Чуть ли не в каждом городе имелись учебные заведения. Появившись в III тысячелетии до н. э., они выполняли заказ общества в грамотных людях – писцах. А заведения, в которых готовили людей этой специальности, назывались «дома табличек», или, по-шумерски, «эдуббы». Вероятно, возникли они в семьях писцов, а затем при храмах и дворцах.

Сначала эдуббы были небольшими образовательными заведениями с одним учителем, в обязанности которого входило руководство школой и подготовка особых табличек с заданиями, которые ученики переписывали в таблички-упражнения и заучивали. В больших эдуббах преподавали учителя письма, счета, рисования и т. д.

Занятия в школе были платными, и его стоимость зависела от авторитета учителя. А поскольку основная цель обучения предполагала подготовку к ремеслу писца, ученики обязаны были освоить изготовление глиняных табличек и клинопись.

После завершения учебы в «доме табличек», выпускник обязан был знать арифметические действия, владеть письмом, искусством пения и музыки, а также уметь делать обоснованные суждения и разбираться в ритуальных жертвоприношениях. Помимо этого, ему необходимо было знать землемерие, делить имущество, разбираться в тканях, металлах, растениях и т. д.

Настоящий культ учености и нравственности получил развитие в Древнем Китае. И поэтому главной целью обучения считалось воспитание нравов на примере выдающихся образцов минувших эпох. При этом в Китае особое внимание уделялось выбору учителя, который являлся воспитателем ученика. И к нему следовало относиться с особым почтением.

Начинался же образовательный процесс обычно с семилетнего возраста, когда девочки и мальчики переставали «есть вместе и сидеть на одной циновке». И продолжалось начальное обучение примерно семь лет. За этот период учащийся должен был изучить письмо, то есть несколько тысяч иероглифов, а также язык и стихосложение. В дальнейшем требовалось заучить наизусть множество древних текстов, комментарии к ним и выучиться составлять подражания. Кроме того, выпускники должны были знать шесть искусств: этику и ритуал, каллиграфию, счет, музыку, уметь стрелять из лука и управлять колесницей. Что же касается дисциплины, то в школах Древнего Китая от детей требовали безусловной почтительности. А обычным средством воспитания являлась бамбуковая палка.

В Ханьскую эпоху (206 год до н. э. – 220 год н. э.) были созданы специальные школьные учебники. В этот же период появилась и система выпускных экзаменов. Выпускники, которые смогли выдержать экзамены на знание 9000 иероглифов, получали государственные должности. А те, кто отличился в знании конфуцианских текстов, получали работу в императорской канцелярии. Таким образом, наиболее способные люди даже из простонародья могли поступить на чиновную службу…

Школьное образование в Индии, скорее всего, появилось в III–II тысячелетиях до н. э. А на развитие воспитания и обучения в этой стране наложила существенный отпечаток кастовость. В первые столетия в индийской школе сложились довольно стойкие представления о воспитании и обучении. И основывались они на идее, что каждый обязан развивать свои нравственные, умственные и физические качества так, чтобы сделаться органичным членом своей касты. Так, у брахманов таковыми считались интеллектуальные достоинства, у кшатриев – сила и мужество, у вайшьев – трудолюбие и терпение, у шудр – покорность.

Был сформирован и взгляд на идеальное воспитание, в соответствии с которым человек родился для счастливой жизни. Воспитание предусматривало умственное развитие, способность к самопознанию, физическое совершенство, любовь к природе и прекрасному, самообладание и сдержанность.

А уже к середине I тысячелетия до н. э. в Индии сформировалась определенная система семейно-общественного воспитания. На первой ступени – в семье – постоянное обучение не проводилось. Для трех же высших каст оно наступало после особого обряда посвящения во взрослые. И те, кто не прошел этот ритуал, становились отверженными: их лишали права жениться на представителе своей касты и получать дальнейшее образование.

Продолжалось обучение обычно около восьми лет. Однако в особых случаях оно продлевалось еще на три-четыре года. Программа же обычного образовательного процесса включала знание и пересказ Вед, обучение чтению и письму. Существовало в Индии и высшее образование. Оно включало поэзию и литературу, грамматику и философию, математику и астрономию. Но со временем программа обучения стала приближаться к реальной жизни; она становилась более доступной, также расширялся социальный круг учащихся.

Современные ученые полагают, что музыка появилась около 50 тысяч лет назад. А вот древнейшему музыкальному инструменту – 35–40 тысяч лет. А нашли его во время раскопок в Германии. Это была флейта. Ее длина – 21,8 сантиметра, а диаметр – примерно 8 миллиметров. В корпусе флейты находится 5 отверстий, которые во время игры на ней закрывались пальцами. На территории же нынешней Молдавии и Венгрии археологи обнаружили пищалки и флейты, датируемые эпохой палеолита.

Музыка являлась важной частью досуга и у древних греков. Среди музыкальных инструментов особой популярностью здесь пользовались авлос, лира, кифара, сиринга. Авлос представлял собой духовой инструмент, состоящий из двух конических или цилиндрических трубок. В свою очередь, сиринга – это тоже духовой инструмент, по сути, разновидность флейты, правда, с несколькими, соединенными в один ряд трубками.

А вот лира и кифара – это уже струнные щипковые инструменты, имеющие форму изогнутой рамы с натянутыми на нее струнами; причем у кифары их количество было больше, чем у лиры.

При этом лиры-гитары были самыми популярными среди подобных инструментов. Считается, что они впервые появились в Месопотамии. Первые же свидетельства о лире были обнаружены во дворце Пилоса на Крите (1400 год до н. э.).

Древнеегипетские музыкальные инструменты

Устройство лиры было следующее. В качестве резонатора обычно использовался панцирь черепахи, к которому крепились две тонкие рейки. Вертикально к ним на верхней части находилась поперечная перемычка. Струны одинаковой длины делались из сухих и скрученных кишок, сухожилий или волокон льна. Закреплялись они на резонаторе. Сначала было три струны, чуть позже – четыре, потом – пять, семь и даже двенадцать. К тому же у каждой струны имелось определенное название, соответствующее наименованию нот.

В греческом обществе не менее популярными были и флейты. Появились же они в третьем тысячелетии до н. э. и, скорее всего, в Малой Азии. А на территорию Греции попали через Фракию. Также в Древней Греции использовались трещотки и барабаны. Кстати, на барабанах играли исключительно женщины, и для мужчины играть на них считалось позором…

Невероятным разнообразием отличаются музыкальные инструменты Древнего Египта. Об этом свидетельствуют и археологические находки, а также барельефы древнеегипетских храмов и гробниц, на стенах которых изображены многочисленные виды и формы музыкальных инструментов. Они также были найдены в гробницах среди утвари, которую оставляли рядом с телом покойного фараона.

Следует также отметить, что в некоторых захоронениях встречались инструменты, изображения которых отсутствуют на барельефах храмов или гробниц. Например, это цилиндрические барабаны-басы. Более того, ряд древнеегипетских музыкальных инструментов настолько отличаются от современных, что их даже невозможно классифицировать.

Одним из оригинальных древнеегипетских струнных щипковых инструментов является танбур, или тамбур. Аналогичные ему инструменты нередко встречаются на барельефах, в саркофагах, а также в качестве декоративного украшения ваз. Вообще же у древних египтян было огромное количество различных инструментов типа танбура, которые различались по целому ряду параметров. И сейчас танбур, больше известный как уд, широко используется в оркестрах, домашних постановках, кинофильмах и на концертах фольклорной музыки…

Большим разнообразием отличаются и музыкальные инструменты Китая, Японии, Индии.

Согласно историческим хроникам, в Древнем Китае насчитывалось около тысячи приспособлений для извлечения мелодий. При этом примерно половина из них сохранилась до наших дней. А самый ранний из музыкальных инструментов датируется VI тысячелетием до н. э.

Историки музыки делят все китайские инструменты на восемь групп. За основу этой классификации берется материал, из которого изготовлен тот или иной инструмент: металл, камень, бамбук, высушенная тыква, глина и т. д. Так, из глины делались такие инструменты, как, например, духовой сюнь. Он имел форму яйца, размером с кулак, с шестью или меньшим количеством отверстий. Археологические исследования показывают, что около 8000 лет назад сюнь использовался в качестве оружия для охоты. В период правления династии Шан (XVII–XI века до н. э.) сюнь вытачивался из камня, костей животных или слоновой кости. В эпоху династии Чжоу (XI век – 256 год до н. э.) сюнь стал важным духовым инструментом в китайском оркестре.

К инструментам из тыквы относились те, в которых сосуд из высушенной и выдолбленной плода этого растения использовался в качестве резонатора. К их числу относятся шэн и юй. А из камня делались такие инструменты, как карильон и каменные пластины (своего рода колокола).

Что же касается Индии, то древнейшим музыкальным инструментом, найденным на территории этой страны, считается базальтовый литофон, возраст которого 3000 лет. А вообще большинство древнеиндийских музыкальных инструментов относится к ударным и струнным. При изготовлении барабанов использовалась кожа или пергамент. Их обрабатывали особыми отварами из риса и различных трав. Самым известным считается табла – парный барабан, внешне похожий на современные литавры. Звук из него извлекают ударами рук и пальцев. Гхатам – ещё один вид барабана. Его конструкция проста до примитивизма – глиняный горшок, обтянутый кожей.

Наиболее же популярными струнными щипковыми музыкальными инструментами Древней Индии считаются вина и ситар. Вина имеет два резонатора: деревянный, расположенный у основания и выдолбленный из тыквы – возле грифа. Именно он и создает эффект объёмного звучания. Ситар же по своему устройству весьма напоминает вину.

Кроме щипковых, древние индийцы создали и ряд смычковых струнных инструментов. В частности, саранги. Ее устройство довольно сложное. Например, помимо 3–4 основных струн, она имеет дополнительные резонирующие струны, расположенными под игровыми в количестве 25–30 единиц. Во время игры музыкант не касается смычком резонирующих струн. Но они вибрируют во время музицирования, и это придает звучанию особый оттенок. Кстати, некоторые музыканты утверждают, что звуки саранги похожи на человеческий голос.

В заключение этого рассказа следует отметить, что такие цивилизации древности, как Египет, Греция, Месопотамия, Индия и Китай, внесли неоценимый вклад в развитие музыки и музыкальных инструментов. И многое из созданного в ту далекую эпоху с успехом применяется и в наше время.

Какой древний инструмент являлся прототипом органа, однозначно ответить очень трудно и даже невозможно. Например, ряд историков полагает, что предшествовала органу древняя вавилонская волынка, обнаруженная в захоронениях, датируемых XIX веком до н. э. «Мех надувался через трубку, а в противоположном конце находился корпус с дудками, имеющими, без сомнения, язычки и по нескольку отверстий». Также существует предположения, что прообразом органа мог быть и древнекитайский духовой инструмент шэн (или ченг), использовавшийся еще в XV столетии до н. э. и сохранившийся до наших дней. Стать прототипами органа могли и древняя ассирийская симфонея, и киргизский комуз. Но, скорее всего, предшествовала органу флейта Пана. Ее появление специалисты относят к VII веку до н. э. Но ее истинный возраст, вероятно, гораздо больше.

Флейтой же Пана называется музыкальный инструмент, состоящий из расположенных рядом тростниковых трубочек разной длины. А поперёк они соединены деревянной планкой. Музыкант вдувает воздух спереди в отверстия трубочек, и они звучат – каждая на своей высоте. Истинный мастер игры может дуть сразу в две или даже три трубочки, чтобы получить одновременное звучание и получить двухголосный интервал.

Древняя волынка могла быть предком органа

Но, конечно, на одной дудочке играть несложно: по крайней мере, для этого воздуха требуется немного. А вот музицировать одновременно на нескольких – намного труднее из-за нехватки дыхания. Поэтому для поиска предшественников органа, особого внимания историков удостаиваются те музыкальные инструменты, которые появились после изобретения кузнечных мехов. Именно они впоследствии использовались в органе для получения постоянной воздушной струи.

А вот ряд специалистов полагает, что прообразом современного органа явился гидравлический орган (гидравлос), который первое время приводился в действие с помощью двух поршневых насосов. При этом один из них закачивал воздух внутрь, а другой – подавал его к трубам. Трубами же в нем служили свирели; звуки из них извлекались струей воздуха, сжимавшегося под давления воды, которую перемещали из одной части деревянного резервуара в другую с помощью рычага, соединенного с поршнем. Направлялась же струя воздуха в соответствующую трубу с помощью клавиш, посредством которых музыкант простым нажатием открывал клапаны. Можно полагать, что у музыканта был помощник, который управлял рычагом. Однако в древних хрониках отсутствует полное описание органа, так же как и способ игры на нем.

Создателем же этого устройства считают «отца пневматики» – древнегреческого изобретателя и математика Ктезибия Александрийского (285–222 годы до н. э.). Кстати, изображение похожего на орган инструмента встречается на монете, относящейся ко времени правления древнеримского императора Нерона (68–37 годы до н. э.)…

На заре своей истории орган существенно отличался от современного и по конструкции, и по внешнему виду, и по размерам. Например, он был довольно тяжелым и достаточно сложным инструментом, обладавшим очень громким звуком.

Со временем гидравлос получил широкое распространение не только в Греции. Так, известно, что в Иерусалимском храме до первых веков нашей эры использовался орган под названием «маграффа» с 10 металлическими трубами, громкие звуки которых удавалось выдержать лишь немногим слушателям.

А после завоевания Греции римлянами, а затем – и Египта, инструмент появился и в столице империи, где обрел всеобщую любовь и популярность у ценителей музыки. Здесь гидравлос использовался на ипподромах, в цирках, театрах и быту.

Возможно, столь необычно широкая популярность органа связана еще и с тем, что в то время в Риме значительное развитие получила инструментальная музыка, прочно внедрившись в жизнь столицы империи. Органной музыкой увлекалось почти все светское общество Рима. В том числе и представители его высших слоев, включая и семьи римских императоров. Известно, например, что музицировал на гидравлосе сам император Элагабал (218–228), который, по сути, является первым известным в истории органистом.

Потребность в счете появилась на заре человеческой истории. Но когда конкретно это произошло, сказать никто не может. Вероятно, этот процесс развивался постепенно, как и сама жизнь. И именно сама жизнь заставила создать системы счета и символы для написания чисел.

Правда, в те далекие времена людям не требовалось пользоваться большими числами. Поэтому наиболее простой вариант счета человеку подсказала сама природа. Чтобы посчитать, например, количество голов скота в стаде или сельскохозяйственных орудий, люди стали использовали пальцы рук, а при большом количестве предметов – и ног. Ну а если не хватало своих пальцев, на помощь приходил сосед, пальцами рук и ног которого тоже можно было воспользоваться. Поэтому и появилась гипотеза, что десятичная система счисления произошла именно благодаря использованию для счета пальцев на руках и ногах.

Но пальцы как элементы для ведения счета оказались неэффективными. Особенно при большом количестве предметов. Поэтому для этих целей люди стали искать иные варианты. Например, узелки на веревке, палочки, камушки или же метки на коре. Но эти способы хотя и облегчили счет, тем не менее по-прежнему оставалась нерешенной проблема учета больших количеств. Поэтому люди стали изображать числа знаками: точками, черточками, кружочками и т. д. Так, количество предметов, например коз или овец, отмечалось черточками или засечками на какой-нибудь твёрдой поверхности: глиняной табличке, веточке дерева, камне. При этом каждому животному в такой записи соответствовала одна метка.

Цифры, использовавшиеся вавилонянами в своей шестидесятеричной системе счисления

Специалисты такой способ записи чисел называют палочной системой счета. Конечно же, подобный метод записи имел ряд существенных недостатков. Например, чем большее число требовалось записать, тем строка из палочек должна была быть длиннее. К тому же в записи большого числа могли появиться ошибки – в частности, лишнее или меньшее количество палочек.

Поэтому исследователи предположили, что для более эффективного счета человек начал считать предметы группами по 3, 5, 10 штук. И внося записи в учетные таблицы, стал использовать знаки, которые соответствовали группе из нескольких предметов. А поскольку при подсчёте люди пользовались пальцами рук, первыми появились символы для обозначения групп из 5 и 10 предметов. Так возникли более удобные системы записи чисел…

Например, вавилонская система. Действительно, в Вавилоне записи велись по-другому. Цифры в этой системе счисления были представлены знаками двух типов: прямым клинышком обозначали единицы, а лежачим – десятки. В свою очередь, чтобы определить значение числа, необходимо было его изображение разбить на разряды справа налево. При этом очередной разряд начинался с появления прямого клина после лежачего.

Следует добавить, что вавилонская система сыграла значительную роль в развитии математики и астрономии. И её следы прослеживаются и в наше время. Так, мы в настоящее время делим час на 60 минут, а минуту – на 60 секунд. Более того, подобно вавилонянам, мы и окружность делим на 360 частей (градусов).

Довольно давно появились первые цифры в Древнем Египте. Случилось это, по мнению археологов, около 7000 лет назад. Использовали же египтяне для обозначения чисел следующие знаки: единице у них соответствовала палочка, сотне – пальмовый лист, а сто тысяч обозначались лягушкой – видимо, потому, что в дельте Нила водилось очень много этих земноводных: вот у людей и возникла ассоциация – сто тысяч так много, как лягушек в Ниле. Числа же в египетской системе счета записывались в виде комбинаций этих цифр. При этом каждая из них повторялась не более девяти раз…

А вот римская система счете появилась примерно 2500 лет назад. В ней для обозначения чисел 1, 5, 10, 50, 100 и 1000 используются заглавные латинские буквы I, V, X, C, D и M. Именно они и являются цифрами этой системы счисления. Однако если с небольшими числами проводить операции в этой системе записи достаточно удобно, то с большими – делать записи и учет довольно сложно. С ними также неудобно проводить различного рода вычисления. Впрочем, в настоящее время римская цифровая нумерация тоже используется: например, в записи столетий или порядкового номера монарха.

В V веке в Индии появилась собственная система записи цифр, ставшая основой для современных чисел. Именно индийцы предложили символы для обозначения десяти цифр, которые с небольшими изменениями применяются и в настоящее время. Кроме того, в этой стране была придумана известная нам десятичная позиционная система записи чисел. Древние индийцы также стали использовать разнообразные численные методы, в том числе и тригонометрические расчеты.

А уже в VII веке сведения об этом замечательном изобретении дошли до христианского епископа Сирии Севера Себохта, который писал: «Я не стану касаться науки индийцев… их системы счисления, превосходящей все описания. Я хочу лишь сказать, что счёт производится с помощью девяти знаков». Благодаря же арабам цифры индийцев появились и в Европе. Поэтому и считается, что современные цифры имеют арабское происхождение. А спустя недолгое время индийско-арабские цифры стали самыми популярными во всем мире.

Официальная история денег начинается с конца VII века до н. э. Именно в этот период в Лидии – на территории нынешней Турции – были изготовлены крупные монеты из электрума (разновидность золота с большим содержанием серебра).

Но и до этого времени, и после имели хождение и другие виды денег, порой весьма экзотические. Ими были соль и табак, рис и поленья, вяленая рыба и одежда. Жители ряда индийских территорий использовали миндаль, а древние вавилоняне и ассирийцы – ячмень. В свою очередь, в Гватемале основным средством расчета была кукуруза, а на Никобарских островах – кокосовые орехи. У монголов особую ценность имели брикеты чая, а филиппинцы, японцы и жители других стран Юго-Восточной Азии в качестве денег использовали рис.

А вот у норвежцев эквивалентом денег служило масло, а в древности – сушеная треска. В Китае, Северной Африке и Средиземноморье функцию денег выполняла соль. Рискуя жизнью, в Сахаре под палящим солнцем аборигены добывали бруски соли длиной около метра и толщиной примерно 10 сантиметров. Впоследствии добытую соль разрезали на стандартные куски, заворачивали в предохраняющий от раскалывания тростник. Кроме того, делалось это и во избежание хищений, то есть чтобы люди не могли незаметно соскребывать соль с куска.

У некоторых же народностей, в основном с развитым скотоводством, нередко в качестве денег служили живые животные. Так, жители Сибири для этих целей использовали оленей, племена острова Калимантан – быков, древние народы Малой Азии и Сирии – овец, а греки гомеровских времен – рогатый скот. Во многих же странах деньгами служили меха и шкуры животных.

В свою очередь, на островах Океании и у некоторых племен Южной Америки функцию денег выполняли раковины морских моллюсков и жемчуг. А на Фиджи и некоторых окрестных островах деньгами считались зубы китообразных. Однако они не приобрели широкого распространения. Впрочем, как и собачьи зубы, которые как средство обмена использовались на островах Адмиралтейства. В Новой же Зеландии роль денег играли камни с отверстиями в центральной части.

А вот деньги ацтеков, наверное, можно считать самыми сладкими, поскольку они использовали для средства платежа и обмена шоколад, а точнее, бобы какао. За эти деньги можно было приобрести фрукты и овощи, драгоценности из золота, серебра, нефрита и бирюзы, а также обувь, одежду, головные уборы, доспехи, оружие, посуду, еду…

Но со временем функцию денег стали выполнять металлы: медь, бронза, железо. Скорее всего, сначала это были наконечники стрел и копий, гвозди, домашняя утварь. Затем – металлические бруски различной формы. В Египте и Месопотамии за полторы тысячи лет до нашей эры использовались бронзовые кольца, которые можно было, нанизав на обруч, носить с собой. В случае сомнения их ценность определялась простым взвешиванием. И только в немногих государствах – например, в Египте и Ассирии – ещё за две тысячи лет до нашей эры для денег использовали золото…

Прошли годы и десятилетия, когда в качестве денег стали использовать слитки металла. Это был весьма важный шаг, тем не менее и в этом случае остался ряд серьезных проблем. Например, каждый раз металл требовалось взвешивать и определять его пробу. А чтобы исключить подделки и обвес, металл стали метить клеймом. Так появились чеканная монета и монетные дворы. В конце концов, для монет стали устанавливать отличительные характеристики: внешний вид и вес. Позже выяснилось, что наиболее удобной оказалась круглая форма монеты. При этом ее лицевую сторону стали называть аверсом, оборотную – реверсом, а обрез – гуртом…

А вскоре монеты начали чеканить и в Греции. К тому же греки каждую монетустали метить изображением бога-покровителя города. Более того, примерно в середине пятого века до н. э. монеты стали отвечать определенному стандарту, и при этом чеканили их только из серебра и золота. И на каждой монете находились символы, указывающие на место их чеканки.

Таким образом, греки оказали значительное влияние на эволюцию денег. А после завоевательных походов Александра Македонского чеканка монет с использованием двух пресс-форм для аверса и реверса распространилась на все захваченные им территории. Позже эту технологию стали использовать Рим и Западная Европа…

Лидийская монета. VI в. до н. э.

Что же касается бумажных денег, то они появились после изобретения технологии производства бумаги. А ее, как известно, впервые получили в Китае. А предшествовали этому следующие события.

В годы правления императора У-Ди из династии Хань (140—87 годы до н. э.) постоянные военные походы против армий Монголии привели к полному опустошению императорской казны. А активная и частая чеканка монет стала причиной значительной потери качества металлических денег, что усилило постоянные колебания их нарицательной стоимости. И тогда У-Ди приказал начальникам чеканных домов выпустить казначейские билеты (боны). Они были очень красивыми, эти кожаные деньги: с яркими иероглифами и цветными иллюстрациями. Их тираж составил 400 тысяч штук.

В 600 годы н. э. в Китае появились так называемые «летающие деньги» – фэйцянь. По сути, это был прототип современных денежных переводов. Чтобы приобрести товар, который на этот момент отсутствовал в лавке, необходимо было купить у торговца половину банкноты. Затем вторую часть предоставить продавцу из другой провинции, который в обмен на эту половинчатую банкноту отдавал покупателю требуемую покупку.

Что же касается истинно бумажных денег (цзяоцзы), то они появились уже в раннем Средневековье. Если же быть более точным, то выпуск государственных бумажных денег был начат в 1024 году.

Банки – удивительное изобретение человечества. История же их появления уходит в глубину веков. А сфера их деятельности не имеет ни географических, ни национальных границ. И хотя о банках существует огромное количество публикаций, однако о времени их появления конкретных сведений нет.

Впрочем, уже в III веке до н. э. в Древнем Риме существовали основы банковского и кредитного права. А римские банки, занимавшиеся меняльным делом, назывались нумуляриями. И они уже имели право вести кредитные операции. В свою очередь, арентарии, специализировавшиеся на кредитных операциях, широко предоставляли ссуды своим клиентам.

В Древнем Риме существовали также и менсарии (от латинского mensa – стол), то есть те, кто занимался обменом монет и рядом других денежных операций. И эти люди должны были разбираться во множестве обращающихся монет, чтобы оценить их или дать профессиональные рекомендации по их обмену. В современном же понимании это были менялы.

Римский рельеф с изображением лавки менялы

Историки полагают, что вообще понятие банка в сознании людей отождествлялось с менялами и их особыми столами также и в Древней Греции, где банкиры назывались трапезидами (от греческого trapeza – стол).

Следует отметить, что первые банки имели много разных функций и обслуживали не только потребительские нужды. Например, в Вавилоне банки предоставляли кредиты, торговали земельными участками и даже поставляли рабынь в дома терпимости.

Историки выяснили, что еще за 2300 лет до н. э. у вавилонян имелись торговые компании, которые кроме выполнением своих прямых функций выдавали также ссуды, то есть выполняли работу, присущую банкам в нашем понимании. Впрочем, некоторые исследователи утверждают, что «кредитные операции» возникли лишь в VI столетии до н. э. Попутно отметим, что само слово «банк» происходит от итальянского banco, означающего «стол». И такие столы располагались на многолюдных площадях, где проходили торги различными товарами…

Принято считать, что первые кредитные операции в античных банках стали проводиться в VI веке до н. э. Так, в банках Древней Греции в IV веке до н. э. осуществлялись такие операции, как прием вкладов и уплата по ним процентов. Более того, здесь же за установленную плату осуществлялся и обмен денег.

Аналогичные операции проводились в банках крупнейшего города древности Вавилона. Очень важным элементом в банковском деле этого мегаполиса стали законы, или Кодекс Хаммурапи – законодательный свод древневавилонского периода, созданный при царе Хаммурапи в 1750-х годах до н. э. В частности, в этом своде законов имеются статьи, где говорится об учете средств на счетах. В нем также оговаривалось ведение счетов с использованием первичных документов, заверенных печатью, аналогичной подписи. Именно эта первичность документов и удивляет современных специалистов.

Согласно историческим данным, банковские операции в Древней Греции выполняли не только отдельные лица, но и храмы, где хранились огромные денежные средства. При этом храмы считались весьма надежным банком, поскольку из-за боязни греха грабители обходили их стороной.

Самыми же известными в этот период греческими храмами, где хранились сокровища, были Эфесский, Дельфийский, Делосский и Самосский. Эти культовые учреждения вполне можно считать своего рода банковскими учреждениями. Причем довольно крупными. Например, в храме Артемиды в Эфесе были сконцентрированы вклады со всего малоазиатского побережья. В свою очередь, в храме Аполлона в Дельфах хранились свободные денежные средства Греции. По сути, греческие храмы являлись государственным резервным фондом, поэтому они и работали как государственные органы. И вклады в них были закрытыми и в обороте не использовались.

Следует обратить внимание и на тот немаловажный факт, что уже первые банкиры поняли, что богатства необходимо пускать в оборот. Именно в этом случае от них можно получить значительную выгоду. Причем для этого денежные средства следует отдавать во временное пользование или же создавать коммерческие или ремесленные предприятия. В качестве залога в этом случае становились корабли, заморские или отечественные товары, а в некоторых случаях – здания, драгоценности и рабы.

Еще в те давние времена банки стали проводить операции по обслуживанию вкладчиков. Они осуществлялись с использованием так называемого трансферита, то есть перемещения денежных средств с одной таблицы (счета) на другую. При этом у каждого вкладчика древнего банка был свой персональный документ – таблица с его именем. И когда клиент такого банка сдавал свои денежные средства на хранение, то все платежи за него осуществлял профессиональный банкир, у которого находились и вклад, и таблица с именем вкладчика.

Со временем банки стали оказывать помощь клиентам и в составлении договоров, то есть выступать доверителями, а также посредниками в торговых операциях. А спустя недолгое время для облегчения расчетов стали выпускаться банковские билеты (гуду), которые ничем не уступали полноценным деньгам. Более того, ряд исследователей полагает, что уже в то время существовали кредитные письма с обращением за платежом к банкиру.

Очень важным этапом в развитии банковского дела стали частные банки, появившиеся в Греции V–IV веках до н. э. Причем первые древнегреческие банкиры по происхождению были рабами, поскольку свободные граждане считали это занятие недостойным. Правда, позже рабам-банкирам стали давать свободу. И лишь в III веке до н. э. деятельность банкиров стала считаться почетным занятием. К этому периоду стабилизировалась учетно-экономическая система банковских расчетов, появились финансовые традиции, условности и определенная этика в поведении самих банкиров, что укрепило доверие к ним. Следует отметить, что государственная власть, связанная с храмами, не вмешивалась в финансовую деятельность частных банков. Но при этом отсутствовали юридические нормы документального учета для защиты интересов клиентов и банкиров. Впрочем, такие законодательные акты со временем все же были приняты, правда, произошло это уже в Риме.

Своя финансовая система была и в Древнем Египте. Но в ней центральное место занимали банки, имевшие греческие корни. Тем не менее эти банки не являлись копией греческих, а имели свои особенности. Но банкирами в Египте все же были греки.

В Египте государственные банки подчинялись непосредственно министру финансов. И банковское дело приняло столь широкий размах, что банковские конторы появились не только во всех областях государства, но даже в крупных деревнях. Кстати, в Александрии, на острове Фарос, где ночью светил гигантский Фаросский маяк, находился ночной банк, возглавляемый министром финансов.

С незапамятных времен люди используют различные средства для передачи важных сведений. Одним из популярных способов сообщить ценную информацию соплеменникам в соседние поселения являлись костры. Использовали же их с глубокой древности и вплоть до XIX столетия, то есть до изобретения оптического телеграфа.

Кострами для передачи сообщений пользовались во многих государствах Древнего мира: в Греции, Риме, Китае. Этим способом в совершенстве владели индейцы Северной Америки, которые с детских лет обучались данному искусству у колдунов и становились полноправными членами племени лишь после того, как овладели этим мастерством.

При этом дымовой код обладал огромными возможностями для передачи различной информации. Меняя форму и цвет клубов дыма, индейцы могли сообщить разнообразные сведения. Например, с помощью костра они предупреждали о начале военных действий, информировали о численности войск противника, о месте их дислокации, а также могли попросить помощи у союзных племен.

А чтобы придать дыму ту или иную форму или цвет, в костер бросали различное сырье. Так, сухая трава и хворост способствовали появлению тонкой полупрозрачной пелены. А чтобы дым был темным и густым, в огонь кидали порошок определенных минералов, сырую древесину, кости животных. Для подобных целей использовались костры и в Европе. Но здесь они не нашли широкого применения.

Хотя упоминание о сигнальных огнях есть в трагедии Эсхила «Агамемнон»: именно через систему костров была передана в Микены новость о падении Трои. Более того, древние греки изобрели сразу два хитроумных способа общения при помощи огня.

В частности, древнегреческий историк и военачальник Полибий (200–120 годы до н. э.) предложил так называемый факельный телеграф. Он рекомендовал построить две зубчатых стены с пятью промежутками, а 24 буквы греческого алфавита разбить на пять групп, причем так, чтобы каждой букве соответствовал код из двух цифр: номера группы и порядкового номера буквы в группе.

Так, чтобы передать букву «К», которая находилась во второй группе, на левой стене необходимо было выставить два факела, а на правой – пять (такое место буква занимает в своей группе). Но поскольку эта система была весьма громоздкой и позволяла передавать лишь небольшие сообщения, распространения она не получила. Кстати, именно этот принцип был использован в конструкции оптического телеграфа, изобретенного в конце XVIII веке французским механиком Клодом Шаппом…

Еще одним способом передачи информации служат барабаны. Причем в некоторых регионах мира они используются до сих пор. Например, у южноафриканских народностей. А стали применять барабаны в качестве сигнальной и информационной систем еще в доисторические времена. Поскольку из барабана можно извлекать звуки, отличающиеся по тональности и продолжительности, с их помощью передавали сообщения самого разного смыслового содержания, а не только информировали об опасности.

К слову, существует огромное разнообразие барабанов. В частности, так называемый прорезной, или сигнальный, барабан. Это – обычный элемент культуры примитивных народностей Западной Африки, Южной Америки и Новой Гвинеи. Он состоит из целого древесного ствола или его части, внутри полого, за исключением его концов. В верхней средней части этого инструмента находится длинное узкое отверстие, в которое вставляется одна или две колотушки, издающие звуки различной высоты. Они-то и являются акустическими сигналами, соответствующими определенной информации.

Встречаются цилиндрические барабаны и несколько меньшего размера, иногда им придают иную форму. Например, линга – большой и полый внутри ствол дерева, расположенный на четырех ножках. По нему стучат двумя колотушками, имеющими разные размеры, с резиновыми шарами на концах. В свою очередь, барабан окпоро меньших размеров и имеет коническую форму. И бьют по нему рукой или легкой палочкой. С помощью этих барабанов сообщают различные официальные новости. Очень часто посредине рыночной площади устанавливают большие барабаны, которые выполняют функцию телеграфа, от которого исходят все важные новости для окружающего населения.

Особое место в жизни африканцев отводится так называемым говорящим барабанам. И эти барабаны называются так потому, что воспроизводят слоги и звуки тональных языков, используемых в ряде место Африканского континента. Также для барабанного языка характерна звуковая чрезмерность. Так, слово «луна» может быть передано как «луна, смотрящая на землю». Подобные дополнения позволяют избежать двусмысленности, когда слова произносятся почти одинаково.

Факельный телеграф Полибия

Можно сказать, что барабаны – это часть жизни африканцев. Создается впечатление, что они рождаются с барабаном в руках. Барабаны сопровождают африканца от рождения до смерти, помогают ему выразить скорбь и веселье…

Довольно своеобразный язык для общения используют жители Канарских островов – гуанчи. Эти места характеризуются крайне сложным рельефом: глубокими ущельями и труднодоступными горными вершинами, вулканическими конусами и причудливо застывшей лавой. И, конечно же, в такой местности поддерживать связь совсем непросто. Однако гуанчи для этих целей пользуются удивительным языком свиста, позволяющим передавать сообщения на расстояние до пяти километров. Правда, в настоящее время этот язык сохранился лишь на острове Гомера.

В этом языке используется всего шесть звуков: два «гласных» и четыре «согласных». Однако с их помощью можно выразить более 4000 понятий. При этом речь идет именно о «говорении» свистом. Но этот свист не является «свистящим испанским», а универсальной системой, которую можно применить к любому языку…

Вообще-то средств связи в Древнем мире существовало немало. При этом некоторые из них ничего особенного собой не представляли. Например, курьерская служба, которая известна во многих государствах. В этом случае особые люди – гонцы доставляли послания, адресованные определенному лицу или группе. Профессия эта была сопряжена с огромным риском для жизни посыльных. Так, если они доставлять послание с недобрыми вестями, то могли подвергнуться смертной казни. На них также могли напасть в пути. Причем не только дикие звери, но и разбойники. И даже особые опознавательные знаки не могли служить гарантией сохранности жизни и здоровья гонца. В продолжение этого разговора можно было бы рассказать и о почте, но это тема другой статьи.

С давних пор «передатчиками» информации служили голуби. Более того, в те времена они являлись чуть ли не единственным эффективным средством связи. И объяснялось это тем, что голуби каким-то таинственным образом находят адресата, а затем возвращаются домой. Тренированный голубь может лететь со скоростью до 70 километров в час. Кроме того, в него довольно сложно попасть из лука или другого оружия.

Но, конечно же, самым известным и наиболее распространенным способом передачи информации является письмо и письменность. Но об этих величайших открытиях человека рассказывалось в другом месте.

Начиная с древности люди отправляли друг другу письменные сообщения. И уже в то время они нередко пытались скрыть содержание своего послания. Для этого они или прятали его в заранее оговоренном месте, или же шифровали. И в первую очередь это касалось военных или промышленных секретов. Шифровкой же секретной информации занимаются криптографы, за многие века изобретшие множество различных шрифтов и кодов.

Уже в Священном Писании можно обнаружить примеры шифровок, хотя не каждый их замечает. Так, в Книге пророка Иеремии (25,26) читаем: «…а царь Сессаха выпьет после них». Но ни такого царя, ни такого царства не было. Значит, ошибка писца? Отнюдь нет. Дело в том, что иногда священные тексты кодировались обычной перестановкой знаков, когда, например, первая буква алфавита заменялась последней, вторая – предпоследней и т. д. Этот старинный способ шифрования назывался атбаш. Так, если перевести закодированное слово «СЕССАХ» на язык оригинала, то получается «ВАВИЛОН».

Тайнопись была известна во многих государствах Древнего Востока: Египте, Китае, Шумере, хотя сегодня судить о том, какого уровня она достигла в этих обществах, довольно сложно. Ведь и клинопись, и иероглифическое письмо уже сами по себе были довольно сложными формами письменности. И чтобы усвоить их, требовалось затратить немало времени и усилий. Поэтому проблема шифрования донесений обычно не стояла, поскольку грамотных людей в то время было немного.

Трудно судить и о том, насколько широкое распространение имели те или иные криптографические системы, поскольку количество сохранившихся до нашего времени таких памятников очень невелико. Вот только один пример, из которого легко понять, насколько сложно исследовать этот вопрос. Так, найдено большое количество глиняных табличек с клинописью, знаки которой записаны в несколько слоев. При этом способе на первую запись наносился слой глины, а поверх его – еще один. Такую многослойную клинопись можно считать и тайнописью, и просто удобным методом, при котором экономится материал для письма.

Значительных результатов в шифровальном деле в древности достигла Спарта, которая широко использовала не только все известные на то время шифры, но и создала первые сохранившиеся до нашего времени шифровальные устройства.

Одним из них была так называемая скитала (палочка), которую спартанцы изобрели примерно в VI–V веках до н. э. Позднее ее стали широко применять многие античные государства. О том, насколько большое значение она приобрела в Древнем мире в качестве инструмента для кодирования и расшифровывания секретных текстов, свидетельствует Плутарх в «Сравнительных жизнеописаниях». Описывая жизнь греческого военачальника Алкивиада, историк сообщает: «Однако Лисандр обратил внимание на эти слова не раньше, чем получил из дома скиталу с приказанием отделаться от Алкивиада…»

Так как же все-таки использовалась скитала? Оказывается, ничего сложного в работе с ней не было. На цилиндрическую палочку конкретного, заранее договоренного диаметра по спирали наматывался кусок пергамента, на котором находился текст. В развернутом виде все буквы располагались в беспорядке. Однако когда материал с текстом оказывался на колышке конкретного диаметра, то сообщение легко читалось.

Скитала. Реконструкция

Но стойкость этого шифра была небольшой, и его можно было легко разгадать путем перебора цилиндров разного диаметра. Позже Архимед даже изобрел устройство, так называемую антискиталу, которая позволяла легко расшифровать практически любой текст без цилиндра требуемого диаметра. Работало же приспособление великого грека следующим образом. Свиток с текстом наматывали на конусовидный стержень и перемещали вниз до тех пор, пока не натыкались на тот диаметр, который позволял прочитывать сообщение…

Очень широко использовался в античном мире так называемый шифр Цезаря. Для зашифровки передаваемых секретных сведений каждую букву текста заменяли на другую, но со сдвигом влево или вправо. Цезарь в своих письмах к сенату сдвигал буквы на три пункта влево, а Август, используя этот же шифр, перемещал буквы на четыре знака.

Вот что сообщает о шифре Цезаря Гай Светоний: «Существуют и его письма к Цицерону, и письма к близким о домашних делах: в них, если нужно было сообщить что-нибудь негласно, он пользовался тайнописью, то есть менял буквы так, чтобы из них не складывалось ни одного слова. Чтобы разобрать и прочитать их, нужно читать всякий раз четвертую букву вместо первой: например, D вместо А и так далее». Это значит, что каждая буква в письме заменялась четвертой от нее. Так, зашифрованное таким способом послание Цезаря к сенату «VENI, VIDI, VICI», то есть «ПРИШЕЛ, УВИДЕЛ, ПОБЕДИЛ», выглядело бы в шифровке как «SBKF SFAF SFZF».

Но помимо кода Цезаря использовались и другие способы криптографии. И связаны они в первую очередь с именем известного полководца Древней Греции Энея Тактика. Именно он изобрел «диск Энея», использовавшийся довольно долго во времена Античности.

Это устройство представляло собой небольшой диск, в котором были проделаны отверстия, сквозь которые пропускалась нить в соответствии с буквами шифруемого сообщения. Для расшифровки текста нить вытягивали, в результате чего получалась обратная последовательность букв. Этот вроде бы довольно простой способ кодирования на самом деле был довольно эффективен, так как противник, у которого оказалось в руках сообщение, не знал, как буквы соотносятся с отверстиями. Более того, если возникала опасность, что текст окажется у врага, нить просто-напросто уничтожалась или разрывалась на фрагменты. Использовалась в разведывательных целях также «линейка Энея», в которой применялся тот же принцип, что и в диске.

Важным вкладом Энея в шифровальное дело стал разработанный им так называемый «книжный шифр», которым пользовались агенты спецслужб вплоть до ХХ века. В своем труде «Об обороне укрепленных мест» полководец рекомендовал прокалывать незаметные отверстия над буквами текста определенной книги. Сложив вместе помеченные буквы, адресат получал исходную информацию.

А вот римляне пошли еще дальше: они превратили «диск Энея» в многодисковую шифрующую систему. В этом шифровальном устройстве на общую ось насаживали два диска с беспорядочным расположением букв. Но при этом каждой букве первого диска соответствовала буква второго. И это как раз и являлось шифром.

Историки полагают, что слово «почта» происходит от латинского слова posita, которое раньше означало остановку или станцию. Таким образом, под почтой понимали передачу сведений от одного человека другому.

Впервые же, согласно исследованиям современных ученых, почта появилась в Ассирии и Вавилоне. Еще в III тысячелетии до н. э. ассирийцы использовали то, что вполне можно считать предшественником нынешнего конверта. Действительно, после обжига таблички с текстом послания на нее наносили слой глины и писали на нем адрес получателя. Затем табличка обжигалась опять. В результате повторного обжига влага испарялась, а табличка-письмо и табличка-конверт не превращались в один кусок. Когда же адресату доставляли письмо, он разбивал конверт и читал письмо. В настоящее время в Лувре хранятся два таких письма вместе с конвертами, что свидетельствует о справедливости данного исторического факта.

Почтовое сообщение хорошо было развито и в Древнем Египте. Например, известно, что во времена правления фараонов IV династии (2900–2700 годы до н. э.) в империи уже использовалась почта с пешими и конными гонцами. Перемещаясь по военным дорогам, они доставляли необходимые сведения в Ливию, Абиссинию, Аравию. При этом местные жители обязаны были обеспечивать посыльных постоем. А в качестве особых привилегий фараоны освобождали от этой повинности отдельные города. В частности, Копту и Дашуру. В этом документе сказано: «Повелено моим величеством, чтобы ради царя Снофру был освобожден этот город от работ всякого рода и повинностей, возложенных в пользу царского дома и двора… чтобы все арендаторы этого города были свободны от постоя курьеров, идущих по воде или суше, вверх или вниз, на вечные времена…»

И опять же как вещественное доказательство того, что у древних египтян существовала почта, можно считать рисунок воина со свитком в одной руке и с открытым листом-письмом – в другой. Рисунку этому более 4000 лет. И обнаружен он на стене погребальной камеры фараона Нумхотена. Кстати, для передачи сведений египтяне уже использовали голубей.

Служба почтовых посыльных была не только тяжелой, но и опасной. Так, по заведенным тогда традициям гонца, явившегося с плохим известием, разгневанный правитель мог приговорить к казни. О трудностях такой службы рассказал в своем дневнике ученый, живший во времена XII династии (2000–1788 годы до н. э.): «Когда гонец выходит в чужую страну, завещает он имущество свое детям своим из страха перед львами и азиатами. И если вернулся он в Египет, едва достиг он сада, едва достиг он дома своего вечером, как скоро должен снова собираться в путь». Автор завещает своему сыну: «Становись кем хочешь, но не гонцом». А писали послания обычно на папирусе, который затем свертывали в трубку, обвязывали бечевкой и запечатывали глиняной печатью.

Египетские крестьяне в Тель-эль-Амарне, где в древности находился Ахетатон – столица египетского царя Эхнатона (1419–1400 годы до н. э.), – в 1887 году обнаружили его архив иностранных дел. В нем находилось несколько сотен глиняных табличек с вавилонской клинописью, составлявших переписку фараона с правителями Вавилонского, Хеттского, Митаннийского и Ассирийского царств, а также донесения фараону подчиненных ему князей сирийских и финикийских городов.

А в 1906 году поблизости от Анкары археологи раскопали хеттскую столицу Хаттусас и обнаружили другой архив, в котором насчитывалось примерно 15 тысяч глиняных табличек. В нем помимо различных документов имелось и множество писем на хеттском, аккадском и других языках. Относилась эта переписка в основном к XIV–XIII векам до н. э. Здесь же было найдено и хорошо известное специалистам письмо вдовы умершего фараона Тутанхамона к царю хеттов Суппилулиуму. «Мой муж умер, сына у меня нет, – писала она. – А у тебя, говорят, много сыновей. Если ты дашь мне одного из них, будет он мне мужем. Что же мне, раба, что ли, своего брать в мужья и почитать его?»

Великолепная для своего времени служба почтовой связи была создана в Древней Персии во времена царствования Кира II Великого (?—530 годы до н. э.) и Дария I (522–486 годы до н. э.). Ведь, чтобы укрепить свою власть над многочисленными народами, расселенными на огромной территории, необходимо было иметь хорошо развитую сеть дорог.

Ими восторгались греческие историки Геродот (484–425 годы до н. э.) и Ксенофонт (430–355 годы до н. э.). Они также восхищались и четкой организацией почтовой службы. Так, в различных пунктах стояли военные гарнизоны, обеспечивавшие безопасность почтовых курьеров, а также путешественников и купцов. Для доставки царской почты 20-километровая дорога между станциями разбивалась на пятикилометровые отрезки, в конце которых находились пикеты курьеров, по первому требованию готовых отправиться в путь. Почтовое отправление передавалось словно эстафетная палочка: всадник, получив письмо, гнал лошадь к соседнему пикету, передавал его другому коннику и т. д. Поэтому для преодоления из конца в конец царской дороги, протяженностью почти 2500 километров, государственной почте требовалось шесть – восемь дней.

Клинописное послание и конверт (слева)

Эту почту греки называли «ангарейон», а курьеров – «ангарой». «Персы так умело организовывали передачу вестей, – пишет Геродот, – что никто в мире не может превзойти их гонцов… Ни снег, ни дождь, ни жара, ни темень не задержат посланцев царя Дария, не помешают им с самой большой скоростью промчать выделенный им отрезок пути… Ничто на свете не исполняется так быстро, как приказы, доставляемые его курьерами…» Геродоту вторит Ксенофонт, который пишет о гонцах Кира Младшего (?—401 год до н. э.): «Никто в мире не может спорить с ними в быстроте, голуби и журавли едва поспевают за ними».

У персов была даже организована военно-полевая почта. Войска, участвующие в завоевательной операции, сопровождала особая служба, которая обязана была осуществлять почтовую связь со столицей государства. Имеются данные, что оперативные военные сведения и приказы передавались от пикета к пикету огневыми сигналами…

А вот в античной Греции почтовая связь была менее развита, чем, например, в той же Персии. И связано это было с тем, что Древняя Эллада состояла из городов-государств, которые не поддерживали между собой постоянного почтового сообщения, поскольку оно им попросту не требовалось.

Если же возникала необходимость сообщить важную новость, то, например, для связи с островами и колониями, разбросанными по берегам Средиземного и Черного морей, использовались морские суда или гемеродромы – «дневных гонцы», которые порой бежали и ночью. А чтобы передать сообщение в прилегающий город, отправляли грамматофоров, или письмоносцев.

Для этой службы привлекали выносливых и быстрых бегунов, нередко – победителей Олимпийских игр. Так, истории известен Ласфен – гемеродром из Фив, обгонявшем на длинных дистанциях быстроногих лошадей. А в целом эта профессия считалась ответственной и почетной.

Что же касается Римской империи, то в ней существовала четко регламентированная почтовая связь. Она была усовершенствована в годы правления Августа (27 год до н. э. – 14 год н. э.), а своего расцвета она достигла при императорах Нерве, Траяне, Адриане.

Со временем разрозненные маршруты империи, общая протяженность которых достигала почти 100 тысяч километров, были объединены в общую систему. А почтовая служба стала называться «курсус публикус» – общественная почта. Впрочем, это название не совсем верно отражало истинное положение дел с почтовой связью. Дело в том, что почтой могли пользоваться только члены императорской семьи, патриции, чиновники, легионеры. Правда, со временем за плату доступ к почтовому обслуживанию получили и римские свободные граждане.

Устройство римской почтовой системы чем-то было похожим на таковую персидской. Так, на расстоянии одного дня пути находились главные почтовые пункты – мансио, где предлагались сменные повозки, верховые и вьючные животные, еда и ночевка. В свою очередь, между двумя мансио располагались шесть – восемь промежуточных станций – мутацио, где можно было сменить лошадей. А вот специальных станции не было. Если требовалось ее указать, то писали или говорили: «Станция, которая находится в пункте N» или «Промежуточная станция, находящаяся в пункте NN».

Управлением почтовой связью занимался один из государственных чинов: сначала префект претория, а со времени – магистр оффиций. Управлением почтой в провинциях ведали наместники, при которых для контроля за техническими средствами почты имелись особые префекты. Обеспечение же лошадьми и другими средствами передвижения, а также всадниками ложилось на плечи окрестного населения и жителей покорённых стран.

Довольно рано почтовая служба пеших и конных курьеров появилась в Китае. Она была основана ещё при династии Чжоу, то есть в 1123—249 годах до н. э. В тот период почтовая связь поддерживалось 80 гонцами и восемью главными курьерами. Для них на расстоянии пять километров располагались пункты для питания, а на значительном удалении – пункты для ночлега. А императоры династии Тан (618–907 годы до н. э.) уже назначали генерал-почтмейстеров. Впоследствии, уже при династии Цинь (221–206 годы до н. э.) и особенно при династии Хань (206 год до н. э. – 220 год н. э.), эта почтовая система была усовершенствована и расширена.

Со временем потребность в обмене информацией послужила основанием к появлению такого средства связи, как телеграф. И можно уверенно говорить, что это устройство тоже впервые появилось в Древнем мире. Хотя, конечно, оно было еще очень примитивным и далеким от совершенства. Причем в то время уже существовали две разные конструкции телеграфа.

Об одном из них знаменитый греческий историк Полибий (201–120 годы до н. э.) в десятой книге «Всеобщей истории», посвященной передаче сведений на расстоянии, писал следующее: «Способ употребления сигнальных огней был до сих пор несовершенен. В прежние времена для этой цели применялись определенные, заранее условленные знаки, но так как события не могут быть предугаданы, то и большинство сведений не поддавалось передаче. Между тем при событиях неожиданных больше всего требуется и своевременный совет и содействие…»

Полибий поведал о двух способах сигнализации, которые на тот период были наиболее совершенными. Первый из них, описанный греческим историком военного искусства Энеем Тактиком, жившим лет за 200 до Полибия, основан на передаче сведений с помощью часов.

До нашего времени сохранились лишь несколько отрывков из его книги, в частности глава, посвященная способам шифровки сообщений. Однако описание самого метода сигнализации уцелело только в пересказе Полибия.

Историк сообщает: «Эней, автор сочинения «О военном искусстве», усовершенствовал простой способ связи, хотя его изобретение далеко не достигает цели. По его мнению, лица, желающие сообщать друг другу нужные сведения, должны запастись двумя совершенно одинаковыми глиняными сосудами глубиной в 3 локтя (1,3 метра) и шириной в один локоть (0,44 метра).

Античный водяной телеграф

Потом нужно приготовить поплавки и в них укрепить палки, разделенные черточками на равные части шириной в три пальца каждая. В каждом из этих отделений пишутся наиболее частые военные события, например в первом: «конница вторглась в страну», во втором: «тяжелая пехота», в третьем: «легковооруженные», после этого «хлеб» и так далее, пока все места на палке не будут заняты. Когда это сделано, нужно просверлить в обоих сосудах одинаковые отверстия для слива воды…»

Если одновременно запустить одинаковые водяные часы (а приборы Энея как раз и являются такими часами), то оба поплавка будут погружаться синхронно, и их колебательные фазы будут совпадать. А чтобы передать сигнал, необходимо послать приемной станции сигнал об остановке часов в тот момент, когда необходимая пометка, сделанная на палке, переместится так, что окажется напротив края сосуда. А в свою очередь, наблюдатель на приемной станции на палке своего устройства прочтет переданное сообщение. Кстати, имеются сведения более поздних римских авторов об использовании похожих приспособлений для связи карфагенянами во время войны с Сиракузами в начале IV века до н. э.

Рассказ Полибия – одно из редких дошедших до нас сообщений о попытках древних изобретателей создать прибор для передачи информации. Впрочем, Полибий считал этот способ передачи информации малоэффективным. «Этот метод, – писал он, – далеко не верен. Очевидно, нет возможности ни предусмотреть заранее все, что случится, ни нанести предусмотренное на палку. В самом деле, чего нельзя знать, прежде чем оно случится, о том и нельзя заранее условиться».

В свою очередь, немецкий историк Г. Дильс в книге «Античная техника», описывая «телеграф Энея», заостряет внимание на том, что, судя по информации Полибия, первоначально этот прибор предназначался для передачи текста по буквам. И лишь позднее появилась его более простая модификация, о которой и рассказал Эней. Дильс полагает, что, регулярно доливая воду, можно «…с удобством передать 20 букв в течение часа».

Однако, судя по объему сосуда, он вмещал как минимум 15 ведер воды. А это значит, что для передачи одной буквы требовалось бы вливать в него в среднем около семи с половиной ведер. А это весьма трудоемкий способ телеграфной связи.

И все же принцип, заложенный в этом приспособлении, был использован во всех современных буквопечатающих телеграфных аппаратах, например в телетайпах. Они также основаны на синхронном перемещении определенных механизмов на передающей и принимающей станциях.

Далее Полибий пишет: «Последний способ, изобретенный Клеоксеном и Демоклитом и усовершенствованный нами, отличается наибольшей определенностью и может доставлять точные сведения о всех нуждах, но применение его требует старания и неослабного внимания. Вот этот способ. Нужно взять все буквы азбуки и разделить их на пять частей по пяти букв в каждой и нанести каждую из групп букв на особую доску. Затем обе стороны уславливаются между собою так, что та сторона, которая должна подавать весть, поднимает факелы первая, притом два факела сразу, и не опускает их, пока не ответит другая сторона. Делается это для уведомления друг друга, что все готово. Потом подающие весть поднимают новые факелы с левой стороны с целью указать, на какую доску нужно смотреть, именно: если поднят один факел – на первую, если два – на вторую и так далее. Точно так же поднимают факелы с правой стороны, чтобы дать понять, какую из букв, написанных на доске, следует выбрать. Каждая сторона должна иметь зрительный прибор с двумя отверстиями, чтобы получающий известие мог видеть через одно отверстие правую сторону, через другое – левую. Рядом сооружаются заборы в рост человека и десять локтей длины, благодаря этому ясно различаются факелы, когда они подняты, и совсем прячутся, когда убраны».

Описав этот вид связи, Полибий объясняет и сам процесс передачи сообщений: «Когда одна сторона желает, например, уведомить другую, что «часть солдат, человек сто, перешла на сторону неприятеля», прежде всего нужно выбрать такое выражение, в котором та же мысль передавалась бы возможно меньшим числом букв. Так, вместо того, что было приведено выше, лучше передать: «Критян дезертировала сотня». Здесь число букв меньше наполовину, а мысль выражена та же. Когда слова записаны, производится их передача с помощью факелов. Первая буква сообщения «К», находится она на второй доске. Поднять нужно два факела с левой стороны, тогда принимающий весть знает, что ему нужно смотреть вторую доску; потом с правой стороны поднимают пять факелов, которые и обозначают букву «К», пятую во втором разряде, и тот, кто принимает весть, должен записать ее… При таком способе каждое происшествие сообщается в точности, хотя и требуется большое количество факелов».

Вероятно, это первый в истории пример использования позиционного кодирования – способа, при котором для любого стимула в состоянии «включено» может находиться только один вариант реакции. При этом механизме два канала связи с пятью сигналами в каждом позволяют довольно оперативно и четко передавать 25 знаков. Следует заметить, что в первом электрическом телеграфе П.Л. Шиллинга, продемонстрированном в 1832 году, количество проводов равнялось количеству передаваемых букв. А значит, в определенной степени он уступал телеграфу Клеоксена и Демоклита.

Из всех строительных материалов, пожалуй, только камень и дерево древнее кирпича. К тому же он был первым рукотворным строительным материалом, рожденным землей и крещенным огнем. История кирпича столь глубока, что о нем, как о строительном материале, упоминают библейские сказания. Так, в Библии говорится о том, что кирпичи обжигали: «И сказали друг другу: наделаем кирпичей и обожжем огнем. И стали у них кирпичи вместо камней» (Быт. 11:3). Таким образом, применение в строительстве обожженного кирпича восходит к далекой древности.

Раскопки в Месопотамии, Египте и других центрах цивилизации говорят о том, что из кирпича уже задолго до новой эры возводили грандиозные сооружения. А на территории Среднего Востока археологи обнаружили кирпичи, возраст которых приближается к 10 тысячам лет. Ученые предположили, что они были сделаны из глиняной массы, которая осталась после того, как близлежащие территории освободились от затопившей их реки. Сначала из грязи и глины, к которым добавлялись солома или навоз, делали похожие на кирпичи объемные формы, и затем их высушивали на солнце. А поскольку под палящими лучами южного солнца высохшая глина по твердости почти не уступала камню, строители в первое время применяли необожженный кирпич.

А вообще самым древним и распространенным типом кирпича долгое время был саман. Он делался из известковой пористой глины с добавлением смолы, кварца и других минералов, а затем оставлялся сушиться на солнце.

Внешний вид кирпичей был самый разный, и зависел он от места, где его производили, а также от эпохи. Например, в период с IX до середины VIII тысячелетия до нашей эры он был удлинённо-овальным и выпукло-вогнутым. Намного позже появились круглые в основании и плоско-выпуклые кирпичи, или «булки». Из таких кирпичей построены жилища конца VII и VI тысячелетий до н. э.

Но уже в VI тысячелетии до н. э., после изобретения особых деревянных форм, появляются кирпичи наиболее практичной прямоугольной формы: размером 80 × 30 × 8 сантиметров. А в V–II тысячелетиях до н. э. начинают применяться для каждой местности свои пропорции кирпича. Так, в Южной Месопотамии в первой половине III тысячелетия до н. э. наибольшее распространение получают плоско-выпуклые кирпичи.

Стоить отметить, что градостроители Месопотамии для украшения дворцов и храмов применяли кирпич, покрытый глазурью различных цветов: голубого, желтого, белого или коричневого. Но при этом преобладающим был голубой. Так, знаменитые ворота Иштар и стены Дороги процессий, которые к ним вели, были покрыты синими глазурованными кирпичами. А получали их следующим способом. Сначала вырезали рельефы на кирпиче, а затем его погружали в специальные деревянные формы с глиняной массой. После этого на подсушенные кирпичи наносили жидкую глазурь и обжигали в печах. При этом слой из глазури достигал толщины одного сантиметра и был настолько прочным, что поверхность ворот сохранилась в течение многих веков. Голубой, золотистый и другие цвета получали, добавляя в бесцветную глазурь различные металлы. Тем не менее первая глазурованная керамика была получена в Древнем Египте. Об этом свидетельствуют фрагменты купола из поливных сине-голубых плиток, найденных в ступенчатой пирамиде Джосера, которая построена около 2560 года до н. э.

Однако многие столетия основным строительным материалом в Древнем мире был сырцовый кирпич. Из него возводили крепостные стены, жилые дома и монументальные здания: храмы, дворцы, пирамиды. Например, в городе-государстве Ур в Междуречье, которому в начале II тысячелетия до н. э. отводилась роль главного города Южной Месопотамии, ширина оборонительных стен, построенных из необожженного кирпича, составляла 27 метров. Защитная стена из кирпича была сложена и в Древнем Вавилоне.

Этруски, которые в I тысячелетии господствовали на территории Апеннинского полуострова, не только строили свои святилища из сырцового кирпича, но и украшали их терракотовыми деталями. При этом кирпич в постройках того периода уже приобретает более привычную для нас продолговатую форму.

Кладка ворот Иштар синими глазурованными кирпичами

Но уже за три тысячелетия до нашей эры египтяне стали кирпич обжигать. Это подтверждают и древние манускрипты. А так как сырцовый кирпич имел низкую устойчивость к влаге, он стал вытесняться более долговечным керамическим, который получался после обжига сырцового.

Сначала обожженный кирпич использовался в декоративных целях: например, для облицовки храмовых платформ, дворцов. Позже – при сооружении очагов, печей, горнов и т. д. А в городах хараппской цивилизации он стал основным строительным материалом. В то же время в Египте обожжённый кирпич не имел широкого распространения до тех пор, пока его не завоевали римляне.

Но уже с конца I тысячелетия до н. э. обожженный кирпич становится важнейшим строительным элементом и в античном мире. Так, с I века до н. э. кирпичная кладка широко использовалась в Древнем Риме: в частности, при строительстве форумов с храмами и базиликами, амфитеатров, императорских дворцов, терм и т. д.

Возможно, читателю будет интересно узнать, что в китайской провинции Хунань при раскопках погребений династии Восточная Хань (25—220) археологи нашли древний кирпич с надписью на поверхности: «Покупайте мои кирпичи. Они принесут счастье и стоят совсем недорого». То есть это была своего рода реклама.

За всю свою длительную историю человек создал немало искусственных материалов: шелк, алмазы, рубины и изумруды. Тем не менее намного большее влияние на развитие цивилизации оказал искусственный камень – бетон. Ведь современную жизнь очень трудно представить без таких сооружений, как небоскребы, мосты, железные дороги. Но как раз-то бетон и составляет их основу.

Люди научились делать его очень давно. Некоторые специалисты полагают, что большинство гигантских пирамид – не что иное, как искусственный камень, то есть древнейший в истории человечества бетон. А взять тот же легендарный древнеегипетский Лабиринт. Ведь его стены, которым 5,5 тысячи лет, тоже были сделаны из бетона. Из бетона вылиты древнейшие сооружения Мексики, некоторые участки Великой Китайской стены, древнеримский Пантеон…

Вообще же первый бетон был получен 5−6 тысячелетий назад. Этот факт ученые установили в ходе археологических раскопок древнего поселения Ланескси-Вир возле реки Дунай на территории бывшей Югославии. Именно здесь в одном из домов ученые обнаружили залитый бетоном пол. Это была ровная и прочная поверхность толщиной 25 сантиметров, которая к тому же не пропускала влагу и неплохо сохраняла тепло. Получился же такой бетон после того, как древний человек смешал гравий и красноватую местную известь…

Римский Пантеон представляет собой выдающуюся бетонную постройку Античности

Саму же идею получения бетона человеку, скорее всего, подсказала природа. Возможно, однажды кто-то самый сообразительный заметил, что если некоторые породы подвергнуть воздействию высокой температуры, смолоть их в пыль, а затем перемешать с гравием и добавить определенный объем воды, то в результате получается клейкая масса. Когда же она какое-то время пробудет на солнце и высохнет, то превращается в твердый искусственный камень. А если эту вязкую массу залить в определенную форму, то получится фрагмент прочной стены.

Основная функция бетона – связующая и укрепляющая. Значит, в его состав должны входить соединения, которые при взаимодействии и создадут эти качества. Поэтому в различных регионах земли и в разные эпохи виды бетона отличались друг от друга, причем, весьма существенно. Хотя в качестве вяжущих веществ использовались в основном глина и жирная почва.

Самым же лучшим бетоном считается древнеримский. И действительно, анализ его проб показал, что он по прочности превосходит не только другие виды бетона той эпохи, но и многие современные марки. Что же касается состава древнеримского цемента, то исследователи установили, что римляне использовали намного меньше извести и получали цемент при температуре 900 градусов Цельсия.

Но и это не все достоинства античного бетона. И вот почему. Дело в том, что в середине минувшего столетия для конструкций, построенных из бетона, срок службы был рассчитан на 50 лет. И теперь многие из них находятся в предаварийном состоянии. В то же время наиболее современные бетонные здания могут простоять уже 100–120 лет. И тем не менее до некоторых римских сооружений, которые сохранились до настоящего времени, то есть спустя более 2000 лет после их введения в эксплуатацию, им еще очень и очень далеко.

Причина же столь невероятной разницы в том, что римский цемент представлял собой смесь извести и вулканических пород. А для морских сооружений применялся цемент, состоящий из смеси извести и вулканического пепла. Этот состав засыпали в деревянные формы, а затем добавляли морскую воду, которая моментально вызывала высокотемпературную химическую реакцию гашения извести. В результате получались очень прочные цементные блоки, в которых основным связующим веществом является не соединение кальций – силикат – гидраты (C-S-H), а кальций – алюминий – силикат – гидрат (C-A-S-H).

Еще более прочным получался бетон, который получается при воздействии щелочных растворов морской воды на вулканический пепел, в результате чего образуются кристаллы минерала алюминия-тоберморита. Именно они придают бетону удивительную гибкость. Под нагрузкой кристаллы не разрушаются, а деформируются, что и объясняет их необычные свойства.

Иначе говоря, древнеримский бетон, в отличие от современного, в своем составе имел алюминий и к тому же меньше кремния. Более того, для производства римского цемента требуются на 10 % меньше извести и более низкая температура.

Имея на руках такие убедительные цифры, специалисты уверены, что древнеримский рецепт можно с успехом применить и в наши дни. И это не только даст экономическую выгоду, но и снизит вред для окружающей среды.

Вероятно, одним из древнейших механизмов следует считать рычаг, благодаря которому во много раз возрастают физические возможности человека. Конечно же, определить место и время появления рычага невозможно. Но поскольку это весьма примитивное приспособление, облегчающее труд, то, скорее всего, им пользовались многократно и во многих районах Земли. Например, рычагом, или, проще говоря, палкой, человек выковыривал из земли съедобные корни или же выворачивал камни. С помощью жерди было намного легче приподнять тяжелый валун, поддев его снизу. И чем жердь имела бо́льшую длину, тем проще было сдвинуть камень. Жердь в этом случае как раз и являлась простейшим рычагом. Более сложными рычагами можно считать мотыгу, метлу, весло, которыми человек активно пользовался на заре своей истории.

А в V тысячелетии до н. э. в Месопотамии появились равновесные весы, в основе которых был задействован принцип рычага. В свою очередь, древние римляне применили этот принцип при конструировании безмена.

Довольно широко использовался принцип рычага в Древнем Египте при строительстве пирамиды. Ведь вес одного блока, которые использовались при возведении этих сооружений, достигал около 2500 тонн. А при строительстве пирамиды Хеопса, высота которой достигала 146 метров, потребовалось 23,3 миллиона таких каменных глыб. Более того, при сооружении храмов египтяне перемещали, поднимали и устанавливали гигантских размеров обелиски и статуи, весивших порой несколько десятков, а то и сотен тонн.

Но, о чем говорилось выше, огромные блоки требовалось не только передвигать, но и поднимать. Учитывая их вес, ряд ученых сомневается, что древние египетские строители могли самостоятельно, без применения мощнейших и пока неизвестных механизмов, построить пирамиды. Но эту точку зрения пришлось отбросить после того, как в ходе раскопок археологи обнаружили фрагменты необычной деревянной конструкции. Оказалось, что строители пирамид обвязывали гигантские блоки веревками и поднимали вверх с помощью деревянных рычагов, имеющих длинные плечи.

Но основным механизмом для подъема тяжестей у египтян служила наклонная плоскость – пандус, или рампа. Ее остов, то есть ее боковые стороны и перегородки, расположенные на небольшом расстоянии друг от друга поперек рампы, делались из кирпича; пустоты же между ними заполнялись тростником и ветвями.

Постепенно, с увеличением высоты пирамиды, рампа тоже надстраивалась. И по рампам каменные глыбы тащили уже на салазках так же, как и по земле, при этом помогая рычагами. Угол наклона рампы был небольшим – 5–6 градусов. И, конечно же, чем выше должна была быть пирамида, тем длиннее требовалось строить рампу…

А спустя какое-то время появились еще более совершенные средства подъема и перемещения грузов. Например, шкив, который состоит из колеса в сочетании с канатами и другими колесами в блоке. Система шкивов применяется для уменьшения человеческих усилий при подъеме груза. И чем больше в системе шкивов, тем легче поднять груз. Используются же эти устройства с давних пор. По крайней мере, простые шкивы обнаружены в Месопотамии, где, вероятнее всего, их применяли для подъема емкостей с водой.

Строительство египетской пирамиды

Примерно в то же время, что и шкив, стали использовать лебедку и кабестан. Единственное между ними различие в том, что лебедка имеет горизонтальную ось, а кабестан – вертикальную. А механические преимущества этих устройств проявлялись тогда, когда трос перемещался по колесу, которое вращалось вокруг своей оси. Таким путем человек может поднять груз в 6 раз больший, чем в том случае, если бы он делал эту операцию без помощи этого приспособления. В свою очередь, подъемный механизм, состоящий из блока со шкивами и лебедки, позволял одному человеку поднимать до полутора тонн груза. Для сравнения: для буксировки по рампе каменного блока аналогичного веса пришлось бы задействовать около 40–60 человек.

Но помимо пирамид в Древнем мире было построено немало и других огромных сооружений. Так, в храме бога Амона-Ра в Карнаке находится лабиринт из 134 колонн, каждая из которых достигает высоты 23 метра. Они, в свою очередь, служат опорами для поперечных балок весом от 60 до 70 тонн.

Восемнадцать капитальных блоков, из которых воздвигнута колонна Траяна в Риме, в сумме весят более 53 тонн. А ведь они были подняты на 34-метровую высоту. В храме римского Юпитера в ливанском городе Баальбеке находятся каменные блоки весом более 100 тонн, поднятые на почти 19-метровую высоту. Сегодня, чтобы поднять даже эти камни на такую высоту, понадобился бы очень мощный кран. А что в таком случае говорить о трилитоне Баальбека, который является частью западной подпорной стены храма. Состоит он из трёх сложенных в ряд известняковых блоков на высоте около 7 метров. Длина каждого из них 21,3 метра, высота – 4,8, ширина – 4 метра и вес – около 800 тонн. В этом случае такие грузы даже самому мощному крану вряд ли окажутся под силу.

В свою очередь, храм в честь фараона Хефрена в Египте сложен из монолитных блоков весом около 425 тонн. Самый большой египетский обелиск весил не менее 500 тонн и имел высоту более 30 метров, в то время как крупнейший обелиск в царстве Аксум в Эфиопии (IV век н. э.), поднятый на высоту 24 метра, весил 160 тонн. Колоссы Мемнона, возраст которых более 3600 лет, представляют собой две 700-тонные статуи, поднятые на высоту 18 метров.

Тем не менее начиная с III века до н. э. древние строители справлялись даже с такими гигантскими блоками. Дело в том, что конструкторы того времени смогли разработать технические устройства, которые многократно увеличили подъемную силу человека или группы людей. Сначала подъемные механизмы применялись в основном в строительстве. Но затем их стали использовать для погрузки и разгрузки других тяжелых товаров, а также в горной промышленности.

Первые же подъемные краны появились в Греции в конце VI – начале V века до н. э. В свою очередь, римляне, которые стремились возводить огромные сооружения, не только позаимствовали устройство этих механизмов, но и расширили их возможности.

Античный подъемный кран

Устройство же самых первых кранов было довольно простым: они состояли из троса, переброшенного через шкив. Но прежде чем этот способ подъема грузов стал использоваться в строительстве, в VIII веке до н. э. он уже применялся для черпания воды из скважин. Но один шкив не мог обеспечить механическое преимущество. Однако он позволял менять направление тяги, а тянуть вниз, как известно, легче, чем поднимать вверх.

С течением времени конструкции кранов усовершенствовались. И уже около IV века до н. э. механические возможности кранов были улучшены благодаря внедрению новых элементов и принципов в эти механизмы. И в первую очередь соединению нескольких шкивов в блоки. В этом случае механический эффект увеличивался и равнялся сумме используемых шкивов…

Еще одним подъемным механизмом с более высокой производительностью, чем лебедка, но меньшей, чем кран, является ступальное колесо. Первые упоминания о нем появились в 230 году до н. э. Это устройство состояло из колеса диаметром 4–5 метров, что увеличивало механическое преимущество благодаря большому радиусу колеса. Помимо этого, поднимая груз посредством лебедки, человек получал энергию только с помощью рук. А при использовании ступального колеса подъемную силу можно было получить в результате ходьбы человека или тяглового животного. Причем это колесо увеличивало производительность человека в 70 раз и позволяло ему поднимать груз весом до 3500 килограммов. Некоторые из таких кранов имели два колеса. И на каждом из них находилось по два человека. Максимальная же грузоподъемность таких механизмов достигала более 11 тонн. Но эти устройства имели и недостатки. Например, чтобы поднять груз на высоту 10 метров, человек должен был пройти 140 метров, причем довольно быстро. А поскольку такую скорость он не мог долго выдержать, людей приходилось часто менять.

Конечно, мощность ступального колеса впечатляет. Тем не менее возникает вопрос: как же древние строители поднимали грузы весом в несколько сотен тонн? Например, 500-тонные обелиски в эпоху Римской империи. Оказывается, почти таким же способом, что и в наши дни: они объединяли в одно целое нескольких грузоподъемных механизмов.

В частности, они строили гигантские башни с большим количеством одновременно работающих кабестанов. Об одной из них рассказал знаменитый инженер-строитель Ватикана Доминик Фонтана. Там описывается перемещение массивного обелиска с римского ипподрома на площадь собора Святого Петра. Этот процесс состоял из демонтажа, перемещения и подъема 350-тонной колонны на новом месте.

Что касается шестерни, то ее история хоть и содержит в себе некоторую загадочность, впрочем, как и появление любого предмета, более или менее значимого для человека, тем не менее восстановить ее все-таки можно. Хотя бы приблизительно. Например, легко предположить, что после изобретения колеса человек без особого труда совершил и следующий шаг – придумал зубчатое колесо. Для этого достаточно было сделать на нем несколько ровных продольных желобов. А это значит, что зубчатая передача появилась достаточно давно – за несколько веков до нашей эры.

Впервые же простейшие шестерни стали применяться около 3000 лет назад. Так, в античной Греции они делались из дерева и металла и использовались в разных конструкциях. А в Римской империи деревянные шестерни применялись в водяных мельницах, при строительстве, а металлические – во многих небольших механизмах.

А в конце прошлой эры и начале нынешней шестерни уже имели довольно широкое распространение. Так, римский архитектор и механик Марк Витрувий, живший в I веке н. э., пытаясь усовершенствовать водяные часы, установил в них зубчатое колесо, приводимое в движение поплавком. Это был один из первых механизмов, в которых использовался привод с заданной скоростью вращения. О широком применении шестерен говорит и устройство антикитерского механизма, который был собран во II веке до н. э. Он, в частности, включает шестерни, самая крупная из которых имеет в диаметре 140 миллиметров и 223 зубца…

Очень важным событием в истории человечества следует считать и изобретение винта, называемого архимедовым, поскольку принято считать, что изобрел его именно он. Появился винт в III веке до н. э. И с тех пор почти не изменился. В ранний период винт использовался для поднятия воды. А немного позже появились винтовые механизмы (домкраты) для подъема лестниц.

Мельница с водяным колесом, по Витрувию

К I веку до н. э. винт, изготовленный из ствола дерева, получил немалую известность среди населения городов и сел побережья Средиземного моря. Особенно широко он стал использоваться в последние десятилетия Римской республики. Именно в это время был изобретен винтовой пресс для создания высокого давлений в виноделии, получения продуктов из масличных культур и производства сукна. Но это нововведение стало активно внедряться в различные производственные сферы лишь во времена Римской империи.

Довольно совершенную форму винт получил в медицинских инструментах в гинекологии, в частности для исследования женской матки. Он имел 3–4 плеча и длину 23–31 сантиметр. На трех таких устройствах, обнаруженных в ходе раскопок Помпеи, хорошо заметна винтовая резьба, выполненная в I столетии н. э.

Высокая точность хода винта позволяла использовать его для инструментов, применяемых для растяжки при лечении вывихов. Об использовании винта для захвата (сдерживающий винт) свидетельствуют находки в Заальбурге (вероятно, времен Адриана).

Также исследователи обнаружили деревянный винт конической формы с выпиленной нарезкой, ввинчивавшийся в бревно. Датируется он I веком н. э. Были также найдены гайки, возраст которых около 2000 лет. А в немецкой крепости Нидербибер была обнаружена металлическая гайка, возраст которой тоже около двух тысячелетий. Впрочем, винты и гайки из железа встречаются крайне редко. В основном же – из благородных металлов и бронзы.

Пирамиды – одни из самых загадочных рукотворных объектов на нашей планете. И в первую очередь это относится к Великим пирамидам в Гизе, возведенным в XXVII–XXV веках до н. э. А ведь Великие пирамиды и впрямь грандиозные сооружения. Например, самая большая из них занимает площадь 5,3 га. Для ее возведения было использовано около 2,3 миллиона каменных блоков. Весил же каждый из них примерно 2,5 тонны. А гранитные блоки достигали веса 70 тонн каждый.

Сооружение было облицовано слоем плит из белого известняка размером 1,5 × 3,3 × 2,4 метра, каждая из которых весила около 15 тонн. Они покрывали поверхность площадью 8,9 га. Промежутки между плитами заполнялись раствором, состав которого до настоящего времени не выяснен. Зазоры между плитами составляют всего 1 миллиметр. Для такой обработки камня потребовалась бы пила с 3-метровыми лезвиями и с алмазным покрытием. А чтобы вырезать саркофаг из цельного гранита, необходима была дрель с давлением 2 тонны. А ведь до сих пор в мире отсутствует механизмы, которые могли бы выполнить такую операцию.

И ученые давно задаются вопросом: каким же образом в те давние времена египтяне умудрились переместить миллионы тонн каменных глыб, из которых построены пирамиды, за 800 километров от каменоломен? Почти полное отсутствие информации о технологии строительства крупнейшей пирамиды Гизы казалось странным и лишь подливало масла в огонь.

Для объяснения этого феномена предложено немало гипотез. При этом ученые располагают определённой информацией о местоположении ряда каменоломен, из которых добывались строительные блоки, о некоторых инструментах, использовавшихся при разработке камня, о его транспортировке к месту возведения объекта и т. д.

Следует отметить, что большинство специалистов полагает, что известняковые плиты добывались в карьерах с помощью медных зубил или кирок. Далее извлеченный из каменоломни материал необходимо было доставить к месту строительства, а затем поднять на определенную высоту и установить. Нестыковки же между гипотезами касаются прежде всего способов доставки и установки блоков, а также сроков возведения объектов.

Единственным документом с описанием строительства пирамид, является II книга «Истории» Геродота, побывавшего в Египте около 450 года до н. э. Но о процессе строительства Великих пирамид, которые возводились два тысячелетия назад, Геродот, конечно же, выяснить не мог. Ведь, скорее всего, и сами египтяне этого не знали.

Так, некоторые исследователи полагают, что пирамиды сложены из массивных правильных кубов. Но в разломе пирамиды, проделанном в Средние века арабскими расхитителями сокровищ, хорошо заметно, что в кладке находятся камни разной величины, а кое-где виден раствор. Основание же пирамиды сложено из крупных блоков, но к вершине размеры их уменьшаются.

Что же касается процесса возведения пирамид, то на сей счет тоже предложено несколько гипотез. Во-первых, строительством этих гигантских сооружений занимались не рабы, как считалось ранее, а основное население Египта. И это их участие в строительстве пирамид считалось их трудовой повинностью.

И несло эту повинность население в те поры года, когда заканчивались основные сельскохозяйственные работы. Строительством же занимались квалифицированные специалисты: архитекторы, прорабы. А основная масса других работников была задействована в каменоломнях и на доставке строительного материала к пирамиде.

Реконструкция процесса строительства пирамид, по Геродоту

Более того, американские ученые, проведшие археологические раскопки в Гизе в конце XX – начале XXI века, установили наличие производственных комплексов, обслуживавших грандиозную стройку. Так, ими были обнаружены медеплавильные мастерские, в которых изготавливали инструменты. А также хлебопекарни, пивные цеха, помещения для сушки рыбы.

А вот о том, как долго строились пирамиды, определенно сказать практически невозможно. Правда, по этому поводу у историков есть записки Геродота, но веры им мало, и об этом говорилось выше. А вот древнеегипетские надписи на каменных блоках, из которых построены пирамиды, являются более объективными данными о продолжительности их строительства. Но, к сожалению, большинство таких пометок скрыто внутри пирамид.

А теперь поговорим о материале, из которого возводили пирамиды. Строили их из местного известняка. Например, в Гизе каменоломни находились на расстоянии 300 метров от стройки. Впрочем, для некоторых работ материалы доставлялись издалека. А вот огромные гранитные плиты, которыми облицована погребальная камера пирамиды Хеопса, поставляли из Асуана, где располагались гранитные каменоломни. А это расстояние равняется почти тысяче километров. В Асуане плиты обрабатывались, маркировались, а уже на месте их шлифовали особыми инструментами.

Следует также отметить, что для транспортировки каменных глыб были организованы команды по сорок человек. Они переправляли блоки на больших лодках из Туры в Гизу, преодолевая расстояние 12 километров. Команда перемещала на лодках несколько десятков блоков за один рейс, на что требовалось около пяти дней. За сезон же их перевозилось около тысячи. Для этих целей была прорыта система каналов, соединяющих каменоломни с Нилом и Великой пирамидой. Груз транспортировался вниз по течению во время разлива реки и доставлялся к точке, расположенной всего в нескольких сотнях метров от основания пирамиды.

И весь этот путь удавалось преодолевать всего за четыре дня. Обратно лодки отправлялись под парусом, используя силу северного ветра. Впоследствии прорытые каналы стали частью оросительной системы, полностью изменив громадный фрагмент пустынного ландшафта.

Одной из сложнейших задач строителей являлась доставка тяжёлых камней к пирамиде. Существует фреска времен XII династии в некрополе Дейр-эль-Берш с изображением 172 человек, которые на санях-волокушах тянут алебастровую статую. Песок на пути этого каравана один из работников поливает водой, отчего работа по перемещению груза значительно облегчается. О том, что такой вариант возможен, в 2014 году доказали физики из Нидерландов.

Египтяне также перекатывали массивные грузы по двум параллельным колеям с шарами и по мощённым кирпичом дорогам. Фрагменты таких кирпичных дорог обнаружены рядом с каменоломней и с некоторыми пирамидами. Но такой способ транспортировки популярным не стал.

В свою очередь, французский химик и специалист по строительным материалам Жозеф Давидович предположил, что блоки для пирамид производили прямо на месте из каменной крошки и «геополимерного бетона» на основе известняка. Это допущение объясняет, в частности, и довольно точную подгонку отдельных блоков при возведении пирамид.

Однако впоследствии эта гипотеза была опровергнута, поскольку геологи и палеонтологи, изучавшие состав блоков пирамид, много раз отмечали, что блоки являются обработанными глыбами естественных осадочных отложений…

Но помимо доставки блоков одной из серьезных проблем является завершение строительства пирамиды и установка в ее верхней части камня пирамидальной формы – пирамидиона. При этом пирамидионы небольших пирамид весили несколько тонн. А значит, эти камни Великих пирамид могли иметь массу не менее 10 тонн. А ведь такой пирамидион требовалось поднять на 140-метровую высоту, где ничего, помимо ровных боковых граней пирамиды и небольшого пятачка под сам пирамидион, не было. Это была трудная, опасная и поистине ювелирная работа.

Современные египтологи полагают, что для этих целей строились леса в виде «шалаша», внутри которого пирамидион подвешивался на канате. Закрутив канат спиралью, можно было слегка приподнять камень и пододвинуть под него подставку. А затем, ослабив канат, поднять леса чуть выше.

Группа археологов во главе с немецким ученым Робертом Кольдевеем, проводя в конце XIX века раскопки Древнего Вавилона, однажды наткнулись на странную сеть пересекающихся траншей. Их расположение напоминало развалины, похожие на описания знаменитых садов Семирамиды, оставленных древними авторами.

Например, греческим географом и историком Страбоном. Об этом чуде света он рассказал следующее: «Вавилон находится на равнине, и его площадь равна 385 стадионам (1 стадион = 196 метрам). Толщина стен, окружающих его, равна 32 футам, что по ширине соответствует размеру колесницы, запряженной четырьмя лошадьми. Высота стен между башнями 50 локтей, сами башни высотой 60 локтей. Сады Семирамиды имели четырехугольную форму, каждая сторона длиной в четыре плетра (1 плетр = 100 греческим футам). Сады сформированы из дугообразных сводов, выложенных в шахматном порядке в несколько рядов и покоящихся на кубообразных опорах. Каждый уровень отделен от предыдущего слоем асфальта и обожженного кирпича (для того, чтобы не допустить просачивания воды). Внутри своды полые, а пустоты засыпаны плодородной почвой, причем слой ее был таков, что даже разветвленная корневая система гигантских деревьев свободно находила себе место. На верхнюю террасу ведут широкие пологие лестницы, выложенные дорогой плиткой, а по бокам их проведена постоянно работающая цепь подъемников, посредством которых вода из Евфрата подается к деревьям и кустам».

Описание Висячих садов Семирамиды оставили и другие историки древности, в частности Диодорус. И тем не менее существование этого чуда света ряд учёных подвергает сомнению. Они полагают, что это всего лишь плод воображения древнего хрониста. И уже последующие авторы стали развивать эту идею, и рассказ о садах Вавилона стали представлять как реальный исторический факт. Аргументируют же эти скептики свою версию тем, что самое полное описание садов Семирамиды оставили как раз те авторы, которые ни разу их не видели.

Но при этом историки, посетившие Древний Вавилон, об этом чуде умалчивают. Например, Геродот, путешествовавший по Месопотамии в V веке до н. э., описывая известные достопримечательности Вавилона, ни словом не обмолвился о садах Семирамиды. Таким образом, проблема второго чуда света до настоящего времени остается предметом дискуссий.

Изображение дворцового сада на рельефе VII в. до н. э. из Ниневии

Если же поверить, что висячие сады все же существовали, то, естественно, возникает вопрос об истории появления этого уникального творения ума и рук человеческих. Так вот хроники утверждают, что воздвигли этот шедевр по распоряжению вавилонского правителя Навуходоносора II, жившего в VI веке до н. э.

А принял Навуходоносор такое решение, чтобы угодить своей жене Амитис – дочери царя Мидии Киаксара. Ведь с ним вавилонский правитель заключил союз против их общего врага – Ассирии и одержал над ним окончательную победу. Поскольку Амитис выросла в краю, наполненном ароматами цветущих садов и зеленых холмов, в душном и пыльном Вавилоне она задыхалась и тосковала по родным землям. И тогда царь отдал приказ лучшим инженерам, математикам и изобретателям создать диво дивное на радость своей возлюбленной.

И все-таки в истории о чудесных садах есть еще одна неразгаданная тайна: где именно они появились? Ведь кроме Вавилона историки называют еще несколько возможных мест их строительства. Так, некоторые ученые полагают, что это чудо света находились недалеко от современного города Хилла, который расположен на реке Евфрат в центре Ирака. Другая группа специалистов, основываясь на повторной расшифровке клинописных табличек, склоняется к мысли, что Висячие сады Семирамиды были построены в Ниневии – столице Ассирии, которая после разгрома отошла к Вавилонскому государству.

Пышные нинивейские сады находились почти рядом со входом во дворец и к тому же недалеко от реки и орошались с помощью винтов Архимеда. Правда, этот механизм был создан лишь в III веке до н. э., тогда как сады Семирамиды таким образом снабжались водой уже в VI веке до н. э.

Но время неумолимо. И спустя несколько столетий богатый Вавилон стал приходить в упадок. Появились новые города, торговые пути протянулись в стороне от Вавилона. Периодические наводнения, словно ржавчина, разрушили дворец Навуходоносора II. А поскольку основным строительным материалом вавилонянам служила глина, размытые водой, рухнули своды, перекрытия и колонны, поддерживавшие террасы, на которых произрастали висячие сады. Все обратилось в прах. И лишь хроники древних авторов и археологические артефакты помогают представить, каким было величайшее чудо света, созданное трудом и искусством вавилонских мастеров.

Туннель – это подземное сооружение, проложенное горизонтально или вертикально. Их прокладкой люди занимались еще в глубокой древности. Так, первый туннель, облицованный кирпичом, был построен в древнем Вавилоне между 2180 и 2160 годами до н. э. Его длина равнялась примерно 900 метрам, и проходил он под рекой Евфрат. А связывал этот туннель королевский дворец с храмом.

В свою очередь, в Древнем Египте с его невероятными строительными возможностями, обусловленными наличием огромных человеческих ресурсов и научных знаний, а также достижениями, прокладка туннелей тоже не являлась большой проблемой. К примеру, уже во времена правления фараона Сети I от его гробницы, расположенной в Долине царей, был протянут 174-метровый подземный коридор, ведший в неизвестном направлении.

Он представляет собой две лестницы, связанные между собой переходами и уходящие глубоко под землю. На сводах находятся незавершенные эскизы росписей и рисунки. Археологи полагают, что туннель должен был соединять саркофаг с тайной гробницей. Он был найден еще в 1960 году, но затем сведения о нем были утрачены.

При фараоне Мернептахе, который правил Египтом с 1212 по 1202 год до н. э., от дворца в глубь холма, где располагалась камера с его саркофагом, был протянут туннель длиной 90 метров. Это подземное сооружение обнаружили еще древние греки при Птолемеях.

В 1838 году американский археолог Эдвард Робинсон открыл туннель, который тянулся под Иерусалимом от источника Гихон к бассейну Шилоам. Его длина равнялась 533 метрам. О появлении же этого туннеля в Ветхом Завете рассказывается следующее.

Когда иудейский царь Иезекииль готовился к войне с ассирийским царем Санхерибом, он и распорядился его построить: «Он же, Иезекииль, запер верхний проток вод Геона (Гихона) и провел их вниз к западной стороне города Давидова». «Когда Иезекииль увидел, что пришел Сеннахирим (Санахериб) с намерением воевать против Иерусалима, тогда решил с князьями своими и с военными людьми своими засыпать источники воды вне города; и те помогли ему. И собралось множество народа, и засыпали все источники и поток, протекавший по стране, говоря: да не найдут цари ассирийские, пришедши сюда, много воды» (2 Пар.).

Но вот как древние израильские инженеры смогли выполнить столь сложную работу, ученые не знают до настоящего времени. Ведь необходимо было двум группам людей, роющих туннель с противоположных концов, встретиться глубоко под землёй. А ведь это совсем не простое дело.

Ряд исследователей считает, что людям, пребывавшим под землей, сверху подавались громкие звуковые сигналы, например с помощью ударов молотом по скале, через которую пробивался туннель. Высота же скалы над рабочими, прорубающими подземный коридор, составляла около 50 метров. То есть древние инженеры весьма точно знали глубину на всех участках прохождения туннеля. При этом наклон между началом и концом туннеля равнялся 30 сантиметрам. Эта разница и обеспечивала поступление воды от источника в пруд…

Есть в Иерусалиме и еще один древний туннель. И проходит он вдоль Стены Плача. Его длина – 485 метров. Построен же он в I веке до н. э. при царе Ироде. А обнаружен он был в XIX столетии во время раскопок, проводимых британскими археологами…

Немало туннелей открыли археологи и в Греции. Так, в древних Микенах – городе, который являлся одним из центров микенской культуры, – был обнаружен желоб для отвода воды из озера Копаис у Афин. Он имел огромнейшую длину в 2500 метров, при высоте 1,8 метра и ширине 1,5 метра. Строительство туннеля проходило в несколько этапов: по оси сооружения было вырыто 16 шахт, которые впоследствии соединили подземными переходами.

В свою очередь, подземный туннель Эвпалина Мегарского, построенный между 530 и 522 годами до н. э. на острове Самос, имеет длину 1034 метра. В нем находится ряд керамических труб, то есть это – водопровод, ради которого в общем-то и был построен этот туннель.

Туннель от источника Гихон к бассейну Шилоам

Строили туннели и этруски – народ, населявший в I тысячелетии до н. э. северо-запад Апеннинского полуострова. И связано это во многом с тем, что они, занимаясь ирригацией, в ряде случаев рыли туннели в горах для подвода воды в засушливые места. Назывались эти туннели куникулиями и сначала были очень короткими. Но попадаются исследователям и более протяженные туннели. Например, подземный канал под дамбой Понте-Тера длиной 63 метра, построенный в VI или V веках до н. э. Такой же туннель находился под дамбой Понте-Содо недалеко от этрусского города Вейо. Длина же этого сооружения – около 79 метров.

Но построили этруски и более длинные туннели. Например, от озера Неми, расположенного в 24 километрах от Рима. Его протяженность – 1653 метра. А строился он тем же способом, что и туннель Эвпалина, то есть его вели с двух сторон. Использовался же он для частичного осушения озера и для ирригации. Рядом с ним находится туннель Ариччия: его длина 640 метров. Поблизости от озера Неми расположено озеро Албан. И там тоже этруски проложили подземный канал, длина которого 1450 метров. А рекордный по длине туннель этруски пробили от города Вейо, расположенного в 16 километрах от Рима, до города Формелло. Его протяженность – 4 километра…

И все же, несмотря на достижения минойцев и этрусков, самые длинные и эффективные туннели построили древние римляне. Так, грот Кокцея, протянутый в 38–36 годах до н. э. по заказу римского полководца Марка Агриппы, имел длину 970 метров, ширину 4,5 метра и высоту 4,5 метра. Он также имел 4 вертикальные и 2 наклонные шахты, которые использовались для вентиляции, и отверстия для освещения. Кроме того, стены были облицованы мрамором; на некоторых участках их украшали фрески, а при входе находился вестибюль с мраморными колоннами.

В свою очередь, грот Сейяно, имевший длину 780 метров, ширину от 4 до 6,5 метра и высоту более 5 метров, был обеспечен тремя вентиляционными шахтами. Построен же он был во второй половине I столетия до н. э. для Публия Поллио – всадника времен императора Августа. Стены этого туннеля тоже были отделаны фресками и мозаикой, а также в нем находились галереи и обзорная площадка.

Следует отметить, что большая часть туннелей являлась элементами водопроводной системы Рима, в частности, акведуков, поскольку 80 % этих конструкций находилось под землей. В целом же в городе было не менее 600 туннелей, из которых сотни были проведены на глубине.

Самый же длинный из них был открыт в 2004 году группой немецких ученых во главе с Матиасом Дерингом. Этот и еще два туннеля являлись частью гигантского акведука, длина которого около 170 километров. Протяженность же туннелей – 1, 11 и 94 километра. При этом на некоторых участках туннели залегали на глубине до 80 метров. Их стены оштукатурены водонепроницаемым раствором. Строили же акведук легионеры, которые выдолбили подземные коридоры и подняли на поверхность более 600 тысяч кубических метров камней – объем, равный четверти пирамиды Хеопса. А началось возведение акведука в 90 году н. э., в период правления императора Домициана.

Поскольку строители выдалбливали туннели под землей, из-за отсутствия в то время соответствующих приборов они не могли правильно ориентироваться и вести прокладку в нужном направлении. К тому же под землей было тяжело дышать из-за пыли. А так как средняя высота туннеля составляла 2,5 метра, а ширина 1,5 метра, в нем одновременно работали лишь четыре человека, которые могли продвинуться за день только на 10 сантиметров.

Строители решили эту проблему, о чем Деринг пишет следующее: «Мы нашли множество указаний на то, что сначала инженеры наметили путь водопровода на поверхности, а потом через некоторое расстояние, от 20 до 200 метров, строили наклонные шахты к подземному каналу». Всего же было пробито примерно 3000 боковых и вертикальных шахт. Именно через них и проникал в туннель свежий воздух. Но самое главное – благодаря этому методу работу по прокладке туннеля могли вести одновременно сотни людей. Использовали же строители в основном заостренное долото, а освещали туннель масляными светильниками…

Все приведенные выше факты свидетельствуют о том, что строительство туннелей в Древнем Риме достигло высочайшего уровня. И это при том, о чем не стоит забывать, что в то время еще отсутствовали приборы, которыми пользуются современные туннелепроходцы…

Уникальные подземные сооружения строили и гараманты – ливийское племя, в начале новой эры населявшее Сахару. По этому поводу американский ученый Эндрю Уилсон в книге «Ливийский акведук» пишет следующее: «Недавние находки британской археологической экспедиции под руководством Дэвида Мэттингли продемонстрировали, что эта цивилизация, локализованная в областях, где количество среднегодовых атмосферных осадков составляет менее 10 миллиметров, тем не менее преуспела в интенсивном земледелии благодаря канатам (или фоггарам) – подземным туннелям, по которым производилась переброска воды, стекавшей со склонов близлежащих гор, к плодоносному слою почвы оазиса. В Сахаре фоггары выкапывались между двумя вертикальными шахтами, располагавшимися на расстоянии десяти – двадцати метров друг от друга, что позволяло контролировать направление и наклон многокилометрового туннеля сверху на глазок, не прибегая к сложным измерительным приборам…

Самые же внушительные из этих туннелей, датируемые периодом гарамантов, достигали шести километров в длину. По-видимому, описываемая технология стала использоваться в этой местности в последние века до нашей эры, прежде всего вдоль тянувшихся через пустыню торговых караванных путей из Египта. Через несколько столетий фоггары почти полностью истощили запасы пресных подземных вод региона; площадь орошаемых полей заметно сузилась, что привело к существенному уменьшению населения; возникла нехватка рабочих рук для поддержания оставшихся фоггаров в рабочем состоянии путем выгребания из них ила и расчистки каменных завалов».

Кстати, эта технология использовалась в VIII и VI веках до н. э. в Персии, а затем распространилась в Ассирийской и Ахеменидской империях, в Афганистане, Китае и других странах с засушливым климатом.

В настоящее время, вероятно, самой важной структурой современных городов является не система автодорог, а… городская канализация. Без нее жизнь в мегаполисах было бы просто невозможной. И эта проблема всегда остро стояла перед городскими жителями на протяжении многих столетий. Об этом свидетельствуют следы канализаций даже в поселениях, построенных до нашей эры.

На сегодняшний же день самая древняя система канализации обнаружена в городе Мохенджо-Даро, который расположен на территории современного Пакистана. Основан же он был примерно в 2600 году до н. э. Однако спустя приблизительно 900 лет по неизвестной причине был оставлен жителями.

Это город хранит немало загадок. И одна из них заключается в том, что жители Мохенджо-Даро, судя по всему, очень мало уделяли внимания архитектуре зданий, но зато позаботились о системе отвода сточных и канализационных вод. И эта система канализации была, видимо, самой совершенной на тот исторический период. Она состояла из магистрального канала, отстойников и стоков для дождевых вод. В городе также обнаружен большой бассейн для ритуальных омовений. Кроме того, во всех городских кварталах имелись колодцы. Вода же в жилые дома поступала из неглубоких скважин.

Весьма любопытная особенность канализационной системы города – отсутствие в нем общественных туалетов. А канализационные стоки были подведены прямо к жилым домам. То есть, по сути, у каждого жителя квартиры была личная уборная, «подключенная» к городской системе утилизации отходов. В некоторых же домах, видимо, принадлежавших богатым горожанам, обнаружены отдельные помещения для купания и подземные печи дляподогрева воды. Только вот не совсем понятно, как отходы сбрасывались по канализации за пределы города. Впрочем, исследователи полагают, что роль очистителя в этой системе играли подземные воды.

И еще одна интересная особенность Мохенджо-Даро: оказывается канализация в городе была построена одновременно с его заселением. А ведь в античный период такое явление было поистине уникальным, поскольку чаще всего сначала строился город, а потом под ним прокладывали канализацию. Именно таким образом возводились появившиеся в более поздние времена города Месопотамии, Передней Азии и Древней Греции…

Со временем важность городской канализации оценили и греки. И первыми сделали это жители малоазиатских греческих городов. Например, в общественном туалете города Эфеса могли одновременно находиться около двадцати человек. Кстати, вход в такой туалет был платным. Всякие же перегородки в нем отсутствовали.

Строились же публичные туалеты над небольшими ручьями, чтобы их воды выносили человеческие отходы в городскую канализацию, из которой по сети подземных каналов они попадали прямо в море. Именно благодаря такой системе города и оставались чистыми.

Примерно также функционировали канализационные системы и других городов Древней Греции. И можно предполагать, что она оказалась настолько практичной, что позднее ее стали внедрять и другие народы Средиземноморья. Ведь и знаменитая канализация Древнего Рима тоже состояла из подземных каналов, которые тянулись от дворцов и жилых зданий к водосборному каналу, впадающему в Тибр.

Но коль разговор зашел о Древнем Риме, то следует сразу отметить, что город быстро рос, а значит, жителей в нём становилось всё больше. В конце концов, он начал тонуть в собственных нечистотах. Тогда-то, точнее в середине V века до н. э., и был принят закон, содержавший постановления санитарного характера. Наконец, апогеем устремлений по обеспечению чистоты города стала Большая Клоака – часть античной системы канализации в Древнем Риме. И что удивительно, в несколько измененном виде она функционирует и до настоящего времени: её длина 1 километр, средняя ширина – 3 метра, а в устье у Тибра – 6,5 метра, высота же сводов – до 4 метров…

Согласно легенде, многокилометровая канализационная система была построена при пятом римском правителе – Луции Тарквинии Приске. Основным же каналом в этой системе и была Клоака Максима. Другие каналы, на прокладку которых в 184 году до н. э. были израсходованы огромные финансовые ресурсы, тоже служили для отвода сточных вод.

Правда, жители столицы считали, что этот канал слабо промывался, так как имел небольшой уклон. И все же он смог без капитального ремонта прослужить несколько столетий. Тем не менее уже во времена императора Августа, правившего на рубеже двух эр, каналы стали промывать регулярно. Для этого использовали воду, которая специально подавалась из водопроводов…

Cloaca Maxima (Большая Клоака) в Риме

А вот древние китайцы, несмотря на свою любовь к гигиене, канализацию, подобную римской, позволить себе не могли. Ведь их города строились на хрупких лессовых отложениях, представлявших отвердевшие наносы речного ила, или на известняках. Поэтому рытье подземных каналов могло вызвать провалы зданий под землю. Поэтому китайцы для слива отходов стали использовать подземные пустоты в породе.

Для этого к каверне бурили небольшой туннель. Но накапливающиеся в подземных лакунах отходы жизнедеятельности часто никуда не выводились. Впрочем, в кавернах хватало микроорганизмов, которые их и разрушали. Таким образом, жители Поднебесной первыми создали биотуалеты…

В свою очередь, в Древней Японии канализация была открытого типа. И состояла из наземных каналов, выносящих отходы на рисовые поля. А вот жители острова Окинава в качестве отстойников использовали свинарники, куда и выводились все сточные каналы. К тому же отходы из канализации в Японии нельзя было изымать бесплатно. Наоборот, чтобы они попали на поля, хозяину туалета необходимо было заплатить. Причем отходы богатых людей ценились выше, поскольку их пищевой рацион был разнообразнее и насыщеннее ценными веществами. А чтобы пресечь воровство «вторичных продуктов», назначались специальные чиновники, в обязанности которых входило уничтожение каналов, прорытых без согласования с городскими властями. Впрочем, порой и каналы не требовались, поскольку часто туалеты строили прямо над ручьями – особенно в горных районах. Правда, вдоль такого стока всегда размещали надписи, которые предупреждали о качестве воды данного источника.

Первым земледельческим орудием труда, вероятнее всего, была обычная палка. С ее помощью человек рыхлил землю и заделывал в нее семена. Потом появилась мотыга, которой древние люди многие тысячелетия до нашей эры обрабатывали землю. Но мотыгой легко обрабатывались поля с мягкой почвой, например в Месопотамии и в Египте.

Но со временем человек стал осваивать покрытые многолетними травами целинные земли, в которых было много корней. Поэтому для их обработки ему приходилось затрачивать немало усилий и времени. Это значило, что у человека появилась потребность в таком орудии труда, с помощью которого можно было бы не только вскапывать землю, но и подрезать снизу пласты дерна. И таким орудием стал плуг.

Но плуг не просто инструмент для переворачивания верхнего слоя почвы. У него намного больше полезных для землепользователя качеств. Так, вспахивание уменьшает количество сорняков, делает почву более мягкой и податливой, облегчает посев семян. Кроме того, во время вспашки травмируются однолетние сорняки, которые хотя и начали расти, но ещё недостаточно окрепли. К тому же при поднятии и переворачивании пласта земли непроросшие семена сорняков опускаются в нижний слой плодородной почвы, а это создаёт дополнительное препятствие для прорастания сорных трав.

Появлению же плуга предшествовал такой инструмент древних земледельцев, как бороздовая палка, состоявшая из рукоятки, к которой снизу под острым углом крепилась рабочая часть. Самые же первые плуги, называемые сохой, появились в III тысячелетии до н. э. Устроены они были довольно просто: состояли из рамы, или дышла, к которой крепился вертикально расположенный кусок дерева – лемех, бороздивший верхний слой почвы.

Что же касается внешнего вида древних плугов, то он известен по наскальным рисункам в Северной Италии и Южной Швеции, из настенных изображений в Вавилонии и в Древнем Египте, а также по находкам в торфяниках на территории Польши. Более трех с половиной тысяч лет назад плуг появился и в Китае.

Основную обработку почвы в Древней Греции тоже выполняли плугом. И хотя изображение греческого плуга часто встречается на различных статуэтках и в росписях ваз, найденных при раскопках древних городов, но все они имеют мало общего с современным плугом, который не только подрезает пласт, но и рыхлит, оборачивает и отваливает его в сторону. В конструкции же греческого плуга отсутствует отвал, поэтому такое орудие принято называть рало. Но оно только рыхлило почву, а не переворачивало пласт. Тем не менее греческое рало являлось основным орудием для обработки почвы в течение продолжительного времени. Однако в конце VI–V веков до н. э. в Греции наряду с ралом земледельцы стали использовать примитивный плуг, который имел простейший отвал и поэтому частично переворачивал почву.

Примерно в начале I века н. э., а возможно, и раньше появился плуг с колесным передком и широким лопатообразным лемехом. Историки полагают, что это событие произошло в римской провинции Реци. Установка на плуг колеса улучшила его устойчивость, также позволила точно регулировать ширину и глубину борозды. А это, в свою очередь, увеличило производительность и улучшило качество вспашки. Немаловажным преимуществом колесного плуга было и то, что при работе с ним физические усилия были минимальными, да и не требовалась высокая квалификации пахаря. По сути, пользоваться им мог даже подросток.

В заключение следует отметить, что изобретение отвального плуга с колесным передком – выдающийся успех земледельцев древней Италии. Ведь римский плуг оказал огромнейшее влияние на дальнейшее развитие аграрной сферы человеческой деятельности.

Кстати, в это же время у римлян получила развитие агрономическая наука. Так, римским земледельцам были уже знакомы свойства навоза, бобовых растений и золы. В этот период появилось и несколько сочинений по ведению сельского хозяйства: в частности, «Земледелие» Катона, «Сельское хозяйство» Варрона, труды Колумеллы и других авторов. Земледельцы империи особое внимание стали уделять качеству обработки почвы. Повсеместное распространение получила двукратная, а на жирных почвах – и трехкратная вспашка…

Не менее значимую роль в развитии земледелия сыграла и сеялка. Родиной этого агрегата считается Древний Шумер. А время ее появления историки относят примерно к 1500-м годам до н. э. Эта сеялка представляла комбинацию плуга и специального устройства, которое позволяло семенам из косой емкости по узкому желобу попадать в борозду. При этом земледелец обязан был следить за тем, чтобы семя попадало в почву на одинаковую глубину «в два пальца».

Сцена пахоты на древнеегипетской фреске

Однако сеялка не получила широкого распространения за пределами Шумера, и после заката этой уникальной цивилизации была забыта. И только в III веке до н. э. она опять появилась, но уже в Древнем Китае. В этот период китайские крестьяне начинают использовать деревянные сеялки. А спустя недолгое время – примерно во II веке до н. э. – появляется металлическая механическая сеялка. Следует также отметить, что как раз в этот период (202–220 годы до н. э.) в Китае отмечен значительный скачок в развитии сельскохозяйственных орудий.

Механическая сеялка в Поднебесной использовалась для высева семян на одинаковую глубину. Состояла она из двух ящиков для семян, сошников, формирующих канавки для семян, и нескольких металлических трубок – семяпроводов для подачи посевного материала в проделанные борозды. После этого они засыпались, и грунт выравнивался.

Вероятно, в Европе сеялка появилась благодаря контактам с Китаем. Ведь именно конструкция китайской сеялки была принята за основу первого европейского самосеющего агрегата…

В I веке н. э. в римской провинции Галлия была изобретена жатка, или валюс. Это было довольно важное устройство, позволявшее в районах с переменчивыми погодными условиями в кратчайшие сроки убирать урожай зерновых. Ее описание привел Плиний в 77 году н. э.: «По обширным владениям провинции Галлия большие рамы с зубьями по краю и на двух колесах тащит через зерновые хлеба осел, подталкиваемый сзади; вырванные колосья падают в раму».

При этом «зубья», по Плинию, состояли из рядов очень острых лезвий, которые располагались близко друг к другу на ведущей кромке тележки ниже верхушки колосьев. Зерна падали в короб, или бункер, расположенный позади «зубьев». Тем не менее, несмотря на явные преимущества от использования жатки, она не получила широкого распространения в Римской империи.

Это весьма странно, поскольку для высших слоев Римской империи ведение сельского хозяйства в поместье было не менее важным занятием, чем служба в армии. А ведь жатка была довольно совершенным техническим устройством, чтобы отказываться от нее. Однако как раз это и случилось под влиянием главного элемента римской экономики – дешевого труда рабов. Ведь в поместьях римской знати их трудилось множество, поэтому, если бы их стали заменять машинами, мог бы случиться социальный взрыв. В итоге галльская жатка вышла из употребления.

Историки науки утверждают, что основополагающие успехи селекции были достигнуты за сотни и даже тысячи лет до новой эры. А ее появление самым тесным образом связано с развитием земледелия.

Древние люди с переходом к оседлому образу жизни в качестве продуктов питания стали активно использовать годные для еды плоды и семена деревьев и трав. А со временем человек стал выращивать те культуры, которые, как ему казалось, лучше всего удовлетворяли его потребности. С увеличением же численности населения возрос и спрос на продукты питания. А удовлетворить его можно было, лишь выращивая растения с более высокой урожайностью и лучшим качеством плодов.

О необходимости отбора растений по качеству и урожайности писали многие известные естествоиспытатели Античности. Так, в работах, по сути, первого агронома древности Луция Колумеллы еще в I столетии н. э. отмечается: «…Вследствие врожденной склонности ухудшаться самые тщательно отобранные и проверенные растения вырождаются» или «…там, где урожай невелик, надо собрать самые лучшие колосья и семена из них, ссыпать отдельно… если же случится жатва обильная, то обмолоченное зерно следует провеять и зерна, которые по причине своей величины и тяжести окажутся внизу, неизменно сохранять на семена».

В свою очередь, Плиний Старший в трактате «Естественная история» писал: «…на семена следует сохранять зерно, которое на току оказывается в самом низу, оно самое лучшее. Потому что самое тяжелое и нет более целесообразного способа его отличить». И в произведениях римского ученого-энциклопедиста Марка Варрона и древнегреческого философа Теофраста, живших более чем за 2000 лет до н. э., можно обнаружить рекомендации по улучшению растений. М. Варрон, в частности, писал: «Колосья, самые крупные и самые хорошие, следует положить на току отдельно, чтобы иметь самые лучшие семена». Таким образом, основываясь только на этих примерах, можно предположить, что еще в то далекое время были сделаны первые шаги в улучшении качества растений.

Что же касается отдельных сельскохозяйственных культур, то если говорить, например, о пшенице, то, согласно археологическим данным, еще в доисторическую эпоху во многих регионах Старого Света люди выращивали разные сорта этой важнейшей культуры. Можно сказать, что та или иная земледельческая цивилизация в течение тысячелетий создавала свои сорта пшеницы. В частности, на территории современной Англии выращивали культурную пшеницу за 2000 лет до н. э., а жители Швейцарии еще в неолите культивировали пять сортов этой зерновой культуры.

Многие памятники Древнего Египта свидетельствуют, что и там пшеница выращивалась в значительных объемах. Например, ее зерна археологи обнаружили в пирамидах, построенных за тридцать веков до новой эры. Эти семена по своему строению аналогичны тем, что были найдены в свайных постройках на дне швейцарских озер. Но при этом и те, и другие зерна были значительно мельче современных, но зато крупнее семян диких пшениц. Достаточно древней культурой пшеница была и в Китае. Так, в обрядовом ритуале китайского императора Шень-Нунчь (2700 лет до н. э.) она занимала второе место…

Но не только пшеница, а и многие другие растительные виды имеют столь же долгую историю превращения из дикой формы в домашнюю. Например, огурцы. Около 5000 лет назад выращивать их начали в Индии. В большом количестве огурцы разводили в Древней Греции и Риме, поскольку они считались очень полезными для здоровья. Но вот история селекции огурцов неизвестна.

Однако совсем по-иному обстоят дела с капустой. Как полезное пищевое растение ее оценили еще первобытные люди, о чем убедительно доказывают раскопки их стоянок. Но тогда человек использовал дикую капусту, в большом количестве произраставшую на побережье Средиземного моря. Впервые же это растение как пищевую культура стали выращивать древние иберийцы, расселившиеся по Пиренейскому полуострову. Из Иберии она попала в Древний Рим, Грецию, Египет. Правда, та окультуренная капуста почти не отличалась от дикой. Это были пока еще листовые и ветвистые ее формы. Хотя знаменитый античный ботаник Теофраст в IV веке до н. э. упоминал уже о трех сортах листовой капусты.

Уже в античные времена понимали важность селекции

А спустя недолгое время в Древней Греции и Риме капуста стала весьма популярным овощем. Например, одна из легенд говорит, что Александр Македонский перед сражением укреплял силы воинов блюдом из этой культуры. Также существуют сведения, что римский поэт Гораций (I век до н. э.) увлекался выращиванием этого овоща.

В Древнем Египте капустой кормили строителей пирамид. Не отказывалась от ее и знать: капусту употребляли в вареном виде до еды, чтобы умерить действие вина. Что же касается кочанной капусты, то она появилась намного позже и произошла от культурной листовой. А первые сведения о ней можно найти в трудах Плиния Старшего (I век н. э.)…

А вот жители Древнего Китая простейшие способы селекции освоили около 10 тысяч лет назад. Такой вывод сделали китайские ученые, проведя полный генетический анализ культурных и диких сортов риса, которые выращиваются в Поднебесной…

Однако селекционеры древности создавали не только культурные сорта растений, но и плодовых деревьев. Например, яблоню, которая известна человеку с давних времен. Всего же в дикой природе произрастает несколько видов этого растения, главным образом на территории Европы и Азии. Но при этом, как показали исследования генетиков, предками нынешних многих тысяч культурных сортов яблони являются всего два вида: яблоня Сиверса и дикая лесная яблоня. У них маленькие плоды и кисло-горький вкус. Однако их селекция позволила получить современные культурные сорта.

Исследователи полагают, что первыми стали выращивать яблони жители Средней Азии, населявшие западные предгорья Тянь-Шаня. И произошло это более 2000 лет назад. После знаменитых походов Александра Македонского яблони попали в Грецию, а оттуда стали распространяться по всему Европейскому континенту. При этом постоянно улучшались их сорта. А со временем были выведены различные сочные и сладкие сорта яблок.

Довольно долгая история одомашнивания и у персиков: она насчитывает не менее 7,5 тысячи лет. А началась она в долине реки Янцзы в Южном Китае, недалеко от современного Шанхая. Поскольку персик созревает очень быстро, то и начинает он плодоносить через два-три года после посадки. Поэтому человек мог довольно легко выбрать необходимые его особенности.

Чтобы разобраться в деталях истории селекции этого растения, ученые сравнили размеры и особенности строения косточек из шести памятников, время существования которых охватывает примерно 5000 лет. В ходе исследования было показано, что персики постепенно увеличивались в размерах. А их косточки, больше всего похожие на современные культурные формы, были обнаружены в памятниках, относящих к временному промежутку от 2,3 до 3,3 тысячи лет до н. э. Весь же процесс выведения культурных сортов занял около 3000 лет.

В этой небольшой статье рассказано лишь о нескольких культурных растениях, история доместикации и селекции которых началась за много веков до нашей эры. А ведь их сотни и тысячи. Это и плодовые деревья, и сельскохозяйственные растения, и цветы. Причем на каждом континенте свои, характерные только ему. Но из всего выше изложенного легко сделать вывод, что уже древний человек заложил основы селекции и доместикации растительных форм.

Но помимо растений человек одомашнивал и животных. Причем за всю свою многовековую историю он приручил множество самых разных видов. Среди них и немало довольно экзотических: антилопы, журавли, питоны, крокодилы, слоны.

Первым же одомашненным животным, как считают современные ученые, был волк. Впоследствии, став спутником человека, его назвали собакой. Приручил же человек этого хищника за 12–15 тысяч лет до н. э. И произошло это, вероятнее всего, в Южной Азии. А начиная с IX тысячелетия до н. э. кости этих животных уже находят по всему миру. А поскольку процесс одомашнивания проводился в различных природно-климатических условиях, то это способствовало появлению большого количества пород. Это и охотничьих, и сторожевых, и боевых ассирийских, а также собаки, которые использовались как источник деликатесного мяса, например чау-чау. Кроме того, были выведены декоративные породы и породы, предназначенные для пастьбы овец и крупного рогатого скота. Это прежде всего шотландские овчарки колли, южнорусская овчарка, австралийская собака для пастьбы крупного рогатого скота или овец.

С кошками человек подружился тоже давно – примерно 9500 лет назад. И впервые, по мнению специалистов, это произошло в Древнем Египте. Предком же наших любимиц считается дикая нубийская кошка, родина которой находится в субтропической зоне Нубии. Но, как ни странно, европейская кошка одомашнена не была.

И такая точка зрения превалировала до самого последнего времени. Но, как оказалось, независимо от египтян, около 5000 лет назад кошку одомашнили и жители Древнего Китая. При этом в Поднебесной был приручен местный подвид бенгальской кошки. Этот вид и в настоящее время встречается в дикой природе в Китае, Корее, странах Индокитайского полуострова и в некоторых других регионах Азии.

И доказали факт повторного одомашнивания кошек китайские археологи, в 2001 году при раскопках возле деревни Цюаньхуцунь обнаружившие поселение возрастом 5300 лет. Среди артефактов были найдены и кости восьми кошек. Однако домашние кошки, которые появляются в изображениях династии Тан, скорее всего, были потомками кошек с Ближнего Востока. И ни одна современная домашняя кошка не имеет генов дикой бенгальской породы. Зато в 1960-х годах в США селекционеры получили гибрид бенгальской и обычной домашней кошки.

Вообще же в мире насчитывается около сотни пород кошек. Хотя точное их количество назвать никто не может. В любом случае, по сравнению с собаками, кошачьих пород намного меньше. А поскольку породы кошек стали выводить для чисто декоративных целей, их и различают прежде всего по внешнему виду.

Почти так же давно (около 10 тысяч лет назад) появились в хозяйстве древнего человека и овцы. Предком же овец считается горный баран – муфлон, населявший Южную Европу и Переднюю Азию. А путем скрещивания и тщательного отбора человек смог вывести более 150 пород домашних овец, которые мало напоминают их дикого предка.

Примерно в этот же период на Ближнем Востоке была одомашнена и коза. Ее предком считается дикий безоаровый козел, в настоящее время населяющий ряд островов в Эгейском море, Армянское нагорье, отдельные районы Передней и Средней Азии. Сейчас в мире зарегистрировано более 350 основных пород этих животных. Среди них – шерстяные, пуховые, молочные, мясные и козы без явно выраженной специализации…

Вслед за козами и овцами в домашнем хозяйстве человека появилась и корова. Произошло это в нескольких областях Земли: на Алтае, в Индии, Азии. Причем в Передней и Центральной Азии одомашнен был тур, а в Индостане и прилегающих районах – зебу. Однако в ходе генетического анализа, проведённого в 1994 году, было установлено, что современные коровы не относятся к одной родовой линии. Всего же в настоящее время насчитывается около 1100 пород коров, а также 121 порода зебу. И это прежде всего породы мясного и молочного направлений.

Широкое распространение в производстве животноводческой продукции занимает, как известно, и свиноводство. А одомашнил свиней человек уже около 13 тысяч лет назад. И сделали это жители Ближнего Востока, а точнее – тех районов, которые находятся в бассейне реки Тигр. Кости же свиней, возрастом примерно 11 400 лет, были обнаружены на Кипре. Также независимо от Ближнего Востока, в Китае тоже были одомашнены свиньи. И случилось это событие около 8000 лет до н. э. Следует также отметить, что предком европейских домашних свиней является европейский кабан. А вот азиатский дикий кабан имеет ряд существенных отличий от своего европейского собрата. Поэтому азиатские породы до настоящего времени сохранили своеобразные особенности во внешнем виде и продуктивности.

Высокая приспособляемость к окружающим условиям и неразборчивость в выборе кормов позволили древнему человеку одомашнить диких кабанов довольно быстро. Разводились же свиньи в основном ради мяса. Однако находили применение также их шкуры (для щитов) и кости (для изготовления орудий труда и оружия). А в Древнем Египте стада свиней использовались для вымолачивания зерна и втаптывания посеянного зерна в землю. Всего в мире известно около сотни пород свиней.

Еще одни животным, завоевавшим почетное место в домашнем хозяйстве и в целом в жизни людей, стала лошадь. Долгое время ее родоначальником считалась дикая лошадь Пржевальского. Она до настоящего времени обитает в биосферном заповеднике Аскания-Нова.

Однако генотип лошади Пржевальского представлен 66 хромосомами, а у домашней лошади их 64. К тому же и их митохондриальные ДНК имеют существенные различия. Основываясь на этих данных, ученые пришли к вводу, что предком домашней лошади был, скорее всего, тарпан, но он уже исчез с лица земли. Что же касается времени одомашнивания лошади, то ученые полагают, что произошло это событие на рубеже VII–VI тысячелетий до н. э. И сделали это древние люди, населявшие Южное Предуралье.

Одно из древнейших изображений коня. Терракотовый рельеф из Месопотамии. 2000–1600 гг. до н. э.

В Эламе – в древнем государстве, существовавшем с III тысячелетия до середины VI века до н. э. на юго-западе современного Ирана, – был обнаружен рисунок возрастом 40–50 веков. На нем изображены породы лошадей, которые выводятся и сейчас. Во время раскопок в Испании и в Восточной Европе было найдено значительно большее количество пород лошадей, чем в дикой природе…

Вообще же тема одомашнивания животных в древности весьма обширна и, можно сказать, даже безгранична. Поэтому за рамками нашего повествования мы вынуждены оставить и представителей класса птиц (уток, гусей, кур), и класса насекомых (пчел и тутового шелкопряда). Но даже фактов, изложенных выше, вполне хватает, чтобы убедиться, насколько велики достижения древнего человека в селекции животных.