<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<FictionBook xmlns="http://www.gribuser.ru/xml/fictionbook/2.0" xmlns:l="http://www.w3.org/1999/xlink">
 <description>
  <title-info>
   <genre>sci_philology</genre>
   <author>
    <first-name>Джордж</first-name>
    <last-name>Сондерс</last-name>
   </author>
   <book-title>Купание в пруду под дождем</book-title>
   <annotation>
    <p>Секреты литературы легко раскрыть — достаточно лишь перевернуть страницу.</p>
    <p>ЧЕХОВ. ТУРГЕНЕВ. ТОЛСТОЙ. ГОГОЛЬ.</p>
    <p>СЕМЬ рассказов известных русских писателей — СЕМЬ эссе, которые Джордж Сондерс создал на основе курса, который вот уже много лет он читает в Сиракьюсском университете.</p>
    <p>«Когда читаешь этих авторов, они тебя меняют, а мир вокруг словно бы начинает излагать другую, гораздо более интересную, историю — историю, в какой можно сыграть значимую роль и где на читателя возложена ответственность», — пишет во вступлении сам Сондерс.</p>
    <p>Ведь изучать литературу — это изучать саму жизнь.</p>
    <p>«Ода каждому писателю и читателю». — <emphasis>O, The Oprah Magazine</emphasis></p>
    <p>«Эта книга особенно великолепна тем, что это не очередной „хау-ту“ или критическое эссе. Это настоящее погружение в историю, Сондерс нащупал идеальный баланс между писательским препарированием и читательской завороженностью». — <emphasis>The Guardian</emphasis></p>
    <p><emphasis>В формате a4.pdf сохранен издательский макет книги.</emphasis></p>
   </annotation>
   <keywords>эссе,очерки,письма,русская литература,русские писатели,классика и современность,книги и чтение,анализ художественных произведений,писательское мастерство,литературный анализ</keywords>
   <date>2021</date>
   <coverpage>
    <image l:href="#cover.jpg"/></coverpage>
   <lang>ru</lang>
   <src-lang>en</src-lang>
   <translator>
    <first-name>Шаши</first-name>
    <middle-name>Александровна</middle-name>
    <last-name>Мартынова</last-name>
   </translator>
  </title-info>
  <document-info>
   <author>
    <first-name>Denis</first-name>
    <last-name></last-name>
   </author>
   <program-used>FictionBook Editor Release 2.6.7</program-used>
   <date></date>
   <src-url>http://www.litres.ru/pages/biblio_book/?art=67817333</src-url>
   <id>31715548-f725-11ec-876c-0cc47af30fe4</id>
   <version>1.1</version>
   <history>
    <p>v 1.0</p>
   </history>
  </document-info>
  <publish-info>
   <book-name>Купание в пруду под дождем</book-name>
   <publisher>Эксмо</publisher>
   <city>Москва</city>
   <year>2022</year>
   <isbn>978-5-04-171433-8</isbn>
   <sequence name="Loft. Культурный код"/>
  </publish-info>
 </description>
 <body>
  <image l:href="#i_001.png"/>
  <title>
   <p>Джордж Сондерс</p>
   <p>Купание в пруду под дождем</p>
  </title>
  <epigraph>
   <p><emphasis>Моим ученикам в Сиракьюсском университете, бывшим, нынешним и будущим.</emphasis></p>
   <p><emphasis>И в благодарную память о Сьюзен Кэмил.</emphasis></p>
  </epigraph>
  <epigraph>
   <p>Иван Иваныч вышел наружу, бросился в воду с шумом и поплыл под дождем, широко взмахивая руками, и от него шли волны, и на волнах качались белые лилии; он доплыл до самой середины плеса и нырнул, и через минуту показался на другом месте и поплыл дальше, и всё нырял, стараясь достать дна. «Ах, боже мой… — повторял он, наслаждаясь. — Ах, боже мой…» Доплыл до мельницы, о чем-то поговорил там с мужиками и повернул назад, и на середине плеса лег, подставляя свое лицо под дождь. Буркин и Алехин уже оделись и собрались уходить, а он всё плавал и нырял.</p>
   <p>— Ах, боже мой… — говорил он. — Ах, господи помилуй.</p>
   <p>— Будет вам! — крикнул ему Буркин.</p>
   <text-author><emphasis>— А. П. ЧЕХОВ, «Крыжовник»</emphasis></text-author>
  </epigraph>
  <section>
   <p>George Saunders.</p>
   <p>A SWIM IN A POND IN THE RAIN:</p>
   <p>In Which Four Russians Give a Master Class on Writing, Reading, and Life.</p>
   <empty-line/>
   <p>Copyright © 2021 by George Saunders.</p>
   <p>This translation published by arrangement with Random House, an imprint and division of Penguin Random House LLC.</p>
   <empty-line/>
   <p>© Мартынова Ш., перевод на русский язык, 2022.</p>
   <p>© ООО «Издательство „Эксмо“», 2022.</p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Начинаем</p>
   </title>
   <p>Последние двадцать лет я преподаю в Сиракьюсском университете русский рассказ XIX века. Мои ученики — среди лучших молодых писателей Америки. (В год мы выбираем шесть новых студентов из шестисот-семисот желающих.) Они и без всякой учебы сами по себе замечательные. В последующие три года мы помогаем им достичь того, что я называю их «знаковым пространством», — это пространство, из которого все они смогут писать то, на что способны только они, применив все, что делает их неповторимо ими: свои силы, слабости, одержимости, причуды — всё на свете. На этом уровне хорошее письмо разумеется само собой; цель — помочь ученикам обрести технические средства, которые помогут им дерзко и радостно стать самими собою.</p>
   <p>На русском курсе в надежде понять физику формы («Как это вообще устроено?») мы обращаемся к нескольким великим русским авторам и разбираемся, как у них это получалось. Я иногда вот так шучу (и вместе с тем не шучу): мы читаем, чтобы присмотреть себе что-нибудь подходящее да и своровать это.</p>
   <p>Несколько лет назад после очередного занятия (скажем, меловая пыль плавала в осеннем воздухе, в углу урчала старомодная отопительная батарея, где-то вдали репетировал духовой оркестр) я осознал, что лучшие мгновения моей жизни, мгновения, когда я по-настоящему чувствовал, что предлагаю миру нечто ценное, случились у меня на этом русском курсе. Рассказы, которые я в нем даю, постоянно со мною в моей работе, они моя высокая планка, и в своих сочинениях я к ней тянусь. (Хочу, чтобы рассказы мои трогали и меняли людей в той же мере, в какой эти русские рассказы тронули и изменили меня.) Столько лет спустя тексты эти — словно старые друзья, друзья, каких я, преподавая курс, представляю все новым группам блистательных молодых писателей.</p>
   <p>Вот почему я решил написать эту книгу — чтобы хоть частично собрать на бумаге то, что мы с моими учениками совместно открыли за многие годы, и тем самым предложить скромную версию этого курса вам.</p>
   <empty-line/>
   <p>За семестр мы читаем до тридцати рассказов (по два-три за занятие), но для этой книги ограничимся семью. Не подразумеваю, что эти семь рассказов как-то представляют все разнообразие русских писателей (только Чехова, Тургенева, Толстого и Гоголя) — или даже наилучшие рассказы этих авторов. Это просто семь историй, которые я люблю и знаю, как учить на их примере. Если бы передо мной стояла задача влюбить нечитающего человека в малую прозу, эти рассказы я бы предложил в первую очередь. По моему мнению, рассказы эти замечательны и сочинены в эпоху расцвета жанра. Но не все они великолепны в равной мере. Некоторые великолепны, невзирая на те или иные огрехи. Некоторые же великолепны именно <emphasis>благодаря</emphasis> своим огрехам. А некоторые, возможно, требуют того, чтобы в их величии убеждали (и я с удовольствием попробую это сделать). Поговорить же я хочу о жанре рассказа как таковом, и для этой цели выбранные тексты годятся: они просты, ясны и фундаментальны.</p>
   <p>Для начинающего писателя чтение русских рассказов того периода подобно изучению Баха для начинающего композитора. Все основополагающие принципы жанра — на виду. Рассказы эти просты, но они трогают. Нам не все равно, что́ в них происходит. Они сочинены так, чтобы испытать нас, вызвать противоречие и возмутить. И замысловато утешить.</p>
   <p>Начав читать эти рассказы, в основном тихие, домашние, аполитичные и сочиненные прогрессивными реформаторами в репрессивной культуре под постоянной угрозой цензуры, эту мысль вы, вероятно, сочтете странной, однако это литература сопротивления, возникшая во времена, когда писателя за политические взгляды могли сослать, бросить в тюрьму или казнить. Сопротивление в этих рассказах тихое, не лобовое и, возможно, рождается из са́мой радикальной предпосылки: любой человек достоин внимания, а истоки любой способности к добру или злу во Вселенной можно отыскать, наблюдая за одним-единственным, даже самым неприметным человеком и за тем, как устроен его или ее ум.</p>
   <empty-line/>
   <p>Меня учили на инженера в Колорадском горном училище, художественной прозой я занялся поздно и представление о ее задачах имел особое. Однажды летом я получил мощный опыт, читая по ночам «Гроздья гнева» в старом жилом автофургоне на подъездной дорожке возле родительского дома в Амарилло после долгих рабочих часов на нефтяных месторождениях — там я трудился так называемым размотчиком сейсмической косы. Среди моих напарников был некий ветеран вьетнамской войны, время от времени разражавшийся посреди прерий воплями, как диктор в радиорубке («ЭТО В-ВОЙНА, АМАРИЛЛО!»), а также бывший зэк, только-только из тюрьмы, который, что ни утро, пока мы ехали в фургоне на работу, уведомлял меня о все новых и новых извращениях, какие они с его «дамой» опробовали прошедшей ночью, — те образы, как ни прискорбно, до сих пор со мной.</p>
   <p>После таких вот рабочих дней я читал Стейнбека, и роман оживал у меня перед глазами. Я видел, что тружусь в некоем продолжении вымышленного мира. Та же Америка несколько десятилетий спустя. Уставал я, уставал и Том Джоуд. Мне казалось, что мною злоупотребляет некая громадная сила, нагребшая себе богатств, — то же казалось и «его преподобию» Кэйси<a l:href="#n_1" type="note">[1]</a>. Меня и моих новых приятелей угнетал левиафан капитализма, как угнетал он тех «оклахомцев», что ехали через тот же «техасский выступ» в 1930-е по пути в Калифорнию. Мы тоже были уродливыми обломками капитализма — неизбежной платой за успех коммерции. Короче говоря, Стейнбек писал о жизни в том ее виде, какой застал ее и я. Он подошел к тем же вопросам, к каким подошел и я, и понял, что они насущны — к этому пониманию пришел и я.</p>
   <p>Русские писатели, когда я их открыл для себя несколько лет спустя, подействовали на меня так же. Казалось, они относятся к прозе не как к чему-то декоративному, а как к жизненно необходимому нравственно-этическому инструменту. Когда читаешь этих авторов, они тебя меняют, а мир вокруг словно бы начинает излагать другую, гораздо более интересную историю — историю, в какой можно сыграть значимую роль и где на читателя возложена ответственность.</p>
   <empty-line/>
   <p>Мы живем, как вы, вероятно, замечаете, в эпоху вырождения, нас бомбардируют необременительные, поверхностные и стремительно рассеивающиеся сгустки информации, имеющей свои неявные цели. Некоторое время нам предстоит провести в пространстве, где, по умолчанию, считается, что, как писал великий мастер русского рассказа Исаак Бабель, «никакое железо не может войти в человеческое сердце так леденяще, как точка, поставленная вовремя»<a l:href="#n_2" type="note">[2]</a>. Вскоре побываем мы в семи прилежно выстроенных моделях мира, вдохновленных определенным намерением, какое наше время, быть может, не очень-то поддерживает, а именно — задаваться большими вопросами: Как нам тут жить? Что следует ценить? Что вообще такое истина, в конце-то концов, и как ее распознать? Как сохранять покой, когда у одних людей есть всё, а у других — ничего? Как с радостью жить в мире, какой вроде бы хочет, чтобы мы любили других людей, а сам, не церемонясь, рано или поздно разлучает нас с ними, невзирая ни на что?</p>
   <p>(Ну вы понимаете, такие вот жизнерадостные — большие вопросы, очень русские по духу.)</p>
   <p>Чтобы рассказ смог поставить такого рода вопросы, его нам сперва нужно дочитать. Он должен втянуть нас в себя, заставить двигаться по тексту. А потому задача этой книги — преимущественно диагностическая: если рассказ увлек нас, удержал наше внимание, дал нам почувствовать, что нас тут уважают, — как ему это удалось? Сам я вовсе не критик, не историк литературы, не специалист по русской литературе России. Моя художественная жизнь сосредоточена на попытке научиться писать рассказы, трогающие читателя, какие хочется дочитывать. Себя я считаю скорее эстрадным артистом, нежели ученым. Мой подход к обучению в меньшей мере академический («Воскресение в этом контексте — метафора политической революции, этого стойкого интереса в русском <emphasis>цайтгайсте</emphasis>») и в большей стратегический («Зачем нам вообще повторно приезжать в эту деревню?»).</p>
   <p>Основной порядок работы я тут предлагаю такой: читаем рассказ, а затем проделываем в уме то упражнение, какое я привел только что. Действительно ли тронуло вас то место, где вы побывали? Сопротивлялись ли вы чему-то — или, может, что-то вас смутило? Случилось ли вам всплакнуть, раздосадоваться, задуматься по-новому? Возникли ли у вас по прочтении стойкие вопросы? <emphasis>Приемлем любой ответ</emphasis>. Раз вы (мой чистосердечный трудяга-читатель) почувствовали в себе такое, оно имеет право на существование. Если рассказ загнал вас в тупик, это достойно упоминания. Вы заскучали или вас все достало? Ценное понимание. Незачем облекать свой отклик литературным языком или выражаться в понятиях «темы», «сюжета» или «развития персонажа» — ничего такого.</p>
   <p>Рассказы эти были написаны, разумеется, по-русски. Я предлагаю те переводы на английский, какие подействовали на меня сильнее всего, или в некоторых случаях те, что я раздобыл много лет назад и с тех пор по ним преподаю. Я не читаю и не говорю по-русски, а потому за верность этих переводов подлинникам поручиться не могу (хотя мы об этом немного поразмыслим по ходу дела). Предлагаю подходить к этим рассказам так, будто они изначально были написаны по-английски, понимая, что мы теряем музыку русского языка и те оттенки, зримые в этих текстах русскоязычному читателю. Но даже на английском, лишенные этих красот, они способны подарить нам целые миры.</p>
   <p>Главный же вопрос, каким я желаю нам всем задаваться, таков: что мы чувствовали и где мы это чувствовали? (Любая связная интеллектуальная работа начинается с непосредственного отклика.)</p>
   <p>После того как вы прочтете очередной рассказ в этой книге, я предложу вам свои соображения в очерке, где представлю свой отзыв, обосную суть рассказа и дам некоторые технические пояснения, почему мы почувствовали то, что почувствовали, именно там, где это случилось.</p>
   <p>Должен оговориться: тот или иной очерк мало чем окажется вам полезен, если вы не прочли соответствующий рассказ. Я постарался выстроить книгу так, чтобы вы читали их по горячим следам после рассказов. Для меня это — новая разновидность письма, более техническая, чем обычно. Надеюсь, конечно, что очерки получились развлекательными, однако, пока я писал, на ум мне приходила мысль о «рабочей тетради» — такой, в которой закипит работа, иногда нелегкая, однако трудиться мы будем вместе, с намерением проникнуть в этих рассказах глубже, чем позволяет простое первое прочтение.</p>
   <p>Смысл в том, что кропотливый разбор этих рассказов сделает их более доступными нам; это плотное и, я бы сказал, принудительное знакомство с ними поможет понять маневры и инстинктивные движения, в значительной мере составляющие то, что на самом деле и есть писательство, от мига к мигу.</p>
   <empty-line/>
   <p>Итак, эта книга — для писателей, но также, надеюсь, и для читателей.</p>
   <p>За последние десять лет мне выпала возможность устраивать читки и беседы по всему миру и знакомиться с тысячами увлеченных читателей. Их страсть к литературе (ее видно по их вопросам из зала, по нашим разговорам за раздачей автографов, из дискуссий, складывавшихся в книжных клубах) убедила меня, что в мире жива и действует бескрайняя подспудная сеть блага: она состоит из тех, для кого чтение — сердцевина жизни и кто по собственному опыту знает, что чтение делает их самих просторнее и щедрее, а саму жизнь — интереснее.</p>
   <p>Пока писал эту книгу, я держал в памяти как раз этих людей. Из-за их щедрости к моим работам и увлечения литературой, из-за их веры в нее я счел, что мог бы замахнуться здесь пошире — писать сколь угодно технологично, занудно или прямолинейно, если это необходимо, чтобы исследовать истинное устройство творческого процесса.</p>
   <p>Изучение того, как мы читаем, равносильно изучению того, как работает ум: как он проверяет то или иное утверждение на истинность, как он ведет себя относительно другого ума (то есть ума автора), отделенного пространством и временем. По сути, мы здесь понаблюдаем за тем, как мы читаем (пытаясь реконструировать то, что мы чувствовали, когда вот сейчас читали). Зачем нам это? Та часть ума, которая читает рассказ, — та же, что читает и окружающий мир: ум способен обманывать нас, но его можно научить точности; он бывает недогружен, и мы делаемся уязвимее перед ленью, непримиримостью и материализмом, но его можно оживить и тем самым преобразиться — стать более деятельными, пытливыми и чуткими читателями действительности.</p>
   <p>На протяжении всей книги я буду предлагать вам некоторые модели осмысления рассказов. Ни одна из них не «правильная» и не исчерпывающая. Считайте их риторическими пробными шарами. («А что, если подумать об этом рассказе вот так? Будет ли толк?») Если та или иная модель вам нравится — применяйте. Не нравится — откладывайте в сторону. В буддизме говорят, что наставление — это «палец, указующий на луну». Луна (просветление) есть суть, а указующий палец просто пытается нас к ней направить, но важно не путать палец с луной. Для писателей среди вас, мечтающих однажды сочинить рассказ, подобный тем, какие нам полюбились, в каких мы с наслаждением растворялись и какие ненадолго показались нам более настоящими, чем так называемая действительность, цель («луна») — достичь состояния ума, в котором нам удалось бы сочинить подобный рассказ. Любые семинарские разговоры, теории рассказа и афористичные, остроумные и вдохновляющие девизы — лишь пальцы, указующие на луну: они пытаются показать нам, где оно, то состояние ума. Критерий принятия того или иного перста указующего — «Есть ли от него польза?».</p>
   <p>Все дальнейшее я предлагаю именно в этом ключе.</p>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>На подводе</p>
    <p><emphasis>Антон Павлович Чехов</emphasis></p>
    <p>1897</p>
   </title>
   <section>
    <title>
     <p>По странице за раз</p>
     <p>Соображения о рассказе «На подводе»</p>
    </title>
    <p>Много лет назад, разговаривая с Биллом Бьюфордом, тогдашним редактором отдела прозы в «Нью-Йоркере», страдая от череды мучительных редактур и чувствуя себя несколько неуверенно, я попытался нарваться на комплимент.</p>
    <p>— Так что же вам все-таки <emphasis>нравится</emphasis> в этом рассказе? — канючил я. Повисла долгая пауза. А следом Билл произнес вот что:</p>
    <p>— Ну, я читаю строчку. И мне она нравится… достаточно, чтобы прочитать следующую.</p>
    <p>Вот в чем штука — вот в чем вся его эстетика применительно к рассказу, и, вероятно, такова эстетика всего журнала. И это идеально. Рассказ — линейно-временно́е явление. Он развивается и очаровывает нас (или не очаровывает) строка за строкой. Чтобы повествуемое так или иначе подействовало на нас, нам необходимо в него втянуться.</p>
    <p>За прошедшие годы это понимание стало для меня очень утешительным. Чтобы писать прозу, не нужны никакие великие теории. Незачем беспокоиться о чем бы то ни было, кроме одного: хватит ли разумному человеку, прочитавшему четвертую строчку, силы толчка, чтобы прочесть и пятую?</p>
    <p>Почему мы продолжаем читать рассказ?</p>
    <p>Потому что <emphasis>хотим</emphasis>.</p>
    <p>А почему мы этого хотим?</p>
    <p>Это вопрос на миллион долларов: что заставляет читателя читать дальше?</p>
    <p>Существуют ли законы прозы — как существуют законы физики? Вправду ли что-то воздействует лучше, чем что-то другое? Что налаживает связь между читателем и писателем, а что рушит ее?</p>
    <p>Как же нам все это узнать?</p>
    <p>Можно вот так: проследить за нашим умом — за тем, как он движется от строчки к строчке.</p>
    <p>Рассказ (любой рассказ) являет нам свои смыслы быстро, ритмичными импульсами. Мы прочитываем фрагмент, и возникают те или иные предвкушения.</p>
    <p>«На крыше семидесятиэтажного дома стоял человек».</p>
    <p>Разве не ждете вы в некотором роде, что он сейчас спрыгнет, упадет или же кто-то столкнет его?</p>
    <p>Вам понравится, если в рассказе это предвкушение учтут, но не понравится, если рассказ подойдет к этому слишком прямо.</p>
    <p>Рассказ можно понимать как попросту череду таких вот предвкушений/развязок.</p>
    <empty-line/>
    <p>С нашим первым рассказом — «На подводе» Антона Чехова — я намереваюсь предложить однократное исключение из «основного порядка работы», который я обрисовал во введении, и предложу как подход упражнение, которое я применяю в Сиракьюс.</p>
    <p>Вот как оно устроено.</p>
    <p>Я буду выдавать вам рассказ по одной странице за раз. Вы читаете эту страницу. Затем оцениваем, где мы очутились. Как прочитанная страница подействовала на нас? Что, прочитав эту страницу, мы узнали такого, чего не знали прежде? Как изменилось наше понимание излагаемого? Чего мы ждем дальше? Если есть охота читать дальше — почему?</p>
    <p>Прежде чем приступить, давайте отметим, что сейчас, очевидно, ваш ум относительно рассказа «На подводе» совершенно чистый лист.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>На подводе</p>
    </title>
    <cite>
     <subtitle>[1]</subtitle>
     <p>В половине девятого утра выехали из города.</p>
     <p>Шоссе было сухо, прекрасное апрельское солнце сильно грело, но в канавах и в лесу лежал еще снег. Зима, злая, темная, длинная, была еще так недавно, весна пришла вдруг, но для Марьи Васильевны, которая сидела теперь в телеге, не представляли ничего нового и интересного ни тепло, ни томные, согретые дыханием весны прозрачные леса, ни черные стаи, летавшие в поле над громадными лужами, похожими на озера, ни это небо, чудное, бездонное, куда, кажется, ушел бы с такою радостью. Вот уж тринадцать лет, как она учительницей, и не сочтешь, сколько раз за все эти годы она ездила в город за жалованьем; и была ли весна, как теперь, или осенний вечер с дождем, или зима, — для нее было все равно, и всегда неизменно хотелось одного: поскорее бы доехать.</p>
     <p>У нее было такое чувство, как будто она жила в этих краях уже давно-давно, лет сто, и казалось ей, что на всем пути от города до своей школы она знала каждый камень, каждое дерево. Тут было ее прошлое, ее настоящее; и другого будущего она не могла представить себе, как только школа, дорога в город и обратно, и опять школа, и опять дорога…</p>
    </cite>
    <p>Теперь ум у вас уже не совсем чистый лист.</p>
    <p>Как изменилось состояние вашего ума?</p>
    <p>Сиди мы с вами в классе, чего мне бы хотелось, вы бы мне рассказали. Я же прошу вас немножко побыть в тишине и сравнить эти два состояния ума: пустое, восприимчивое до того, как вы начали читать, и то, каким оно сделалось теперь.</p>
    <p>Не торопясь, ответьте вот на эти вопросы:</p>
    <empty-line/>
    <p>1. Не глядя в текст, вкратце перескажите, что вы успели узнать. Постарайтесь уложиться в одну-две фразы.</p>
    <p>2. Что вам стало любопытно?</p>
    <p>3. Куда, как вам кажется, рассказ поведет дальше?</p>
    <empty-line/>
    <p>Каков бы ни был ваш ответ, с этим Чехову предстоит работать дальше. Уже этой первой страницей он зародил некоторые предвкушения и вопросы. Остаток рассказа вы сочтете осмысленным и связным в той мере, в какой он отзывается на эти предвкушения и вопросы (или «учитывает их», или «использует»).</p>
    <p>Автор, задавая первый импульс своему рассказу, подобен жонглеру, подбрасывающему в воздух булавы. Весь остальной рассказ — уловление этих булав. В любой точке рассказа булавы находятся в воздухе, и мы это чувствуем. Без этого никак. Если не чувствуем, значит, в рассказе не из чего извлечь его смысл.</p>
    <p>Можно было бы сказать, что на этой странице путь этого рассказа сузился. Перед тем как вы начали читать, возможности были неисчерпаемы (рассказ мог быть о чем угодно), а теперь мы уже читаем в некотором роде «о чем-то».</p>
    <p>О чем же он пока для вас?</p>
    <p>То, «о чем» рассказ, следует искать в любопытстве, которое он в нас будит, а это любопытство — разновидность небезразличия.</p>
    <p>Итак: что вам в этом рассказе уже небезразлично?</p>
    <p>Марья Васильевна.</p>
    <p>Теперь вот что: каково оно на вкус, это небезразличие? Как и где именно вам стало не все равно?</p>
    <p>С первой же строки мы узнаём, что некие неназываемые «они» выезжают из города рано поутру.</p>
    <p>«Шоссе было сухо, прекрасное апрельское солнце сильно грело, <strong>но</strong> в канавах и в лесу лежал еще снег. Зима, злая, темная, длинная, была еще так недавно, весна пришла вдруг, <strong>но</strong> для Марьи Васильевны, которая сидела теперь в телеге, не представляли ничего нового и интересного ни тепло, ни томные, согретые дыханием весны прозрачные леса, ни черные стаи, летавшие в поле…»</p>
    <p>Я выделил полужирным шрифтом два союза «но», чтобы подчеркнуть, что мы видим два варианта одной и той же последовательности: «Условия для счастья есть, <strong>но</strong> счастья нет». Солнце сильно греет, <strong>но</strong> в канавах лежит еще снег. Зима была еще так недавно, <strong>но</strong> это не представляет ничего нового и интересного… и мы уже ждем знакомства с тем, для кого все это вот так, нисколько не утешенные тем, что закончилась эта долгая русская зима.</p>
    <p>Еще до того, как в рассказе появляется человек<a l:href="#n_3" type="note">[3]</a>, слышно подразумеваемое напряжение между двумя элементами в голосе рассказчика: один сообщает нам о приятном (небо «чу́дное» и «бездонное»), а другой этому приятному противится. (Совсем другой был бы рассказ, начнись он так: «Шоссе было сухо, прекрасное апрельское солнце сильно грело, и пусть в канавах и в лесу лежал еще снег, не было в том беды: зима, злая, темная, длинная, была еще так недавно и теперь сгинула».)</p>
    <p>На середине второго абзаца выясняется, что противящийся элемент в голосе рассказчика относится к некой Марье Васильевне — весной нисколько не вдохновленная, она возникает, поименованная, на подводе.</p>
    <p>Из всех людей на свете Чехов выбрал усадить в эту телегу бессчастную женщину, противящуюся чарам весны. Рассказ этот мог быть о женщине счастливой (только что помолвленной, скажем, или только что выздоровевшей — или просто счастливой по натуре), однако Чехов решил сделать Марью Васильевну <emphasis>несчастной</emphasis>.</p>
    <p>Затем он сделал ее несчастной вполне определенно и по определенной причине: она преподает в школе уже тринадцать лет, в город каталась вот так, «не сочтешь, сколько раз», и ей это опостылело, живет «в этих краях» лет сто, знает каждый камень и дерево на этом пути. Но хуже всего то, что другого будущего она себе представить не может.</p>
    <p>Рассказ мог быть о человеке, несчастном от любовной неудачи, или из-за смертельного диагноза, или потому, что несчастен с самого рождения. Но Чехов решил сделать Марью Васильевну несчастной <emphasis>из-за однообразия ее жизни</emphasis>.</p>
    <p>Из тумана любой-возможной-истории начинает возникать вполне конкретная женщина.</p>
    <empty-line/>
    <p>Можно было бы сказать, что три прочитанных абзаца послужили <emphasis>большей конкретизации</emphasis>.</p>
    <p>Так называемая характеристика персонажа складывается из вот такой возрастающей конкретизации. Писатель задается вопросом: «Что это вообще за человек такой?» — и отвечает последовательностью фактов, из которых складывается сужающаяся тропка: одни возможности отпадают, другие выходят на первый план.</p>
    <p>По мере создания персонажа возрастает потенциал того, что мы именуем сюжетом. (Хотя мне это слово не очень нравится, давайте заменим его на «плодотворное действие».)</p>
    <p>По мере создания персонажа возрастает потенциал плодотворного действия.</p>
    <p>Если рассказ начинается со слов: «Жил-был мальчик, и он боялся воды», — мы ожидаем скорого появления в тексте пруда, речки, океана, водопада, ванны или цунами. Если персонаж говорит: «Я отродясь ничего не боялся», — мы, вероятно, не возразим и против появления льва. Если персонаж живет в неизбывном страхе позора, мы более-менее понимаем, что́ с ним должно бы случиться. Так же и с тем, кому любы только деньги, или с тем, кто, по его признанию, никогда толком не верил в дружбу, — или заявляет, что так устал от жизни, как она складывается, что и вообразить себе не может другую.</p>
    <p>Когда в рассказе еще совсем ничего не произошло (до того, как вы начали его читать), не было ничего такого, что желало бы случиться.</p>
    <p>А теперь вот есть Марья Васильевна, она несчастна, и рассказу неймется.</p>
    <p>Рассказ сообщил о ней: «Она несчастна и другой жизни себе не представляет».</p>
    <p>И нам кажется, что рассказ изготовился сказать что-то вот такое: «Ну, это мы еще посмотрим».</p>
    <p>Застряв здесь на некое, как вам, вероятно, кажется, непомерно долгое время в конце первой страницы одиннадцатистраничного рассказа, мы с вами оказались в интересном месте<a l:href="#n_4" type="note">[4]</a>. Рассказ задвигался. Первая же страница радикально сузила диапазон возможных задач: рассказ отныне обязан решать (использовать, применять) эти задачи и никакие другие.</p>
    <p>Будь вы писателем, что бы вы предприняли дальше?</p>
    <p>Вам как читателю что хотелось бы теперь узнать?</p>
    <cite>
     <subtitle>[2]</subtitle>
     <p>О том прошлом, какое было до ее поступления в учительницы, она уже отвыкла вспоминать — и почти все забыла. Когда-то были у нее отец и мать; жили в Москве около Красных ворот, в большой квартире, но от всей этой жизни осталось в памяти что-то смутное и расплывчатое, точно сон. Отец умер, когда ей было десять лет, потом скоро умерла мать… Был брат офицер, сначала переписывались, потом брат перестал отвечать на письма, отвык. От прежних вещей сохранилась только фотография матери, но от сырости в школе она потускнела, и теперь ничего не видно, кроме волос и бровей.</p>
     <p>Когда отъехали версты три, старик Семен, который правил лошадью, обернулся и сказал:</p>
     <p>— А в городе чиновника одного забрали. Отправили. Будто, идет слух, в Москве с немцами городского голову Алексеева убивал.</p>
     <p>— Кто это тебе сказал?</p>
     <p>— В трактире Ивана Ионова в газетах читали.</p>
     <p>И опять замолчали надолго. Марья Васильевна думала о своей школе, о том, что скоро экзамен и она представит четырех мальчиков и одну девочку. И как раз, пока она думала об экзаменах, ее обогнал помещик Ханов, в коляске четверкой, тот самый, который в прошлом году экзаменовал у нее школу. Поравнявшись, он узнал ее и поклонился.</p>
     <p>— Здравствуйте! — сказал он. — Домой изволите ехать?</p>
    </cite>
    <p>Итак, я завершил предыдущую часть вопросом о том, что вы бы хотели узнать далее.</p>
    <p>Сам я бы хотел узнать вот что: как Марью Васильевну угораздило оказаться здесь, в такой вот дрянной жизни?</p>
    <p>Чехов отвечает на этот вопрос первым же абзацем на стр. 2: Марья Васильевна здесь потому, что пришлось. Она выросла в Москве, в большой квартире, в родной семье. Но затем родителей не стало, с единственным братом связь прервалась, и теперь Марья Васильевна одна на белом свете.</p>
    <p>Вот так «угораздить» человека могло бы, родись он здесь, в захолустье, или же если этот человек — молодая идеалистка, приверженная просветительству на селе, порвавшая со своим консервативным городским женихом и сбежавшая в провинцию. Но Марья Васильевна оказалась здесь вот так: родители умерли и ее вынудила финансовая необходимость.</p>
    <p>От семьи же сохранилась лишь эта печальная фотография, на которой от матери остались лишь волосы и брови.</p>
    <p>Стало быть, жизнь у Марьи Васильевны не только однообразная, но и одинокая.</p>
    <empty-line/>
    <p>Рассуждая о художественной прозе, мы склонны употреблять понятия «тема», «сюжет», «развитие персонажей» и «структура». Как писателю мне это никогда не казалось всерьез полезным. (Замечание «Тема нехороша» никаких подсказок не дает, как не дает их и «Надо бы поработать над сюжетом».) Эти понятия — пустые величины, и если они нас подавляют и закупоривают, как это обычно бывает, возможно, стоит отодвинуть их в сторонку и поискать более полезный способ осмыслять то, что эти пустые величины собой подменяют.</p>
    <p>Здесь Чехов дает нам возможность переосмыслить пугающее понятие «структура».</p>
    <p>Структуру можно мыслить себе попросту как организационную схему, позволяющую рассказу ответить на вопрос, каким рассказ подтолкнул читателя задаться.</p>
    <p>Я, в конце стр. 1: «Бедная Марья Васильевна. Мне уже вроде бы не все равно. Как же ее угораздило?»</p>
    <p>Рассказ, в первом же абзаце на стр. 2: «Ну, не повезло человеку».</p>
    <p>Можно помыслить структуру как перекличку. Вопрос, естественно, возникает из самого́ рассказа, а затем рассказ — весьма услужливо — отвечает. Чтобы обустроить крепкую структуру, нужно просто отдавать себе отчет, какой вопрос мы подталкиваем читателя задать, и затем на этот вопрос ответить.</p>
    <p>(Видите?</p>
    <p>Структура — это просто.</p>
    <p>Ха-ха-ха.)</p>
    <empty-line/>
    <p>С первой же строки этого рассказа («В половине девятого утра <strong>выехали</strong> из города»), что в телеге Марья Васильевна не одна. На середине стр. 2 мы узнаём, что с нею «старик Семен», и ждем, когда у Семена появятся какие-нибудь характеристики. («Кто ты, Семен, и что ты в этом рассказе делаешь?») Если Семен ответит: «Я здесь, чтобы править подводой», — нам этого не хватит. Любой из миллиона крестьян мог бы править подводой. Мы ожидаем узнать, почему Чехов выбрал именно этого крестьянина.</p>
    <p>Пока рассказ сообщил нам, что он приблизительно вот о чем: он о женщине, которая несчастна из-за однообразия своей жизни, навязанной необходимостью. Семен, внезапно появившись, волей-неволей становится частью этого рассказа, а значит, ему предстоит не просто править подводой да обозревать окрестности. Он должен как-то действовать в этом конкретном рассказе — в рассказе, где есть (скучающая, бессчастная) Марья Васильевна.</p>
    <p>И что же мы узнаём о Семене?</p>
    <p>Немногое — пока. Он стар, он правит подводой (Марья Васильевна сидит позади него, соображаем мы). Излагает ей кое-какие новости: городской голова убит. Судя по отклику Марьи Васильевны («Кто это тебе сказал?»), она Семена осуждает и на него досадует (не склонна верить ему). Семен слышал, как это вычитали вслух из газеты, в трактире. (Это подразумевает, что сам он читать не умеет.) И хотя Марья Васильевна настроена скептически, сведения у Семена верны: в 1893 году Николай Александрович Алексеев, московский городской голова, действительно был застрелен в здании городской управы неким сумасшедшим.</p>
    <p>Как на это реагирует Марья Васильевна? Возвращается мыслями к своей школе.</p>
    <p>Пока мы не понимаем, куда автор клонит, но в уме потихоньку складываем узнанное в папки «Семен, всякое о нем» и «Марья Васильевна, всякое о ней». С учетом предельной экономичности жанра мы предполагаем, что собранное в тех папках окажется позднее плодотворным.</p>
    <empty-line/>
    <p>В предпоследнем абзаце на этой странице раздумья Марьи Васильевны о ее учениках и грядущих экзаменах прерываются, когда их телегу «обогнал помещик Ханов, в коляске четверкой, тот самый, который в прошлом году экзаменовал у нее школу».</p>
    <p>Давайте остановимся здесь на секунду. Как ваш ум «впустил» Ханова в этот рассказ?</p>
    <p>Тут мне вспоминается фраза из старых фильмов: «Ты за кого меня принимаешь?»</p>
    <p>За кого вы приняли Ханова? Какие дела, по-вашему, предстоят ему в этом рассказе?</p>
    <p>У этого рубежа в любом рассказе должно быть свое особое название: обстоятельства обрисованы и появляется новый персонаж. Мужчина стоит в лифте, бормочет себе под нос, до чего он ненавидит свою работу. Двери открываются, кто-то входит в лифт. Мы тут же понимаем, что этот новый человек возник, чтобы изменить, усложнить или усилить ненависть первого персонажа к своей работе, верно? (Иначе что этот новенький тут делает? Уберите его отсюда и дайте нам кого-то, кто <emphasis>все</emphasis>-таки изменит, усложнит или усилит происходящее. Это ж рассказ, в конце концов, а не сетевая камера.)</p>
    <p>Поняв Марью Васильевну как «ту, кто несчастен из-за однообразия жизни», мы уже ждем, когда появится тот, кто меняет ситуацию.</p>
    <p>И вот появляется Ханов.</p>
    <p>Это главное событие на этой странице, и обратите внимание: сотворив Марью Васильевну на первой же странице, рассказ совсем не топтался на месте. (Стр. 2 не свелась лишь к разъяснению скуки у нашей героини.) Это сообщает нам кое-что о темпе рассказа по сравнению с темпом житейской действительности: рассказ гораздо быстрее, в нем события сжаты и театрально выпуклы — здесь все время должно происходить что-нибудь, что увязывается с уже случившимся.</p>
    <empty-line/>
    <p>В Сиракьюс (как и в большинстве вузов по программе подготовки магистров изящных искусств) сочинению художественной прозы обучают в основном в режиме семинаров. Шесть студентов встречаются раз в неделю, прочитав работу двоих из группы, и мы обсуждаем эту работу с технической точки зрения. Каждый рассказ мы читаем по крайней мере дважды, построчно редактируем их и составляем по нескольку страниц комментариев.</p>
    <p>А дальше начинается потеха.</p>
    <p>Прежде чем приступить на наших занятиях к критике, я иногда прошу участников выступить с так называемой «голливудской версией» рассказа — кратчайшим пересказом из одной-двух фраз. Без толку браться за совершенствование рассказа, пока мы не единодушны насчет того, чего же рассказ пытается добиться. (Если у вас во дворе возник некий причудливый агрегат, вы не возьметесь изменять его или «улучшать», пока не сообразите, какова его функция.) «Голливудская версия» призвана ответить на вопрос «Какой историей этот рассказ желает быть?».</p>
    <p>Это делается примерно так же, как происходит артобстрел, — во всяком случае, в моем воображении: первый выстрел, а затем подстройка точности.</p>
    <p><emphasis>Несчастная женщина едет куда-то на подводе.</emphasis></p>
    <p><emphasis>Школьная учительница Марья Васильевна, несчастная потому, что слишком давно преподает в школе, возвращается домой из города.</emphasis></p>
    <p><emphasis>Школьная учительница Марья Васильевна, несчастная потому, что слишком давно преподает в школе, — скучает от однообразия своей жизни, одинокая, учит исключительно из необходимости, — возвращается домой из города.</emphasis></p>
    <p><emphasis>Марья Васильевна, скучающая одинокая школьная учительница, натыкается на человека по фамилии Ханов</emphasis>.</p>
    <p>Вообще-то натыкается она на <emphasis>зажиточного</emphasis> человека по фамилии Ханов (он «помещик», как ни крути, и у него четверка лошадей).</p>
    <p>Заметим: вопреки тому, что мы тут литературные умники, занятые углубленным чтением чеховского шедевра, внезапное появление Ханова кажется нам потенциальной милой свиданкой:</p>
    <p><emphasis>Одинокая школьная учительница натыкается на зажиточного помещика, и тот, как нам кажется, способен преобразить ее унылую жизнь.</emphasis></p>
    <p>Переформулируем погрубее:</p>
    <p><emphasis>Одинокая женщина сталкивается с возможным любовником.</emphasis></p>
    <p>Куда рассказ может двинуться дальше?</p>
    <p>Просмотрите свои мысли, составьте список.</p>
    <p>Какие варианты кажутся слишком уж очевидными? Иными словами, какие варианты, воплоти их Чехов, разочаруют вас как чересчур рабски следующие вашим ожиданиям? (Ханов на следующей же странице опускается на одно колено и предлагает руку и сердце.) А какие — чересчур случайны и вашим ожиданиям соответствовать не будут совсем? (Прилетает космический корабль и похищает Семена.)</p>
    <p>Перед Чеховым стоит задача использовать созданные им ожидания, но не слишком точно.</p>
    <p>Не торопитесь.</p>
    <cite>
     <subtitle>[3]</subtitle>
     <p>Этот Ханов, мужчина лет сорока, с поношенным лицом и с вялым выражением, уже начинал заметно стареть, но все еще был красив и нравился женщинам. Он жил в своей большой усадьбе, один, нигде не служил, и про него говорили, что дома он ничего не делал, а только ходил из угла в угол и посвистывал или играл в шахматы со своим старым лакеем. Говорили про него также, что он много пил. В самом деле, в прошлом году на экзамене даже от бумаг, которые он привез с собой, пахло духами и вином. Тогда на нем все было новенькое, и Марье Васильевне он очень нравился, и, сидя рядом с ним, она все конфузилась. Она привыкла видеть у себя экзаменаторов холодных, рассудительных, а этот не помнил ни одной молитвы и не знал, о чем спрашивать, и был чрезвычайно вежлив и деликатен, и ставил одни пятерки.</p>
     <p>— А я к Баквисту еду, — продолжал он, обращаясь к Марье Васильевне, — но, говорят, его нет дома?</p>
     <p>С шоссе свернули на проселочную дорогу: Ханов впереди, Семен за ним. Четверка ехала по дороге, шагом, с напряжением вытаскивая из грязи тяжелый экипаж. Семен лавировал, объезжая дорогу, то по бугру, то по лугу, часто спрыгивая с телеги и помогая лошади. Марья Васильевна думала все о школе, о том, какая будет задача на экзамене — трудная или легкая. И ей было досадно на земскую управу, в которой она вчера никого не застала. Какие беспорядки! Вот уже два года, как она просит, чтобы уволили сторожа, который ничего не делает, грубит ей и бьет учеников, но ее никто не слушает.</p>
    </cite>
    <p>Пусть нам и чуточку совестно за свое предположение, что у нас тут любовная история, мы, прочитав первый абзац на этой странице, видим, что Марья Васильевна думает о том же. У Ханова (как она замечает) лицо «поношенное и с вялым выражением», оно уже начинает стареть, однако Ханов все еще «нравится женщинам». Живет один, просаживает жизнь (ничего не делает, только играет в шахматы да пьет). В прошлом году, когда он приезжал к ней в школу, от его бумаг пахло вином. Наверняка же это ее раздражает и ужасает? Ну, вообще-то нет: бумаги его пахли «<emphasis>духами</emphasis> и вином», и Марье Васильевне он «очень нравился», сидя рядом с ним, она «конфузилась», что мы прочитываем как «конфузилась от своих чувств, какие возникали в ней от близости с ним».</p>
    <empty-line/>
    <p>Поищем-ка в последней фразе первого абзаца небольшой намек на то, как Чехов вылепливает своих персонажей. Мы узнаём, что Марья Васильевна «привыкла видеть у себя экзаменаторов холодных, рассудительных». Это позволяет нам допустить, что Ханов как раз противоположен тому (скажем, приветлив и душевен). Мы двигаемся с этим предположением далее по тексту, и оно подтверждается (он был «чрезвычайно вежлив и деликатен»), но вместе с тем и усложняется. Пусть Ханов приветлив и душевен, он вдобавок бестолков, рассеян и неспособен ни на какое взрослое различение (не помнит «ни одной молитвы», «ставит одни пятерки»).</p>
    <p>Таким образом, колоритного персонажа (пригожий богач) нам подкрашивают противоречивыми сведениями (да, он пригож и богат, но к тому же обормот, и мы улавливаем, что алкоголизм — отчасти следствие его разгильдяйства, извод невнимательности или же уход от действительности). Возникающий человек сложен и объемен. Мы размышляем о нем, его так просто в карман не сунешь, и нам не вполне понятно, хотим мы, чтоб Марья Васильевна им интересовалась, или нет.</p>
    <p>Ханов объявляет цель своей поездки, и это завершает его портрет милого обалдуя: он отправляется в дальний путь по грязи, чтобы навестить друга, но понятия не имеет, дома ли тот вообще.</p>
    <empty-line/>
    <p>Повозки съезжают с шоссе. В рассказе попроще все мысли Марьи Васильевны были б о Ханове. Но Чехов помнит, какую Марью Васильевну он создал. Она живет здесь давно. Она знает Ханова, а Ханов знает ее. Она, подозреваем мы, давным-давно рассмотрела Ханова как возможного здешнего спасителя. А потому ее ум легко и непринужденно возвращается к школе, и мы вспоминаем, что после рассказа Семена об убийстве произошло то же самое. Она уже дважды удаляется от мира к мыслям о школе (и мы теперь еще более восприимчивы к дальнейшим подобным уходам). Зачем она это? Что это говорит нам о ней такого, что нам было бы полезно знать?</p>
    <p>Пока отложим это. Но заметим, что тут задействуем свои ожидания действенности: если позднее окажется, что такая склонность Марьи Васильевны никак не используется, нам такое двойное подчеркивание покажется (несколько) избыточным.</p>
    <p>Да, суров он, жанр рассказа.</p>
    <p>Суров, как анекдот, как песня, как привет с эшафота.</p>
    <cite>
     <subtitle>[4]</subtitle>
     <p>Председателя трудно застать в управе, а если застанешь, то он говорит со слезами на глазах, что ему некогда; инспектор бывает в школе раз в три года и ничего не смыслит в деле, так как раньше служил по акцизу и место инспектора получил по протекции; училищный совет собирается очень редко и неизвестно, где собирается; попечитель — малограмотный мужик, хозяин кожевенного заведения, неумен, груб и в большой дружбе со сторожем, — и бог знает, к кому обращаться с жалобами и за справками…</p>
     <p>«Он в самом деле красив», — подумала она, взглянув на Ханова.</p>
     <p>А дорога все хуже и хуже… Въехали в лес. Тут уж сворачивать негде, колеи глубокие, и в них льется и журчит вода. И колючие ветви бьют по лицу.</p>
     <p>— Какова дорога? — спросил Ханов и засмеялся.</p>
     <p>Учительница смотрела на него и не понимала: зачем этот чудак живет здесь? Что могут дать ему в этой глуши, в грязи, в скуке его деньги, интересная наружность, тонкая воспитанность? Он не получает никаких преимуществ от жизни и вот так же, как Семен, едет шагом, по отвратительной дороге, и терпит такие же неудобства. Зачем жить здесь, если есть возможность жить в Петербурге, за границей? И казалось бы, что стоит ему, богатому человеку, из этой дурной дороги сделать хорошую, чтобы не мучиться так и не видеть этого отчаяния, какое написано на лицах у кучера и Семена; но он только смеется, и, по-видимому, для него все равно и лучшей жизни ему не нужно. Он добр, мягок, наивен, не понимает этой грубой жизни, не знает ее так же, как на экзамене не знал молитв. Жертвует он в школы одни только глобусы и искренно считает себя полезным человеком и видным деятелем по народному образованию. А кому нужны тут его глобусы!</p>
    </cite>
    <p>Марья Васильевна продолжает размышлять о школе, о бездарном управлении ею и о том, что неизвестно, к кому обращаться…</p>
    <p>А следом вдруг перескакивает, перебивая саму себя: «Он в самом деле красив». То есть, даже пренебрегши Хановым, она за ним наблюдает (его широкая богатая спина, облаченная в дорогую шубу, покачивается чуть впереди) и, могли б мы сказать, делает вид, что думает о школе, а на самом-то деле думает о Ханове — ну или пытается не думать о нем.</p>
    <p>Вот эта перебивка в потоке мыслей — чудесная штука. Она сообщает нам: ум способен быть в двух местах одновременно. (В уме одновременно болтается множество мысленных цепочек, сознание же замечает по одному за раз.)</p>
    <p>Отметим краткий всплеск удовольствия, какой мы ощущаем, распознав в Марье Васильевне себя. (Случалось ли с вами легкое, настойчивое, невзаимное, неоправданное увлечение?) Он ей не пара, она это понимает, да и не рассматривала его в этом качестве всерьез, и все же ум ее все ускользает и ускользает к нему, слово пес на задворки приятно пахнущего ресторана.</p>
    <empty-line/>
    <p>Обратите внимание, до чего нетерпелив ваш читающий ум, — или, скажем, до чего он бдителен. Он знает, где мы оказались: Марья Васильевна, одинокая и несчастная, видит в Ханове потенциальное противоядие. Подобно одержимому сыщику, читающий ум истолковывает каждый новый фрагмент текста исключительно в этом ключе и более ничем почти не интересуется.</p>
    <p>И все же вот здесь, на третьем абзаце, кажется, хотим мы того или нет, нам предложат описание дороги.</p>
    <p>Зачем рассказам вообще подобные описания? Зачем Чехов решил отвлечь нас от центрального действия и описать мир вокруг подводы? Одно из невысказанных обещаний рассказа — поскольку он краток, — состоит в том, что в нем не будет ничего избыточного. Все в нем нужно зачем-то (чтобы рассказ все это задействовал) — даже краткое описание дороги.</p>
    <p>Итак, начинается это описание, и где-то в недрах нашего читающего ума созревает вопрос: как это описание дороги окажется значимым, то есть неизбыточным?</p>
    <empty-line/>
    <p>Ранее мы задавались вопросом, существуют ли у художественной прозы какие-нибудь «законы». Есть ли что-то такое, на что наш читающий ум попросту откликается? Физические описания, похоже, из этой категории. Кто знает, почему? Нам нравится слушать, как описывают наш мир. И нам нравится, когда его описывают предметно. («Двое мужчин в зеленых свитерах играли в салки возле разбитого автомобиля» лучше, чем «Я ехал по некой местности, там было блекло, и я мало что заметил».) Предметное описание, как реквизит в пьесе, помогает нам полнее поверить в то, что целиком и полностью вымышлено. В некотором роде это дешевая или, во всяком случае, простая писательская уловка. Если пытаюсь поместить вас в определенный (вымышленный) дом, я, возможно, изображу на диване в том доме «крупного белого кота, растянувшегося чуть ли не вдвое от своей обычной длины». Стоит вам увидеть этого кота, как дом для вас станет настоящим.</p>
    <p>Но в этом лишь часть приема. Тот кот, размещенный в том конкретном рассказе, теперь еще и кот метафорический — применительно ко всем прочим десяткам (сотням) метафорических элементов в рассказе.</p>
    <p>И этот кот теперь обязан выполнить определенную работу, связанную с излагаемым. Или, можно сказать, самим этим присутствием <emphasis>ему предстоит</emphasis> определенная работа, связанная с излагаемым, хочет он этого или нет; вопрос в том, какую работу ему поручат и справится ли он с ней.</p>
    <p>В нашем рассказе тем временем дорога «все хуже и хуже». Таков выбор автора; если бы дорога становилась шире и суше и выбралась на луг, усыпанный юными цветами, рассказ был бы совсем иным. Что же это «означает» — что дорога все хуже? Зачем Чехову ухудшать дорогу? Хороший вопрос, и отвечать на него лучше всего вам, дорогой читатель, и вот каким способом: держите в уме две модели (дорога все хуже — и дорога все лучше) и почувствуйте, чем именно ухудшающаяся дорога — выбор предпочтительнее, чем дорога улучшающаяся, или наоборот; однако пока давайте просто отметим, что Чехову в этом абзаце удалось вот что: во-первых, он не забывает, куда поместил нас (в телегу, едущую по лесу ранней весной), а во-вторых, обрисовывает эти обстоятельства подробнее («колеи глубокие, и в них течет и журчит вода»).</p>
    <p>Итак, описание выходит одновременно и реалистичным (весна, тает снег, дороги развозит), и слегка поэтическим, что уточняет наше понимание рассказа.</p>
    <p>Грубо говоря, мы понимаем из этого описания вот что: «условия постепенно ухудшаются». Дорога «все хуже и хуже». «Въехали в лес». «Сворачивать негде». Ехать этим путем непросто (ветви хлещут по лицу).</p>
    <p>Все это укладывается у нас в голове иначе (более зловеще, скажем так), нежели какое-нибудь такое описание, в котором герои «выезжают из леса на яркое солнышко», там оказывается, что «дорога радушно раздалась вширь», а «свисавшие с веток цветы скользили ей по щекам, пока подвода неспешно катилась мимо веселой крестьянской свадьбы».)</p>
    <p>И то, и другое описание выполнили бы некую подготовительную задачу: мы бы почувствовали, что Чехов использует это описание, чтобы подготовить нас к дальнейшему.</p>
    <p>Странно же вот что: реши Чехов отправить телегу по маршруту мимо веселой крестьянской свадьбы, это изменило бы весь оставшийся рассказ. Или: оставшемуся рассказу пришлось бы измениться, чтобы учесть это более оптимистическое описание и увязать его с большей, развивающейся текстовой сущностью.</p>
    <p>Рассказ — органическое целое, и когда мы говорим, что он хорош, мы тем самым утверждаем, что рассказ этот чутко откликается на самого себя. Это верно в обе стороны: краткое описание дороги сообщает нам, как понимать текст на этом его рубеже, но также и то, как понимать его на всех предыдущих — и на всех тех, какие ждут впереди.</p>
    <empty-line/>
    <p>У Ханова есть деньги. Он мог бы жить где угодно. Но он здесь, там же, где Марья Васильевна: на грязной захолустной дороге — той, какую мог бы и починить, да только ему это и в голову не придет. «Но он только смеется, и, по-видимому, для него все равно и лучшей жизни ему не нужно». Почему он такой бездеятельный? Будь у нее возможность, она бы предприняла что-нибудь. Она завершает этот ход мысли, настроенный против него, в конце страницы, вспоминая дурацкие глобусы, какие Ханов дарит школе, и этот подарок позволяет ему безосновательно считать себя просвещенным, полезным человеком.</p>
    <p>Еще разок поставим три вопроса, и я дам вам мои приблизительные ответы на них.</p>
    <empty-line/>
    <p>1. Не глядя в текст, вкратце перескажите, что вы успели узнать. Постарайтесь уложиться в одну-две фразы.</p>
    <cite>
     <p><emphasis>Одинокая женщина в обществе человека, который, как нам кажется, мог бы стать другом, любовником или как-то еще скрасить ей одиночество.</emphasis></p>
    </cite>
    <p>2. Что вам стало любопытно?</p>
    <cite>
     <p><emphasis>Они, судя по всему, давно знакомы, но без огонька. Что же в таком случае сегодня свело их вместе (если раньше такого не бывало)? И к тому же хочу ли я вообще, чтоб они были вместе? Вроде бы да, и рассказ вроде как подвесил у меня перед носом эту морковку. Но к концу страницы Марья Васильевна, похоже, от Ханова отстраняется.</emphasis></p>
    </cite>
    <p>3. Куда, как вам кажется, рассказ поведет дальше?</p>
    <cite>
     <p><emphasis>Не знаю. Знаю, в чем «загвоздка», но не понимаю, как она разрешится. Эта неопределенность порождает довольно-таки приятное напряжение. Чувствую, должно случиться такое, что позволит Ханову порадовать Марью Васильевну, утолить ее одиночество. Быть может, они просто станут друзьями или случится краткий миг близости, какой (хотя бы слегка) развеет бессчастье Марьи Васильевны.</emphasis></p>
    </cite>
    <p>А теперь объявление: чтобы исключить вероятность того, что вы бросите читать мою книгу вот здесь, в самом начале игры, из-за того, что вам все это докучает, далее будем читать сразу по две страницы.</p>
    <cite>
     <subtitle>[5]</subtitle>
     <p>— Держись, Васильевна! — сказал Семен.</p>
     <p>Телега сильно накренилась — сейчас упадет; на ноги Марьи Васильевны навалилось что-то тяжелое — это ее покупки. Крутой подъем на гору, по глине; тут в извилистых канавах текут с шумом ручьи, вода точно изгрызла дорогу — и уж как тут ехать! Лошади храпят. Ханов вылез из коляски и идет по краю дороги в своем длинном пальто. Ему жарко.</p>
     <p>— Какова дорога? — сказал он опять и засмеялся. — Этак экипаж сломать недолго.</p>
     <p>— А кто ж вам велит в такую погоду ездить! — проговорил Семен сурово. — И сидели бы дома.</p>
     <p>— Дома, дед, скучно. Я не люблю дома сидеть.</p>
     <p>Около старого Семена он казался стройным, бодрым, но в походке его было что-то такое, едва заметное, что выдавало в нем существо уже отравленное, слабое, близкое к гибели. И точно в лесу вдруг запахло вином. Марье Васильевне стало страшно и стало жаль этого человека, погибающего неизвестно для чего и почему, и ей пришло на мысль, что если бы она была его женой или сестрой, то всю свою жизнь, кажется, отдала бы за то, чтобы спасти его от гибели. Быть женой? Жизнь устроена так, что вот он живет у себя в большой усадьбе один, она живет в глухой деревне одна, но почему-то даже мысль о том, что он и она могли бы быть близки и равны, кажется невозможной, нелепой. В сущности, вся жизнь устроена, и человеческие отношения осложнились до такой степени непонятно, что, как подумаешь, делается жутко и замирает сердце.</p>
     <p>«И непонятно, — думала она, — зачем красоту, эту приветливость, грустные, милые глаза бог дает слабым, несчастным, бесполезным людям, зачем они так нравятся».</p>
     <p>— Здесь нам поворачивать вправо, — сказал Ханов, садясь в коляску. — Прощайте! Всего хорошего!</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[6]</subtitle>
     <p>И опять она думала о своих учениках, об экзамене, о стороже, об училищном совете; и когда ветер доносил справа шум удалявшейся коляски, то эти мысли мешались с другими. Хотелось думать о красивых глазах, о любви, о том счастье, какого никогда не будет…</p>
     <p>Быть женой? Утром холодно, топить печи некому, сторож ушел куда-то; ученики поприходили чуть свет, нанесли снегу и грязи, шумят; все так неудобно, неуютно. Квартира из одной комнатки, тут же и кухня. После занятий каждый день болит голова, после обеда жжет под сердцем. Нужно собирать с учеников деньги на дрова, на сторожа и отдавать их попечителю, и потом умолять его, этого сытого, наглого мужика, чтобы он, ради бога, прислал дров. А ночью снятся экзамены, мужики, сугробы. И от такой жизни она постарела, огрубела, стала некрасивой, угловатой, неловкой, точно ее налили свинцом, и всего она боится, и в присутствии члена управы или попечителя школы она встает, не осмеливается сесть, и когда говорит про кого-нибудь из них, то выражается почтительно: «они». И никому она не нравится, и жизнь проходит скучно, без ласки, без дружеского участия, без интересных знакомых. В ее положении какой бы это был ужас, если бы она влюбилась!</p>
    </cite>
    <p>Телега едва не переворачивается. Мы обнаруживаем, что Марья Васильевна совершила в городе некие покупки. (Эти покупки теперь тоже часть рассказа. Какой, интересуемся мы, окажется извлечен из них прок?) Ханов повторяет глупую шутку, предложенную им на предыдущей странице, Семен ополчается на него («А кто ж вам велит в такую погоду ездить!» — говорит Семен «сурово»), и любезный ответ Ханова на грубость от того, кто ниже его по общественному положению (Семен крестьянин, Ханов же зажиточный помещик), вполне сочетается с тем, что сообщила нам о нем Марья Васильевна: он размазня, бесхребетный и добренький.</p>
    <p>Марье Васильевне кажется, что в лесу пахнет вином. Она жалеет Ханова, «погибающего неизвестно для чего и почему», и считает, что, будь она ему женой или сестрой, она бы посвятила его спасению «всю свою жизнь». Но это невозможно. «В сущности, вся жизнь устроена, и человеческие отношения осложнились до такой степени непонятно, что, как подумаешь, делается жутко и замирает сердце».</p>
    <p>И тут, словно услышав, как Марья Васильевна исключает возможность их брака, Ханов уезжает из нашего рассказа прочь.</p>
    <p>Марья Васильевна вроде едва замечает это, подтверждая нашу догадку, что романтическую возможность она в Ханове на самом-то деле всерьез не усматривает. (Не думает она: «Ой, ну нет, он уезжает, мне не удалось его увлечь!») Мысли ее возвращаются к школе (она думает «о своих учениках, об экзамене, о стороже, об училищном совете»). С ней это случается уже в третий раз — уход от действительности в беспокойство о школе. Ей это привычно (таков ее обычный ход мыслей, в этой мере ее выдрессировала и обузила жизнь в постоянных трудах).</p>
    <p>Одно из достижений этого рассказа состоит в том, что Чехов смог показать, как действует одинокий ум. Марья Васильевна просто размышляет, подобно тому, как предаемся мы легким фантазиям, когда грезим о выигрыше в лотерею или о том, чтобы стать сенатором или отбрить кого-то, кто задел в старших классах наши чувства. И пусть рассказ настраивает нас на то, что Марья Васильевна могла бы (могла бы) открыться Ханову, дает он и массу причин понимать, что это и невозможно, и нежеланно. Он пьянчуга, лоботряс и давно не в том возрасте, когда такое можно исправить. Ни Марья Васильевна, ни кто другой ему, похоже, не интересны — наверняка у него была уйма возможностей жениться и раньше, но он не стал. А Марья Васильевна еще и в некотором роде гордячка; даже оценивая его, она, как нам кажется, прикидывает, что, сойдись они, Ханов оказался бы тем еще разочарованием.</p>
    <p>И все же…</p>
    <p>У Чехова Марья Васильевна все же совершает нечто приятное: она слышит «шум удалявшейся коляски» и внезапно желает думать «о красивых глазах, о любви, о том счастье, какого никогда не будет…».</p>
    <p>Она вновь размышляет о том, каково это — быть ему женой (на сей раз не сестрой).</p>
    <p>Она уже исключила эту возможность, всего несколькими абзацами ранее. Но мысли об этом возвращаются. («Быть женой?») Буек ее сердца все всплывает и всплывает к поверхности. И это печально — ее ум возвращается к Ханову не потому, что он прекрасный малый или родная душа, а потому, что (1) больше вокруг никого (в смысле в ее мире), и (2) слишком уж остро ее одиночество.</p>
    <p>Она одинока, он под рукой. Он под рукой и пусть, в общем-то, не одинок, помощь ему, судя по всему, не повредит.</p>
    <p>Но если вам хоть раз доводилось сводничать, вы знаете, что даже два чрезвычайно одиноких человека по-прежнему держат ту или иную планку. Нельзя решать за них. В нашем случае Марья Васильевна и Ханов уже высказались. Не таковы их обстоятельства: двое людей, созревших для любви, внезапно сталкиваются впервые. Они таковы: двое людей, не очень-то созревших для любви (если б предстояло им быть вместе, они б уже сошлись много лет назад), сталкиваются не впервые.</p>
    <p>Никто не ожидает, что между ними что-то произойдет, а если б произошло, показалось бы несколько странным.</p>
    <p>В долгом абзаце на стр. 6 Марья Васильевна отвечает на свой же вопрос («Быть женой?») с безрадостным пересказом своей жизни как она есть: снег, грязь, бесприютность, комнатушка, головные боли, изжога, постоянная необходимость собирать деньги, — жизнь эта унизительная, от которой Марья Васильевна «постарела, огрубела». И пусть держится почтительно, «никому она не нравится», бедняжка.</p>
    <p>Почти на всем своем протяжении абзац сообщает: «До чего нелепо даже и думать, что этот зажиточный человек решится жениться на такой тягловой лошади, как я». А затем, в последней строке («В ее положении какой бы это был ужас, если бы она влюбилась!»), говорится нечто даже худшее: да, она ниже его, но вдобавок ее жизнь со всеми ее тяготами не оставляет места для любви, даже если б он заинтересовался.</p>
    <p>А он, судя по всему, не заинтересован.</p>
    <empty-line/>
    <p>Эйнштейн как-то раз сказал: «Ни одна достойная задача не решается в той же плоскости, в какой возникла»<a l:href="#n_5" type="note">[5]</a>.</p>
    <p>Рассказ только что ушел из той плоскости, где возник, освободившись от Ханова как возможного противоядия одиночеству Марьи Васильевны.</p>
    <p>Что же дальше?</p>
    <p>Рассказ можно мыслить как систему передачи энергии. Есть надежда, что энергия производится на первых страницах, и в дальнейшем фокус состоит в том, чтобы эту энергию употребить. Марью Васильевну создали несчастной и одинокой, и с каждой следующей страницей она делается все более несчастной и одинокой. Вот какую энергию произвел этот рассказ и теперь должен ее задействовать. Есть в мыслях Марьи Васильевны остаточные признаки того, что против пробного шага со стороны Ханова она бы не возражала. Она считает старого знакомца пригожим, привлекательным и ощущает порыв спасти его от него же самого. И пусть рассказ сообщал нам, что отношения эти маловероятны (сегодня это не произойдет, потому что не происходило прежде), мы все еще болеем за то, чтобы это произошло, — мы болеем за Марью Васильевну.</p>
    <p>Мы хотим того же, что и она: мы хотим, чтобы ей не было так одиноко. Энергия этого рассказа копится в наших надеждах на то, что Марья Васильевна отыщет некое облегчение.</p>
    <p>Чехов на этих первых пяти страницах соорудил дверь и намекнул нам, что желает препроводить нас за нее. Над той дверью табличка: «Ханов мог бы облегчить одиночество Марьи Васильевны». Всякий раз, уловив ее одиночество, мы с надеждой поглядываем на ту дверь. Теперь же эту дверь захлопнули и заперли.</p>
    <p>Или она вообще исчезла.</p>
    <p>Устранив Ханова, Чехов отменил очевидную и ожидаемую развязку. Рассуждая практически, кто знает, как Чехов пришел к этому решению, но мы видим, что он <emphasis>сделал</emphasis>: избавился от Ханова. Теперь нет никакой опасности, что рассказ далее двинется простым путем.</p>
    <p>Этот важный сказительский прием можно было б назвать «избегание ритуальной банальности». Если отказаться от бросовой версии нашего рассказа, явит себя (предполагаем мы с надеждой) вариант получше. Отказаться от бросовой версии — значит совершить де-факто прорыв к качеству. (Уж во всяком случае мы не стали делать <emphasis>то самое</emphasis>.)</p>
    <p>Допустимо помыслить вот как: у Чехова уже «есть» преимущество наших надежд на романтическое развитие событий между Марьей Васильевной и Хановым. Мы заранее вообразили себе это развитие. А потому двигаться в эту сторону Чехову незачем. Он может отправиться <emphasis>мимо</emphasis> этого варианта к тому или иному дальнейшему решению — предположительно более сложному (автор в силах навязать свою игру, так сказать), просто убрав Ханова из повествования. (Если б у вас на кухне стояла большая ваза с конфетами и питались бы вы только ими, заставить себя есть что-то другое можно было б, например, выкинув конфеты.)</p>
    <p>Пытаясь втолковать это представление своим ученикам, я вспоминаю те браслеты, какие мы носили в конце 1960-х, когда я учился в начальных классах («фенечки», как называли их мы, милые славные начинающие хиппи в Большом Чикаго). Насаживаешь на леску бусинку и тащишь ее до узелка на другом конце лески. Так освобождается место для следующих бусинок.</p>
    <p>Так же и в рассказе: надо проталкивать к узелку все новые и новые бусины. Если вы знаете, куда рассказ направляется, не стоит жадничать. Пусть он движется без промедления. Что дальше? Что предпримете следом? Вы выдали свое великое откровение. Именно. Зачастую, сомневаясь в том, что у нас действительно есть в руках история, мы придерживаем что-то — опасаемся, что больше ничего-то у нас и нету. И в этом может быть некоторый обман. Выдать то самое — жест доверия, какой вынуждает рассказ вытянуться во фрунт, и вы как бы сообщаете ему: «Давай-ка выкрутись поинтересней — раз уж я не позволил тебе твою уловку, твое первое попавшееся решение, у тебя наверняка получится».</p>
    <p>Представьте себе рассказ, который в последних строках своих открывает нам, что рассказчик был все это время парализован (и просто не счел нужным об этом упомянуть).</p>
    <p>Представьте себе рассказ, в котором ближе к концу рассказчик оказывается не человеком, гуляющим по зоопарку «Линкольн-парк», а <emphasis>тигром в нем</emphasis> (!) (но все намеки на это тщательно замаскированы, чтобы усилить само воздействие открытия; остальные звери зовут его «Мел», разговаривают с ним о «Белых носках»<a l:href="#n_6" type="note">[6]</a> и так далее).</p>
    <p>Произведение искусства трогает нас искренностью, и эта искренность проявляется и в языке, и в форме, и в нежелании скрывать от нас что бы то ни было.</p>
    <p>Дилеммы Марьи Васильевны по-прежнему никто не отменял. Ей одиноко и скучно. Отменив простейший выход из положения (Ханова), Чехов придал своему рассказу больше дерзновения. На первых страницах рассказ сообщал: «Жил-был одинокий человек». Мог бы продолжить вот так: «Не чудесно ли это? Одинокий человек встретил другого одинокого человека, и теперь оба не одиноки». Отказавшись двигаться в эту сторону, рассказ теперь берется за вопрос поглубже: «А что, если одинокий человек не обретает никакого выхода из своего одиночества?»</p>
    <p>И вот тут, по-моему, рассказ начинает казаться чем-то большим. Он говорит: одиночество действительно, значимо и выбраться из него некоторым из нас непросто, а иногда выхода нет совсем.</p>
    <p>Нам есть дело до Марьи Васильевны, мы надеялись, что Ханов ей поможет, а он вдруг исчезает.</p>
    <p>Что же дальше?</p>
    <cite>
     <subtitle>[7]</subtitle>
     <p>— Держись, Васильевна!</p>
     <p>Опять крутой подъем на гору…</p>
     <p>В учительницы она пошла из нужды, не чувствуя никакого призвания; и никогда она не думала о призвании, о пользе просвещения, и всегда ей казалось, что самое главное в ее деле не ученики и не просвещение, а экзамены. И когда тут думать о призвании, о пользе просвещения? Учителя, небогатые врачи, фельдшера при громадном труде не имеют даже утешения думать, что они служат идее, народу, так как все время голова бывает набита мыслями о куске хлеба, о дровах, плохих дорогах, болезнях. Жизнь трудная, неинтересная, и выносили ее подолгу только молчаливые ломовые кони, вроде этой Марьи Васильевны; те же живые, нервные, впечатлительные, которые говорили о своем призвании, об идейном служении, скоро утомлялись и бросали дело.</p>
     <p>Семен выбирал, как бы проехать посуше и поближе, где лугом, где задами; но там, гляди, мужики не пускают, там попова земля, нет проезда, там Иван Ионов купил у барина участок и окопал его канавой. То и дело поворачивали назад.</p>
     <p>Приехали в Нижнее Городище. Около трактира, на унавоженной земле, под которой был еще снег, стояли подводы: везли большие бутыли с купоросным маслом. В трактире было много народа, всё извозчики, и пахло тут водкой, табаком и овчиной. Шел громкий разговор, хлопали дверью на блоке. За стеной в лавочке, не умолкая ни на минуту, играли на гармонике. Марья Васильевна сидела и пила чай, а за соседним столом мужики, распаренные чаем и трактирной духотой, пили водку и пиво.</p>
     <p>— Слышь, Кузьма! — раздавались беспорядочно голоса. — Чего там! Господи благослови! Иван Дементьич, я это тебе могу! Сват, гляди!</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[8]</subtitle>
     <p>Мужик маленького роста, с черной бородкой, рябой, уже давно пьяный, вдруг удивился чему-то и нехорошо выбранился.</p>
     <p>— Чего ругаешься там? Ты! — отозвался сердито Семен, сидевший далеко в стороне. — Нешто не видишь: барышня!</p>
     <p>— Барышня… — передразнил кто-то в другом углу.</p>
     <p>— Ворона свинячая!</p>
     <p>— Мы ничего… — сконфузился маленький мужик. — Извините. Мы, стало быть, за свои деньги, а барышня за свои… Здравствуйте!</p>
     <p>— Здравствуй, — ответила учительница.</p>
     <p>— И чувствительно вас благодарим.</p>
     <p>Марья Васильевна пила чай с удовольствием и сама становилась красной, как мужики, и думала опять о дровах, о стороже…</p>
     <p>— Сват, погоди! — доносилось с соседнего стола. — Учительша из Вязовья… знаем! Барышня хорошая.</p>
     <p>— Порядочная!</p>
     <p>Дверь на блоке все хлопала, одни входили, другие выходили. Марья Васильевна сидела и думала все про то же, а гармоника за стеной все играла и играла. Солнечные пятна были на полу, потом перешли на прилавок, на стену и совсем исчезли; значит, солнце уже склонилось за полдень. Мужики за соседним столом стали собираться в путь. Маленький мужик, слегка пошатываясь, подошел к Марье Васильевне и подал ей руку; глядя на него, и другие тоже подали руку на прощанье и вышли один за другим, и дверь на блоке провизжала и хлопнула девять раз.</p>
    </cite>
    <p>В начале стр. 7 продолжается характеризация через уточнение.</p>
    <p>Марья Васильевна делается еще более предметной Марьей Васильевной. (Жанр рассказа напоминает нам о том, что человек никогда не статичен и не постоянен. Жанр требует, чтобы автор это учитывал. Если герой делает или говорит все время одно и то же, занимает одно и то же место, нам это покажется статичным, а повторяющийся ритм — промахом в развитии персонажа.) Здесь мы узнаём, что Марья Васильевна преподает не по призванию. Она вынуждена заниматься этим из финансовой нужды. Ей «всегда» казалось, что экзамены важнее всего (не дети и не просвещение). Мы отмечаем эту усиливающуюся отчетливость создаваемого Чеховым человека, до какой степени она отдалилась от образа очевидной, шаблонной, уработавшейся идеалистки-учительницы. Не из любви к делу она учительница — и никогда такой не была. Учительство отчасти и есть то, что ее изнуряет, — из-за нелюбви к работе. Не преисполненная надежды, взялась она за это когда-то — работа ей неприятна: Марья Васильевна, понимая, что работа эта ей не по чину, в ней можно не преуспеть, не мыслит ее как что-то, чем можно заниматься по любви.</p>
    <p>Чехову претит создавать безукоризненных святых и конченых грешников. Мы поняли это по Ханову (богатому пригожему разгильдяю и пьянице), теперь вот видим по Марье Васильевне (загнанной школьной учительнице из высокопоставленной семьи, в сделке со своими обстоятельствами сотворившей клетку самой себе). Это все усложняет: пресекают наш первый позыв счесть персонажа «хорошим» или «плохим». Результат — усиление нашей бдительности: тонко одернутые рассказом, мы, можно сказать, начинаем по-новому уважать ее правдивость. Мы только-только собрались отнестись к Марье Васильевне как к совершенно невинной, непорочной жертве жестокой системы. И тут рассказ говорит нам: «Так, ну-ка погодите; не свойство ли жестокой системы, что она корежит людей, встроенных в нее, и принуждает их участвовать в собственном разрушении?» (Или, говоря иначе: «Не будем забывать, что Марья Васильевна — живой человек, сложный и способный на ошибку».)</p>
    <p>Ситуация по-прежнему печальная, однако теперь мы понимаем, что Марья Васильевна сама приложила к этому руку, не имея того, что необходимо для ее работы. Я мысленно слегка пересматриваю ее образ: Марья Васильевна чуть менее безупречна, чуть менее толкова.</p>
    <p>Вместе с тем какова она, та Россия, что принуждает человека к труду, к которому у него нет призвания и который так задавливает? Собирать деньги с учеников, учить в продуваемых сквозняками комнатах, без всякой поддержки от местной общины? Как вообще любить такую жизнь? (Ловлю себя на мысли о высказывании Терри Иглтона<a l:href="#n_7" type="note">[7]</a>: «Капитализм обворовывает тело на чувство».)</p>
    <p>Представьте себе многочисленных Марий Васильевн, существующих по всему миру, все лучшее в них пало жертвой обыденных нужд, их изящество раздавлено неподготовленностью к тяжким трудам, какими приходится сводить концы с концами. (Возможно, как и мне самому, вам доводилось бывать в этой шкуре.)</p>
    <empty-line/>
    <p>Как мы уже сказали, жанр рассказа неумолимо требователен. Все в рассказе должно быть целесообразно. Вот наше рабочее допущение: в рассказе нет ничего случайного или такого, что сводится исключительно к задачам документирования. Любой элемент должен быть маленьким стихотворением, нагруженным тонкими смыслами, связанными с целью всего рассказа.</p>
    <p>Отдавая должное этому принципу — давайте именовать его Принципом Неукоснительной Полезности (ПНП), — теперь, когда наша телега вкатывается в городок (Нижнее Городище), мы ловим себя на мысли: «В чем смысл этого городка?» А поскольку это городок в рассказе, единственный возможный ответ таков: «Этому городку предстоит проделать некоторую работу, необходимую рассказу». А потому задавать нужно другой вопрос: «В чем смысл <emphasis>этого</emphasis> городка? Почему именно этот городок и никакой другой?»</p>
    <p>Проследите за своим умом, пока читаете этот абзац ближе к концу стр. 7, — и прикиньте, на что Чехов обращает наше внимание:</p>
    <cite>
     <p>Приехали в Нижнее Городище. Около трактира, на унавоженной земле, под которой был еще снег, стояли подводы: везли большие бутыли с купоросным маслом. В трактире было много народа, всё извозчики, и пахло тут водкой, табаком и овчиной. Шел громкий разговор, хлопали дверью на блоке. За стеной в лавочке, не умолкая ни на минуту, играли на гармонике.</p>
    </cite>
    <p>Описание добротно — особенно ярко оживляет для меня эту сцену дверь на блоке, — но оно еще и язвительно. Мы следуем за Марьей Васильевной внутрь, и тут Чехов желает сказать нам что-то. Мы читаем, выискивая намеки, и обнаруживаем, что складываем в копилку слова «негативные»: «унавоженная», «купоросное», «пахло», «громкий» и «хлопали»<a l:href="#n_8" type="note">[8]</a>. Собирая вместе звуки трактирного общества и неумолчную игру на гармонике, мы приходим к выводу, что Чехов желает сообщить нам: <emphasis>место это мужицкое</emphasis>.</p>
    <p>Взгляните на версию, оттененную иначе:</p>
    <cite>
     <p>Возле чайной на белой, припорошенной снегом земле стояли подводы: везли щедрые ящики с апельсинами и яблоками, доставленные из экзотических дальних краев. В трактире было много народа, всё извозчики, и пахло тут чаем и чем-то выпекавшимся в громадной печи у дальней стены. Шел громкий веселый разговор, дверь приветливо распахивалась и захлопывалась, празднично, радушно. За стеной в лавочке играли беззаботную плясовую на гармонике.</p>
    </cite>
    <p>Такая деревенька могла бы существовать и где-то существовала, но Чехову не понадобилась.</p>
    <p>А потому: одинокая женщина, не удовлетворенная собственным житьем, которое кажется ей недостойным ее, входит в мужицкое место, где, живи она той жизнью, для какой рождена, и ноги б ее не было.</p>
    <empty-line/>
    <p>Кинопродюсер и человечище Стюарт Корнфелд<a l:href="#n_9" type="note">[9]</a> как-то раз сказал мне, что в хорошем сценарии каждая структурная единица обязана выполнять две задачи: (1) развлекать сама по себе и (2) двигать историю по неизбитому пути.</p>
    <p>Отсюда и далее будем именовать это «принципом Корнфелда».</p>
    <p>В посредственном рассказе в трактире том ничего не произойдет. Трактир в таком рассказе нужен для того, чтобы автор смог поддать местного колорита, рассказать нам, каковы они, такие заведения. А может, что-то и произойдет, но незначимое. Может, тарелка-другая упадет и разобьется, луч солнца как-то случайно пробьется в окошко без всякой конкретной цели — просто потому, что во всамделишном мире солнечный свет так устроен, — прибежит и убежит собака, потому что автор недавно видел настоящую собаку в настоящем трактире. Все это может «развлекать само по себе» (живое, потешное, написано ярким языком и так далее), однако не «двигает историю по неизбитому пути».</p>
    <p>Когда история «движется по неизбитому пути», мы получаем и местный колорит, и что-то еще <emphasis>в придачу</emphasis>. Персонажи вступают в сцену в одном состоянии, а покидают ее в другом. История уточняет саму себя, уточняет вопрос, который ставила с самого начала.</p>
    <p>Итак, что же тут происходит?</p>
    <empty-line/>
    <p>«Рябой мужик» бранится. (Это у нас проходит по категории «местный колорит».) На брань откликается Семен, обращая внимание мужика на присутствие Марьи Васильевны. («Нешто не видишь: барышня!»)</p>
    <p>На семинаре мы много рассуждаем о «повышении ставок» в рассказе. Семен именно это сейчас и сделал. Вот оголенный провод под названием «Марья Васильевна», а вот — «мужики в трактире», электрический ток течет в обоих, но лежат они параллельно в нескольких футах друг от друга.</p>
    <p>Семен, откликнувшись на брань, замыкает их друг на друга. Марья Васильевна и собравшиеся мужики не имеют никаких общих дел, не связаны друг с другом. А теперь имеют и связаны.</p>
    <p>Кто-то «передразнивает» Семена и его характеристику Марьи Васильевны: «Барышня…» (Одновременно желает сказать: «Ты ее за <emphasis>молодую</emphasis> держишь?» и «Ты ее держишь за <emphasis>благородную</emphasis>?»)</p>
    <p>Внезапно в трактире возникает напряжение. Марью Васильевну оскорбили дважды: косвенно — исходной руганью, и впрямую — насмешкой. Мы чувствуем, что это собрание мужиков способно ополчиться на эту учительницу «из знати». Кто же за нее вступится?</p>
    <p>Напряжение разряжается тем же милым рябым мужичком, который вечно представляется мне Соней из семи гномов (у меня в мыслях он, извиняясь, стаскивает с себя колпачок). Марья Васильевна принимает его извинения. «Здравствуй!» — говорит она чопорно — опасаясь, что, быть может, это напряжет обстановку еще пуще.</p>
    <p>Итак: вроде пронесло, а вся сцена подчеркивает шаткое положение Марьи Васильевны среди простолюдинов. Если б тот сквернословящий мужик оказался не таким сквернословящим мужиком, все могло сложиться хуже. (Хуже станет — лет через двадцать, когда разразится революция в России и кое-кто из этих мужиков отправится разорять имение Ханова.)</p>
    <p>Как откликается на это Марья Васильевна? «С удовольствием» пьет свой чай. Могла б пить его с «трясущимися руками» или «едва не в слезах». Но нет. Возможно, догадываемся мы, это для нее не очень-то необычный опыт. (Нам он неприятней, чем ей.) На пути в город и из города она в этом трактире, скорее всего, бывала не раз. Может, подобное вялое подначивание уже случалось?</p>
    <p>Наше понимание Марьи Васильевны вновь дополнилось. Это не история женщины, только что упавшей с неба в низменный мир. Это история человека, в низменном мире оказавшегося уже некоторое время назад, привычного к нему, и мир этот не очень-то возмущает человека. Марья Васильевна пала, продолжает падать, и падать ей есть куда. Она сама уже почти крестьянка.</p>
    <p>Отвечает ли эта сцена принципу Корнфелда? Мне кажется, да. Пусть Марья Васильевна в своих внутренних монологах и заявляла о себе как о женщине, вынужденной жить среди мужичья, мы, возможно, верили ей не вполне. А теперь верим. В этих монологах (как, по-моему, и вообще в любых наших внутренних монологах) она располагала властью, исподволь осуждая Семена и Ханова, а также в самом акте разумного осмысления. А теперь мы увидели, до чего и в самом деле неустойчиво ее положение. Более того, оно хуже, чем Марья Васильевна полагает. Она уж не замечает, как низко пала, — зато заметили мы.</p>
    <p>Вообразите человека, идущего по улице и размышляющего о том, что, может, пора б уже купить новый костюм. Тот, который на нем, прямо-таки отменный, и люди все время хвалят его, ну и пусть, отчего бы не побаловать себя. По дороге в магазин он проходит мимо каких-то подростков, они отпускают шутку насчет того, до чего старомодный и паршивый у человека костюм.</p>
    <p>Нам его жаль, но мы к тому же сразу видим этот его костюм.</p>
    <p>Заметив разницу между версией Марьи Васильевны, какую она предлагает в своем внутреннем монологе, и ее действительным положением мире, я проникаюсь к ней большей нежностью — и мне сильнее хочется ее защитить. С более сложной Марьей Васильевной, которой еще и угрожает что-то, я и пройду до конца этого рассказа.</p>
    <p>А до конца (мужайтесь) еще три страницы.</p>
    <cite>
     <subtitle>[9]</subtitle>
     <p>— Васильевна, собирайся! — окликнул Семен.</p>
     <p>Поехали. И опять все шагом.</p>
     <p>— Недавнушко школу строили тут, в ихнем Нижнем Городище, — сказал Семен, оборачиваясь. — Греха-то что было!</p>
     <p>— А что?</p>
     <p>— Будто председатель себе в карман тысячу, и попечитель тоже тысячу, и учитель пятьсот.</p>
     <p>— Вся-то школа стоит тысячу. Нехорошо на людей клеветать, дед. Это все вздор.</p>
     <p>— Я не знаю… Что народ, то и я.</p>
     <p>Но было ясно, что Семен не верил учительнице. Ей крестьяне не верили; они всегда так думали, что она получает слишком большое жалованье — двадцать один рубль в месяц (было бы довольно и пяти) и что из тех денег, которые она собирала с учеников на дрова и на сторожа, большую часть она оставляла себе. Попечитель думал так же, как все мужики, и сам кое-что наживал с дров и за свое попечительство получал с мужиков жалованье, тайно от начальства.</p>
     <p>Лес, слава богу, кончился, и теперь до самого Вязовья будет ровное поле. И осталось уже немного: переехать реку, потом железнодорожную линию, а там и Вязовье.</p>
     <p>— Куда же ты едешь? — спросила Марья Васильевна у Семена. — Поезжай правой дорогой, на мост.</p>
     <p>— Чего? И тут проедем. Глыбина, не очень чтоб.</p>
     <p>— Смотри, как бы нам лошадь не утопить.</p>
     <p>— Чего?</p>
     <p>— Вот и Ханов поехал на мост, — сказала Марья Васильевна, увидев далеко вправо четверку. — Это, кажется, он едет?</p>
     <p>— О-он. Должно, не застал Баквиста. Экой дуролом, господи помилуй, туда поехал, и зачем, тут на цельных три версты ближе.</p>
    </cite>
    <subtitle>[10]</subtitle>
    <cite>
     <p>Подъехали к реке. Летом это была мелкая речушка, которую легко переходили вброд и которая обыкновенно пересыхала к августу, теперь же, после половодья, это была река саженей в шесть ширины, быстрая, мутная, холодная; на берегу и у самой воды видны были свежие колеи — значит, здесь проезжали.</p>
     <p>— Вперед! — крикнул Семен сердито и с тревогой, сильно дергая за вожжи и взмахивая локтями, как птица крыльями. — Вперед!</p>
     <p>Лошадь вошла в воду по брюхо и остановилась, но тотчас же опять пошла, напрягая силы, и Марья Васильевна почувствовала в ногах резкий холод.</p>
     <p>— Вперед! — закричала и она, поднимаясь. — Вперед!</p>
     <p>Выехали на берег.</p>
     <p>— И что оно такое, это самое, господи, — бормотал Семен, поправляя сбрую. — Чистое наказание с эстим земством…</p>
     <p>Калоши и башмаки были полны воды, низ платья и шубки и один рукав были мокры, и текло с них; сахар и мука оказались подмоченными — и это было обиднее всего, и с отчаяния Марья Васильевна только всплескивала руками и говорила:</p>
     <p>— Ах, Семен, Семен!.. Какой же ты, право!..</p>
    </cite>
    <p>Пара слов о разнообразии.</p>
    <p>Вновь подавшись в путь, Семен опять принимается сплетничать — на сей раз о том, сколько «греха-то было» в городке, который они только что оставили. Прежде Семен сообщил сплетню, оказавшуюся правдой (об убийстве московского городского головы), и Марья Васильевна ему не поверила и/или не заинтересовалась. Здесь же, похоже, Семен <emphasis>не</emphasis>прав, а Марья Васильевна заинтересовалась — и поправляет его. Могло выйти и так, что Семен оба раза передает ложные слухи, а Марья Васильевна оба раза поправила бы его. И опять-таки чутье Чехова явно предпочитает разнообразие, а не статику. Один из талантов Чехова — в способности естественно внедрять разнообразие в ситуацию, какую писатель помельче оставил бы статичной.</p>
    <p>Благодаря вот этому разнообразию мы Семена видим двояко: с одной стороны, как русскую версию теоретика-конспиролога XIX века, вечно желающего верить в худшее в ком угодно при власти, а с другой — того, что, пусть и живет среди того же простонародья, что и Марья Васильевна, смог сохранить живой (пусть и беспорядочный) интерес к тому, что вокруг него происходит.</p>
    <p>Марья Васильевна же при этом «мировыми событиями» не интересуется, а лишь местными, какие способны повлиять на ее и без того хрупкое положение в этой среде. (А после того, что случилось в трактире, мы ее очень понимаем.) Тем же объясняется и склонность, какую наблюдаем мы в движениях ее ума, постоянно возвращаться мыслями к школе. Это движение самообороны, соблюдения границ. Марья Васильевна неотвязно размышляет о том, на что все еще способна как-то влиять.</p>
    <p>Заметьте и то, что мы усматриваем противопоставление Семена и Марьи Васильевны. Они словно две куклы в коробке, лежащие в разных позах. Ему мир интересен; ей — нет. Он рассуждает; она — нет. Оба не доверяют системе (пусть и по разным причинам). Он крестьянин; она — едва ль не. И так далее.</p>
    <p>Кукол вообще-то три: Марья Васильевна, Семен и Ханов. Мы невольно продолжаем выискивать в этих трех сходства и различия. Мы объединяем Марью Васильевну и Семена, потому что они из одного города и едут в одной телеге; Марья Васильевна и Ханов объединяемы потому, что оба моложе и выше по общественному положению, чем Семен, и способны (пусть вроде бы и не слишком-то) составить пару; Семен и Ханов объединяемы, потому что оба представляют «людей менее интеллигентных, чем Марья Васильевна, с кем ей приходится иметь дело». Однако каждый персонаж тут по-своему обособлен: Марья Васильевна — единственная женщина, Семен — единственный крестьянин, Ханов — единственный помещик.</p>
    <p>Рассказ отличается от настоящей жизни: он подобен столу, на котором лежат всего несколько предметов. «Значение» столу придают выбор предметов и их взаимоотношения. Вообразите на столе вот такой набор: ружье, граната, топорик, керамическая фигурка утки. Если утка — центр композиции и вплотную окружена оружием, мы чувствуем, что утка в беде. Если же утка, ружье и граната загнали топорик в угол, мы, вероятно, сочтем, что утка возглавляет движение современного оружия (ружье, граната) против (старомодного) топорика. Если же все три единицы оружия лежат на самом краю стола, а утка прет на них, мы решим, что утка — радикал-пацифистка, решившая положить всему этому конец.</p>
    <p>К этому на самом деле рассказ и сводится: к ограниченному набору элементов, которые мы осмысляем друг относительно друга.</p>
    <empty-line/>
    <p>Ну что ж, по крайней мере, отсюда (с середины стр. 9) путь будет полегче. Наши герои выбрались из леса, вокруг открытый простор. Чехов дает нам простую, полезную для визуализации карту предстоящего пейзажа: «переехать реку, потом железнодорожную линию».</p>
    <p>Неподалеку есть мост, но Семен замыслил другое. Он форсирует реку, «глыбина, не очень чтоб», и тем самым выиграет время. Тут в рассказе опять возникает Ханов, он сверхосторожно (благоразумно?) направляется к мосту. Заметьте, что Марья о Ханове не задумывается совсем (никаких вновь пробужденных надежд, никаких сердцебиений). Это подтверждает нашу догадку: ее размышления о Ханове праздны, в них нет ничего серьезного.</p>
    <p>Прикинув время, Семен заключает, что Ханов «дуролом» и в итоге друга своего дома не застал. А потому вся поездка Ханова впустую.</p>
    <p>Подъезжают к реке.</p>
    <p>Прежде чем позволить Семену погнать лошадь дальше, зададимся вопросом: зачем Чехову понадобилось придумывать эту реку? Мог бы просто отправить телегу прямиком в город, по сухой дороге. Наверняка при переходе через реку случится нечто полезное для целей автора. (Объединенная пара законов писательства: «Пусть ничто у тебя не происходит бесцельно» и «Если что-то произошло — пусть оно имеет значение».)</p>
    <p>«Летом это была мелкая речушка… теперь же… это была река саженей в шесть ширины». Итак: пересечь такую реку — дело непростое. В этой точке для Семена и Ханова возникает своего рода проверка умений. Какая версия действительности верна: (А) «Семен, самоуверенный крестьянин, пренебрегает господскими соображениями и пытается форсировать реку без брода — с бедственными последствиями» или (Б) «Семен, человек из народа, чтобы сберечь время, разумно берется совершить то, что удалось подобным ему совсем недавно, в отличие от этого бестолкового господина Ханова, тратящего время на предосторожности, в которых нет нужды»?</p>
    <p>Марью Васильевну никто не спрашивает, и ей предстоит просто сидеть и принимать удар дальнейшего на себя, пусть она тут и главная героиня, и самый разумный и сознательный человек во всем рассказе.</p>
    <p>Поначалу кажется, что дело рискованное. Вода устремляется в телегу. Они выбираются на другой берег, и Семен (теоретик заговора до мозга костей) обвиняет… местное руководство (земство). «Наказание» это — жить здесь. («Дело не во мне, дело в <emphasis>городе</emphasis>!») Тем временем Ханов, воображаем мы, продолжает приближаться к мосту.</p>
    <p>Чья взяла? Ну, в некотором роде Семена, однако обувь у Марьи Васильевны полна воды, намокло и платье, а хуже всего то, что испорчены сахар и мука (ее покупки), на которые она потратила, надо полагать, изрядную часть своего заработка.</p>
    <p>«Ах, Семен, Семен!.. — причитает она. — Какой же ты, право!..»</p>
    <p>До чего печален этот миг: даже в том скромном удовольствии, какого искала она (если приобретение самых основных продуктов для жизни в комнатке можно считать «удовольствием»), — даже в нем ей отказано.</p>
    <p>Ханов потратил целый день на поездку без всякого осязаемого результата.</p>
    <p>Как и Марья Васильевна.</p>
    <p>Выше мы ставили вопрос, зачем Чехову далось морочить себе голову и придумывать тут реку. Он придумал ее, судя по всему, для того, чтобы испортить Марье Васильевне покупки.</p>
    <p>И зачем же ему это?</p>
    <p>С этим вопросом мы двинемся дальше.</p>
    <empty-line/>
    <p>Еще молодым писателем я как-то получил отказ, исполненный похвал, однако завершавшийся так: «Получилось быстро, весело и лихо… но мы не уверены, что получился <emphasis>рассказ</emphasis>». Меня это, ну… взбесило. (Если получилось быстро, весело и лихо, этого разве не достаточно, балбесы вы эдакие?) Но теперь-то я понимаю. Рассказ — это не просто набор событий, выстроенных одно за другим. Это не бодрое изложение, стремительно развивающееся на нескольких страницах, а затем останавливающееся. Это изложение, которое подталкивает нас дочитать до конца, да, но которое к тому же в самом себе набирает высоту или распахивается и становится… достаточным.</p>
    <p>Во времена моего детства у «Липтона» была телереклама с девизом «Это уже суп?».</p>
    <p>Мы всегда спрашиваем у читаемого произведения (в том числе и у написанного нами): «Это уже <emphasis>рассказ</emphasis>?»</p>
    <p>К этому-то мы и стремимся, сочиняя прозу. Мы правим и правим текст, пока не доводим, так сказать, до блеска и текст дарит нам ощущение «вот теперь это рассказ».</p>
    <p>Например, можно вот так разобраться, в чем источник этого ощущения: в порядке эксперимента усекайте хороший рассказ до той точки, где автор на самом-то деле ее завершил. Просто отрежьте эту часть и посмотрите, какой отклик вызывает подобная искусственная концовка. Полученное ощущение сообщит нам кое-что о том, чего не хватает. Или наоборот: о том, что́ предлагает оставшийся текст, когда он прочитан, чтобы завершить преобразование «текста» в «рассказ».</p>
    <p>Итак, допустим, текст завершается вот здесь, в этой точке, докуда мы пока дочитали: «Ах, Семен, Семен!.. Какой же ты, право!..»</p>
    <p>КОНЕЦ.</p>
    <p>Вернитесь к началу и просмотрите его насквозь, до вот этой концовки. Каково вам? Что, как вам кажется, «сообщает» рассказ с таким завершением? Чего ему не хватает? (Какие булавы все еще в воздухе?)</p>
    <p>У меня такое ощущение: «Нет, покамест не рассказ».</p>
    <p>Давайте посмотрим, можно ли понять, почему оно так.</p>
    <empty-line/>
    <p>Ранее мы предположили, что простейшая формулировка сути этого рассказа такова:</p>
    <p><emphasis>Одинокая женщина сталкивается с возможным любовником.</emphasis></p>
    <p>Это мы уже проехали, и теперь получается вот так:</p>
    <p><emphasis>Одинокая женщина сталкивается с возможным любовником, он, в принципе, мог бы облегчить ей одиночество, но этого не происходит, и она (а с нею и мы) осознает, что пуста она, та надежда, затем ее чуть ли не унижают в трактире, а поездка с предполагаемой целью (покупки) оказывается зряшной.</emphasis></p>
    <p><emphasis>КОНЕЦ.</emphasis></p>
    <p>Усеченная до этой точки, история представляется случайной и жестокой: <emphasis>с приятной дамой, которая нам симпатична, происходит череда неприятностей, после чего она отправляется восвояси в худшем положении, чем то, из какого она подалась в путь</emphasis>. (Таково описание миллионов дней, прожитых в действительности на белом свете, но это не <emphasis>история</emphasis>.)</p>
    <p>На семинаре мы иногда говорим, что некий сочиненный текст становится рассказом, когда происходит нечто, меняющее персонажа необратимо. (Довольно-таки драконовский подход, но давайте отталкиваться от него.) Итак, мы излагаем некую историю, начиная в одной временно́й точке и завершая в другой, чтобы выстроить рамки этого мига перемены. (Не рассказываем о целой неделе, предшествовавшей появлению трех призраков у Скруджа, — или о празднике в честь десятого дня рождения Ромео, или о том периоде жизни Люка Скайуокера, когда в ней ничего не происходило.)</p>
    <p>Почему Чехов решил рассказать нам именно об этом дне в жизни Марьи Васильевны? Или, иначе: что в этот день для Марьи Васильевны изменилось? Другой ли она человек по сравнению с тем, кого мы встретили на первой странице? Вроде бы нет. Случилось ли с ней что-то новое? Вряд ли. С Хановым они виделись прежде не раз, и, как нам сообщили, у нее водились романтические надежды на его счет, однако нагнетания тут никакого, и Марья Васильевна прекрасно это понимает. Ее оскорбили в трактире, но ей это нипочем, и пусть этот ее отклик изменил наше представление о ней, а потому показался неким повышением ставок, ее представления о себе не поменялись. (Мы знаем это по тому, что после инцидента она пила свой чай «с удовольствием» и тут же вернулась к своим раздумьям о школе.)</p>
    <p>Вопрос же мы в самом деле ставим вот такой: что могло бы случиться (что должно случиться) в оставшихся семи абзацах, чтобы возвысить это изложение до <emphasis>рассказа</emphasis>?</p>
    <p>Даже эдак бодрит остановиться в этой точке и признать, что в наличном виде это все еще не рассказ. Пока что не рассказ. И я не собираюсь сейчас объявлять, что к концу рассказ мы получим отменный.</p>
    <p>Итак, здесь о самом жанре можно понять нечто сущностное: что бы ни превращало <emphasis>пока-что-не-рассказ</emphasis> в <emphasis>отменный рассказ</emphasis>, оно должно случиться с минуты на минуту, на ближайшей (последней) странице.</p>
    <cite>
     <subtitle>[11]</subtitle>
     <p>На железнодорожном переезде был опущен шлагбаум: со станции шел курьерский поезд. Марья Васильевна стояла у переезда и ждала, когда он пройдет, и дрожала всем телом от холода. Было уже видно Вязовье — и школу с зеленой крышей, и церковь, у которой горели кресты, отражая вечернее солнце; и окна на станции тоже горели, и из локомотива шел розовый дым… И ей казалось, что все дрожит от холода.</p>
     <p>Вот он — поезд; окна отливали ярким светом, как кресты на церкви, больно было смотреть. На площадке одного из вагонов первого класса стояла дама, и Марья Васильевна взглянула на нее мельком: мать! Какое сходство! У матери были такие же пышные волосы, такой же точно лоб, наклон головы. И она живо, с поразительной ясностью, в первый раз за все эти тринадцать лет, представила себе мать, отца, брата, квартиру в Москве, аквариум с рыбками и все до последней мелочи, услышала вдруг игру на рояле, голос отца, почувствовала себя, как тогда, молодой, красивой, нарядной, в светлой, теплой комнате, в кругу родных; чувство радости и счастья вдруг охватило ее, от восторга она сжала себе виски ладонями и окликнула нежно, с мольбой:</p>
     <p>— Мама!</p>
     <p>И заплакала, неизвестно отчего. В это время как раз подъезжал на четверке Ханов, и она, видя его, вообразила счастье, какого никогда не было, и улыбалась, кивала ему головой, как равная и близкая, и казалось ей, что и на небе, и всюду в окнах, и на деревьях светится ее счастье, ее торжество. Да, никогда не умирали ее отец и мать, никогда она не была учительницей, то был длинный, тяжелый, странный сон, а теперь она проснулась…</p>
     <p>— Васильевна, садись!</p>
     <p>И вдруг все исчезло. Шлагбаум медленно поднимался. Марья Васильевна, дрожа, коченея от холода, села в телегу. Четверка переехала линию, за ней Семен. Сторож на переезде снял шапку.</p>
     <p>— А вот и Вязовье. Приехали.</p>
    </cite>
    <p>Шлагбаум опущен (приближается поезд). За путями им видна родная деревня Вязовье. Чехов описывает отдельные здания, в том числе и место рабства Марьи Васильевны, «школу с зеленой крышей», в особое время дня — на закате. Какова связь заходящего солнца с постройками? Они отражают солнце. Какие их части, если конкретнее? Кресты и окна станции. (Заметьте разницу между этим описанием и таким: «Селенье лежало перед ним, похожее на всякую другую русскую деревеньку».)</p>
    <p>А вот и поезд. Чехов помнит, что он только что сообщил нам о солнце — оно заходит и все озаряет. Итак, окна в поезде тоже горят. Результат: Марья Васильевна не может смотреть на них впрямую. Она смотрит на площадку вагона первого класса. И видит… свою мать. (Отметим тугую связку причин и следствий, одно влечет за собой другое.) И тут же Чехов оговаривает (поправляет Марью Васильевну) ошибку восприятия: «Какое сходство!» Есть ли у нее основания принять эту женщину за свою мать? Да. Чехов предлагает нам эти основания, добавляя подробностей. Каковы сходства? Волосы, лоб, наклон головы.</p>
    <p>Этот образ порождает волну воспоминаний: «в первый раз за все эти тринадцать лет» она живо представляет себе свои ранние годы в Москве.</p>
    <p>Сравните этот абзац с тем, где она вспоминает свое детство (первый на стр. 2). В том описании не было аквариума с рыбками, не было рояля, пения, ощущения благополучия. Когда перед этим (всего несколькими часами ранее) Марья Васильевна думала о своем детстве, на ум ей пришло «что-то смутное и расплывчатое, точно сон». А теперь возникло множество подробностей. Уточнена та смутная версия ее детства. Когда-то она была кем-то другим, кем-то, у кого есть дом, кого любят, «молодой, красивой, нарядной, в светлой, теплой комнате, в кругу родных», человеком в безопасности, о ком заботятся.</p>
    <p>Ее охватывает «чувство радости и счастья».</p>
    <p>«Мама!» — зовет она и плачет, «неизвестно отчего».</p>
    <p>Если мы ждали окончания ее несчастья, вот оно. Облегчение возникло в виде воспоминания. Марья Васильевна вспоминает, кем была когда-то. Она и <emphasis>есть</emphasis> та, какой была когда-то.</p>
    <p>Задержится ли это переживание счастья? (Изменит ли оно Марью Васильевну бесповоротно?)</p>
    <p>Мы понимаем теперь, зачем Чехов рассказал нам историю этого дня и никакого другого. Вчера с Марьей Васильевной этого не происходило, не происходило и в прочие дни за последние тринадцать кошмарных лет.</p>
    <p>Именно сегодня — впервые.</p>
    <empty-line/>
    <p>Было б полезно остановиться и прочитать эти два абзаца подряд. Посмотрите, в чем они пересекаются (Москва, квартира), но также и что добавляется во втором варианте: аквариум, рояль, любовь, родство. Это нагнетание. Дай Чехов одно и то же описание дважды, получилась бы статика. («Я отправился в магазин, там было жарко, я видел Тодда. Позднее я сходил в магазин, там было жарко, я видел Тодда».) Оживив те воспоминания, Марья Васильевна теперь буквально не тот же самый человек, каким была всего несколько секунд назад. И мы переживаем это как нагнетание: внезапно человек, каким она была (любимой, особенной, окруженной заботой), просыпается в этой пугающей новой действительности. Мы ощущаем это потрясение. («Я — чуть ли не крестьянка, учительница в паршивенькой провинциальной школе? Что? Я? <emphasis>Марья Васильевна</emphasis>?»), но переживаем мы и ее радость возвращения к самой себе, к себе настоящей.</p>
    <p>Мне нравится эта внезапно восторженная Марья Васильевна. (Я теперь понимаю, до чего несчастной была она все эти годы — и до чего отважной.)</p>
    <p>Мы уже говорили, что рассказ — система передачи энергии. Энергия, созданная на первых страницах, передается по рассказу, поэтапно, как ведро с водой на пожаре, и мы надеемся, что ни капли не расплещется.</p>
    <p>Отметьте чудесный эффект домино в причинах и следствиях: первичная энергия нашей жалости к Марье Васильевне (эта энергия подтолкнула нас надеяться на то, что героиня получит то или иное облегчение, какое, как нам ошибочно казалось, мог бы обеспечить ей Ханов) окрепла в ходе этого ужасного дня, увенчавшегося порчей ее покупок, а накопившиеся передряги привели к тому, что Марья Васильевна принимает незнакомку за мать, что, в свою очередь, наводит ее на воспоминания о том, кем она, Марья Васильевна, когда-то была, а это подарило ей первый миг счастья за все то время, какое мы с ней, бедняжкой, знакомы, то есть с самого начала рассказа.</p>
    <p>Она помолодела, вновь превратилась в ту беззаботную, счастливую, исполненную надежд девушку, какой когда-то была. Так возвращаются супергерою его сверхспособности.</p>
    <p>И тут я всегда ощущаю, что жестокий мир, в каком живет наша героиня, того и гляди исправится.</p>
    <p>Во всяком случае, я на это надеюсь.</p>
    <empty-line/>
    <p>Подъезжает Ханов. Какое б там ни выиграл Семен время, преодолевая реку вброд, оно потрачено на ожидание, пока пройдет поезд, и потому шило на мыло: Ханов смекалист, как Семен, и наоборот, то есть оба не очень. В этой России никому не хватит смекалки, чтоб одолеть общую скуку — и господа бессильны, и мужики, а между ними застряли Марьи Васильевны этого мира, прозревающие его более-менее внятно.</p>
    <p>Увидев Ханова, Марья Васильевна «вообразила счастье, какого никогда не было, и улыбалась, кивала ему головой, как равная и близкая» (и то, и другое уже случалось с ней ранее, на стр. 5, почти тем же языком, и она отвергла это как невозможное).</p>
    <p>«И казалось ей, что и на небе, и всюду в окнах, и на деревьях светится ее счастье», а также, как ни странно, «ее торжество». В чем же «торжество»? Ей вернули ее былую юность. Родители живы, «никогда она не была учительницей». Никакого падения не случилось. «То был длинный, тяжелый, странный сон», и теперь она проснулась.</p>
    <p>Она вновь счастлива, горделива, полноценный человек — наконец-то.</p>
    <p>Она счастлива, но по-прежнему одинока. (Но одинока ли?)</p>
    <p>И вот, всего в нескольких строчках от конца, способны ли вы изобрести версию этого рассказа, где эта внезапная уверенность в себе, это новое ощущение себя как человека, достойного любви, меняет ее настолько, что Ханов замечает перемену и видит Марью Васильевну словно впервые, и…</p>
    <p>Спорим, способны? Я способен. Каждый раз так и происходит, когда я добираюсь до этой точки.</p>
    <p>Но нет.</p>
    <p>Семен окликает ее — «Васильевна, садись!», то есть вернись на подводу, коя и есть твоя настоящая жизнь. Внезапно «все исчезло». Рассказ уже сообщил нам, что отношений с Хановым быть не может, так оно и есть — до сих пор. Более о нем не упоминается, лишь о его экипаже: «Четверка переехала линию». И тут же вот эта странная и отчего-то безупречная черточка: сторож на переезде снимает шапку. («С возвращением, сударыня, в одиночество».)</p>
    <p>И вот уж они дома, рассказ завершается.</p>
    <p>До чего грустно, до чего грустно, до чего совершенно правдиво.</p>
    <empty-line/>
    <p>Отчего же Ханов не смог очароваться?</p>
    <p>Ну, лучший ответ в том, что рассказ получается краше, если Ханов не очарован. Если б очаровался, предполагалось бы, что раньше этого не происходило по одной-единственной причине: Марья Васильевна никогда не бывала так счастлива (и так привлекательна). Иначе говоря, рассказ следовало бы понимать вот так: «Марье Васильевне для того, чтобы стать любимой, нужно было <emphasis>превзойти</emphasis> себя». Такая история менее интересна, даже банальна. Кроме того, она противоречит тому, что́ нам отчетливо дали понять: эти двое друг дружке не предназначены. Никакое количество счастливого сияния не способно стянуть брешь между ними, и вышло бы фальшиво и натужно, если б эта брешь оказалась стянута.</p>
    <p>Замечает ли Ханов эту перемену в ней? Непохоже. Либо упускает эти улыбку и кивок (он уже смотрит за переезд), или же замечает, но они в нем ничего не вдохновляют — ни приветливого прощального слова, ни встречной улыбки-и-кивка, уж тем более признаний в любви. Возможно ли, что он не замечает перемены? Разумеется — а раз так, сцены с Хановым-обормотом вполне отрабатывают свое. (Этот малый до того рассеян, что не замечает, как женщина стряхивает с себя оковы тринадцати лет невзгод.)</p>
    <p>Так или иначе, Марье Васильевне все равно. Внимание ее направлено не на Ханова, а в небо, на окна и на деревья, они сияют ее счастьем и «торжеством» внезапного возрождения ее настоящей.</p>
    <p>То, что происходит с Марьей Васильевной — глубинно и никак не связано с Хановым: то, что давно было мертво, вновь замерцало в ней жизнью.</p>
    <p>И свет, какой наше воображение рисует в ее глазах в тот миг, — в нем вся энергия, накопленная этой историей.</p>
    <empty-line/>
    <p>Мы сказали, что история обрамляет некий миг перемены, подразумевает: «Вот тот день, когда все изменилось необратимо». Или так: «Вот тот день, когда все почти изменилось необратимо — и все же не изменилось». До того мига у переезда «На подводе» сводился к разновидности второго варианта: «Вот тот день, когда все вроде бы могло измениться необратимо, однако не изменилось, потому что, конечно же, никак не могло» (история краткого обманчивого всплеска надежды). У переезда история превращается в такую: «Вот тот день, когда все на самом-то деле изменилось необратимо, однако не так, как мы ожидали, что, может, к добру, а может, и к худу».</p>
    <p>Если мы чувствуем себя ничем и всегда им были, это одна история. Но если мы ничто, а затем, в один чудесный миг, вспоминаем, что когда-то были чем-то, — это история радостнее или печальнее?</p>
    <p>Ну, это как посмотреть.</p>
    <p>Мы размышляем (история подтолкнула нас поразмышлять): каковы могут быть последствия этого мимолетного переживания у Марьи Васильевны этих силы и уверенности? «Изменил ли ее безвозвратно» этот опыт? Будет ли она завтра чувствовать себя так же? Уцелеет ли в ней знание о том, что когда-то была она молода и любима, и повлияет ли оно на то, как Марья Васильевна живет?</p>
    <p>Предпоследний абзац подсказывает нам, что нет: «дрожа, коченея от холода», подсказывает, что Марья Васильевна возвращается к своему прежнему состоянию, особенно с учетом того, что на вершине ее счастья все «горело», это слово у нас связано с теплом.</p>
    <p>Но свойство этого прекрасного рассказа в том, что мы способны вообразить себе жизни персонажей за пределами рассказа. Я в силах представить себе, как этот опыт скрашивает Марье Васильевне жизнь, как он живет в потайном месте внутри ее, как она время от времени навещает его, хлопоча в том убогом школьном здании. В силах я вообразить и то, как жизнь ее делается от этого переживания хуже — дразнит навязчиво, напоминает о том, как низко она пала.</p>
    <p>Способен я представить себе и самый печальный исход, согласующийся со всей ее предыдущей жизнью: минет несколько недель (месяцев, лет) этой отупляющей жизни, и Марья Васильевна полностью забудет этот миг озарения у железнодорожного переезда, как позабыла о своем детском аквариуме.</p>
    <p>Это описание одиночества, настоящего одиночества, одиночества в том виде, как оно возникает в мире, делает таким соразмерным человеку и таким душераздирающим именно то, что мы смотрели, как Марья Васильевна проживает все это, изнутри ее самой. Рассказ с меньшей сосредоточенностью на внутреннем мире мог бы породить простую жалость («Ох, бедняжечка одинешенька»). Мы бы увидели Марью Васильевну как Меньшего Другого. Но, попутно втягивая в происходящее нас, виртуозная сосредоточенность на внутреннем налагает ответственность и на героиню. Она небезупречный человек, страдающий от одиночества. Она небезупречный человек, страдающий от одиночества. Нам жаль небезупречную Марью Васильевну в той же мере, в какой пожалели бы мы кого-то одинокого и небезупречного, кто нам дорог — или небезупречного (одинокого) себя.</p>
    <empty-line/>
    <p>Можно помыслить этот рассказ вот так: читатель сидит в коляске мотоцикла, за рулем — автор. В ладно изложенной истории читатель с писателем так близки, что представляют собой единое целое. Моя работа как писателя — сохранять минимальное расстояние между мотоциклом и коляской, чтобы, когда я забираю правее, вы тоже ехали вправо. Когда я в конце рассказа сбрасываю мотоцикл со скалы, у вас не остается выбора — только последовать за мной. (Я до сих пор не дал вам никаких причин отстраняться от меня.) Если расстояние между мотоциклом и коляской делается слишком большим, когда я закладываю вираж, вы этого не улавливаете, не поддерживаете связи со мной, скучаете или раздражаетесь и бросаете читать, и отправляетесь смотреть какое-нибудь кино. И тогда нет никакого развития персонажей, ни сюжета, ни голоса, ни политики, ни темы. Ничего нету.</p>
    <p>Чехов держал нас так близко с Марьей Васильевной, что мы, по сути, сделались ею. Он не дал нам ни единой причины эмоционально отдалиться от нее — напротив, описал работу ее ума так хорошо, что временами кажется, что он описывает движения нашего ума. Мы — Марья Васильевна, Марья Васильевна — это мы, но мы в другой жизни, в той, где мы неисцелимо одиноки.</p>
    <p>Решает ли этот рассказ проблему одиночества? Предлагает ли решение? Нет. Он сообщает, что подобное одиночество вечно с нами — и вечно с нами пребудет. Покуда есть любовь, будут люди недолюбленные. Покуда есть богатство, будет и бедность. Покуда есть вдохновенье, будет и скука. Рассказ, по сути, приходит к заключению: «Да, вот так оно на белом свете».</p>
    <p>Но истинная красота рассказа — не в его очевидном выводе, но в переменах в умах читателя, возникших попутно.</p>
    <p>Чехов однажды сказал: «Искусство не обязано решать какие бы то ни было вопросы, его задача уметь освещать их»<a l:href="#n_10" type="note">[10]</a>. Освещать их — значит, позволять нам прочувствовать вопрос полно, ни в какой части от него не отворачиваясь.</p>
    <p>Мы по-настоящему переживаем одиночество Марьи Васильевны. Чувствуем его как свое. Узнаём, если не знали прежде, что бывает одиночество без всякой надежды на избавление, его полно вокруг, в людях, никак не выказывающих этого, они едут в город, забирают зарплату, тихо возвращаются домой (или выстаивают очередь на почте, или сидят в машине на светофоре, поют вместе с радио).</p>
    <p>За эти одиннадцать страниц на чистом листе нашего ума, с какого мы начали, появился новый друг — Марья Васильевна, которая, если мой опыт может служить хоть каким-то ориентиром, пребудет с вами навеки. И когда в следующий раз кого-то охарактеризуют как «одинокого», вы, благодаря дружбе с Марьей Васильевной, возможно, будете более склонны подумать о том человеке с нежностью, пусть вы с ним и не знакомы.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Вдогонку № 1</p>
    </title>
    <p>Если какой-нибудь преподаватель среди нас решит применить укороченный вариант этого изнурительного упражнения «по-странице-за-раз», я бы посоветовал рассказ Хемингуэя «Кошка под дождем»<a l:href="#n_11" type="note">[11]</a>. Я поступаю так: фотокопирую весь рассказ (там примерно тысяча двести слов), затем режу на шесть «страниц» где-то по две сотни слов. Затем предлагаю всем молча прочитать первую страницу, после чего спрашиваю, как мы уже проделали выше: (1) что вы успели узнать? (2) что вам стало любопытно? (3) куда, как вам кажется, рассказ поведет дальше? (Какие булавы подброшены вверх?)</p>
    <p>Ближе к концу рассказа выберите точку, где его усечь, и задайте вопрос «О чем <emphasis>история</emphasis> пока?».</p>
    <p>Выполняя это упражнение, студенты получают настоящее переживание того, в какой мере рассказ на самом деле спланирован и театрален. Этот рассказик предлагает особенно замечательную возможность увидеть, как происходит нагнетание. Он негромок, однако постоянно в движении. Тонкое развитие истории происходит едва ли не в каждом абзаце.</p>
    <empty-line/>
    <p>Резюме: рассказ — линейно-временно́е явление.</p>
    <p>На самом деле таково любое произведение искусства. Мы знаем, что думаем о кино, уже через несколько минут после его начала. Знакомясь с тем или иным живописным полотном, наш ум заполняется с нуля. В концертном зале мы либо заворожены с ходу, либо размышляем, что за сообщение набирает на телефоне вон тот парень на балконе.</p>
    <p>Рассказ — череда накапливающихся импульсов, каждый следующий так или иначе воздействует на нас. Каждый помещает нас в некое новое место относительно того, где мы сейчас находимся. Критика — не некий непостижимый загадочный процесс. Она сводится вот к чему: (1) замечать, какой отклик порождает то или иное произведение искусства, от мгновенья к мгновенью, (2) совершенствовать артикуляцию этого отклика.</p>
    <p>В работе с учениками я подчеркиваю, как много сил дарит этот процесс. Мир полон людей со своими шкурными замыслами, они пытаются убедить нас действовать в их пользу (тратиться в их пользу, в их пользу воевать или умирать, ущемлять других). Но внутри у нас есть то, что Хемингуэй назвал «встроенным удароустойчивым детектором фуфла»<a l:href="#n_12" type="note">[12]</a>. Как мы распознаем фуфло? Мы наблюдаем, как откликается на него некая глубинная, искренняя часть нашего ума.</p>
    <p>И именно эту часть совершенствуют чтение и письмо.</p>
    <empty-line/>
    <p>Можно проделывать это упражнение «одна-страница-за-раз» и с другими художественными формами.</p>
    <p>Например, возьмем фрагмент из кинофильма «Похитители велосипедов»<a l:href="#n_13" type="note">[13]</a>, начинающийся с сорок пятой минуты. События в том фрагменте таковы: отец с сыном ищут украденный отцов велосипед. След, по которому они идут, исчезает из-за совершенной отцом ошибки. Когда сын спрашивает его об этом, отец бьет сына, тот начинает плакать. Отец велит сыну подождать у моста, а сам спускается на берег осмотреться.</p>
    <p>Затем отец слышит шум: похоже, тонет какой-то мальчик. Отец предполагает — и мы вместе с ним, — что это его сын. Но нет: сын стоит на вершине лестницы на мосту, в точности там, где ему было велено ждать.</p>
    <p>Отец с сыном идут вдоль реки. Угрызаясь из-за того, что стукнул ребенка, отец заглядывает в кошелек и предлагает расточительство: сходить поесть пиццы. В ресторане их сажают рядом с зажиточной семьей. Сын с любопытством наблюдает за богатым сверстником. Заметив это, отец в порыве откровения изливает мальчику душу. (Боль, причиненная оплеухой, исцелена.)</p>
    <p>На занятии мы несколько раз пересматриваем этот эпизод и замечаем то, что упустили при первом просмотре. Например, когда отец с сыном печально бредут вдоль реки, мальчик обходит дерево с одной стороны, а отец — с другой. Но когда приближаются к следующему, сын резко виляет, и они с отцом огибают его с одной и той же стороны. (Мы прочитываем это как «возможное примирение?») Мимо проезжает грузовик, набитый ликующими футбольными болельщиками (они, в отличие от отца с сыном, счастливы). Отец замечает, что его сын замечает молодежь в грузовике, и это, совместно с муками совести, какие он переживает из-за той оплеухи, рождают в нем мысль отвести мальчика в ресторан. (Но сперва он заглядывает в кошелек.) В милой сцене с примирением позади отца с сыном мы видим, что на реку глазеет влюбленная парочка.</p>
    <p>Без деревьев, грузовика со счастливыми болельщиками, проверки кошелька и влюбленной парочки сцена получилась бы мельче.</p>
    <p>Среди удовольствий такого упражнения — наблюдать, как до моих учеников это доходит, да, ух ты, режиссер Витторио Де Сика действительно приложил вон сколько усилий. Каждая черточка в каждом кадре тщательно взвешена и с любовью применена, и отчасти поэтому весь эпизод трогает зрителя с первого же просмотра. То есть Де Сика взял на себя ответственность за каждую мелочь в этом фильме.</p>
    <p>Разумеется, взял. «Похитители велосипедов» — великое произведение искусства, а Де Сика — художник, и именно это и есть дело художника: брать на себя ответственность.</p>
   </section>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Певцы</p>
    <p><emphasis>Иван Сергеевич Тургенев</emphasis></p>
    <p>1852</p>
   </title>
   <section>
    <title>
     <p>Певцы</p>
    </title>
    <cite>
     <subtitle>[1]</subtitle>
     <p>Небольшое сельцо Колотовка, принадлежавшее некогда помещице, за лихой и бойкий нрав прозванной в околотке Стрыганихой (настоящее имя ее осталось неизвестным), а ныне состоящее за каким-то петербургским немцем, лежит на скате голого холма, сверху донизу рассеченного страшным оврагом, который, зияя как бездна, вьется, разрытый и размытый, по самой середине улицы и пуще реки, — через реку можно по крайней мере навести мост, — разделяет обе стороны бедной деревушки. Несколько тощих ракит боязливо спускаются по песчаным его бокам; на самом дне, сухом и желтом, как медь, лежат огромные плиты глинистого камня. Невеселый вид, нечего сказать, — а между тем всем окрестным жителям хорошо известна дорога в Колотовку: они ездят туда охотно и часто.</p>
     <p>У самой головы оврага, в нескольких шагах от той точки, где он начинается узкой трещиной, стоит небольшая четвероугольная избушка, стоит одна, отдельно от других. Она крыта соломой, с трубой; одно окно, словно зоркий глаз, обращено к оврагу и в зимние вечера, освещенное изнутри, далеко виднеется в тусклом тумане мороза и не одному проезжему мужичку мерцает путеводной звездою. Над дверью избушки прибита голубая дощечка: эта избушка — кабак, прозванный «Притынным»<a l:href="#n_14" type="note">[14]</a>. В этом кабаке вино продается, вероятно, не дешевле положенной цены, но посещается он гораздо прилежнее, чем все окрестные заведения такого же рода. Причиной этому целовальник Николай Иваныч.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[2]</subtitle>
     <p>Николай Иваныч — некогда стройный, кудрявый и румяный парень, теперь же необычайно толстый, уже поседевший мужчина с заплывшим лицом, хитро-добродушными глазками и жирным лбом, перетянутым морщинами, словно нитками, — уже более двадцати лет проживает в Колотовке. Николай Иваныч человек расторопный и сметливый, как бо́льшая часть целовальников. Не отличаясь ни особенной любезностью, ни говорливостью, он обладает даром привлекать и удерживать у себя гостей, которым как-то весело сидеть перед его стойкой, под спокойным и приветливым, хотя зорким взглядом флегматического хозяина. У него много здравого смысла; ему хорошо знаком и помещичий быт, и крестьянский, и мещанский; в трудных случаях он мог бы подать неглупый совет, но, как человек осторожный и эгоист, предпочитает оставаться в стороне и разве только отдаленными, словно без всякого намерения произнесенными намеками наводит своих посетителей — и то любимых им посетителей — на путь истины. Он знает толк во всем, что важно или занимательно для русского человека: в лошадях и в скотине, в лесе, и кирпичах, в посуде, в красном товаре и в кожевенном, в песнях и в плясках. Когда у него нет посещения, он обыкновенно сидит, как мешок, на земле перед дверью своей избы, подвернув под себя свои тонкие ножки, и перекидывается ласковыми словцами со всеми прохожими. Много видал он на своем веку, пережил не один десяток мелких дворян, заезжавших к нему за «очищенным», знает всё, что делается на сто верст кругом, и никогда не пробалтывается, не показывает даже виду, что ему и то известно, чего не подозревает самый проницательный становой. Знай себе помалчивает, да посмеивается, да стаканчиками пошевеливает. Его соседи уважают: штатский генерал Щерепетенко, первый по чину владелец в уезде, всякий раз снисходительно ему кланяется, когда проезжает мимо его домика. Николай Иваныч человек со влиянием: он известного конокрада заставил возвратить лошадь, которую тот свел со двора у одного из его знакомых, образумил мужиков соседней деревни, не хотевших принять нового управляющего, и т. д. Впрочем, не должно думать, чтобы он это делал из любви к справедливости, из усердия к ближним — нет! Он просто старается предупредить всё то, что может как-нибудь нарушить его спокойствие.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[3]</subtitle>
     <p>Николай Иваныч женат, и дети у него есть. Жена его, бойкая, востроносая и быстроглазая мещанка, в последнее время тоже несколько отяжелела телом, подобно своему мужу. Он во всем на нее полагается, и деньги у ней под ключом. Пьяницы-крикуны ее боятся; она их не любит: выгоды от них мало, а шуму много; молчаливые, угрюмые ей скорее по сердцу. Дети Николая Иваныча еще малы; первые все перемерли, но оставшиеся пошли в родителей: весело глядеть на умные личики этих здоровых ребят.</p>
     <p>Был невыносимо жаркий июльский день, когда я, медленно передвигая ноги, вместе с моей собакой поднимался вдоль Колотовского оврага в направлении Притынного кабачка. Солнце разгоралось на небе, как бы свирепея; парило и пекло неотступно; воздух был весь пропитан душной пылью. Покрытые лоском грачи и вороны, разинув носы, жалобно глядели на проходящих, словно прося их участья; одни воробьи не горевали и, распуша перышки, еще яростнее прежнего чирикали и дрались по заборам, дружно взлетали с пыльной дороги, серыми тучками носились над зелеными конопляниками. Жажда меня мучила. Воды не было близко: в Колотовке, как и во многих других степных деревнях, мужики, за неименьем ключей и колодцев, пьют какую-то жидкую грязцу из пруда… Но кто же назовет это отвратительное пойло водою? Я хотел спросить у Николая Иваныча стакан пива или квасу.</p>
     <p>Признаться сказать, ни в какое время года Колотовка не представляет отрадного зрелища; но особенно грустное чувство возбуждает она, когда июльское сверкающее солнце своими неумолимыми лучами затопляет и бурые полуразметанные крыши домов, и этот глубокий овраг, и выжженный, запыленный выгон, по которому безнадежно скитаются худые, длинноногие курицы, и серый осиновый сруб с дырами вместо окон, остаток прежнего барского дома, кругом заросший крапивой, бурьяном и полынью, и покрытый гусиным пухом, черный, словно раскаленный пруд, с каймой из полувысохшей грязи и сбитой набок плотиной, возле которой на мелко истоптанной, пепеловидной земле овцы, едва дыша и чихая от жара, печально теснятся друг к дружке и с унылым терпеньем наклоняют головы как можно ниже, как будто выжидая, когда ж пройдет, наконец, этот невыносимый зной.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[4]</subtitle>
     <p>Усталыми шагами приближался я к жилищу Николая Иваныча, возбуждая, как водится, в ребятишках изумление, доходившее до напряженно-бессмысленного созерцания, в собаках — негодование, выражавшееся лаем, до того хриплым и злобным, что, казалось, у них отрывалась вся внутренность, и они сами потом кашляли и задыхались, — как вдруг на пороге кабачка показался мужчина высокого роста, без шапки, во фризовой шинели, низко подпоясанной голубым кушачком. На вид он казался дворовым; густые седые волосы в беспорядке вздымались над сухим и сморщенным его лицом. Он звал кого-то, торопливо действуя руками, которые, очевидно, размахивались гораздо далее, чем он сам того желал. Заметно было, что он уже успел выпить.</p>
     <p>— Иди, иди же! — залепетал он, с усилием поднимая густые брови, — иди, Моргач, иди! Экой ты, братец, ползешь, право слово. Это нехорошо, братец. Тут ждут тебя, а ты вот ползешь… Иди.</p>
     <p>— Ну, иду, иду, — раздался дребезжащий голос, и из-за избы направо показался человек низенький, толстый и хромой. На нем была довольно опрятная суконная чуйка, вдетая на один рукав; высокая остроконечная шапка, прямо надвинутая на брови, придавала его круглому, пухлому лицу выражение лукавое и насмешливое. Его маленькие желтые глазки так и бегали, с тонких губ не сходила сдержанная, напряженная улыбка, а нос, острый и длинный, нахально выдвигался вперед, как руль. — Иду, любезный, — продолжал он, ковыляя в направлении питейного заведенья, — зачем ты меня зовешь?.. Кто меня ждет?</p>
     <p>— Зачем я тебя зову? — сказал с укоризной человек во фризовой шинели. — Экой ты, Моргач, чудной, братец: тебя зовут в кабак, а ты еще спрашиваешь, зачем. А ждут тебя всё люди добрые: Турок-Яшка, да Дикий-Барин, да рядчик с Жиздры. Яшка-то с рядчиком об заклад побились: осьмуху пива поставили — кто кого одолеет, лучше споет то есть… понимаешь?</p>
     <p>— Яшка петь будет? — с живостью проговорил человек, прозванный Моргачом. — И ты не врешь, Обалдуй?</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[5]</subtitle>
     <p>— Я не вру, — с достоинством отвечал Обалдуй, — а ты брешешь. Стало быть, будет петь, коли об заклад побился, божья коровка ты этакая, плут ты этакой, Моргач!</p>
     <p>— Ну, пойдем, простота, — возразил Моргач.</p>
     <p>— Ну, поцелуй же меня по крайней мере, душа ты моя, — залепетал Обалдуй, широко раскрыв объятия.</p>
     <p>— Вишь, Езоп изнеженный, — презрительно ответил Моргач, отталкивая его локтем, и оба, нагнувшись, вошли в низенькую дверь.</p>
     <p>Слышанный мною разговор сильно возбудил мое любопытство. Уже не раз доходили до меня слухи об Яшке-Турке как о лучшем певце в околотке, и вдруг мне представился случай услышать его в состязании с другим мастером. Я удвоил шаги и вошел в заведение.</p>
     <p>Вероятно, не многие из моих читателей имели случай заглядывать в деревенские кабаки: но наш брат, охотник, куда не заходит! Устройство их чрезвычайно просто. Они состоят обыкновенно из темных сеней и белой избы, разделенной надвое перегородкой, за которую никто из посетителей не имеет права заходить. В этой перегородке, над широким дубовым столом, проделано большое продольное отверстие. На этом столе, или стойке, продается вино. Запечатанные штофы разной величины рядком стоят на полках, прямо против отверстия. В передней части избы, предоставленной посетителям, находятся лавки, две-три пустые бочки, угловой стол. Деревенские кабаки большей частью довольно темны, и почти никогда не увидите вы на их бревенчатых стенах каких-нибудь ярко раскрашенных лубочных картин, без которых редкая изба обходится.</p>
     <p>Когда я вошел в Притынный кабачок, в нем уже собралось довольно многочисленное общество.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[6]</subtitle>
     <p>За стойкой, как водится, почти во всю ширину отверстия, стоял Николай Иваныч, в пестрой ситцевой рубахе, и, с ленивой усмешкой на пухлых щеках, наливал своей полной и белой рукой два стакана вина вошедшим приятелям, Моргачу и Обалдую; а за ним, в углу, возле окна, виднелась его востроглазая жена. Посередине комнаты стоял Яшка-Турок, худой и стройный человек лет двадцати трех, одетый в долгополый нанковый кафтан голубого цвета.</p>
     <p>Он смотрел удалым фабричным малым и, казалось, не мог похвастаться отличным здоровьем. Его впалые щеки, большие беспокойные серые глаза, прямой нос с тонкими, подвижными ноздрями, белый покатый лоб с закинутыми назад светло-русыми кудрями, крупные, но красивые, выразительные губы — всё его лицо изобличало человека впечатлительного и страстного. Он был в большом волненье: мигал глазами, неровно дышал, руки его дрожали, как в лихорадке, — да у него и точно была лихорадка, та тревожная, внезапная лихорадка, которая так знакома всем людям, говорящим или поющим перед собранием. Подле него стоял мужчина лет сорока, широкоплечий, широкоскулый, с низким лбом, узкими татарскими глазами, коротким и плоским носом, четвероугольным подбородком и черными блестящими волосами, жесткими, как щетина. Выражение его смуглого с свинцовым отливом лица, особенно его бледных губ, можно было бы назвать почти свирепым, если б оно не было так спокойно-задумчиво. Он почти не шевелился и только медленно поглядывал кругом, как бык из-под ярма. Одет он был в какой-то поношенный сюртук с медными гладкими пуговицами; старый черный шёлковый платок окутывал его огромную шею. Звали его Диким-Барином. Прямо против него, на лавке под образами, сидел соперник Яшки — рядчик из Жиздры. Это был невысокого роста плотный мужчина лет тридцати, рябой и курчавый, с тупым вздернутым носом, живыми карими глазами и жидкой бородкой. Он бойко поглядывал кругом, подсунув под себя руки, беспечно болтал и постукивал ногами, обутыми в щегольские сапоги с оторочкой. На нем был новый тонкий армяк из серого сукна с плисовым воротником, от которого резко отделялся край алой рубахи, плотно застегнутой вокруг горла. В противоположном углу, направо от двери, сидел за столом какой-то мужичок в узкой изношенной свите, с огромной дырой на плече. Солнечный свет струился жидким желтоватым потоком сквозь запыленные стекла двух небольших окошек и, казалось, не мог победить обычной темноты комнаты: все предметы были освещены скупо, словно пятнами. Зато в ней было почти прохладно, и чувство духоты и зноя, словно бремя, свалилось у меня с плеч, как только я переступил порог.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[7]</subtitle>
     <p>Мой приход — я это мог заметить — сначала несколько смутил гостей Николая Иваныча; но, увидев, что он поклонился мне, как знакомому человеку, они успокоились и уже более не обращали на меня внимания. Я спросил себе пива и сел в уголок, возле мужичка в изорванной свите.</p>
     <p>— Ну, что ж! — возопил вдруг Обалдуй, выпив духом стакан вина и сопровождая свое восклицание теми странными размахиваниями рук, без которых он, по-видимому, не произносил ни одного слова. — Чего еще ждать? Начинать так начинать. А? Яша?..</p>
     <p>— Начинать, начинать, — одобрительно подхватил Николай Иваныч.</p>
     <p>— Начнем, пожалуй, — хладнокровно и с самоуверенной улыбкой промолвил рядчик, — я готов.</p>
     <p>— И я готов, — с волнением произнес Яков.</p>
     <p>— Ну, начинайте, ребятки, начинайте, — пропищал Моргач.</p>
     <p>Но, несмотря на единодушно изъявленное желание, никто не начинал; рядчик даже не приподнялся с лавки, — все словно ждали чего-то.</p>
     <p>— Начинай! — угрюмо и резко проговорил Дикий-Барин.</p>
     <p>Яков вздрогнул. Рядчик встал, осунул кушак и откашлялся.</p>
     <p>— А кому начать? — спросил он слегка изменившимся голосом у Дикого-Барина, который всё продолжал стоять неподвижно посередине комнаты, широко расставив толстые ноги и почти по локоть засунув могучие руки в карманы шаровар.</p>
     <p>— Тебе, тебе, рядчик, — залепетал Обалдуй, — тебе, братец.</p>
     <p>Дикий-Барин посмотрел на него исподлобья. Обалдуй слабо пискнул, замялся, глянул куда-то в потолок, повел плечами и умолк.</p>
     <p>— Жеребий кинуть, — с расстановкой произнес Дикий-Барин, — до осьмуху на стойку.</p>
     <p>Николай Иваныч нагнулся, достал, кряхтя, с полу осьмуху и поставил ее на стол.</p>
     <p>Дикий-Барин глянул на Якова и промолвил: «Ну!»</p>
     <p>Яков зарылся у себя в карманах, достал грош и наметил его зубом. Рядчик вынул из-под полы кафтана новый кожаный кошелек, не торопясь распутал шнурок и, насыпав множество мелочи на руку, выбрал новенький грош. Обалдуй подставил свой затасканный картуз с обломанным и отставшим козырьком; Яков кинул в него свой грош, рядчик — свой.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[8]</subtitle>
     <p>— Тебе выбирать, — проговорил Дикий-Барин, обратившись к Моргачу.</p>
     <p>Моргач самодовольно усмехнулся, взял картуз в обе руки и начал его встряхивать.</p>
     <p>Мгновенно воцарилась глубокая тишина: гроши слабо звякали, ударяясь друг о друга. Я внимательно поглядел кругом: все лица выражали напряженное ожидание; сам Дикий-Барин прищурился; мой сосед, мужичок в изорванной свитке, и тот даже с любопытством вытянул шею. Моргач запустил руку в картуз и достал рядчиков грош; все вздохнули. Яков покраснел, а рядчик провел рукой по волосам.</p>
     <p>— Ведь я же говорил, что тебе, — воскликнул Обалдуй, — я ведь говорил.</p>
     <p>— Ну, ну, не «циркай»!<a l:href="#n_15" type="note">[15]</a> — презрительно заметил Дикий-Барин. — Начинай, — продолжал он, качнув головой на рядчика.</p>
     <p>— Какую же мне песню петь? — спросил рядчик, приходя в волненье.</p>
     <p>— Какую хочешь, — отвечал Моргач. — Какую вздумается, ту и пой.</p>
     <p>— Конечно, какую хочешь, — прибавил Николай Иваныч, медленно складывая руки на груди. — В этом тебе указу нету. Пой какую хочешь; да только пой хорошо; а мы уж потом решим по совести.</p>
     <p>— Разумеется, по совести, — подхватил Обалдуй и полизал край пустого стакана.</p>
     <p>— Дайте, братцы, откашляться маленько, — заговорил рядчик, перебирая пальцами вдоль воротника кафтана.</p>
     <p>— Ну, ну, не прохлаждайся — начинай! — решил Дикий-Барин и потупился.</p>
     <p>Рядчик подумал немного, встряхнул головой и выступил вперед. Яков впился в него глазами…</p>
     <p>Но прежде чем я приступлю к описанию самого состязания, считаю не лишним сказать несколько слов о каждом из действующих лиц моего рассказа. Жизнь некоторых из них была уже мне известна, когда я встретился с ними в Притынном кабачке; о других я собрал сведения впоследствии.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[9]</subtitle>
     <p>Начнем с Обалдуя. Настоящее имя этого человека было Евграф Иванов; но никто во всем околотке не звал его иначе как Обалдуем, и он сам величал себя тем же прозвищем: так хорошо оно к нему пристало. И действительно, оно как нельзя лучше шло к его незначительным, вечно встревоженным чертам. Это был загулявший, холостой дворовый человек, от которого собственные господа давным-давно отступились и который, не имея никакой должности, не получая ни гроша жалованья, находил, однако, средство каждый день покутить на чужой счет. У него было множество знакомых, которые поили его вином и чаем, сами не зная зачем, потому что он не только не был в обществе забавен, но даже, напротив, надоедал всем своей бессмысленной болтовней, несносной навязчивостью, лихорадочными телодвижениями и беспрестанным неестественным хохотом. Он не умел ни петь, ни плясать; отроду не сказал не только умного, даже путного слова: все «лотошил» да врал что ни попало — прямой Обалдуй! И между тем ни одной попойки на сорок верст кругом не обходилось без того, чтобы его долговязая фигура не вертелась тут же между гостями, — так уж к нему привыкли и переносили его присутствие как неизбежное зло. Правда, обходились с ним презрительно, но укрощать его нелепые порывы умел один Дикий-Барин.</p>
     <p>Моргач нисколько не походил на Обалдуя. К нему тоже шло названье Моргача, хотя он глазами не моргал более других людей; известное дело: русский народ на прозвища мастер. Несмотря на мое старанье выведать пообстоятельнее прошедшее этого человека, в жизни его остались для меня — и, вероятно, для многих других — темные пятна, места, как выражаются книжники, покрытые глубоким мраком неизвестности. Я узнал только, что он некогда был кучером у старой бездетной барыни, бежал со вверенной ему тройкой лошадей, пропадал целый год и, должно быть, убедившись на деле в невыгодах и бедствиях бродячей жизни, вернулся сам, но уже хромой, бросился в ноги своей госпоже и, в течение нескольких лет примерным поведеньем загладив свое преступленье, понемногу вошел к ней в милость, заслужил наконец ее полную доверенность, попал в приказчики, а по смерти барыни, неизвестно каким образом, оказался отпущенным на волю, приписался в мещане, начал снимать у соседей бакши, разбогател и живет теперь припеваючи.</p>
    </cite>
    <subtitle>[10]</subtitle>
    <cite>
     <p>Это человек опытный, себе на уме, не злой и не добрый, а более расчетливый; это тертый калач, который знает людей и умеет ими пользоваться. Он осторожен и в то же время предприимчив, как лисица; болтлив, как старая женщина, и никогда не проговаривается, а всякого другого заставит высказаться; впрочем, не прикидывается простачком, как это делают иные хитрецы того же десятка, да ему и трудно было бы притворяться: я никогда не видывал более проницательных и умных глаз, как его крошечные, лукавые «гляделки»<a l:href="#n_16" type="note">[16]</a>. Они никогда не смотрят просто — всё высматривают да подсматривают. Моргач иногда по целым неделям обдумывает какое-нибудь, по-видимому, простое предприятие, а то вдруг решится на отчаянно смелое дело; кажется, тут ему и голову сломить… смотришь — всё удалось, всё как по маслу пошло. Он счастлив и верит в свое счастье, верит приметам. Он вообще очень суеверен. Его не любят, потому что ему самому ни до кого дела нет, но уважают. Всё его семейство состоит из одного сынишки, в котором он души не чает и который, воспитанный таким отцом, вероятно, пойдет далеко. «А Моргачонок в отца вышел», — уже и теперь говорят о нем вполголоса старики, сидя на завалинках и толкуя меж собой в летние вечера; и все понимают, что это значит, и уже не прибавляют ни слова.</p>
     <p>Об Якове-Турке и рядчике нечего долго распространяться. Яков, прозванный Турком, потому что действительно происходил от пленной турчанки, был по душе — художник во всех смыслах этого слова, а по званию — черпальщик на бумажной фабрике у купца; что же касается до рядчика, судьба которого, признаюсь, мне осталась неизвестной, то он показался мне изворотливым и бойким городским мещанином. Но о Диком-Барине стоит поговорить несколько поподробнее.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[11]</subtitle>
     <p>Первое впечатление, которое производил на вас вид этого человека, было чувство какой-то грубой, тяжелой, но неотразимой силы. Сложен он был неуклюже, «сбитнем», как говорят у нас, но от него так и несло несокрушимым здоровьем, и — странное дело — его медвежеватая фигура не была лишена какой-то своеобразной грации, происходившей, может быть, от совершенно спокойной уверенности в собственном могуществе. Трудно было решить с первого разу, к какому сословию принадлежал этот Геркулес; он не походил ни на дворового, ни на мещанина, ни на обеднявшего подьячего в отставке, ни на мелкопоместного разорившегося дворянина — псаря и драчуна: он был уж точно сам по себе. Никто не знал, откуда он свалился к нам в уезд; поговаривали, что происходил он от однодворцев и состоял будто где-то прежде на службе; но ничего положительного об этом не знали; да и от кого было и узнавать, — не от него же самого: не было человека более молчаливого и угрюмого. Также никто не мог положительно сказать, чем он живет; он никаким ремеслом не занимался, ни к кому не ездил, не знался почти ни с кем, а деньги у него водились; правда, небольшие, но водились. Вел он себя не то что скромно, — в нем вообще не было ничего скромного, — но тихо; он жил, словно никого вокруг себя не замечал и решительно ни в ком не нуждался. Дикий-Барин (так его прозвали; настоящее же его имя было Перевлесов) пользовался огромным влиянием во всем округе; ему повиновались тотчас и с охотой, хотя он не только не имел никакого права приказывать кому бы то ни было, но даже сам не изъявлял малейшего притязания на послушание людей, с которыми случайно сталкивался. Он говорил — ему покорялись; сила всегда свое возьмет. Он почти не пил вина, не знался с женщинами и страстно любил пение. В этом человеке было много загадочного; казалось, какие-то громадные силы угрюмо покоились в нем, как бы зная, что раз поднявшись, что сорвавшись раз на волю, они должны разрушить и себя и всё, до чего ни коснутся; и я жестоко ошибаюсь, если в жизни этого человека не случилось уже подобного взрыва, если он, наученный опытом и едва спасшись от гибели, неумолимо не держал теперь самого себя в ежовых рукавицах. Особенно поражала меня в нем смесь какой-то врожденной, природной свирепости и такого же врожденного благородства, — смесь, которой я не встречал ни в ком другом.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[12]</subtitle>
     <p>Итак, рядчик выступил вперед, закрыл до половины глаза и запел высочайшим фальцетом. Голос у него был довольно приятный и сладкий, хотя несколько сиплый; он играл и вилял этим голосом, как юлою, беспрестанно заливался и переливался сверху вниз и беспрестанно возвращался к верхним нотам, которые выдерживал и вытягивал с особенным стараньем, умолкал и потом вдруг подхватывал прежний напев с какой-то залихватской, заносистой удалью. Его переходы были иногда довольно смелы, иногда довольно забавны: знатоку они бы много доставили удовольствия; немец пришел бы от них в негодование. Это был русский <emphasis>tenore di grazia, ténor léger </emphasis><a l:href="#n_17" type="note">[17]</a>. Пел он веселую, плясовую песню, слова которой, сколько я мог уловить сквозь бесконечные украшения, прибавленные согласные и восклицания, были следующие:</p>
     <poem>
      <stanza>
       <v>Распашу я, молода-молоденька,</v>
       <v>Землицы маленько;</v>
       <v>посею, молода-молоденька,</v>
       <v>Цветика аленька.</v>
      </stanza>
     </poem>
     <p>Он пел; все слушали его с большим вниманьем. Он, видимо, чувствовал, что имеет дело с людьми сведущими, и потому, как говорится, просто лез из кожи. Действительно, в наших краях знают толк в пении, и недаром село Сергиевское, на большой орловской дороге, славится во всей России своим особенно приятным и согласным напевом. Долго рядчик пел, не возбуждая слишком сильного сочувствия в своих слушателях; ему недоставало поддержки, хора; наконец, при одном особенно удачном переходе, заставившем улыбнуться самого Дикого-Барина, Обалдуй не выдержал и вскрикнул от удовольствия. Все встрепенулись. Обалдуй с Моргачом начали вполголоса подхватывать, подтягивать, покрикивать: «Лихо!.. Забирай, шельмец!.. Забирай, вытягивай, аспид! Вытягивай еще! Накаливай еще, собака ты этакая, пес!.. Погуби Ирод твою душу!» и пр.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[13]</subtitle>
     <p>Николай Иваныч из-за стойки одобрительно закачал головой направо и налево. Обалдуй, наконец, затопал, засеменил ногами и задергал плечиком, а у Якова глаза так и разгорелись, как уголья, и он весь дрожал как лист и беспорядочно улыбался. Один Дикий-Барин не изменился в лице и по-прежнему не двигался с места; но взгляд его, устремленный на рядчика, несколько смягчился, хотя выражение губ оставалось презрительным. Ободренный знаками всеобщего удовольствия, рядчик совсем завихрился, и уж такие начал отделывать завитушки, так защелкал и забарабанил языком, так неистово заиграл горлом, что, когда, наконец, утомленный, бледный и облитый горячим потом, он пустил, перекинувшись назад всем телом, последний замирающий возглас, — общий, слитный крик ответил ему неистовым взрывом. Обалдуй бросился ему на шею и начал душить его своими длинными, костлявыми руками; на жирном лице Николая Иваныча выступила краска, и он словно помолодел; Яков, как сумасшедший, закричал: «Молодец, молодец!» Даже мой сосед, мужик в изорванной свите, не вытерпел и, ударив кулаком по столу, воскликнул: «А-га! хорошо, чёрт побери, хорошо!» — и с решительностью плюнул в сторону.</p>
     <p>— Ну, брат, потешил! — кричал Обалдуй, не выпуская изнеможенного рядчика из своих объятий, — потешил, нечего сказать! Выиграл, брат, выиграл! Поздравляю — осьмуха твоя! Яшке до тебя далеко… Уж я тебе говорю: далеко… А ты мне верь! (И он снова прижал рядчика к своей груди.)</p>
     <p>— Да пусти же его; пусти, неотвязная… — с досадой заговорил Моргач, — дай ему присесть на лавку-то; вишь, он устал… Экой ты фофан, братец, право, фофан! Что пристал, словно банный лист?</p>
     <p>— Ну что ж, пусть садится, а я за его здоровье выпью, — сказал Обалдуй и подошел к стойке. — На твой счет, брат, — прибавил он, обращаясь к рядчику.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[14]</subtitle>
     <p>Тот кивнул головой, сел на лавку, достал из шапки полотенце и начал утирать лицо; а Обалдуй с торопливой жадностью выпил стакан и, по привычке горьких пьяниц, крякая, принял грустно-озабоченный вид.</p>
     <p>— Хорошо поешь, брат, хорошо, — ласково заметил Николай Иваныч. — А теперь за тобой очередь, Яша: смотри, не сробей. Посмотрим, кто кого, посмотрим… А хорошо поет рядчик, ей-богу хорошо.</p>
     <p>— Очинна хорошо, — заметила Николай Иванычева жена и с улыбкой поглядела на Якова.</p>
     <p>— Хорошо-га! — повторил вполголоса мой сосед.</p>
     <p>— А, заворотень-полеха!<a l:href="#n_18" type="note">[18]</a> — завопил вдруг Обалдуй и, подойдя к мужичку с дырой на плече, уставился на него пальцем, запрыгал и залился дребезжащим хохотом. — Полеха! полеха! Га, баде паняй<a l:href="#n_19" type="note">[19]</a>, заворотень! Зачем пожаловал, заворотень? — кричал он сквозь смех.</p>
     <p>Бедный мужик смутился и уже собрался было встать да уйти поскорей, как вдруг раздался медный голос Дикого-Барина:</p>
     <p>— Да что ж это за несносное животное такое? — произнес он, скрыпнув зубами.</p>
     <p>— Я ничего, — забормотал Обалдуй, — я ничего… я так…</p>
     <p>— Ну, хорошо, молчать же! — возразил Дикий-Барин. — Яков, начинай!</p>
     <p>Яков взялся рукой за горло.</p>
     <p>— Что, брат, того… что-то… Гм… Не знаю, право, что-то того…</p>
     <p>— Ну, полно, не робей. Стыдись!.. чего вертишься?.. Пой, как бог тебе велит.</p>
     <p>И Дикий-Барин потупился, выжидая.</p>
     <p>Яков помолчал, взглянул кругом и закрылся рукой. Все так и впились в него глазами, особенно рядчик, у которого на лице, сквозь обычную самоуверенность и торжество успеха, проступило невольное, легкое беспокойство.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[15]</subtitle>
     <p>Он прислонился к стене и опять положил под себя обе руки, но уже не болтал ногами. Когда же, наконец, Яков открыл свое лицо — оно было бледно, как у мертвого; глаза едва мерцали сквозь опущенные ресницы. Он глубоко вздохнул и запел… Первый звук его голоса был слаб и неровен и, казалось, не выходил из его груди, но принесся откуда-то издалека, словно залетел случайно в комнату. Странно подействовал этот трепещущий, звенящий звук на всех нас; мы взглянули друг на друга, а жена Николая Иваныча так и выпрямилась. За этим первым звуком последовал другой, более твердый и протяжный, но всё еще видимо дрожащий, как струна, когда, внезапно прозвенев под сильным пальцем, она колеблется последним, быстро замирающим колебаньем, за вторым — третий, и, понемногу разгорячаясь и расширяясь, полилась заунывная песня. «Не одна во поле дороженька пролегала», — пел он, и всем нам сладко становилось и жутко. Я, признаюсь, редко слыхивал подобный голос: он был слегка разбит и звенел, как надтреснутый; он даже сначала отзывался чем-то болезненным; но в нем была и неподдельная глубокая страсть, и молодость, и сила, и сладость, и какая-то увлекательно-беспечная, грустная скорбь. Русская, правдивая, горячая душа звучала и дышала в нем и так и хватала вас за сердце, хватала прямо за его русские струны. Песнь росла, разливалась. Яковом, видимо, овладевало упоение: он уже не робел, он отдавался весь своему счастью; голос его не трепетал более — он дрожал, по той едва заметной внутренней дрожью страсти, которая стрелой вонзается в душу слушателя, и беспрестанно крепчал, твердел и расширялся. Помнится, я видел однажды, вечером, во время отлива, на плоском песчаном берегу моря, грозно и тяжко шумевшего вдали, большую белую чайку: она сидела неподвижно, подставив шелковистую грудь алому сиянью зари, и только изредка медленно расширяла свои длинные крылья навстречу знакомому морю, навстречу низкому, багровому солнцу: я вспомнил о ней, слушая Якова. Он пел, совершенно позабыв и своего соперника, и всех нас, но, видимо, поднимаемый, как бодрый пловец волнами, нашим молчаливым, страстным участьем.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[16]</subtitle>
     <p>Он пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким, словно знакомая степь раскрывалась перед вами, уходя в бесконечную даль. У меня, я чувствовал, закипали на сердце и поднимались к глазам слезы; глухие, сдержанные рыданья внезапно поразили меня… Я оглянулся — жена целовальника плакала, припав грудью к окну. Яков бросил на нее быстрый взгляд и залился еще звонче, еще слаще прежнего; Николай Иваныч потупился, Моргач отвернулся; Обалдуй, весь разнеженный, стоял, глупо разинув рот; серый мужичок тихонько всхлипывал в уголку, с горьким шепотом покачивая головой; и по железному лицу Дикого-Барина, из-под совершенно надвинувшихся бровей, медленно прокатилась тяжелая слеза; рядчик поднес сжатый кулак ко лбу и не шевелился… Не знаю, чем бы разрешилось всеобщее томленье, если б Яков вдруг не кончил на высоком, необыкновенно тонком звуке — словно голос у него оборвался. Никто не крикнул, даже не шевельнулся; все как будто ждали, не будет ли он еще петь; но он раскрыл глаза, словно удивленный нашим молчаньем, вопрошающим взором обвел всех кругом и увидал, что победа была его…</p>
     <p>— Яша, — проговорил Дикий-Барин, положил ему руку на плечо и — смолк.</p>
     <p>Мы все стояли как оцепенелые. Рядчик тихо встал и подошел к Якову. «Ты… твоя… ты выиграл», — произнес он наконец с трудом и бросился вон из комнаты.</p>
     <p>Его быстрое, решительное движение как будто нарушило очарованье: все вдруг заговорили шумно, радостно. Обалдуй подпрыгнул кверху, залепетал, замахал руками, как мельница крыльями; Моргач, ковыляя, подошел к Якову и стал с ним целоваться; Николай Иваныч приподнялся и торжественно объявил, что прибавляет от себя еще осьмуху пива; Дикий-Барин посмеивался каким-то добрым смехом, которого я никак не ожидал встретить на его лице; серый мужичок то и дело твердил в своем уголку, утирая обоими рукавами глаза, щеки, нос и бороду: «А хорошо, ей-богу хорошо, ну, вот будь я собачий сын, хорошо!», а жена Николая Иваныча, вся раскрасневшаяся, быстро встала и удалилась.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[17]</subtitle>
     <p>Яков наслаждался своей победой, как дитя; всё его лицо преобразилось; особенно его глаза так и засияли счастьем. Его потащили к стойке; он подозвал к ней расплакавшегося серого мужичка, послал целовальникова сынишку за рядчиком, которого, однако, тот не сыскал, и начался пир. «Ты еще нам споешь, ты до вечера нам петь будешь», — твердил Обалдуй, высоко поднимая руки.</p>
     <p>Я еще раз взглянул на Якова и вышел. Я не хотел остаться — я боялся испортить свое впечатление. Но зной был нестерпим по-прежнему. Он как будто висел над самой землей густым тяжелым слоем; на темно-синем небе, казалось, крутились какие-то мелкие, светлые огоньки сквозь тончайшую, почти черную пыль. Всё молчало; было что-то безнадежное, придавленное в этом глубоком молчании обессиленной природы. Я добрался до сеновала и лег на только что скошенную, но уже почти высохшую траву. Долго я не мог задремать; долго звучал у меня в ушах неотразимый голос Якова… Наконец жара и усталость взяли, однако ж, свое, и я заснул мертвым сном. Когда я проснулся. — всё уже потемнело; вокруг разбросанная трава сильно пахла и чуть-чуть отсырела; сквозь тонкие жерди полураскрытой крыши слабо мигали бледные звездочки. Я вышел. Заря уже давно погасла, и едва белел на небосклоне ее последний след; но в недавно раскаленном воздухе сквозь ночную свежесть чувствовалась еще теплота, и грудь всё еще жаждала холодного дуновенья. Ветра не было, не было и туч; небо стояло кругом всё чистое и прозрачно-темное, тихо мерцая бесчисленными, но чуть видными звездами. По деревне мелькали огоньки; из недалекого, ярко освещенного кабака несся нестройный, смутный гам, среди которого, мне казалось, я узнавал голос Якова. Ярый смех по временам поднимался оттуда взрывом. Я подошел к окошку и приложился лицом к стеклу. Я увидел невеселую, хотя пеструю и живую картину: всё было пьяно — всё, начиная с Якова. С обнаженной грудью сидел он на лавке и, напевая осиплым голосом какую-то плясовую, уличную песню, лениво перебирал и щипал струны гитары.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[18]</subtitle>
     <p>Мокрые волосы клочьями висели над его страшно побледневшим лицом. Посередине кабака Обалдуй, совершенно «развинченный» и без кафтана, выплясывал вперепрыжку перед мужиком в сероватом армяке; мужичок, в свою очередь, с трудом топотал и шаркал ослабевшими ногами и, бессмысленно улыбаясь сквозь взъерошенную бороду, изредка помахивал одной рукой, как бы желая сказать: «куда ни шло!» Ничего не могло быть смешней его лица; как он ни вздергивал кверху свои брови, отяжелевшие веки не хотели подняться, а так и лежали на едва заметных, посоловелых, но сладчайших глазках. Он находился в том милом состоянии окончательно подгулявшего человека, когда всякий прохожий, заглянув ему в лицо, непременно скажет: «Хорош, брат, хорош!» Моргач, весь красный, как рак, и широко раздув ноздри, язвительно посмеивался из угла; один Николай Иваныч, как и следует истинному целовальнику, сохранял свое неизменное хладнокровие. В комнату набралось много новых лиц; но Дикого-Барина я в ней не видал.</p>
     <p>Я отвернулся и быстрыми шагами стал спускаться с холма, на котором лежит Колотовка. У подошвы этого холма расстилается широкая равнина; затопленная мглистыми волнами вечернего тумана, она казалась еще необъятней и как будто сливалась с потемневшим небом. Я сходил большими шагами по дороге вдоль оврага, как вдруг где-то далеко в равнине раздался звонкий голос мальчика. «Антропка! Антропка-а-а!..» — кричал он с упорным и слезливым отчаянием, долго, долго вытягивая последний слог.</p>
     <p>Он умолкал на несколько мгновений и снова принимался кричать. Голос его звонко разносился в неподвижном, чутко дремлющем воздухе. Тридцать раз по крайней мере прокричал он имя Антропки, как вдруг с противоположного конца поляны, словно с другого света, принесся едва слышный ответ:</p>
     <p>— Чего-о-о-о-о?</p>
     <p>Голос мальчика тотчас с радостным озлоблением закричал:</p>
     <p>— Иди сюда, чёрт леши-и-и-ий!</p>
     <p>— Заче-е-е-ем? — ответил тот спустя долгое время.</p>
     <p>— А затем, что тебя тятя высечь хочи-и-и-т, — поспешно прокричал первый голос.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[19]</subtitle>
     <p>Второй голос более не откликнулся, и мальчик снова принялся взывать к Антропке. Возгласы его, более и более редкие и слабые, долетали еще до моего слуха, когда уже стало совсем темно и я огибал край леса, окружающего мою деревеньку и лежащего в четырех верстах от Колотовки…</p>
     <p>«Антропка-а-а!» — всё еще чудилось в воздухе, наполненном тенями ночи.</p>
    </cite>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Сердце истории</p>
     <p>Соображения о рассказе «Певцы»</p>
    </title>
    <p>Каждый год в начале наших занятий по «Певцам» я спрашиваю своих учеников об их первом отклике на этот рассказ, который считаю шедевром, и в классе воцаряется неловкая тишина. В конце концов кто-нибудь все же произносит:</p>
    <p>— Я вроде как… ну… кажется, не совсем понял, зачем тут все эти <emphasis>отступления</emphasis>.</p>
    <p>Осмелев, подаст голос кто-то еще:</p>
    <p>— Ага, зачем все эти бесконечные физические описания всего живого в радиусе двух миль от Притынного?</p>
    <p>Третий:</p>
    <p>— Рассказ такой <emphasis>медленный</emphasis>. Тургеневу что, действительно необходимо выложить <emphasis>всё</emphasis> обо <emphasis>всех</emphasis>?</p>
    <p>Далее все с облегчением смеются, и мне ясно, что занятия по «Певцам» сложатся как надо.</p>
    <empty-line/>
    <p>Рассказ с закавыкой подобен человеку с закавыкой: он интересен.</p>
    <p>По мере чтения рассказа (вообразим такое) мы тащим за собой тележку, на которой написано: «Всякое поневоле замечаемое» (ВПЗ). Читая, мы замечаем и поверхностные чисто сюжетные штуки («Джульетта, похоже, действительно нравится юноше Ромео»), и кое-что менее броское: особенности языка, скажем («Тонны аллитераций на первых трех страницах»), структурные особенности («Изложено в обратном хронологическом порядке!»), цветовые закономерности, воспоминания о предыдущих событиях или забегание вперед, перемена точки зрения на происходящее. Я не утверждаю, что мы замечаем все это <emphasis>сознательно</emphasis>. Зачастую как раз нет. Мы «замечаем» это телесно, а также благодаря нашему свойству внимания, а бывает, «замечаем» все это лишь позднее, анализируя прочитанное.</p>
    <p>В нашу тележку ВПЗ мы добавляем, скажем так, «ненормативные» особенности излагаемого — особенности, привлекающие внимание к себе тем, что представлены они с той или иной избыточностью.</p>
    <p>Пристально понаблюдайте за своим читательским умом — и увидите, что, стоит столкнуться в истории с чем-либо чрезмерным (ненормативным), как вы вступаете с автором в некие деловые отношения. Вот Кафка пишет: «Грегор Замза обнаружил, что он у себя в постели превратился в страшное насекомое»<a l:href="#n_20" type="note">[20]</a>, — вы не говорите: «Нет, не превратился, Франц», — и не швыряете книгу в стену. Вы добавляете к своей тележке ВПЗ «невозможное происшествие: человек превратился в таракана», и для вас начинается период «поживем, увидим». Что Кафка намерен предпринять? Ваше состояние как читателя переменилось. Вы, скажем так, «начали сопротивляться». Вы «отмечаете некоторое возражение». Но мы, читатели, претерпеваем всевозможные читательские состояния, даже вроде-бы-негативные: периоды скуки или растерянности, периоды, когда по-настоящему на дух не выносим Персонажа Икс и прикидываем, осведомлен ли о масштабах нашего отвращения сам автор. По сути, мы говорим: «Ну, Франц, этот финт с тараканом — перебор, но пусть. Продолжай. Что ты намерен поделать с этой штукой, которую я поневоле заметил? Надеюсь, оно того стоит».</p>
    <p>Когда писатель предъявляет нам ненормативное событие, будь то физическая маловероятность, выраженно возвышенный язык (или выраженно сниженный) или вереница пространных отступлений в русском пабе, где люди поочередно застывают в полужесте на несколько страниц, чтобы каждого из них можно было подробно описать, — он за это платит: проседает наша читательская энергия. (Мы делаемся подозрительными и неподатливыми.) Однако если она не проседает необратимо и если позднее мы видим, что все это так и задумано — если то, что виделось промахом, оказывается неотъемлемой частью смысла всей истории (то есть вроде как «он к этому и стремился»), — тогда все прощено и мы даже, вероятно, воспримем выгодную эксплуатацию той мнимой чрезмерности как извод виртуозности.</p>
    <p>Цель в том, чтобы тележка ВПЗ не пустовала и не возникала «совершенно нормальная» история. Рассказу, приближающемуся к концу при пустой тележке ВПЗ, завершиться зрелищно будет непросто. Хорошая история, сотворив последовательность избыточного, замечает это избыточное и обращает его себе на пользу.</p>
    <empty-line/>
    <p>Тут самое время задать простой вопрос: как мы определяем, что та или иная история хороша?</p>
    <p>Мне доводилось слышать, как писательница и комик Линда Бэрри ссылается на некое исследование в области нейрофизиологии, согласно которому, когда мы добираемся до конца рассказа, краткого лирического стихотворения или анекдота, мозг производит мгновенную ретроспективную оценку действенности. Если, рассказывая анекдот об утке, которая заходит в бар, я вставляю пятнадцатиминутное отступление про уткино детство, не имеющее, как впоследствии выяснится, никакого отношения к развязке анекдота, ваш мозг отметит этот прием как недейственный, и вы в конце будете смеяться меньше, чем могли бы.</p>
    <p>На основании чего ум выносит такую оценку?</p>
    <p>Он считает, по умолчанию, что в анекдоте все должно работать на развязку, усиливать ее.</p>
    <p>Рассказ можно рассматривать как своего рода церемонию — вроде католической мессы, или коронации, или свадьбы. Мы знаем, что сердце мессы — причастие, сердце коронации — миг, когда корону опускают на голову, сердце свадьбы — обмен клятвами. Все остальные этапы (шествия, пение, речи и прочее) представляются красивыми и необходимыми постольку, поскольку они обслуживают сердце той или иной церемонии.</p>
    <p>Итак, возможный подход к рассказу — к оценке того, хорош ли он, изящен ли и действен, — в поиске ответа на вопрос: «Что есть сердце твое, милый рассказ?» (Или же, устами Доктора Зойса: «Для чего мне сие излагаешь?»<a l:href="#n_21" type="note">[21]</a></p>
    <p>Иными словами: «В итоге и с учетом всего сказанного, что именно питает твою жизнь, рассказ? Мне надо это понимать, чтобы оценить, насколько удачно твои ненормативные черты служат твоему сердцу?»</p>
    <p>Сердце «Певцов» — разумеется, певческое состязание. «Об этом» весь рассказ, в этом его предложение, и этому служат все его составляющие. («Голливудская версия» рассказа «Певцы» выглядела бы примерно вот так: «Двое мужчин состязаются в пении в русском пабе. Один выигрывает, второй проигрывает».)</p>
    <p>Но мы, вероятно, заметим — я-то уверен, что вы точно заметили, — что состязание даже не начинается, пока мы не продеремся через одиннадцать долгих страниц многословных подробностей.</p>
    <p>Итак, в соответствии с упомянутым выше Принципом Неукоснительной Полезности у нас есть право или даже ответственность спросить: <emphasis>чему</emphasis> служат эти первые одиннадцать страниц? Как они оправдывают свое существование? Стоят ли они того, чтобы их преодолевать?</p>
    <p>Рассказ «Певцы» — из рода древних, где А и Б встречаются, чтобы помериться мастерством, и один из них берет верх. (Вспомним «Илиаду», «Малыша-каратиста» или «Роки» — или любой фильм с перестрелками.)</p>
    <p>Что придает такого рода рассказам смысл? Если просто обозначить это вот так («А и Б соревнуются в мастерстве»), есть ли нам дело до того, кто победит? Нет нам дела. И не может быть. А равно Б равно А равно Б. Если участники тождественны, ставка в игре нулевая. Если я говорю: «Двое ребят подрались в баре через дорогу от моего дома, и знаете что? Один победил!» — в этом нет никакого особого смысла. Какой-то смысл в этом появляется, если известно, кто они, те ребята. Если А — непорочный милый человек, а Б — настоящий гаденыш, и Б выигрывает, смысл рассказа представляется примерно таким: «Добродетель побеждает не всякий раз». Если же А, готовясь к бою, питался одним сельдереем, а Б — только хот-догами, победа А может показаться свидетельством в пользу сельдерея.</p>
    <p>Исходя из того, что сердце этого рассказа — певческий поединок, где Яшка и рядчик — сторона А и Б соответственно, вполне резонно ожидать, что те одиннадцать страниц, предшествующие самому́ поединку, написаны хотя бы отчасти ради того, чтобы рассказать нам что-то о Яшке и о рядчике (то есть что они «собой представляют»): когда один из них победит, мы сможем истолковать этот исход.</p>
    <p>Но у этого рассказа есть одна интересная черта: пусть текст «богат на описательность» — сдержанно и учтиво назовем это так, — на этих одиннадцати страницах мы обнаружим, что, пусть для всех в Притынном у Тургенева имеется неисчерпаемый источник личных историй, того, что добавит к различиям между двумя главными героями (и придаст состязанию смысла), у него не очень-то много. Яшка, «черпальщик на бумажной фабрике», человек «впечатлительный и страстный», вроде бы лучший певец на всю деревню. Рядчик представлен так: нам его коротко описывают на стр. 6, а позднее о нем возникает еще одно смутное суждение: «изворотливый и бойкий городской мещанин». Сверх этого — лишь такое: «Об Якове-Турке и рядчике нечего долго распространяться».</p>
    <p>А потому, когда через одиннадцать страниц спрашиваем: «Где же характеристики певцов, какие придадут исходу состязания смысл?» — мы этого по-прежнему не знаем и вынуждены наблюдать уже за самим поединком.</p>
    <p>Пока же давайте проделаем то, что, возможно, вы ожидали от самого Тургенева: проскочим те одиннадцать страниц и перейдем сразу к пению.</p>
    <empty-line/>
    <p>Когда рядчик принимается петь (в начале стр. 12), мы читаем дальше, ища показатели его успеха у публики — точнее, выискиваем то, на какие мысли об этом хочет навести нас Тургенев. (Когда Роки принимает удар и падает на одно колено, мы расцениваем это так: «Кажется, он проигрывает!»)</p>
    <p>Нам сообщают, что рядчик начинает «высочайшим фальцетом… [голос] …довольно приятный и сладкий» (то есть «у него ладится, он может выиграть»). Далее говорится (посредством вот таких описаний: «играл и вилял этим голосом», «выдерживал и вытягивал с особенным стараньем», «с залихватской, заносистой удалью»), что он уверен в себе и расслаблен — непринужденный виртуоз. Его переходы «знатоку бы много доставили удовольствия». Он выбрал «веселую, плясовую песню», богатую на «бесконечные украшения, прибавленные согласные и восклицания», даже слова песни исполнены вдохновения и уверенности: «Распашу я, молода-молоденька, / Землицы маленько; / посею, молода-молоденька, / Цветика аленька». Все слушают «с большим вниманием».</p>
    <p>По нашим ощущениям, рядчик имеет оглушительный успех, и одолеть такого соперника будет трудно.</p>
    <p>Весь опыт чтения художественной литературы можно понимать как последовательность «установлений» («пес спит»), «закреплений» («пес спит очень крепко — так крепко, что коту только что удалось пройтись ему по спине») и «перемен» («ой-ёй, он проснулся»).</p>
    <p>В нашем случае установлено, что у рядчика все получается и он вроде бы выигрывает. «Долго рядчик пел, <emphasis>не возбуждая слишком сильного сочувствия в своих слушателях</emphasis>» (курсив мой). Рядчик, похоже, «сталкивается с трудностями». Он умел, он многого достиг, и все же эмоционально с публикой происходит мало что. Мы прочитываем это так: «Свежие новости: вообще-то парняга, возможно, продует».</p>
    <p>То, как Тургенев представляет нам эту трудность, помогает лучше понять рядчика. Он приблизительно таков: хоть и броский, однако людей не трогает. (Так мы начинаем получать ответ на вопрос «кто таков А?».) Установив эту неувязку, Тургенев выкладывает следующую новость: рядчик вроде как выкрутился… подбавив еще выкрутасов. «При одном особенно удачном переходе» все оживляются: улыбается сам Дикий-Барин, Обалдуй вскрикивает от удовольствия, а затем они с Моргачом вполголоса подхватывают. Яков, ожидающий за кулисами, подтверждает, что рядчик силен: «глаза так и разгорелись, как уголья, и он весь дрожал как лист и беспорядочно улыбался». И лишь Дикий-Барин не тронут («не изменился в лице»), пусть «взгляд его… несколько смягчился».</p>
    <p>Рядчик, «ободренный знаками всеобщего удовольствия», «совсем завихрился», и что же это в его случае означает? Это означает еще больше завитушек, щелчков и перестуков языком, игры горлом. Столкнувшись с трудностью («Публику мое пение не трогает»), он отыскивает решение («Жарь еще причудливей!». Рядчик допевает — и «общий, слитный крик ответил ему неистовым взрывом». Обалдуй объявляет его победителем. Хозяин трактира Николай Иваныч напоминает всем, что поединок не завершен, хотя соглашается, что «рядчик поет хорошо».</p>
    <p>Давайте оценим выступление. Рядчик блистает преимущественно техничностью. Его пение описано через применяемые им приемы, и на публику он подействовал дважды: первый раз «одним особенно удачным переходом», а второй — в конце, когда «заиграл горлом».</p>
    <p>И вновь характер создается подробностями. Рядчик у Тургенева поет специфически (он «шредер», выражаясь языком гитаристов, — поражает публику техническим совершенством) и тем самым становится особым и нечто собою представляет.</p>
    <p>Теперь Яшкина очередь. Рассказ далее может двинуться одной из двух дорог: Яков проиграет (и тогда рассказ получится о подмоченной репутации местной легенды и, вероятно, о том, как он с этим справится) — или выиграет. Подразумевается, что теперь рассказ спрашивает вот что: каким свойством должен быть наделен Яшка, чтобы ему удалось взять верх над чрезвычайно техничным певцом-рядчиком? Всякий раз, читая этот рассказ, я вновь и вновь задумываюсь, когда приходит черед Якова: «Как тут ему выиграть? Уж до того <emphasis>хорош</emphasis> был рядчик». Рассказ превращается в некий… референдум. В чем он заключается, мы пока не понимаем. Но знаем, что на одной стороне у нас Техничность. (И, чтоб уж начистоту, я не утверждаю, что после первого же чтения мы отдаем себе в этом отчет. На мой взгляд, вообще-то нет. У нас есть ощущение, что рядчик задал высокую планку, и нам интересно: «Батюшки, как же тут Яшке его превзойти?»)</p>
    <p>И вот (на стр. 15) мы вновь внимательно следим за тем, как Тургенев описывает некое пение, чтобы разобраться, какого понимания автор от нас хочет.</p>
    <p>Яков начинает нервно: «Первый звук его голоса был слаб и неровен». «Словно залетел случайно в комнату» (в противовес техничности). Нам может показаться: «Ой-ёй. Яшка давится». Но затем «трепещущий, звенящий звук на всех нас; мы взглянули друг на друга, а жена Николая Иваныча так и выпрямилась».</p>
    <p>Его пение скорбно. Слова песни, если сравнивать их с песней рядчика, куда менее уверенны, признают неоднозначность: «Не одна во поле дороженька пролегала». (Поскольку мы все еще прикидываем, выиграет ли Яшка, эта строчка, возможно, намекает на русскую поговорку: «Загад не бывает богат».)</p>
    <p>Яшкино пение несовершенно: голос хриплый, надтреснутый, «он даже сначала отзывался чем-то болезненным», но есть в нем «и неподдельная глубокая страсть, и сладость». Вскоре Яковом овладевает «упоение». Он словно бы перестает осознавать себя и публику, отдается «весь своему счастью». И мы вспоминаем, что в подобный же миг (на вершине своего исполнения) рядчик «просто лез из кожи» и выдал памятную череду завитушек и щелчков языком. Он в упоении не терялся и о публике не забывал — и не сдавался чувству; чуя победу, он пустил в ход еще более мощный арсенал чарующих уловок. (Он <emphasis>работал</emphasis> на публику, а не <emphasis>воздействовал </emphasis>на нее.)</p>
    <p>Затем происходит нечто очаровательное — и в ходе рассказа, и в том, как Тургенев это преподносит. Сразу после того, как Яков «отдавался весь своему счастью», рассказчик внезапно вновь присутствует в повествовании после долгого отсутствия (его почти не было, начиная со стр. 7, где он заметил, что его заметили). Вдохновленный Яшкиным пением, он вспоминает кое-что — «большую белую чайку». При слове «чайка» в воображении, возможно, появится птица, парящая у нас над головой, но нет, чайка в воспоминаниях автора «сидела неподвижно», и отчего-то вот при этой поправке к моей фантазии я вижу ее совершенно отчетливо: чайка сидела, «подставив шелковистую грудь алому сиянью зари, и только изредка медленно расширяла свои длинные крылья навстречу знакомому морю, навстречу низкому, багровому солнцу».</p>
    <p>Тут мы, быть может, вспомним птиц, упомянутых в рассказе ранее, — «жалобно глядевших» грачей и ворон и драчливых воробьев со стр. 3. Чайка — птица посвободнее, она далеко от этого дрянного, удушливого сельца, вокруг нее прохладный и чистый океанский воздух. В отличие от местных птах, чайка не страдает, кажется исполненной сил и расслабленной — по тому, как она распахивает крылья, кажется даже, что она распознаёт и ценит красоту (закат). И кто же навел автора на эти мысли? Яков. Как? Своим пением.</p>
    <p>Яшка «пел, и от каждого звука его голоса веяло чем-то родным и необозримо широким». Чем уж оно там было, случилось оно и со всеми тамошними слушателями. Каждый вспомнил что-то, подобное чайке рассказчика. Когда пел рядчик, ничего подобного не произошло. Он их удивил, но не восхитил. Выступление рядчика можно описать в понятиях его возможностей, а Яшкино — в понятиях того, что слушатели смогли благодаря ему почувствовать.</p>
    <p>Яшка напомнил о чайке, но он вдобавок сам чайка — он соприкасается с красотой, ненадолго превосходит ожидаемый от него образ. Чайка сидит неподвижно, не летит; Яшка перестал быть черпальщиком на бумажной фабрике и сделался артистом, пусть и в этом паршивом сельце.</p>
    <p>Все разражаются слезами.</p>
    <p>Победа за Яковом.</p>
    <empty-line/>
    <p>То, что я только что обрисовал, и есть то, что мы назвали сердцем истории. Занимает это примерно пять страниц из девятнадцати и, как уже было говорено, до стр. 12 не начинается.</p>
    <p>Так какую же работу выполняли те одиннадцать страниц?</p>
    <p>Рассказ можно мыслить как кондитерскую фабрику. Мы понимаем, что изготовление конфеты состоит в том, чтобы… произвести вот эту конфету. Гуляя по фабрике, мы ожидаем, что все здесь — каждый человек, каждый телефонный аппарат, каждый отдел, каждый процесс — так или иначе должно быть направлено на производство этой самой конфеты, связано с ним или ему способствует. Наткнувшись на кабинет с табличкой «Штаб планирования свадьбы Стива», мы чуем сбой в действенности. Допустим, планирование свадьбы Стива окажется полезным для производства вот этой конфеты, однако это натяжка. Если свернуть деятельность, производимую в том кабинете, наше производство конфет сделается по факту более действенным. (У Стива, быть может, свое мнение на этот счет.) Кондитерская фабрика станет еще более прекрасной кондитерской фабрикой, потому что она теперь более эффективная кондитерская фабрика.</p>
    <p>Или представим, что мы — вышибалы, похаживаем по клубу «Рассказ» и спрашиваем у каждой присутствующей в нем части: «Прошу прощения, а вы тут зачем?» В идеальном рассказе у любой части найдется убедительный ответ. («Ну-у, я эдак тонко подвожу энергию к сердцу истории».)</p>
    <p>Согласно нашей развивающейся и довольно бескомпромиссной модели рассказа, каждая часть его должна так или иначе оправдывать свое существование. Всякое чисто случайное («вот это на самом деле происходило», или «вот это было откровенно клево», или «вот это вклинилось и уже не выкинешь») не годится. Каждая часть истории должна выдерживать этот уровень оценки — оценки, с какой, отметим, следует подходить щедро, а не то наш рассказ сделается слишком уж прилизанным и математичным.</p>
    <p>Итак, давайте пройдемся по тем первым одиннадцати страницам вот с таким вопросом: вы, ребята, как и какую пользу приносите рассказу?</p>
    <p>Поскольку сам я в прошлом инженер, позвольте мне перечислить составляющие этих одиннадцати (возможно, избыточных и теперь подлежащих расследованию) страниц. А еще я выделю <emphasis>курсивом</emphasis> те фрагменты, где происходит заряженное смыслом действие, чтобы выделить их в тексте чисто описательном.</p>
    <empty-line/>
    <subtitle>ТАБЛИЦА 1</subtitle>
    <p><emphasis>Краткое содержание одиннадцати страниц до поединка.</emphasis></p>
    <empty-line/>
    <image l:href="#i_002.png"/>
    <image l:href="#i_003.png"/>
    <empty-line/>
    <p>Осмысляя эту таблицу, мы замечаем, что рассказ, мягко говоря, на своих первых одиннадцати страницах перегружен статичными описательными пассажами. (На этих страницах на самом деле <emphasis>происходит</emphasis> вот что: рассказчик приближается к кабачку, сталкивается с Обалдуем и Моргачом, заходит в кабачок и слышит обсуждение условий поединка.) Когда состязание начинается (стр. 12), описательность приостанавливается и текст насыщается (почти исключительно) непрерывным действием в реальном времени — внутри и вокруг кабачка.</p>
    <p>(Если желаете зрительного представления о том, до чего это странно, возьмите пару контрастных маркеров, пройдитесь по распечатке рассказа и, применяя вышеприведенную таблицу, выделите разными цветами описания и действия.)</p>
    <p>В нашей тележке ВПЗ обнаруживаем: «Замечено: уйма отвлечений и статичных описаний». И задумываемся: замечает ли сам рассказ эти избыточности? Собирается ли обратить их в свои достоинства?</p>
    <p>И теперь давайте попробуем доказать, что все отвлечения и статические описания у Тургенева окажутся «намеренными», то есть что он «так специально и хотел».</p>
    <empty-line/>
    <p>Вновь обратившись к Таблице 1, мы видим, что большинство статичных описаний касаются людей.</p>
    <p>Тут стоит сказать кое-что о том, как Тургенев описывает людей, поскольку, на мой взгляд, именно это сильнее всего раздражает моих учеников.</p>
    <p>В конце стр. 5 мы знакомимся с Яшкой: «худой и стройный человек лет двадцати трех… удалым фабричным малым… не мог похвастаться отличным здоровьем… впалые щеки, большие беспокойные серые глаза, прямой нос с тонкими, подвижными ноздрями, белый покатый лоб с закинутыми назад светло-русыми кудрями, крупные, но красивые, выразительные губы». Представляется ли вам человек? Мне — нет. Может, слабы мои способности к визуализации, однако из перечисления черт лица никакой пользы извлечь не получается. Черты эти громоздятся у меня в уме эдак на манер живописи Пикассо. В этом рассказе преобладает именно такой метод описания (всеобъемлющий, состоящий почти исключительно из перечисления частей лица и тела). Дикий-Барин «широкоскулый, с низким лбом, узкими татарскими глазами, коротким и плоским носом, четвероугольным подбородком и черными блестящими волосами, жесткими, как щетина». Знакомясь с рядчиком, мы узнаём, что он «невысокого роста плотный мужчина лет тридцати, рябой и курчавый, с тупым вздернутым носом, живыми карими глазами и жидкой бородкой». Николай Иваныч — «человек с заплывшим лицом, хитро-добродушными глазками и жирным лбом, перетянутым морщинами, словно нитками».</p>
    <p>Современному читателю такой метод описания кажется старомодным. По нашему теперешнему пониманию художественной прозы, людей нужно описывать избирательно — в том смысле, что незачем описывать всех подряд и не всё подряд описывать. От описания мы ждем некоего минимализма, оно должно служить заявленной теме, а Тургенев вроде как описывает то-се просто потому, что оно там есть.</p>
    <p>Этот метод словно бы восходит к тем временам, когда рассказы подразумевали бо́льшую документальность. Тургенев происходил из господ и, как и автор-рассказчик, часто оказывался на природе ради охоты. Книга, где впервые увидел свет рассказ «Певцы», называется «Записки охотника», и она стала прорывом в литературной антропологии, позволившей литераторам взглянуть, как живет «народ» — крестьяне на селе. Тургенева в его время восхваляли за чуткость и сострадательность описаний — и за их реализм. (Аристократическим положением рассказчика объясняется упомянутый эпизод на стр. 7: «Мой приход — я это мог заметить — сначала несколько смутил гостей Николая Иваныча; но, увидев, что он поклонился мне, как знакомому человеку, они успокоились и уже более не обращали на меня внимания».)</p>
    <p>Итак, это описание Притынного было адресовано людям, какие, возможно, в таких местах не бывали ни разу в жизни. («Вероятно, не многие из моих читателей имели случай заглядывать в деревенские кабаки».) Этим же можно объяснить и предстоящие нам пространные описания Николая Иваныча, его супруги, Моргача и Обалдуя. Тургенев свою задачу понимал отчасти и как <emphasis>репортажную</emphasis>: он своего рода приключенческий журналист, предлагает своим читателям взгляд на экзотический мир — мир, расположенный ниже их.</p>
    <p>Но такой метод описания проистекает и из того, как Тургенев работал.</p>
    <p>Вот как писал о Тургеневе Хенри Джеймз<a l:href="#n_22" type="note">[22]</a>:</p>
    <cite>
     <p>Зародыш повести никогда не принимал у него формы истории с завязкой и развязкой — это являлось уже в последних стадиях созидания. Прежде всего его занимало изображение известных лиц. Первая форма, в которой повесть являлась в его воображении, была фигура того или иного индивидуума, или же комбинация индивидуумов, которых он затем заставлял действовать &lt;…&gt; Лица эти обрисовывались пред ним живо и определенно, причем он старался, по возможности, детальнее изучить их характеры и возможно точнее описать их. Для большого уяснения себя он писал нечто вроде биографии каждого из действующих лиц, доводя их историю до начала действия в задуманной повести. Словом, каждое действующее лицо имело у него <emphasis>dossier</emphasis> наподобие французских преступников в парижской префектуре. Запасшись такими материалами, он задавался вопросом: в чем же выразится деятельность моих героев? &lt;…&gt; Но, как говорил Тургенев, его всегда упрекали в изъянах художественной архитектоники произведения, иными словами, композиции, построения &lt;…&gt; Если читать рассказы Тургенева с пониманием, как они были сочинены, — или, вернее сказать, как они возникли, — можно разглядеть этот процесс в каждой строчке<a l:href="#n_23" type="note">[23]</a>.</p>
    </cite>
    <p>Набоков сформулировал это брюзгливее: «Его дару недоставало воображения, то есть естественной повествовательной способности, которая могла бы сравниться с оригинальностью, достигнутой им в искусстве описаний»<a l:href="#n_24" type="note">[24]</a>.</p>
    <p>В нашем нынешнем эстетическом понимании физическое описание должно быть предложено ходко, непринужденно, органично сплетенным с действием. (Мы веруем в показанное, а не рассказанное.) С рассказчиком витийствующим, нескончаемо объясняющим терпеливы мы недолго. Как сказал один мой ученик, у Тургенева действие и описание словно бы уступают друг другу место у микрофона, один помалкивает, пока вещает другой. Результат статичен, неловок, иногда раздражает. История того или иного персонажа возникает как своего рода свалка сведений, тогда как все прочие персонажи замирают на своих местах подобно фигурам диорамы «Русский сельский кабак, ок. 1850 г.».</p>
    <p>А потому, признаем, временами рассказ буксует. Мы противимся манере Тургенева, с какой он силком вынуждает всех замереть и замолчать, чтобы автор мог собрать сведения об их лбах, линиях волос, армяках и прочем. Неловкость сценографии временами делается едва ли не комической. Одну строку (ближе к концу стр. 8, где состязание вроде бы должно начаться) мои ученики склонны высмеивать особенно. Рядчик нервничает и мнется. Дикий-Барин велит ему начинать. Рядчик выступает вперед. Напряжение высоко. Мы уже столько прождали.</p>
    <p>И тут нам предлагают вот такое: «Но прежде чем я приступлю к описанию самого состязания, считаю не лишним сказать несколько слов о каждом из действующих лиц моего рассказа».</p>
    <p>Мы: «Иван Сергеевич, ну же, разве не этим вы занимались страниц восемь подряд, а?»</p>
    <p>Скажем, друг заявляется к вам домой с громоздким диковатым нарядом — в водолазном костюме из асбеста, предположим, — и предлагает вам его надеть. Вы подчиняетесь. Но в наряде этом неудобно, все чешется и жарко. Текут минуты. Через некоторое время вы наверняка спросите: «Погоди, а это вообще <emphasis>зачем</emphasis>?»</p>
    <p>Так давайте же спросим сейчас: <emphasis>зачем</emphasis> эти натужные описания персонажей? Если поймем, у нас, вероятно, прибавится охоты напяливать на себя эту колючую одежку — тургеневский метод описания персонажей.</p>
    <p>Или убавится.</p>
    <empty-line/>
    <p>Но сперва, отдавая должное и воспроизводя дух тургеневских отступлений, сделаем шаг назад и спросим себя: зачем нам вообще нужны описания персонажей? Какой цели они служат?</p>
    <p>Зачем нам нужны персонажи, раз уж на то пошло?</p>
    <p>Ну, персонажи нам нужны, перефразируя Дэвида Мэмета в его высказывании об актерах, чтобы они могли выполнить задачу, возложенную на них повествованием. Зачем нам нужен в «Рождественской песне» Джейкоб Марли? Чтобы убедить Скруджа, что ему крышка, если он не переменится. Что же в таком случае нам необходимо знать о Марли? Все, что поможет ему справиться с этой задачей. Веса Марли придает то, что они со Скруджем были деловыми партнерами, и ближе друга, чем Марли, у Скруджа точно не водилось. Марли жил в точности так же, как живет теперь Скрудж, — и грешил так же. Нам необходимо знать это (и мало что сверх того), чтобы, когда Марли сообщит Скруджу, что тому пора б вести себя иначе, Скрудж ему поверит — и поверим мы с вами. (Нам незачем знать, был ли Марли женат, каково было его детство или каковы размеры его носа — или как они со Скруджем познакомились.)</p>
    <p>Итак: делают ли герои второго плана в «Певцах» (Обалдуй, Моргач, Николай Иваныч, его жена, Дикий-Барин) что-то такое, что укрепляет сердце истории (певческий поединок)?</p>
    <p>Ну, вроде бы да: они выполняют функцию жюри.</p>
    <p>Вернемся к исполнению рядчика (стр. 12–13) и перечитаем его, отмечая попутно отклики второстепенных персонажей. Сердце истории — певческое состязание, которое мы сами услышать не можем. Эти второстепенные персонажи сообщают нам, что́ следует думать о поединке. Мы наблюдаем за ними, чтобы понять, как справляются рядчик и Яшка. И к их оценкам относимся <emphasis>по-разному</emphasis> — согласно тому, что нам об этих людях рассказали.</p>
    <p>Возьмем, к примеру, Обалдуя: мы знаем, что он человек пустяковый, местный пьяница, его суждению доверять не стоит. («…отроду не сказал не только умного, даже путного слова: все „лотошил“ да врал что ни попало — прямой Обалдуй!») Он служит своего рода арбитром-идиотом — воплощением суда, не различающего менталитета толпы, — откликается первым, но, как правило, оплошно. Когда он объявляет рядчика победителем, это в общих чертах говорит нам, что рядчик спел хорошо, однако отклик этот возникает слишком поспешно, и этот вердикт затем неявно отложен / опровергнут Николаем Иванычем, целовальником, кто «знает толк во всем, что важно или занимательно для русского человека». Или вот возьмем Дикого-Барина: его нам обрисовывают длинным описанием непосредственно перед поединком как того, кто «пользовался огромным влиянием во всем округе». Он «страстно любил пение». Более того, «какие-то громадные силы угрюмо покоились в нем». Мы обращаемся к этому Геркулесу, которому «повиновались тотчас и с охотой» все подряд, за помощью в оценке рядчикова выступления, и Дикий-Барин сперва улыбается (в ответ на определенный голосовой переход), а затем, ближе к концу песни, взгляд его «несколько смягчился», «хотя выражение губ оставалось презрительным». Однако никакого окончательного суждения он не выносит, а лишь велит Яшке перестать мяться и петь, «как бог тебе велит».</p>
    <p>Теперь вернемся к выступлению Яшки (начало на стр. 15) в таком свете: тронутая Яшкиным пением, жена Николая Иваныча, женщина бывалая, «бойкая, востроносая и быстроглазая мещанка», как нам о ней уже сообщили (читай: не простофиля), плачет. Николай Иванович опускает взгляд (возможно, прячет слезы). Моргач отворачивается (то же самое); Обалдуй потрясен до не характерного для себя безмолвия. Мужичок (прежде с воодушевлением откликнувшийся на рядчика — «с решительностью плюнул») теперь всхлипывает, что мы воспринимаем как реакцию даже более сильную. Мы вот уж ждем от этой судейской иерархии некоего авторитетного решения. Кого в этом рассказе уполномочили быть верховным арбитром? Дикий-Барин, не вынесший вердикт после рядчикова выступления, теперь добавляет веса: «тяжелая слеза» и одно-единственное слово «Яшка» подводят черту. Яшка победил.</p>
    <p>Мы не можем сходить в оперу, но отправляем туда четырех друзей и просим их слать нам сообщения из театра, излагать, как оно там. Если у всех четверых вкусы не тождественны, их сообщения составят обзор оперы сразу из нескольких источников — в режиме реального времени. В той мере, в какой нам понятны наши друзья, мы в силах соответствующе оценивать их отклики.</p>
    <p>Итак (мы продолжаем нашу защиту автора), Тургенев собрал жюри из разнородных личностей с разной восприимчивостью и авторитетностью, что позволяет им составить точную картину двух выступлений. по мере того как те развертываются перед ними, посредством точной иерархии откликов. Вот зачем этих второстепенных персонажей необходимо описывать: чтобы, исходя из того, чей это отклик, мы понимали, что́ этот отклик означает, какой из них учитывать, а каким пренебречь; из этих откликов Тургенев выстраивает восходящую лестницу доверительности.</p>
    <p>И все же так и тянет спросить — или даже взмолиться: описаниям этим необходимо ли быть такими <emphasis>длинными</emphasis>? Необходимы ли нам все эти слова, чтобы дело было сделано? Скажем, Моргачу предписано быть менее придурковатым контрастом Обалдую, — надо ли нам знать столько всего о его прошлом, сколько на стр. 9–10? (Мы уже знаем, что он юродивый, с той самой сцены, когда он входит в кабак.) Надо ли нам знать о его чуйке, надетой на один рукав, об остроконечной шапке, о форме его губ и носа? Подсказывают ли нам все эти подробности, что́ Моргач за судья? Сведений <emphasis>столько</emphasis>, что мы с трудом понимаем, какие из них запомнить как значимые.</p>
    <p>Разве нет более действенного, менее перегруженного описаниями и менее обременительного варианта этой же истории, какой бы создавал тот же дух, однако пошустрее?</p>
    <p>Я всегда предлагаю моим ученикам факультативное задание: отксерить рассказ и пройтись по нему с красной ручкой, сокращая до того темпа, какой покажется более современным. Смонтируйте версию более ходкую, но при этом сохраните все дельное. Перепечатайте то, что получится, если будет настроение. Перечитайте заново. По-прежнему действует? Действует лучше? А еще на двадцать процентов сможете сократить? А еще на десять? Где у вас возникает чувство, что вы режете кость, то есть лишаете рассказ его таинственной красоты, какая, несмотря на многословие, есть в оригинальном тексте?</p>
    <p>Если попробуете выполнить это упражнение, думаю, увидите, что все дело в <emphasis>подходе</emphasis> — в вашем пофразном суждении о том, что́ зерна, а что́ плевелы. Поскольку подобному радикальному сокращению серьезный писатель вынужден учиться на своих рассказах, есть что сказать в пользу того, чтобы совершенствоваться в этом на чужих работах, особенно если авторы тех работ давненько померли и возражать не будут. (Если у вас рука не поднимается на Тургенева, выполните упражнение из Приложения А, где я прошу вас и позволяю вам сурово сократить то, что я для этой цели сочинил.)</p>
    <empty-line/>
    <p>К стр. 17 поединок завершается. Мы переходим к сердцу истории — к своего рода эпилогу. Яшка упивается победой, «как дитя». Рассказчик удаляется поспать на сеновал. Когда просыпается, уже темно, в кабаке галдят («смех по временам поднимался оттуда взрывом»). Рассказчик заглядывает в окно и видит, что все, включая Яшку, пьяны. Яшка опять поет (напевает на самом деле и подыгрывает себе на гитаре, «мокрые волосы клочьями» висят у него «над страшно побледневшим лицом»). Далеко уж спустился он с вершины своей победы, какая случилась всего несколько часов назад. Как и все прочие.</p>
    <p>Поединок на наших глазах превратил кабак в храм. Здесь случилось священное: эти грубые люди (крестьяне, нищие мужики, чуть не до смерти надрывавшиеся в этих душных, безысходных условиях) оказались посредством искусства вознесены и преображены. Соприкоснувшись с прекрасным, они распознали его. А теперь храм вновь делается кабаком.</p>
    <p>Удалось ли тому переживанию искусства оставить после себя некие устойчивые перемены? Нет. Более того, полученный мощный опыт прекрасного вроде как растрогал их так сильно, что они надрались крепче обычного. Перенос энергии состоялся: энергия пения должна была куда-то деться, и она пошла на вот эту грандиозную пьянку. (Тут мы, возможно, вспомним, как, чуть ближе к началу рассказа, Обалдуй, тронутый рядчиковым выступлением, в избытке вдохновленной искусством свирепой силы кидается на мужичка.)</p>
    <p>И здесь мы улавливаем, что рассказ сообщает нам кое-что о нашей потребности в искусстве. Люди, даже «из низов», алчут красоты и на многое готовы ради нее. Но красота при этом и опасна, она способна проникнуть в человека так мощно, что это его потрясает, сбивает с толку и подталкивает даже к насилию. (Дочитав рассказ до этого места, я иногда ловлю себя на мысли о нацистских парадных зрелищах и о распаленных и распаляющих предгеноцидных радиопередачах в Руанде.)</p>
    <p>И все же прекрасно оно было — то, что произошло в кабаке, — и необходимо. Не подкачало в этих людях нечто чудесное.</p>
    <p>И, преисполнившись этого чуда, они упились в хлам.</p>
    <p>На стр. 18 мы приступаем к некому эпилогу.</p>
    <p>Рассказчик спускается с холма вдоль оврага, что делит сельцо надвое. Слышит далекий голос из долины: мальчишка выкликает имя «с упорным и слезливым отчаянием, долго, долго вытягивая последний слог». Иными словами — поет. Мальчик зовет кого-то нараспев. Выкрикивает / поет имя «тридцать раз, по крайней мере». Наконец «словно с другого света» прилетает ответ, напоминая нам, быть может, о начале Яшкиной песни (голос «не выходил из его груди, но принесся откуда-то издалека»). И этот ответ («Чего-о-о-о-о?») тоже подобен напеву. Первый мальчик кричит / поет: «Иди сюда, чёрт леши-и-и-ий! &lt;…&gt; тебя тятя высечь хочи-и-и-т». Второй мальчик, что ожидаемо, помалкивает в ответ. Рассказчик удаляется, и голоса угасают (хотя и за четыре мили он все еще слышит первого мальчика).</p>
    <p>Что дает нам эта последняя сцена? Ну, во-первых, мы различаем в ней миниатюру всего рассказа. Ну или примеряем это соображение. Да: два человека мужского пола перекликаются вокально. Один «поет» первым, второй отзывается.</p>
    <p>Первого мальчика я ассоциирую с рядчиком, второго — с Яшкой. Почему? Ну, первый мальчик прагматичнее: он пытается призвать второго мальчика — вероятно, младшего брата, — домой, чтобы отец его выдрал. Есть ли связь между прагматичностью и рядчиком? Да: мы связываем с прагматизмом техничность. Помним, что рядчик, «изворотливый и бойкий городской мещанин», оказался к тому же умелым и техничным певцом-ловкачом.</p>
    <p>Итак: рядчик и первый брат — умельцы-буквалисты, стремятся добиться своего, целеустремленны. («Раз отец хочет отлупить моего брата, — рассуждает первый мальчик, — пойду-ка притащу его домой, чтоб не отлупили меня».) К прагматизму и к (всего лишь механической) технической ловкости вынуждает первого брата и рядчика суровая жизнь. Яшка же и второй брат, напротив, пассивны, хрупки, более уязвимы перед жестокостью этой провинциальной дыры.</p>
    <p>В кабаке пение показалось нам способом общения, возвышающим этих грубых людей. От пения кто-то из них расплакался, оно позволило им соприкоснуться с регистром переживаний, в их повседневности, как правило, недоступным. Зато здесь, в конце рассказа, пение — способ устроить некое насилие, разновидность коварства между братьями. А потому рассказ получается <emphasis>об этом</emphasis> — о том, как низводится возвышенное. Людей возвысило — и они пали; сельцо когда-то было милым, а теперь в разрухе; пение может быть преображающим способом общения — или методом завлечь в дом для побоев. Пение (искусство) — штука убедительная, однако на что направлена сила этого убеждения — вопрос открытый.</p>
    <p>Не желая, чтобы его нашли и отлупили, второй мальчишка таится (перестает петь). Так же и Яшка — или, во всяком случае, он более не поет в той возвышенной манере, как в первый раз. И его возвышенному пению мешает то же, что заставило умолкнуть второго мальчика: это вульгарное, суровое сельцо, где красота подолгу не процветает.</p>
    <p>Заметим, что, пока ум занимается таким вот тематическим сведением к меньшему, он подмечает и небезупречность совпадения: перекличка есть, но неточная. Рассказ этот нельзя вот эдак свести к простоте, слишком уж он чудесен и неукротим, как дикий зверь, какого не загонишь в сооруженный нами ящик, где отверстие, выпиленное чрезмерно «по контуру» зверя, не учитывает то, что зверь постоянно двигается.</p>
    <p>Так или иначе, я бы сказал, что эпилог сто́ит свеч: рассказ с такой последней сценой получается лучше.</p>
    <empty-line/>
    <p>Вспоминая замечание Линды Бэрри о мгновенной ретроспективной оценке действенности, я обнаруживаю, что здесь, в конце рассказа, бросаются в глаза несколько предметов, оказавшихся у меня в тележке ВПЗ, и они требуют внимания, все они относятся к трудным, громоздким первым одиннадцати страницам: описание оврага на стр. 1, описание грачей, ворон и воробьев, а также самого сельца — на стр. 3.</p>
    <p>На семинаре мы обычно рассматриваем перечисленное по очереди. В порядке упражнения рекомендую такой подход и вам. Остановитесь, присмотритесь к этим описаниям, соотнесите их с сердцем истории (певческим поединком) — и увидите, что произойдет. Как именно заслуживают они свое право на жизнь?</p>
    <p>Что я имею в виду под соотнесением их с сердцем истории?</p>
    <p>Вообразите картину, на которой изображено дерево: крепкий, высокий, здоровый дуб гордо высится на вершине холма. А теперь добавьте к картине второй дуб, но… чахлый: узловатый, кривой, с голыми ветками. Вы смотрите на картину, и ваш ум расценит ее, положим, вот так: эта «картина о» противопоставлении жизненной силы и слабости. Или: жизни и смерти. Или: болезни и здоровья. Это реалистичное изображение двух деревьев, все так, однако есть в нем и подразумеваемое метафорическое значение. По крайней мере, поначалу мы «сравниваем» два дерева (или «сравниваем на контрасте»), не размышляя и не анализируя. Мы просто их <emphasis>видим</emphasis>. Два дерева предстают у нас в уме, в сравнении, и наделены смыслом через подтекст. Результат мы скорее переживаем, нежели артикулируем. Противопоставление приводит к <emphasis>чувству</emphasis>: мгновенному, самовозникающему, сложному, многоголосому, не сводимому к чему бы то ни было меньшему.</p>
    <p>И нам это удается очень хорошо. Скажем, на картине вот это здоровое дерево и второе, которое на первый взгляд вроде бы ничем не отличается от первого. Ум немедленно принимается искать различия. Допустим, на одном дереве сидит птица, едва заметная. И вот уж мы воспринимаем то дерево, на котором птица, «открытым к жизни», а второе «бесплодным».</p>
    <p>Мы постоянно все объясняем и формулируем рационально. Однако постигаем мы больше всего как раз за миг до того, как принимаемся объяснять и формулировать. Великое искусство рождается — или не рождается — в тот самый миг. К искусству мы обращаемся именно ради этого мига, когда «постигаем» нечто (чувствуем это), но не в силах сформулировать, поскольку оно слишком сложно и многогранно. Однако «постижение» в такие мгновенья, пусть и происходит вне языка, истинно. Я бы сказал, для этого и существует искусство — напоминать нам, что такого рода постижение не только настоящее, но и превосходит наш обычный подход (понятийный, редукционистский).</p>
    <empty-line/>
    <p>Двинемся дальше и попробуем применить это «соотнесение» оврага с певческим состязанием.</p>
    <p>Первым делом я чувствую, что связь есть, и связь эта не случайна.</p>
    <p>Хочу задержаться здесь на секунду, чтобы подчеркнуть: это чувство действительно значимо. Мы соотносим овраг с певческим состязанием, и… с умом у нас что-то происходит — и происходит хорошее. (Напротив, если некий элемент случаен, у нас возникает вот это чувство «невовлеченности», это сообщение об ошибке — «Осмысленных взаимоотношений не обнаружено».)</p>
    <p>А теперь давайте попробуем сформулировать точную природу этого хорошего переживания, какое возникает, если сопоставить описание оврага и изложение певческого поединка.</p>
    <p>На ум приходит понятие о парности: два певца, сельцо поделено надвое. Хочется спросить у нашей истории: а есть ли в ней еще какие-нибудь парности? В рассказе их вообще-то полно: жалобные, ищущие сочувствия грачи и вороны — и сравнительно довольные, чирикающие, задорные воробьи; былая пасторальная прелесть сельца (были тут и выгон, и пруд, и имение) — и его теперешнее состояние (выгон «выжженный, запыленный», пруд «черный, словно раскаленный», помещичий дом, «заросший крапивой, бурьяном и полынью»); Яшка — и рядчик; техничность — и эмоция; мальчик № 1 — и мальчик № 2; противопоставление прекрасного мига искусства, рожденного Яшкой, и уродливого сельца, где этот миг родился; благополучный господин, наш рассказчик, — и непритязательные мужики, за которыми он пришел понаблюдать.</p>
    <p>Вот поэтому, да, я считаю, что строки, вводящие овраг в этот рассказ, «того стоят». Без оврага рассказ обеднел бы. Овраг, можно сказать, «дает доступ» ко всем парным образам, какие, как нам теперь ясно, вживлены в рассказ.</p>
    <p>Это соотнесение можно применять со всех возможных сторон.</p>
    <p>Например, давайте соотнесем обилие птиц на стр. 3 с нашими двумя певцами. Грачи и вороны смотрят «жалобно», разевают клювы, просят о сочувствии (из-за жары). С воробьями по-другому — они позадиристей, «не горевали» от жары и «еще яростнее прежнего чирикали». Кто, по вашему мнению, с большей вероятностью стал бы «еще яростнее прежнего чирикать» — Яков или рядчик? Такое поведение ассоциируется скорее с рядчиком, он бодрее и механичнее, больший пижон, меньший невротик, чем Яков. Последний представляется более сдержанным, потрепанным и «жалобным». Однако воробьи, всё усложняя (порождая еще больше красоты), — как раз те, кто (в некотором смысле как Яков) взмывают ввысь и летают над сельцом (подобно Яшке, они способны возноситься). Можно соотнести птиц и с другими завсегдатаями Притынного. (Обалдуй — воробей или грач/ворона?) Двое певцов, подобно воробьям, владеют способом на время освободиться от нищеты, тогда как Обалдуй и прочие остаются на земле, как грачи и вороны.</p>
    <p>Так или иначе посредством такого сопоставления мы понимаем, что компоненты этого рассказа присутствуют в нем совершенно намеренно, что Тургенев зачерпнул и птиц, и людей-персонажей из одного и того же художественного супа. Все эти составляющие энергетически взаимосвязаны. Рассказ при всей своей рыхлости в остальном высокоорганизован. Пусть многословен и неловок по сценографии, его осознанная утонченность вовсе не случайна.</p>
    <p>Что же Яшкина победа <emphasis>означает</emphasis>? Чтобы ответить на этот вопрос, попробуем выделить сущностные характеристики двух выступлений. Говоря широко, рядчик технически великолепен, однако публика лишь поразилась его сноровке — и не более. Яков же, несколько неуверенный в приемах, пробудил в слушателях, несомненно, глубокие чувства, а у рассказчика вызвал поразительное, отчасти иррациональное воспоминание. Мы понимаем, что рассказ, похоже, говорит нам что-то о техническом мастерстве в противовес эмоциональной силе и встает на сторону последней. Он говорит нам, что высочайшее устремление искусства — трогать публику, и если публика тронута, технические недочеты оказываются мгновенно прощены.</p>
    <p>И вот тут я вновь и вновь влюбляюсь в этот рассказ и прощаю ему все его грехи. Только что я сердился на Тургенева за писательскую неповоротливость — за все эти бессчетные носы, брови и линии волос, за действие через пень-колоду, за отклонения от темы внутри отклонений от темы — и вдруг я тронут: Яшкиным выступлением, прекрасным, пусть и технически несовершенным, и выступлением Тургенева, что так же прекрасно, пусть и шатко технически.</p>
    <p>Я тронут этим неловким произведением искусства, которое словно бы стремится заявить, что произведение искусства имеет право быть неловким — если оно нас трогает.</p>
    <p>Иногда мне кажется, что этого эффекта автор достигал намеренно — что это своего рода апология Тургенева своему же недостатку ремесленнического мастерства. Если мы тронуты посредством истории, утверждающей, что эмоциональная сила — высочайшая задача искусства и ее можно обрести даже при недостатке писательской сноровки, значит, Тургенев это доказал.</p>
    <p>Что, между прочим, будь здоров какая писательская сноровка.</p>
    <p>Сочинить действенный рассказ, трогающий читателя, непросто, и большинство из нас на это неспособно. Даже среди тех, кому это удавалось, это обычно не получается. И этого нельзя добиться из позиции полной власти, безупречного мастерства, из простого намерения и его целенаправленного претворения. Тут нужно чутье и растяжение рамок — нужно пробовать всякое на пределе наших способностей, откуда могут возникать ошибки. Подобно Якову, автору приходится идти на риск и петь надтреснутым голосом, сдаваться своей истинной силе, в том числе и своим сомнениям.</p>
    <p>Допустим, вот есть наручный счетчик, измеряющий энергозатраты на танец, и задача стоит выдерживать уровень энергии в 1000 единиц. А не то (предположим) вас убьют. И у вас есть представление о том, как вам бы хотелось станцевать, но вот вы начали танец и понимаете, что уровень энергии у вас всего 50 единиц. И когда вам наконец удалось разогнать энергию до 1000, вы смотрите на себя в зеркало (там, где вы танцуете во избежание смерти, есть зеркало) и… ух ты! Это <emphasis>танец</emphasis>? Это <emphasis>я</emphasis> так танцую? Батюшки. Зато уровень энергии 1200 — и это не предел.</p>
    <p>Что предпримете?</p>
    <p>Вы продолжите танцевать в том же режиме.</p>
    <p>Если б люди в танцзале над вами смеялись, вы бы подумали: «Ну и пожалуйста, смейтесь сколько влезет, танец у меня небезупречен, зато я не погиб».</p>
    <p>Писатель вынужден писать любым способом, какой позволяет произвести необходимую энергию. Тургеневу, чтобы поднять энергию выше 1000 единиц, необходимо составлять эти его досье. Ему пришлось признать, что соединять в тексте описательность с деятельностью ему удается так себе. Пришлось броситься вперед и все сделать по-своему — или погибнуть. Пришлось взглянуть на себя честно и заключить: «Да, господин Набоков, как обычно, прав, пусть он и не родился пока: моему дару <emphasis>действительно</emphasis> недостает естественной повествовательной способности, которая могла бы сравниться с моей оригинальностью, достигнутой в искусстве описаний. Но что мне остается?»</p>
    <p>Ввести в рассказ хоть какую-то красоту — дело трудное. Если и когда нам это удается, красота, возможно, не та, какую мы всегда мечтали сотворить. Однако годится любая красота, какой получается достичь так или иначе.</p>
    <p>Я преподаю «Певцов», чтобы показать ученикам, сколь невелик наш выбор, какими писателями мы окажемся. Пока мы начинающие авторы, у всех нас есть романтические грезы о том, чтобы стать писателем того или иного определенного рода, последовать за той или иной определенной линией преемственности. Скрупулезным реалистом, например, или набоковским стилистом, или глубоко духовным писателем наподобие Мэрилинн Робинсон<a l:href="#n_25" type="note">[25]</a> — или кем бы то ни было еще. Но иногда мир посредством вялого отклика на прозу, сочиненную в избранном нами ключе, сообщает нам, что не наш это ключ. И мы вынуждены искать другой подход — такой, что поднимет нас выше этих самых 1000 единиц энергии. Мы вынуждены стать тем писателем, какой способен выдать необходимый уровень энергии. («Писатель способен выбрать, о чем он пишет, — говорила Флэннери О’Коннор<a l:href="#n_26" type="note">[26]</a>, — однако не может выбирать, во что ему под силу вдохнуть жизнь».)</p>
    <p>Этот писатель, как может оказаться, мало похож на того, каким мы мечтали стать. Он возникает, к добру ли, к худу ли, из того, кто мы на самом деле, из тех наклонностей, какие мы в писательстве своем или даже в жизни пытались все эти годы подавить, не видеть или устранить, из тех наших черт, каких мы, возможно, немножко даже стесняемся.</p>
    <p>Уитмен был прав: мы широки и вмещаем в себя множества разных людей<a l:href="#n_27" type="note">[27]</a>. В нас больше одного человека. «Отыскивая свой голос», на самом деле <emphasis>выбираем</emphasis> тот или иной голос из множества тех, какие способны «выдавать вовне», и выбираем мы его потому, что, как выясняется, из всех голосов, какие в нас содержатся, этот кажется нам сейчас самым насыщенным энергетически.</p>
    <p>Вообразите, что вы провели первые двадцать лет жизни в комнате, где по телевизору постоянно показывали шикарные съемки олимпийских спринтеров. (Эта комната в том же коридоре, где другие писатели танцуют во спасение своей жизни.) В вас, вдохновленных долгими годами созерцания спринтеров, окрепла мечта… стать спринтером. И вот на ваш двадцать первый день рождения вас выпускают из той комнаты, и в коридоре вы натыкаетесь на зеркало и обнаруживаете, что в вас шесть футов и пять дюймов роста, могучие мышцы, и весите вы триста фунтов (не прирожденный спринтер), и в первом своем забеге на сто ярдов приходите последним. Каков удар! Крах мечты. Уходите вы с беговой дорожки расстроенный и видите группу людей с таким же телосложением, как у вас, — толкателей ядра; у них тренировка. В этот миг ваша мечта оживает, пусть и преображенная. («Когда я говорил, что хочу быть спринтером, я на самом деле имел в виду, что хочу быть <emphasis>атлетом</emphasis>».)</p>
    <p>Нечто подобное случается и с писателями.</p>
    <empty-line/>
    <p>В начале своего четвертого десятка я видел себя хемингуэевским реалистом. Мой материал — опыт, полученный на нефтеразработках в Азии. Я писал рассказ за рассказом на том материале, и все, что я сочинял, было минималистским, строгим, действенным, безжизненным и без всякого юмора, хотя в любых трудных — или важных, или неловких, или прекрасных — жизненных обстоятельствах я, не задумываясь, обращался к юмору.</p>
    <p>Я выбрал, что писать, но все не мог, похоже, вдохнуть в это жизнь.</p>
    <p>Как-то раз, ведя записи на одном коллективном телефонном совещании в компании, занятой природообустройством, где я в свое время работал, я начал от скуки сочинять стишки на манер Доктора Зойса. Сочинив первый, я нарисовал к нему смешную картинку. К концу совещания у меня таких пар «стишок-картинка» накопилось штук десять, а поскольку моим «настоящим» писательским продуктом они не были, я, уходя в тот день с работы, едва не выбросил их. Но что-то меня остановило. Я принес их домой, бросил на стол, отправился к детям. А затем услышал искренний смех — моя жена подошла к столу и прочитала эти дурацкие стишата.</p>
    <p>Я оторопело осознал, что впервые за многие годы кто-то отзывается о моих сочинениях с удовольствием. От друзей и редакторов я все эти годы получал как раз те отклики, каких писатели страшатся: мои рассказы «интересные», в них, «конечно же, много чего происходит» и, совершенно очевидно, я «над ними много трудился».</p>
    <p>У меня в голове щелкнул рубильник, и назавтра я начал писать рассказ с этим новым подходом: позволил себе быть развлекательным, отложил в сторонку понятие о том, как должен выглядеть «классический» рассказ, и убеждение, что в сочиненном имеет право быть только случившееся в действительности. В моем новом рассказе, действие которого разворачивается в футуристическом парке развлечений, я применил неловкий, слегка загнанный тон корпоративного работника, какой возник сам собою, стоило мне подумать: «Ну давай, будь смешным». Я писал по нескольку строчек за раз, не вполне понимая, во что все это выльется (какой тут сюжет, какова тема, что за «мораль»), просто построчно следил за энергией и особенно за юмором, приглядывал за своим воображаемым читателем — не ушел ли он от меня: смеется ли он из соседней комнаты, как моя жена, и хочет ли продолжения — или надеется, что все это в ближайшее время великодушно завершится.</p>
    <p>В этом тоне, как обнаружилось, воззрения у меня оказались выраженнее, чем в моих попытках быть Хемингуэем. Если что-то недотягивало, я понимал, что с этим делать, мгновенно, по наитию — возникал импульс («О, вот это, может, получится круто»), тогда как прежде я рационально <emphasis>решал</emphasis> — строго подчиняясь тому, о чем, как мне думалось, рассказ обязан быть.</p>
    <p>Теперешняя манера сочинения была куда свободнее — как попытка веселить гостей.</p>
    <p>Та попытка превратилась в рассказ «Волногон дает сбой», первый из тех, какие — через семь (!) лет — станут моей первой книгой, «Разруха в парке Гражданской войны»<a l:href="#n_28" type="note">[28]</a>.</p>
    <p>Дописав тот рассказ, я понял, что ничего лучше я прежде не сочинял. Была в нем некая сущностная «я-мость» — к добру ли, к худу ли, никто другой этого не мог бы написать. То, о чем я в самом деле думал тогда, поскольку все это было у меня в жизни, запечатлелось в рассказе: классовые вопросы, безденежье, напряжение на работе, страх неудачи, причуды обстановки на рабочих местах в Америке, недостаток милосердия, какой из-за постоянной переработки я выказывал ежедневно. Рассказ сложился странно и немного стыдно: он выдавал мое истинное состояние — как оказалось, своего рода батрацкое, вульгарное и позерское. Я сопоставил этот рассказ с теми, что были мне дороги (некоторые есть в той книге), и почувствовал, что предал сам жанр.</p>
    <p>Вот так миг предполагаемого торжества (я «обрел свой голос!») оказался вместе с тем и печальным.</p>
    <p>Словно я послал охотничьего пса — мой талант — по лугу, чтобы притащил роскошного фазана, а пес принес, скажем так, нижнюю часть куклы Барби.</p>
    <p>Выражусь иначе: забравшись аж на Гору Хемингуэй, я осознал, что и в лучшем случае надеяться мне можно лишь на то, чтобы оказаться там служкой, решил более никогда не предаваться греху подражания, спотыкаясь, добрался в долину и наткнулся там на навозную кучу под названием Гора Сондерса.</p>
    <p>«Хм-м, — подумал я. — Такая малюсенькая. И вдобавок <emphasis>навозная</emphasis>».</p>
    <p>Однако гора та носила мое имя.</p>
    <p>Это важное событие в жизни любого художника (этот миг торжества и разочарования), когда нам приходится решать, принять ли произведение искусства, которое, как ни крути, нам не подвластно было, пока мы его создавали, — и которое мы не то чтобы наверняка одобряем. Оно мельче — <emphasis>меньше</emphasis> того, каким мы желали его видеть, и вместе с тем <emphasis>больше</emphasis>; оно мелкое и немного жалкое, если сравнивать с работами великих мастеров, однако ж целиком и полностью наше.</p>
    <p>На этом рубеже мы, как мне кажется, должны — растерянно и вместе с тем решительно — взобраться на нашу навозную кучу и воздвигнуться на ней в надежде, что она вырастет сама собой.</p>
    <p>И, похлопотав дополнительно над этой и без того спорной метафорой, добавлю, что масштаба этой навозной куче способна добавить наша приверженность ей, то, можем ли мы помыслить вот так: «Да, это навозная куча, зато она <emphasis>моя</emphasis>, а потому допущу-ка я, что, если продолжу работать в этой моей манере, куча рано или поздно перестанет быть навозной и вырастет, и с нее я когда-нибудь смогу разглядеть (и обозреть в своих работах) целый мир».</p>
    <empty-line/>
    <p>Желал ли Тургенев, чтобы «Певцы» стали апологией недостатка его мастерства? Когда писал их? После того, как написал их? Я почти уверен, что «задачи» сочинить апологию он себе не ставил — не от этого <emphasis>отталкивался</emphasis>. Сомневаюсь, что он отдавал себе отчет, что именно ему удалось, и не знаю, благословил бы он такое вот наше умозаключение. Но важно вот что: мне не кажется, что это значимо. Он завершил работу и оставил ее как есть. Что (в пределе, для самого художника) и есть в некотором роде «замысел автора» — взять на себя ответственность. Благословением, какое художник дает конечному продукту, отправляя его в открытый мир, художник сообщает, что одобряет в этом продукте всё, даже те его части, какие, возможно, пока скрыты от самого автора.</p>
    <p>Иными словами, одобрение дает не один лишь сознательный ум.</p>
    <p>По моему опыту, ближе к концу игры, дописывая рассказ, мы оказываемся в столь глубоких отношениях с ним, что принимаем решения, о каких даже не подозреваем, по причинам слишком тонким, не облекаемым в слова. Да и слишком спешим, чтобы облекать их в слова. Действуем в пространстве чутья, решаем быстро, почти не раздумывая.</p>
    <p>Мы целый день готовили зал для банкета, расставляли мебель, развешивали и перевешивали украшения, работали так проворно и с таким пылом, что объяснить, чем были движимы все это время, не сможем. Время поджимает. Того и гляди, явятся гости. А нам еще нужно сбегать домой переодеться. Замираем у двери, обводим взглядом зал. Видим, что менять тут нечего. Не бросаясь исправлять ни единой мелочи, мы объявляем зал безупречным (одобряем его) — и это произведение искусства завершено.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Вдогонку № 2</p>
    </title>
    <p>В этой книге мы рассуждаем о том, чего русские добились, однако о том, как именно они этого добились, мы, сдается мне, сказать сможем мало что. (Раздавать интервью и устраивать публичные беседы о секретах мастерства и внутренней кухни они любили меньше, чем мы.) В исчерпывающей биографии Чехова Анри Труайя заикается о рассказе «На подводе» один-единственный раз. Мы узнаём, что Чехов сочинил этот рассказ в Ницце за гостиничным столом в номере на втором этаже за несколько месяцев, в то же время он написал еще два рассказа — «Печенег» и «В родном углу». Но это все, что нам известно об обстоятельствах создания, если не считать того, что для Чехова, по его собственному выражению, писать в гостинице — все равно что «на чужой швейной машинке шьешь»<a l:href="#n_29" type="note">[29]</a>. (У Труайя в биографии Тургенева о «Певцах» вообще ни слова.)</p>
    <p>Но вот правда, это неважно. Мы знаем, что, как бы там русские ни достигали этого, нам всем придется искать собственный путь.</p>
    <p>И вот я решил поговорить немного о том единственном процессе, с каким действительно близко знаком (с моим личным), просто чтобы подчеркнуть мысль: обсуждение того или иного рассказа в технических понятиях — чем мы с вами здесь и заняты — не раскрывает полностью того таинства, как рассказ на самом-то деле пишется.</p>
    <p>Мы нередко говорим об искусстве так: у художника было что выразить, и он, ну вы понимаете, выразил это. То есть мы исходим из заведомо ложного умозаключения — из того, что искусство есть некое отчетливое намерение, уверенно претворяемое в жизнь.</p>
    <p>Настоящий же процесс, по моему опыту, куда более загадочен, прекрасен и гораздо муторнее, если обсуждать его по-честному.</p>
    <p>Некий мужик (Стэн) собирает у себя в подвале модель железной дороги. Покупает игрушечного бродягу, помещает его под пластиковый железнодорожный мост рядом с муляжом костерка, а затем замечает, что разместил этого бродягу в некой позе — тот вроде как смотрит на город. Что он там высматривает? Вон тот синенький викторианский домик? Стэн замечает в окне того домика пластмассовую женщину, чуть-чуть поворачивает ее, чтобы смотрела наружу. За железнодорожный мост, если точнее. Хм. Внезапно у Стэна сложилась милая история. (Ой, а почему бы им не быть вместе? Вот бы «Малышу Джеку» как-то вернуться домой. К жене. К «Линде».)</p>
    <p>Что Стэн (художник) проделал только что? Ну, сперва, оглядывая свои владения, он <emphasis>заметил</emphasis>, куда смотрит бродяга. Затем <emphasis>решил</emphasis> изменить эту маленькую вселенную, повернув пластмассовую женщину. Стэн, между прочим, не то чтобы решил ее повернуть. Точнее было б сказать, что его навестила эта мысль — всего на миг, без всякого дополнительного комментария, если не считать, быть может, очень тихого внутреннего «да».</p>
    <p>Ему так больше нравилось, вот и все, причины он бы и не смог облечь в слова, — да и понравилось оно ему прежде, чем нашлось время или желание эти причины в слова облекать.</p>
    <p>С моей точки зрения, все искусство начинается в этот вот миг интуитивного предпочтения.</p>
    <empty-line/>
    <p>Как же продолжать? Опустим пока первый черновик, будем считать, что у нас есть некий исходный текст для дальнейшей работы, и мой метод таков: я представляю себе, что на лбу у меня прибор, у которого на шкале с одного края «П» («положительно»), а с другого — «О» («отрицательно»). Я стараюсь читать то, что я написал, глазами человека, читающего это впервые («без надежды и без отчаянья»<a l:href="#n_30" type="note">[30]</a>). Где стрелка? Если падает ближе к «О», признаю́ это. А затем тут же может возникнуть метод исправления — сократить, перефразировать, добавить. В этом нет ни интеллектуальной, ни аналитической составляющей — это скорее импульс, в результате которого возникает такой вот отклик: «А, ну вот, так лучше». Подобно тому, как в примере выше Стэн усаживает бродягу: наитием того мига.</p>
    <p>И — вот правда — на том всё. Я таким вот манером прохожусь по черновику, размечая его, а затем возвращаюсь и по первому кругу вношу изменения, распечатываю, читаю заново, пока не притупилось восприятие, — обычно три-четыре раза за писательский день.</p>
    <p>Итак, повторяющееся, одержимое, итерация за итерацией предпочтение: слежу за стрелкой, поправляю написанное, слежу за стрелкой, поправляю написанное (ошкурил, смыл, повторил), иногда до сотни черновиков, месяц за месяцем, а иногда и год за годом. Со временем, подобно медленно поворачивающемуся круизному теплоходу, рассказ меняет курс тысячей мелких приращений.</p>
    <p>Поначалу у меня в рассказе несколько отдельных блоков (плюх? ломтей?) рыхлого неряшливого текста. По мере перечитки эти блоки постепенно… делаются лучше. Вскоре тот или иной блок начинает ладиться — мне удается дочитать его до конца, и стрелка ни разу не падает. На ум приходит слово «неоспоримый»: «Ну хорошо, этот фрагмент в общем и целом неоспорим», а это означает, что, по-моему, любому разумному читателю он понравится и читатель до самого конца этого фрагмента меня не бросит.</p>
    <p>Отредактированный блок теперь способен сообщить мне, зачем он здесь; иногда он ставит какой-нибудь вопрос («Кто он, этот Крейг, о котором они разговаривают?») или вроде как стремится породить некое событие («Ферн обидел Брайса и тот сейчас ему врежет»). Когда у меня появляются «неоспоримые» блоки текста, они мне сообщают, в каком порядке хотели бы располагаться, а иногда какой-нибудь из них подскажет, что его следует убрать целиком. («Если выкинешь меня, Блок Б, а затем Блок А и В состыкуются, и получится хорошо, верно?») Я принимаюсь задавать вопросы: «Г происходит из-за Д или Д происходит из-за Е? Что смотрится естественней? В чем больше смысла? Отчего возникает более удовлетворительная смычка?» Затем те или иные блоки постепенно занимают свои места (Г должно идти перед Д), и я понимаю, что они уже не развалятся.</p>
    <p>Когда нечто обретает «неоспоримость», оно кажется чем-то действительно состоявшимся и необратимым, а не просто словами на странице.</p>
    <empty-line/>
    <p>По мере того как блоки выстраиваются в должном порядке, возникающее ощущение причинности начинает <emphasis>означать</emphasis> что-то (если человек прошибает кулаком стену, а затем вливается в уличную демонстрацию — это одна история; если же он возвращается домой с уличной демонстрации и прошибает кулаком стену — другая) и начинает намекать на то, «о чем» этот рассказ хотел бы быть (хотя отчасти этот процесс состоит в том, чтобы по мере возможности стряхнуть это ощущение и возвращаться вновь и вновь к своему П/О-метру — доверяя тому, что большие смысловые решения будут приняты сами собою в результате тысяч накапливающихся микрорешений на уровне отдельных строк).</p>
    <p>Но все это, на каждом шагу, — скорее ощущение, нежели решение.</p>
    <p>Когда я пишу хорошо, почти никакого интеллектуального/аналитического мышления не происходит.</p>
    <p>Впервые прибегнув к этому методу, я ощутил, какую свободу он дарует. Незачем беспокоиться, незачем решать, просто присутствовать вниманием, перечитывая текст, следить за прибором, быть готовым (играючи) построчно менять что-то, зная, что, если ошибусь, у меня будет возможность при следующей читке исправить это. Я слыхал такое: при условии бесконечного времени произойти может что угодно. Вот это чувство рождает во мне такой подход к редактированию. Нет нужды во всеохватных решениях; у рассказа есть своя воля, он пытается дать мне ее прочувствовать, и если просто доверять этому, все будет хорошо и рассказ превзойдет мое исходное видение его.</p>
    <p>Как-то раз великий чикагский писатель Стюарт Дайбек сказал: «Рассказ всегда разговаривает с тобой; нужно лишь научиться его слушать». Если редактировать вот так, удается слушать историю и верить в нее: она стремится быть наилучшим вариантом самой себя, и если набраться терпения, им она со временем и станет.</p>
    <p>По сути, весь процесс таков: интуиция плюс итерация.</p>
    <empty-line/>
    <p>Зачем итерация?</p>
    <p>Скажем так: я предоставил вам квартиру в Нью-Йорке — я сам ее обустраивал. Мило с моей стороны. Но квартира эта может показаться вам несколько обезличенной (поскольку я вас не знаю). Допустим, я позволил вам изменить ее убранство на свой вкус, за мой счет — и за один день. В результате получится нечто гораздо более похожее на вас, чем моя исходная попытка. Однако она по-прежнему останется ограниченной, поскольку я дал вам всего день. Результат запечатлеет, можно сказать, всего одного из того множества людей, кто вы есть на самом деле.</p>
    <p>А теперь предположим, что я позволяю вам заменять по одному предмету в день (сегодня диван, завтра часы, послезавтра этот уродливый коврик) — на предмет той же стоимости, на ваш выбор. И занимайтесь этим себе, скажем, года два. К исходу тех двух лет квартира накопит в себе «вас» даже больше, чем вы и я способны были вообразить изначально. Ей удастся впитать мнения буквально сотен ваших проявлений: вас счастливого, вас брюзгливого, вас строгого, вас восторженного, вас невнятного, вас отчетливого и так далее. Вашему чутью достанутся тысячи возможностей проявить себя.</p>
    <p>Вот как я представляю себе редактирование: это возможность дать чутью писателя проявлять себя еще и еще.</p>
    <empty-line/>
    <p>Фрагмент, написанный и отредактированный таким способом, подобен затравочному кристаллу на школьном уроке химии: сперва маленький и без всякого выраженного намерения, он начинает органически разрастаться, напитываясь материей из раствора, проявляя свою природную энергию.</p>
    <p>Красота этого метода в том, что не очень-то важно, с чего вы начали или как зародился исходный замысел. То, что делает вас как писателя <emphasis>вами</emphasis>, — то, что вы делаете с любым старым текстом, применяя метод итераций. Этот метод свергает тиранию первого черновика. Какая разница, хорош ли первый черновик? Ему и не надо быть хорошим, ему надо <emphasis>быть</emphasis>, чтобы вам было что редактировать. Не нужен вам замысел, чтобы начать рассказ. Достаточно одной фразы. Откуда эта фраза берется? Откуда угодно. Ничему особенному в ней быть необязательно. Она станет чем-то особенным постепенно, по мере того как вы вновь и вновь с нею взаимодействуете. Вы взаимодействуете с ней и меняете ее, надеясь очистить от обыденности или вялости, — это и есть… писательство. Только это и есть писательство — и только этим ему нужно быть. Мы отыщем свой голос и дух и выделимся среди других писателей на белом свете, не пытаясь принять никаких всеохватных решений и принимая тысячи мелких по ходу редактирования.</p>
    <p>Когда мои дочки были маленькие, я иногда вываливал на пол кучу строительных игрушек («Лего» и деревянные части от других конструкторов), и мы часами возились с ними, слушая музыку и отвлеченно болтая. Никакого плана у нас не было, мы просто складывали одно на другое, потому что нам нравилось, как оно смотрится. Но довольно скоро начинала возникать некая конструкция. Пандусы пролегали под платформой — превосходное жилище для вон того пластикового дракона и слесаря из «Лего». Финальный продукт получался сложный, и, думаю, можно сказать, имел «смысл», но мы его туда изначально не вкладывали. Однако от произведения искусства требуется большее: оно должно изумлять публику, а этого можно добиться лишь в том случае, если оно смогло изумить самого́ создателя.</p>
    <p>Интересно же мне то, что, редактируя таким способом (пытаясь улучшить текст пофразно, вновь и вновь, в соответствии с собственным вкусом), достигаешь результатов, каких не планировал, — таких, какие можно было б назвать «нравственно-этическими».</p>
    <p>Когда я пишу: «Боб был гадом», а затем, чувствуя, что этой фразе не хватает предметности, редактирую ее вот так: «Боб раздраженно рявкнул на бариста», после чего спрашиваю себя, ища еще большей предметности, почему Боб так себя повел, и переписываю фразу: «Боб раздраженно рявкнул на молодого бариста, напомнившего Бобу его покойную жену», — и тут, чуть помедлив, добавляю: «…которой ему так не хватало, особенно сейчас, в Рождество», — и в процессе Боб у меня превратился из совершеннейшего гада в горюющего вдовца, который до того поглощен горем, что ведет себя нелюбезно с юношей, с каким иначе обошелся бы приветливо. Сперва Боб — карикатура, я мог бы навешать на него всякого осуждения, и мы с моими читателями презрели бы его, а теперь он нам ближе, он из другой жизни.</p>
    <p>Можно сказать, что текст стал более «чуток к Бобу». Однако это не произошло оттого, что я пытался быть славным малым. Это произошло потому, что меня не устроила фраза «Боб был гадом», и я попытался ее улучшить.</p>
    <p>Но тот, кто написал: «Боб раздраженно рявкнул на молодого бариста, напомнившего Бобу его покойную жену Мари, которой ему так не хватало, особенно сейчас, в Рождество: это время года она любила больше всего», — отчего-то кажется человеком получше, чем написавший: «Боб был гадом».</p>
    <p>Я наблюдаю это всякий раз. Мне больше нравится тот, кто я есть в моих рассказах, а не всамделишный я. Этот человек сообразительнее, остроумнее, терпеливее, забавнее — и у него мудрее взгляд на мир.</p>
    <p>Оставляя писательство и возвращаясь к себе, я сам себе кажусь более ограниченным, категоричным и мелочным.</p>
    <p>Но каково же удовольствие это — хоть ненадолго, хотя б на странице, оказаться чуть меньшим балбесом, чем обычно.</p>
    <empty-line/>
    <p>Чем художники занимаются преимущественно? Они возятся с тем, что уже создали. Бывают времена, когда мы сидим перед чистой страницей, однако в основном шлифуем то, что уже есть. Писатель редактирует, художник наносит последние штрихи, режиссер монтирует, музыкант перезаписывает дорожки. Я пишу: «Джейн вошла в комнату и опустилась вниз на синий диван», перечитываю, морщусь, вычеркиваю «вошла в комнату» (зачем ей входить в комнату?) и «вниз» (как можно вообще опуститься вверх?), а также «синий» (какое нам дело до того, что он синий?), и фраза теперь получается такая: «Джейн опустилась на диван», — внезапно вышло лучше (даже по-хемингуэевски), хотя… почему это важно — что Джейн опустилась на диван? Нам это вправду необходимо?</p>
    <p>Вырезаем «опустилась на диван».</p>
    <p>Остается просто «Джейн».</p>
    <p>Зато не полное фуфло — в этом есть хотя бы добродетель краткости.</p>
    <p>Это, конечно, шутка. Но вместе с тем и вусмерть серьезно. Сводя фразу до «Джейн…», мы сохранили надежду остаться верными себе. Мы избежали посредственности. Весь мир блистательности (все еще) простирается пред нами.</p>
    <p>Но вот что занимательно: почему мы все это вырезали?</p>
    <p>Ну, можно было б сказать, что из почтения к читателю. Задав ряд вопросов («почему это важно — что Джейн опустилась на диван?» и так далее), мы послужили своего рода уполномоченным представителем читателя, которого считаем умным человеком с хорошим вкусом, то есть таким, кому не желали бы наскучить.</p>
    <empty-line/>
    <p>Рассмотрим вот такой фрагмент:</p>
    <cite>
     <p>Войдя в ресторан, Джим заметил свою бывшую жену Сару, она сидела рядом с мужчиной, кому на вид было, по крайней мере, лет на двадцать меньше, чем ей. Джим глазам своим не поверил. Вот так потрясение — увидеть Сару с человеком настолько моложе и ее, и самого Джима, поскольку они с Сарой были одного возраста, — вот так потрясение; Джим даже выронил ключи от машины.</p>
     <p>— Сэр, — произнес официант, — у вас упало, — и подал Джиму ключи.</p>
    </cite>
    <p>Вы, наверное, заметили, как на вашем приборе стрелка упала в область «О», — может, даже пару раз (упала мощно, а потом еще чуть-чуть?).</p>
    <p>А теперь взгляните на отредактированный вариант:</p>
    <cite>
     <p>Войдя в ресторан, Джим заметил свою бывшую жену Сару: она сидела с мужчиной, кому на вид было по крайней мере лет на двадцать меньше, чем ей.</p>
     <p>— Сэр, — произнес официант, — у вас упало, — и подал Джиму ключи от его машины.</p>
    </cite>
    <p>Что же произошло? Я выкинул «Джим глазам своим не поверил. Вот так потрясение — увидеть Сару с человеком настолько моложе и ее, и самого Джима, поскольку они с Сарой были одного возраста, — вот так потрясение; Джим даже выронил ключи от машины».</p>
    <p>Эти два варианта различаются в том, что в последний встроено больше уважения к вам, читатель. Представления о том, что «Джим не поверил своим глазам» и «Вот так потрясение», содержатся в действии: Джим выронил ключи. Я позволил себе считать, что вы сами поймете, что Джим с Сарой примерно одного возраста. В процессе я сэкономил себе (и вам) тридцать пять слов — едва ли не половину исходного фрагмента.</p>
    <p>Как мне удалось это сокращение? Я представил себя вами — и то, что вы читаете так же, как я, и что вас не устроит первый вариант в тех же самых местах, в каких он по ходу чтения не устроил меня.</p>
    <p>Рассказ — честная и откровенная беседа равных. Мы продолжаем читать, потому что продолжаем верить, что автор нас уважает. Мы сонастроены с автором — он там, на другом конце этого процесса, считает нас такими же умными, видавшими виды и пытливыми, как и он сам. Поскольку мы внимательно относимся к тому, где сейчас (куда он нас поместил), он знает, когда мы «ждем перемен», или «настроены скептически к этому новому повороту», или «устаем от этого эпизода». (Знает автор и то, где именно он привел нас в восторг и что в этом состоянии мы чуть более открыты к тому, что́ случится дальше.)</p>
    <p>Представление об истории как о непрерывном общении двух умов возникает, естественно, из того, что один человек излагает что-то другому. Такая модель применима к русским рассказам, которые мы здесь с вами читаем, — и применима она к тому первому случаю, когда пещерные люди собрались у костра на свои первые литературные чтения, и если бы тот древний сказитель пренебрег таким вот представлением об истории как о непрерывном общении между исполнителем и публикой, он бы обнаружил — как и теперь, — что кое-кто из его публики задремал или улизнул из пещеры пораньше, в той самой скрюченной позе, какую принимают люди, сбегающие с литературных посиделок, будто скрюченность делает их незримыми для автора, — уж поверьте мне на слово, не делает.</p>
    <p>Воодушевляет меня во всем этом то, что у нас всегда найдется с чем работать. Читатели есть, они существуют на самом деле. Им интересна жизнь, и, взявшись читать наши сочинения, они выдают нам кредит доверия.</p>
    <p>Нам остается лишь увлечь их.</p>
    <p>А чтобы увлечь их, достаточно просто уважать их.</p>
   </section>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Душечка</p>
    <p><emphasis>Антон Павлович Чехов</emphasis></p>
    <p>1899</p>
   </title>
   <section>
    <title>
     <p>Душечка</p>
    </title>
    <cite>
     <subtitle>[1]</subtitle>
     <p>Оленька, дочь отставного коллежского асессора Племянникова, сидела у себя во дворе на крылечке, задумавшись. Было жарко, назойливо приставали мухи, и было так приятно думать, что скоро уже вечер. С востока надвигались темные дождевые тучи, и оттуда изредка потягивало влагой.</p>
     <p>Среди двора стоял Кукин, антрепренер и содержатель увеселительного сада «Тиволи», квартировавший тут же во дворе, во флигеле, и глядел на небо.</p>
     <p>— Опять! — говорил он с отчаянием. — Опять будет дождь! Каждый день дожди, каждый день дожди — точно нарочно! Ведь это петля! Это разоренье! Каждый день страшные убытки!</p>
     <p>Он всплеснул руками и продолжал, обращаясь к Оленьке:</p>
     <p>— Вот вам, Ольга Семеновна, наша жизнь. Хоть плачь! Работаешь, стараешься, мучишься, ночей не спишь, всё думаешь, как бы лучше, — и что же? С одной стороны, публика, невежественная, дикая. Даю ей самую лучшую оперетку, феерию, великолепных куплетистов, по разве ей это нужно? Разве она в этом понимает что-нибудь? Ей нужен балаган! Ей подавай пошлость! С другой стороны, взгляните на погоду. Почти каждый вечер дождь. Как зарядило с десятого мая, так потом весь май и июнь, просто ужас! Публика не ходит, но ведь я за аренду плачу? Артистам плачу?</p>
     <p>На другой день под вечер опять надвигались тучи, и Кукин говорил с истерическим хохотом:</p>
     <p>— Ну что ж? И пускай! Пускай хоть весь сад зальет, хоть меня самого! Чтоб мне не было счастья ни на этом, ни на том свете! Пускай артисты подают на меня в суд! Что суд? Хоть на каторгу в Сибирь! Хоть на эшафот! Ха-ха-ха!</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[2]</subtitle>
     <p>И на третий день то же…</p>
     <p>Оленька слушала Кукина молча, серьезно, и, случалось, слезы выступали у нее на глазах. В конце концов несчастья Кукина тронули ее, она его полюбила. Он был мал ростом, тощ, с желтым лицом, с зачесанными височками, говорил жидким тенорком, и когда говорил, то кривил рот; и на лице у него всегда было написано отчаяние, но всё же он возбудил в ней настоящее, глубокое чувство. Она постоянно любила кого-нибудь и не могла без этого. Раньше она любила своего папашу, который теперь сидел больной, в темной комнате, в кресле, и тяжело дышал; любила свою тетю, которая иногда, раз в два года, приезжала из Брянска; а еще раньше, когда училась в прогимназии, любила своего учителя французского языка. Это была тихая, добродушная, жалостливая барышня с кротким, мягким взглядом, очень здоровая. Глядя на ее полные розовые щеки, на мягкую белую шею с темной родинкой, на добрую наивную улыбку, которая бывала на ее лице, когда она слушала что-нибудь приятное, мужчины думали: «Да, ничего себе…» и тоже улыбались, а гостьи-дамы не могли удержаться, чтобы вдруг среди разговора не схватить ее за руку и не проговорить в порыве удовольствия:</p>
     <p>— Душечка!</p>
     <p>Дом, в котором она жила со дня рождения и который в завещании был записан на ее имя, находился на окраине города, в Цыганской Слободке, недалеко от сада «Тиволи»; по вечерам и по ночам ей слышно было, как в саду играла музыка, как лопались с треском ракеты, и ей казалось, что это Кукин воюет со своей судьбой и берет приступом своего главного врага — равнодушную публику; сердце у нее сладко замирало, спать совсем не хотелось, и, когда под утро он возвращался домой, она тихо стучала в окошко из своей спальни и, показывая ему сквозь занавески только лицо и одно плечо, ласково улыбалась…</p>
     <p>Он сделал предложение, и они повенчались. И когда он увидал как следует ее шею и полные здоровые плечи, то всплеснул руками и проговорил:</p>
     <p>— Душечка!</p>
     <p>Он был счастлив, но так как в день свадьбы и потом ночью шел дождь, то с его лица не сходило выражение отчаяния.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[3]</subtitle>
     <p>После свадьбы жили хорошо. Она сидела у него в кассе, смотрела за порядками в саду, записывала расходы, выдавала жалованье, и ее розовые щеки, милая, наивная, похожая на сияние улыбка мелькали то в окошечке кассы, то за кулисами, то в буфете. И она уже говорила своим знакомым, что самое замечательное, самое важное и нужное на свете — это театр и что получить истинное наслаждение и стать образованным и гуманным можно только в театре.</p>
     <p>— Но разве публика понимает это? — говорила она. — Ей нужен балаган! Вчера у нас шел «Фауст наизнанку», и почти все ложи были пустые, а если бы мы с Ваничкой поставили какую-нибудь пошлость, то, поверьте, театр был бы битком набит. Завтра мы с Ваничкой ставим «Орфея в аду», приходите.</p>
     <p>И что говорил о театре и об актерах Кукин, то повторяла и она. Публику она так же, как и он, презирала за равнодушие к искусству и за невежество, на репетициях вмешивалась, поправляла актеров, смотрела за поведением музыкантов, и когда в местной газете неодобрительно отзывались о театре, то она плакала и потом ходила в редакцию объясняться.</p>
     <p>Актеры любили ее и называли «мы с Ваничкой» и «душечкой»; она жалела их и давала им понемножку взаймы, и если, случалось, ее обманывали, то она только потихоньку плакала, но мужу не жаловалась.</p>
     <p>И зимой жили хорошо. Сняли городской театр на всю зиму и сдавали его на короткие сроки то малороссийской труппе, то фокуснику, то местным любителям. Оленька полнела и вся сияла от удовольствия, а Кукин худел и желтел и жаловался на страшные убытки, хотя всю зиму дела шли недурно. По ночам он кашлял, а она поила его малиной и липовым цветом, натирала одеколоном, кутала в свои мягкие шали.</p>
     <p>— Какой ты у меня славненький! — говорила она совершенно искренно, приглаживая ему волосы. — Какой ты у меня хорошенький!</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[4]</subtitle>
     <p>В великом посту он уехал в Москву набирать труппу, а она без него не могла спать, всё сидела у окна и смотрела на звезды. И в это время она сравнивала себя с курами, которые тоже всю ночь не спят и испытывают беспокойство, когда в курятнике нет петуха. Кукин задержался в Москве и писал, что вернется к Святой, и в письмах уже делал распоряжения насчет «Тиволи». Но под страстной понедельник, поздно вечером, вдруг раздался зловещий стук в ворота; кто-то бил в калитку, как в бочку: бум! бум! бум! Сонная кухарка, шлепая босыми ногами по лужам, побежала отворять.</p>
     <p>— Отворите, сделайте милость! — говорил кто-то за воротами глухим басом. — Вам телеграмма!</p>
     <p>Оленька и раньше получала телеграммы от мужа, но теперь почему-то так и обомлела. Дрожащими руками она распечатала телеграмму и прочла следующее:</p>
     <p>«Иван Петрович скончался сегодня скоропостижно сючала ждем распоряжений хохороны вторник».</p>
     <p>Так и было напечатано в телеграмме «хохороны» и какое-то еще непонятное слово «сючала»; подпись была режиссера опереточной труппы.</p>
     <p>— Голубчик мой! — зарыдала Оленька. — Ваничка мой миленький, голубчик мой! Зачем же я с тобой повстречалася? Зачем я тебя узнала и полюбила? На кого ты покинул свою бедную Оленьку, бедную, несчастную?..</p>
     <p>Кукина похоронили во вторник, в Москве, на Ваганькове; Оленька вернулась домой в среду, и как только вошла к себе, то повалилась на постель и зарыдала так громко, что слышно было на улице и в соседних дворах.</p>
     <p>— Душечка! — говорили соседки, крестясь. — Душечка Ольга Семеновна, матушка, как убивается!</p>
     <p>Три месяца спустя как-то Оленька возвращалась от обедни, печальная, в глубоком трауре. Случилось, что с нею шел рядом тоже возвращавшийся из церкви один из ее соседей Василий Андреич Пустовалов, управляющий лесным складом купца Бабакаева. Он был в соломенной шляпе и в белом жилете с золотой цепочкой и походил больше на помещика, чем на торговца.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[5]</subtitle>
     <p>— Всякая вещь имеет свой порядок, Ольга Семеновна, — говорил он степенно, с сочувствием в голосе, — и если кто из наших ближних умирает, то, значит, так богу угодно, и в этом случае мы должны себя помнить и переносить с покорностью.</p>
     <p>Доведя Оленьку до калитки, он простился и пошел далее. После этого весь день слышался ей его степенный голос, и едва она закрывала глаза, как мерещилась его темная борода. Он ей очень понравился. И, по-видимому, она тоже произвела на него впечатление, потому что немного погодя к ней пришла пить кофе одна пожилая дама, мало ей знакомая, которая как только села за стол, то немедля заговорила о Пустовалове, о том, что он хороший, солидный человек и что за него с удовольствием пойдет всякая невеста. Через три дня пришел с визитом и сам Пустовалов; он сидел недолго, минут десять, и говорил мало, но Оленька его полюбила, так полюбила, что всю ночь не спала и горела, как в лихорадке, а утром послала за пожилой дамой. Скоро ее просватали, потом была свадьба.</p>
     <p>Пустовалов и Оленька, поженившись, жили хорошо. Обыкновенно он сидел в лесном складе до обеда, потом уходил по делам, и его сменяла Оленька, которая сидела в конторе до вечера и писала там счета и отпускала товар.</p>
     <p>— Теперь лес с каждым годом дорожает на двадцать процентов, — говорила она покупателям и знакомым. — Помилуйте, прежде мы торговали местным лесом, теперь же Васичка должен каждый год ездить за лесом в Могилевскую губернию. А какой тариф! — говорила она, в ужасе закрывая обе щеки руками. — Какой тариф!</p>
     <p>Ей казалось, что она торгует лесом уже давно-давно, что в жизни самое важное и нужное это лес, и что-то родное, трогательное слышалось ей в словах: балка, кругляк, тес, шелёвка, безымянка, решётник, лафет, горбыль…</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[6]</subtitle>
     <p>По ночам, когда она спала, ей снились целые горы досок и теса, длинные, бесконечные вереницы подвод, везущих лес куда-то далеко за город; снилось ей, как целый полк двенадцатиаршинных, пятивершковых бревен стоймя шел войной на лесной склад, как бревна, балки и горбыли стукались, издавая гулкий звук сухого дерева, всё падало и опять вставало, громоздясь друг на друга; Оленька вскрикивала во сне, и Пустовалов говорил ей нежно:</p>
     <p>— Оленька, что с тобой, милая? Перекрестись!</p>
     <p>Какие мысли были у мужа, такие и у нее. Если он думал, что в комнате жарко или что дела теперь стали тихие, то так думала и она. Муж ее не любил никаких развлечений и в праздники сидел дома, и она тоже.</p>
     <p>— И всё вы дома или в конторе, — говорили знакомые. — Вы бы сходили в театр, душечка, или в цирк.</p>
     <p>— Нам с Васичкой некогда по театрам ходить, — отвечала она степенно. — Мы люди труда, нам не до пустяков. В театрах этих что хорошего?</p>
     <p>По субботам Пустовалов и она ходили ко всенощной, в праздники к ранней обедне и, возвращаясь из церкви, шли рядышком, с умиленными лицами, от обоих хорошо пахло, и ее шелковое платье приятно шумело; а дома пили чай со сдобным хлебом и с разными вареньями, потом кушали пирог. Каждый день в полдень во дворе и за воротами на улице вкусно пахло борщом и жареной бараниной или уткой, а в постные дни — рыбой, и мимо ворот нельзя было пройти без того, чтобы не захотелось есть. В конторе всегда кипел самовар, и покупателей угощали чаем с бубликами. Раз в неделю супруги ходили в баню и возвращались оттуда рядышком, оба красные.</p>
     <p>— Ничего, живем хорошо, — говорила Оленька знакомым, — слава богу. Дай бог всякому жить, как мы с Васичкой.</p>
     <p>Когда Пустовалов уезжал в Могилевскую губернию за лесом, она сильно скучала и по ночам не спала, плакала. Иногда по вечерам приходил к ней полковой ветеринарный врач Смирнин, молодой человек, квартировавший у нее во флигеле. Он рассказывал ей что-нибудь или играл с нею в карты, и это ее развлекало. Особенно интересны были рассказы из его собственной семейной жизни; он был женат и имел сына, но с женой разошелся, так как она ему изменила, и теперь он ее ненавидел и высылал ей ежемесячно по сорока рублей на содержание сына. И, слушая об этом, Оленька вздыхала и покачивала головой, и ей было жаль его.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[7]</subtitle>
     <p>— Ну, спаси вас господи, — говорила она, прощаясь с ним и провожая его со свечой до лестницы. — Спасибо, что поскучали со мной, дай бог вам здоровья, царица небесная…</p>
     <p>И всё она выражалась так степенно, так рассудительно, подражая мужу; ветеринар уже скрывался внизу за дверью, а она окликала его и говорила:</p>
     <p>— Знаете, Владимир Платоныч, вы бы помирились с вашей женой. Простили бы ее хоть ради сына!.. Мальчишечка-то небось всё понимает.</p>
     <p>А когда возвращался Пустовалов, она рассказывала ему вполголоса про ветеринара и его несчастную семейную жизнь, и оба вздыхали и покачивали головами и говорили о мальчике, который, вероятно, скучает по отце, потом, по какому-то странному течению мыслей, оба становились перед образами, клали земные поклоны и молились, чтобы бог послал им детей.</p>
     <p>И так прожили Пустоваловы тихо и смирно, в любви и полном согласии шесть лет. Но вот как-то зимой Василий Андреич в складе, напившись горячего чаю, вышел без шапки отпускать лес, простудился и занемог. Его лечили лучшие доктора, но болезнь взяла свое, и он умер, проболев четыре месяца. И Оленька опять овдовела.</p>
     <p>— На кого же ты меня покинул, голубчик мой? — рыдала она, похоронив мужа. — Как же я теперь буду жить без тебя, горькая я и несчастная? Люди добрые, пожалейте меня, сироту круглую…</p>
     <p>Она ходила в черном платье с плерезами и уже отказалась навсегда от шляпки и перчаток, выходила из дому редко, только в церковь или на могилку мужа, и жила дома, как монашенка. И только когда прошло шесть месяцев, она сняла плерезы и стала открывать на окнах ставни. Иногда уже видели по утрам, как она ходила за провизией на базар со своей кухаркой, но о том, как она жила у себя теперь и что делалось у нее в доме, можно было только догадываться. По тому, например, догадывались, что видели, как она в своем садике пила чай с ветеринаром, а он читал ей вслух газету, и еще по тому, что, встретясь на почте с одной знакомой дамой, она сказала:</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[8]</subtitle>
     <p>— У нас в городе нет правильного ветеринарного надзора и от этого много болезней. То и дело слышишь, люди заболевают от молока и заражаются от лошадей и коров. О здоровье домашних животных в сущности надо заботиться так же, как о здоровье людей.</p>
     <p>Она повторяла мысли ветеринара и теперь была обо всем такого же мнения, как он. Было ясно, что она не могла прожить без привязанности и одного года и нашла свое новое счастье у себя во флигеле. Другую бы осудили за это, но об Оленьке никто не мог подумать дурно, и всё было так понятно в ее жизни. Она и ветеринар никому не говорили о перемене, какая произошла в их отношениях, и старались скрыть, но это им не удавалось, потому что у Оленьки не могло быть тайн. Когда к нему приходили гости, его сослуживцы по полку, то она, наливая им чай или подавая ужинать, начинала говорить о чуме на рогатом скоте, о жемчужной болезни, о городских бойнях, а он страшно конфузился и, когда уходили гости, хватал ее за руку и шипел сердито:</p>
     <p>— Я ведь просил тебя не говорить о том, чего ты не понимаешь! Когда мы, ветеринары, говорим между собой, то, пожалуйста, не вмешивайся. Это, наконец, скучно!</p>
     <p>А она смотрела на него с изумлением и с тревогой и спрашивала:</p>
     <p>— Володичка, о чем же мне говорить?!</p>
     <p>И она со слезами на глазах обнимала его, умоляла не сердиться, и оба были счастливы.</p>
     <p>Но, однако, это счастье продолжалось недолго. Ветеринар уехал вместе с полком, уехал навсегда, так как полк перевели куда-то очень далеко, чуть ли не в Сибирь. И Оленька осталась одна.</p>
     <p>Теперь уже она была совершенно одна. Отец давно уже умер, и кресло его валялось на чердаке, запыленное, без одной ножки. Она похудела и подурнела, и на улице встречные уже не глядели на нее, как прежде, и не улыбались ей; очевидно, лучшие годы уже прошли, остались позади, и теперь начиналась какая-то новая жизнь, неизвестная, о которой лучше не думать.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[9]</subtitle>
     <p>По вечерам Оленька сидела на крылечке, и ей слышно было, как в «Тиволи» играла музыка и лопались ракеты, но это уже не вызывало никаких мыслей. Глядела она безучастно на свой пустой двор, ни о чем не думала, ничего не хотела, а потом, когда наступала ночь, шла спать и видела во сне свой пустой двор. Ела и пила она, точно поневоле.</p>
     <p>А главное, что хуже всего, у нее уже не было никаких мнений. Она видела кругом себя предметы и понимала всё, что происходило кругом, но ни о чем не могла составить мнения и не знала, о чем ей говорить. А как это ужасно не иметь никакого мнения! Видишь, например, как стоит бутылка, или идет дождь, или едет мужик на телеге, но для чего эта бутылка, или дождь, или мужик, какой в них смысл, сказать не можешь и даже за тысячу рублей ничего не сказал бы. При Кукине и Пустовалове и потом при ветеринаре Оленька могла объяснить всё и сказала бы свое мнение о чем угодно, теперь же и среди мыслей и в сердце у нее была такая же пустота, как на дворе. И так жутко, и так горько, как будто объелась полыни.</p>
     <p>Город мало-помалу расширялся во все стороны; Цыганскую Слободку уже называли улицей, и там, где были сад «Тиволи» и лесные склады, выросли уже дома и образовался ряд переулков. Как быстро бежит время! Дом у Оленьки потемнел, крыша заржавела, сарай покосился, и весь двор порос бурьяном и колючей крапивой. Сама Оленька постарела, подурнела; летом она сидит на крылечке, и на душе у нее по-прежнему и пусто, и нудно, и отдает полынью, а зимой сидит она у окна и глядит на снег. Повеет ли весной, донесет ли ветер звон соборных колоколов, и вдруг нахлынут воспоминания о прошлом, сладко сожмется сердце, и из глаз польются обильные слезы, но это только на минуту, а там опять пустота, и неизвестно, зачем живешь. Черная кошечка Брыска ласкается и мягко мурлычет, но не трогают Оленьку эти кошачьи ласки. Это ли ей нужно? Ей бы такую любовь, которая захватила бы всё ее существо, всю душу, разум, дала бы ей мысли, направление жизни, согрела бы ее стареющую кровь. И она стряхивает с подола черную Брыску и говорит ей с досадой:</p>
     <p>— Поди, поди… Нечего тут!</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[10]</subtitle>
     <p>И так день за днем, год за годом, — и ни одной радости, и нет никакого мнения. Что сказала Мавра-кухарка, то и хорошо.</p>
     <p>В один жаркий июльский день, под вечер, когда по улице гнали городское стадо и весь двор наполнился облаками пыли, вдруг кто-то постучал в калитку. Оленька пошла сама отворять и, как взглянула, так и обомлела: за воротами стоял ветеринар Смирнин, уже седой и в штатском платье. Ей вдруг вспомнилось всё, она не удержалась, заплакала и положила ему голову на грудь, не сказавши ни одного слова, и в сильном волнении не заметила, как оба потом вошли в дом, как сели чай пить.</p>
     <p>— Голубчик мой! — бормотала она, дрожа от радости. — Владимир Платоныч! Откуда бог принес?</p>
     <p>— Хочу здесь совсем поселиться, — рассказывал он. — Подал в отставку и вот приехал попробовать счастья на воле, пожить оседлой жизнью. Да и сына пора уж отдавать в гимназию. Вырос. Я-то, знаете ли, помирился с женой.</p>
     <p>— А где же она? — спросила Оленька.</p>
     <p>— Она с сыном в гостинице, а я вот хожу и квартиру ищу.</p>
     <p>— Господи, батюшка, да возьмите у меня дом! Чем не квартира? Ах, господи, да я с вас ничего и не возьму, — заволновалась Оленька и опять заплакала. — Живите тут, а с меня и флигеля довольно. Радость-то, господи!</p>
     <p>На другой день уже красили на доме крышу и белили стены, и Оленька, подбоченясь, ходила по двору и распоряжалась. На лице ее засветилась прежняя улыбка, и вся она ожила, посвежела, точно очнулась от долгого сна. Приехала жена ветеринара, худая, некрасивая дама с короткими волосами и с капризным выражением, и с нею мальчик, Саша, маленький не по летам (ему шел уже десятый год), полный, с ясными голубыми глазами и с ямочками на щеках. И едва мальчик вошел во двор, как побежал за кошкой, и тотчас же послышался его веселый, радостный смех.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[11]</subtitle>
     <p>— Тетенька, это ваша кошка? — спросил он у Оленьки. — Когда она у вас ощенится, то, пожалуйста, подарите нам одного котеночка. Мама очень боится мышей.</p>
     <p>Оленька поговорила с ним, напоила его чаем, и сердце у нее в груди стало вдруг теплым и сладко сжалось, точно этот мальчик был ее родной сын. И когда вечером он, сидя в столовой, повторял уроки, она смотрела на него с умилением и с жалостью и шептала:</p>
     <p>— Голубчик мой, красавчик… Деточка моя, и уродился же ты такой умненький, такой беленький.</p>
     <p>— Островом называется, — прочел он, — часть суши, со всех сторон окруженная водою.</p>
     <p>— Островом называется часть суши… — повторила она, и это было ее первое мнение, которое она высказала с уверенностью после стольких лет молчания и пустоты в мыслях.</p>
     <p>И она уже имела свои мнения и за ужином говорила с родителями Саши о том, как теперь детям трудно учиться в гимназиях, но что все-таки классическое образование лучше реального, так как из гимназии всюду открыта дорога: хочешь — иди в доктора, хочешь — в инженеры.</p>
     <p>Саша стал ходить в гимназию. Его мать уехала в Харьков к сестре и не возвращалась; отец его каждый день уезжал куда-то осматривать гурты и, случалось, не живал дома дня по три, и Оленьке казалось, что Сашу совсем забросили, что он лишний в доме, что он умирает с голоду; и она перевела его к себе во флигель и устроила его там в маленькой комнате.</p>
     <p>И вот уже прошло полгода, как Саша живет у нее во флигеле. Каждое утро Оленька входит в его комнату; он крепко спит, подложив руку под щеку, не дышит. Ей жаль будить его.</p>
     <p>— Сашенька, — говорит она печально, — вставай, голубчик! В гимназию пора.</p>
     <p>Он встает, одевается, молится богу, потом садится чай пить; выпивает три стакана чаю и съедает два больших бублика и пол французского хлеба с маслом. Он еще не совсем очнулся от сна и потому не в духе.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[12]</subtitle>
     <p>— А ты, Сашенька, не твердо выучил басню, — говорит Оленька и глядит на него так, будто провожает его в дальнюю дорогу. — Забота мне с тобой. Уж ты старайся, голубчик, учись… Слушайся учителей.</p>
     <p>— Ах, оставьте, пожалуйста! — говорит Саша.</p>
     <p>Затем он идет по улице в гимназию, сам маленький, но в большом картузе, с ранцем на спине. За ним бесшумно идет Оленька.</p>
     <p>— Сашенька-а! — окликает она.</p>
     <p>Он оглядывается, а она сует ему в руку финик или карамельку. Когда поворачивают в тот переулок, где стоит гимназия, ему становится совестно, что за ним идет высокая, полная женщина; он оглядывается и говорит:</p>
     <p>— Вы, тетя, идите домой, а теперь уже я сам дойду.</p>
     <p>Она останавливается и смотрит ему вслед, не мигая, пока он не скрывается в подъезде гимназии. Ах, как она его любит! Из ее прежних привязанностей ни одна не была такою глубокой, никогда еще раньше ее душа не покорялась так беззаветно, бескорыстно и с такой отрадой, как теперь, когда в ней всё более и более разгоралось материнское чувство. За этого чужого ей мальчика, за его ямочки на щеках, за картуз она отдала бы всю свою жизнь, отдала бы с радостью, со слезами умиления. Почему? А кто ж его знает — почему?</p>
     <p>Проводив Сашу в гимназию, она возвращается домой тихо, такая довольная, покойная, любвеобильная; ее лицо, помолодевшее за последние полгода, улыбается, сияет; встречные, глядя на нее, испытывают удовольствие и говорят ей:</p>
     <p>— Здравствуйте, душечка Ольга Семеновна! Как поживаете, душечка?</p>
     <p>— Трудно теперь стало в гимназии учиться, — рассказывает она на базаре. — Шутка ли, вчера в первом классе задали басню наизусть, да перевод латинский, да задачу… Ну, где тут маленькому?</p>
     <p>И она начинает говорить об учителях, об уроках, об учебниках, — то же самое, что говорит о них Саша.</p>
     <p>В третьем часу вместе обедают, вечером вместе готовят уроки и плачут. Укладывая его в постель, она долго крестит его и шепчет молитву, потом, ложась спать, грезит о том будущем, далеком и туманном, когда Саша, кончив курс, станет доктором или инженером, будет иметь собственный большой дом, лошадей, коляску, женится и у него родятся дети…</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[13]</subtitle>
     <p>Она засыпает и всё думает о том же, и слезы текут у нее по щекам из закрытых глаз. И черная кошечка лежит у нее под боком и мурлычет:</p>
     <p>— Мур… мур… мур…</p>
     <p>Вдруг сильный стук в калитку. Оленька просыпается и не дышит от страха; сердце у нее сильно бьется. Проходит полминуты, и опять стук.</p>
     <p>«Это телеграмма из Харькова, — думает она, начиная дрожать всем телом. — Мать требует Сашу к себе в Харьков… О господи!»</p>
     <p>Она в отчаянии; у нее холодеют голова, ноги, руки, и кажется, что несчастнее ее нет человека во всем свете. Но проходит еще минута, слышатся голоса: это ветеринар вернулся домой из клуба.</p>
     <p>«Ну, слава богу», — думает она.</p>
     <p>От сердца мало-помалу отстает тяжесть, опять становится легко; она ложится и думает о Саше, который спит крепко в соседней комнате и изредка говорит в бреду:</p>
     <p>— Я ттебе! Пошел вон! Не дерись!</p>
    </cite>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>История-алгоритм</p>
     <p>Соображения о рассказе «Душечка»</p>
    </title>
    <p>Осмыслим вот что: фундаментальная единица сказительства состоит в двухходовом движении.</p>
    <p>Во-первых, автор создает ожидание: «Жил да был пес, и было у него две головы». В уме читателя возникает набор вопросов («Как головы уживались друг с дружкой?», «Что происходило во время еды?», «Двухголовы ли в том мире другие звери?») и первые догадки, о чем может быть эта история («Раздвоенное „я“?», «Предвзятость?», «Оптимизм и пессимизм?», «Дружба?»).</p>
    <p>Во-вторых, автор следует (или «использует», или «эксплуатирует», или «отдает должное») этим ожиданиям. Но не слишком буквально (то есть не использует эти ожидания так, чтоб показалось чересчур прямолинейно или халтурно) и не слишком рыхло (то есть не уводит повествование совсем уж куда попало без всякой связи с созданными ожиданиями).</p>
    <p>Один из почтенных способов создать ожидание — задействовать алгоритм.</p>
    <empty-line/>
    <p>«Жили-были три сына. Первый отправился попытать удачу и, поскольку то и дело залипал в телефоне, свалился со скалы и погиб». Если следующая строка начинается со слов: «Второй сын поднялся назавтра спозаранку…», — мы уже (1) ожидаем, что второй сын тоже сгинет, и (2) интересуемся тем, как он обращается со своим телефоном. Если фраза получит развитие вот так: «Второй сын поднялся назавтра спозаранку и, оставив телефон дома, подался в путь», — наши предположения изменятся: гибель из-за телефона исключается, однако проруха по-прежнему ожидается. Если дальше мы читаем: «Заметив по правую руку скалу, он сообразительно обошел ее стороной. А затем, распевая во всю глотку, не обращая внимания ни на что вокруг, поскольку грезил о том, как наконец-то позовет Хильду в жены, второй сын попал под грузовик и погиб», — в этом, уж простите, ощущается некоторое удовлетворение. Мы улавливаем, что рассказ будет «про», скажем, <emphasis>гибель от рассеянности</emphasis>. И возьмемся наблюдать за третьим сыном: как он выходит за дверь завтра утром, чтобы узнать, какой извод рассеянности он нам явит и тем самым сгинет. Если он замечает скалу и ухитряется с нее не свалиться, после чего терпеливо ждет на обочине, чтобы грузовик на полной скорости пронесся мимо, история по-прежнему «про» рассеянность — мы все еще ждем, что третий сын вытворит что-нибудь рассеянное и погибнет, — поскольку до сих пор нам рассказывали именно об этом.</p>
    <p>Алгоритм установлен, и мы ожидаем его воспроизведения. Когда он не воспроизводится, слегка видоизменяется, нам это приятно, и мы извлекаем из этих перемен смыслы.</p>
    <p>«Душечка» относится как раз к той категории рассказов, какие можно было б назвать «историями-алгоритмами». Опорный алгоритм в этом рассказе таков: женщина влюбляется, и любовь эта завершается. Алгоритм повторен в «Душечке» трижды: с театральным антрепренером Кукиным, управляющим лесного склада Пустоваловым и ветеринарным хирургом Смирниным. Рассказ завершается на середине четвертого цикла: она влюбляется в мальчика Сашу, но та любовь не завершена.</p>
    <p>Кукин возникает на первой же странице, оплакивает свою судьбу. (Кабы знать ему загодя, что управлять провинциальным театром в захолустье — дело муторное?) Мы узнаём (на стр. 2), что Оленька «постоянно любила кого-нибудь и не могла без этого». Следует список влюбленностей: отец, тетя, учитель. Итого: ей необходимо любить. А тут как раз поселяется у нее Кукин.</p>
    <p>Роман милый и у Оленьки вроде бы первый. Кукин, чего греха таить, неказист («мал ростом, тощ, с желтым лицом, &lt;…&gt; и на лице у него всегда было написано отчаяние»), однако «в конце концов, несчастья Кукина тронули ее, она его полюбила».</p>
    <p>На стр. 2 и 3 Чехов описывает нам отношения Оленьки и Кукина, и вырисовываются они посредством конкретных фактов: служба Кукина (он руководит убыточным театром), оттенок их романа (они все обустраивают сами, Оленька влюбляется в Кукина из жалости); оттенок их связи (они вполне ладят, печалятся и тревожатся вместе, и их объединяет презрение к неотесанной публике; Оленька набирает вес, Кукин теряет его); как Кукин обращается к ней и думает о ней («Душечка!»); как она обращается к нему и думает о нем («Какой ты у меня славненький!» и «Какой ты у меня хорошенький!»); продолжительность этих отношений (десять месяцев); расставание (он умирает в отъезде, она узнаёт об этом из телеграммы, переданной с ошибками); протяженность ее траура (три месяца).</p>
    <p>Для простоты я свел эти данные в Таблицу 2.</p>
    <empty-line/>
    <subtitle>ТАБЛИЦА 2</subtitle>
    <p><emphasis>Оленька и Кукин.</emphasis></p>
    <empty-line/>
    <image l:href="#i_004.png"/>
    <empty-line/>
    <p>Пока давайте просто отметим плотность предлагаемых сведений, а также что первые страницы сводятся, по сути, к этому — к матрице конкретных фактов об отношениях Оленьки и Кукина.</p>
    <p>Также мы получаем первое представление о том, что впоследствии увидим как Оленькину знаковую особенность: она любит Кукина так сильно, что превращается в него. На стр. 3 мы обнаруживаем, что Оленьку взяли на работу в театр. И вот уж она говорит своим подругам, что театр — это самое замечательное, важное и сущностное на всем белом свете, и разделяет мнения Кукина в такой мере, что актеры начинают любовно подначивать ее за это, называя «мы с Ваничкой».</p>
    <p>В этой ранней точке рассказа то, что ум Оленьки принимает очертания кукинского ума, не кажется странным. Просто влюбился человек не на шутку. Всего лишь милая возвышенная версия того, что происходит с любым из нас, когда мы влюбляемся. Мы сливаемся с нашими возлюбленными, разделяем их интересы, наша связь кажется нам единственной и неповторимой, на всю жизнь, и мы счастливы.</p>
    <empty-line/>
    <p>К концу стр. 3 счастливый брак сложился, действие замирает. Если далее страница за страницей нам просто предложат итерации того же самого обоюдного довольства с вот этим характерным для Оленьки и Кукина оттенком — он делается все худее и загнаннее, а она полнеет и хорошеет, — у нас возникнет то особое чувство, какое рождается от повествования, никуда вроде как не стремящегося; то же самое мы переживаем, когда кто-нибудь излагает нам свой длинный сон, виденный накануне.</p>
    <p>Мы начнем задумываться — на манер все того же Доктора Зойса: «Для чего мне сие излагаешь?»</p>
    <p>Допустим, пишу я: «Жил-был пес, который очень любил поесть. Однажды утром он съел свою порцию собачьей еды, а затем съел порцию кота. Вышел на улицу и поел там яблок под деревом. Следом нашел в парке кусок сэндвича с бужениной, съел и его…» — ну вы поняли. Вы уловили алгоритм («пес <emphasis>ест</emphasis>») и ждете, когда возникнет сбой — либо из-за некой непосильной задачи (пес пытается съесть медведя), либо из-за последствий алгоритма (пес делается таким толстым, что больше не может ходить). То, что «этот конкретный пес был вечно голоден и постоянно ел», может, и правда, однако в мире полно таких вот незначительных правд, они достаются нам простым наблюдением: «Однажды в цветочном горшке оказался теннисный мячик». «Одна девушка, ожидая автобус, то и дело прикасалась к собственной макушке».</p>
    <p>Жанр рассказа требует от таких вот простых казусов: «Ага, и что?»</p>
    <p>Казус в рассказ превращает развитие. Или скажем иначе: когда внезапно ощущается развитие, это считывается как знак того, что казус преображается в рассказ.</p>
    <empty-line/>
    <p>Рисунок 1 — фигура, именуемая треугольником Фрейтага, она показывает, как устроен рассказ. Эта фигура на самом деле вполне помогает нам понять, как воздействует на нас любая история, которой это удается. Треугольник Фрейтага — конструкция постфактумная, она, может, и не подскажет нам, как написать рассказ, однако позволяет проанализировать уже развитый — или диагностировать тот, что все никак не разовьется.</p>
    <p>Пока продолжается счастливый брак Оленьки с Кукиным, мы сидим себе тихо-мирно в той плоской части под названием «Экспозиция» («Обычно все бывало так»). Пусть Оленька не нарадуется на Кукина в конце стр. 3 («Какой ты у меня славненький!»), нам уже немножко неймется, мы чувствуем, что все необходимое у нас уже есть: базовое положение дел определено и ждет, когда возникнет сбой. Мы бдим: должно возникнуть какое-то осложнение, оно подтолкнет нас к развитию действия.</p>
    <empty-line/>
    <image l:href="#i_005.png"/>
    <empty-line/>
    <subtitle><emphasis>Рис. 1. </emphasis>Треугольник Фрейтага</subtitle>
    <empty-line/>
    <p>На фразе «В великом посту он уехал в Москву» мы слегка оживляемся (особенно с учетом того, что двумя абзацами раньше нам сообщили, что он хворал). Вот зачем Чехов отправляет Кукина в Москву: чтобы с ним там что-то случилось и тем самым возникло развитие действия. (Бывает, я в беседах с учениками пошучиваю, что, если застряли в экспозиции и страница за страницей развития не происходит, достаточно просто вписать фразу: «И тут случилось нечто, изменившее всё навсегда». У рассказа не останется выбора — он вынужден будет отозваться.)<a l:href="#n_31" type="note">[31]</a></p>
    <p>Мы ждем вестей из Москвы. Против ожиданий Кукин не возвращается домой («Кукин задержался в Москве и писал, что вернется к Святой»). Мы прикидываем, из-за чего могли измениться его планы. Он утратил интерес к Оленьке? Влюбился в Москве? Вот в <emphasis>это</emphasis> превращается рассказ? Если так, ты, Кукин, свинья. Но нет: он продолжает слать домой указания насчет театра, и в этом мы прочитываем знак, что Оленька и их совместная жизнь Кукину по-прежнему дороги. Так зачем же Чехов высылает этого персонажа в Москву, если с ним там ничего не происходит? Если все останется как есть и Кукин просто вернется домой — тем же человеком, каким уехал, — нам это отклонение от темы покажется неким зобом избыточности, и мы с ним останемся (все так же) на мели, в экспозиции.</p>
    <p>Но тут возникает судьбоносное «но», сообщающее нам, что преображающее событие, которого мы ждали, уже надвигается:</p>
    <p>«<emphasis>Но</emphasis> под страстной понедельник, поздно вечером, вдруг раздался зловещий стук в ворота».</p>
    <p>Мы думаем: поздний вечер + стук в ворота = дурные вести.</p>
    <p>Далее — телеграмма: поздний вечер + стук в ворота + телеграмма = смерть?</p>
    <p>В телеграмме комические опечатки. Что печально и забавно — и делает смерть Кукина чуть менее болезненной для нас. На некоем уровне мы понимали, что Кукина необходимо устранить, и прощаем Чехову то, что он Кукина устраняет таким лобовым способом (убивает), отчасти потому, что ради такой телеграммы можно Кукина и убить.</p>
    <p>Итак, Кукин почил в Москве. Мне как новому Оленькиному другу ее, душечку, жалко.</p>
    <p>Но как читатель я в некотором смысле рад.</p>
    <p>Прощай, Кукин, ты отдал жизнь за развитие действия.</p>
    <empty-line/>
    <p>Кукина не стало, Оленька в трауре. Рассказ приостанавливается (аккурат перед последним абзацем на стр. 4). Кукина любили, ему подражали, и теперь он умер. Что дальше? Оленька спятит, сопьется, станет носить траур до конца своих дней? Любому писателю, хоть раз сочинившему добротные несколько первых страниц рассказа, знакомы эти нервозные, сводящие с ума рабочие ситуации. Столько возможных дальнейших путей. Каков наилучший? И откуда нам это знать?</p>
    <p>Давайте на время отложим вопрос «Как же Чехов все-таки решил, что делать дальше», и посмотрим, <emphasis>что</emphasis> он в итоге предпринимает, а предпринимает он нечто смелое: проскакивает следующие три месяца (все девяносто с лишним печальных послепохоронных дней в промежутке), чтобы оказаться вот в этой точке: «<emphasis>Три месяца спустя</emphasis> как-то Оленька возвращалась от обедни». Вот чего нам не выдают впрямую: «Несколько дней после похорон Оленька не делала вообще ничего. Как-то раз в среду заметила миленькие облачка. В четверг пришло время приборки, но ей это все было невыносимо. Она думала о Кукине, о том, как он всегда обходился с нею хорошо. И вот, как-то раз в четверг она прибиралась в кухне. Там она обнаружила запасные очки Кукина и разразилась…»</p>
    <p>Ничего из такой вот календарной повседневщины, простого перечисления. Почему? Потому что те дни не имеют значения. Они не нагружены смыслом. По чьим понятиям? По понятиям нашего рассказа. Рассказ сообщает нам, проскочив те дни, что ничего значительного не произошло и что он намеревается поместить перед нами то, что считает ближайшим осмысленным, то есть имеющим отношение к цели рассказа.</p>
    <p>Смелость этого прыжка учит нас важному о рассказе как жанре: это не документальное и не скрупулезное изложение событий в честной попытке показать действительный ход жизни; эта радикально устроенная, даже несколько карикатурная (если сравнивать ее с занудной действительностью) машинка, волнующая нас своей предельной решительностью.</p>
    <empty-line/>
    <p>Как вам известно, поскольку вы только что это прочли, рассказ прыгает вперед и предъявляет нам Василия Андреича Пустовалова, управляющего лесным складом. Думаю, при первом чтении как раз тут мы начинаем понимать, что нам предлагают историю-алгоритм: здесь, в конце стр. 4, буквально при появлении (мужского) имени «Василий Андреич». Мы знаем, что Оленька любила Кукина так крепко, что, по сути, стала им. Рассказ теперь того и гляди представит ей новый предмет любви. И мы прикидываем: как она <emphasis>сможет</emphasis> любить его (когда так любила Кукина)? И: как она сможет любить <emphasis>его</emphasis> (не Кукина)? И: <emphasis>Как</emphasis> она сможет любить его? (Будет таскать его в театр? Настаивать на том, чтобы портрет Кукина висел в гостиной? В конце концов, расстанется с ним, потому что Пустовалов не «врубается» в Шекспира?) Как нам кажется, мы только что видели влюбленную (в Кукина) женщину. Теперь нам предстоит увидеть эту женщину, влюбленную вторично.</p>
    <p>В моем чикагском детстве старики о славном повороте в истории говорили так: «О, вот это богато». Чеховское введение Пустовалова — <emphasis>богатое</emphasis>.</p>
    <p>Внезапно возникает вопрос о природе любви.</p>
    <empty-line/>
    <p>С годами у нашей подруги складывается определенная манера публичного выражения личной связи с ее супругом: когда они стоят рядом, она машинально продевает палец ему в поясную петлю.</p>
    <p>Он умирает, наша подруга вновь выходит замуж, и мы замечаем, что со своим новым мужчиной она ведет себя так же. Кто бы осудил такое? Да все. Нам хочется верить, что любовь единственна и неповторима, и нам досадно думать, что она, возможно, обновляема и в некотором смысле однообразна в привычках. Когда вы скончаетесь и уйдете в могилу, станет ли ваш нынешний партнер называть его или ее нового партнера тем же ласковым прозвищем, какое он/она адресует вам? Почему б и нет? Ласковых прозвищ конечное количество. Почему это вас донимает? Ну, потому что вы считаете, что любят именно <emphasis>вас</emphasis> (вот почему дорогой Эд называет вас «киса-муся»), но нет: любовь просто <emphasis>есть</emphasis>, а вы просто оказались у нее на пути. Витая посмертно и незримо над Эдом и слыша, как он зовет кисой-мусей эту крысу Бет, вашу бывшую подругу, а та машинально продевает свой предательский палец Эду в поясную петлю, вы-привидение несколько разочаруетесь и в Эде, и в Бет, а может, и в самой любви. Или нет?</p>
    <p>Может, и нет.</p>
    <p>Потому что не все ли мы, влюбляясь, ведем себя примерно так же? Когда ваш возлюбленный (возлюбленная) умирает или бросает вас, вы остаетесь собой — и при вашей особой манере любить. А вокруг по-прежнему мир, где все так же полно людей, для любви вполне подходящих.</p>
    <p>Далее все быстро, за три абзаца на стр. 4 и 5: Пустовалов утешает Оленьку по дороге из церкви и так ей нравится, что ей всюду мерещится его «темная борода», они женятся — и Оленька теперь думает и разговаривает, как Пустовалов. Нам сейчас будет богато: Оленька станет любить Пустовалова так же, как любила Кукина, — она превратится в него.</p>
    <p>Радоваться ли нам за Оленьку? Разочароваться ли в ней? Надо ли нам пересмотреть ее отношения с Кукиным?</p>
    <p>Стало быть, все ладно. Написанное уже обретает свойства истории. Но если вы писатель, размышляете вы вот о чем: да, но как Чехов <emphasis>знал</emphasis>, что пора совершить этот скачок — к Пустовалову? То есть как Чехов, сочиняя этот рассказ, «решил» так поступить? Мы желаем это понимать, разумеется, чтобы и нам удался этот ловкий ход, когда придет пора, в каком-нибудь нашем рассказе.</p>
    <p>Ну, возможный ответ, например, такой: «А я откуда знаю? Он был гений и просто знал да и всё, видимо».</p>
    <p>Но все же какой-то хорошей писательской привычке мы тут научиться можем.</p>
    <p>На первых же страницах рассказа Чехов сделал Оленьку особенной, оснастив ее конкретной чертой: влюбляясь, она становится этим человеком. Мы уже поняли, рассуждая о рассказе «На подводе»: стоит (посредством фактов) возникнуть конкретной личности, как мы соображаем, что́ из всего потенциально возможного произойдет именно с этим персонажем и окажется значимым.</p>
    <p>Можно сказать, что зародыш сюжета кроется в конкретике черт.</p>
    <p>Рассказ: «Давным-давно жила-была женщина, превращавшаяся в любой свой предмет любви».</p>
    <p>Чехов: «Правда? А давайте проверим это предположение. Хм-м. Как это проделать? Во, я знаю: убить ее первую любовь и предложить вторую».</p>
    <p>Итак, «хорошая писательская привычка» может заключаться в постоянном редактировании в сторону конкретизации, чтобы конкретика возникла и породила сюжет (или, как мы предпочитаем это именовать, «значимое действие»).</p>
    <p>Рассмотрим вот эту фразу, которую я постепенно напитаю большей конкретикой:</p>
    <cite>
     <p>Некий мужик сидит в каком-то кабинете и ни о чем не думает, и тут заходит второй мужик.</p>
     <p>Злобный расист сидит в кабинете, думает о том, как несправедливо с ним обходились всю его жизнь, и тут заходит человек другой расовой принадлежности.</p>
     <empty-line/>
     <p>Злобный белый расист по имени Мел, у которого рак, сидит в кабинете у врача, думает о том, как несправедливо с ним обходились всю его жизнь, и тут заходит его врач, слегка зацикленный на себе пакистаноамериканец доктор Бухари, новости у него для Мела скверные, но он, невзирая на это, сияет от радости, поскольку только что получил важную награду.</p>
    </cite>
    <p>Что произойдет в этом последнем, более конкретном кабинете, я не знаю, но крепко уверен: что-то произойдет точно.</p>
    <empty-line/>
    <p>Со стр. 5 до стр. 7 мы переходим ко второму циклу алгоритма («Оленька влюблена в Пустовалова»), и чуткий читатель (или квази-чуткий вроде меня, я много лет преподавал этот рассказ, прежде чем засек это) заметит, что Чехов предлагает нам сведения об отношениях Оленьки с Пустоваловым <emphasis>в точности параллельно</emphasis> тому, как он рассказывал нам об отношениях Оленьки с Кукиным. Это я заметил, когда взялся составлять для Оленьки и Пустовалова такую же таблицу, как для Оленьки и Кукина (таблица 2), и увидел, что новые графы заводить незачем: все они такие же (см. таблицу 3).</p>
    <p>И, слегка забегая вперед, мы обнаружим те же параллели в описании Оленькиных дальнейших отношений со Смирниным и с Сашей (их я тоже включил в таблицу 3).</p>
    <p>Это занятно и даже немножко дико, словно бы Чехов, описывая и первые, и вторые отношения, по сути, взял тот же набор переменных, какой определил с самого начала. (Намеренно ли он так? Отдавал ли себе в этом отчет? Вряд ли, но эти вопросы давайте пока отложим.)</p>
    <p>Итак, на стр. 5–7 имеем: работу Василия Андреича (управляющий лесным складом); оттенок начального романа (случайная встреча, затем помолвка, устроенная через сводницу); оттенок брачных отношений (сексуально горячее, чувственнее: они едят, стряпают и молятся, ходят в баню, от них «хорошо пахло»; они ладят хорошо; как Пустовалов обращается к Оленьке и думает о ней («Оленька, что с тобой, <emphasis>милая</emphasis>?» [курсив мой]); как она думает о нем (ночью «горела, как в лихорадке», размышляя о нем; «так полюбила, что всю ночь не спала», «сильно скучала»); протяженность отношений (шесть лет); как расстались (он умирает дома в результате простуды); протяженность траура (более полугода).</p>
    <p>Эти два брака можно сравнить — вернее, их невозможно <emphasis>не</emphasis> сравнивать. Структура требует сравнения. Заполненная таблица 3, уже с вписанными туда Смирниным и Сашей, — наглядная сравнительная история Оленькиных отношений.</p>
    <p>«Душечку» я преподаю именно из-за таблицы 3. Эта таблица — эдакая методичка, она показывает, до какой степени рассказ можно зарегулировать с пользой. Берите любую строчку («Как он обращается к Оленьке», например), просмотрите все варианты в столбцах, и вы обнаружите… вариативность. Рассказ, увиденный с этой точки зрения, представляет собой стройную систему — алгоритм контролируемой вариативности. Введя тот или иной элемент, Чехов далее вдумчиво обслуживает его (варьируя вдумчиво, красноречиво, не ходульно) в каждом следующем цикле алгоритма. То, что поначалу видится жизненным и на вкус приятно похожим на казус изложением романтической истории некой женщины, оказывается едва ли не математическим инструментом предоставления сведений, высокоорганизованным алгоритмом сходств и различий, последовательно зарегистрированных в четырех парных взаимоотношениях. Эта вариативность повсюду, куда б мы ни посмотрели.</p>
    <empty-line/>
    <subtitle>Таблица 3</subtitle>
    <p><emphasis>Оленькины любови.</emphasis></p>
    <empty-line/>
    <image l:href="#i_006.png"/>
    <image l:href="#i_007.png"/>
    <image l:href="#i_008.png"/>
    <empty-line/>
    <p>Вообразите, что мы смотрим на футбольное поле, где битком народу. Половина в красном, половина в синем. Они начинают некий причудливый танец. Так эти люди начинают «производить смысл». Если танец не хаотичен, он самим своим алгоритмом «сообщает» что-то. Если красные футболки начинают с того, что берут в кольцо синих, а затем постепенно перемешиваются с ними, мы это можем воспринять как «объединение». Если синие футболки массированно теснят красных, а те отступают, мы это понимаем как «агрессию». Могут быть и всякие такие сложные движения этого танца, смысл которых мы пусть и улавливаем, однако облечь в слова вряд ли сумеем: они действительны, однако несводимы к простому, наблюдаемы и ощущаемы, однако за пределами языка.</p>
    <p>То же и с рассказами. В обсуждениях мы склонны сводить рассказы к сюжету (к происходящему). Мы улавливаем — и не ошибаемся в этом, — что часть их смыслов отыскивается там. Однако смысл историй — и в их внутренней динамике, в том, как именно они развертываются, как одна часть взаимодействует с другой, в мимолетно ощущаемых наложениях элементов.</p>
    <p>Представьте себе вот такую версию «Душечки», где внутренняя динамика нейтрализована и не служит источником смыслов:</p>
    <cite>
     <p>Жила-была Оленька, и был у нее любовник Кукин, под которого она подлаживалась целиком и полностью. Любила его на 9 баллов по 10-балльной шкале. Вместе они прожили полгода. Затем он умер. Следом нашла себе Оленька другого любовника — Пустовалова, под которого она подлаживалась целиком и полностью. Любила его на 9 баллов по 10-балльной шкале. Вместе они прожили полгода. Затем он умер. Следом нашла себе Оленька третьего любовника — Смирнина, под которого она подлаживалась целиком и полностью. Любила его на 9 баллов по 10-балльной шкале. Вместе они прожили полгода. Затем он умер.</p>
    </cite>
    <p>Это не рассказ. В нем нет конкретики, создающей внутреннюю динамику. (Как именно Кукин умер? Как долго Оленька горевала? Как долго по сравнению с этим она горевала по Василию Андреичу? Которая из ее любовей была самой плотской? А самой суровой? И так далее.) В вышеприведенной версии ничто ничему не выступает причиной. Писателю не удалось использовать источник красоты — внутреннюю вариативность, посредством которой «развитие», «трагедия», «возвращение» и «искупление» возникают в произведении, целиком и полностью вымышленном.</p>
    <p>В худшей версии представленного выше развлекательного выступления в перерыве между матчами люди на том футбольном поле просто бродили бы себе как-то, одетые в какие попало цветные одежки, и никакого смысла не создавали. Разница между мастером-хореографом подобных зрелищ и халтурщиком — в том, какое внимание уделено внутренней динамике.</p>
    <empty-line/>
    <p>Говоря о том, что «Душечка» — тщательно алгоритмизованный рассказ, и, рассуждая об искусных приемах, применяемых Чеховым, чтобы и повторять, и тонко варьировать алгоритм, мы вроде бы еще и предполагаем кое-что о том, как это все было написано, то есть что Чехов все заранее спланировал: каждый день усаживался перед развивающейся таблицей 3, отслеживал, на скольких страницах он держит в живых того или иного мужа, напоминал себе о том, что необходимо варьировать параметр «Как он обращается к Оленьке», и так далее.</p>
    <p>Скажем так: я понятия не имею, как Чехов писал «Душечку». Но знаю одно: совершенно точно писал он ее не так. Предполагаю, что рассказ развертывался естественно, организуясь на ходу силой присущего ему повествовательного чувства. В первом же воплощении алгоритма, введя в игру определенные элементы, Чехов интуитивно возвращается к ним же в последующих — с той мерой точности и тонкости, какая поражает наше, простых смертных, воображение.</p>
    <p>Сомневаюсь я и в том, что Чехов мыслил это свое сочинение как «рассказ-алгоритм».</p>
    <p>Потому что <emphasis>любой</emphasis> рассказ таков.</p>
    <p>Под этим я подразумеваю, что в любом рассказе содержится алгоритм. («Душечка» — дерзко чистокровный «рассказ-алгоритм».)</p>
    <p>Например, есть у меня рассказ под названием «Пасторалия»<a l:href="#n_32" type="note">[32]</a>, его действие происходит в полузаброшенном парке развлечений. Задача нашего рассказчика — изображать пещерного человека в диораме. Соль истории в том, что в диораме давно не было посетителей, и рассказ постепенно превращается в попытку рассказчика блюсти в заданных условиях дисциплину (ему не полагается говорить в пещере по-английски и так далее).</p>
    <p>Вначале (на стр. 1) я наткнулся на условность: наш рассказчик и его «пещерная женщина» (Джанет) получают питание посредством штуки под названием «Большая Щель». Еда там просто появляется, присылает ее вроде как некая, ну, администрация. «Каждое утро свежая коза, только что заколотая, торчит из Большой Щели». Большая Щель появилась, когда я пытался разобраться в повседневной жизни пещеры. Но стоило мне ляпнуть: «Большая Щель» и оставить ее (а я ее оставил, потому что она мне показалась потешной), она стала чертой созданного мира — и элементом рассказа.</p>
    <p>Итак, на первой же странице заявлено основное условие: каждое утро герои получают из Большой Щели козу. Позднее тем же утром рассказчик отправляется к Большой Щели, но там «никакой козы». Это означает: «в парке развлечений неладное». Завтрашнее утро опять без козы («неладное продолжается»). И вот так — вуаля! — я создал «алгоритм». Иногда коза появляется в Большой Щели (что означает «временное улучшение»), а иногда, в порядке компенсации за перебои с козлятиной, некоторая дополнительная пища (например, кролик) появляется в так называемой Малой Щели; время от времени возникает записка, поясняющая, что появилось или не появилось в Большой или Малой Щели; и, наконец, показывая, что все уж совсем скверно, Большая Щель выдает пластмассовую козу «с просверленными отверстиями для вертела».</p>
    <p>Ничего из этого я не планировал, не рассуждал: «Ага, так, этому рассказу нужен <emphasis>алгоритм</emphasis>». Резвясь, я напечатал «Большая Щель». Затем принял ее как элемент действительности в рассказе и продолжил его обслуживать, время от времени заглядывая в Большую Щель и проверяя, что там на сей раз обнаружится.</p>
    <p>И из этого сложился алгоритм, и алгоритм, как это с ними обычно бывает, произвел последовательность развивающихся ожиданий.</p>
    <empty-line/>
    <p>Вообразим, что три дня подряд ровно в полдень раздается рев трубы и кто-то тюкает вас молотком по голове.</p>
    <p>В 11:59 на четвертый день вы начнете вздрагивать. Услышав вдруг вместо трубы флейту, вы подумаете: «Хм, интересно. Вариация в алгоритме, к которому я привык: флейта, а не труба. Не полная отмена алгоритма, а некое его видоизменение, оно, возможно, показывает, что сегодня не будет молотка, а будет…»</p>
    <p>Тюк.</p>
    <p>Тогда вы думаете дальше: «Ай. Ладно, алгоритм, похоже, такой: звук <emphasis>какого-нибудь </emphasis>музыкального инструмента (в последнем воспроизведении алгоритма — флейты), а <emphasis>затем</emphasis> тюк».</p>
    <p>Иными словами, воспроизведение алгоритма позволяет нам предвкушать дальнейшие повторы того же алгоритма, что, в свою очередь, сужает наши ожидания и укрепляет наши отношения с автором (наша мотоколяска движется в тесной сцепке с его мотоциклом).</p>
    <p>Раз Кукин скончался в поездке, когда Пустовалов уезжает («в Могилевскую губернию», стр. 6), мы ожидаем, что он там скончается. Пустовалов же не умирает и целым и невредимым возвращается домой — и умирает спустя шесть лет / один параграф, и мы с удовольствием ощущаем, что алгоритм одновременно и дал сбой, и сработал.</p>
    <p>В промежутке, пока мы ожидаем кончины Пустовалова, возникает Смирнин. Улавливая возможное расширение алгоритма (от «Оленькин возлюбленный умирает» до «Оленькин возлюбленный заменен на другого»), мы прикидываем, введен ли Смирнин, чтобы сделаться Оленькиным любовником (это произведет в рассказе ту же работу, что и смерть Кукина, то есть переместит нас к следующему любовнику и зарядит очередное повторение алгоритма). Но затем мы видим — на фразе «Особенно интересны были рассказы из его собственной семейной жизни», — что адюльтера в замыслах у автора все-таки нет. Приверженцы ПНП, мы спрашиваем: «Так зачем же Чехов ввел Смирнина?» И Чехов немедленно отвечает: «Чтобы дать Пустовалову и Оленьке возможность глубже оценить их семейное счастье через сочувствие к Смирнину и его недолюбленному сыну». Замечая, что мы заметили Смирнина, Чехов похлопывает нас по руке, так сказать («Не волнуйтесь, я тоже ценю действенность»), наделяя Смирнина задачей, которая позволяет ему появиться в рассказе (оправдывает его появление). (Но, разумеется, это тоже уловка; Смирнин довольно скоро все же станет Оленькиным любовником. И в этом тоже есть свое удовольствие — отчасти потому, что мы ожидали этого раньше и получили от ворот поворот; мы заблуждались, но заблуждались не целиком и полностью.)</p>
    <p>Аналогично: поскольку смертям Кукина и Пустовалова предшествовал всплеск Оленькиных любовных чувств («Какой ты у меня хорошенький!», стр. 3, и «Дай бог всякому жить, как мы с Васичкой», стр. 6), когда нам кажется, что Смирнину пора умирать (и мы ожидаем, что он умрет, именно потому, что умерли два предыдущих возлюбленных), мы предвкушаем Оленькин похожий любовный всплеск. Но на месте этого всплеска читаем забавную-но-жестокую реплику Смирнина: «Когда мы, ветеринары, говорим между собой, то, пожалуйста, не вмешивайся. Это, наконец, скучно!» — что, могли б мы сказать, соотносится с Оленькиными восторгами как нечто семейственное, но обратное. Вместо похвалы из Оленькиных уст возникает оскорбление из уст Смирнина.</p>
    <p>И опять-таки: «замечаем» ли мы все это, читая впервые? Я совершенно точно не заметил, когда читал первый раз. Однако теперь, анализируя рассказ, мы замечаем. Эти построения, бесспорно, присутствуют. И, я бы сказал, мы при первом же чтении заметили их «телом» или «глубинной частью читательского ума». Алгоритм мы улавливаем так же, как действует павловское обусловливание. Мы отзываемся, не зная почему. И именно из-за этих откликов чувствуем слияние с автором, словно играем с ним в некую важную сокровенную игру.</p>
    <empty-line/>
    <p>Пустовалов умирает. Оленькин новый возлюбленный — Смирнин. Соотнося эти отношения с предыдущими, мы неизъяснимо улавливаем, что Оленька тускнеет. Почему нам так кажется? Взгляните в таблицу 3, особенно в графы «Оттенок их начального романа», «Оттенок их брачных отношений» и «Как он обращается к Оленьке». Эта новая связь — внебрачная, ее возникновение остается за кадром (эдак мутновато, где-то в конце стр. 7 — начале стр. 8), Оленька со Смирниным так и не женятся. Стоит ей выказать ему свою любовь и заговорить ему в тон, Смирнин ее одергивает. Неблагодарный, он ни разу не называет ее «душечкой».</p>
    <p>В нашем разговоре о рассказе «На подводе» мы рассуждали об умении Чехова делать широкие заявления, а затем добавлять к ним штрихи усложнения. Здесь, едва мы замечаем, что все очертания в рассказе намекают на то, что <emphasis>Оленька тускнеет</emphasis>, мы производим мелкие мгновенные сверки и прикидываем: так, минуточку, а не тускнела ли она вообще с самого начала? Не шло ли все под уклон с тех самых пор, как не стало Кукина? «Женщину с сомнительной чертой мир покарает: ей суждено неуклонно гаснуть» — не это ли предполагалось заложить в рассказ?</p>
    <p>Ответ — нет (пусть и не очевидно). Мне переход от Кукина к Пустовалову видится даже некоторым улучшением. Кукин — первая Оленькина любовь, и вроде бы настоящая, но затем, увидев, до чего здоровы, жадны друг до друга и преданны Оленька с Пустоваловым и сколько они едят, мы задумываемся: «Погодите-ка, может, вот <emphasis>это</emphasis> ее настоящая любовь?» Или: «Может, это <emphasis>другая</emphasis> настоящая любовь?»</p>
    <p>И пусть Смирнин с ней резок, он не неправ: он замечает, как замечали и мы, что она ему подражает, и его это немножко выводит из себя. Поэтому их связь можно рассматривать как более здоровую и искреннюю: Оленька наконец-то нашла мужчину, который не покупается на ее преклонение. Ей это, возможно, во благо. Он мог бы научить ее более здоровой любви. (Такое прочтение — натяжка, однако намек на правду в нем есть: такова польза штриховки. Когда мы пытаемся прочесть рассказ под таким углом, рассказ нам в этом не отказывает.)</p>
    <p>Возможно, заметим мы и то, что с каждым следующим партнером Оленька горюет все дольше (три месяца по Кукину, более полугода по Пустовалову, несколько лет по Смирнину). Эти утраты ей словно бы все труднее стряхнуть с себя. Почему? Любит ли она всякий раз глубже? Теряет ли с годами стойкость?</p>
    <p>И давайте заметим, что задаем эти вопросы (которые, в свою очередь, подталкивают сам рассказ ставить вопросы о природе любви), потому что продолжительность каждой связи обозначена рассказом и потому что Чехов «не забыл» или «утрудился» варьировать этот показатель.</p>
    <p>На стр. 8 Смирнин покидает Оленьку, и мы готовимся вступить в четвертый цикл алгоритма «Оленька влюбляется в кого-то и впитывает его мнения и интересы».</p>
    <p>Раз каждая предыдущая итерация начиналась с представления нового любовника, его мы и ожидаем. И он появляется — в личности кошечки по кличке Брыска. Влюбится ли она в Брыску и станет ли видеть мир ее глазами? «Мыши самая дрянь. Такие мелкие и прыткие. А птицы? Чудны́е такие. Вечно поют и все прочее». Ну, может быть. Поскольку мы ожидаем возлюбленного, Чехов предлагает нам вероятного кандидата. Поскольку в прошлом годился кто угодно, мы предполагаем, что Оленька полюбит Брыску и на том успокоится. Рассказ подталкивал нас к подобным ожиданиям: до сих пор мы не сталкивались с тем, что Оленька рассматривает, а затем отвергает кого бы то ни было, — кого бы Чехов ни предложил, Оленька любила. Но Чехов спрашивает (он чуток к ценности вопрошания): «Ну хорошо, а что, если она не успокоится на Брыске?» Такая вот повествовательная чувствительность — одно из главных дарований Чехова. То есть он улавливает полноту потенциала поворотной точки, которую воплотил, — потенциала места, где ему придется (предстоит) принять авторское решение. Чехов останавливается и спрашивает: добавит ли больше смысла (не окажется ли «богаче») Оленькина любовь к кошке — к чему вроде бы устремляется история — или Оленькино отвержение кошки? Как говорят оптики, подбирая нам очки: «Так лучше? Или вот так?»</p>
    <p>Планку рассказ поднимет выше, и это возможно, если Оленька отвергнет кошку: «Нет, Брыски недостаточно». Это говорит нам, что Оленька все-таки не робот. Рассказ не утверждает: «Оленька полюбит любой предмет и превратится в него же». Нет. «Ей бы такую любовь, которая захватила бы всё ее существо, всю душу, разум, дала бы ей мысли, направление жизни, согрела бы ее стареющую кровь». Кошки не хватит. Мы чувствуем, как рассказ сужается, делается все точнее, а Оленька — все интереснее и понятнее. «Женщине нужен предмет для любви» превращается в «Женщине нужен предмет любви, <emphasis>достойный этой женщины</emphasis>».</p>
    <p>И надо отметить, что, опять-таки, эта прелестная эмоциональная градация стала возможной благодаря простому техническому приему: алгоритм исподволь потребовал нового любовника, Чехов «вспомнил» об этом и попытался предложить Оленьке Брыску, но Оленька это скороспелое решение отвергла.</p>
    <p>И вот, как и мы сами, она ждет следующего — достойного — возлюбленного.</p>
    <empty-line/>
    <p>Это Смирнин.</p>
    <p>В начале стр. 10 он возвращается («уже седой и в штатском платье»), с женой и ребенком. Мы, возможно, ожидаем, что они с Оленькой продолжат с того же места, на каком остановились, и что Смирнин окажется для нее и Любовником № 3, и Любовником № 4. Но нет, у Чехова есть замысел получше (и из него возникает еще одна вариация алгоритма): новой любовью Оленьки станет Саша, юный отпрыск Смирнина. (Как и в рассказе «На подводе», отказ от первого по очереди варианта вынуждает историю предложить что-то поинтереснее.) Как и ожидается, стоит Оленьке увлечься Сашей, как она тут же превращается в него («„Островом называется часть суши…“ — повторила она») — и вот уж она вновь влюблена и счастлива; возможно, не бывала она счастливее никогда в жизни.</p>
    <p>Отчего же не завершить рассказ прямо здесь? На стр. 11 — вот тут:</p>
    <cite>
     <p>«…это было ее первое мнение, которое она высказала с уверенностью после стольких лет молчания и пустоты в мыслях».</p>
     <subtitle>КОНЕЦ</subtitle>
    </cite>
    <p>Это даже мило: ее любовь, всю Оленькину жизнь выражаемая романтически / сексуально, преображается в любовь материнскую — неожиданный и приносящий удовлетворение очередной цикл того же алгоритма. Есть и дополнительный оттенок, с того самого времени как они с Пустоваловым молились о детях: Оленька с самого начала желала материнства. Из чисто романтического чувства она доросла до более возвышенного. Задача решена: Оленька нашла для своей любви подходящий предмет — человека, чьи взгляды она готова пропускать через себя, а потому она счастлива и все хорошо.</p>
    <p>Однако, заглядывая вперед, мы обнаруживаем, что нам предстоит прочесть еще три страницы.</p>
    <p>Итак: у нас вновь есть возможность поразмыслить о том, как завершаются рассказы. Что позволяет им завершиться? Когда они обходят то место, где могли б завершиться, чего они обязаны добиться далее?</p>
    <p>С учетом предельной экономичности этой жанровой формы, что должно произойти на этих последних страницах, чтобы они не показались лишними?</p>
    <empty-line/>
    <p>К нашему пополняющемуся списку универсальных законов художественной прозы (Будь конкретен! Чти действенность!) — мы, кстати, обязаны постоянно напоминать себе ему не доверять — можно добавить такой: постоянно нагнетай. К этому рассказ, вообще говоря, и сводится: это система непрерывного нагнетания. Тот или иной кусок в рассказе имеет право на жизнь в той мере, в какой он добавляет ощущения, что нагнетание в рассказе продолжается.</p>
    <p>Что считать нагнетанием в этой точке «Душечки»?</p>
    <p>Давайте вернемся чуть назад. Что <emphasis>есть</emphasis> нагнетание? Как рассказ создает эту иллюзию нагнетания? (Или, как мог бы спросить автор: «Как нагнетать в этой дурацкой штуковине?») Вариант ответа: отказаться от повторных шагов. Как только история посредством тех или иных глубинных перемен в обстоятельствах персонажа сдвинулась вперед, повторно эту перемену устраивать нельзя. Нельзя и застревать, чтобы развить сложившуюся ситуацию, — по крайней мере, как в этом случае, на целых две страницы.</p>
    <p>На стр. 11 мы все еще «в пределах» того же шага: «Оленька нашла новую любовь (мальчика), приняла как свои его взгляды и интересы и наконец вновь счастлива».</p>
    <p>Почитаем-ка дальше и посмотрим, что выталкивает нас прочь, к следующему шагу, то есть когда мы ощутим нагнетание.</p>
    <p>Ближе к концу той же страницы видим описание обычного утра: Оленька донимает Сашу расспросами о школьных делах, Саша отзывается: «Ах, оставьте, пожалуйста!» Саша идет в гимназию, она «бесшумно» следует за ним. Когда он оборачивается — вероятно, удивленно (поскольку она, ну, бесшумная), — Оленька дает ему «финик или карамельку», а ему «становится совестно, что за ним идет высокая, полная женщина». Мы видим, что Саша ее не любит — едва знает ее. Она всего лишь «тетя».</p>
    <p>И вот так в рассказе появляется нечто новое, оно не приходило нам в голову (Чехов не наводил нас на эти мысли): то, как любовь Оленьки воздействует на предмет этой любви. Пусть это не новость (вспомним Смирнина и его заносчивое замечание Оленьке насчет того, что ветеринарам с ней «скучно», стр. 8), этого достаточно, чтобы мы почувствовали нагнетание. Предыдущий случай сопротивления Смирнина, взрослого, представлен, назовем это так, слегка задетой профессиональной гордостью, тогда как сопротивление Саши прямое и досадливое, оно исходит от ребенка, он в этих отношениях участвует не по своей воле.</p>
    <p>Оленька возвращается домой, «такая довольная, покойная, любвеобильная». (О его сопротивлении она себе отчета не отдает.) Позднее они вместе выполняют домашнее задание (и «плачут», что несколько странно, однако еще раз намекает на то, что Оленька разделяет эмоциональную жизнь своих возлюбленных), а затем грезит о будущем Саши, пока «черная кошечка лежит у нее под боком и мурлычет». Сашиного неудовольствия Оленька словно бы не замечает — или не считается с ним. Она просто <emphasis>любит</emphasis> его, и для нее только это и имеет значение.</p>
    <p>И вновь мы могли б спросить: почему не завершить здесь, то есть этим вот котенком, который мурлычет? Хорошая точка: Оленька счастлива, Брыска счастлива, Саша… нет. Он всего лишь предмет любви. Оленькина манера любить открывается с новой стороны: это улица с односторонним движением, удовлетворена в этой любви только Оленька. (И даже кошечку вновь приставили к делу. Брыска для Оленьки то же, что Оленька для ее возлюбленных: если Оленька счастлива, счастлива и Брыска.)</p>
    <p>Однако все равно впереди еще полстраницы.</p>
    <p>Чехов здесь не останавливается, потому что, очевидно, знает: в оставшихся строках он способен нагнести еще. Он стремится к еще одному расширению смыслов. Давайте посмотрим, что он предпримет. (Чувствую себя эдаким нашептывающим комментатором на игре в гольф: «Антон Павлович приближается к завершению рассказа, Верн. Сильный момент!»)</p>
    <p>Тут раздается стук в калитку, напоминая нам о таком же стуке в ту ночь, когда умер Кукин, и мы (вместе с Оленькой) видим в этом чуткий к алгоритму жест, он встраивается в череду предыдущих, означавших, что Оленькиного возлюбленного того и гляди заберут.</p>
    <p>Но нет. Это всего лишь Смирнин, поздно вернувшийся домой из клуба.</p>
    <p>Остается четыре строки. Что осталось сделать? Способен ли Чехов наддать напряжения?</p>
    <empty-line/>
    <p>Еще как способен. Это же Чехов.</p>
    <p>Рассказ завершается так:</p>
    <cite>
     <p>От сердца мало-помалу отстает тяжесть, опять становится легко; она ложится и думает о Саше, который спит крепко в соседней комнате и изредка говорит в бреду:</p>
     <p>— Я ттебе! Пошел вон! Не дерись!</p>
     <subtitle>КОНЕЦ</subtitle>
    </cite>
    <p>Что нового мы здесь получаем? (Этот шаг уже состоялся: «Саша противится Оленькиной любви».)</p>
    <p>Во-первых, Саша занимает теперь другую риторическую позицию. Он «спит крепко», ему снится сон; значит, ребенок полностью искренен. У нас появляется доступ к его внутренней жизни, какого прежде не было, и к тому, что он на самом деле чувствует.</p>
    <p>Что ему снится?</p>
    <p>Кажется, Оленька, хотя тут все не совсем просто.</p>
    <p>«Я ттебе!» равно «Ты у меня получишь!». «Пошел вон!» равно «Уходи отсюда, ты, человек, который у меня получит». «Не дерись!» (в переводе Ярмолинского «No fighting!») наводит нас на мысль, что Саша разнимает некую школьную драку. (В переводе Констанс Гэрнетт вместо «No fighting!» Саша говорит: «Shut up!»<a l:href="#n_33" type="note">[33]</a> — и мы запросто можем представить, что эта реплика адресована снящейся ему Оленьке.)</p>
    <p>Так или иначе, Саше снится насилие; сердитое прекращение насилия; отклик на насилие еще большим насилием. Сашино «Я ттебе! Пошел вон! Не дерись!» синтаксически напоминает и Оленькину отповедь Брыске на стр. 10 («Поди, поди… Нечего тут!»), какая по смыслу означает: «Тебя недостаточно! Ты не достойна быть предметом моей любви!»</p>
    <p>И здесь Оленьку ничто не задевает, ей не приходит в голову: «Ой, Саше снится этот безрадостный и беспокойный сон, потому что я его удушаю собой, лучше бы мне полегче». Не отреагировала она и прежде, когда он сказал ей: «Ах, оставьте, пожалуйста!» — или когда ему зримо неловко от того, что она провожает его в гимназию, однако это все более легкие выражения общей мысли: «Саша несчастен». А потому Сашин сон мы воспринимаем как нагнетание: ранее, на стр. 12, Саша прилюдно <emphasis>слегка</emphasis> проявил <emphasis>досадливое</emphasis> неудовольствие, а Оленька им пренебрегла; теперь, на последней странице, Саша в откровенном и непосредственном (уединенном) состоянии <emphasis>гневно</emphasis> проявляет <emphasis>сердитое</emphasis> недовольство, но Оленька (по-прежнему) пренебрегает им.</p>
    <p>И вот что интересно: Чехов, завершая рассказ там, где завершает, подспудно сообщает нам, что Оленькин отклик на Сашино бессчастье в обозримом будущем не переменится (иначе автор показал бы нам этот новый отклик, поскольку эта перемена стала бы очередным витком нагнетания). Оленька продолжит пренебрегать Сашиными чувствами. Она слышит, что он говорит во сне, но не <emphasis>слушает</emphasis>, — жизнь их продолжится, как и прежде.</p>
    <p>И это… страшновато. Она воспроизводит состояние любого автократа: ее устраивает собственное видение того, как обстоят дела, и ничье другое ее не интересует. Ее черта, ее нужда полностью растворяться в каждом, кого она любит, вполне обаятельна применительно к Кукину и прочим, а тут ощущается как нарциссическая и угнетающая.</p>
    <p>«Последние слова рассказа вложены в уста ребенка, и это слова протеста, — писала Юдора Уэлти<a l:href="#n_34" type="note">[34]</a>, — но сказаны они во сне, как это всегда будет с протестом против душечек этого мира, из одного лишь внутреннего безмолвного бунта».</p>
    <p>Это вполне красиво. Рассказ накапливал смыслы вплоть до последней своей строки — и даже до пустого пространства после. Как уже было сказано обо всех хороших концовках, эта создает целый дальнейший мир других убедительных возможностей. Оленька могла бы, в конце концов, осознать свое угнетающее поведение и исправиться, тем самым постигнув истинную любовь. Саша мог бы удрать из дома или прикончить Оленьку, пока та спит. Он мог бы подчиниться ей (деваться ему некуда, как ни крути), озлобляясь с годами все больше, а затем провести остаток жизни, сторонясь чего угодно, что похоже на удушающую влюбленность.</p>
    <empty-line/>
    <p>Некоторые читатели (включая Толстого) пытались увидеть в «Душечке» рассказ о женщинах — какими женщинам надо или не надо быть, высказывание об определенных подобострастных женщинах, для кого источник самоопределения — исключительно мужчины. Думаю, в этом кроется недооценка. На мой взгляд, «Душечка» — рассказ о присутствующей в каждом из нас склонности неверно понимать любовь как «полное растворение в», а не «полную коммуникацию с». Могла бы Оленька быть мужчиной? Конечно. Мысль о том, что «Душечка» — рассказ о женщинах, о чем-то присущем именно женщинам, уникально свойственном женщинам, — противоречит самому рассказу, который подает Оленьку как аномалию. Поэтому-то рассказ есть и он об Оленьке: уж очень редкая эта ее черта. (Другие женщины в городе любят иначе.) Не о женщинах этот рассказ — и не о «женщине», — а о человеке, человеке с определенной манерой любить, и рассказ ставит вопрос, плодотворна и исключительна ли такая манера любить или же своеобразна и достойна сожаления, редкое святое качество или недоразвитое и мерзкое.</p>
    <p>Чехов размещает посреди комнаты некое явление этого мира и приглашает нас походить вокруг, разглядеть это явление со всех сторон. Мы видим Оленьку любящей, и под определенным углом это красиво: в таком варианте эго исчезает, и остается лишь нежная, самозабвенная забота о возлюбленном. Под другим углом мы видим ужасное применение одномерной разновидности любви, какая обкрадывает любовь на ее неповторимость: Оленька, дурында, кормится, как вампир, любым, кого назначит своим возлюбленным.</p>
    <p>Мы видим такой способ любить как мощный, сосредоточенный, чистый, он отвечает на любые вопросы с неколебимой щедростью. Мы видим его и как слабый: истинная независимая самость Оленьки не проявляется совсем, Оленька сливается с образом любого мужчины, оказывающегося поблизости.</p>
    <p>Это настраивает нас на определенный мысленный лад. Мы толком не понимаем, что думать об Оленьке. Или, думая о ней много разного, не понимаем, как ее оценивать.</p>
    <p>Рассказ словно бы спрашивает: «Хороша эта черта в ней или плоха?»</p>
    <p>Чехов отвечает: «Да».</p>
    <empty-line/>
    <p>В миг нашего пробуждения начинается история: «Вот я. У себя в постели. Труженик, хороший отец, приличный муж, парняга, старающийся изо всех сил. Ой-ёй, спина-то болит. Может, из-за этого дурацкого спортзала».</p>
    <p>И вот так нашими мыслями создается мир.</p>
    <p>Ну или, вернее, <emphasis>некий</emphasis> мир.</p>
    <p>Это сотворение мира посредством мышления естественно, здраво, дарвинистично: мы занимаемся этим ради выживания. Вредно ли это? Ну да, поскольку мы мыслим так же, как слышим или видим: в узких пределах, способствующих выживанию. Не видим и не слышим всего, что можно было б увидеть и услышать, а лишь то, что видеть и слышать нам на руку. Мысли наши ограничены так же — и у них такие же узкие задачи: помочь мыслителю выжить.</p>
    <p>У этого ограниченного восприятия есть неудачный побочный продукт: эго. Кто пытается выжить? «Я». Ум берет бескрайнюю единую целостность (Вселенную), выбирает один малюсенький фрагмент ее (меня) и начинает излагать с этой позиции. И вот так эта сущность (Джордж!) становится настоящим, и он (опа!) обнаруживается аккурат в центре Вселенной, и все происходит в <emphasis>его</emphasis> кинофильме, так сказать; этот кинофильм — и для него, и о нем. Так возникает нравственная оценка: что хорошо для Джорджа, то… хорошо. Что для него плохо, то плохо. (Медведь сам по себе ни хорош, ни плох, пока с голодным видом не направляется к Джорджу.)</p>
    <p>В каждый миг нас от окрестных предметов и явлений, как мы о них думаем и каковы они в действительности, отделяет пролив заблуждения. И вот пожалуйста — мы уже путаем мир, который создали усилием мысли, и мир действительный. Зло и всякие расстройства (или, во всяком случае, несносное поведение) возникают пропорционально тому, насколько крепко человек верит, что его проекции безошибочны, и энергично действует в соответствии с ними.</p>
    <p>Стоит кому-нибудь произнести «Чикаго», и у меня в уме возникает Чикаго. Но этот Чикаго неполон — я вижу лишь Мичиган-авеню и к югу мой отчий дом, каким он был в 1970-м. Но даже если б я стоял на крыше башни «Уиллис» и смотрел на город, используя этот прием, чтобы помочь себе с визуализацией, я бы все равно мало что сумел. Чикаго слишком огромен. Даже если бы меня наделили волшебной силой и я мог бы охватить Чикаго разом и во всей его полноте (запах каждого проулка, содержимое каждой коробки на каждом чердаке, эмоциональное состояние каждого жителя), в следующий же миг время сдвинется и того Чикаго не останется.</p>
    <p>Беды в этом никакой, это даже прекрасно, однако трудности начинаются, когда кто-нибудь предлагает мне <emphasis>оценить</emphasis> Чикаго, чтоб можно было что-то предпринять. Кто-нибудь спрашивает: «Что нам делать с Чикаго?» — господи боже мой. Решение <emphasis>возникнет</emphasis>, и оно, скорее всего, окажется бестолковым — как раз из-за того, что я совершенно чудовищно недовообразил старый добрый Чикаго.</p>
    <p>Вот так же мы воображаем себе и судим людей.</p>
    <p>Если бы в действительности жила где-то Оленька и мы с ней были бы знакомы, и как-то раз кто-нибудь спросил бы меня: «Что нам делать с Оленькой?» — я б нашел ответ. Я бы смог предоставить суждение. Более того, я бы не смог этого избежать. (Даже если б не сказал вслух, внутренне оно бы у меня возникло.)</p>
    <p>Вообще-то мы ее довольно энергично оценивали с самого начала. Когда Оленька любила Кукина в свойственной ей манере, мы оценили ее и сочли милой. Затем, когда она принялась любить Пустовалова (а следом Смирнина) точно так же, мы сочли ее странной, несколько механичной. Пока она была одна и страдала, нам было ее жалко, и мы начали понимать, что ее способ любить — не сознательный выбор, а особенность того, какая она есть. К тому времени как она взялась причинять свою любовь малышу Саше, у нас сложился более глубокий и двусмысленный взгляд на эту особенность; мы видели одновременно, что такая черта Оленьке присуща и ей нравится, однако Сашу она гнетет.</p>
    <p>В начале рассказа Оленька нам нравится, потому что мы считаем ее хорошей; к середине мы от нее отстраняемся. В конце мы вновь любим ее, однако глубже: мы любим ее, несмотря на то что, под руководством Чехова, нам пришлось принять в расчет Оленьку как целое. Мы любим ее, несмотря на то что видим ее всю. Может, мы и не догадывались, что способны на такое — любить человека столь глубоко несовершенного, человека, возможно, вредящего (ребенку, не меньше!), однако теперь мы знаем, что способны, пусть и ненадолго.</p>
    <p>И возможно, «любовь» не совсем то слово. Совсем не обязательно, что Оленьку мы одобряем, но мы ее <emphasis>знаем</emphasis>. Мы повидали ее во всех видах, можно сказать. Ее, подобно Марье Васильевне из рассказа «На подводе», искусственно сотворили нам в подруги. Мы улавливаем, что ее сильные стороны (она любит столь безоглядно!) накрепко увязаны с ее слабостями (она любит чересчур безоглядно!) и ничего из этого она по-настоящему не выбирает: она такова и всегда была такой.</p>
    <p>К концу рассказа мы чувствуем, что склонность Оленьки превращаться в того, кого она любит, у нее врожденная, это постоянная черта ее характера, естественно проявившаяся в отношениях с несколькими предметами любви. Солнце ее любви озарило четыре разных пейзажа. Солнце ни хорошо ни плохо: оно просто <emphasis>есть</emphasis>. Оленькина эмоциональная черта похожа, скажем, на физическую черту чрезвычайно высокого роста. Хорошо или плохо быть чрезвычайно рослым? Если нужно дотянуться до верхней полки — хорошо. Если нужно быстро проскочить под низкую притолоку — плохо. Мы не выбираем рост, в нем нельзя раскаяться или решить быть пониже ростом, и все же в мире по-прежнему полно мест, где пройти можно, только сложившись в три погибели, и баскетбольных колец, и людей, спрашивающих, как там наверху погодка, и так далее.</p>
    <p>К Оленьке я отношусь так же, как, думаю, Бог. Я знаю о ней столько всего. Ничто от меня не укрылось. В действительном мире это редкость — вот так полно с кем-то познакомиться. Я познакомился с Оленькой в стольких ее проявлениях: со счастливой молодой женой и одинокой пожилой дамой; с розовощекой любимой душечкой и заброшенной, ненужной мебелью, едва ли не местным посмешищем; с заботливой женой и властной ненастоящей матерью.</p>
    <p>И вы подумайте: чем больше я знаю о ней, тем меньше я склонен сурово или поспешно судить. Во мне включилось некое сущностное милосердие. У Бога, в отличие от нас, объем сведений не ограничен. Возможно, поэтому Он предположительно способен так крепко любить нас.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Вдогонку № 3</p>
    </title>
    <p>Мы завершили наш предыдущий раздел «Вдогонку» мыслью, что рассказ — это откровенный и доверительный разговор между равными.</p>
    <p>Что в разговоре может пойти не так?</p>
    <p>Ох, много чего. (Тут можно немного помедлить и задуматься о случавшихся с нами неприятных беседах.)</p>
    <p>Один из основных симптомов скверной беседы: кто-то из участников включил автопилот.</p>
    <p>Вообразите себя на свидании. Не чувствуя уверенности, вы прихватили с собой карточки-шпаргалки. Ну такие вот: «19:00. Спросить о детстве»; «19:15. Похвалить наряд». Так можно, но с чего бы? Тревожно потому что. Мы очень хотим, чтобы свидание сложилось хорошо. Но всякий раз, когда опускаем взгляд на шпаргалки, визави чувствует, что мы выпадаем из разговора. И она права: мы ее в свой процесс не включаем.</p>
    <p>Наше беспокойство породило в нас потребность в методе, тогда как обстоятельства требовали ежемгновенного отклика на происходящее (на действительную энергию беседы).</p>
    <p>Эти карточки-шпаргалки равны плану. План — это мило. С планом можно не думать. Можно просто претворять план в жизнь. Но разговор устроен иначе — равно как и произведение искусства. Вылепить намерение и далее воплотить его — из такого хорошее искусство не получается. Художники это знают. Согласно Доналду Бартелми «писатель — тот, кто, приступая к задаче, не знает, что делать»<a l:href="#n_35" type="note">[35]</a>. Джералд Стерн<a l:href="#n_36" type="note">[36]</a> формулирует это так: «Если беретесь писать стихотворение о случке двух собак и пишете стихотворение о случке двух собак, вы написали стихотворение о случке двух собак». Можем добавить к этому мою кособокую версию того, что на самом деле сказал Эйнштейн и на что я уже ссылался: «Ни одна достойная задача не решается в той же плоскости, в какой возникла».</p>
    <p>Если мы беремся за что-то, а затем (всего лишь) исполняем это, всем облом. (Это не произведение искусства, это лекция, свалка сведений.) Берясь читать рассказ, мы располагаем встроенным ожиданием, что он удивит нас тем, как далеко удастся ему уйти от своего скромного зачина, что он перерастет свое исходное самопонимание. (Подруга говорит нам: «Посмотри эту видеозапись реки». В ту минуту, когда река начинает выходить из берегов, мы понимаем, ради чего она предложила нам эту запись.)</p>
    <p>Так чего же тогда шпаргалки на свидании? Коротко: неуверенность. Мы готовим эти шпаргалки, приносим их с собой и неуклюже поглядываем в них, когда надо смотреть глубоко в глаза визави, потому что мы верим: в отсутствие плана у нас мало что есть предложить.</p>
    <p>Все наше приключение в искусстве можно понять как процесс убеждения себя, что у нас вообще-то есть что предложить, увидеть, что это, а затем это отшлифовать.</p>
    <empty-line/>
    <p>В детстве у меня был набор «Горячие колеса»: отрезки пластиковых гоночных дорожек, металлические машинки, парочка пластиковых «бензозаправок» на батарейках<a l:href="#n_37" type="note">[37]</a>. На каждой такой заправке имелась пара крутившихся резиновых колесиков. Машинки заезжали, и их выстреливало с другого конца. Если правильно расположить бензоколонки, можно было загнать машинку на одну, уйти в школу, вернуться много часов спустя — а та машинка все еще катается по дорожке.</p>
    <p>Читатель — такая вот машинка. Задача писателя так разместить заправочные станции вдоль маршрута, чтобы читатель продолжал читать до самого конца рассказа. Что же это за бензозаправки? Это, по сути, проявления писательского обаяния. Все, что подталкивает читателя к движению. Всплески искренности, остроумия, языковой мощи, юмора; сжатые описания чего-то в окружающем мире, какие позволяют нам по-настоящему увидеть этот предмет, фрагмент диалога, влекущий нас своим внутренним ритмом, — каждая фраза может быть такой потенциальной бензоколонкой.</p>
    <p>Писатели всю свою художественную жизнь пытаются понять, какие именно уникальные заправочные станции способны производить. Что есть такого, что придаст читателю скорости на дорожке? Чем писатели занимаются в жизни, ища, как наддать разговорной скорости? Как развлекают человека, убеждая его в своей увлеченности, как показывают, что слушают внимательно? Как соблазняют, убеждают, утешают, отвлекают? Какие нащупали в действительной жизни способы очаровывать и какие можно подобрать им писательские эквиваленты? Было б здорово, если б можно было: «ой, в жизни-то я делаю вот так» — и применять это «так» на письме, но все не так просто. Писатели находят, в чем состоят их неповторимые писательские чары, лишь нащупав подходы к ним за тысячи часов работы (и найденное может иметь лишь косвенное отношение к «всамделишным» чарам — или вообще никакого). Нащупывает писатель не кредо, а набор импульсов, какие привыкает чтить.</p>
    <p>Из всех вопросов, какие начинающему автору стоило бы задать себе, наиболее насущен вот этот: что вынуждает читателя читать дальше? Или даже так: что заставляет <emphasis>моего</emphasis> читателя читать дальше? (Что проталкивает читателя сквозь этот конкретный фрагмент <emphasis>моей</emphasis> прозы?)</p>
    <p>Откуда нам это знать? Как уже было сказано, единственный метод, как <emphasis>можно</emphasis> это узнать, — читать то, что мы написали, исходя из того, что читатель идет по тексту примерно так же, как мы сами. То, что скучно нам, будет скучно и читателю. То, что дарит нам маленькое удовольствие, порадует и читателя.</p>
    <p>На первый взгляд это странное умозаключение. Мы все знаем по нашему опыту читательских клубов и писательских мастерских, что люди читают по-разному.</p>
    <p>И все же в кинотеатрах люди иногда охают все хором.</p>
    <p>Если вдуматься, то, что мы делаем (или, во всяком случае, что делаю я, когда редактирую), — не попытка безупречно вообразить, как другой человек читает этот рассказ, а имитировать, как его читаю словно бы впервые я сам.</p>
    <p>Как ни странно, это настоящий навык: уметь преображаться в себя, читающего так, словно текст, читанный уже миллион раз, для тебя совершенно нов. Когда читаем фрагмент текста в таком режиме, отслеживая свои отклики и внося соответствующие изменения, читатель видит это как проявление заботы. (Можно сказать, что читатель, впервые знакомясь с текстом, способен наитием увидеть за фразой, которую автор оставил в итоге, множество версий, где заботы о читателе было меньше.)</p>
    <p>На мой взгляд, таинство заключается в том, почему вот такое погружение в наш, возможно, своеобразный вкус способно производить прозу, которая говорит с нашим читателем энергичнее, прозу, которая, как читатель чувствует, уважает его крепче.</p>
    <p>Возвращаясь к примеру с беседой: одни беседы кажутся уклончивыми, со вторым дном, эгоистичными, а другие — пылкими, непосредственными, щедрыми, правдивыми. В чем разница? Я бы сказал, в <emphasis>присутствии</emphasis>. Присутствуем ли мы в той беседе или нет? Есть ли напротив нас человек или нет его? Сочиняя художественную прозу, мы разговариваем с читателем, но у нас есть замечательное преимущество: возможность совершенствовать разговор с каждой проходкой. Возможность все более внимательного присутствия. Если читаем, и что-то утаскивает стрелку в область «О», это подсказывает нам, что в миг написания мы не присутствовали. (Когда я пишу: «Оранжевый закат был чудесного оранжевого оттенка», — это говорит о том, что, записывая это, я не присутствовал. То ли дело теперь. Или, во всяком случае, у меня есть такая возможность.)</p>
    <p>Итак, редактирование можно понимать как практику отношений; как видение того, что улучшает отношения между нами и читателем. Что делает эти отношения сильнее, прямее и искреннее? А что пускает под откос? Воодушевляет то, что мы не обречены задаваться этими вопросами абстрактно; их можно задавать точечно, применяя наш прибор к фразам, предложениям, фрагментам и так далее, из которых и складывается рассказ, при этом подразумевая некую связность отклика между читателем и нами.</p>
    <p>Разница между фразой, дарящей удовольствие, — она ощущается как живая, правдивая и неопровержимая, — и подвигающей читателя переходить к следующей, и той, что читателя раздражает и выкидывает из рассказа, состоит в том… ну, я, похоже, неспособен завершить это предложение ничем обобщающим. Да и толку в этом никакого. Чтоб быть писателем, мне нужно лишь прочитать ту или иную фразу в своем сочинении в конкретном контексте в определенный день, с карандашом в руке, и изменить его так, как мне покажется нужным.</p>
    <p>А затем проделать это вновь и вновь — пока она не подарит мне удовольствие.</p>
   </section>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Хозяин и работник</p>
    <p><emphasis>Лев Николаевич Толстой</emphasis></p>
    <p>1895</p>
   </title>
   <section>
    <title>
     <p>Хозяин и работник</p>
    </title>
    <cite>
     <subtitle>[1]</subtitle>
     <subtitle><strong>I</strong></subtitle>
     <p>Это было в семидесятых годах, на другой день после зимнего Николы. В приходе был праздник, и деревенскому дворнику, купцу второй гильдии Василию Андреичу Брехунову, нельзя было отлучиться: надо было быть в церкви, — он был церковный староста, — и дома надо было принять и угостить родных и знакомых. Но вот последние гости уехали, и Василий Андреич стал собираться тотчас же ехать к соседнему помещику для покупки у него давно уже приторговываемой рощи. Василий Андреич торопился ехать, чтобы городские купцы не отбили у него эту выгодную покупку. Молодой помещик просил за рощу десять тысяч только потому, что Василий Андреич давал за нее семь. Семь же тысяч составляли только одну треть настоящей стоимости рощи. Василий Андреич, может быть, выторговал бы и еще, так как лес находился в его округе и между ним и деревенскими уездными купцами уж давно был установлен порядок, по которому один купец не повышал цены в округе другого, но Василий Андреич узнал, что губернские лесоторговцы хотели ехать торговать Горячкинскую рощу, и он решил тотчас же ехать и покончить дело с помещиком. И потому, как только отошел праздник, он достал из сундука свои семьсот рублей, добавил к ним находящиеся у него церковных две тысячи триста, так чтобы составилось три тысячи рублей, и, старательно перечтя их и уложив их в бумажник, собрался ехать.</p>
     <p>Работник Никита, один в этот день не пьяный из работников Василия Андреича, побежал запрягать. Никита не был пьян в этот день потому, что он был пьяница, и теперь, с заговен, во время которых он пропил с себя поддевку и кожаные сапоги, он зарекся пить и не пил второй месяц; не пил и теперь, несмотря на соблазн везде распиваемого вина в первые два дня праздника.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[2]</subtitle>
     <p>Никита был пятидесятилетний мужик из ближней деревни, нехозяин, как про него говорили, большую часть своей жизни проживший не дома, а в людях. Везде его ценили за его трудолюбие, ловкость и силу в работе, главное — за добрый, приятный характер; но нигде он не уживался, потому что раза два в год, а то и чаще, запивал, и тогда, кроме того что пропивал все с себя, становился еще буен и придирчив. Василий Андреич тоже несколько раз прогонял его, но потом опять брал, дорожа его честностью, любовью к животным и главное дешевизной. Василий Андреич платил Никите не восемьдесят рублей, сколько стоил такой работник, а рублей сорок, которые выдавал ему без расчета, по мелочи, да и то большей частью не деньгами, а по дорогой цене товаром из лавки.</p>
     <p>Жена Никиты, Марфа, когда-то бывшая красивой, бойкая баба, хозяйничала дома с подростком малым и двумя девками и не звала Никиту жить домой, во-первых, потому, что уже лет двадцать жила с бондарем, мужиком из чужой деревни, который стоял у них в доме; а во-вторых, потому, что, хотя она и помыкала мужем как хотела, когда он был трезв, она боялась его, как огня, когда он напивался. Один раз, напившись пьян дома, Никита, вероятно, чтобы выместить жене за все свое трезвое смиренство, взломал ее сундук, достал самые драгоценные ее наряды и, взяв топор, на обрубке изрубил в мелкую окрошку все ее сарафаны и платья. Зажитое Никитой жалованье все отдавалось его жене, и Никита не противоречил этому. Так и теперь, за два дня до праздника, Марфа приезжала к Василию Андреичу и забрала у него белой муки, чаю, сахару и осьмуху вина, всего рубля на три, да еще взяла пять рублей деньгами и благодарила за это, как за особую милость, тогда как по самой дешевой цене за Василием Андреичем было рублей двадцать.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[3]</subtitle>
     <p>— Мы разве с тобой уговоры какие делали? — говорил Василий Андреич Никите. — Нужно — бери, заживешь. У меня не как у людей: подожди, да расчеты, да штрафы. Мы — по чести. Ты мне служишь, и я тебя не оставляю. Тебе нужда, — я вызволю.</p>
     <p>И, говоря все это, Василий Андреич был искренно уверен, что он благодетельствует Никиту: так убедительно он умел говорить и так все зависящие от его денег люди, начиная с Никиты, поддерживали его в этом убеждении, что он не обманывает, а благодетельствует их.</p>
     <p>— Да я понимаю, Василий Андреич; кажется, служу, стараюсь, как отцу родному, я очень хорошо понимаю, — отвечал Никита, очень хорошо понимая, что Василий Андреич обманывает его, но вместе с тем чувствуя, что нечего и пытаться разъяснять с ним свои расчеты, а надо жить, пока нет другого места, и брать, что дают.</p>
     <p>Теперь, получив приказание хозяина запрягать, Никита, как всегда, весело и охотно, бодрым и легким шагом своих гусем шагающих ног пошел в сарай, снял там с гвоздя тяжелую ременную с кистью узду и, погромыхивая баранчиками удил, пошел к затворенному хлеву, в котором отдельно стояла та лошадь, которую велел запрягать Василий Андреич.</p>
     <p>— Что, соскучился, соскучился, дурачок? — говорил Никита, отвечая на слабое приветственное ржанье, с которым встретил его среднего роста ладный, несколько вислозадый, караковый, мухортый жеребец, стоявший один в хлевушке. — Но, но! поспеешь, дай прежде напою, — говорил он с лошадью совершенно так, как говорят с понимающими слова существами, и, обмахнув полой жирную, с желобком посредине, разъеденную и засыпанную пылью спину, надел на красивую молодую голову жеребца узду, выпростал ему уши и челку и, скинув оброть, повел поить.</p>
     <p>Осторожно выбравшись из высоко занавоженного хлева, Мухортый заиграл и взбрыкнул, притворяясь, что хочет задней ногой ударить рысью бежавшего с ним к колодцу Никиту.</p>
     <p>— Балуй, балуй, шельмец! — приговаривал Никита, знавший ту осторожность, с которой Мухортый вскидывал задней ногой только так, чтобы коснуться его засаленного полушубка, но не ударить, и особенно любивший эту замашку.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[4]</subtitle>
     <p>Напившись студеной воды, лошадь вздохнула, пошевеливая мокрыми крепкими губами, с которых капали с усов в корыто прозрачные капли, и замерла, как будто задумавшись; потом вдруг громко фыркнула.</p>
     <p>— Не хочешь — не надо, так и знать будем; уж больше не проси, — сказал Никита, совершенно серьезно и обстоятельно разъясняя свое поведение Мухортому; и опять побежал к сараю, подергивая за повод взбрыкивающую и на весь двор потрескивающую веселую молодую лошадь.</p>
     <p>Работников никого не было, был только один чужой, пришедший на праздник кухаркин муж.</p>
     <p>— Поди спроси, душа милая, — сказал Никита ему, — какие сани велить запрягать: пошевни али махонькие?</p>
     <p>Кухаркин муж пошел в железом крытый, на высоком фундаменте дом и скоро вернулся с известием, что велено впрягать махонькие. Никита в это время уже надел хомут, подвязал седелку, обитую гвоздиками, и, в одной руке неся легкую крашеную дугу, а другой ведя лошадь, подходил к двум стоявшим под сараем саням.</p>
     <p>— В махонькие так в махонькие, — сказал он и ввел в оглобли все время притворявшуюся, что она хочет кусать его, умную лошадь и с помощью кухаркина мужа стал запрягать.</p>
     <p>Когда все было почти готово и оставалось только завожжать, Никита послал кухаркина мужа в сарай за соломой и в амбар за веретьем.</p>
     <p>— Вот и ладно. Но, но, не топырься! — говорил Никита, уминая в санях принесенную кухаркиным мужем свежеобмолоченную овсяную солому. — А теперь вот давай дерюжку так постелем, а сверху веретье. Вот так-то, вот так-то и хорошо будеть сидеть, — говорил он, делая то, что говорил, подтыкая веретье сверх соломы со всех сторон вокруг сиденья.</p>
     <p>— Вот спасибо, душа милая, — сказал Никита кухаркину мужу, — вдвоем все спорее. — И, разобрав ременные с кольцом на соединенном конце вожжи, Никита присел на облучок и тронул просившую хода добрую лошадь по мерзлому навозу двора к воротам.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[5]</subtitle>
     <p>— Дядя Микит, дядюшка, а дядюшка! — закричал сзади его тоненьким голоском торопливо выбежавший из сеней на двор семилетний мальчик в черном полушубочке, новых белых валенках и теплой шапке. — Меня посади, — просил он, на ходу застегивая свой полушубочек.</p>
     <p>— Ну, ну, беги, голубок, — сказал Никита и, остановив, посадил просиявшего от радости хозяйского бледного, худенького мальчика и выехал на улицу.</p>
     <p>Был час третий. Было морозно — градусов десять, пасмурно и ветрено. Половина неба была закрыта низкой темной тучей. Но на дворе было тихо. На улице же ветер был заметнее: с крыши соседнего сарая мело снег и на углу у бани крутило. Едва только Никита выехал в ворота и завернул лошадь к крыльцу, как и Василий Андреич, с папироской во рту, в крытом овчинном тулупе, туго и низко подпоясанный кушаком, вышел из сеней на повизгивающее под его кожей обшитыми валенками, утоптанное снегом высокое крыльцо и остановился. Затянувшись остатком папироски, он бросил ее под ноги и наступил на нее и, выпуская через усы дым и косясь на выезжавшую лошадь, стал заправлять с обеих сторон своего румяного, бритого, кроме усов, лица углы воротника тулупа мехом внутрь, так, чтобы мех не потел от дыханья.</p>
     <p>— Вишь ты, прокурат какой, поспел уж! — сказал он, увидав сынишку в санях. Василий Андреич был возбужден выпитым с гостями вином и потому еще более, чем обыкновенно, доволен всем тем, что ему принадлежало, и всем тем, что он делал. Вид своего сына, которого он всегда в мыслях называл наследником, доставлял ему теперь большое удовольствие; он, щурясь и оскаливая длинные зубы, смотрел на него.</p>
     <p>Закутанная по голове и плечам шерстяным платком, так что только глаза ее были видны, беременная, бледная и худая жена Василия Андреича, провожая его, стояла за ним в сенях.</p>
     <p>— Право, Никиту бы взял, — говорила она, робко выступая из-за двери.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[6]</subtitle>
     <p>Василий Андреич ничего не отвечал и на слова ее, которые были ему, очевидно, неприятны, сердито нахмурился и плюнул.</p>
     <p>— С деньгами поедешь, — продолжала тем же жалобным голосом жена. — Да и погода не поднялась бы. Право, ей-богу.</p>
     <p>— Что ж я, иль дороги не знаю, что мне беспременно провожатого нужно? — проговорил Василий Андреич с тем неестественным напряжением губ, с которым он обыкновенно говорил с продавцами и покупателями, с особенною отчетливостью выговаривая каждый слог.</p>
     <p>— Ну, право, взял бы, богом тебя прошу! — повторяла жена, перекутывая платок на другую сторону.</p>
     <p>— Вот как банный лист пристала… Ну, куда я его возьму?</p>
     <p>— Что ж, Василий Андреич, я готов, — весело сказал Никита. — Только лошадям корма бы без меня дали, — прибавил он, обращаясь к хозяйке.</p>
     <p>— Я посмотрю, Никитушка, Семену велю, — сказала хозяйка.</p>
     <p>— Так что ж, ехать, что ли, Василий Андреич? — сказал Никита, ожидая.</p>
     <p>— Да уж видно уважить старуху. Только коли ехать, поди одень дипломат какой потеплее, — выговорил Василий Андреич, опять улыбаясь и подмигивая глазом на прорванный под мышками и в спине и в подоле бахромой разорванный, засаленный и свалявшийся, всего видавший полушубок Никиты.</p>
     <p>— Эй, душа милая, выдь, подержи лошадь! — крикнул Никита во двор кухаркину мужу.</p>
     <p>— Я сам, я сам! — запищал мальчик, вынимая зазябшие красные ручонки из карманов и хватаясь ими за холодные ременные вожжи.</p>
     <p>— Только не больно охорашивай дипломат-то свой, поживей! — крикнул Василий Андреич, зубоскаля на Никиту.</p>
     <p>— Одним пыхом, батюшка Василий Андреич, — проговорил Никита и, быстро мелькая носками внутрь своими старыми, подшитыми войлочными подметками валенками, побежал во двор и в рабочую избу.</p>
     <p>— Ну-ка, Аринушка, халат давай мой с печи — с хозяином ехать! — проговорил Никита, вбегая в избу и снимая кушак с гвоздя.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[7]</subtitle>
     <p>Работница, выспавшаяся после обеда и теперь ставившая самовар для мужа, весело встретила Никиту и, зараженная его поспешностью, так же, как он, быстро зашевелилась и достала с печи сушившийся там плохонький, проношенный суконный кафтан и начала поспешно отряхивать и разминать его.</p>
     <p>— То-то тебе с хозяином просторно гулять будет, — сказал Никита кухарке, всегда из добродушной учтивости что-нибудь да говоривший человеку, когда оставался с ним с глазу на глаз.</p>
     <p>И, обведя вокруг себя узенький свалявшийся кушачок, он втянул в себя и так тощее брюхо и затянулся по полушубку что было силы.</p>
     <p>— Вот так-то, — сказал он после этого, обращаясь уже не к кухарке, а к кушаку, засовывая его концы за пояс. — Так не выскочишь! — и, приподняв и опустив плечи, чтобы была развязность в руках, он надел сверху халат, тоже напружил спину, чтобы рукам вольно было, подбил под мышками и достал с полки рукавицы. — Ну, вот и ладно.</p>
     <p>— Ты бы, Степаныч, ноги-то перебул, — сказала кухарка, — а то сапоги худые.</p>
     <p>Никита остановился, как бы вспомнив.</p>
     <p>— Надо бы… Ну, да сойдет и так, недалече!</p>
     <p>И он побежал на двор.</p>
     <p>— Не холодно тебе будет, Никитушка? — сказала хозяйка, когда он подошел к саням.</p>
     <p>— Чего холодно, тепло вовсе, — отвечал Никита, оправляя солому в головашках саней, чтобы закрыть ею ноги, и засовывая ненужный для доброй лошади кнут под солому.</p>
     <p>Василий Андреич уже сидел в санях, наполняя своей одетою в двух шубах спиною почти весь гнутый задок саней, и тотчас же, взяв вожжи, тронул лошадь. Никита на ходу примостился спереди с левой стороны и высунул одну ногу.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle><strong>II</strong></subtitle>
     <subtitle>[8]</subtitle>
     <p>Добрый жеребец с легким скрипом полозьев сдвинул санки и бойкой ходою тронулся по накатанной в поселке морозной дороге.</p>
     <p>— Ты куда прицепился? Дай сюда кнут, Микита! — крикнул Василий Андреич, очевидно радуясь на наследника, который примостился было сзади на полозьях. — Я тебя! Беги к мамаше, сукин сын.</p>
     <p>Мальчик соскочил. Мухортый прибавил иноходи и, заёкав, перешел на рысь.</p>
     <p>Кресты, в которых стоял дом Василия Андреича, состояли из шести домов. Как только они выехали за последнюю кузнецову избу, они тотчас же заметили, что ветер гораздо сильнее, чем они думали. Дороги уже почти не видно было. След полозьев тотчас же заметало, и дорогу можно было отличать только по тому, что она была выше остального места. По всему полю курило, и не видно было той черты, где земля сходится с небом. Телятинский лес, всегда хорошо видный, только изредка смутно чернел через снежную пыль. Ветер дул с левой стороны, заворачивая упорно в одну сторону гриву на крутой, наеденной шее Мухортого, и сворачивал набок его простым узлом подвязанный пушистый хвост. Длинный воротник Никиты, сидевшего со стороны ветра, прижимался к его лицу и носу.</p>
     <p>— Бегу ей настоящего нет, снежно, — сказал Василий Андреич, гордясь своей хорошей лошадью. — Я раз в Пашутино ездил на нем же, так он в полчаса доставил.</p>
     <p>— Чаго? — спросил, не расслышав из-за воротника, Никита.</p>
     <p>— В Пашутино, говорю, в полчаса доехал, — прокричал Василий Андреич.</p>
     <p>— Что и говорить, лошадь добрая! — сказал Никита.</p>
     <p>Они помолчали. Но Василию Андреичу хотелось говорить.</p>
     <p>— Что ж, хозяйке-то, я чай, наказывал бондаря не поить? — заговорил тем же громким голосом Василий Андреич, столь уверенный в том, что Никите должно быть лестно поговорить с таким значительным и умным человеком, как он, и столь довольный своей шуткой, что ему и в голову не приходило, что разговор этот может быть неприятен Никите.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[9]</subtitle>
     <p>Никита опять не расслышал относимый ветром звук слов хозяина.</p>
     <p>Василий Андреич повторил своим громким, отчетливым голосом свою шутку о бондаре.</p>
     <p>— Бог с ними, Василий Андреич, я не вникаю в эти дела. Мне чтобы малого она не обижала, а то бог с ней.</p>
     <p>— Это так, — сказал Василий Андреич. — Ну, а что ж, лошадь-то будешь покупать к весне? — начал он новый предмет разговора.</p>
     <p>— Да не миновать, — отвечал Никита, отворотив воротник кафтана и перегнувшись к хозяину.</p>
     <p>Теперь уж разговор был интересен Никите, и он желал все слышать.</p>
     <p>— Малый возрос, надо самому пахать, а то все наймали, — сказал он.</p>
     <p>— Что ж, берите бескостречного, дорого не положу! — прокричал Василий Андреич, чувствуя себя возбужденным и вследствие этого нападая на любимое, поглощавшее все его умственные силы, занятие — барышничество.</p>
     <p>— А то рубликов пятнадцать дадите, я на конной куплю, — сказал Никита, знавший, что красная цена бескостречному, которого хочет ему сбыть Василий Андреич, рублей семь, а что Василий Андреич, отдав ему эту лошадь, будет считать ее рублей в двадцать пять, и тогда за полгода не увидишь от него денег.</p>
     <p>— Лошадь хорошая. Я тебе желаю, как самому себе. По совести. Брехунов никакого человека не обидит. Пускай мое пропадает, а не то, чтобы как другие. По чести, — прокричал он своим тем голосом, которым он заговаривал зубы своим продавцам и покупателям. — Лошадь настоящая!</p>
     <p>— Как есть, — сказал Никита, вздохнув, и, убедившись, что слушать больше нечего, пустил рукой воротник, который тотчас же закрыл ему ухо и лицо.</p>
     <p>С полчаса они ехали молча. Ветер продувал Никите бок и руку, где шуба была прорвана.</p>
     <p>Он пожимался и дышал в воротник, закрывавший ему рот, и ему всему было не холодно.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[10]</subtitle>
     <p>— Что, как думаешь, на Карамышево поедем али прямо? — спросил Василий Андреич.</p>
     <p>На Карамышево езда была по более бойкой дороге, установленной хорошими вешками в два ряда, но — дальше. Прямо было ближе, но дорога была мало езжена и вешек не было или были плохенькие, занесенные.</p>
     <p>Никита подумал немного.</p>
     <p>— На Карамышево хоть и подальше, да ездовитее, — проговорил он.</p>
     <p>— Да ведь прямо только лощинку проехать не сбиться, а там лесом хорошо, — сказал Василий Андреич, которому хотелось ехать прямо.</p>
     <p>— Воля ваша, — сказал Никита и опять пустил воротник.</p>
     <p>Василий Андреич так и сделал и, отъехав с полверсты, у высокой, мотавшейся от ветра дубовой ветки, с сухими, кой-где державшимися на ней листьями, свернул влево.</p>
     <p>Ветер с поворота стал им почти встречный. И сверху пошел снежок. Василий Андреич правил, надувал щеки и пускал дух себе снизу в усы. Никита дремал.</p>
     <p>Они молча проехали так минут десять. Вдруг Василий Андреич заговорил что-то.</p>
     <p>— Чаго? — спросил Никита, открывая глаза.</p>
     <p>Василий Андреич не отвечал, а изгибался, оглядываясь назад и вперед перед лошадью. Лошадь, закурчавившаяся от пота в пахах и на шее, шла шагом.</p>
     <p>— Чаго ты, говорю? — повторил Никита.</p>
     <p>— Чаго, чаго, — передразнил его Василий Андреич сердито. — Вешек не видать! Должно, сбились!</p>
     <p>— Так стой же, я дорогу погляжу, — сказал Никита и, легко соскочив с саней и достав кнут из-под соломы, пошел влево и с той стороны, с которой сидел.</p>
     <p>Снег в этом году был неглубокий, так что везде была дорога, но все-таки кое-где он был по колено и засыпался Никите в сапог. Никита ходил, щупал ногами и кнутом, но дороги нигде не было.</p>
     <p>— Ну что? — сказал Василий Андреич, когда Никита подошел опять к саням.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[11]</subtitle>
     <p>— С этой стороны нету дороги. Надо в ту сторону пойти походить.</p>
     <p>— Вон что-то впереди чернеет, ты туда дойди погляди, — сказал Василий Андреич.</p>
     <p>Никита пошел и туда, подошел к тому, что чернелось, — это чернелась земля, насыпавшаяся с оголенных озимей сверх снега и окрасившая снег черным. Походив и справа, Никита вернулся к саням, обил с себя снег, вытряхнул его из сапога и сел в сани.</p>
     <p>— Вправо ехать надо, — сказал он решительно. — Ветер мне в левый бок был, а теперь прямо в морду. Пошел вправо! — решительно сказал он.</p>
     <p>Василий Андреич послушал его и взял вправо. Но дороги все не было. Они проехали так несколько времени. Ветер не уменьшался, и пошел снежок.</p>
     <p>— А мы, Василий Андреич, видно, вовсе сбились, — вдруг сказал как будто с удовольствием Никита. — Это что? — сказал он, указывая на черную картофельную ботву, торчавшую из-под снега.</p>
     <p>Василий Андреич остановил уже вспотевшую и тяжело водившую крутыми боками лошадь.</p>
     <p>— А что? — спросил он.</p>
     <p>— А то, что мы на Захаровском поле. Вон куда заехали!</p>
     <p>— Вре? — откликнулся Василий Андреич.</p>
     <p>— Не вру я, Василий Андреич, а правду говорю, — сказал Никита, — и по саням слышно — по картофелищу едем, а вон и кучи, — ботву свозили. Захаровское заводское поле.</p>
     <p>— Вишь ты, куда сбились! — сказал Василий Андреич. — Как же быть-то?</p>
     <p>— А надо прямо брать, вот и все, куда-нибудь да выедем, — сказал Никита. — Не в Захаровку, так на барский хутор выедем.</p>
     <p>Василий Андреич послушался и пустил лошадь, как велел Никита. Они ехали так довольно долго. Иногда они выезжали за оголенные зеленя, и сани гремели по колчам мерзлой земли, иногда выезжали на жнивье, то на озимое, то на яровое, по которым из-под снега виднелись мотавшиеся от ветра полыни и соломины; иногда выезжали в глубокий, везде одинаково белый ровный снег, сверх которого уже ничего не было видно.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[12]</subtitle>
     <p>Снег шел сверху и иногда поднимался снизу. Лошадь, очевидно, уморилась, вся закурчавилась и заиндевела от пота и шла шагом. Вдруг она оборвалась и села в водомоину или в канаву. Василий Андреич хотел остановить, но Никита закричал на него.</p>
     <p>— Чего держать! Заехали — выезжать надо. Но, миленький! но! но, родной! — закричал он веселым голосом на лошадь, выскакивая из саней и сам увязая в канаве.</p>
     <p>Лошадь рванулась и тотчас же выбралась на мерзлую насыпь. Очевидно, это была копаная канава.</p>
     <p>— Где ж это мы? — сказал Василий Андреич.</p>
     <p>— А вот узнаем! — отвечал Никита. — Трогай знай. Куда-нибудь выедем.</p>
     <p>— А ведь это, должно, Горячкинский лес? — сказал Василий Андреич, указывая на что-то черное, показавшееся из-за снега, впереди их.</p>
     <p>— Вот подъедем, увидим, какой такой лес, — сказал Никита.</p>
     <p>Никита видел, что со стороны черневшегося чего-то неслись сухие продолговатые листья лозины, и потому знал, что это не лес, а жилье, но не хотел говорить.</p>
     <p>И действительно, не проехали они еще и десяти саженей после канавы, как перед ними зачернелись, очевидно, деревья и послышался какой-то новый унылый звук. Никита угадал верно: это был не лес, а ряд высоких лозин с кое-где трепавшимися еще на них листьями. Лозины, очевидно, были обсажены по канаве гумна. Подъехав к уныло гудевшим на ветру лозинам, лошадь вдруг поднялась передними ногами выше саней, выбралась и задними на возвышенье, повернула влево и перестала утопать в снегу по колени. Это была дорога.</p>
     <p>— Вот и приехали, — сказал Никита, — а незнамо куда.</p>
     <p>Лошадь, не сбиваясь, пошла по занесенной дороге, и не проехали они по ней сорока саженей, как зачернелась прямая полоса плетня риги под толсто засыпанной снегом крышей, с которой не переставая сыпался снег. Миновав ригу, дорога повернула по ветру, и они въехали в сугроб.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[13]</subtitle>
     <p>Но впереди виднелся проулок между двумя домами, так что, очевидно, сугроб надуло на дороге и надо было переехать его. И действительно, переехав сугроб, они въехали в улицу. У крайнего двора на веревке отчаянно трепалось от ветра развешанное замерзшее белье: рубахи, одна красная, одна белая, портки, онучи и юбка. Белая рубаха особенно отчаянно рвалась, махая своими рукавами.</p>
     <p>— Вишь, баба ленивая, а либо умираеть, белье к празднику не собрала, — сказал Никита, глядя на мотавшиеся рубахи.</p>
     <subtitle><strong>III</strong></subtitle>
     <p>В начале улицы еще было ветрено, и дорога была заметена, но в середине деревни стало тихо, тепло и весело. У одного двора лаяла собака, у другого баба, закрывшись с головой поддевкой, прибежала откуда-то и зашла в дверь избы, остановившись на пороге, чтобы поглядеть на проезжающих. Из середины деревни слышались песни девок.</p>
     <p>В деревне, казалось, и ветра и снега и мороза было меньше.</p>
     <p>— А ведь это Гришкино, — сказал Василий Андреич.</p>
     <p>— Оно и есть, — отвечал Никита.</p>
     <p>И действительно, это было Гришкино. Выходило так, что они сбились влево и проехали верст восемь не совсем в том направлении, которое им нужно было, но все-таки подвинулись к месту своего назначения. До Горячкина от Гришкина было верст пять.</p>
     <p>В середине деревни они наткнулись на высокого человека, шедшего посередине улицы.</p>
     <p>— Кто едет? — крикнул этот человек, останавливая лошадь, и тотчас же, узнав Василия Андреича, схватился за оглоблю и, перебирая по ней руками, дошел до саней и сел на облучок.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[14]</subtitle>
     <p>Это был знакомый Василию Андреичу мужик Исай, известный в округе за первого конокрада.</p>
     <p>— А, Василий Андреич! Куда ж это вас бог несет? — сказал Исай, обдавая Никиту запахом выпитой водки.</p>
     <p>— Да мы в Горячкино было.</p>
     <p>— Вона куда заехали! Вам бы на Малахово надо.</p>
     <p>— Мало что надо. Да не потрафили, — сказал Василий Андреич, останавливая лошадь.</p>
     <p>— Лошадка-то добрая, — сказал Исай, оглядывая лошадь и затягивая ей привычным движением под самую репицу ослабший узел завязанного густого хвоста.</p>
     <p>— Что же, ночевать, что ли?</p>
     <p>— Не, брат, обязательно ехать надо.</p>
     <p>— Нужно, видно. А это чей? А! Никита Степаныч!</p>
     <p>— А то кто же? — отвечал Никита. — А вот как бы, душа милая, нам тут не сбиться опять.</p>
     <p>— Где же тут сбиться! Поворачивай назад, по улице прямо, а там, как выедешь, все прямо. Влево не бери. Выедешь на большак, а тогда — вправо.</p>
     <p>— Поворот-то с большака где? По летнему или по зимнему? — спросил Никита.</p>
     <p>— По зимнему. Сейчас, как выедешь, кустики, насупротив кустиков еще вешка большая дубовая, кудрявая стоит, — тут и есть.</p>
     <p>Василий Андреич повернул лошадь назад и поехал слободой.</p>
     <p>— А то ночевали бы! — прокричал им сзади Исай.</p>
     <p>Но Василий Андреич не отвечал ему и потрогивал лошадь; пять верст ровной дороги, из которых две были лесом, казалось, легко проехать, тем более что ветер как будто затих и снег переставал.</p>
     <p>Проехав опять улицей по накатанной и черневшей кое-где свежим навозом дороге и миновав двор с бельем, у которого белая рубаха уже сорвалась и висела на одном мерзлом рукаве, они опять выехали к страшно гудевшим лозинам и опять очутились в открытом поле.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[15]</subtitle>
     <p>Метель не только не стихала, но, казалось, еще усилилась. Дорога вся была заметена, и можно было знать, что не сбился, только по вешкам. Но и вешки впереди трудно было рассматривать, потому что ветер был встречный.</p>
     <p>Василий Андреич щурился, нагибал голову и разглядывал вешки, но больше пускал лошадь, надеясь на нее. И лошадь действительно не сбивалась, а шла, поворачивая то вправо, то влево по извилинам дороги, которую она чуяла под ногами. Так что, несмотря на то что снег сверху усилился и усилился ветер, вешки продолжали быть видны то справа, то слева.</p>
     <p>Так проехали они минут десять, как вдруг прямо перед лошадью показалось что-то черное, двигавшееся в косой сетке гонимого ветром снега. Это были попутчики. Мухортый совсем догнал их и стукал ногами об кресла впереди едущих саней.</p>
     <p>— Объезжай… а-а-й… передом! — кричали из саней.</p>
     <p>Василий Андреич стал объезжать. В санях сидело три мужика и баба. Очевидно, это ехали гости с праздника. Один мужик хлестал засыпанный снегом зад лошаденки хворостиной. Двое, махая руками, кричали что-то в передке. Укутанная баба, вся засыпанная снегом, не шевелясь сидела, нахохлившись, в задке саней.</p>
     <p>— Чьи будете? — закричал Василий Андреич.</p>
     <p>— А-а-а… ские! — только слышно было.</p>
     <p>— Чьи, говорю?</p>
     <p>— А-а-а… ские! — из всех сил закричал один из мужиков, но все-таки нельзя было расслышать, какие.</p>
     <p>— Вали! Не сдавай! — кричал другой, не переставая молотить хворостиной по лошаденке.</p>
     <p>— От праздника, видно?</p>
     <p>— Пошел! пошел! Вали, Семка! Объезжай! Вали!</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[16]</subtitle>
     <p>Сани стукнулись друг о друга отводами, чуть не зацепились, расцепились, и мужицкие сани стали отставать.</p>
     <p>Косматая, вся засыпанная снегом, брюхастая лошаденка, тяжело дыша под низкой дугой, очевидно из последних сил тщетно стараясь убежать от ударявшей ее хворостины, ковыляла своими коротенькими ногами по глубокому снегу, подкидывая их под себя. Морда, очевидно молодая, с подтянутой, как у рыбы, нижней губой, с расширенными ноздрями и прижатыми от страха ушами, подержалась несколько секунд подле плеча Никиты, потом стала отставать.</p>
     <p>— Вино-то что делаеть, — сказал Никита. — На отделку замучали лошаденку. Азиаты как есть!</p>
     <p>Несколько минут слышны были сопенье ноздрей замученной лошаденки и пьяные крики мужиков, потом затихло сопенье, потом замолкли и крики. И кругом опять ничего не стало слышно, кроме свистящего около ушей ветра и изредка слабого скрипа полозьев по сдутым местам дороги.</p>
     <p>Встреча эта развеселила и ободрила Василия Андреича, и он смелее, не разбирая вешек, погнал лошадь, надеясь на нее. Никите делать было нечего, и, как всегда, когда он находился в таком положении, он дремал, наверстывая много недоспанного времени. Вдруг лошадь остановилась, и Никита чуть не упал, клюнув вперед носом.</p>
     <p>— А ведь мы опять неладно едем, — сказал Василий Андреич.</p>
     <p>— А что?</p>
     <p>— Да вешек не видать. Должно, опять сбились с дороги.</p>
     <p>— А сбились с дороги, поискать надо, — коротко сказал Никита, встал и опять, легко шагая своими внутрь вывернутыми ступнями, пошел ходить по снегу.</p>
     <p>Он долго ходил, скрываясь из вида, опять показываясь и опять скрываясь, и наконец вернулся.</p>
     <p>— Нет тут дороги, может, впереди где, — сказал он, садясь на сани.</p>
     <p>Начинало уже заметно смеркаться. Метель не усиливалась, но и не слабела.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[17]</subtitle>
     <p>— Хоть бы тех мужиков услыхать, — сказал Василий Андреич.</p>
     <p>— Да вишь не догнали, должно, далеко сбились. А може, и они сбились, — сказал Никита.</p>
     <p>— Куда же ехать-то? — сказал Василий Андреич.</p>
     <p>— А пустить лошадь надо, — сказал Никита. — Он приведеть. Давай вожжи.</p>
     <p>Василий Андреич отдал вожжи тем более охотно, что руки его в теплых перчатках начинали зябнуть.</p>
     <p>Никита взял вожжи и только держал их, стараясь не шевелить ими, радуясь на ум своего любимца. Действительно, умная лошадь, повертывая то в одну, то в другую сторону то одно, то другое ухо, стала понемногу поворачивать.</p>
     <p>— Только не говорить, — приговаривал Никита. — Вишь, что делаеть! Иди, иди, знай! Так, так.</p>
     <p>Ветер стал дуть взад, стало теплее.</p>
     <p>— И умен же, — продолжал радоваться на лошадь Никита. — Киргизенок тот силен, а глуп. А этот, гляди, что ушами делаеть. Никакого телеграфа не надо, за версту чуеть.</p>
     <p>И не прошло еще получаса, как впереди действительно зачернело что-то: лес ли, деревня, и с правой стороны показались опять вешки. Очевидно, они опять выехали на дорогу.</p>
     <p>— А ведь это опять Гришкино, — вдруг проговорил Никита.</p>
     <p>Действительно, теперь слева у них была та самая рига, с которой несло снег, и дальше та же веревка с замерзшим бельем, рубахами и портками, которые все так же отчаянно трепались от ветра.</p>
     <p>Опять они въехали в улицу, опять стало тихо, тепло, весело, опять стала видна навозная дорога, опять послышались голоса, песни, опять залаяла собака. Уже настолько смерклось, что в некоторых окнах засветились огни.</p>
     <p>Посередине улицы Василий Андреич повернул лошадь к большому, в две кирпичные связи, дому и остановил ее у крыльца.</p>
     <p>Никита подошел к занесенному освещенному окну, в свете которого блестели перепархивающие снежинки, и постучал кнутовищем.</p>
     <p>— Кто там? — откликнулся голос на призыв Никиты.</p>
     <p>— С Крестов, Брехуновы, милый человек, — отвечал Никита. — Выдь-ка на час.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[18]</subtitle>
     <p>От окна отошли, и через минуты две — слышно было — отлипла дверь в сенях, потом стукнула щеколда в наружной двери и, придерживая дверь от ветра, высунулся высокий старый с белой бородой мужик в накинутом полушубке сверх белой праздничной рубахи и за ним малый в красной рубахе и кожаных сапогах.</p>
     <p>— Ты, что ли, Андреич? — сказал старик.</p>
     <p>— Да вот заплутали, брат, — сказал Василий Андреич, — хотели в Горячкино, да вот к вам попали. Отъехали, опять заплутали.</p>
     <p>— Вишь как сбились, — сказал старик. — Петрушка, поди отвори ворота! — обратился он к малому в красной рубахе.</p>
     <p>— Это можно, — отвечал малый веселым голосом и побежал в сени.</p>
     <p>— Да мы, брат, не ночевать, — сказал Василий Андреич.</p>
     <p>— Куда ехать — ночное время, ночуй.</p>
     <p>— И рад бы ночевать, да ехать надо. Дела, брат, нельзя.</p>
     <p>— Ну, погрейся по крайности, прямо к самовару, — сказал старик.</p>
     <p>— Погреться — это можно, — сказал Василий Андреич, — темнее не будет, а месяц взойдет — посветлеет. Зайдем, что ль, погреемся, Микит.</p>
     <p>— Ну, что ж, и погреться можно, — сказал Никита, сильно перезябший и очень желавший отогреть в тепле свои зазябшие члены.</p>
     <p>Василий Андреич пошел со стариком в избу, а Никита въехал в отворенные Петрушкой ворота и, по указанию его, вдвинул лошадь под навес сарая. Сарай был поднавоженный, и высокая дуга зацепила за перемет. Уже усевшиеся на перемете куры с петухом что-то недовольно заквахтали и поцапались лапками по перемету. Встревоженные овцы, топая копытами по мерзлому навозу, шарахнулись в сторону. Собака, отчаянно взвизгивая, с испугом и злостью по-щенячьи заливалась-лаяла на чужого.</p>
     <p>Никита поговорил со всеми: извинился перед курами, успокоил их, что больше не потревожит, упрекнул овец за то, что они пугаются, сами не зная чего, и не переставая усовещевал собачонку в то время, как привязывал лошадь.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[19]</subtitle>
     <p>— Вот так-то и ладно будеть, — сказал он, охлопывая с себя снег. — Вишь заливается! — прибавил он на собаку. — Да будеть тебе! Ну, буде, глупая, буде. Только себя беспокоишь, — говорил он. — Не воры, свои…</p>
     <p>— А это, как сказано, три домашние советника, — сказал малый, закидывая сильной рукой под навес оставшиеся наружи санки.</p>
     <p>— Это как же советники? — сказал Никита.</p>
     <p>— А так в Пульсоне напечатывано: вор подкрадывается к дому, собака лает, — не зевай, значит, смотри. Петух поет, — значит, вставай. Кошка умывается, — значит, дорогой гость, приготовься угостить его, — проговорил малый, улыбаясь.</p>
     <p>Петруха был грамотный и знал почти наизусть имевшуюся у него единственную книгу Паульсона и любил, особенно когда он был немного выпивши, как нынче, приводить из нее казавшиеся ему подходящими к случаю изречения.</p>
     <p>— Это точно, — сказал Никита.</p>
     <p>— Прозяб, я чай, дядюшка? — прибавил Петруха.</p>
     <p>— Да есть-таки, — сказал Никита. И они пошли через двор и сени в избу.</p>
     <subtitle><strong>IV</strong></subtitle>
     <p>Двор, в который заехал Василий Андреич, был один из самых богатых в деревне. Семья держала пять наделов и принанимала еще землю на стороне. Лошадей во дворе было шесть, три коровы, два подтелка, штук двадцать овец. Всех семейных во дворе было двадцать две души, четыре сына женатых, шестеро внуков, из которых один Петруха был женатый, два правнука, трое сирот и четыре снохи с ребятами. Это был один из редких домов, оставшихся еще неделеными; но и в нем уже шла глухая внутренняя, как всегда начавшаяся между баб, работа раздора, которая неминуемо должна была скоро привести к разделу. Два сына жили в Москве в водовозах, один был в солдатах. Дома теперь были старик, старуха, второй сын хозяин и старший сын, приехавший из Москвы на праздник, и все бабы и дети; кроме домашних, был еще гость-сосед и кум.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[20]</subtitle>
     <p>Над столом в избе висела с верхним щитком лампа, ярко освещавшая под собой чайную посуду, бутылку с водкой, закуску и кирпичные стены, в красном углу увешанные иконами и по обе стороны их картинами. На первом месте сидел за столом в одном черном полушубке Василий Андреич, обсасывая свои замерзшие усы и оглядывая кругом народ и избу своими выпуклыми и ястребиными глазами. Кроме Василия Андреича, за столом сидел лысый, белобородый старик-хозяин в белой домотканой рубахе; рядом с ним в тонкой ситцевой рубахе, с здоровенной спиной и плечами — сын, приехавший из Москвы на праздник, и еще другой сын, широкоплечий, старший брат, хозяйничавший в доме, и худощавый рыжий мужик — сосед.</p>
     <p>Мужики, выпив и закусив, только что собирались пить чай, и самовар уж гудел, стоя на полу у печки. На полатях и на печке виднелись ребята. На нарах сидела баба над люлькою. Старушка-хозяйка, с покрытым во всех направлениях мелкими морщинками, морщившими даже ее губы, лицом, ухаживала за Василием Андреичем.</p>
     <p>В то время как Никита входил в избу, она, налив в толстого стекла стаканчик водки, подносила его гостю.</p>
     <p>— Не обессудь, Василий Андреич, нельзя, проздравить надо, — говорила она. — Выкушай, касатик.</p>
     <p>Вид и запах водки, особенно теперь, когда он перезяб и уморился, сильно смутили Никиту. Он нахмурился и, отряхнув шапку и кафтан от снега, стал против образов и, как бы не видя никого, три раза перекрестился и поклонился образам, потом, обернувшись к хозяину-старику, поклонился сперва ему, потом всем бывшим за столом, потом бабам, стоявшим около печки, и, проговоря: «С праздником», стал раздеваться, не глядя на стол.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[21]</subtitle>
     <p>— Ну и заиндевел же ты, дядя, — сказал старший брат, глядя на запушенное снегом лицо, глаза и бороду Никиты.</p>
     <p>Никита снял кафтан, еще отряхнул его, повесил к печи и подошел к столу. Ему тоже предложили водки. Была минута мучительной борьбы: он чуть не взял стаканчик и не опрокинул в рот душистую светлую влагу, но он взглянул на Василия Андреича, вспомнил зарок, вспомнил пропитые сапоги, вспомнил бондаря, вспомнил малого, которому он обещал к весне купить лошадь, вздохнул и отказался.</p>
     <p>— Не пью, благодарим покорно, — сказал он, нахмурившись, и присел ко второму окну на лавку.</p>
     <p>— Что ж так? — сказал старший брат.</p>
     <p>— Не пью, да и не пью, — сказал Никита, не поднимая глаз, косясь на свои жиденькие усы и бороду и оттаивая с них сосульки.</p>
     <p>— Ему не годится, — сказал Василий Андреич, закусывая баранкой выпитый стаканчик.</p>
     <p>— Ну так чайку, — сказала ласковая старушка. — Я чай, иззяб, сердечный. Что вы, бабы, с самоваром копаетесь?</p>
     <p>— Готов, — отвечала молодайка и, обмахнув занавеской уходивший прикрытый самовар, с трудом донесла его, подняла и стукнула на стол.</p>
     <p>Между тем Василий Андреич рассказывал, как они сбились, как два раза возвращались в ту же деревню, как плутали, как встретили пьяных. Хозяева дивились, объясняли, где и почему они сбились и кто были пьяные, которых они встретили, и учили, как надо ехать.</p>
     <p>— Тут до Молчановки малый ребенок доедет, только потрафить на повороте с большака, — куст тут видать. А вы не доехали! — говорил сосед.</p>
     <p>— А то ночевали бы. Бабы постелют, — уговаривала старушка.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[22]</subtitle>
     <p>— Утречком поехали бы, разлюбезное дело, — подтверждал старик.</p>
     <p>— Нельзя, брат. Дела! — сказал Василий Андреич. — Час упустишь, годом не наверстаешь, — добавил он, вспоминая о роще и о купцах, которые могли перебить у него эту покупку. — Доедем ведь? — обратился он к Никите.</p>
     <p>Никита долго не отвечал, все как будто озабоченный оттаиванием бороды и усов.</p>
     <p>— Не сбиться бы опять, — сказал он мрачно.</p>
     <p>Никита был мрачен потому, что ему страстно хотелось водки, и одно, что могло затушить это желание, был чай, а чая еще ему не предлагали.</p>
     <p>— Да ведь только до поворота бы доехать, а там уж не собьемся: лесом до самого места, — сказал Василий Андреич.</p>
     <p>— Дело ваше, Василий Андреич; ехать так ехать, — сказал Никита, принимая подаваемый ему стакан чая.</p>
     <p>— Напьемся чайку, да и марш.</p>
     <p>Никита ничего не сказал, но только покачал головой и, осторожно вылив чай на блюдечко, стал греть о пар свои, с всегда напухшими от работы пальцами, руки. Потом, откусив крошечный кусочек сахара, он поклонился хозяевам и проговорил:</p>
     <p>— Будьте здоровы, — и потянул в себя согревающую жидкость.</p>
     <p>— Кабы проводил кто до поворота, — сказал Василий Андреич.</p>
     <p>— Что ж, это можно, — сказал старший сын. — Петруха запряжет, да и проводит до поворота.</p>
     <p>— Так запрягай, брат. А уж я поблагодарю.</p>
     <p>— И, чего ты, касатик! — сказала ласковая старушка. — Мы рады душой.</p>
     <p>— Петруха, иди запряги кобылу, — сказал старший брат.</p>
     <p>— Это можно, — сказал Петруха улыбаясь и тотчас же, сорвав с гвоздя шапку, побежал запрягать.</p>
     <p>Пока закладывали лошадь, разговор перешел на то, на чем он остановился в то время, как Василий Андреич подъехал к окну. Старик жаловался соседу-старосте на третьего сына, не приславшего ему ничего к празднику, а жене приславшего французский платок.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[23]</subtitle>
     <p>— Отбивается народ молодой от рук, — говорил старик.</p>
     <p>— Как отбивается-то, — сказал кум-сосед, — сладу нет. Больно умны стали. Вон Демочкин — так отцу руку сломал. Все от большого ума, видно.</p>
     <p>Никита вслушивался, всматривался в лица и, очевидно, желал тоже принять участие в разговоре, но был весь поглощен чаем и только одобрительно кивал головой. Он выпивал стакан за стаканом, и ему становилось все теплее и теплее, и приятнее и приятнее. Разговор продолжался долго все об одном и том же — о вреде разделов, и разговор, очевидно, был не отвлеченный, а дело шло о разделе в этом доме, — разделе, которого требовал второй сын, тут же сидевший и угрюмо молчавший. Очевидно, это было больное место, и вопрос этот занимал всех домашних, но они из приличия при чужих не разбирали своего частного дела. Но наконец старик не выдержал и со слезами в голосе заговорил о том, что делиться он не даст, пока жив, что дом у него слава богу, а разделить — все по миру пойдут.</p>
     <p>— Вот как Матвеевы, — сказал сосед. — Был дом настоящий, а разделили — ни у кого ничего нет.</p>
     <p>— Так-то и ты хочешь, — обратился старик к сыну.</p>
     <p>Сын ничего не отвечал, и наступило неловкое молчание. Молчание это перервал Петруха, уже заложивший лошадь и вернувшийся на несколько минут перед этим в избу и все время улыбавшийся.</p>
     <p>— Так-то у Пульсона есть басня, — сказал он, — дал родитель сыновьям веник сломать. Сразу не сломали, а по прутику легко. Так и это, — сказал он, улыбаясь во весь рот. — Готово! — прибавил он.</p>
     <p>— А готово, так поедем, — сказал Василий Андреич. — А насчет дележу ты, дедушка, не сдавайся. Ты наживал — ты и хозяин. Мировому подай. Он порядок укажет.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[24]</subtitle>
     <p>— Так фордыбачить, так фордыбачить, — плаксивым голосом говорил все свое старик, — что нет с ним ладов. Как осатанел ровно.</p>
     <p>Никита между тем, допив пятый стакан чаю, все-таки не перевернул его, а положил боком, надеясь, что ему нальют еще шестой. Но воды в самоваре уже не было, и хозяйка не налила ему еще, да и Василий Андреич стал одеваться. Нечего было делать. Никита тоже встал, положил назад в сахарницу свой обкусанный со всех сторон кусочек сахару, отер полою мокрое от пота лицо и пошел надевать халат.</p>
     <p>Одевшись, он тяжело вздохнул и, поблагодарив хозяев и простившись с ними, вышел из теплой, светлой горницы в темные, холодные, гудевшие от рвавшегося в них ветра и занесенные снегом через щели дрожавших дверей сени и оттуда на темный двор.</p>
     <p>Петруха в шубе стоял с своей лошадью посередине двора и говорил, улыбаясь, стихи из Паульсона. Он говорил: «Буря с мглою небо скроить, вихри снежные крутять, аж как зверь она завоить, аж заплачить как дите».</p>
     <p>Никита одобрительно покачивал головой и разбирал вожжи.</p>
     <p>Старик, провожая Василия Андреича, вынес фонарь в сени и хотел посветить ему, но фонарь тотчас же задуло. И на дворе даже заметно было, что метель разыгралась еще сильней.</p>
     <p>«Ну уж погодка, — подумал Василий Андреич, — пожалуй, и не доедешь; да нельзя, дела! Да и собрался уж, и лошадь хозяйская запряжена. Доедем, бог даст!»</p>
     <p>Хозяин-старик тоже думал, что не следовало ехать; но он уже уговаривал остаться, его не послушали. Больше просить нечего. «Может, я от старости так робею, а они доедут, — думал он. — Да и по крайности спать ляжем вовремя. Без хлопот».</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[25]</subtitle>
     <p>Петруха же и не думал об опасности: он так знал дорогу и всю местность, а кроме того, стишок о том, как «вихри снежные крутять», бодрил его тем, что совершенно выражал то, что происходило на дворе. Никите же вовсе не хотелось ехать, но он уже давно привык не иметь своей воли и служить другим. Так что никто не удержал отъезжающих.</p>
     <subtitle><strong>V</strong></subtitle>
     <p>Василий Андреич подошел к саням, с трудом разбирая в темноте, где они, влез в них и взял вожжи.</p>
     <p>— Пошел передом! — крикнул он.</p>
     <p>Петруха, стоя на коленках в розвальнях, пустил свою лошадь. Мухортый, уже давно ржавший, чуя впереди себя кобылу, рванулся за нею, и они выехали на улицу. Опять поехали слободой и той же дорогой, мимо того же двора с развешанным замерзшим бельем, которого теперь уже не видно было; мимо того же сарая, который уже был занесен почти до крыши и с которого сыпался бесконечный снег; мимо тех же мрачно шумящих, свистящих и гнущихся лозин и опять въехали в то снежное, сверху и снизу бушевавшее море. Ветер был так силен, что когда он был в бок и седоки парусили против него, то он накренивал набок санки и сбивал лошадь в сторону. Петруха ехал развалистой рысцой своей доброй кобылы впереди и бодро покрикивал. Мухортый рвался за нею.</p>
     <p>Проехав так минут десять, Петруха обернулся и что-то прокричал. Ни Василий Андреич, ни Никита не слышали от ветра. Но догадались, что они приехали к повороту. Действительно, Петруха поворотил направо, и ветер, бывший в бок, опять стал навстречу, и справа сквозь снег завиднелось что-то черное. Это был кустик на повороте.</p>
     <p>— Ну, с богом!</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[26]</subtitle>
     <p>— Спасибо, Петруха!</p>
     <p>— «Буря небо мглою скроить», — прокричал Петруха и скрылся.</p>
     <p>— Вишь, стихотворец какой, — проговорил Василий Андреич и тронул вожжами.</p>
     <p>— Да, молодец хороший, мужик настоящий, — сказал Никита.</p>
     <p>Поехали дальше.</p>
     <p>Никита, укутавшись и вжав голову в плечи, так что небольшая борода его облегала ему шею, сидел молча, стараясь не потерять набранное в избе за чаем тепло. Перед собой он видел прямые линии оглобель, беспрестанно обманывавшие его и казавшиеся ему накатанной дорогой, колеблющийся зад лошади с заворачиваемым в одну сторону подвязанным узлом хвостом и дальше, впереди, высокую дугу и качающуюся голову и шею лошади с развевающейся гривой. Изредка ему попадались в глаза вешки, так что он знал, что ехали пока по дороге, и ему делать было нечего.</p>
     <p>Василий Андреич правил, предоставляя лошади самой держаться дороги. Но Мухортый, несмотря на то что вздохнул в деревне, бежал неохотно и как будто сворачивал с дороги, так что Василий Андреич несколько раз направлял его.</p>
     <p>«Вот справа одна вешка, вот другая, вот и третья, — считал Василий Андреич, — а вот впереди и лес», — подумал он, вглядываясь во что-то чернеющее впереди его. Но то, что показалось ему лесом, был только куст. Куст проехали, проехали еще сажен двадцать, четвертой вешки не было и леса не было. «Должен сейчас быть лес», — думал Василий Андреич и, возбужденный вином и чаем, не останавливаясь, потрогивал вожжами, и покорное, доброе животное слушалось и то иноходью, то небольшой рысцой бежало туда, куда его посылали, хотя и знало, что его посылают совсем не туда, куда надо. Прошло минут десять, леса все не было.</p>
     <p>— А ведь мы опять сбились! — сказал Василий Андреич, останавливая лошадь.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[27]</subtitle>
     <p>Никита молча вылез из саней и, придерживая свой халат, то липнувший к нему по ветру, то отворачивающийся и слезающий с него, пошел лазить по снегу; пошел в одну сторону, пошел в другую. Раза три он скрывался совсем из вида. Наконец он вернулся и взял вожжи из рук Василия Андреича.</p>
     <p>— Вправо ехать надо, — сказал он строго и решительно, поворачивая лошадь.</p>
     <p>— Ну, вправо, так вправо пошел, — сказал Василий Андреич, отдавая вожжи и засовывая озябшие руки в рукава.</p>
     <p>Никита не отвечал.</p>
     <p>— Ну, дружок, потрудись, — крикнул он на лошадь, но лошадь, несмотря на потряхиванье вожжей, шла только шагом.</p>
     <p>Снег был кое-где по колено, и сани подергивались рывом с каждым движением лошади.</p>
     <p>Никита достал кнут, висевший на передке, и стегнул. Добрая, непривычная к кнуту лошадь рванулась, пошла рысью, но тотчас же опять перешла на иноходь и шаг. Так проехали минут пять. Было так темно и так курило сверху и снизу, что дуги иногда не было видно. Сани, казалось, иногда стояли на месте, и поле бежало назад. Вдруг лошадь круто остановилась, очевидно чуя что-то неладное перед собой. Никита опять легко выскочил, бросая вожжи, и пошел вперед лошади, чтобы посмотреть, чего она остановилась; но только что он хотел ступить шаг перед лошадью, как ноги его поскользнулись и он покатился под какую-то кручь.</p>
     <p>— Тпру, тпру, тпру, — говорил он себе, падая и стараясь остановиться, но не мог удержаться и остановился только, врезавшись ногами в нанесенный внизу оврага толстый слой снега.</p>
     <p>Нависший с края кручи сугроб, растревоженный падением Никиты, насыпался на него и засыпал ему снегу за шиворот.</p>
     <p>— Эка ты как! — укоризненно проговорил Никита, обращаясь к сугробу и к оврагу и вытряхивая снег из-за воротника.</p>
     <p>— Микит, а Микит! — кричал Василий Андреич сверху.</p>
     <p>Но Никита не откликался.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[28]</subtitle>
     <p>Ему некогда было: он отряхался, потом отыскивал кнут, который выронил, когда скатился под кручу. Найдя кнут, он полез было прямо назад, где скатился; но влезть не было возможности: он скатывался назад, так что должен был низом пойти искать выхода кверху. Сажени на три от того места, где он скатился, он с трудом вылез на четвереньках на гору и пошел по краю оврага к тому месту, где должна была быть лошадь. Лошади и саней он не видал; но так как он шел на ветер, он, прежде чем увидал их, услыхал крики Василия Андреича и ржанье Мухортого, звавших его.</p>
     <p>— Иду, иду. Чего гогочешь? — проговорил он.</p>
     <p>Только совсем уже дойдя до саней, он увидал лошадь и стоявшего возле них Василия Андреича, казавшегося огромным.</p>
     <p>— Куда, к дьяволу, запропастился? Назад ехать надо. Хоть в Гришкино вернемся, — сердито стал выговаривать Никите хозяин.</p>
     <p>— И рад бы вернуться, Василий Андреич, да куда ехать-то? Тут овражище такой, что попади туда, и не выберешься. Я туда засветил так, что насилу выдрался.</p>
     <p>— Что ж, не стоять же тут? Куда-нибудь надо же ехать, — сказал Василий Андреич.</p>
     <p>Никита ничего не отвечал. Он сел на сани задом к ветру, разулся и вытряхнул снег, набившийся ему в сапоги, и, достав соломки, старательно заткнул ею изнутри дыру в левом сапоге.</p>
     <p>Василий Андреич молчал, как бы предоставив теперь уже все Никите. Переобувшись, Никита убрал ноги в сани, надел опять рукавицы, взял вожжи и повернул лошадь вдоль оврага. Но не проехали они и ста шагов, как лошадь опять уперлась. Перед ней опять был овраг.</p>
     <p>Никита опять вылез и опять пошел лазить по снегу. Довольно долго он ходил. Наконец появился с противоположной стороны, с которой он пошел.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[29]</subtitle>
     <p>— Андреич, живы? — крикнул он.</p>
     <p>— Здесь, — откликнулся Василий Андреич. — Ну, что?</p>
     <p>— Да не разберешь никак. Темно. Овраги какие-то. Надо опять на ветер ехать.</p>
     <p>Опять поехали, опять ходил Никита, лазяя по снегу. Опять садился, опять лазил и наконец, запыхавшись, остановился у саней.</p>
     <p>— Ну, что? — спросил Василий Андреич.</p>
     <p>— Да что, вымотался я весь. Да и лошадь становится.</p>
     <p>— Так что же делать?</p>
     <p>— Да вот, постой.</p>
     <p>Никита опять ушел и скоро вернулся.</p>
     <p>— Держи за мной, — сказал он, заходя перед лошадью.</p>
     <p>Василий Андреич уже не приказывал ничего, а покорно делал то, что говорил ему Никита.</p>
     <p>— Сюда за мной! — закричал Никита, отходя быстро вправо и хватая за вожжу Мухортого и направляя его куда-то книзу, в сугроб.</p>
     <p>Лошадь сначала уперлась, но потом рванулась, надеясь проскочить сугроб, но не осилила и села в него по хомут.</p>
     <p>— Вылезай! — закричал Никита на Василия Андреича, продолжавшего сидеть в санях, и, подхватив под одну оглоблю, стал надвигать сани на лошадь. — Трудненько, брат, — обратился он к Мухортому, — да что ж делать, понатужься! но, но, немного! — крикнул он.</p>
     <p>Лошадь рванулась раз, другой, но все-таки не выбралась и опять села, как будто что-то обдумывала.</p>
     <p>— Что ж, брат, так неладно, — усовещевал Никита Мухортого. — Ну, еще!</p>
     <p>Опять Никита потащил за оглоблю с своей стороны; Василий Андреич делал то же с другой. Лошадь пошевелила головой, потом вдруг рванулась.</p>
     <p>— Ну! но! не потонешь, небось, — кричал Никита.</p>
     <p>Прыжок, другой, третий, и наконец лошадь выбралась из сугроба и остановилась, тяжело дыша и отряхиваясь. Никита хотел вести дальше, но Василий Андреич так запыхался в своих двух шубах, что не мог идти и повалился в сани.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[30]</subtitle>
     <p>— Дай вздохнуть, — сказал он, распуская платок, которым он повязал в деревне воротник шубы.</p>
     <p>— Тут ничего, ты лежи, — сказал Никита, — я проведу, — и с Васильем Андреичем в санях провел лошадь под уздцы вниз шагов десять и потом немного вверх и остановился.</p>
     <p>Место, на котором остановился Никита, было не в лощине, где бы снег, сметаемый с бугров и оставаясь, мог совсем засыпать их, но оно все-таки отчасти было защищено краем оврага от ветра. Были минуты, когда ветер как будто немного стихал, но это продолжалось недолго, и как будто для того, чтобы наверстать этот отдых, буря налетала после этого с удесятеренной силой и еще злее рвала и крутила. Такой порыв ветра ударил в ту минуту, как Василий Андреич, отдышавшись, вылез из саней и подошел к Никите, чтобы поговорить о том, что делать. Оба невольно пригнулись и подождали говорить, пока пройдет ярость порыва. Мухортый тоже недовольно прижимал уши и тряс головой. Как только немного прошел порыв ветра, Никита, сняв рукавицы и заткнув их за кушак, подышав в руки, стал отвязывать с дуги поводок.</p>
     <p>— Ты что ж это делаешь? — спросил Василий Андреич.</p>
     <p>— Отпрягаю, что ж еще делать? Мочи моей нет, — как бы извиняясь, отвечал Никита.</p>
     <p>— А разве не выедем куда?</p>
     <p>— Не выедем, только лошадь замучаем. Ведь он, сердечный, не в себе стал, — сказал Никита, указывая на покорно стоящую, на все готовую и тяжело носившую крутыми и мокрыми боками лошадь. — Ночевать надо, — повторил он, точно как будто собирался ночевать на постоялом дворе, и стал развязывать супонь.</p>
     <p>Клещи расскочились.</p>
     <p>— А не замерзнем мы? — спросил Василий Андреич.</p>
     <p>— Что ж? И замерзнешь — не откажешься, — сказал Никита.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[31]</subtitle>
     <subtitle><strong>VI</strong></subtitle>
     <p>Василию Андреичу в своих двух шубах было совсем тепло, особенно после того, как он повозился в сугробе; но мороз пробежал у него по спине, когда он понял, что действительно надо ночевать здесь. Чтобы успокоиться, он сел в сани и стал доставать папиросы и спички.</p>
     <p>Никита между тем распрягал лошадь. Он развязал подбрюшник, чресседельник, развожжал, снял гуж, вывернул дугу и, не переставая разговаривать с лошадью, ободрял ее.</p>
     <p>— Ну, выходи, выходи, — говорил он, выводя ее из оглобель. — Да вот привяжем тебя тут. Соломки подложу да размуздаю, — говорил он, делая то, что говорил. — Закусишь, тебе все веселее будеть.</p>
     <p>Но Мухортый, очевидно, не успокоивался речами Никиты и был тревожен; он переступал с ноги на ногу, жался к саням, становясь задом к ветру, и терся головой о рукав Никиты.</p>
     <p>Как будто только для того, чтобы не отказать Никите в его угощении соломой, которую Никита подсунул ему под храп, Мухортый раз порывисто схватил пук соломы из саней, но тотчас же решил, что теперь дело не до соломы, бросил ее, и ветер мгновенно растрепал солому, унес ее и засыпал снегом.</p>
     <p>— Теперь примету сделаем, — сказал Никита, повернув сани лицом к ветру, и, связав оглобли чресседельником, он поднял их вверх и притянул к передку. — Вот, как занесеть нас, добрые люди по оглоблям увидять, откопають, — сказал Никита, похлопывая рукавицами и надевая их. — Так-то старики учили.</p>
     <p>Василий Андреич между тем, распустив шубу и закрываясь полами ее, тер одну серную спичку за другой о стальную коробку, но руки у него дрожали, и загоравшиеся спички одна за другою, то еще не разгоревшись, то в самую ту минуту, как он подносил ее к папиросе, задувались ветром. Наконец одна спичка вся загорелась и осветила на мгновение мех его шубы, его руку с золотым перстнем на загнутом внутрь указательном пальце и засыпанную снегом, выбившуюся из-под веретья овсяную солому, и папироса загорелась. Раза два он жадно потянул, проглотил, выпустил сквозь усы дым, хотел еще затянуться, но табак с огнем сорвало и унесло туда же, куда и солому.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[32]</subtitle>
     <p>Но и эти несколько глотков табачного дыма развеселили Василия Андреича.</p>
     <p>— Ночевать так ночевать! — сказал он решительно.</p>
     <p>— Погоди же ты, я еще флаг сделаю, — сказал он, поднимая платок, который он, сняв с воротника, бросил было в сани, и, сняв перчатки, стал в передке саней и, вытягиваясь, чтобы достать до чресседельника, тугим узлом привязал к нему платок подле оглобли.</p>
     <p>Платок тотчас же отчаянно затрепался, то прилипая к оглобле, то вдруг отдуваясь, натягиваясь и щелкая.</p>
     <p>— Вишь, как ловко! — сказал Василий Андреич, любуясь на свою работу, опускаясь в сани. — Теплее бы вместе, да вдвоем не усядемся, — сказал он.</p>
     <p>— Я место найду, — отвечал Никита, — только лошадь укрыть надо, а то взопрел сердечный. Пусти-ка, — прибавил он и, подойдя к саням, потянул из-под Василия Андреича веретье.</p>
     <p>И, достав веретье, он сложил его вдвое и, скинув прежде шлею и сняв седелку, покрыл им Мухортого.</p>
     <p>— Все теплее тебе будеть, дурачок, — говорил он, надевая опять на лошадь сверх веретья седелку и шлею. — А не нужна вам дерюжка будет? Да соломки мне дайте, — сказал Никита, окончив это дело и опять подойдя к саням.</p>
     <p>И, забрав и то и другое из-под Василия Андреича, Никита зашел за спинку саней, выкопал себе там, в снегу, ямку, положил в нее соломы и, нахлобучив шапку и закутавшись кафтаном, а сверху покрывшись дерюжкой, сел на постланную солому, прислонясь к лубочному задку саней, защищавшему его от ветра и снега.</p>
     <p>Василий Андреич неодобрительно покачал головой на то, что делал Никита, как он вообще не одобрял необразованность и глупость мужицкую, и стал устраиваться на ночь.</p>
     <p>Он разровнял оставшуюся солому по санкам, положил погуще себе под бок и, засунув руки в рукава, приладился головой в угол саней, к передку, защищавшему его от ветра.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[33]</subtitle>
     <p>Спать ему не хотелось. Он лежал и думал: думал все о том же одном, что составляло единственную цель, смысл, радость и гордость его жизни, — о том, сколько он нажил и может еще нажить денег; сколько другие, ему известные, люди нажили и имеют денег, и как эти другие наживали и наживают деньги, и как он, так же как и они, может нажить еще очень много денег. Покупка Горячкинского леса составляла для него дело огромной важности. Он надеялся на этом лесе поживиться сразу, может быть, десятком тысяч. И он стал в мыслях расценивать виденную им осенью рощу, в которой он на двух десятинах пересчитал все деревья.</p>
     <p>«Дуб на полозья пойдет. Срубы сами собой. Да дров сажен тридцать все станет на десятине, — говорил он себе. — С десятины на худой конец по двести с четвертной останется. Пятьдесят шесть десятин, пятьдесят шесть сотен, да пятьдесят шесть сотен, да пятьдесят шесть десятков, да еще пятьдесят шесть десятков, да пятьдесят шесть пятков». Он видел, что выходило за двенадцать тысяч, но без счетов не мог смекнуть ровно сколько. «Десяти тысяч все-таки не дам, а тысяч восемь, да чтоб за вычетом полян. Землемера помажу — сотню, а то полторы; он мне десятин пять полян намеряет. И за восемь отдаст. Сейчас три тысячи в зубы. Небось размякнет, — думал он, ощупывая предплечьем руки бумажник в кармане. — И как сбились с поворота, бог ее знает. Должен бы тут быть лес и сторожка. Собак бы слышно. Так не лают, проклятые, когда их нужно». Он отстранил воротник от уха и стал прислушиваться; слышен был все тот же свист ветра, в оглоблях трепанье и щелканье платка и стеганье по лубку саней падающего снега. Он закрылся опять.</p>
     <p>«Кабы знать, ночевать бы остаться. Ну, да все одно, доедем и завтра».</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[34]</subtitle>
     <p>«Только день лишний. В такую погоду и те не поедут». И он вспомнил, что к девятому надо получить за валухов с мясника деньги. «Хотел сам приехать; не застанет меня — жена не сумеет деньги взять. Очень уж необразованна. Обхождения настоящего не знает», — продолжал он думать, вспоминая, как она не умела обойтись со становым, бывшим вчера на празднике у него в гостях. «Известно — женщина! Где она что видала? При родителях какой наш дом был? Так себе, деревенский мужик богатый: рушка да постоялый двор — и все имущество в том. А я что в пятнадцать лет сделал? Лавка, два кабака, мельница, ссыпка, два имения в аренде, дом с амбаром под железной крышей, — вспоминал он с гордостью. — Не то что при родителе! Нынче кто в округе гремит? Брехунов».</p>
     <p>«А почему так? Потому — дело помню, стараюсь, не так, как другие — лежни али глупостями занимаются. А я ночи не сплю. Метель не метель — еду. Ну и дело делается. Они думают, так, шутя денежки наживают. Нет, ты потрудись да голову поломай. Вот так-то заночуй в поле да ночи не спи. Как подушка от думы в головах ворочается», — размышлял он с гордостью. «Думают, что в люди выходят по счастью. Вон, Мироновы в миллионах теперь. А почему? Трудись. Бог и даст. Только бы дал бог здоровья».</p>
     <p>И мысль о том, что и он может быть таким же миллионщиком, как Миронов, который взялся с ничего, так взволновала Василия Андреича, что он почувствовал потребность поговорить с кем-нибудь. Но говорить не с кем было… Кабы доехать до Горячкина, он бы поговорил с помещиком, вставил бы очки ему.</p>
     <p>«Ишь ты, дует как! Занесет так, что и не выберемся утром!» — подумал он, прислушиваясь к порыву ветра, который дул в передок, нагибая его, и сек его лубок снегом. Он приподнялся и оглянулся: в белой колеблющейся темноте видна была только чернеющая голова Мухортого и его спина, покрытая развевающимся веретьем, и густой завязанный хвост; кругом же со всех сторон, спереди, сзади была везде одна и та же однообразная, белая колеблющаяся тьма, иногда как будто чуть-чуть просветляющаяся, иногда еще больше сгущающаяся.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[35]</subtitle>
     <p>«И напрасно послушался я Никиту, — думал он. — Ехать бы надо, все бы выехали куда-нибудь. Хоть назад бы доехали в Гришкино, ночевали бы у Тараса. А то вот сиди ночь целую. Да что, бишь, хорошего было? Да, что за труды бог дает, а не лодырям, лежебокам или дуракам. Да и покурить надо!» Он сел, достал папиросочницу, лег брюхом вниз, закрывая полой от ветра огонь, но ветер находил ход и тушил спички одну за другой. Наконец он ухитрился зажечь одну и закурил. То, что он добился своего, очень обрадовало его. Хотя папироску выкурил больше ветер, чем он, он все-таки затянулся раза три, и ему опять стало веселей. Он опять привалился к задку, укутался и опять начал вспоминать, мечтать и совершенно неожиданно вдруг потерял сознание и задремал.</p>
     <p>Но вдруг точно что-то толкнуло и разбудило его. Мухортый ли это дернул из-под него солому, или это внутри его что-то всколыхнуло его, только он проснулся, и сердце у него стало стучать так быстро и так сильно, что ему показалось, что сани трясутся под ним. Он открыл глаза. Вокруг него было все то же, но только казалось светлее. «Светает, — подумал он, — должно и до утра недолго». Но тотчас же он вспомнил, что светлее стало только оттого, что месяц взошел. Он приподнялся, оглядел сначала лошадь. Мухортый стоял все задом к ветру и весь трясся. Засыпанное снегом веретье заворотилось одной стороной, шлея съехала набок, и засыпанная снегом голова с развевающимися челкой и гривой были теперь виднее. Василий Андреич перегнулся к задку и заглянул за него. Никита сидел все в том же положении, в каком он сел. Дерюжка, которою он прикрывался, и ноги его были густо засыпаны снегом. «Не замерз бы мужик: плоха одежонка на нем. Еще ответишь за него. То-то народ бестолковый. Истинно необразованность», — подумал Василий Андреич и хотел было снять с лошади веретье и накрыть Никиту, но холодно было вставать и ворочаться, и лошадь, боялся, как бы не застыла. «И на что я его взял! Все ее глупость одна!» — подумал Василий Андреич, вспоминая немилую жену, и опять перевалился на свое прежнее место к передку саней.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[36]</subtitle>
     <p>«Так-то дядюшка раз всю ночь в снегу просидел, — вспомнил он, — и ничего. Ну, а Севастьяна-то откопали, — тут же представился ему другой случай, — так тот помер, закоченел весь, как туша мороженая».</p>
     <p>«Остался бы в Гришкином ночевать, ничего бы не было». И, старательно запахнувшись, так чтобы тепло меха нигде не пропадало даром, а везде — и в шее, и в коленах, и в ступнях — грело его, он закрыл глаза, стараясь опять заснуть. Но сколько он ни старался теперь, он не мог уже забыться, а, напротив, чувствовал себя совершенно бодрым и оживленным. Опять он начал считать барыши, долги за людьми, опять стал хвастаться сам перед собой и радоваться на себя и на свое положение, но все теперь постоянно прерывалось подкрадывающимся страхом и досадной мыслью о том, зачем он не остался ночевать в Гришкином. «То ли дело: лежал бы на лавке, тепло». Он несколько раз переворачивался, укладывался, стараясь найти более ловкое и защищенное от ветра положение, но все ему казалось неловко; он опять приподнимался, переменял положение, укутывал ноги, закрывал глаза и затихал. Но или скрюченные ноги в крепких валеных сапогах начинали ныть, или продувало где-нибудь, и он, полежав недолго, опять с досадой на себя вспоминал о том, как бы он теперь мог спокойно лежать в теплой избе в Гришкином, и опять поднимался, ворочался, кутался и опять укладывался.</p>
     <p>Раз Василию Андреичу почудилось, что он слышит дальний крик петухов. Он обрадовался, отворотил шубу и стал напряженно слушать, но, сколько он ни напрягал слух, ничего не слышно было, кроме звука ветра, свистевшего в оглоблях и трепавшего платок, и снега, стегавшего об лубок саней.</p>
     <p>Никита как сел с вечера, так и сидел все время, не шевелясь и даже не отвечая на обращения Василия Андреича, который раза два окликал его. «Ему и горюшка мало, спит должно», — с досадой думал Василий Андреич, заглядывая через задок саней на густо засыпанного снегом Никиту.</p>
     <p>Василий Андреич вставал и ложился раз двадцать. Ему казалось, что конца не будет этой ночи. «Теперь уже, должно быть, близко к утру, — подумал он раз, поднимаясь и оглядываясь. — Дай, посмотрю на часы. Озябнешь раскрываться. Ну, да коли узнаю, что к утру дело, все веселее будет. Запрягать станем».</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[37]</subtitle>
     <p>Василий Андреич в глубине души знал, что не может быть еще утро, но он все сильнее и сильнее начинал робеть и хотел в одно и то же время и проверить и обмануть себя. Он осторожно распустил крючки полушубка и, засунув руку за пазуху, долго копался, пока достал до жилетки. Насилу-насилу вытащил он свои серебряные с эмалевыми цветками часы и стал смотреть. Без огня ничего не видно было. Он опять лег ничком на локти и на коленки, так же, как когда закуривал, достал спички, стал зажигать. Теперь он аккуратнее взялся за дело и, ощупав пальцами спичку с самым большим количеством фосфора, он с первого раза зажег ее. Подсунув циферблат под свет, он взглянул и глазам своим не верил… Было всего десять минут первого. Еще вся ночь была впереди.</p>
     <p>«Ох, длинна ночь!» — подумал Василий Андреич, чувствуя, как мороз пробежал ему по спине, и, застегнувшись опять и укрывшись, он прижался к углу саней, собираясь терпеливо ждать. Вдруг из-за однообразного шума ветра он явственно услышал какой-то новый, живой звук. Звук равномерно усиливался и, дойдя до совершенной явственности, так же равномерно стал ослабевать. Не было никакого сомнения, что это был волк. И волк этот выл так недалеко, что по ветру ясно было слышно, как он, ворочая челюстями, изменял звуки своего голоса. Василий Андреич откинул воротник и внимательно слушал. Мухортый так же напряженно слушал, поводя ушами, и, когда волк кончил свое колено, переставил ноги и предостерегающе фыркнул. После этого Василий Андреич уже никак не мог не только заснуть, но и успокоиться. Сколько он ни старался думать о своих расчетах, делах и о своей славе и своем достоинстве и богатстве, страх все больше и больше завладевал им, и над всеми мыслями преобладала и ко всем мыслям примешивалась мысль о том, зачем он не остался ночевать в Гришкине.</p>
     <p>«Бог с ним, с лесом, без него дел, слава богу. Эх, ночевать бы! — говорил он себе. — Говорят, пьяные-то замерзают, — подумал он. — А я выпил».</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[38]</subtitle>
     <p>И, прислушиваясь к своему ощущению, он чувствовал, что начинал дрожать, сам не зная, от чего он дрожит — от холода или от страха. Он пробовал закрыться и лежать, как прежде, но уже не мог этого сделать. Он не мог оставаться на месте, ему хотелось встать, предпринять что-нибудь, с тем чтобы заглушить поднимающийся в нем страх, против которого он чувствовал себя бессильным. Он опять достал папироски и спички, но спичек уже оставалось только три, и все худшие. Все три ошмурыгались, не загоревшись.</p>
     <p>«А, черт тебя дери, проклятая, провались ты!» — обругал он, сам не зная кого, и швырнул смятую папироску. Хотел швырнуть и спичечницу, но остановил движение руки и сунул ее в карман. На него нашло такое беспокойство, что он не мог больше оставаться на месте. Он вылез из саней и, став задом к ветру, начал туго и низко вновь перепоясываться.</p>
     <p>«Что лежать-то, смерти дожидаться! Сесть верхом да и марш, — вдруг пришло ему в голову. — Верхом лошадь не станет. Ему, — подумал он на Никиту, — все равно умирать. Какая его жизнь! Ему и жизни не жалко, а мне, слава богу, есть чем пожить…»</p>
     <p>И он, отвязав лошадь, перекинул ей поводья на шею и хотел вскочить на нее, но шубы и сапоги были так тяжелы, что он сорвался. Тогда он встал на сани и хотел с саней сесть. Но сани покачнулись под его тяжестью, и он опять оборвался. Наконец в третий раз он подвинул лошадь к саням и, осторожно став на край их, добился-таки того, что лег брюхом поперек спины лошади. Полежав так, он посунулся вперед раз, два и, наконец, перекинул ногу через спину лошади и уселся, упираясь ступнями ног на долевой ремень шлеи. Толчок пошатнувшихся саней разбудил Никиту, и он приподнялся, и Василию Андреичу показалось, что он говорит что-то.</p>
     <p>— Слушай вас, дураков. Что ж, пропадать так, ни за что? — крикнул Василий Андреич и, подправляя под колена развевающиеся полы шубы, повернул лошадь и погнал ее прочь от саней по тому направлению, в котором он предполагал, что должен быть лес и сторожка.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[39]</subtitle>
     <subtitle><strong>VII</strong></subtitle>
     <p>Никита, с тех пор как сел, покрывшись дерюжкой, за задком саней, сидел неподвижно. Он, как и все люди, живущие с природой и знающие нужду, был терпелив и мог спокойно ждать часы, дни даже, не испытывая ни беспокойства, ни раздражения. Он слышал, как хозяин звал его, но не откликался, потому что не хотел шевелиться и откликаться. Хотя ему еще было тепло от выпитого чая и оттого, что он много двигался, лазая по сугробам, он знал, что тепла этого хватит ненадолго, а что согреваться движением он уже будет не в силах, потому что чувствовал себя так же усталым, как чувствует себя лошадь, когда она становится, не может, несмотря ни на какой кнут, идти дальше, и хозяин видит, что надо кормить, чтобы она вновь могла работать. Одна нога его в прорванном сапоге остыла, и он уже не чуял на ней большого пальца. И кроме того, всему телу его становилось все холоднее и холоднее. Мысль о том, что он может и даже по всем вероятиям должен умереть в эту ночь, пришла ему, но мысль эта показалась ему ни особенно неприятной, ни особенно страшной. Не особенно неприятна показалась ему эта мысль потому, что вся его жизнь не была постоянным праздником, а, напротив, была неперестающей службой, от которой он начинал уставать. Не особенно же страшна была эта мысль потому, что, кроме тех хозяев, как Василий Андреич, которым он служил здесь, он чувствовал себя всегда в этой жизни в зависимости от главного хозяина, того, который послал его в эту жизнь; и знал, что и умирая он останется в власти этого же хозяина, а что хозяин этот не обидит. «Жаль бросать обжитое, привычное? Ну, да что ж делать, и к новому привыкать надо».</p>
     <p>«Грехи? — подумал он и вспомнил свое пьянство, пропитые деньги, обиды жене, ругательства, нехождение в церковь, несоблюдение постов и все то, за что выговаривал ему поп на исповеди. — Известно, грехи. Да что ж, разве я сам их на себя напустил? Таким, видно, меня бог сделал. Ну и грехи. Куда ж денешься?»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[40]</subtitle>
     <p>Так он подумал сначала о том, что может случиться с ним в эту ночь, и потом уже не возвращался к этим мыслям и отдался тем воспоминаниям, которые сами собой приходили ему в голову. То он вспоминал приезд Марфы и пьянство рабочих и свои отказы от вина, то теперешнюю поездку в Тарасову избу и разговоры о дележах, то о своем малом и о Мухортом, который угреется теперь под попоной, то о хозяине, который скрипит теперь санями, ворочаясь в них. «Тоже, я чай, сердечный, сам не рад, что поехал, — думал он. — От такого житья помирать не хочется. Не то что наш брат». И все эти воспоминания стали переплетаться, мешаться в его голове, и он заснул.</p>
     <p>Когда же Василий Андреич, садясь на лошадь, покачнул сани и задок, на который Никита упирался спиной, совсем отдернулся и его полозом ударило в спину, он проснулся и волей-неволей принужден был изменить свое положение. С трудом выпрямляя ноги и осыпая с них снег, он поднялся, и тотчас же мучительный холод пронизал все его тело. Поняв, в чем дело, он хотел, чтобы Василий Андреич оставил ему ненужное теперь для лошади веретье, чтобы укрыться им, и закричал ему об этом.</p>
     <p>Но Василий Андреич не остановился и скрылся в снежной пыли.</p>
     <p>Оставшись один, Никита задумался на минуту, что ему делать. Идти искать жилья он чувствовал себя не в силах. Сесть на старое место уже нельзя было, — оно все было засыпано снегом. И в санях, он чувствовал, что не согреется, потому что ему нечем было покрыться, его же кафтан и шуба теперь совсем не грели его. Ему было так холодно, как будто он был в одной рубахе. Ему стало жутко. «Батюшка, отец небесный!» — проговорил он, и сознание того, что он не один, а кто-то слышит его и не оставит, успокоило его. Он глубоко вздохнул и, не снимая с головы дерюжки, влез в сани и лег в них на место хозяина.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[41]</subtitle>
     <p>Но и в санях он никак не мог согреться. Сначала он дрожал всем телом, потом дрожь прошла, и он понемногу стал терять сознание. Умирал он или засыпал, — он не знал, но чувствовал себя одинаково готовым на то и на другое.</p>
     <subtitle><strong>VIII</strong></subtitle>
     <p>Между тем Василий Андреич и ногами и концами повода гнал лошадь туда, где он почему-то предположил лес и сторожку. Снег слепил ему глаза, а ветер, казалось, хотел остановить его, но он, нагнувшись вперед и беспрестанно запахивая шубу и подвертывая ее между собой и мешавшей ему сидеть холодной седелкой, не переставая гнал лошадь. Лошадь хотя с трудом, но покорно шла иноходью туда, куда он посылал ее.</p>
     <p>Минут пять он ехал, как ему казалось, все прямо, ничего не видя, кроме головы лошади и белой пустыни, и ничего не слыша, кроме свиста ветра около ушей лошади и воротника своей шубы.</p>
     <p>Вдруг перед ним зачернелось что-то. Сердце радостно забилось в нем, и он поехал на это черное, уже видя в нем стены домов деревни. Но черное это было не неподвижно, а все шевелилось, и было не деревня, а выросший на меже высокий чернобыльник, торчавший из-под снега и отчаянно мотавшийся под напором гнувшего его все в одну сторону и свистевшего в нем ветра. И почему-то вид этого чернобыльника, мучимого немилосердным ветром, заставил содрогнуться Василия Андреича, и он поспешно стал погонять лошадь, не замечая того, что, подъезжая к чернобыльнику, он совершенно изменил прежнее направление и теперь гнал лошадь совсем уже в другую сторону, все-таки воображая, что он едет в ту сторону, где должна была быть сторожка. Но лошадь все воротила вправо, и потому он все время сворачивал ее влево.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[42]</subtitle>
     <p>Опять впереди его зачернелось что-то. Он обрадовался, уверенный, что теперь это уже наверное деревня. Но это была опять межа, поросшая чернобыльником. Опять так же отчаянно трепался сухой бурьян, наводя почему-то страх на Василия Андреича. Но мало того, что это был такой же бурьян, — подле него шел конный, заносимый ветром след. Василий Андреич остановился, нагнулся, пригляделся: это был лошадиный слегка занесенный след и не мог быть ничей иной, как его собственный. Он, очевидно, кружился и на небольшом пространстве. «Пропаду я так!» — подумал он; но, чтобы не поддаваться страху, он еще усиленнее стал погонять лошадь, вглядываясь в белую снежную мглу, в которой ему показывались как будто светящиеся точки, тотчас же исчезавшие, как только он вглядывался в них. Раз ему показалось, что он слышит лай собак или вой волков, но звуки эти были так слабы и неопределенны, что он не знал, слышит ли он что или это только чудится ему, и он, остановившись, стал напряженно прислушиваться.</p>
     <p>Вдруг какой-то страшный, оглушающий крик раздался около его ушей, и все задрожало и затрепетало под ним. Василий Андреич схватился за шею лошади, но и шея лошади вся тряслась, и страшный крик стал еще ужаснее. Несколько секунд Василий Андреич не мог опомниться и понять, что случилось. А случилось только то, что Мухортый, ободряя ли себя или призывая кого на помощь, заржал своим громким, заливистым голосом. «Тьфу ты пропасть! напугал как, проклятый!» — сказал себе Василий Андреич. Но и поняв истинную причину страха, он не мог уже разогнать его.</p>
     <p>«Надо одуматься, остепениться», — говорил он себе и вместе с тем не мог удержаться и все гнал лошадь, не замечая того, что он ехал теперь уже по ветру, а не против него. Тело его, особенно в шагу, где оно было открыто и касалось седелки, зябло и болело, руки и ноги его дрожали, и дыхание было прерывисто. Он видит, что пропадает среди этой ужасной снежной пустыни, и не видит никакого средства спасения.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[43]</subtitle>
     <p>Вдруг лошадь куда-то ухнула под ним и, завязши в сугробе, стала биться и падать на бок. Василий Андреич соскочил с нее, при соскакивании сдернув набок шлею, на которую опиралась его нога, и сдернув седелку, за которую держался, соскакивая. Как только Василий Андреич соскочил с нее, лошадь справилась, рванулась вперед, сделала прыжок, другой и, опять заржавши и таща за собой волочившееся веретье и шлею, скрылась из вида, оставив Василия Андреича одного в сугробе. Василий Андреич бросился за нею, но снег был так глубок и шубы на нем так тяжелы, что, увязая каждой ногой выше колена, он, сделав не более двадцати шагов, запыхался и остановился. «Роща, валухи, аренда, лавка, кабаки, железом крытый дом и амбар, наследник, — подумал он, — как же это все останется? Что ж это такое? Не может быть!» — мелькнуло у него в голове. И почему-то ему вспомнился мотавшийся от ветра чернобыльник, мимо которого он проезжал два раза, и на него нашел такой ужас, что он не верил в действительность того, что с ним было. Он подумал: «Не во сне ли все это?» — и хотел проснуться, но просыпаться некуда было. Это был действительный снег, который хлестал ему лицо и засыпал его и холодил его правую руку, с которой он потерял перчатку, и это была действительная пустыня, та, в которой он теперь оставался один, как тот чернобыльник, ожидая неминуемой, скорой и бессмысленной смерти.</p>
     <p>«Царица небесная, святителю отче Миколае, воздержания учителю», — вспомнил он вчерашние молебны и образ с черным ликом в золотой ризе и свечи, которые он продавал к этому образу и которые тотчас приносили ему назад и которые он, чуть обгоревшие, прятал в ящик. И он стал просить этого самого Николая-чудотворца, чтобы он спас его, обещая ему молебен и свечи. Но тут же он ясно, несомненно понял, что этот лик, риза, свечи, священник, молебны — все это было очень важно и нужно там, в церкви, но что здесь они ничего не могли сделать ему, что между этими свечами и молебнами и его бедственным теперешним положением нет и не может быть никакой связи. «Надо не унывать, — подумал он, — надо идти по следам лошади, а то и те занесет, — пришло ему в голову. — Она выведет, а то и поймаю. Только не торопиться, а то зарьяешь и хуже пропадешь».</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[44]</subtitle>
     <p>Но, несмотря на намерение идти тихо, он бросился вперед и бежал, беспрестанно падая, поднимаясь и опять падая. След лошади уже становился чуть заметен в тех местах, где снег был неглубок. «Пропал я, — подумал Василий Андреич, — потеряю и след, и лошади не догоню». Но в ту же минуту, взглянув вперед, он увидал что-то черное. Это был Мухортый, и не только один Мухортый, но и сани и оглобли с платком. Мухортый, со сбитой набок шлеей и веретьем, стоял теперь не на прежнем месте, а ближе к оглоблям и мотал головой, которую заступленный повод притягивал ему книзу. Оказалось, что завяз Василий Андреич в той самой лощине, в которой они завязли еще с Никитой, что лошадь вела его назад к саням и что соскочил он с нее не больше пятидесяти шагов от того места, где были сани.</p>
     <subtitle><strong>IX</strong></subtitle>
     <p>Довалившись до саней, Василий Андреич схватился за них и долго стоял так неподвижно, стараясь успокоиться и отдышаться. На прежнем месте Никиты не было, но в санях лежало что-то, занесенное уже снегом. И Василий Андреич догадался, что это был Никита. Страх Василия Андреича теперь совершенно прошел, и если он боялся чего, то только того ужасного состояния страха, который он испытал на лошади, и в особенности тогда, когда один остался в сугробе. Надо было во что бы то ни стало не допустить до себя этот страх, а чтобы не допустить его, надо было делать что-нибудь, чем-нибудь заняться. И потому первое, что он сделал, было то, что он, став задом к ветру, распустил шубу. Потом, как только он немного отдышался, он вытряхнул снег из сапог, из левой перчатки, правая была безнадежно потеряна и, должно быть, уж где-нибудь на две четверти под снегом; потом он вновь туго и низко, как он подтягивался, когда выходил из лавки покупать с возов привозимый мужиками хлеб, затянулся кушаком и приготовился к деятельности. Первое дело, которое представилось ему, было то, чтобы выпростать ногу лошади. Василий Андреич и сделал это и, освободив повод, привязал Мухортого опять к железной скобе у передка к старому месту и стал заходить сзади лошади, чтобы оправить на ней шлею, седелку и веретье, но в это время он увидал, что в санях зашевелилось что-то и из-под снега, которым она была засыпана, поднялась голова Никиты.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[45]</subtitle>
     <p>Очевидно, с большим усилием, замерзавший уже, Никита приподнялся и сел, как-то странно, точно отгоняя мух, махая перед носом рукой. Он махал рукой и говорил что-то, как показалось Василию Андреичу, призывая его. Василий Андреич оставил веретье, не поправив его, и подошел к саням.</p>
     <p>— Чего ты? — спросил он. — Чего говоришь?</p>
     <p>— Поми-ми-мираю я, вот что, — с трудом, прерывистым голосом выговорил Никита. — Зажитое малому отдай. Али бабе, — все равно.</p>
     <p>— А что ж, аль зазяб? — спросил Василий Андреич.</p>
     <p>— Чую, смерть моя… прости, Христа ради… — сказал Никита плачущим голосом, все продолжая, точно обмахивая мух, махать перед лицом руками.</p>
     <p>Василий Андреич с полминуты постоял молча и неподвижно, потом вдруг с той же решительностью, с которой он ударял по рукам при выгодной покупке, он отступил шаг назад, засучил рукава шубы и обеими руками принялся выгребать снег с Никиты и из саней. Выгребши снег, Василий Андреич поспешно распоясался, расправил шубу и, толкнув Никиту, лег на него, покрывая его не только своей шубой, но и всем своим теплым, разгоряченным телом. Заправив руками полы шубы между лубком саней и Никитой и коленками ног прихватив ее подол, Василий Андреич лежал так ничком, упершись головой в лубок передка, и теперь уже не слышал ни движений лошади, ни свиста бури, а только прислушивался к дыханию Никиты. Никита сначала долго лежал неподвижно, потом громко вздохнул и пошевелился.</p>
     <p>— А вот то-то, а ты говоришь — помираешь. Лежи, грейся, мы вот так… — начал было Василий Андреич.</p>
     <p>Но дальше он, к своему великому удивлению, не мог говорить, потому что слезы ему выступили на глаза и нижняя челюсть быстро запрыгала. Он перестал говорить и только глотал то, что подступало ему к горлу. «Настращался я, видно; ослаб вовсе», — подумал он на себя. Но слабость эта его не только не была ему неприятна, но доставляла ему какую-то особенную, не испытанную еще никогда радость.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[46]</subtitle>
     <p>«Мы вот как», — говорил он себе, испытывая какое-то особенное торжественное умиление. Довольно долго он лежал так молча, вытирая глаза о мех шубы и подбирая под колена все заворачиваемую ветром правую полу шубы.</p>
     <p>Но ему так страстно захотелось сказать кому-нибудь про свое радостное состояние.</p>
     <p>— Микита, — сказал он.</p>
     <p>— Хорошо, тепло, — откликнулось ему снизу.</p>
     <p>— Так-то, брат, пропал было я. И ты бы замерз, и я бы…</p>
     <p>Но тут опять у него задрожали скулы, и глаза его опять наполнились слезами, и он не мог дальше говорить.</p>
     <p>«Ну, ничего, — подумал он. — Я сам про себя знаю, что знаю».</p>
     <p>И он замолк. Так он лежал долго.</p>
     <p>Ему было тепло снизу от Никиты, тепло и сверху от шубы; только руки, которыми он придерживал полы шубы по бокам Никиты, и ноги, с которых ветер беспрестанно сворачивал шубу, начинали зябнуть. Особенно зябла правая рука без перчатки. Но он не думал ни о своих ногах, ни о руках, а думал только о том, как бы отогреть лежащего под собой мужика.</p>
     <p>Несколько раз он взглядывал на лошадь и видел, что спина ее раскрыта и веретье с шлеей лежат на снегу, что надо бы встать и покрыть лошадь, но он не мог решиться ни на минуту оставить Никиту и нарушить то радостное состояние, в котором он находился. Страха он теперь не испытывал никакого.</p>
     <p>«Небось не вывернется», — говорил он сам себе про то, что он отогреет мужика, с тем же хвастовством, с которым он говорил про свои покупки и продажи.</p>
     <p>Так пролежал Василий Андреич час, и другой, и третий, но он не видал, как проходило время. Сначала в воображении его носились впечатления метели, оглобель и лошади под дугой, трясущихся перед глазами, и вспоминалось о Никите, лежащем под ним; потом стали примешиваться воспоминания о празднике, жене, становом, свечном ящике и опять о Никите, лежащем под этим ящиком; потом стали представляться мужики, продающие и покупающие, и белые стены, и дома, крытые железом, под которыми лежал Никита; потом все это смешалось, одно вошло в другое, и как цвета радуги, соединяющиеся в один белый свет, все разные впечатления сошлись в одном ничто, и он заснул.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[47]</subtitle>
     <p>Он спал долго, без снов, но перед рассветом опять появились сновидения. Представилось ему, что стоит он будто у свечного ящика и Тихонова баба требует у него пятикопеечную свечу к празднику, и он хочет взять свечу и дать ей, но руки не поднимаются, а зажаты в карманах. Хочет он обойти ящик, но ноги не движутся, а калоши, новые, чищенные, приросли к каменному полу и их не поднимешь и из них не вынешь. И вдруг свечной ящик становится не свечным ящиком, а постелью, и Василий Андреич видит себя лежащим на брюхе на свечном ящике, то есть на своей постели в своем доме. И лежит он на постели и не может встать, а встать ему надо, потому что сейчас зайдет за ним Иван Матвеич, становой, и с Иван Матвеичем надо идти либо торговать рощу, либо поправить шлею на Мухортом. И спрашивает он у жены: «Что же, Миколавна, не заходил?» — «Нет, говорит, не заходил». И слышит он, что подъезжает кто-то к крыльцу. Должно, он. Нет, мимо. «Миколавна, а Миколавна, что ж, все нету?» — «Нету». И он лежит на постели и все не может встать, и все ждет, и ожидание это и жутко, и радостно. И вдруг радость совершается: приходит тот, кого он ждал, и это уж не Иван Матвеич, становой, а кто-то другой, но тот самый, кого он ждет. Он пришел и зовет его, и этот тот, кто зовет его, тот самый, который кликнул его и велел ему лечь на Никиту. И Василий Андреич рад, что этот кто-то пришел за ним. «Иду!» — кричит он радостно, и крик этот будит его. И он просыпается, но просыпается совсем уж не тем, каким он заснул. Он хочет встать — и не может, хочет двинуть рукой — не может, ногой — тоже не может. Хочет повернуть головой — и того не может. И он удивляется, но нисколько не огорчается этим. Он понимает, что это смерть, и нисколько не огорчается и этим. И он вспоминает, что Никита лежит под ним, что он угрелся и жив, и ему кажется, что он — Никита, а Никита — он, и что жизнь его не в нем самом, а в Никите. Он напрягает слух и слышит дыханье и даже слабый храп Никиты. «Жив Никита, значит, жив и я», — с торжеством говорит он себе.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[48]</subtitle>
     <p>И он вспоминает про деньги, про лавку, дом, покупки, продажи и миллионы Мироновых; ему трудно понять, зачем этот человек, которого звали Василием Брехуновым, занимался всем тем, чем он занимался. «Что ж, ведь он не знал, в чем дело, — думает он про Василья Брехунова. — Не знал, так теперь знаю. Теперь уж без ошибки. Теперь знаю». И опять слышит он зов того, кто уже окликал его. «Иду, иду!» — радостно, умиленно говорит все существо его. И он чувствует, что он свободен и ничто уже больше не держит его.</p>
     <p>И больше уже ничего не видел, и не слышал, и не чувствовал в этом мире Василий Андреич.</p>
     <p>Кругом все так же курило. Те же вихри снега крутились, засыпали шубу мертвого Василия Андреича и всего трясущегося Мухортого, и чуть видные уже сани и в глубине их лежавшего под мертвым уже хозяином угревшегося Никиту.</p>
     <subtitle><strong>X</strong></subtitle>
     <p>Перед утром проснулся Никита. Разбудил его опять начавший пробирать его спину холод. Приснилось ему, что он едет с мельницы с возом хозяйской муки и, переезжая ручей, взял мимо моста и завязил воз. И видит он, что он подлез под воз и поднимает его, расправляя спину. Но удивительное дело! Воз не двигается и прилип ему к спине, и он не может ни поднять воза, ни уйти из-под него. Всю поясницу раздавило. Да и холодный же! Видно, вылезать надо. «Да будет, — говорит он кому-то тому, кто давит ему возом спину. — Вынимай мешки!» Но воз все холоднее и холоднее давит его, и вдруг стукает что-то особенное, и он просыпается совсем и вспоминает все. Холодный воз — это мертвый замерзший хозяин, лежащий на нем. А стукнул — это Мухортый, ударивший два раза копытом о сани.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[49]</subtitle>
     <p>— Андреич, а Андреич! — осторожно, уже предчувствуя истину, окликает Никита хозяина, напруживая спину.</p>
     <p>Но Андреич не отзывается, и брюхо его и ноги — крепкие и холодные и тяжелые, как гири.</p>
     <p>«Кончился, должно. Царство небесное!» — думает Никита.</p>
     <p>Он повертывает голову, прокапывает пред собою снег рукой и открывает глаза. Светло; так же свистит ветер в оглоблях, и так же сыплется снег, с тою только разницею, что уже не стегает о лубок саней, а беззвучно засыпает сани и лошадь все выше и выше, и ни движенья, ни дыханья лошади не слышно больше. «Замерз, должно, и он», — думает Никита про Мухортого. И действительно, те удары копыт о сани, которые разбудили Никиту, были предсмертные усилия удержаться на ногах уже совсем застывшего Мухортого.</p>
     <p>«Господи, батюшка, видно, и меня зовешь, — говорит себе Никита. — Твоя святая воля. А жутко. Ну, да двух смертей не бывать, а одной не миновать. Только поскорее бы…» И он опять прячет руку, закрывая глаза, и забывается, вполне уверенный, что теперь он уже наверное и совсем умирает.</p>
     <p>Уже в обед на другой день мужики откопали лопатами Василия Андреича и Никиту в тридцати саженях от дороги и в полуверсте от деревни.</p>
     <p>Снег нанесло выше саней, но оглобли и платок на них были еще видны. Мухортый по брюхо в снегу с сбившимися со спины шлеей и веретьем стоял весь белый, прижав мертвую голову к закостенелому кадыку; ноздри обмерзли сосульками, глаза заиндевели и тоже обмерзли точно слезами. Он исхудал в одну ночь так, что остались на нем только кости да кожа.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[50]</subtitle>
     <p>Василий Андреич застыл, как мороженая туша, и как были у него расставлены ноги, так, раскорячившись, его и отвалили с Никиты. Ястребиные выпуклые глаза его обмерзли, и раскрытый рот его под подстриженными усами был набит снегом. Никита же был жив, хотя и весь обмороженный. Когда Никиту разбудили, он был уверен, что теперь он уже умер и что то, что с ним теперь делается, происходит уже не на этом, а на том свете. Но когда он услыхал кричащих мужиков, откапывавших его и сваливших с него закоченевшего Василия Андреича, он сначала удивился, что на том свете так же кричат мужики и такое же тело; но когда понял, что он еще здесь, на этом свете, он скорее огорчился этим, чем обрадовался, особенно когда почувствовал, что у него пальцы на обеих ногах отморожены.</p>
     <p>Пролежал Никита в больнице два месяца. Три пальца ему отняли, а остальные зажили, так что он мог работать, и еще двадцать лет продолжал жить — сначала в работниках, а потом, под старость, в караульщиках. Помер он только в нынешнем году дома, как желал, под святыми и с зажженной восковой свечкой в руках. Перед смертью он просил прощенья у своей старухи и простил ее за бондаря; простился и с малым, и с внучатами и умер, истинно радуясь тому, что избавляет своей смертью сына и сноху от обузы лишнего хлеба и сам уже по-настоящему переходит из этой наскучившей ему жизни в ту иную жизнь, которая с каждым годом и часом становилась ему все понятнее и заманчивее. Лучше или хуже ему там, где он после этой настоящей смерти проснулся, разочаровался ли он, или нашел там то самое, что ожидал? — мы все скоро узнаем.</p>
    </cite>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>А всё ехали они дальше</p>
     <p>Соображения о рассказе «Хозяин и работник»</p>
    </title>
    <p>Толстой: нравственно-этический исполин, мастер эпоса, вегетарианец, поборник воздержания (чего ему никак не удавалось придерживаться, даже в старости), теоретик сельского хозяйства, реформатор образования, глава международного христианско-анархического религиозного движения, описанного Набоковым как «помесь буддийского учения о нирване и Нового Завета (иначе говоря, „Иисус минус церковь“)»<a l:href="#n_38" type="note">[38]</a>, один из первых сторонников ненасилия, привлекший последователей по всему свету, включая юного Ганди. Не будет великой натяжкой сказать, что его проза переменила самовосприятие человечества.</p>
    <p>А потому интересно отметить, что его проза состоит почти целиком из <emphasis>фактов</emphasis>. Язык, в общем, ни возвышенный, ни поэтический, ни откровенно философский. Преимущественно описания людей и их поступков.</p>
    <p>Рассмотрим вот этот фрагмент в начале «Хозяина и работника»:</p>
    <cite>
     <p>Никита, как всегда, весело и охотно, бодрым и легким шагом своих гусем шагающих ног пошел в сарай, снял там с гвоздя тяжелую ременную с кистью узду и, погромыхивая баранчиками удил, пошел к затворенному хлеву, в котором отдельно стояла та лошадь, которую велел запрягать Василий Андреич.</p>
    </cite>
    <p>Или вот этот, где Никита принимается за дело:</p>
    <cite>
     <p>…обмахнув полой жирную, с желобком посредине, разъеденную и засыпанную пылью спину, надел на красивую молодую голову жеребца узду, выпростал ему уши и челку и, скинув оброть, повел поить.</p>
    </cite>
    <p>Или вот этот, где Василий Андреич с Никитой останавливаются в Гришкино:</p>
    <cite>
     <p>— Готов, — отвечала молодайка и, обмахнув занавеской уходивший прикрытый самовар, с трудом донесла его, подняла и стукнула на стол.</p>
    </cite>
    <p>Вот вам еще одно задание на цветовую маркировку: на любой странице этого рассказа пометьте <emphasis>факты</emphasis> одним цветом, <emphasis>мнение автора</emphasis> (философские или религиозные рассуждения или афористические замечания о человеческой природе) — другим. Вы обнаружите, что почти весь рассказ — это сплошь факты, с сильным уклоном в документальное описание действий. Когда Толстой все же предлагает то или иное субъективное суждение о персонаже, предложены они так же объективно и прицельно, как Никита переходит двор, чтобы подготовить лошадь. А поскольку возникают эти суждения внутри матрицы фактов, мы склонны их принять. (Мы принимаем утверждение Толстого, что Никита обыкновенно весел и охотно берется за дело, с той же готовностью, с какой принимаем, что узда ременная и с кистью.)</p>
    <p>В той же мере, как мы убедимся далее, когда Толстой описывает мысли и чувства своих героев, получается у него немногословно и точно, простыми объективными предложениями, которые благодаря своему синтаксису и скромности утверждений <emphasis>кажутся</emphasis> фактическими.</p>
    <p>Факт втягивает нас внутрь. Это вроде бы один из искомых «законов прозы». «Автомобиль был помятым и красным» — и вот уж автомобиль проявляется перед внутренним взором. Еще ярче он возникнет, если как факт предложено действие: «Помятый красный автомобиль неспешно уехал с парковки». Заметьте, до чего мало мы сомневаемся в этом утверждении, — беспричинное, непроизвольное доверие, позволяющее нам забыть, что нет перед нами никакого автомобиля и никакой парковки.</p>
    <p>Но утверждение, что этот рассказ почти целиком состоит из фактов, не означает, что Толстой минималист. У него дар составлять предложения так, чтобы, оставаясь в пределах фактичности, предъявлять изобилие сведений и создавать богатый, подробный, едва ли не переполненный мир.</p>
    <p>Заметим разницу между «Служанка принесла самовар на стол» и толстовским вариантом: «…отвечала молодайка и, обмахнув занавеской уходивший прикрытый самовар, с трудом донесла его, подняла и стукнула на стол».</p>
    <p>Вот это обмахивание занавеской, то, что женщина донесла самовар «с трудом», стук, с которым она поставила его на стол, то, что несла она его ниже уровня стола («подняла его» и затем «стукнула на стол») — все эти факты вплетены в основное действие «женщина несет самовар на стол». И пусть не вылепливают более конкретного человека (тяжелым самовар мог бы показаться кому угодно), они вылепливают более конкретное действие. Самовар получается тяжелее и горячее, чем если бы она просто «принесла самовар на стол», и я тем самым вижу ее подробнее, чем, по идее, должен: у нее красные щеки, подмышки у рубахи пропотели (а отходя от стола, она сдувает со лба налипшую прядь влажных от пота волос).</p>
    <p>Возвращаясь к нашим бензоколонкам, вот одна из них у Толстого: сказать что-то такое, что представляется читателю правдивым. (Набоков называл это «фундаментальной точностью восприятия» Толстого).</p>
    <p>Мы знаем, как все бывает и как не бывает. Знаем, как все устроено чаще всего — и как не устроено. Знаем, как все обычно складывается и как не складывается никогда. И нам нравится, когда история согласуется с нашими представлениями о том, как устроен мир. Это нас воодушевляет, и восторг-от-правды побуждает нас читать дальше. В целиком и полностью сочиненной истории это обычно главное, из-за чего мы продолжаем читать. Поскольку все тут выдумано, мы читаем с постоянным легким скептицизмом. Каждая фраза — маленький референдум о правде. «Правда или нет?» — спрашиваем мы то и дело. Если ответ: «Да, вроде правда», — мы выскакиваем с этой заправки и читаем дальше.</p>
    <p>«Большинство русских писателей страшно занимали ее &lt;Истины&gt; точный адрес и опознавательные знаки, — писал Набоков. — Толстой шел к истине напролом, склонив голову и сжав кулаки»<a l:href="#n_39" type="note">[39]</a>. Толстой искал правды двумя способами: как автор художественной прозы и как проповедник нравственности. В первом он был мощнее, однако его неотрывно тянуло ко второму. И выходит, что из-за этой борьбы между (по выражению Набокова) «художником, который упивался красотой черной земли, белого тела, голубого снега, зеленых полей, пурпурных облаков, и моралистом, утверждавшим, что художественный вымысел греховен, а искусство безнравственно», Толстой видится нам нравственно-этическим исполином. Словно к художественной прозе он обращается, лишь когда никак без этого не обойтись, тем самым придавая настоящего веса этой греховной слабости, и применяет ее, чтобы ставить важнейшие вопросы и отвечать на них с непревзойденной, иногда мучительной честностью.</p>
    <p>Впрочем, согласно дневникам его супруги Софьи Андреевны в домашней среде Толстой нравственно-этическим исполином, в общем, не был. «Давно гнетущая меня отчужденность мужа, бросившего на мои плечи все, все без исключения: детей, хозяйство, отношения к народу и делам, дом, книги, и за все презирающего меня с эгоистическим и критическим равнодушием… Он гуляет, ездит верхом, немного пишет, живет где и как хочет и ровно ничего для семьи не делает…<a l:href="#n_40" type="note">[40]</a> А в биографии будут писать, что он за дворника воду возил, и никто никогда не узнает, что он за жену, чтоб хоть когда-нибудь ей дать отдых, ребенку своему воды подал напиться и 5-ти минут в 32 года не посидел с больным, чтоб дать мне вздохнуть, выспаться, погулять или просто опомниться от трудов»<a l:href="#n_41" type="note">[41]</a>.</p>
    <p>Биограф Толстого Анри Труайя говорит, что Софья Андреевна «защищала себя не перед близкими и современниками, перед следующими поколениями»<a l:href="#n_42" type="note">[42]</a>.</p>
    <p>Что ж, принимаем к сведению, Софья Андреевна: с человеком этим и впрямь, похоже, морока.</p>
    <p>И вместе с тем его работы исполнены сострадания. Этим Толстой и знаменит. Он излучает беспокойство за слабых и беспомощных, видит все стороны любого вопроса, насыщает собою персонажа за персонажем (людей из низов, людей из верхов, лошадей, собак — всех на свете), и художественно вымышленный мир ощущается едва ли не столь же подробным и разнообразным, как настоящий. Вряд ли удастся прочесть у Толстого даже несколько строк и не почувствовать, как освежается интерес к жизни.</p>
    <p>Как же нам к этому относиться?</p>
    <p>Ну, писатель, разумеется, — не сама личность. Писатель — версия этой личности, создающая модель мира, который отстаивает те или иные добродетели — добродетели, согласно которым личность автора, вероятно, не смогла бы жить.</p>
    <cite>
     <p>«Романист не только не выступает ничьим глашатаем… — писал Милан Кундера, …но я бы даже позволил себе сказать, что он не глашатай своим же идеям. У Толстого в первом варианте „Анны Карениной“ Анна представала женщиной очень неприятной, и ее трагический конец был в полной мере оправдан и заслужен. Окончательная редакция романа оказалась совсем другой, но не думаю, что в процессе написания Толстой поменял свои моральные принципы; я скорее готов предположить, что он, когда писал, слушал некий голос, выражавший иные, чем у него, моральные убеждения. Он слушал то, что я бы назвал мудростью романа. Все истинные романисты слушают эту надличностную мудрость, вот почему великие романы всегда немного умнее собственных авторов. Романистам, которые умнее своих произведений, следовало бы поменять профессию».<a l:href="#n_43" type="note">[43]</a></p>
    </cite>
    <p>Как предполагает Кундера, писатель открывается этой «надличностной мудрости» техническими средствами. В этом состоит «ремесло»: это способ открыться надличностной мудрости в нас.</p>
    <empty-line/>
    <p>Держа в уме это понятие о ремесле, взглянем туда, где Толстой представляется чертовски нешуточным нравственно-этическим исполином: на пятиходовку, которая разыгрывается со стр. 2 этого рассказа.</p>
    <p>В абзаце, начинающемся со слов «Жена Никиты, Марфа…», всеведущий рассказчик излагает нам объективную правду: Василий Андреич обыкновенно обманывает Никиту и его жену.</p>
    <p>В следующем абзаце («Мы разве с тобой уговоры какие делали?») Толстой позволяет Василию Андреичу в прямой речи, обращенной к Никите, прокомментировать их отношения: «Мы — по чести. Ты мне служишь, и я тебя не оставляю». (Мы знаем, что это неправда, потому что всеведущий автор нам только что об этом сообщил.)</p>
    <p>Далее нас впускают в мысли к Василию Андреичу, что позволяет увидеть, как он обращается с только что произнесенной им ложью: он «был искренно уверен, что благодетельствует Никиту». Из-за этого возникает Василий Андреич не злодейской разновидности. В смысле, не вот такой: «Василий Андреич запросто врал, потому что Никита — крестьянин, а дуракам-холопам Василий Андреич врал без зазрения совести». Василий Андреич, сознательно врущий Никите, — не тот же самый, кто не вполне осознает, что врет. Ему б хотелось на двух лошадях ехать: и обманывать, и видеть себя благодетелем. Он лицемер, иначе говоря, и, как все лицемеры, не догадывается об этом.</p>
    <p>Далее Толстой дает Никите возможность впрямую ответить Василию Андреичу на его утверждение о честном уговоре: «…кажется, служу, стараюсь, как отцу родному», — заявляет Никита. (Мы в этом сомневаемся. У Никиты тут свой небольшой шкурный интерес.)</p>
    <p>Наконец, нам показывают мысли Никиты (пространство большей честности), где подтверждается: он «очень хорошо понимал», что ему морочат голову. Однако отдает себе отчет, что предъявлять свое ви́дение обстоятельств без толку и «надо жить, пока нет другого места, и брать, что дают».</p>
    <p>Итого пять сдвижек точки зрения в трех абзацах: (1) объективная правда (посредством всеведущего рассказчика), (2) внешнее поведение Василия Андреича (через его словесное обращение к Никите), (3) внутренняя позиция Василия Андреича (через его мысли), (4) Никитино внешнее поведение (через его ответ Василию Андреичу), (5) внутренняя позиция Никиты (через его мысли).</p>
    <p>Усвоение стольких сдвигов восприятия обычно требует от читателя некого дополнительного усилия — своего рода налог на читательское внимание. Но тут мы едва замечаем, зачарованные толстовской «фундаментальной точностью восприятия». Когда попадаем в ум персонажа, обнаруженное там кажется нам и знакомым, и правдивым. У нас самих случались подобные мысли, и потому мы их принимаем, а результат — ви́дение ситуации, которое кажется голографическим и боговым.</p>
    <empty-line/>
    <p>Еще один пример этого подхода — в конце стр. 24, где Василий Андреич и Никита собираются во второй (и последний, роковой) раз выехать из Гришкина:</p>
    <p>На словах «Ну уж погодка» мы оказываемся в уме Василия Андреича.</p>
    <p>В следующих двух абзацах: в уме «хозяина-старика».</p>
    <p>В последнем абзаце этой главы: сперва мы в мыслях у Петрушки. Затем переключаемся на Никитины. И, наконец, в последних двух строках, подобно логическому завершению (ч. т. д.!) и смертному приговору, Толстой / всеведущий рассказчик подводит черту: «Так что никто не удержал отъезжающих».</p>
    <p>Итого: пять точек зрения на четыре абзаца.</p>
    <p>Но верить нас подталкивает не только вот это движение от ума к уму. Подталкивает нас то, что Толстому удается проделать, когда он входит к тому или иному персонажу в пространство ума: он впрямую сообщает нам обнаруженные там факты. Никаких суждений, никакой поэзии. Незатейливые наблюдения, не более, — они, разумеется, суть разновидность <emphasis>само</emphasis>наблюдения (писатель спрашивает: «Что б я думал, будь я этим человеком, в заданных обстоятельствах?») Чем еще может это быть? Откуда, если не из своего же ума, мог Толстой черпать материал, каким наполнял умы своих персонажей? Эти четверо людей — все Толстой, и его изложение их мыслей — не что-то чрезвычайно «сострадательное». Он просто приписывает им мысли, какие возникли бы у него самого в подобных условиях, мысли не то чтоб исключительно свойственные психологически именно этим людям, мысли эти — производные ситуативных ролей (инициатор поездки; хозяин; юноша, увлеченный литературой; слуга, которому холодно), нежели тайного знания, каким Толстой располагает об этих конкретных отдельных умах (каких и не существовало, в конечном счете).</p>
    <p>Иначе говоря, мы считаем Толстого нравственно-этическим исполином именно потому, что у него есть <emphasis>метод</emphasis> (движение от ума к уму), соединенный с <emphasis>уверенностью</emphasis>. В чем Толстой уверен? В том, что люди скорее похожи на него, чем от него отличны. Что есть в нем и внутренний Василий Андреич, и внутренний Петруха, и внутренний Никита. Эта уверенность и есть врата того, что читается как сострадание праведника.</p>
    <p>Фокуснику вообще-то незачем распиливать ассистентку надвое: достаточно того, что со стороны оно так смотрится, — то недолгое время, пока идет номер, с учетом того преимущества, что публика размещается на некотором расстоянии и отдает себе отчет, что наблюдает иллюзию и готова подыграть.</p>
    <p>Публика — это мы, и мы готовы подыграть, поскольку по некой причине нам нравится наблюдать, как кому-то из наших собратьев удается довольно сносно изображать Бога, рассказывая нам попутно, как Бог видит нас, если Он существует, и что Бог думает о том, как мы поступаем.</p>
    <empty-line/>
    <p>«Хозяин и работник» наделен теми же достоинствами, какие для нас есть в легких развлечениях, — кинематографические достоинства, можно сказать. Они берут за душу, ставки в них высоки, мы желаем знать, чем дело кончится. Ближе к концу мы уже читаем, чтобы узнать, кто же погибнет. Некоторые рассказы, будем честны, мы читаем из чувства долга, словно обозреваем средненький провинциальный музей: примечаем то-сё, чем, по идее, должны бы интересоваться, однако не очень-то интересуемся. Читая подобные рассказы, мы их просто <emphasis>читаем</emphasis>. Это просто череда слов, которые мы прилежно расшифровываем. Ловкий танец автора, который мы вежливо терпим. Читая «Хозяина и работника», мы начинаем жить в нем; слова исчезают, и мы ловим себя на том, что не выбор слов осмысляем, а решения персонажей — и решения, которые сами приняли когда-то или, возможно, когда-нибудь примем в наших действительных жизнях.</p>
    <p>Вот какого рода рассказы я хочу писать — они перестают быть сочинениями и превращаются в жизнь.</p>
    <p>Но, господи, легко сказать, да трудно сделать.</p>
    <p>Повесть «Хозяин и работник» достигает этого отчасти благодаря тому, как она устроена.</p>
    <p>Вообразите: я собираюсь показать вам особняк. Объясняю, как наша экскурсия будет организована: начнем с чердака и постепенно двинемся вниз. Если этажом ниже чердака я отклонюсь от маршрута (поведу вас в боковую комнату, а затем на три ступеньки вверх в маленькую тайную светелку), вы возражать не станете и вам даже, может, понравится, поскольку вы знаете, что мы в целом следуем намеченному плану («постепенно двигаемся вниз»).</p>
    <p>Своего кинематографического импульса «Хозяин и работник» достигает тем, что Толстой в самом начале объявляет организационный принцип этого рассказа (его эквивалент «постепенно двинемся вниз»): «Мы едем купить ту землю».</p>
    <p>Вот как устроен этот рассказ:</p>
    <empty-line/>
    <image l:href="#i_009.png"/>
    <empty-line/>
    <p>Опорный алгоритм повторяется четыре раза: хозяин и работник отправляются в путь и сбиваются с него. Весь рассказ можно представить как череду плутаний и возвращений домой, и завершается она величайшим возвращением домой: Василий Андреич «возвращается» к нравственной полноте и, судя по всему, в рай. (И, если вдуматься, для Никиты рассказ завершается двойным возвращением домой: в деревню и к Богу.)</p>
    <p>И, как мы уже видели в «Душечке», алгоритм придает повествованию импульс. (Всякий раз, когда нам кажется, что мы нашлись, в соответствии с приведенным алгоритмом предвидим, что скоро опять заблудимся. Так и происходит. И это приносит удовлетворение.)</p>
    <p>Встроен в рассказ и второй алгоритм, своего рода «теневая структура»: каждая часть начинается с желания / задачи / препятствия и завершается призрачной надеждой на прояснение:</p>
    <empty-line/>
    <image l:href="#i_010.png"/>
    <empty-line/>
    <p>Этот алгоритм присутствует и в более всеохватной сюжетной арке: Василий Андреич теряет жизнь, однако в конце спасен (духовно).</p>
    <p>Такая теневая структура придает рассказу дополнительный импульс: в каждой части наши персонажи попадают в передрягу, <emphasis>однако</emphasis> выбираются из нее. Они — и мы вместе с ними — входят в каждую следующую часть, переживая облегчение: что-то нам удалось избежать только что. (Канатоходец пошатывается, того и гляди упадет, ловит равновесие: отметьте у себя связанный с этим подскок наблюдательской энергии.)</p>
    <p>Нас влечет вниз по реке сильным потоком всеобщего организующего принципа, а попутно заносит в мелкие отвлекающие водовороты. Наше внимание от мига к мигу постоянно занято выживанием в этих точечных водоворотах, и мы не замечаем, как мчимся к роковому водопаду.</p>
    <p>В первой половине части II задача Толстого в соответствии с описанным выше порядком действий отправить Василия Андреича и Никиту прочь из усадьбы и в первый раз сбиться с пути.</p>
    <p>Проделать это автор может несколькими способами.</p>
    <p>Писатель меньшего масштаба (тот несчастный пресловутый малый, каким мы надеемся никогда не стать) решил бы эту задачу как-то вот так: (1) выезжая из дома, они минуют что-нибудь и разговаривают на случайные темы; (2) добираются до развилки и по неким невнятным для нас причинам (они не предъявлены или неясны), Василий Андреич решает ехать прямо — ну, просто решает и все; (3) Никита засыпает — просто засыпает; (4) они как-то сбиваются с пути.</p>
    <p>Сравните с толстовской версией: (1) выезжая из дома, Василий Андреич досаждает Никите, поднимая болезненную тему Никитиной жены. Затем спрашивает Никиту о его планах на покупку лошади, что предполагает знакомый Никите алгоритм беседы: Василий Андреич намерен попытаться его обмануть. Эти два захода Никиту раздражают; (2) добираются до развилки. Василий Андреич просит Никитиного мнения (и мы улавливаем, что мнение Никиты, с учетом погоды, мудро) и пренебрегает им. Вслед за тем, как его советом не воспользовались, не настаивает, а лишь послушно соглашается: «Воля ваша». (3) Никита засыпает. Мы улавливаем, что это отклик на (1) и (2). Сперва его дразнят, затем не берут в расчет, и Никита, заснув, устраняется. (4) Пока Никита спит, Василий Андреич правит сам, и они теряют дорогу.</p>
    <p>Итак, громадная разница между этими двумя версиями в том, что у Толстого причинность туже.</p>
    <p>Версия этого «писателя меньшего масштаба» читается как последовательность не связанных друг с другом событий. Ничто ничему не причина. То-сё просто… происходит. Но мы не знаем, почему. Результат такой последовательности («они заблудились») кажется оторванным от того, что происходило перед этим. Они просто случайно потерялись, без всяких причин, и смысла в этом никакого.</p>
    <p>Мы следуем за таким повествованием с досадливым неприкаянным чувством, какое возникает в нас из-за бестолкового экскурсовода. «Что мы тут должны заметить?» — теряемся мы в догадках. Василий Андреич и Никита не становятся для нас ни достовернее, ни конкретнее. Картонные фигурки, ничего не решают, ни на что не реагируют. В финале этого фрагмента мы знаем о них не больше, чем знали на входе.</p>
    <empty-line/>
    <p>За многие годы мне довелось поработать со столькими необычайно талантливыми юными писателями, что я имею право утверждать: писателей публикуемых от писателей не публикуемых отличают две вещи.</p>
    <p>Первое: готовность доделывать и переделывать.</p>
    <p>Второе: навыки создания причинности.</p>
    <p>Ничего чарующего или даже примечательно литературного в создании причинности вроде как нет. Ремесленная штука — пусть из «А» вытекает «Б», что-то водевильное в этом, что-то голливудское. Но рассказ, по сути, к этому и сводится: это последовательность событий, происходящих одно за другим, в которой мы усматриваем алгоритм причинности.</p>
    <p>Для большинства из нас загвоздка не в том, чтобы создать событие («Пес залаял», «Дом взорвался», «Дэррен пнул колесо своего автомобиля» — все эти предложения напечатать довольно легко), а в том, чтобы казалось, будто одно следует из другого.</p>
    <p>Это важно, поскольку именно благодаря причинности возникает видимость смысла.</p>
    <p>«Королева умерла, а следом умер король» (знаменитая формулировка Э. М. Форстера<a l:href="#n_44" type="note">[44]</a>) описывает два не связанных друг с другом события, возникающих последовательно. Это вроде бы ничего не значит. «Королева умерла, и король умер <emphasis>от горя</emphasis>» — такая формулировка создает связь: мы понимаем, что первое привело ко второму. Последовательность, теперь напитанная причинностью, означает: «Этот король действительно любил свою королеву».</p>
    <p>Причинность для писателя — то же, что мелодия для композитора-песенника: сверхсила, которую публика воспринимает как суть происходящего; то, ради чего публика в конечном счете и собирается; самое трудное; то, что отличает опытного профессионала от блистательного.</p>
    <p>Хорошо написанная проза подобно прелестно разрисованному воздушному змею, лежащему в траве. Это красиво. Мы им любуемся. Причинность — ветер, поднимающий змея ввысь. Змей при этом превращается в красивую вещь, которая теперь еще краше от того, что выполняет то действие, ради которого ее создали.</p>
    <empty-line/>
    <p>Давайте чуть глубже копнем эту тему причинности и взглянем на сцену с пьяными «а-а-а…скими» крестьянами в санях со стр. 15.</p>
    <p>Что эта сцена сообщает остальному рассказу? Она вполне развлекательна, однако, памятуя о принципе Корнфелда, как она продвигает историю по неизбитому пути? Можно ли взять и выкинуть весь этот эпизод? Пусть бы Никита с Василием Андреичем катились дальше по сотворенной автором белой пустоте дороги и тем самым сэкономили нам целую страницу?</p>
    <p>Василий Андреич и Никита только что впервые проехали через Гришкино. Подготовленные алгоритмом рассказа, мы ожидаем что наши герои опять потеряются. Но тут «в косой сетке гонимого ветром снега» они видят впереди что-то: другие сани. Василий Андреич берется обгонять, пьяный крестьянин, правящий теми санями, решает устроить гонки. Нам дают глянуть на его лошадь — «с расширенными ноздрями и прижатыми от страха ушами», хлыст в руках пьяного терзает ее. Никита, два месяца как непьющий, порицает их с пылом новообращенного: «Вино-то что делаеть, — сказал Никита. — На отделку замучали лошаденку. Азиаты как есть!» Это вводит в рассказ представление о том, что лошадь можно загнать так зверски, что она околеет (и благодаря этому — отметим, забегая вперед, — мы другими глазами посмотрим на верного бедолагу Мухортого). И еще вот что: если лезешь из кожи вон, чтобы взять верх, жди беды (это перекликается с настоянием Василия Андреича на этой злосчастной поездке). Мы противопоставляем отклик Василия Андреича и Никиты на происходящее: Василия Андреича эта гонка распаляет, а Никита сочувствует страданиям лошади. Более того, Василия Андреича распаляет даже <emphasis>намек</emphasis> на состязательность, где ее на самом деле и нет (они с Никитой изначально нагоняли эти сани). Это напоминает нам его сделки с Никитой: Василий Андреич любит побеждать даже в ненастоящих гонках.</p>
    <p>Итак, это все крепкие, приятные, укрепляющие основную тему причины того, почему эта сцена в рассказе есть. Но ждем мы в самом деле ответа на вопрос: «Как эта сцена продвигает историю по неизбитому пути?»</p>
    <p>Вернемся к идее рассказа как процесса передачи энергии: в крепком рассказе писатель создает импульс энергии и без потерь передает ее следующему импульсу (энергия «сохраняется»). Автор достигает этого, осознавая природу созданной им энергии. В слабом рассказе — или в ранних черновиках — писатель не вполне понимает природу создаваемой энергии, пренебрегает или злоупотребляет ею, и она рассеивается.</p>
    <p>Предпочтительнее всех наиболее действенный перенос энергии, перенос высочайшего порядка (первосортнейший способ движения всего рассказа по неизбитому пути посредством той или иной сцены) — каждый импульс рождается от предыдущего, особенно если этот новый импульс ощущается как сущностный, то есть нагнетающий: это значимое преобразование в понятиях рассказа.</p>
    <p>К чему приводит гонка?</p>
    <p>Ну, она распаляет Василия Андреича. Разумеется. Этот человек, живущий ради того, чтобы побеждать, побеждает: «Встреча эта развеселила и ободрила Василия Андреича». Его восторг приводит к следующему импульсу («он смелее, не разбирая вешек, погнал лошадь, надеясь на нее»), что, в свою очередь, приводит к следующему — сущностному, очень неизбитому — импульсу: они вновь сбиваются с пути.</p>
    <empty-line/>
    <p>Один из самых памятных штрихов в этом рассказе — деревня Гришкино, индикатор того, до чего крепко наши герои заблудились, символ их упущенной возможности спасения.</p>
    <p>Присмотримся к бельевой веревке, которую, четыре раза проезжая слободой, видят Василий Андреич с Никитой.</p>
    <p><strong>Первый раз.</strong> Стр. 13, приближаются к Гришкину впервые: «рубахи, одна красная, одна белая, портки, онучи и юбка. Белая рубаха особенно отчаянно рвалась, махая своими рукавами».</p>
    <p><strong>Второй раз.</strong> Конец стр. 14, выезжают из Гришкина: белая рубаха сорвалась с веревки и теперь «висела на одном мерзлом рукаве».</p>
    <p>Сопоставление этих двух образов предлагает нам свою маленькую историю («Вы въезжали в эту теплую безопасную деревню, а я, белая рубаха, трепетала и тревожилась, пыталась подать вам знак, что впереди ждет опасность. Но вы, балбесы, не послушали моего совета и возвращаетесь в буран, и, честно говоря, сил моих больше нет, и я тут едва держусь»), укрепляющую наше понимание того, где мы, физически (покидаем деревню тем же путем, каким сюда приехали) и эмоционально (из собственной гордыни пренебрегаем предупреждением).</p>
    <p>Далее:</p>
    <p><strong>Третий раз.</strong> На стр. 17 возвращаются в Гришкино: «веревка с замерзшим бельем, рубахами и портками, которые все так же отчаянно трепались от ветра».</p>
    <p>Мы прочитываем эти «все так же» и «отчаянно» вот так: «Да, все по-прежнему худо. А Василий Андреич по-прежнему этого не видит». Толстой не перегибает палку (рубахи не хватаются друг за дружку в ужасе), однако нам приятно то, что он о том белье помнит и его использует.</p>
    <p><strong>Четвертый раз.</strong> На стр. 25, когда они во второй (и последний) раз выезжают из Гришкина: «Опять поехали слободой и той же дорогой, мимо того же двора с развешанным замерзшим бельем, которого теперь уже не видно было».</p>
    <p>Ой. Этот последний образ — уже не отчаянное трепыханье, а полное исчезновение. Трудно сказать, почему это так здорово. Неуклюжее прочтение может быть такое: «Прежние предупреждения не подействовали, белье бросило подавать знаки». Или: «Как та рубаха, кого-то [Василия Андреича] того и гляди… не станет».</p>
    <p>Ранее мы определяли нагнетание как результат нашего отказа повторять импульсы. Всякий раз, когда мы проезжаем мимо той бельевой веревки, состояние белья на ней претерпевает некие изменения. Мы воспринимаем это как нагнетание или хотя бы как мини-нагнетание — как отказ повторяться. (Если бы описания белья повторялись, рассказ был бы слабее.)</p>
    <p>Значит, «Нагнетай неуклонно» можно понимать как «Всегда бдительно ищи возможности для вариаций». Если некий штрих повторяется, второе его появление — возможность для вариации и, потенциально, для нагнетания. Скажем, в фильме мы показываем место за сервированным столом (тарелка, ложка, вилка, нож), затем в камере появляются еще три сервировки, тождественные первой. Это статика. Но слегка измените каждое из четырех сочетаний «тарелка / ложка / вилка / нож», покажите последовательно, и в такой последовательности, тронутой разнообразием, мы уловили бы нагнетание и, следовательно, смысл. Например: допустим, мы видим четыре тарелки последовательно: (1) правильная / полная сервировка (тарелка / ложка / вилка / нож), (2) не хватает ложки, (3) нет ложки и вилки, (4) никаких приборов (только тарелка); все это будет означать, скажем, «устранение» или «сокращение».</p>
    <p>Здесь алгоритм вариативности не чересчур педантичный и не впрямую метафорический. (Белье, например, не превращается из незамерзшего в замерзшее, как это произойдет вскоре с Никитой и Василием Андреичем, — оно замерзшее с самого начала.) Эти вариации мы на ходу едва замечаем, однако в пристальном рассмотрении понимаем, до чего точно они настроены. Не выдают они нам некие предрешенные, заранее сведенные к явному значения, а дарят таинство, и метафорический мир слегка просачивается в физический.</p>
    <empty-line/>
    <p>Гонка с крестьянскими санями распаляет Василия Андреича, наши герои вновь сбиваются с пути, Никита забирает у Василия Андреича вожжи и, по сути, вверяется разумной скотинке Мухортому, и тот привозит их обратно в Гришкино — ближе к концу третьей части.</p>
    <p>Мы понимаем, что вот здесь у Василия Андреича появляется возможность поступить так, как следовало бы в первый же раз: остаться и тем спастись. И мы с облегчением видим, что он действительно собирается остановиться — «в большом, в две кирпичные связи, доме».</p>
    <p>Вопрос, как и в рассказе «На подводе», таков: «Почему этот дом?» Из всех домов в Гришкине — и из всех домов, какие он мог бы выдумать, — зачем Толстому оставлять своих героев именно в этом?</p>
    <p>На самом же деле мы спрашиваем вот о чем: как эта часть рассказа (его структурная единица) заслуживает свое право на существование?</p>
    <p>Структурная единица (в нашем случае весь текст, описывающий происходящее во время остановки в Гришкине, стр. 17–25) как история желает походить на треугольник Фрейтага (это скорее устремление, нежели правило). Структурная единица, иными словами, должна быть подобна миниатюрной версии рассказа: действие в ней необходимо развить до некой кульминации. Если структурная единица в рассказе, который мы сочиняем, такой формы не имеет, стоит задуматься, а нет ли в ней такого стремления; если же у нее такая форма есть, возможно, стоит задуматься, как придать этой форме отчетливости.</p>
    <p>Здесь происходит много приятного (Никита старается не пить, общее ощущение тепла и уюта, какими пропитан дом, внук, цитирующий из учебника Паульсона, забавное место, где на бодрый вопрос Василия Андреича «Доедем ведь?» Никита отвечает мрачно: «Не сбиться бы опять»), но ничто из этого не выводит нас из «экспозиции» в этом треугольнике Фрейтага (если применить его к этой структурной единице текста). Как мы видели в «Душечке», читая и начиная осознавать, что (все еще) знакомимся с экспозицией, мы становимся бдительными ко всему, что даст нам знак о переходе к развитию действия. Я ловлю себя на этом, когда мы приближаемся к разговору, начинающемуся на стр. 23, пока запрягают коня (назовем этот разговор «Отбивается народ молодой от рук»).</p>
    <p>Что происходит в этом разговоре, что придает ему кульминационности?</p>
    <p>Главные утверждения в нем: (1) молодежь отбивается от рук; (2) управы на них нет от их большого ума; (3) нарушать традицию и делить хозяйство вредно; (4) второй сын в семье подумывает разделить хозяйство, и отец поэтому сокрушается.</p>
    <p>Ум мой производит некоторые подсчеты, прикидывая, зачем Толстой решил дать нам послушать именно такой разговор.</p>
    <p>Что в этом рассказе созвучно утверждению «Отбивается народ молодой от рук, сладу нет. Больно умны стали»? Ум выдвигает Василия Андреича. Он не очень-то молод, однако моложе хозяина-старика и вроде как из младшего поколения: сосредоточен на себе, стремится к наживе, стремится к власти. Его резон не оставаться на ночь («Дела! Час упустишь, годом не наверстаешь») кажется «больно умным» и идет вразрез с ценностями хозяина. У старого хозяина семья уютно собралась вокруг него, как полагается по старинке, тогда как Василий Андреич бросил жену и сына в праздничное время ради коммерции. А потому мы улавливаем некое родство между Василием Андреичем и этим модерновым самонадеянным сынком.</p>
    <p>Но вот что интересно. Когда старик договаривает то, что хотел сказать, Василий Андреич поддакивает — встает на сторону старика, а не его сына. «Ты наживал — ты и хозяин», — говорит он. То есть: «Ты хозяин и я хозяин, я тебя понимаю. Не сдавайся, стой на своем».</p>
    <p>Толстой, стало быть, «расщепляет» Василия Андреича. Его ценности, грубо говоря, — как у хозяйского сына, но выступает он в защиту старика. Вроде как хочет, чтобы и волки были сыты, и овцы целы: чтобы считали Василия Андреича старомодным, традиционным, могущественным хозяином, однако позволяли потакать своим вольным антитрадиционным затеям капиталиста.</p>
    <p>Мы понимаем цель этого второго приезда в Гришкино: нужно дать Василию Андреичу последнюю возможность спасти их с Никитой согласием переночевать в этом доме. И тут Василий Андреич сталкивается с хозяином, подобным себе же, и хозяин уговаривает их на ночевку.</p>
    <p>Вроде бы верное дело: человек, восхищающий Василия Андреича крепче всех в этой семье, призывает его (позволяет) остаться.</p>
    <p>Но вот беда: Василий Андреич прибыл в самое неподходящее время — старик, которому стоит подражать, оказался в ослабленном положении, не в силах подчинять собственных детей, взывает к ним, да без толку. В голосе у него слезы, ожесточенно и неловко ополчается он на сына — при посторонних. Был он когда-то сильным хозяином, но нынче вечером сильным не кажется.</p>
    <p>Василий Андреич же, с каким мы успели познакомиться, — удалец и задира. Ему для счастья надо держать вожжи в своих руках, быть правым, побеждать, подчинять. Мы представляем его среди домочадцев и челяди, мелочным тираном, не очень-то любимым — и не очень-то пугающим; возможно, от него просто держатся подальше, посмеиваются у него за спиной за его неумелость и самодовольство.</p>
    <p>Он уже объявил, что не останется. И какой же хозяин от своего слова отступится? Слабый, такой, как этот старик, — такой, у кого дом разваливается, кто плаксив, а Василий Андреич таким всю свою жизнь стремился не быть, однако втайне знает, что таков и есть.</p>
    <p>Остановись они в другом доме, в доме, где, скажем, молодой и по-прежнему сильный хозяин подал бы пример заботы о слугах, Василий Андреич, желая подражать этому сильному хозяину, может, и согласился бы сдать назад — чтобы показать, как он печется о своем слуге Никите.</p>
    <p>Но сталкивается он вот с этим старым, слабым, поверженным хозяином и чувствует отторжение, и отторжение вдобавок к тому, что коня уже запрягли (как требовали того приличия), влечет его в ночь — навстречу гибели.</p>
    <p>В некотором смысле Василия Андреича губит преданность идее, что для сохранения и предъявления своей мощи «хозяин» должен быть уверен в себе, силен и неуступчив.</p>
    <p>Скрудж начинает сварливым, а заканчивает щедрым и ликующим. Анжела / Хулга в «Соли земли»<a l:href="#n_45" type="note">[45]</a> вначале заносчива и самодовольна, а под конец принижена. Гэтсби начинает уверенным в себе и исполненным надежды, а под конец сдувается (и умирает). Король Лир начинает могущественным монархом, а в конце… ну, тоже сдувается и гибнет.</p>
    <p>В части IV, одной из самых любимых моих из всей мировой литературы, Василий Андреич начинает привычным собою — вздорным, нетерпеливым, высокомерным, дайте-флажок-воткнуть-в-снежок, а заканчивает перепуганным трусом, бросившим Никиту помирать. Я верю написанному — и верю, что, боже сохрани, если я когда-нибудь окажусь трусом, в точности так же поступлю и сам.</p>
    <p>Это мощная, виртуозно написанная часть, наполняющая нас, писателей послабее (по крайней мере, вот меня), завистью и обидой, однако можно хоть немного утешиться тем, что иллюзия преображенного человеческого ума здесь создана простым алгоритмом: то, что у Василия Андреича раньше получалось, тут получаться перестало.</p>
    <p>Раздел, естественно, делится на два эпизода: один до того, как Василий Андреич засыпает (стр. 31–35), и второй — когда он просыпается (на стр. 35).</p>
    <p>В первом эпизоде Василий Андреич, начав бояться, пытается разнообразно отвлечься. Курит, мастерит флажок из платка. Обращается в мыслях к тому, что составляет «единственную цель, смысл, радость и гордость его жизни» (то есть к деньгам). Перебирает цифры грядущей сделки, ради которой и выехал («дров сажен тридцать все станет на десятине»). Обдумывает, почему они заблудились, небрежно перекладывая вину («И как сбились с поворота, бог ее знает» — отметим это подразумеваемое «мы»), затем с удовольствием бранит: собак («не лают, проклятые, когда их нужно»), «других» (в такую погоду не выезжающих) и жену (которая «обхождения настоящего не знает»). Вновь рассказывает себе историю своей победоносной поездки («Нынче кто в округе гремит? Брехунов»), осмысляет, что в нем такого особенного («дело помню, стараюсь, не так, как другие — лежни али глупостями занимаются»), доводит себя до щенячьего восторга мыслью о том, как станет миллионером, жалеет, что не с кем поговорить (перед кем похвастаться). Увы, есть только (недостойный) Никита. Василий Андреич с тоской думает о Гришкине, решает покурить еще одну, с трудом, но все же раскуривает и, как все те из нас, кто здоров, материально благополучен и кому еще много лет до смерти, рад, «что он добился своего [это], очень обрадовало его».</p>
    <p>Засыпает, но резко просыпается (стр. 35) от «чего-то» — от страха, прилежно выбравшегося наверх из подсознания Василия Андреича, — и мы вступаем во второй эпизод, где Василий Андреич вновь устремляется по тому же кругу мыслей, какие только что утешали его.</p>
    <p>Однако не в этот раз.</p>
    <p>Он пытается судить других: крестьян — «народ бестолковый» — и свою «немилую» жену (это она виновата, заставила взять с собой Никиту). Но страх не умолкает, и словно бы в ответ что-то лучшее в Василии Андреиче выпаливает в первом за весь рассказ порыве честной самооценки: «Остался бы в Гришкином ночевать, ничего бы не было».</p>
    <p>Пробует старый свой прием — «опять стал хвастаться сам перед собой и радоваться на себя», однако нарастающая тревога портит даже это удовольствие («все теперь постоянно прерывалось подкрадывающимся страхом»). И Никита теперь вдруг годится в собеседники: Василий Андреич «раза два окликал его». (Яснее осознающий, в какой переделке они оказались, Никита бережет силы и не отвечает.) Василий Андреич слышит волка («И волк этот выл так недалеко, что по ветру ясно было слышно, как он, ворочая челюстями, изменял звуки своего голоса»), обращается к мыслям «о своих расчетах, делах и о своей славе», но тут выпаливает: «Бог с ним, с лесом, без него дел, слава богу». Наконец, вновь пытается прикурить, ему это не удается, и мы понимаем, что дверь захлопнута и заперта: утешения Василию Андреичу от папиросы (то есть от желанного занятия) больше не будет.</p>
    <p>Итак: два ранее испробованных метода справляться с обстоятельствами — ругать других и похваляться — перестали действовать. Прежняя бесчестность насчет того, из-за кого они заблудились, превращается в честность. После нежелания снизойти до разговоров с Никитой Василий Андреич обращается к нему. Мысли о том, сколько денег он заработает с той рощи, обращаются в открытое раскаяние в своем желании ее купить.</p>
    <p>Структурная суть этого эпизода — простой алгоритм «было — стало». Что нам, писателям помельче, подсказывает метод: если нужно, чтобы в рассказе случилось преображение, первым делом следует предметно обозначить, как обстоят дела <emphasis>сейчас</emphasis>. Мы пишем: «Стол был пыльный». Если позднее напишем: «Протертый стол сверкал», — предположительно некто, ранее пренебрегавший уборкой, стер со стола пыль: тот самый некто преобразился.</p>
    <p>Этот простой прием «было — стало» скрывается в сложной матрице физических подробностей и отчетов о сиюминутных психологических состояниях и проблесках снежных крыш, плещущих грив и предложенных чашек чаю, и эту матрицу мы принимаем за настоящий буран в настоящую ночь. Но попробуйте раскрасить фразы, представляющие собой те самые элементы, о которых я упомянул, — то есть элементы, отличающиеся в первой и второй частях алгоритма, — и вы поразитесь, сколько строк уделено этому самому алгоритму, до чего едва ли не математически выверена вся структура, до чего естественно скрыта она в неуклонно мрачнеющей и все более устрашающей «действительности».</p>
    <empty-line/>
    <p>Мы смотрим, как на стр. 40 трус Василий Андреич вновь уезжает, — в этот раз глазами Никиты, и рассказ теперь сосредоточивается по смыслу на одном: преобразится ли Василий Андреич? (Обобщая: способен ли негодяй преобразиться?) Речь на самом деле не о том, спасутся ли они, — если появятся на горизонте сани, набитые врачами, с кучей одеял, папиросами и сухими спичками, принципиальный вопрос рассказа останется без ответа. Рассказ, постоянно подчеркивающий, до чего <emphasis>не прав</emphasis> Василий Андреич, — до чего он самовлюблен, жаден, пренебрежителен к Никите, — сообщил нам, что интересно не то, может ли выжить такой человек, а способен ли он преобразиться.</p>
    <p>Не исключено, что рассказ разочарованно ответит: «Не-а».</p>
    <p>Но куда более интересный и более высокого порядка ответ: «Да — и вот как».</p>
    <p>Что бы сделал наш дружок, писатель помельче, если б получил задание: «Пусть негодяй преобразится»? Я бы в первом порыве заставил нехорошего человека поразмыслить и прозреть, а затем решительно действовать в согласии с этим прозрением.</p>
    <p>Но тут происходит не это.</p>
    <p>Василий Андреич едет минут пять, и тут перед ним «что-то зачернелось». Он принимает это темное пятно за деревню, однако это межа, поросшая чернобыльником, — травой, которую связывают с горечью, концом времен, трудностями, зряшными надеждами. Как та белая рубаха на бельевой веревке, чернобыльник «отчаянно мотается». От вида его, «мучимого немилосердным ветром», Василий Андреич «почему-то содрогается».</p>
    <p>Он понукает Мухортого, однако вскоре опять оказывается возле того же чернобыльника. Это наводит на него «почему-то страх», Василий Андреич осознает, что (вновь) ходит кругами.</p>
    <p>«Пропаду я так!» — думает он.</p>
    <p>Лошадь падает в сугроб, встает, убегает. Василий Андреич пытается рвануться следом, однако, запыхавшись, через двадцать шагов вынужден остановиться. Зарождается паника. Василий Андреич мысленно перебирает все, что, как он опасается, ему, возможно, предстоит вскоре оставить: в списке том нет его жены, и состоит он целиком из материального имущества, и последнего в том списке («наследника») он тоже словно бы считает своим имуществом, а не любимым ребенком. В рассказе этом, богатом на рекурсию, Василий Андреич возвращается к чернобыльнику (в памяти) в третий раз, и тут на него «нашел такой ужас, что он не верил в действительность того, что с ним было».</p>
    <p>Что же такого страшного в этом чернобыльнике?</p>
    <empty-line/>
    <p>Летел я как-то раз самолетом, у которого отказал двигатель (чайки!), и минут пятнадцать все, кто был на борту, считали, что мы упадем. Раздался грохот, будто в бок самолету угодил микроавтобус, из сопел впереди повалил черный дым, летевшая с нами женская команда по софтболу завизжала, и я увидел, как навстречу нам неимоверно быстро ринулась сетка освещенных улиц (Чикаго), а капитан перепуганным голосом крикнул по громкой связи лишь: «Оставайтесь на своих местах пристегнутыми!» (не успокоил). Я глядел на спинку впередистоящего кресла и думал: «Мне сейчас предстоит покинуть тело, и произойдет это из-за вот этой штуки». Спинка сиденья не была ни за меня, ни против. Ей до меня вообще не было дела. Она просто станет тем, что меня прикончит. («Привет, я Смерть, я прихожу за всеми?») И я понял, что Смерть в мире безотлучно, однако до этого мига я ее попросту не замечал. И вскоре она придет за <emphasis>мной</emphasis>. В голове у меня не осталось ничего, кроме лихорадочного бормотания («Нет, нет, нет») и глубокого желания перемотать время назад и ни за что не оказываться в этом самолете. (Я отчаянно желал вернуться в свое Гришкино, то есть в аэропорт «О’Хэйр».)</p>
    <p>Но этого не происходило. Мы были в нескольких милях над землей, и никакого спуска, кроме очевидного, не предполагалось. Тот уютный, довольный, уверенный человек, каким я был до этого мига (человек, привыкший делать что хочет) — до чего драгоценным, глупым, милым, ленивым и бестолково доверяющим доброте Вселенной казался он теперь. Я всегда воображал, что в подобных обстоятельствах буду тем, кто возьмет себя в кулак и безмолвно поблагодарит мироздание за все эти счастливые годы, после чего спокойно встанет и запоет «Кумбайю»<a l:href="#n_46" type="note">[46]</a>, чтобы остальные подхватили, — ну или как-то. Но нет. Ум у меня застрял на этом «нет-нет-нет», я не думал ни о жене, ни о дочках, ни о сочинительстве своем (ха!) и понял: когда люди говорят, что с перепугу чуть не описались, это ничуть не преувеличение. Паника во мне заглушала всё, в том числе, как я это ощущал, с минуты на минуту, если ситуация хоть немного ухудшится, я способен утратить власть над собственным телом.</p>
    <p>До сих пор помню это кошмарное чувство загнанности.</p>
    <p>Но смутно — и жить я с этим воспоминанием могу.</p>
    <empty-line/>
    <p>Смерть приближается к Василию Андреичу, и нет в этом ничего личного. Просто таково дело Смерти. Однако сейчас Василий Андреич в своей зачарованной жизни оказывается у нее на пути. И пусть он знает и принимает, что на этой земле все рано или поздно завершается, ему трудно принять, что в это «все» включен и он сам. В повести «Смерть Ивана Ильича» о смертельно больном главном герое Толстой пишет: «Тот пример силлогизма &lt;…&gt;: Кай — человек, люди смертны, потому Кай смертен, казался ему во всю его жизнь правильным только по отношению к Каю, но никак не к нему. &lt;…&gt; …он был не Кай и не вообще человек, а он всегда был совсем, совсем особенное от всех других существо; он был Ваня с мама, с папа &lt;…&gt;. Разве для Кая был тот запах кожаного полосками мячика, который так любил Ваня?»<a l:href="#n_47" type="note">[47]</a></p>
    <p>Чернобыльник — великолепный и безумный «символ», соединяющий в себе сразу много чего. Это знак тщеты (Василий Андреич желал бы, чтоб чернобыльник оказался деревней, но нет; желал бы не петлять вокруг чернобыльника, но петляет). Это физическое напоминание о леденящем кровь эгалитаризме смерти и о невозможности ее избежать (куда б ни шел Василий Андреич, вот она, не зловредная, просто безразличная). Он отождествляется с этой травой, видит себя и чернобыльник в похожей передряге (как и он, трава «мучима немилосердным ветром»; как эта трава, он «один» и ожидает «неминуемой, скорой и бессмысленной смерти»).</p>
    <p>Но, конечно, это и <emphasis>настоящий чернобыльник</emphasis>: он качается в лунном свете, одинокое темное пятно в мире белизны, и взоры на него устремлены… мои. Всякий раз, читая эту часть рассказа, я ощущаю холодную панику человека в тупике (мне буквально некуда податься, чтобы не замерзнуть до смерти) и вижу черно-синие русские небеса над головой, слышу, как хрустят по снегу мои родные жалкие сапоги, сапоги, в каких совсем скоро не останется ничего (о ужас!), кроме моих замерзших мертвых ног.</p>
    <p>Благодаря чернобыльнику происходит еще кое-что: Василий Андреич начинает молиться.</p>
    <p>Но «лик, риза, свечи, священник, молебны — все это было очень важно и нужно там, в церкви, но что здесь они ничего не могли сделать ему, что между этими свечами и молебнами и его бедственным теперешним положением нет и не может быть никакой связи». Вся его вера до сих пор была для проформы, основывалась на договоре: «Что положено, я проделаю, а Ты, Бог, навеки избавь меня от погибели». Теперь же Василий Андреич понимает, что не избавят его, утешение верой требует куда большей приверженности духовному, чем он готов выказывать, утешение это в любом случае касается мира иного, а он (как и я тогда в самолете) отчаянно желает остаться в <emphasis>этом</emphasis> и чтоб позволили ему вернуться к себе тому же — уютному, довольному, уверенному, правому, каким он всегда был, — и заниматься дальше именно тем, чем ему охота.</p>
    <p>Молиться чернобыльник не помогает и далее воздействует по-другому: рождает в Василии Андреиче панику.</p>
    <p>Переполошившись, ринувшись за конем, Василий Андреич устремляется вперед, даже бежит и вскоре оказывается… у своих же саней (описан еще один бесполезный круг). Ужаса не осталось, «и если он боялся чего, то только того ужасного состояния страха». Чернобыльник освободил от страха гибели и заменил его страхом худшим: а ну как поддастся боящийся своему страху! Внезапно боится теперь Василий Андреич не смерти, а бессмысленности — той бессмысленности, какая открылась ему у чернобыльника.</p>
    <p>Как же собирается он оградить себя от бессмысленности? Ну, это просто; это он умеет. «Надо было делать что-нибудь, чем-нибудь заняться». Такое привычно. Когда тревожно (за свой авторитет, допустим, или за положение среди себе подобных), он всегда «делал что-нибудь». Он «делал что-нибудь» всего несколько часов назад: уехал от семьи, чтобы прирастить себе имущество и утолить беспокойство, что его могут опередить. То же самое и всего несколько минут назад: переполошившись, бросил Никиту.</p>
    <p>Как обычно, он сперва озабочивается своими нуждами: распахивает шубу, вытрясает снег из сапог и рукавиц. Затем, так же, «как он подтягивался, когда выходил из лавки покупать с возов привозимый мужиками хлеб, затянулся кушаком и приготовился к деятельности». Уделяет внимание коню: выпрастывает ему ногу, привязывает заново.</p>
    <p>Все эти действия, по сути, ради себя самого: они увеличивают вероятность выживания самого Василия Андреича.</p>
    <p>Тут подает голос Никита: он умирает. Выдает кое-какие последние указания насчет своего заработка и просит прощения «Христа ради» «плачущим голосом», поводя рукой перед лицом, «точно обмахивая мух».</p>
    <p>Василий Андреич «с полминуты постоял молча и неподвижно».</p>
    <p>И тут мы оказываемся в той точке, к которой рассказ устремлялся: сейчас Василий Андреич преобразится.</p>
    <empty-line/>
    <p>Толстой поставил себя в непростое положение. Он создал убедительного гаденыша и, как нам это известно по всамделишной жизни, гаденыши нередко остаются гаденышами. Мы боимся халтурного преображения. Если Толстой предложит неубедительный вариант перемены (Василий Андреич поступит так, как Василий Андреич, с каким мы теперь знакомы, ни за что не стал бы поступать), рассказ окажется пропагандой и развалится. Толстому предстоит провернуть преображение, в какое мы уверуем, — подобное тому, какое мог бы пережить гаденыш из нашей с вами действительности.</p>
    <p>Как, по мнению Толстого, можно обустроить такое преображение?</p>
    <p>Перво-наперво отметим, что после полуминутного молчания Василий Андреич не ударяется ни во внешний, ни во внутренний монолог, в котором описывает перемену в своем отношении к связи «хозяин — крестьянин» или свое радикально новое понимание христианской добродетели применительно к тому, как обращаться с обездоленными. Он не объявляет (ни нам, ни Никите) о своих «осознаниях». Нет, порядок действий не таков: преображение охватывает Василия Андреича, он это осознает, докладывает нам и берется за дело. Василий Андреич просто <emphasis>берется за дело</emphasis> (или, вернее, вновь берется за дело). И действует вполне знакомо для нас — так, как ему привычно, «с той же решительностью, с которой он ударял по рукам при выгодной покупке». Поступает так же, как и прежде всю свою жизнь: бойко хлопочет, чтобы отмахнуться от тревоги.</p>
    <p>Сгребает с Никиты снег, распоясывается, укладывает Никиту навзничь, ложится поверх, обустраивает полы шубы так, чтобы укрыть Никиту.</p>
    <p>Они лежат безмолвно «довольно долго».</p>
    <p>Основное действие рассказа окончено. Василий Андреич переменился. Мы судим об этом исходя из его поступка. Своего рода писательское чудо. Не выкладывая логику этого преображения, Толстой заставил Василия Андреича совершить то, что, как убеждал нас рассказ, Василий Андреич совершить вовсе не способен.</p>
    <p>Василий Андреич удивлен этому так же, как и мы, и мы становимся свидетелями его отклика на эту перемену — читаем прекрасную и таинственную реплику, что звучит вслед за Никитиным вздохом: «А вот то-то, а ты говоришь — помираешь. Лежи, грейся, мы вот так…» Затем «слезы ему выступили на глаза и нижняя челюсть быстро запрыгала».</p>
    <p>«Мы вот так», — повторяет он самому себе, чувствуя «какое-то особенное торжественное умиление».</p>
    <p>Что это означает — «мы вот так»? «Мы» — русские? Русские хозяева? Люди? В этом красота: ему в голову не приходит, что таким он не был <emphasis>никогда</emphasis>, совсем-совсем, вплоть до этого мига. Такое с ним впервые.</p>
    <p>Но впервые ли? Пожертвовать своим удобством, или благополучием, или жизнью ради кого-то (ради крестьянина, между прочим) ему действительно доводится впервые, однако пользу миру он, как ему кажется, приносил и прежде.</p>
    <p>Он считает, что занят этим всю жизнь.</p>
    <empty-line/>
    <p>Тем временем наш самолет продолжал терять высоту. Бортпроводники и капитан пугающе умолкли. Знакомая ночная сетка Чикаго-ленда продолжала лететь навстречу. Затем пассажир рядом со мной, подросток лет четырнадцати, произнес испуганным тонким голоском:</p>
    <p>— Сэр, разве так должно быть? — И сердце у меня не на месте из-за него. (Вот тоже фраза: «Сердце не на месте из-за кого-то». Кажется чем-то чрезвычайным, а с сердцами-то нашими все время так: не на месте они то и дело — за других.)</p>
    <p>— Да, так и должно, — соврал я.</p>
    <p>Успокоить его удалось без всяких усилий — у меня большой родительский и преподавательский стаж. И, успокаивая его, я почувствовал, что прихожу в себя. Это трудно объяснить. Как поется в одном старом католическом гимне: «Нам умалиться, Христу — взрасти»<a l:href="#n_48" type="note">[48]</a>. Я говорил с тем подростком таким же голосом, каким стараюсь уговорить, или умаслить, или угомонить кого-то, поскольку такова моя привычка. Отвечая таким тоном с (привычным) намерением успокоить / утешить и наблюдая за его откликом (ему вроде полегчало, пусть скептицизм и остался), я ощутил, как что-то изменилось и у меня в теле. Моя энергия устремилась к этому ребенку, а не невротически внутрь меня самого. Я вновь стал самим собой и потому знал, как действовать.</p>
    <p>Я все еще боялся, однако, погибни я в этом состоянии, такая смерть лучше, чем погибать в том прежнем внутреннем переполохе.</p>
    <p>Мне кажется, что-то подобное случилось и с Василием Андреичем. Своим поступком он возвращает себе себя. И тем самым понимает, как поступить. Его естественная энергия, столь привычная к тому, чтобы пестовать только самого Василия Андреича, оказывается перенаправлена. Изъян превращается в сверхсилу. (Бык, собравшийся пронестись сквозь посудную лавку, перенаправлен на дом под снос.)</p>
    <p>И вот, наблюдая за самим собой в действии, видя щедрого, самоотверженного человека, Василий Андреич растроган и переживает «какую-то особенную, не испытанную еще никогда радость», радость, которую я связываю с тем, что он наконец отряхнул с себя то существо, какое всегда стесняло его. Василий Андреич распознаёт эту новую версию себя самого, чувствует «особенное торжественное умиление» и плачет.</p>
    <p>Вот оно, «преображение».</p>
    <p>Этот процесс в Василии Андреиче напоминает мне другое литературное преображение — Скруджево. Скруджем руководят призраки, они ведут его назад во времени по его жизни. Ему показывают его самого — одиноким мальчонкой, брошенным на рождественских каникулах; молодым влюбленным; тем, кого наниматель одаряет добротой. Призраки ни во что не превращают Скруджа — они напоминают ему, что он когда-то был другим. Когда-то он был тем, кто чувствует не так, как ныне, и те давние люди все еще живы в нем. Призраки, можно сказать, вновь подключают тех прежних людей к жизни.</p>
    <p>Василий Андреич вспоминает, как в прошлом был другим, — был тем, кто, столкнувшись с трудностью, справляется с ней своим трудом. Неутомимый работник — лучшее в Василии Андреиче, и этот работник возвращается к делу. Но Василия Андреича просветило у того чернобыльника. Теперь, когда Никита заявляет, что собрался помирать, Василий Андреич способен его <emphasis>услышать</emphasis> и подготовлен к ответу: «Да, я знаю, я тоже» — Василий Андреич, чернобыльник и Никита в равной мере бессильны и обречены на гибель. Таким образом границы Государства Василия Андреича расширяются так, чтобы включить в себя и Никиту. Василий Андреич по-прежнему действует в своих интересах, однако Никита теперь стал колонией Василия Андреича, и действия в пользу Никиты видятся ему естественными — как будто это действия в пользу самого Василия Андреича, — а потому Никита получает все блага этой (замечательной) энергии.</p>
    <empty-line/>
    <p>Это чудесно, что преображенный Василий Андреич остается… в общем и целом Василием Андреичем. Подумывает, не укрыть ли коня, однако не готов потревожить «радостное состояние», в каком теперь оказался. Он по-прежнему какой есть, по-прежнему доволен собою, все еще радуется себе самому, все так же эгоистичен и горд. (Вон как здорово он спасает людей!) Толстой сообщает нам, что, сказав: «Небось не вывернется», Василий Андреич «говорил, &lt;…&gt; что он отогреет мужика, с тем же хвастовством, с которым он говорил про свои покупки и продажи».</p>
    <p>Но что-то изменилось. Пока укрывает собой Никиту, мы видим, как он перебирает тот же список, что и в части VI, однако там этот список Василия Андреича радовал, а теперь нет. Теперь предметы в том списке он отбрасывает или меняет, один за другим. Все еще склонен к мысленному торжеству (однако триумф его теперь состоит в том, что он спасает Никиту). Более не бесчестен — как раз наоборот («Я сам про себя знаю, что знаю»). В части VI он доходит до разговора с Никитой; теперь же радуется тому, что неотделим от Никиты («он — Никита, а Никита — он»), и рассуждает, что, пока Никита жив, он, Василий Андреич, тоже жив, поскольку они теперь одно. Вспоминает, каким человеком был, как хлопотал из-за денег. Тот Василий Андреич «не знал, в чем дело», однако вот это новое существо знает, каким он стал.</p>
    <p>Хорошим человеком был бы Василий Андреич, если б нашелся кто-нибудь такой, кто ежедневно замораживал бы нашего героя до смерти.</p>
    <empty-line/>
    <p>Толстой предлагает нечто радикальное: нравственное преображение, когда оно происходит, случается не через полное переиначивание грешника или замену его привычной энергии на некую чистую новую, а перенаправлением (той же самой) энергии.</p>
    <p>Сколько же облегчения в этой модели перемены. Что еще есть у нас помимо того, кем мы родились и жили до сих пор, помимо того в нас, что нас выручало (и порабощало)? Допустим, вы беспокоитесь так, как мало кто на белом свете. Если это беспокойство направлено на чрезмерную личную гигиену, вы невротик. Если же направить его на беды глобального потепления, вы пылкий активист-визионер.</p>
    <p>Чтобы творить добро, ни к чему становиться совершенно другим человеком; достаточно просто подправить себе воззрения — и природный поток двинется в нужную сторону. Незачем отказываться от своих сил или раскаиваться в том, какие мы или чем нам нравится заниматься — или что мы умеем делать хорошо. Это наши кони; нужно лишь впрячь их в нужные, кхм, сани.</p>
    <p>Что делало Василия Андреича таким мелким? (Что делает мелкими нас с вами?) Мелким он, как в итоге оказалось, не был. Он был беспредельным. У него был доступ к той же великой любви, какой есть у любых дорогих нашим сердцам духовных героев. Отчего же проводил он жизнь в тесной стране самовлюбленности? Что его оттуда выдернуло наконец? Правда. Василий Андреич понял, что его представления о себе — неправда. Все эти годы он был лишь частью себя. Он эту часть сотворил, продолжал ее подкреплять и оборонять — своими мыслями, гордыней, желанием выигрыша, — и это постоянно отделяло Василия Андреича от всего остального. И вот теперь та сущность угасла, а та, что осталась, увидела сбой и соединилась (воссоединилась) с великим окружающим не-Василием-Андреичем.</p>
    <p>Если б можно было обратить этот процесс вспять (вернуть Василия Андреича к жизни, отогреть то тело, расплавить снег, сделать так, чтобы он забыл все, что узнал той ночью), мы бы увидели, как ум постепенно восстанавливает последовательность лжи: «Ты отделен», «Ты — пуп земли», «Ты прав», «Вперед, докажи, что ты превыше всех, что ты лучший».</p>
    <p>И так он бы вновь целиком обернулся самим собой.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Вдогонку № 4</p>
    </title>
    <p>Не хотелось мне портить наше ликование по поводу «Хозяина и работника» в основном очерке о рассказе и придираться к тому, что меня в этом рассказе неизменно задевает.</p>
    <p>Но теперь позвольте придраться.</p>
    <p>В части VI мы наблюдаем, как Василий Андреич справляется с фактом своей возможной грядущей гибели. В части VII приходит черед Никиты.</p>
    <p>Брошенный Василием Андреичем, Никита ненадолго напуган, однако молится и тут же утешается тем, что «останется в власти этого же хозяина, а что хозяин этот не обидит». Теряя сознание, он чувствует, что равно готов и ко сну, и к смерти.</p>
    <p>К возможной своей гибели Никита относится легко, поскольку «чувствовал себя всегда в этой жизни в зависимости от главного хозяина, того, который послал его в эту жизнь». Что же до грехов его… ну, таким Господь его сделал. О Василии Андреиче Никита думает великодушно: «Тоже, я чай, сердечный, сам не рад, что поехал». А также: «От такого житья помирать не хочется».</p>
    <p>Эта часть видится мне… слабее прочих. Менее интересной, менее прописанной. Никита кажется чересчур хорошим, таких не бывает. Эмоцию, какую пережил бы человек, подобный Никите, ожидая смерть, Толстой словно бы подавляет своим желанием вылепить нечто вроде идеального мужика-крестьянина. Никита не боится смерти, потому что вот такой он простой, самоотверженный и настоящий; его страхи утолены одной лишь мыслью о Боге. Это противопоставляет его Василию Андреичу, невротичному, сложному маловеру и устрашенному помещику.</p>
    <p>Но, естественно, существовали мужики не простаки, мужики-неврастеники и, простые или нет, страшившиеся смерти, мужики, не верившие в Бога, потому что крестьяне, в конце концов, люди, а не «крестьяне». Иными словами, в Толстом, мне кажется, имелось кое-что и от того, в чем он уличает Василия Андреича: неспособность относиться к Никите как к полноценному человеку.</p>
    <p>Перемотаем к последней части рассказа — десятой.</p>
    <p>Отогретый Василием Андреичем, Никита выживает. Наутро его откопают, он удивлен, «что на том свете так же кричат мужики». Осознав, что все еще жив, Никита не счастлив, а «огорчен», особенно когда оказывается, что обморожены обе ноги.</p>
    <p>В последнем абзаце мы перескакиваем на двадцать лет вперед. И, возможно, задумываемся: чем Никита занимался все эти двадцать лет, которые купил ему своей жертвой Василий Андреич?</p>
    <p>Оказывается, не бог весть чем. Ну или все тем же.</p>
    <p>Как та ночь изменила его? Да вроде никак.</p>
    <p>Прямо перед смертью Никита просит у жены прощения и прощает ее за связь с бондарем, из чего следует, что раньше он этого не сделал, — двадцать лет назад, приковыляв домой из больницы с перебинтованными ступнями, преисполненный сострадания от поступка Василия Андреича, Никита не поступил правильно. Поскольку обратное нам не сказано, мы делаем вывод, что Никита продолжил жить как прежде — был добр с животными, время от времени нападал на женины одежки с топором и так далее.</p>
    <p>Нам не рассказывают, как и что Никита думал о той безумной ночи в санях. Он не осмысляет ни трусость Василия Андреича, ни его преображение, не задается вопросами, почему хозяин поступил так или что с ним в конце случилось. Василий Андреич почувствовал, что они с Никитой слились воедино, а как же Никита? Да никак. Благодарным Василию Андреичу он тоже не кажется. Он о Василии Андреиче вроде и не думает вовсе.</p>
    <p>Что… странно. Если человек отдает свою жизнь за другого человека, а спасенный об этом вообще не задумывается, не выказывает благодарности и вроде бы никак не меняется, это заставляет задуматься о ценности принесенной жертвы. А также заставляет задуматься о спасенном.</p>
    <p>И о писателе.</p>
    <empty-line/>
    <p>Василий Андреич помирает, и мы становимся свидетелями длинного внутреннего монолога (стр. 46–48), завершающего часть IX. Когда же приходит черед Никиты, нам предлагают лишь голый факт его смерти, («Помер он только в нынешнем году дома, как желал, под святыми и с зажженной восковой свечкой в руках»), но ни слова о том, что он при смерти чувствовал. Автор ставит ширму и говорит, что нам придется подождать своей кончины и выяснить, «разочаровался ли он, или нашел там то самое, что ожидал».</p>
    <p>Как-то раз я преподавал небезупречную, однако достойную повесть Гоголя «Невский проспект», и одна студентка сказала, что повесть ей не понравилась, потому что она сексистская. Я отозвался вопросом, на редкость заряженным педагогической мудростью: «Где именно?» И она показала нам всем, где именно, приведя два примера из рассказа, где персонажа обижают. Когда обидели мужчину, Гоголь забрался своему герою в голову и показал нам, как этот герой откликнулся. Когда же обидели женщину, рассказчик через третье лицо влез в повествование и отпустил шуточку на ее счет.</p>
    <p>Затем я предложил ученикам представить, какой вышла бы повесть, если бы Гоголь проследил за справедливостью и дал женщине возможность внутреннего монолога. Повисла тишина, а затем все вздохнули / улыбнулись, и мы разом увидели, какая бы повесть получилась: столь же сумрачной и странной, однако более смешной и честной.</p>
    <p>Итак, да, повесть сексистская, но сказать об этом можно и иначе: у повести имеется технический изъян. Этот изъян можно (вернее, можно было б, живи Гоголь до сих пор) исправить. Сексизм, который углядела моя ученица, в тексте, несомненно, есть, и проявлялся он вполне предметно — в виде «предубежденного повествования».</p>
    <p>Я бы сказал, есть во всем этом некий единый посыл: в любом рассказе, страдающем от того, что видится нравственным промахом (сексистском, расистском, гомофобном, трансфобном, морализаторском, присваивающем, производным от другого произведения писателя и так далее), если достаточно пристально в него вглядеться, найдется технический сбой, и если этот сбой устранить, рассказ (всегда) улучшается.</p>
    <p>Здесь претензия, вокруг которой мы топчемся («Толстой, кажется, классово предубежден»<a l:href="#n_49" type="note">[49]</a>), преобразуется — если задать вопрос «Где именно?» — в нейтральное и более внятное техническое наблюдение: «По крайней мере, в двух местах: когда Никита возвращается домой из больницы и в соответствующих сценах смерти; в тех обстоятельствах, где Толстой дает Василию Андреичу внутреннее слово, Никите в нем отказано».</p>
    <p>Такую чудесную повесть, как «Хозяин и работник», следует принимать с благодарностью — за всю ее красоту.</p>
    <p>Однако есть в этом некоторое удовольствие — придираться к нему просто из гнусного желания методологической возни.</p>
    <p>Итак: можно ли представить себе вариант части X, в которой Никите предоставляются те же повествовательные возможности, какими Толстой наделил Василия Андреича в подобных же обстоятельствах?</p>
    <p>Такой вариант мог бы начаться со сцены, где Никита лежит в больнице сразу после спасения и размышляет. Тот Никита, с которым мы познакомились, Василия Андреича давно раскусил. Считал хозяина постоянной величиной: упрямым, самонадеянным, пропащей душой, человеком, под кого надо подлаживаться и кого терпеть. Что думает Никита о Василии Андреиче теперь? Потрясен? Растерян? Как усваивает то, что Василий Андреич пожертвовал жизнью ради него, Никиты, «простого» крестьянина? Всю повесть напролет Василий Андреич Никиту недооценивал, но, по правде говоря, и Никита недооценивал Василия Андреича. На какие мысли и чувства могло натолкнуть Никиту это осознание?</p>
    <p>Можно было б переработать и последний абзац — попытаться сделать его столь же откровенным и всеведущим, как текст в конце части IX, описывающий смерть Василия Андреича.</p>
    <p>Неплохое упражнение, между прочим, если вы готовы.</p>
    <p>Да, вот такое вам упражнение: перепишите часть X.</p>
    <p>Напишите ее, как Толстой. Побольше, так сказать, фактов. Ха-ха.</p>
   </section>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Нос</p>
    <p><emphasis>Николай Васильевич Гоголь</emphasis></p>
    <p>1836</p>
   </title>
   <section>
    <title>
     <p>Нос</p>
    </title>
    <cite>
     <subtitle>[1]</subtitle>
     <subtitle><strong>I</strong></subtitle>
     <p>Марта 25 числа случилось в Петербурге необыкновенно-странное происшествие. Цырюльник Иван Яковлевич, живущий на Вознесенском проспекте (фамилия его утрачена, и даже на вывеске его — где изображен господин с намыленною щекою и надписью: «и кровь отворяют» — не выставлено ничего более), цырюльник Иван Яковлевич проснулся довольно рано и услышал запах горячего хлеба. Приподнявшись немного на кровати, он увидел, что супруга его, довольно почтенная дама, очень любившая пить кофий, вынимала из печи только что испеченные хлебы.</p>
     <p>«Сегодня я, Прасковья Осиповна, не буду пить кофий», — сказал Иван Яковлевич: — «а вместо того хочется мне съесть горячего хлебца с луком. (То-есть Иван Яковлевич хотел бы и того и другого, но знал, что было совершенно невозможно требовать двух вещей разом: ибо Прасковья Осиповна очень не любила таких прихотей.) Пусть дурак ест хлеб; мне же лучше» — подумала про себя супруга: «останется кофию лишняя порция.» И бросила один хлеб на стол.</p>
     <p>Иван Яковлевич для приличия надел сверх рубашки фрак и, усевшись перед столом, насыпал соль, приготовил две головки луку, взял в руки нож и, сделавши значительную мину, принялся резать хлеб. — Разрезавши хлеб на две половины, он поглядел в середину и к удивлению своему увидел что-то белевшееся. Иван Яковлевич ковырнул осторожно ножом и пощупал пальцем: «Плотное?» — сказал он сам про себя: «что бы это такое было?»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[2]</subtitle>
     <p>Он засунул пальцы и вытащил — нос!.. Иван Яковлевич и руки опустил; стал протирать глаза и щупать: нос, точно нос! и еще, казалось, как будто чей-то знакомый. Ужас изобразился в лице Ивана Яковлевича. Но этот ужас был ничто против негодования, которое овладело его супругою.</p>
     <p>«Где это ты, зверь, отрезал нос?» закричала она с гневом. — «Мошенник! пьяница! Я сама на тебя донесу полиции. Разбойник какой! Вот уж я от трех человек слышала, что ты во время бритья так теребишь за носы, что еле держатся.»</p>
     <p>Но Иван Яковлевич был ни жив, ни мертв. Он узнал, что этот нос был ни чей другой, как коллежского асессора Ковалева, которого он брил каждую середу и воскресенье.</p>
     <p>«Стой, Прасковья Осиповна! Я положу его, завернувши в тряпку, в уголок: пусть там маленечко полежит; а после его вынесу.»</p>
     <p>«И слушать не хочу! Чтобы я позволила у себя в комнате лежать отрезанному носу?.. Сухарь поджаристый! Знай умеет только бритвой возить по ремню, а долга своего скоро совсем не в состоянии будет исполнять, потаскушка, негодяй! Чтобы я стала за тебя отвечать полиции?.. Ах ты пачкун, бревно глупое! Вон его! вон! неси куда хочешь! чтобы я духу его не слыхала!»</p>
     <p>Иван Яковлевич стоял совершенно как убитый. Он думал, думал — и не знал, что подумать. «Чорт его знает, как это сделалось», сказал он наконец, почесав рукою за ухом. «Пьян ли я вчера возвратился, или нет, уж наверное сказать не могу. А по всем приметам должно быть происшествие несбыточное: ибо хлеб — дело печеное, а нос совсем не то. Ничего не разберу!..» Иван Яковлевич замолчал. Мысль о том, что полицейские отыщут у него нос и обвинят его, привела его в совершенное беспамятство. Уже ему мерещился алый воротник, красиво вышитый серебром, шпага… и он дрожал всем телом. Наконец, достал он свое исподнее платье и сапоги, натащил на себя всю эту дрянь и, сопровождаемый нелегкими увещаниями Прасковьи Осиповны, завернул нос в тряпку и вышел на улицу.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[3]</subtitle>
     <p>Он хотел его куда-нибудь подсунуть: или в тумбу под воротами, или так как-нибудь нечаянно выронить, да и повернуть в переулок. Но на беду ему попадался какой-нибудь знакомый человек, который начинал тотчас запросом: «куда идешь?» или «кого так рано собрался брить?» так что Иван Яковлевич никак не мог улучить минуты. В другой раз он уже совсем уронил его, но будошник еще издали указал ему алебардою, примолвив: «подыми! вон ты что-то уронил!» И Иван Яковлевич должен был поднять нос и спрятать его в карман. Отчаяние овладело им, тем более что народ беспрестанно умножался на улице, по мере того как начали отпираться магазины и лавочки.</p>
     <p>Он решился итти к Исакиевскому мосту: не удастся ли как-нибудь швырнуть его в Неву?.. Но я несколько виноват, что до сих пор не сказал ничего об Иване Яковлевиче, человеке почтенном во многих отношениях.</p>
     <p>Иван Яковлевич, как всякий порядочный русский мастеровой, был пьяница страшный. И хотя каждый день брил чужие подбородки, но его собственный был у него вечно не брит. Фрак у Ивана Яковлевича (Иван Яковлевич никогда не ходил в сюртуке) был пегий, то есть он был черный, но весь в коричнево-желтых и серых яблоках; воротник лоснился; а вместо трех пуговиц висели одни только ниточки. Иван Яковлевич был большой циник, и когда коллежский асессор Ковалев обыкновенно говорил ему во время бритья: «у тебя, Иван Яковлевич, вечно воняют руки!», то Иван Яковлевич отвечал на это вопросом: «отчего ж бы им вонять?» — «Не знаю, братец, только воняют», говорил коллежский асессор, — и Иван Яковлевич, понюхавши табаку, мылил ему за это и на щеке, и под носом, и за ухом, и под бородою, одним словом, где только ему была охота.</p>
     <p>Этот почтенный гражданин находился уже на Исакиевском мосту. Он прежде всего осмотрелся; потом нагнулся на перила будто бы посмотреть под мост: много ли рыбы бегает, и швырнул потихоньку тряпку с носом. Он почувствовал, как будто бы с него разом свалилось десять пуд: Иван Яковлевич даже усмехнулся. Вместо того, чтобы итти брить чиновничьи подбородки, он отправился в заведение с надписью: «Кушанье и чай» спросить стакан пуншу, как вдруг заметил в конце моста квартального надзирателя благородной наружности, с широкими бакенбардами, в треугольной шляпе, со шпагою. Он обмер; а между тем квартальный кивал ему пальцем и говорил: «А подойди сюда, любезный!»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[4]</subtitle>
     <p>Иван Яковлевич, зная форму, снял издали еще картуз и, подошедши проворно, сказал: «Желаю здравия вашему благородию!»</p>
     <p>«Нет, нет, братец, не благородию; скажи-ка, что ты там делал, стоя на мосту?»</p>
     <p>«Ей богу, сударь, ходил брить, да посмотрел только, шибко ли река идет.»</p>
     <p>«Врешь, врешь! Этим не отделаешься. Изволь-ка отвечать!»</p>
     <p>«Я вашу милость два раза в неделю, или даже три, готов брить без всякого прекословия», отвечал Иван Яковлевич.</p>
     <p>«Нет, приятель, это пустяки! Меня три цырюльника бреют, да еще и за большую честь почитают. А вот изволь-ка рассказать, что ты там делал?»</p>
     <p>Иван Яковлевич побледнел… Но здесь происшествие совершенно закрывается туманом, и что далее произошло, решительно ничего неизвестно.</p>
     <subtitle><strong>II</strong></subtitle>
     <p>Коллежский асессор Ковалев проснулся довольно рано и сделал губами: «брр…», что всегда он делал, когда просыпался, хотя сам не мог растолковать, по какой причине. Ковалев потянулся, приказал себе подать небольшое, стоявшее на столе, зеркало. Он хотел взглянуть на прыщик, который вчерашнего вечера вскочил у него на носу; но к величайшему изумлению увидел, что у него вместо носа совершенно гладкое место! Испугавшись, Ковалев велел подать воды и протер полотенцем глаза: точно нет носа! Он начал щупать рукою, чтобы узнать: не спит ли он? кажется, не спит. Коллежский асессор Ковалев вскочил с кровати, встряхнулся: нет носа!.. Он велел тотчас подать себе одеться и полетел прямо к обер-полицмейстеру.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[5]</subtitle>
     <p>Но между тем необходимо сказать что-нибудь о Ковалеве, чтобы читатель мог видеть, какого рода был этот коллежский асессор. Коллежских асессоров, которые получают это звание с помощию ученых аттестатов, никак нельзя сравнивать с теми коллежскими асессорами, которые делались на Кавказе. Это два совершенно особенные рода. Ученые коллежские асессоры… Но Россия такая чудная земля, что если скажешь об одном коллежском асессоре, то все коллежские асессоры, от Риги до Камчатки, непременно примут на свой счет. То же разумей и о всех званиях и чинах. — Ковалев был кавказский коллежский асессор. Он два года только еще состоял в этом звании и потому ни на минуту не мог его позабыть; а чтобы более придать себе благородства и веса, он никогда не называл себя коллежским асессором, но всегда маиором. «Послушай, голубушка», — говорил он обыкновенно, встретивши на улице бабу, продававшую манишки: — «ты приходи ко мне на дом; квартира моя в Садовой; спроси только: здесь ли живет маиор Ковалев — тебе всякой покажет.» Если же встречал какую-нибудь смазливенькую, то давал ей сверх того секретное приказание, прибавляя: «Ты спроси, душенька, квартиру маиора Ковалева.» — Поэтому-то самому и мы будем вперед этого коллежского асессора называть маиором.</p>
     <p>Маиор Ковалев имел обыкновение каждый день прохаживаться по Невскому проспекту. Воротничек его манишки был всегда чрезвычайно чист и накрахмален. Бакенбарды у него были такого рода, какие и теперь еще можно видеть у губернских, поветовых землемеров, у архитекторов и полковых докторов, также у отправляющих разные полицейские обязанности и, вообще, у всех тех мужей, которые имеют полные румяные щеки и очень хорошо играют в бостон: эти бакенбарды идут по самой средине щеки и прямехонько доходят до носа. Маиор Ковалев носил множество печаток сердоликовых и с гербами, и таких, на которых было вырезано: середа, четверг, понедельник и проч. Маиор Ковалев приехал в Петербург по надобности, а именно искать приличного своему званию места: если удастся, то вице-губернаторского, а не то — экзекуторского в каком-нибудь видном департаменте. Маиор Ковалев был не прочь и жениться; но только в таком случае, когда за невестою случится двести тысяч капиталу. И потому читатель теперь может судить сам: каково было положение этого маиора, когда он увидел, вместо довольно недурного и умеренного носа, преглупое, ровное и гладкое место.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[6]</subtitle>
     <p>Как на беду, ни один извозчик не показывался на улице, и он должен был итти пешком, закутавшись в свой плащ и закрывши платком лицо, показывая вид, как будто у него шла кровь. «Но авось-либо мне так представилось: не может быть, чтобы нос пропал сдуру», подумал он и зашел в кондитерскую нарочно с тем, чтобы посмотреться в зеркало. К счастию, в кондитерской никого не было: мальчишки мели комнаты и расставляли стулья; некоторые с сонными глазами выносили на подносах горячие пирожки; на столах и стульях валялись залитые кофием вчерашние газеты. «Ну, слава богу, никого нет» — произнес он: — «теперь можно поглядеть». Он робко подошел к зеркалу и взглянул: «Чорт знает что, какая дрянь!» произнес он, плюнувши… «Хотя бы уже что-нибудь было вместо носа, а то ничего!..»</p>
     <p>С досадою закусив губы, вышел он из кондитерской и решился, против своего обыкновения, не глядеть ни на кого и никому не улыбаться. Вдруг он стал как вкопанный у дверей одного дома; в глазах его произошло явление неизъяснимое: перед подъездом остановилась карета; дверцы отворились; выпрыгнул, согнувшись, господин в мундире и побежал вверх по лестнице. Каков же был ужас и вместе изумление Ковалева, когда он узнал, что это был собственный его нос! При этом необыкновенном зрелище, казалось ему, всё переворотилось у него в глазах; он чувствовал, что едва мог стоять; но решился во что бы ни стало ожидать его возвращения в карету, весь дрожа как в лихорадке. Чрез две минуты нос действительно вышел. Он был в мундире, шитом золотом, с большим стоячим воротником; на нем были замшевые панталоны; при боку шпага. По шляпе с плюмажем можно было заключить, что он считался в ранге статского советника. По всему заметно было, что он ехал куда-нибудь с визитом. Он поглядел на обе стороны, закричал кучеру: «подавай!», сел и уехал.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[7]</subtitle>
     <p>Бедный Ковалев чуть не сошел с ума. Он не знал, как и подумать о таком странном происшествии. Как же можно, в самом деле, чтобы нос, который еще вчера был у него на лице, не мог ездить и ходить, — был в мундире! Он побежал за каретою, которая, к счастию, проехала недалеко и остановилась перед Казанским собором.</p>
     <p>Он поспешил в собор, пробрался сквозь ряд нищих старух с завязанными лицами и двумя отверстиями для глаз, над которыми он прежде так смеялся, и вошел в церковь. Молельщиков внутри церкви было немного; они все стояли только при входе в двери. Ковалев чувствовал себя в таком расстроенном состоянии, что никак не в силах был молиться, и искал глазами этого господина по всем углам. Наконец увидел его стоявшего в стороне. Нос спрятал совершенно лицо свое в большой стоячий воротник и с выражением величайшей набожности молился.</p>
     <p>«Как подойти к нему?» думал Ковалев. «По всему, по мундиру, по шляпе видно, что он статский советник. Чорт его знает, как это сделать!»</p>
     <p>Он начал около него покашливать; но нос ни на минуту не оставлял набожного своего положения и отвешивал поклоны.</p>
     <p>«Милостивый государь…» — сказал Ковалев, внутренно принуждая себя ободриться: — «милостивый государь…»</p>
     <p>«Что вам угодно?» — отвечал нос, оборотившись.</p>
     <p>«Мне странно, милостивый государь… мне кажется… вы должны знать свое место. И вдруг я вас нахожу и где же? — в церкви. Согласитесь…»</p>
     <p>«Извините меня, я не могу взять в толк, о чем вы изволите говорить… Объяснитесь.»</p>
     <p>«Как мне ему объяснить?» подумал Ковалев и, собравшись с духом, начал: «Конечно я… впрочем я маиор. Мне ходить без носа, согласитесь, это неприлично. Какой-нибудь торговке, которая продает на Воскресенском мосту очищенные апельсины, можно сидеть без носа; но, имея в виду получить губернаторское место,… притом будучи во многих домах знаком с дамами: Чехтарева, статская советница, и другие… Вы посудите сами… я не знаю, милостивый государь… (При этом маиор Ковалев пожал плечами)… Извините… если на это смотреть сообразно с правилами долга и чести… вы сами можете понять…»</p>
     <p>«Ничего решительно не понимаю», — отвечал нос. «Изъяснитесь удовлетворительнее.»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[8]</subtitle>
     <p>«Милостивый государь…» — сказал Ковалев с чувством собственного достоинства: — «я не знаю, как понимать слова ваши… Здесь всё дело, кажется, совершенно очевидно… Или вы хотите… Ведь вы мой собственный нос!»</p>
     <p>Нос посмотрел на маиора, и брови его несколько нахмурились.</p>
     <p>— «Вы ошибаетесь, милостивый государь. Я сам по себе. Притом между нами не может быть никаких тесных отношений. Судя по пуговицам вашего виц-мундира, вы должны служить в сенате или, по крайней мере, по юстиции. Я же по ученой части.» Сказавши это, нос отвернулся и продолжал молиться.</p>
     <p>Ковалев совершенно смешался, не зная, что́ делать и что́ даже подумать. В это время послышался приятный шум дамского платья: подошла пожилая дама, вся убранная кружевами, и с нею тоненькая, в белом платье, очень мило рисовавшемся на ее стройной талии, в палевой шляпке легкой как пирожное. За ними остановился и открыл табакерку высокий гайдук с большими бакенбардами и целой дюжиной воротников.</p>
     <p>Ковалев выступил поближе, высунул батистовый воротничек манишки, поправил висевшие на золотой цепочке свои печатки и, улыбаясь по сторонам, обратил внимание на легонькую даму, которая, как весенний цветочек, слегка наклонялась и подносила ко лбу свою беленькую ручку с полупрозрачными пальцами. Улыбка на лице Ковалева раздвинулась еще далее, когда он увидел из-под шляпки ее кругленький, яркой белизны подбородок и часть щеки, осененной цветом первой весенней розы. Но вдруг он отскочил, как будто бы обжёгшись. Он вспомнил, что у него вместо носа совершенно нет ничего, и слезы выдавились из глаз его. Он оборотился с тем, чтобы напрямик сказать господину в мундире, что он только прикинулся статским советником, что он плут и подлец и что он больше ничего, как только его собственный нос… Но носа уже не было: он успел ускакать, вероятно, опять к кому-нибудь с визитом.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[9]</subtitle>
     <p>Это повергло Ковалева в отчаяние. Он пошел назад и остановился с минуту под колоннадою, тщательно смотря во все стороны, не попадется ли где нос. Он очень хорошо помнил, что шляпа на нем была с плюмажем и мундир с золотым шитьем; но шинель не заметил, ни цвета его кареты, ни лошадей, ни даже того, был ли у него сзади какой-нибудь лакей и в какой ливрее. Притом карет неслось такое множество взад и вперед и с такою быстротою, что трудно было даже приметить; но если бы и приметил он какую-нибудь из них, то не имел бы никаких средств остановить. День был прекрасный и солнечный. На Невском народу была тьма; дам целый цветочный водопад сыпался по всему тротуару, начиная от Полицейского до Аничкина моста. Вон и знакомый ему надворный советник идет, которого он называл подполковником, особливо, ежели то случалось при посторонних. Вон и Ярыжкин, столоначальник в сенате, большой приятель, который вечно в бостоне обремизивался, когда играл восемь. Вон и другой маиор, получивший на Кавказе асессорство, махает рукой, чтобы шел к нему…</p>
     <p>«А чорт возьми!» — сказал Ковалев. «Эй, извозчик, вези прямо к обер-полицмейстеру!»</p>
     <p>Ковалев сел в дрожки и только покрикивал извозчику: «валяй во всю ивановскую!»</p>
     <p>«У себя обер-полицмейстер?» вскричал он, зашедши в сени.</p>
     <p>«Никак нет», отвечал привратник: — «только что уехал.»</p>
     <p>«Вот тебе раз!»</p>
     <p>«Да», — прибавил привратник — «оно и не так давно, но уехал. Минуточкой бы пришли раньше, то, может, застали бы дома.»</p>
     <p>Ковалев, не отнимая платка от лица, сел на извозчика и закричал отчаянным голосом: «пошел!»</p>
     <p>«Куда?» сказал извозчик.</p>
     <p>«Пошел прямо!»</p>
     <p>«Как прямо? тут поворот: направо или налево?»</p>
     <p>Этот вопрос остановил Ковалева и заставил его опять подумать. В его положении следовало ему прежде всего отнестись в Управу благочиния, не потому что оно имело прямое отношение к полиции, но потому, что ее распоряжения могли быть гораздо быстрее, чем в других местах; искать же удовлетворения по начальству того места, при котором нос объявил себя служащим, было бы безрассудно, потому что из собственных ответов носа уже можно было видеть, что для этого человека ничего не было священного, и он мог так же солгать и в этом случае, как солгал, уверяя, что он никогда не видался с ним.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[10]</subtitle>
     <p>Итак, Ковалев уже хотел было приказать ехать в Управу благочиния, как опять пришла мысль ему, что этот плут и мошенник, который поступил уже при первой встрече таким бессовестным образом, мог опять удобно, пользуясь временем, как-нибудь улизнуть из города, — и тогда все искания будут тщетны, или могут продолжиться, чего боже сохрани, на целый месяц. Наконец, казалось, само небо вразумило его. Он решился отнестись прямо в газетную экспедицию и заблаговременно сделать публикацию с обстоятельным описанием всех качеств, дабы всякий, встретивший его, мог в ту же минуту его представить к нему или по крайней мере дать знать о месте пребывания. Итак он, решив на этом, велел извозчику ехать в газетную экспедицию, и во всю дорогу не переставал его тузить кулаком в спину, приговаривая: «скорей, подлец! скорей, мошенник!» — «Эх, барин!» говорил извозчик, потряхивая головой и стегая возжей свою лошадь, на которой шерсть была длинная как на болонке. Дрожки наконец остановились, и Ковалев, запыхавшись, вбежал в небольшую приемную комнату, где седой чиновник, в старом фраке и очках, сидел за столом и, взявши в зубы перо, считал принесенные медные деньги.</p>
     <p>«Кто здесь принимает объявления?» закричал Ковалев. «А, здравствуйте!»</p>
     <p>«Мое почтение», — сказал седой чиновник, поднявши на минуту глаза и опустивши их снова на разложенные кучи денег.</p>
     <p>«Я желаю припечатать…»</p>
     <p>«Позвольте. Прошу немножко повременить», — произнес чиновник, ставя одною рукою цыфру на бумаге и передвигая пальцами левой руки два очка на счетах. Лакей с галунами и наружностию, показывавшею пребывание его в аристократическом доме, стоял возле стола с запискою в руках и почел приличным показать свою общежительность: «Поверите ли, сударь, что собачонка не сто́ит восьми гривен, т. е. я не дал бы за нее и восьми грошей; а графиня любит, ей богу, любит, — и вот тому, кто ее отыщет, сто рублей! Если сказать по приличию, то вот так, как мы теперь с вами, вкусы людей совсем не совместны: уж когда охотник, то держи лягавую собаку или пуделя; не пожалей пятисот, тысячу дай, но зато уж чтоб была собака хорошая.»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[11]</subtitle>
     <p>Почтенный чиновник слушал это с значительною миною, и в то же время занимался сметою: сколько букв в принесенной записке. По сторонам стояло множество старух, купеческих сидельцев и дворников с записками. В одной значилось, что отпускается в услужение кучер трезвого поведения; в другой — малоподержанная коляска, вывезенная в 1814 году из Парижа; там отпускалась дворовая девка 19 лет, упражнявшаяся в прачешном деле, годная и для других работ; прочные дрожки без одной рессоры, молодая горячая лошадь в серых яблоках, семнадцати лет от роду, новые полученные из Лондона семена репы и редиса, дача со всеми угодьями: двумя стойлами для лошадей и местом, на котором можно развести превосходный березовый или еловый сад; там же находился вызов желающих купить старые подошвы, с приглашением явиться к переторжке каждый день от 8 до 3 часов утра. Комната, в которой местилось всё это общество, была маленькая, и воздух в ней был чрезвычайно густ; но коллежский асессор Ковалев не мог слышать запаха, потому что закрылся платком, и потому что самый нос его находился бог знает в каких местах.</p>
     <p>«Милостивый государь, позвольте вас попросить… Мне очень нужно», — сказал он наконец с нетерпением.</p>
     <p>— «Сейчас, сейчас! Два рубля сорок три копейки! Сию минуту! Рубль шестьдесят четыре копейки!» говорил седовласый господин, бросая старухам и дворникам записки в глаза. «Вам что угодно?» наконец сказал он, обратившись к Ковалеву.</p>
     <p>«Я прошу…» сказал Ковалев: «случилось мошенничество, или плутовство, я до сих пор не могу никак узнать. Я прошу только припечатать, что тот, кто ко мне этого подлеца представит, получит достаточное вознаграждение.»</p>
     <p>— «Позвольте узнать, как ваша фамилия?»</p>
     <p>«Нет, зачем же фамилию? Мне нельзя сказать ее. У меня много знакомых: Чехтарева, статская советница, Палагея Григорьевна Подточина, штаб-офицерша… Вдруг узнают, боже сохрани! Вы можете просто написать: коллежский асессор, или, еще лучше, состоящий в маиорском чине.»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[12]</subtitle>
     <p>«А сбежавший был ваш дворовый человек?»</p>
     <p>«Какое, дворовый человек? Это бы еще не такое большое мошенничество! Сбежал от меня… нос…»</p>
     <p>«Гм! какая странная фамилия! И на большую сумму этот г. Носов обокрал вас?»</p>
     <p>«Нос, то есть… вы не то думаете! Нос, мой собственный нос пропал неизвестно куда. Чорт хотел подшутить надо мною!»</p>
     <p>«Да каким же образом пропал? Я что-то не могу хорошенько понять.»</p>
     <p>«Да я не могу вам сказать, каким образом; но главное то, что он разъезжает теперь по городу и называет себя статским советником. И потому я вас прошу объявить, чтобы поймавший представил его немедленно ко мне в самом скорейшем времени. Вы посуди́те, в самом деле, как же мне быть без такой заметной части тела? это не то, что какой-нибудь мизинный палец на ноге, которую я в сапог — и никто не увидит, если его нет. Я бываю по четвергам у статской советницы Чехтаревой; Подточина Палагея Григорьевна, штаб-офицерша, и у ней дочка очень хорошенькая, тоже очень хорошие знакомые, и вы посудите сами, как же мне теперь… Мне теперь к ним нельзя явиться.»</p>
     <p>Чиновник задумался, что означали крепко сжавшиеся губы.</p>
     <p>— «Нет, я не могу поместить такого объявления в газетах» — сказал он наконец после долгого молчания.</p>
     <p>«Как? отчего?»</p>
     <p>— «Так. Газета может потерять репутацию. Если всякий начнет писать, что у него сбежал нос, то… И так уже говорят, что печатается много несообразностей и ложных слухов.»</p>
     <p>«Да чем же это дело несообразное? Тут, кажется, ничего нет такого.»</p>
     <p>«Это вам так кажется, что нет. А вот, на прошлой неделе, такой же был случай. Пришел чиновник таким же образом, как вы теперь пришли, принес записку, денег по расчету пришлось 2 р. 73 к., и всё объявление состояло в том, что сбежал пудель черной шерсти. Кажется, что́ бы тут такое? А вышел пасквиль: пудель-то этот был казначей, не помню какого-то заведения.»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[13]</subtitle>
     <p>«Да ведь я вам не о пуделе делаю объявление, а о собственном моем носе: стало быть, почти то же, что о самом себе.»</p>
     <p>«Нет, такого объявления я никак не могу поместить.»</p>
     <p>«Да когда у меня точно пропал нос!»</p>
     <p>«Если пропал, то это дело медика. Говорят, что есть такие люди, которые могут приставить какой угодно нос. Но впрочем я замечаю, что вы должны быть человек веселого нрава и любите в обществе пошутить.»</p>
     <p>«Клянусь вам, вот как бог свят! Пожалуй, уж если до того дошло, то я покажу вам.»</p>
     <p>«Зачем беспокоиться!» продолжал чиновник, нюхая табак. «Впрочем, если не в беспокойство», — прибавил он с движением любопытства: «то желательно бы взглянуть.»</p>
     <p>Коллежский асессор отнял от лица платок.</p>
     <p>— «В самом деле, чрезвычайно странно!» — сказал чиновник: «место совершенно гладкое, как будто бы только что выпеченный блин. Да, до невероятности ровное!»</p>
     <p>«Ну, вы теперь будете спорить? Вы видите сами, что нельзя не напечатать. Я вам буду особенно благодарен, и очень рад, что этот случай доставил мне удовольствие с вами познакомиться…» Маиор, как видно из этого, решился на сей раз немного поподличать.</p>
     <p>— «Напечатать-то, конечно, дело небольшое», сказал чиновник: — «только я не предвижу в этом никакой для вас выгоды. Если уже хотите, то отдайте тому, кто имеет искусное перо, описать как редкое произведение натуры и напечатать эту статейку в „Северной Пчеле“ (тут он понюхал еще раз табаку) для пользы юношества (тут он утер нос), или так, для общего любопытства.»</p>
     <p>Коллежский асессор был совершенно обезнадежен. Он опустил глаза вниз газеты, где было извещение о спектаклях; уже лицо его было готово улыбнуться, встретив имя актрисы хорошенькой собою, и рука взялась за карман: есть ли при нем синяя ассигнация, потому что штаб-офицеры, по мнению Ковалева, должны сидеть в креслах, — но мысль о носе всё испортила!</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[14]</subtitle>
     <p>Сам чиновник, казалось, был тронут затруднительным положением Ковалева. Желая сколько-нибудь облегчить его горесть, он почел приличным выразить участие свое в нескольких словах: «Мне, право, очень прискорбно, что с вами случился такой анекдот. Не угодно ли вам понюхать табачку? это разбивает головные боли и печальные расположения; даже в отношении к гемороидам это хорошо.»</p>
     <p>Говоря это, чиновник поднес Ковалеву табакерку, довольно ловко подвернув под нее крышку с портретом какой-то дамы в шляпке.</p>
     <p>Этот неумышленный поступок вывел из терпения Ковалева. «Я не понимаю, как вы находите место шуткам», сказал он с сердцем: «разве вы не видите, что у меня именно нет того, чем бы я мог понюхать? Чтоб чорт побрал ваш табак! Я теперь не могу смотреть на него, и не только на скверный ваш березинский, но хоть бы вы поднесли мне самого рапе.» Сказавши, он вышел, глубоко раздосадованный, из газетной экспедиции и отправился к частному приставу, чрезвычайному охотнику до сахару. На дому его вся передняя, она же и столовая, была установлена сахарными головами, которые нанесли к нему из дружбы купцы. Кухарка в это время скидала с частного пристава казенные ботфорты; шпага и все военные доспехи уже мирно развесились по углам и грозную трехугольную шляпу уже затрогивал трехлетний сынок его, и он, после боевой, бранной жизни, готовился вкусить удовольствия мира.</p>
     <p>Ковалев вошел к нему в то время, когда он потянулся, крякнул и сказал: «Эх, славно засну два часика!» И потому можно было предвидеть, что приход коллежского асессора был совершенно не во́время. И не знаю, хотя бы он даже принес ему в то время несколько фунтов чаю или сукна, он бы не был принят слишком радушно. Частный был большой поощритель всех искусств и мануфактурностей; но государственную ассигнацию предпочитал всему. «Это вещь», обыкновенно говорил он: «уж нет ничего лучше этой вещи: есть не просит, места займет немного, в кармане всегда поместится, уронишь — не расшибется.»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[15]</subtitle>
     <p>Частный принял довольно сухо Ковалева и сказал, что после обеда не то время, чтобы производить следствие, что сама натура назначила, чтобы, наевшись, немного отдохнуть (из этого коллежский асессор мог видеть, что частному приставу были не безызвестны изречения древних мудрецов), что у порядочного человека не оторвут носа и что много есть на свете всяких маиоров, которые не имеют даже и исподнего в приличном состоянии и таскаются по всяким непристойным местам.</p>
     <p>То есть, не в бровь, а прямо в глаз! Нужно заметить, что Ковалев был чрезвычайно обидчивый человек. Он мог простить всё, что ни говорили о нем самом, но никак не извинял, если это относилось к чину или званию. Он даже полагал, что в театральных пьесах можно пропускать всё, что относится к обер-офицерам, но на штаб-офицеров никак не должно нападать. Прием частного так его сконфузил, что он тряхнул головою и сказал с чувством достоинства, немного расставив свои руки: «Признаюсь, после этаких обидных с вашей стороны замечаний, я ничего не могу прибавить…» и вышел.</p>
     <p>Он приехал домой, едва слыша под собою ноги. Были уже сумерки. Печальною или чрезвычайно гадкою показалась ему квартира после всех этих неудачных исканий. Взошедши в переднюю, увидел он на кожаном запачканном диване лакея своего Ивана, который, лежа на спине, плевал в потолок и попадал довольно удачно в одно и то же место. Такое равнодушие человека взбесило его; он ударил его шляпою по лбу, примолвив: «ты, свинья, всегда глупостями занимаешься!»</p>
     <p>Иван вскочил вдруг с своего места и бросился со всех ног снимать с него плащ.</p>
     <p>Вошедши в свою комнату, маиор, усталый и печальный, бросился в кресла, и наконец после нескольких вздохов сказал:</p>
     <p>«Боже мой! боже мой! За что это такое несчастие? Будь я без руки или без ноги — всё бы это лучше; будь я без ушей — скверно, однакож всё сноснее; но без носа человек — чорт знает что: птица не птица, гражданин не гражданин; просто, возьми да и вышвырни за окошко! И пусть бы уже на войне отрубили или на дуэли, или я сам был причиною; но ведь пропал ни за что, ни про что, пропал даром, ни за грош!.. Только нет, не может быть», прибавил он, немного подумав. «Невероятно, чтобы нос пропал; никаким образом невероятно. Это, верно, или во сне снится, или просто грезится; может быть, я как-нибудь ошибкою выпил вместо воды водку, которою вытираю после бритья себе бороду. Иван дурак не принял, и я, верно, хватил ее.»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[16]</subtitle>
     <p>— Чтобы действительно увериться, что он не пьян, маиор ущипнул себя так больно, что сам вскрикнул. Эта боль совершенно уверила его, что он действует и живет наяву. Он потихоньку приблизился к зеркалу и сначала зажмурил глаза с тою мыслию, что авось-либо нос покажется на своем месте; но в ту же минуту отскочил назад, сказавши: «экой пасквильный вид!»</p>
     <p>Это было, точно, непонятно. Если бы пропала пуговица, серебряная ложка, часы, или что-нибудь подобное; — но пропасть, и кому же пропасть? и притом еще на собственной квартире!.. Маиор Ковалев, сообразя все обстоятельства, предполагал едва ли не ближе всего к истине, что виною этого должен быть не кто другой, как штаб-офицерша Подточина, которая желала, чтобы он женился на ее дочери. Он и сам любил за нею приволокнуться, но избегал окончательной разделки. Когда же штаб-офицерша объявила ему напрямик, что она хочет выдать ее за него, он потихоньку отчалил с своими комплиментами, сказавши, что еще молод, что нужно ему прослужить лет пяток, чтобы уже ровно было сорок два года. И потому штаб-офицерша, верно из мщения, решилась его испортить и наняла для этого каких-нибудь колдовок-баб, потому что никаким образом нельзя было предположить, чтобы нос был отрезан: никто не входил к нему в комнату; цырюльник же Иван Яковлевич брил его еще в среду, а в продолжение всей среды и даже во весь четверток нос у него был цел, — это он помнил и знал очень хорошо; притом была бы им чувствуема боль, и, без сомнения, рана не могла бы так скоро зажить и быть гладкою, как блин. Он строил в голове планы: звать ли штаб-офицершу формальным порядком в суд или явиться к ней самому и уличить ее. Размышления его прерваны были светом, блеснувшим сквозь все скважины дверей, который дал знать, что свеча в передней уже зажжена Иваном. Скоро показался и сам Иван, неся ее перед собою и озаряя ярко всю комнату. Первым движением Ковалева было схватить платок и закрыть то место, где вчера еще был нос, чтобы в самом деле глупый человек не зазевался, увидя у барина такую странность.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[17]</subtitle>
     <p>Не успел Иван уйти в конуру свою, как послышался в передней незнакомый голос, произнесший: «Здесь ли живет коллежский асессор Ковалев?»</p>
     <p>— «Войдите. Маиор Ковалев здесь», — сказал Ковалев, вскочивши поспешно и отворяя дверь.</p>
     <p>Вошел полицейский чиновник красивой наружности, с бакенбардами не слишком светлыми и не темными, с довольно полными щеками, тот самый, который в начале повести стоял в конце Исакиевского моста.</p>
     <p>«Вы изволили затерять нос свой?»</p>
     <p>«Так точно.»</p>
     <p>«Он теперь найден.»</p>
     <p>«Что вы говорите?» закричал маиор Ковалев. Радость отняла у него язык. Он глядел в оба на стоявшего перед ним квартального, на полных губах и щеках которого ярко мелькал трепетный свет свечи. «Каким образом?»</p>
     <p>«Странным случаем: его перехватили почти на дороге. Он уже садился в дилижанс и хотел уехать в Ригу. И пашпорт давно был написан на имя одного чиновника. И странно то, что я сам принял его сначала за господина. Но к счастию были со мной очки, и я тот же час увидел, что это был нос. Ведь я близорук, и если вы станете передо мною, то я вижу только, что у вас лицо, но ни носа, ни бороды, ничего не замечу. Моя теща, то есть мать жены моей, тоже ничего не видит.»</p>
     <p>Ковалев был вне себя. «Где же он? Где? Я сейчас побегу.»</p>
     <p>«Не беспокойтесь. Я, зная, что он вам нужен, принес его с собою. И странно то, что главный участник в этом деле есть мошенник цырюльник на Вознесенской улице, который сидит теперь на съезжей. Я давно подозревал его в пьянстве и воровстве, и еще третьего дня стащил он в одной лавочке бортище пуговиц. Нос ваш совершенно таков, как был.» — При этом квартальный полез в карман и вытащил оттуда завернутый в бумажке нос.</p>
     <p>«Так, он!» закричал Ковалев: «точно он! Откушайте сегодня со мною чашечку чаю.»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[18]</subtitle>
     <p>«Почел бы за большую приятность, но никак не могу: мне нужно заехать отсюда в смирительный дом… Очень большая поднялась дороговизна на все припасы… У меня в доме живет и теща, то есть мать моей жены, и дети; старший особенно подает большие надежды: очень умный мальчишка, но средств для воспитания совершенно нет никаких.»</p>
     <p>Ковалев догадался и, схватив со стола красную ассигнацию, сунул в руки надзирателю, который, расшаркавшись, вышел за дверь, и в ту же почти минуту Ковалев слышал уже голос его на улице, где он увещевал по зубам одного глупого мужика, наехавшего со своею телегою как раз на бульвар.</p>
     <p>Коллежский асессор, по уходе квартального, несколько минут оставался в каком-то неопределенном состоянии и едва через несколько минут пришел в возможность видеть и чувствовать: в такое беспамятство повергла его неожиданная радость. Он взял бережливо найденный нос в обе руки, сложенные горстью, и еще раз рассмотрел его внимательно.</p>
     <p>«Так, он, точно он!» говорил маиор Ковалев. «Вот и прыщик на левой стороне, вскочивший вчерашнего дня.» Маиор чуть не засмеялся от радости.</p>
     <p>Но на свете нет ничего долговременного, а потому и радость в следующую минуту за первою уже не так жива; в третью минуту она становится еще слабее и наконец, незаметно сливается с обыкновенным положением души, как на воде круг, рожденный падением камешка, наконец сливается с гладкою поверхностью. Ковалев начал размышлять и смекнул, что дело еще не кончено: нос найден, но ведь нужно же его приставить, поместить на свое место.</p>
     <p>«А что́, если он не пристанет?»</p>
     <p>При таком вопросе, сделанном самому себе, маиор побледнел.</p>
     <p>С чувством неизъяснимого страха бросился он к столу, придвинул зеркало, чтобы как-нибудь не поставить нос криво. Руки его дрожали. Осторожно и осмотрительно наложил он его на прежнее место. О, ужас! Нос не приклеивался!.. Он поднес его ко рту, нагрел его слегка своим дыханием и опять поднес к гладкому месту, находившемуся между двух щек; но нос никаким образом не держался.</p>
     <p>«Ну! ну же! полезай, дурак!» говорил он ему. Но нос был как деревянный и падал на стол с таким странным звуком, как будто бы пробка. Лицо маиора судорожно скривилось. «Неужели он не прирастет?» говорил он в испуге. Но сколько раз ни подносил он его на его же собственное место, старание было попрежнему неуспешно.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[19]</subtitle>
     <p>Он кликнул Ивана и послал его за доктором, который занимал в том же самом доме лучшую квартиру в бельэтаже. Доктор этот был видный из себя мужчина, имел прекрасные смолистые бакенбарды, свежую, здоровую докторшу, ел поутру свежие яблоки и держал рот в необыкновенной чистоте, полоща его каждое утро почти три четверти часа и шлифуя зубы пятью разных родов щеточками. Доктор явился в ту же минуту. Спросивши, как давно случилось несчастие, он поднял маиора Ковалева за подбородок и дал ему большим пальцем щелчка в то самое место, где прежде был нос, так что маиор должен был откинуть свою голову назад с такою силою, что ударился затылком в стену. Медик сказал, что это ничего, и, посоветовавши отодвинуться немного от стены, велел ему перегнуть голову сначала на правую сторону и, пощупавши то место, где прежде был нос, сказал: «Гм!» Потом велел ему перегнуть голову на левую сторону и сказал: «Гм!» и в заключение дал опять ему большим пальцем щелчка, так что маиор Ковалев дернул головою как конь, которому смотрят в зубы. Сделавши такую пробу, медик покачал головою и сказал: «Нет, нельзя. Вы уж лучше так оставайтесь, потому что можно сделать еще хуже. Оно конечно, приставить можно; я бы, пожалуй, вам сейчас приставил его; но я вас уверяю, что это для вас хуже.»</p>
     <p>«Вот хорошо! как же мне оставаться без носа?» сказал Ковалев. «Уж хуже не может быть, как теперь. Это просто чорт знает что! Куда же я с этакою пасквильностию покажуся? Я имею хорошее знакомство: вот и сегодня мне нужно быть на вечере в двух домах. Я со многими знаком: статская советница Чехтарева, Подточина штаб-офицерша… хоть после теперешнего поступка ее я не имею с ней другого дела, как только чрез полицию. Сделайте милость», произнес Ковалев умоляющим голосом: «нет ли средства? как-нибудь приставьте; хоть не хорошо, лишь бы только держался; я даже могу его слегка подпирать рукою в опасных случаях. Я же притом и не танцую, чтобы мог вредить каким-нибудь неосторожным движением. Всё, что относится на счет благодарности за визиты, уж будьте уверены, сколько дозволят мои средства…»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[20]</subtitle>
     <p>«Верите ли», сказал доктор ни громким, ни тихим голосом, но чрезвычайно уветливым и магнетическим: «что я никогда из корысти не лечу. Это противно моим правилам и моему искусству. Правда, я беру за визиты, но единственно с тем только, чтобы не обидеть моим отказом. Конечно, я бы приставил ваш нос: но я вас уверяю честью, если уже вы не верите моему слову, что это будет гораздо хуже. Предоставьте лучше действию самой натуры. Мойте чаще холодною водою, и я вас уверяю, что вы, не имея носа, будете так же здоровы, как если бы имели его. А нос я вам советую положить в банку со спиртом или еще лучше влить туда две столовые ложки острой водки и подогретого уксуса, — и тогда вы можете взять за него порядочные деньги. Я даже сам возьму его, если вы только не подорожитесь.»</p>
     <p>«Нет, нет! ни за что не продам!» вскричал отчаянный маиор Ковалев: «лучше пусть он пропадет!»</p>
     <p>«Извините!» сказал доктор, откланиваясь, «я хотел быть вам полезным… Что ж делать! По крайней мере, вы видели мое старание.» Сказавши это, доктор с благородною осанкою вышел из комнаты. Ковалев не заметил даже лица его и в глубокой бесчувственности видел только выглядывавшие из рукавов его черного фрака рукавчики белой и чистой как снег рубашки.</p>
     <p>Он решился на другой же день, прежде представления жалобы, писать к штаб-офицерше, не согласится ли она без бою возвратить ему то, что следует. Письмо было такого содержания:</p>
     <empty-line/>
     <p>Милостивая государыня,</p>
     <p>Александра<a l:href="#n_50" type="note">[50]</a> Григорьевна!</p>
     <p>Не могу понять странного со стороны вашей действия. Будьте уверены, что, поступая таким образом, ничего вы не выиграете и ничуть не принудите меня жениться на вашей дочери. Поверьте, что история насчет моего носа мне совершенно известна, равно как то, что в этом вы есть главные участницы, а не кто другой. Внезапное его отделение с своего места, побег и маскирование, то под видом одного чиновника, то наконец в собственном виде, есть больше ничего, кроме следствие волхвований, произведенных вами или теми, которые упражняются в подобных вам благородных занятиях. Я с своей стороны почитаю долгом вас предуведомить, если упоминаемый мною нос не будет сегодня же на своем месте, то я принужден буду прибегнуть к защите и покровительству законов.</p>
     <p>Впрочем, с совершенным почтением к вам, имею честь быть</p>
     <text-author>Ваш покорный слуга</text-author>
     <text-author>Платон Ковалев.</text-author>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[21]</subtitle>
     <p>Милостивый государь,</p>
     <p>Платон Кузьмич!</p>
     <p>Чрезвычайно удивило меня письмо ваше. Я, признаюсь вам по откровенности, никак не ожидала, а тем более относительно несправедливых укоризн со стороны вашей. Предуведомляю вас, что я чиновника, о котором упоминаете вы, никогда не принимала у себя в доме, ни замаскированного, ни в настоящем виде. Бывал у меня, правда, Филипп Иванович Потанчиков. И хотя он, точно, искал руки моей дочери, будучи сам хорошего, трезвого поведения и великой учености; но я никогда не подавала ему никакой надежды. Вы упоминаете еще о носе. Если вы разумеете под сим, что будто бы я хотела оставить вас с носом, то есть дать вам формальный отказ: то меня удивляет, что вы сами об этом говорите, тогда как я, сколько вам известно, была совершенно противного мнения, и если вы теперь же посватаетесь на моей дочери законным образом, я готова сей же час удовлетворить вас, ибо это составляло всегда предмет моего живейшего желания, в надежде чего остаюсь всегда готовою к услугам вашим</p>
     <text-author>Александра Подточина.</text-author>
    </cite>
    <cite>
     <p>«Нет», говорил Ковалев, прочитавши письмо. «Она точно не виновата. Не может быть! Письмо так написано, как не может написать человек, виноватый в преступлении.» Коллежский асессор был в этом сведущ потому, что был посылан несколько раз на следствие еще в Кавказской области. «Каким же образом, какими судьбами это приключилось? Только чорт разберет это!» сказал он наконец, опустив руки.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[22]</subtitle>
     <p>Между тем слухи об этом необыкновенном происшествии распространились по всей столице и, как водится, не без особенных прибавлений. Тогда умы всех именно настроены были к чрезвычайному: недавно только что занимали весь город опыты действия магнетизма. Притом история о танцующих стульях в Конюшенной улице была еще свежа, и потому нечего удивляться, что скоро начали говорить, будто нос коллежского асессора Ковалева ровно в 3 часа прогуливается по Невскому проспекту. Любопытных стекалось каждый день множество. Сказал кто-то, что нос будто бы находился в магазине Юнкера: и возле Юнкера такая сделалась толпа и давка, что должна была даже полиция вступиться. Один спекулатор почтенной наружности, с бакенбардами, продававший при входе в театр разные сухие кондитерские пирожки, нарочно поделал прекрасные деревянные, прочные скамьи, на которые приглашал любопытных становиться за 80 копеек от каждого посетителя. Один заслуженный полковник нарочно для этого вышел раньше из дому и с большим трудом пробрался сквозь толпу; но, к большому негодованию своему, увидел в окне магазина вместо носа обыкновенную шерстяную фуфайку и литографированную картинку с изображением девушки, поправлявшей чулок, и глядевшего на нее из-за дерева франта с откидным жилетом и небольшою бородкою, — картинку, уже более десяти лет висящую всё на одном месте. Отошед, он сказал с досадою: «как можно этакими глупыми и неправдоподобными слухами смущать народ?» — Потом пронесся слух, что не на Невском проспекте, а в Таврическом саду прогуливается нос маиора Ковалева, что будто бы он давно уже там; что когда еще проживал там Хосрев-Мирза, то очень удивлялся этой странной игре природы. Некоторые из студентов Хирургической академии отправились туда. Одна знатная, почтенная дама просила особенным письмом смотрителя за садом показать детям ее этот редкий феномен и, если можно, с объяснением наставительным и назидательным для юношей.</p>
     <p>Всем этим происшествиям были чрезвычайно рады все светские, необходимые посетители раутов, любившие смешить дам, у которых запас в то время совершенно истощился. Небольшая часть почтенных и благонамеренных людей была чрезвычайно недовольна.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[23]</subtitle>
     <p>Один господин говорил с негодованием, что он не понимает, как в нынешний просвещенный век могут распространяться нелепые выдумки, и что он удивляется, как не обратит на это внимание правительство. Господин этот, как видно, принадлежал к числу тех господ, которые желали бы впутать правительство во всё, даже в свои ежедневные ссоры с женою. Вслед за этим… но здесь вновь всё происшествие скрывается туманом, и что было потом, решительно неизвестно.</p>
     <subtitle><strong>III</strong></subtitle>
     <p>Чепуха совершенная делается на свете. Иногда вовсе нет никакого правдоподобия: вдруг тот самый нос, который разъезжал в чине статского советника и наделал столько шуму в городе, очутился как ни в чем не бывало вновь на своем месте, то есть именно между двух щек маиора Ковалева. Это случилось уже апреля 7 числа. Проснувшись и нечаянно взглянув в зеркало, видит он: нос! хвать рукою — точно нос! «Эге!» сказал Ковалев, и в радости чуть не дернул по всей комнате босиком тропака, но вошедший Иван помешал. Он приказал тот же час дать себе умыться и, умываясь, взглянул еще раз в зеркало: нос. Вытираясь утиральником, он опять взглянул в зеркало: нос!</p>
     <p>«А посмотри, Иван, кажется, у меня на носу, как будто прыщик», сказал он и между тем думал: «вот беда, как Иван скажет: да нет, судырь, не только прыщика, и самого носа нет!»</p>
     <p>Но Иван сказал: «ничего-с, никакого прыщика: нос чистый!»</p>
     <p>«Хорошо, чорт побери!» сказал сам себе маиор и щелкнул пальцами. В это время выглянул в дверь цырюльник Иван Яковлевич; но так боязливо, как кошка, которую только-что высекли за кражу сала.</p>
     <p>«Говори вперед: чисты руки?» кричал еще издали ему Ковалев.</p>
     <p>«Чисты.»</p>
     <p>«Врешь!»</p>
     <p>«Ей богу-с чисты, судырь.»</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[24]</subtitle>
     <p>«Ну, смотри же.»</p>
     <p>Ковалев сел. Иван Яковлевич закрыл его салфеткою и в одно мгновенье, с помощью кисточки, превратил всю бороду его и часть щеки в крем, какой подают на купеческих именинах. «Вишь ты!» сказал сам себе Иван Яковлевич, взглянувши на нос, и потом перегнул голову на другую сторону и посмотрел на него сбоку: «Вона! эк его право как подумаешь», продолжал он и долго смотрел на нос. Наконец, легонько, с бережливостью, какую только можно себе вообразить, он приподнял два пальца с тем, чтобы поймать его за кончик. Такова уж была система Ивана Яковлевича.</p>
     <p>«Ну, ну, ну, смотри!» закричал Ковалев. Иван Яковлевич и руки опустил, оторопел и смутился, как никогда не смущался. Наконец осторожно стал он щекотать бритвой у него под бородою, и хотя ему было совсем не сподручно и трудно брить без придержки за нюхательную часть тела, однако же, кое-как упираясь своим шероховатым большим пальцем ему в щеку и в нижнюю десну, наконец одолел все препятствия и выбрил.</p>
     <p>Когда всё было готово, Ковалев поспешил тот же час одеться, взял извозчика и поехал прямо в кондитерскую. Входя, закричал он еще издали: «мальчик, чашку шоколаду!», а сам в ту же минуту к зеркалу: есть нос. Он весело оборотился назад и с сатирическим видом посмотрел, несколько прищуря глаз, на двух военных, у одного из которых был нос никак не больше жилетной пуговицы. После того отправился он в канцелярию того департамента, где хлопотал об вице-губернаторском месте, а в случае неудачи об экзекуторском. Проходя чрез приемную, он взглянул в зеркало: есть нос. Потом поехал он к другому коллежскому асессору или маиору, большому насмешнику, которому он часто говорил в ответ на разные занозистые заметки: «ну, уж ты, я тебя знаю, ты шпилька!» Дорогою он подумал: «если и маиор не треснет со смеху, увидевши меня, тогда уж верный знак, что всё, что ни есть, сидит на своем месте.» Но коллежский асессор ничего. «Хорошо, хорошо, чорт побери!» подумал про себя Ковалев. На дороге встретил он штаб-офицершу Подточину вместе с дочерью, раскланялся с ними и был встречен с радостными восклицаньями, стало быть ничего, в нем нет никакого ущерба.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[25]</subtitle>
     <p>Он разговаривал с ними очень долго, и нарочно вынувши табакерку, набивал пред ними весьма долго свой нос с обоих подъездов, приговаривая про себя: «вот, мол, вам, бабьё, куриный народ! а на дочке всё-таки не женюсь. Так просто, par amour — изволь!» И маиор Ковалев с тех пор прогуливался, как ни в чем не бывало, и на Невском проспекте, и в театрах, и везде. И нос тоже, как ни в чем не бывало, сидел на его лице, не показывая даже вида, чтобы отлучался по сторонам. И после того маиора Ковалева видели вечно в хорошем юморе, улыбающегося, преследующего решительно всех хорошеньких дам и даже остановившегося один раз перед лавочкой в Гостином дворе и покупавшего какую-то орденскую ленточку, неизвестно для каких причин, потому что он сам не был кавалером никакого ордена.</p>
     <p>Вот какая история случилась в северной столице нашего обширного государства! Теперь только по соображении всего видим, что в ней есть много неправдоподобного. Не говоря уже о том, что точно странно сверхъестественное отделение носа и появленье его в разных местах в виде статского советника, — как Ковалев не смекнул, что нельзя чрез газетную экспедицию объявлять о носе? Я здесь не в том смысле говорю, чтобы мне казалось дорого заплатить за объявление: это вздор, и я совсем не из числа корыстолюбивых людей. Но неприлично, неловко, нехорошо! И опять тоже — как нос очутился в печеном хлебе, и как сам Иван Яковлевич?.. нет, этого я никак не понимаю, решительно не понимаю! Но что́ страннее, что́ непонятнее всего, это то, как авторы могут брать подобные сюжеты. Признаюсь, это уж совсем непостижимо, это точно… нет, нет, совсем не понимаю. Во-первых, пользы отечеству решительно никакой; во-вторых… но и во-вторых тоже нет пользы. Просто я не знаю, что́ это…</p>
     <p>А однако же, при всем том, хотя, конечно, можно допустить и то, и другое, и третье, может даже… ну да и где ж не бывает несообразностей? — А всё однакоже, как поразмыслишь, во всем этом, право, есть что-то. Кто что́ ни говори, а подобные происшествия бывают на свете; редко, но бывают.</p>
    </cite>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Дверью в истину может стать странность</p>
     <p>Соображения о повести «Нос»</p>
    </title>
    <p>Мы рассуждали о роли правды, о роли «действительного» в прозе. Говорили, если в рассказе мир представлен так, что в этом слышна правда, читателя это привлекает.</p>
    <p>В «Хозяине и работнике», когда Толстой говорит мне: «Ветер дул с левой стороны, заворачивая упорно в одну сторону гриву на крутой, наеденной шее Мухортого, и сворачивал набок его простым узлом подвязанный пушистый хвост», — я вижу того коня, ощущаю шеей лютый ветер, а может, даже холодное твердое дерево скамьи под своими тонкими, вручную сшитыми русскими штанами.</p>
    <p>Рассказ бывает правдив вот так.</p>
    <p>А бывает и иначе: <emphasis>последовательностью событий</emphasis>, которые кажутся нам правдивыми. Спесивый помещик настаивает на том, что сам поведет сани в буран, сбивается с пути и сваливает вину на крестьянина. Я: «Ага, так оно в мире и бывает иногда». «Фундаментальная точность восприятия» здесь помогает мне довериться автору и втянуться в повествование.</p>
    <p>В этом, грубо говоря, и есть суть «реализма»: есть окружающий мир, и писатель делает так, чтобы его история на этот мир походила.</p>
    <p>Но, как нам известно, реализмом все убедительное не исчерпывается. Рассказы Чехова, Тургенева и Толстого, которые мы успели прочесть, плотны и театральны, в них невероятно многое решают избирательность, умолчание и формовка персонажей. Существовала ли вообще самозабвенная Оленька? А такой вот незатейливый хозяин, подобный Василию Андреичу? Ваше возвращение домой из города бывает ли столь драматически насыщенным, как у Марьи Васильевны?</p>
    <p>Слышал я, как понятием «общепринятая действительность» описывают в этом мире набор всякой всячины, какую мы более-менее единогласно считаем истинной. Вода синяя, птицы поют и так далее. И пусть вода не исключительно синяя, птицы поют не все, а называть пением то, что вытворяют некоторые птицы, слишком общо и принижает эти звуки, соглашаться с этой общепринятостью естественно и полезно. Когда я говорю «певчие птицы сновали над простором синих вод», этот образ полезен, если вы желаете в общих чертах понимать, что там на озере происходит. Когда я говорю: «Смотрите, пианино того и гляди рухнет сверху вам на голову», — то, что мы условились именовать некий набор из дерева, слоновой кости и металла «пианино», вот это насаженное вам на шею — «головой», а направление над головой — «сверху», надеюсь, позволит вам вовремя отпрянуть.</p>
    <p>«Реализм» использует эту нашу тягу к общепринятой действительности. Все происходит примерно так же, как в настоящем мире, а сам подход ограничивается тем, что случается обычно, — тем, что физически возможно.</p>
    <p>Но рассказ может быть правдивым, и если выходит за рамки общепринятой действительности — если происходящее в нем не случалось на самом деле и случиться не могло.</p>
    <empty-line/>
    <p>Задай я вам сочинить рассказ, в котором персонажи — мобильный телефон, пара перчаток и упавший листик — болтают, сидя в тачке на подъездной дорожке у какого-нибудь дома в предместье, мог бы такой рассказ быть правдивым? Да. Он мог бы оказаться правдивым в том, как сам на себя откликается, как отзывается на обстоятельства действия, на то, как действие развивается в нем, — тем, как все в нем меняется, очертаниями внутренней логики, отношениями между элементами.</p>
    <p>При должном старании тачка, в которой навалено всякого, может стать целой системой смыслов и сообщить много правды о нашем мире, и кое-что из этой правды с привычным реалистическим подходом и сказать-то было б невозможно. Такая система наполнилась бы смыслом не благодаря правдоподобию или точности исходных вводных, а благодаря тому, как она откликается на эти исходные вводные, то есть как она с ними обращается.</p>
    <p>Если писатель придумывает некое странное событие, а затем позволяет миру вымысла откликнуться на это событие, мы знакомимся с тем, что можно было б назвать психологической физикой вымышленного мира. Каковы там законы? Как все происходит? Такие рассказы кажутся нам правдивыми и сущностными в той мере, в какой психологическая физика вымышленного мира ощущается похожей на психологическую физику нашего мира.</p>
    <p>И вот теперь приступим к «Носу».</p>
    <empty-line/>
    <p>Иван Яковлевич, завтракая, обнаруживает в хлебе нос. («Solid!» — восклицает он в переводе Струве. В переводе Пивиэра и Волохонской — «Firm!»<a l:href="#n_51" type="note">[51]</a>) Он «удивлен» — мы бы тоже удивились.</p>
    <p>Нос в хлебе — стартовое странное событие. Теперь мы ждем, как этот вымышленный мир (в этом случае — мир Ивана Яковлевича и его супруги Прасковьи Осиповны) на это откликнется. Вот где возникнет смысл всего рассказа — не в факте носа и хлеба, а в том, как на это откликнется представленная нам супружеская чета. Мир, где в буханке хлеба может найтись нос, — не наш, но все-таки это <emphasis>некий</emphasis> мир, в нем должны быть свои законы, и мы ожидаем узнать, каковы же они.</p>
    <p>Прасковья Осиповна не удивлена, она прекрасно знает, откуда в хлебе взялся нос: цирюльник Иван Яковлевич отрезал его у клиента.</p>
    <p>На миг мы принимаем это обвинение. Нос — вот он, отдельный от лица; нос этот «чей-то знакомый»; Иван Яковлевич — цирюльник; обвинение выдвигает его же дорогая жена.</p>
    <p>Но как-то не склеивается.</p>
    <p>Будь я Иваном Яковлевичем, я бы сказал что-то такое: «Милая, погоди, подумай сама. С чего бы мне отрезать клиенту нос? Но пусть бы я даже отрезал его, как принес бы домой? А если б и принес, зачем мне класть его в тесто, которое, если прикинуть, вчера вечером, когда я пришел, еще и готово не было. И вдобавок, как тебе удалось не заметить этот нос, когда ты нынче утром месила тесто?»</p>
    <p>Ничего подобного Иван Яковлевич не произносит, и в том, сколь далеко отстоит его отклик от того, каким был бы наш, начинает вырисовываться гоголевский мир. Иван Яковлевич тут же принимает женину (скособоченную) логику: если случилось нечто ужасное, вытворил это не кто иной, как он сам. Затем Иван Яковлевич соображает, что нос этот принадлежит одному его клиенту — Ковалеву. (Смог бы сам я признать, чей он, отдельно лежащий нос, если его хозяина я вижу дважды в неделю? Нос парня, который сидит в приемной моего спортзала, скажем? Не уверен. Наверное, зависит от носа.)</p>
    <p>Итак, сижу я с Иваном Яковлевичем и Прасковьей Осиповной на грубом деревянном табурете, который вытащил из-под шаткого русского стола XIX века, перед нами этот нос-в-буханке, рассказу меньше страницы, а я уже потерялся. Персонажи рассказа воспринимают происходящее не так, как я, приходят к выводам, с которыми я не в силах согласиться, неспособны ответить на вопросы, которые я склонен был бы задать, — например: разве Ковалев не заметил бы, что ему отрезали нос? Разве не возникли б у него некоторые чувства на этот счет? Что́ Ковалев все эти часы делал без носа? Если Иван Яковлевич не отреза́л нос Ковалеву и не притаскивал его домой — похоже, так все и было, — как нос оказался у него дома?</p>
    <p>Что им делать? А вы бы что предприняли? Я бы перевел дух и прикинул, как этот диковатый казус мог случиться. («Прасковья Осиповна, был ли я пьян, когда явился вчера домой? За что взялся первым делом? Идемте глянем, не в крови ли моя бритва».) Убедившись, что я невиновен, я бы отыскал Ковалева, вернул ему нос, объяснил, что в его исчезновении я никак не замешан.</p>
    <p>Однако порыв Ивана Яковлевича — положить нос, «завернувши в тряпку, в уголок; пусть там маленечко полежит». «А после его вынесу», — обещает он. Но Прасковья Осиповна желает, чтоб нос вынесли немедля. То есть препираются они не о том, совершать ли иррациональный сомнительный поступок (избавляться от носа), а о сроках исполнения.</p>
    <p>Прасковья Осиповна считает, что Иван Яковлевич виноват, и он с нею соглашается. Но в чем он провинился? Он боится, «что полицейские отыщут у него нос и обвинят его». В чем? Мы знаем, как должен бы знать и сам Иван Яковлевич, что ничего дурного он не сделал. Да и в любом случае с чего полиции «отыскивать» нос в этом доме? И поэтому нам кажется, что беспокоятся эти двое не о том: не о человеке, оставшемся без носа, а о том, что их в этом обвинят.</p>
    <p>Затем Иван Яковлевич поступает примерно так же, как, наверное, поступил бы и я, если б стремился избавиться от улики. Он заворачивает нос в тряпицу, собирается «его куда-нибудь подсунуть &lt;…&gt; или так как-нибудь нечаянно выронить, да и повернуть в переулок». Но все натыкается и натыкается на прохожих, и никак не удается улучить подходящий миг. Есть во всем этом нечто… <emphasis>странное</emphasis>. Воображаю себя в Нью-Йорке с завернутым в тряпицу носом того парня из спортзала — сколько б ни встретил я знакомых, найти способ избавиться от носа я все равно найду: можно по старинке уронить и пнуть, скажем, или найти мусорный бак возле «Старбакс», или как-то еще. Он же все-таки в тряпку завернут и выглядит как мусор. Слишком уж строгие условия необходимы Ивану Яковлевичу, чтобы избавиться от носа; у Ивана Яковлевича некоторая паранойя.</p>
    <p>Наконец ему удается выронить нос, однако будочник тут же замечает это и приказывает подобрать уроненное. (То есть паранойя Ивана Яковлевича оправданна: этот мир действительно бдит.)</p>
    <p>Затем он приходит на Исакиевский мост и бросает нос в реку. Тут на него обращает внимание квартальный надзиратель — не потому, что Иван Яковлевич бросил нос в Неву, а просто из-за того, что, как оказывается в рассказе у Гоголя, цирюльник стоит на мосту.</p>
    <empty-line/>
    <p>Эта сцена, как и весь рассказ, проникнута тем, что можно было б назвать Множественным Многослойным Синдромом Странности. Исходная странность: в буханке обнаруживается нос. Странность второго уровня: на присутствие в хлебе носа чета наших героев откликается иррационально. Странность третьего уровня: поскольку откликаются иррационально, они составляют странный план (избавиться от носа). Странность четвертого уровня: Иван Яковлевич приводит план в исполнение никудышно; справиться с задачей ему не удается, потому что он слишком напряжен, а также из-за того, что окружающий мир, как выясняется, искривлен и потому несколько злонамерен по отношению к Ивану Яковлевичу: не истощается поток знакомцев, улицы кишат стражами порядка — ну или их, по крайней мере, двое на две страницы текста.</p>
    <p>Есть и еще один уровень странности — связанный с тем, как нам эту историю излагают.</p>
    <p>Пока на стр. 3 Иван Яковлевич стоит на мосту, мы останавливаемся ради некоторого авторского отступления. Автор, по собственному признанию, «до сих пор не сказал ничего об Иване Яковлевиче, человеке почтенном во многих отношениях». Но отступление это не очень-то убеждает нас в почтенности Ивана Яковлевича. Нам сообщают, что он пьяница, скверно одет и у него воняет от рук. Вдобавок он «большой циник» — в подтверждение нам предлагают такой факт: когда Ковалев заявляет, что у Ивана Яковлевича воняет от рук, Иван Яковлевич парирует резонным вопросом («Отчего ж бы им вонять?»). В отместку Иван Яковлевич намыливает Ковалеву «и на щеке, и под носом, и за ухом, и под бородою», то есть примерно везде, где цирюльнику и полагается намыливать.</p>
    <p>Итак, отступление нам преподносят на полном серьезе и с кажущейся внушительностью, но, как и сам Иван Яковлевич, оно, похоже, неспособно справиться с поставленной задачей: как о человеке мы об Иване Яковлевиче почти ничего не узнали, а то, что узнали, подрывает веру в утверждение автора о почтенности нашего героя. Словно рассказчик прослушал собственное заявление, а затем взялся доказывать его, применяя несуразную логику шиворот-навыворот.</p>
    <p>И мы начинаем подозревать, что не только у Гоголя вселенная странная, но и у его рассказчика.</p>
    <empty-line/>
    <p>Проза Гоголя, если сравнивать ее с прозой Чехова или Толстого, кажется корявой, неловкой, сумбурной. Она до странного неточная и, подобно Ивану Яковлевичу и Прасковье Осиповне, ведет к диковинным умозаключениям. В первом абзаце рассказчик заявляет, что фамилия Ивана Яковлевича «утрачена», то есть рассказчику она неизвестна. Затем он сообщает, что фамилии нет «даже» на вывеске. Но это не связанные друг с другом факты: рассказчику не удалось запечатлеть фамилию Ивана Яковлевича, но сам герой вроде бы <emphasis>знает</emphasis> свою фамилию; он не указал ее на вывеске не потому, что не знает ее. Прасковью Осиповну нам представляют как «довольно почтенную», но что это значит, когда о человеке говорят как о «довольно» почтенном? (В чем разница между <emphasis>довольно</emphasis> почтенным и, скажем так, почтенным <emphasis>целиком и полностью</emphasis>?) Когда мы улавливаем, что разговор между супругами ушел от логики, рассказчик нисколько не вмешивается и не уверяет нас, что и ему тоже так кажется. («Где это ты, зверь, отрезал нос?» — сердито вопиет она, <emphasis>пренебрегая тем, что такого произойти в принципе не могло, поскольку, отрежь Иван Яковлевич клиенту нос, клиент, несомненно, возмутился бы</emphasis>.)</p>
    <p>Авторский голос в повести «Нос» — особая разновидность повествования от лица ненадежного рассказчика, встречающаяся в русской литературе; такое повествование называется «сказ». Вообразите актера в образе, излагающего историю. И образ этот… какой-то не такой. По словам переводчицы Дебры К. Эриксон, этот образ «резко характеризуется сниженной речью»<a l:href="#n_52" type="note">[52]</a>. Согласно критику Роберту Магуайру сказовый рассказчик у Гоголя «малообразован и смутно представляет себе, как выстраивать аргументацию или тем более рассуждать красноречиво и убедительно о своих чувствах, пусть и желает, чтобы его считали сведущим и наблюдательным; склонен говорить сумбурно и отвлекаться, неспособен отличить проходное от важного». Писатель и переводчик Вэл Винокур добавляет (и это мы уже начали замечать), что в итоге получается история, искаженная «несообразными повествовательными акцентами» и «безосновательными допущениями». Как пишет Магуайр, «энтузиазм рассказчика берет верх над здравым смыслом».</p>
    <p>Итак, это не неуклюжее письмо: так великий писатель пишет «под» неуклюжего писателя. (И не только; это великий писатель изображает письмо неуклюжего писателя <emphasis>о мире, где отрезанный нос отыскивается в буханке хлеба</emphasis>.)</p>
    <p>Нашего рассказчика привлекает негибкий и вместе с тем неточный литературный формализм. Рассказчик склонен поучать, высокомерен и переоценивает свои интеллектуальные возможности и обаяние. Приобняв нас за плечи — изо рта у него при этом попахивает странновато, — он (неловко, помпезно, с вопиющими ошибками) приглашает нас, равных ему знатоков, вместе с ним посмотреть свысока на его непритязательных персонажей. («Взгляните, друг мой, на этих бестолковых простых смертных, столь не похожих на нас с вами».) В результате мы начинаем коситься на рассказчика — «<emphasis>Кто</emphasis> он, этот малый?» — и тому, что он говорит, не доверяем. Стремление рассказчика задействовать литературные приемы, какие он подсмотрел в других рассказах, но бессилен воплотить (пример — вот это бестолковое отступление) и его неспособность предъявить ожидаемое изумление от излагаемых им же странностей делает его частью чудно́й системы, которую он описывает, пусть и кажется, будто он выше нее и ее оценивает. Цель этой попытки возвыситься — желание быть выше всех этих Иванов Яковлевичей и Прасковий Осиповн. Но поскольку рассказчик не справляется, мы помещаем его рядом с ними — или даже ниже. Он решительно не Гоголь, но Гоголем создан, это еще один персонаж повести — функционер, стилем своей прозы несознательно показывающий себя не таким уж важным и смышленым, каким сам себя мнит.</p>
    <p>Итак, Иван Яковлевич странен, странна и Прасковья Осиповна, а теперь вроде бы и рассказчик.</p>
    <p>Но, сами понимаете, не странен кто ж?</p>
    <p>Сказовая традиция (американские варианты ее мы видим у Марка Твена, Джона Кеннеди Тула, у комедиантки Сары Кэннон в образе Минни Пёрл, Саши Бэрона Коэна в образе Бората, Рэйна Уилсона в роли Дуайта Шрута<a l:href="#n_53" type="note">[53]</a>) испытывает на прочность представление о том, что беспристрастный, объективный, всеведущий рассказчик вообще существует в настоящем мире. Забавно воображать, что такой человек бывает, и писатели замечательно пользовались этим представлением — среди них и Чехов, и Тургенев, и Толстой, — однако, по мнению Гоголя, им это удавалось ценой некоторых потерь в правдивости. Любую историю кто-то да рассказывает, а раз у любого человека есть точка зрения, всякая история повествуется недостоверно (изложена субъективно).</p>
    <p>А раз всякое повествование есть повествование недостоверное, как говорит нам Гоголь, давайте повествовать недостоверно в свое удовольствие.</p>
    <p>Такое вот отражение теории относительности в прозе: никакой фиксированной, объективной, «правильной» точки зрения не существует; неустойчивый рассказчик описывает неустойчивым тоном поступки некоего ансамбля неустойчивых персонажей.</p>
    <p>Иными словами, все как в жизни.</p>
    <empty-line/>
    <p>Даглас Ангер, один из моих давнишних преподавателей в Сиракьюс, предложил свою модель общения человека с внешним миром.</p>
    <p>По мнению Дага, когда два человека разговаривают, у каждого над головой висит, как в комиксах, пузырь, в который напиханы сокровенные надежды этого человека, его проекции, страхи, давние тревоги и тому подобное. Человек А говорит, человек Б слушает, ждет своей очереди ответить, но то, что человек А говорит, поступает в комиксный пузырь человека Б и там коверкается.</p>
    <p>Допустим, в пузыре человека Б битком угрызений совести, поскольку он(а) забыл(а) позвонить матери в день рождения и брат человека Б укорил его / ее эсэмэской. Когда человек А говорит: «Мне на следующей неделе предстоит произнести речь», — человек Б, думая о грубостях, какие только что понаписал ему / ей брат, отвечает (из своего пузыря): «Люди бывают очень резки». Человек А, чей пузырь переполнен тревогой за грядущее выступление, слышит: «Да, ты, скорее всего, облажаешься», — и хмурится. Человек Б думает: «Ну прекрасно, человек А хмурится, потому что видит, какая я дрянь, забыл(а) о мамином дне рождения»<a l:href="#n_54" type="note">[54]</a>.</p>
    <p>Есть только один мир — тот, который мы создаем своим умом, и предрасположенности ума определяют, какого рода мир мы видим.</p>
    <p>Женщина, живущая в крошечном домике на ранчо, одержима мыслью, что у нее жухнет трава, и при поездке в Версаль восхищается преимущественно газонами.</p>
    <p>Мужчина-подкаблучник в скверном браке отправляется на спектакль и не может отделаться от мысли, до чего жена его похожа на Леди Макбет.</p>
    <p>Такова есть жизнь.</p>
    <p>Вообще-то нет, говорит Гоголь, такова жизнь <emphasis>и есть</emphasis>.</p>
    <p>Вспоминается такая история. «Феррари» одного состоятельного голливудского агента ломается посреди пустыни под Лос-Анджелесом. Это ужасно: у агента на сегодня запланирована важнейшая встреча за всю его карьеру. Телефон отказал, вокруг никого. Но вдруг издалека доносится шум автомобиля. Автомобиль приближается, и становится понято, что это пикап. Старый, потрепанный пикап. На таких ездят фермеры. О боже. Старомодные фермеры, для них такие вот ребятки («Феррари», шикарный костюм, тонны геля для волос), без сомненья, купаются в деньгах, а настоящего труда не знают — такого, знаете, сельского, под палящим солнцем, с коровами и всем прочим. Фуфло, богатый мальчик, деньги гребет лопатой — и за что? За то, что разводит людей! Жулье! Господи, вот повезло же, думает агент, из всех людей на белом свете в помощь ему достанется вот <emphasis>этот</emphasis> мужик? «Да что вообще этот тупой вахлак знает о его жизни, о том, как тяжко приходилось работать все эти годы?» У Зеки этого, или Клема, или как там его, небось крепкий ладный брак, женат на какой-нибудь старушке-фермерше, а его Дженин бросила месяц назад из-за того, что он все время вкалывает агентом, и малыша Рекса он теперь едва видит, и…</p>
    <p>Подкатывает пикап.</p>
    <p>— Подбросить? — спрашивает добрый фермер.</p>
    <p>— Да пошел ты! — рявкает агент.</p>
    <p>Я мыслю, следовательно, я заблуждаюсь, после чего берусь говорить, и моя неправота валится на кого-то еще, кто заблуждается тоже, и вот уж нас таких двое, а поскольку мы люди, нам это невыносимо — просто думать и ничего не предпринимать, а от предпринятого все делается еще хуже.</p>
    <p>Если вам, как и мне, доводилось размышлять: «С учетом того, какие люди в общем и целом славные, отчего же мир у нас такой упоротый?» — у Гоголя есть ответ: у каждого из нас в голове имеется энергичный и неповторимый сказ, в который мы верим безоговорочно; это не «просто мое мнение», а «все именно так на самом деле, совершенно точно».</p>
    <p>Вся драма жизни на Земле состоит в этом: сказомыслящий человек № 1 выходит на улицу, там натыкается на сказомыслящего человека № 2. И тот, и другой, считая себя центром Вселенной, имея высокое о себе мнение, тут же понимают все немножечко неточно. Пытаются общаться, но получается так себе.</p>
    <p>Веселье неизбежно.</p>
    <empty-line/>
    <p>Иван Яковлевич обнаруживает в буханке нос, выносит превратное суждение и бросается действовать (бестолково и оплошно). Ковалев на другом краю города пробуждается без носа, воспринимает это странно (скорее раздосадован, нежели устрашен, недоволен тем, что нос исчез «сдуру», желал бы, чтоб «хотя бы уже что-нибудь было вместо»), затем бросается действовать и натыкается на собственный нос, который, когда мы его видели в последний раз, достаточно мал, чтобы помещаться в буханке хлеба, теперь размерами с человека.</p>
    <p>Весело мне было печатать эту фразу. Почему же?</p>
    <p>Ответ содержится в одном важном аспекте Гоголева гения.</p>
    <p>Когда Ковалев видит свой непокорный нос впервые, их встреча описана так: «Каков же был ужас и вместе изумление Ковалева, когда он узнал, что это был собственный его нос!» Что именно Ковалев <emphasis>узнаёт</emphasis>? Есть ли у Носа… нос? Есть ли у Носа лицо? Если так, лицо это нам не описывают. Однако уверенное заявление о том, что Ковалев «узнал, что это был собственный его нос», подталкивает нас всунуть сюда Нос — Нос платонический, какой нам, если б заставили нас, не удалось бы нарисовать.</p>
    <p>И все же вот он, спешит в подъезд.</p>
    <p>Когда через несколько минут Нос вновь выходит на улицу, никакой дополнительной попытки ответить на вопрос, почему Ковалев считает, будто этот (человек? нос?) именно его нос, не предпринято. Нам лишь сообщают, что «он» теперь «в мундире, шитом золотом, с большим стоячим воротником; на нем были замшевые панталоны» и что «по шляпе с плюмажем можно было заключить, что он считался в ранге статского советника». (Фокус внимания — на перемене в общественном положении носа, а не на его новом облике или размерах.)</p>
    <p>Здесь несообразный повествовательный акцент применяется для того, чтобы — если б подобные события действительно произошли и мы бы стали им свидетелями, — избежать вопроса, на какой мы могли б ответить. У носа либо есть лицо, либо нету. Иногда его изображают в виде носа ростом с человека, в шляпе, с руками и ногами, но далее по тексту мы узнаем, что у носа «брови несколько нахмурились», то есть лицо у него имеется. Если у носа есть лицо, откуда на том лице взялись глаза, рот и так далее? Чьи они? На кого нос похож? Или же это просто большой нос с бровями?</p>
    <p>Нам остается заключить, что нос одновременно и нос без лица, и нос с лицом. Или ни то ни другое, или и то и другое — в зависимости от синтаксических обстоятельств.</p>
    <p>Это весело — провести пару минут в мире, где язык вынужден признать себя тем, что он на самом деле есть: ограниченной системой общения, годящейся для повседневной жизни, однако ненадежный в более высоких ее регистрах. Язык словно бы говорит больше того, на что имеет право; не сложить нам посредством его фраз, не имеющих отношения к тому, что существует в действительности, или даже к тому, что могло бы существовать.</p>
    <p>Если напечатать: «Конторка подумала было почесать себе руку, однако, вспомнив, что рук у нее нет, а одна ножка короче других, слегка зарделась», — получится некоторого уровня абсурдное очеловечивание конторки. Но этим дело не кончается: конторка, перестав рдеть, способна вернуться к гербу, который ратифицировала, или к вольноямке, которую противопоставляла, или к Канаде, которую неотвязно оббивала рококексиками. Вам ничего такого на ум не взбредает? Мне, в общем, взбредает. Сколько там рококексиков? Насколько малы они и где размещаются? Возле тех противопоставленных вольноямок? Рококексики, пусть лишь отчасти вылепленные умом, можно теперь и съесть — или швырнуть из Эмпатического Иллюминатора, или преобразовать в цилиндрическую ньюаркскую документацию, чтобы Джуди ее приблизительно заверяла, пока рвет высший полетный мандат котят.</p>
    <p>Каков смысл того, что все это теперь в некотором роде <emphasis>существует</emphasis>? Смысл в том, что язык способен вытворять слова, которых нет и не могло возникнуть. Когда мы читаем Гоголя, может показаться, что как раз этим наш ум и занят непрестанно: посредством слов создает такой мир, какой не вполне существует. Язык — аппроксиматор смыслов, который временами вырастает из своих штанишек и обманывает нас, нарочно (кто-то со своей корыстью искажает язык, чтобы подтолкнуть нас к действию) или случайно (замыслив что-то, мы искренне городим огороды, подыскивая язык, каким облечь наш замысел, чтобы он показался достоверным, и не подозреваем, что, чересчур влюбленные в этот самый замысел, натягиваем тонкую ткань языка над недостоверными участками нашей аргументации).</p>
    <p>Язык, подобно алгебре, способен на полезное действие только в определенных пределах. Он инструмент создания образов этого мира, которые мы, увы, далее путаем, принимая за сам мир. Гоголь не создает несуразный мир; он показывает нам, что несуразный мир создаем мы сами — собственным мышлением.</p>
    <p>Подобно тому, кому довелось видеть, как паникует кто-то из друзей в авральных обстоятельствах, мы, почитав Гоголя, вероятно, относиться к старому приятелю, родному языку, как прежде уже не сможем.</p>
    <p>И это хорошо. Незачем ошибочно принимать прибор, аппроксимирующий истину, за саму истину.</p>
    <p>Непросто рассуждать о языке некого текста, который мы в силах прочитать лишь в переводе.</p>
    <p>Читать Гоголя по-английски — одно дело, читать его по-русски — явно другое. По-русски он смешнее, в нем есть звуковые шутки, ассонансы и каламбуры, которые не перенести в английский, — и ничего не попишешь. В начале моей преподавательской карьеры в Сиракьюс я пригласил одну свою коллегу ко мне на занятия, чтобы она поговорила со студентами о трудностях перевода. Получилось чудесно — и чуть не потопило мне весь курс. Когда она закончила, мы осознали, до чего бледные подобия оригиналов мы читаем. Она прошлась с нами по фрагменту другой гениальной повести Гоголя — «Шинель» — и показала все шутки, завязанные на звук, которые мы упускаем. Например, в самом начале той повести матери нужно назвать младенца, она перебирает разные имена и решает именовать сына в честь отца, и ребенок теперь Акакий Акакиевич. По словам моей коллеги, в оригинальном тексте здесь встречается целая череда звуков, ассоциирующихся в русском языке с испражнением, и увенчивается все это объявлением имени ребенка. Звук «ка-ка» в русском языке имеет те же ассоциации, что и в английском, и «Акакий Акакиевич» для русского уха — особенно из-за получающейся звукописи, связанной с дерьмом, — звучит наподобие «Дерьмот О’Говен». (Или «Сран Г. Гадтон». Или «Сранчо Срантон». Могу продолжить.) «Русский читатель, — сказала моя коллега, — хихикает весь этот фрагмент насквозь, а при объявлении имени может и всхохот-нуть».</p>
    <p>Не таков, мягко говоря, был наш отклик. Нам все это показалось слегка диковатым изложением того, как, по нашему пониманию, традиционно именовали детей в России XIX века.</p>
    <p>Но даже в переводе одна из прелестей гоголевской прозы состоит в том, как настоящая эмоция, пройдя сквозь искажающий фильтр сказа, появляется по другую сторону этого фильтра все такой же настоящей, но с вывертом.</p>
    <p>Извод чего-то подобного мне довелось услышать в юности. Как-то раз на поздней соседской вечеринке меня загнал в угол какой-то приятель моих родителей, перебравший выпивки и страстно желавший поделиться хоть с кем-нибудь, каким кажется ему мир (прекрасным, несправедливым, исполненным знаков, какие этот человек прозевал), и получился своего рода чикагский сказ:</p>
    <p>— Огонька-то тебе хватает, но уж поверь мне, падлы тебе подлян-то накидают, а ты им вот так… — показывает средний палец, — вот прям с первого же раза, пусть только попробуют херню эту!</p>
    <p>Любая душа беспредельна и желает выразить себя в полноте. Если не предоставить ей подобающего инструмента (а нам всем так или иначе в нем отказано с самого рождения), появляется… поэзия, то есть правда, протолкнутая через узкое отверстие.</p>
    <p>Поэзия на самом-то деле к этому и сводится: наружу выходит нечто чудно́е. Обычная речь, переливающаяся через край. Несостоятельная попытка отдать этому миру должное. Поэт доказывает, что язык недотягивает, бросаясь грудью на ограду языка, которая поэта ограничивает. Поэзия — возникающий прогиб ограды. Вклад Гоголя в том, что он тоже бросился на ограду языка там, где живут маленькие люди — косноязычные, мямлящие, чей язык не справляется с обстоятельствами, — но люди эти чувствуют все то же самое, что и люди большие (красноречивые, образованные, непринужденные).</p>
    <p>Результат получается неловкий, забавный и достоверный, тронутый духом (чудно́го) повествующего человека.</p>
    <p>В рамках одной модели писательства мы стремимся вверх — выразить себя точно, на высочайших уровнях языка (вспомним Хенри Джеймза). В рамках другой мы сдаемся естественной природе выражения, пусть она и несовершенна, и, сосредоточенно работая в этой модели, возносим ее, так сказать, придаем поэтическую изысканность этой (неумелой) форме выражения.</p>
    <p>Когда какой-нибудь служащий корпорации говорит: «Стресс, испытываемый некоторыми, является, как его можно рассматривать, результатом того, что мы не достигли и не перевыполнили цели, которые, как мы все помним, Марк из Правления в своем критическом официальном письме отчетливо донес до нас в прошлом месяце», — это стихотворение, потому что здесь все наперекосяк. Внутри содержится заявление («Мы всё просрали, и нам хана»), но есть и нечто достоверное в этом наперекосяке, некий дух, кое-что сообщающий нам и о говорящем, и о его культуре, и это кое-что мы из фразы «Мы всё просрали, и нам хана» не узнаем.</p>
    <p>Итак, это стихотворение — то есть машинка, поставляющая дополнительные смыслы.</p>
    <p>Возможно, заметим мы и то, что в некоторых местах неуклюжесть гоголевского сказа внезапно пропадает и проза делается прекрасно артикулированной: «Но на свете нет ничего долговременного, — сообщает нам рассказчик после того, как Ковалев возвращает себе нос и обнаруживает, что орган не встает на место, — а потому и радость в следующую минуту за первою уже не так жива; в третью минуту она становится еще слабее и наконец незаметно сливается с обыкновенным положением души, как на воде круг, рожденный падением камешка, наконец сливается с гладкою поверхностью».</p>
    <p>Ничего «сниженного» в этой речи нет.</p>
    <p>Итак, у сказа, применяемого здесь Гоголем, внушительный диапазон. Иногда это великий писатель пишет «под» неуклюжего писателя, а иногда это… пишет великий писатель.</p>
    <empty-line/>
    <p>«Гоголь был странным созданием, — писал Набоков, — но гений всегда странен; только здоровая посредственность кажется благородному читателю мудрым старым другом, любезно обогащающим его, читателя, представления о жизни». У Толстого и Чехова, по словам Набокова, тоже случались «минуты иррационального прозрения», приводившие к «внезапной смене точки зрения», «но у Гоголя такие сдвиги — самая основа его искусства»<a l:href="#n_55" type="note">[55]</a>.</p>
    <p>Гоголь был одержим носами, боялся пиявок и червей; умел, насколько это известно, дотягиваться нижней губой до собственного (довольно длинного) носа. Гимназическая кличка? «Таинственный Карло»<a l:href="#n_56" type="note">[56]</a>. «Слабое дитя, — говорит нам Набоков, — дрожащий мышонок с грязными руками, сальными локонами и гноящимся ухом. Он обжирался липкими сладостями. Соученики брезговали дотрагиваться до его учебников»<a l:href="#n_57" type="note">[57]</a>. Его однокашники-аристократы смотрели на него сверху вниз, согласно одному из них — с гоголевским именем В. И. Любич-Романович, — юный Гоголь «редко когда мыл лицо и руки по утрам каждого дня, ходил всегда в грязном белье и выпачканном платье»<a l:href="#n_58" type="note">[58]</a>. Гоголь садился на задах класса, чтобы не подвергаться насмешкам.</p>
    <p>Гоголь — провинциал из Украины, маменькин сынок (мама любовно записывала на счет сына изобретение железных дорог и парового движения), переехавший в Санкт-Петербург и оказавшийся классово ниже тамошних писателей-аристократов.</p>
    <p>«Русская проза достигла в произведениях Пушкина и Лермонтова безупречной непринужденности и ясности, — пишет Ричард Пивиэр в чудесном вступлении к роману Гоголя „Мертвые души“. — Гоголь восхищался ими и не пытался до них дотянуться. Он занялся разработкой другого подхода, в котором нет подражания естественной речи образованных людей и нет „добродетелей прозы“ — лаконичности и точности, а есть все обратное».</p>
    <p>По словам Андрея Синявского, Гоголь для этого «прибегнул не к речи, какою мы говорим, но скорее — к неумению говорить обычно»<a l:href="#n_59" type="note">[59]</a>.</p>
    <p>А вот самооценка Гоголя: «Пушкин… мне говорил всегда, что еще ни у одного писателя не было этого дара выставлять так ярко пошлость жизни, уметь очертить в такой силе пошлость пошлого человека, чтобы вся та мелочь, которая ускользает от глаз, мелькнула бы крупно в глаза всем. Вот мое главное свойство, одному мне принадлежащее и которого, точно, нет у других писателей»<a l:href="#n_60" type="note">[60]</a>.</p>
    <p>Как же писать без «подражания естественной речи образованных людей», как использовать «неумение говорить обычно»? Как Гоголю удается «очертить пошлость пошлого человека»?</p>
    <p>Что ж, можно предположить, что это дело внутреннее. Возможно, Гоголь выискивал пошлого человека не где-то снаружи, чтобы затем описать свои наблюдения, а наблюдал за тем пошлым человеком, какого видел в самом себе, и очерчивал <emphasis>его</emphasis>.</p>
    <p>В своих лучших работах, на мой взгляд, Гоголь — это сразу два человека в одном: косноязычный, напыщенный, чопорный провинциал и писатель с острейшим чутьем, который наблюдает за этим провинциалом и использует его, предъявляя вовне, тонко настраивая этот голос так, чтобы получилась изысканная комическая красота.</p>
    <p>В последние десять лет жизни Гоголь утратил дар саморасщепления. Или, скажем так, пошлый человек взял верх. Сочиняя второй том «Мертвых душ», Гоголь, маясь, ударился в мистицизм и грандиозность, принялся слать из Италии высокомерные письма с духовными советами своим высокоученым российским друзьям, тем изумляя их и даже оскорбляя. (В одном из тех писем Гоголь советовал человеку, скорбевшему по недавно скончавшейся жене: «Друг, несчастия суть, великие знаки Божией любви… Я знаю, что покойницу при жизни печалили два находящиеся в тебе недостатка. Один, который произошел от обстоятельства твоей первоначальной жизни и воспитания, состоит в отсутствии такта во всех возможных родах приличий»<a l:href="#n_61" type="note">[61]</a>.) «Выбранные места из переписки с друзьями» Доналд Фэнгер<a l:href="#n_62" type="note">[62]</a> называет «глубокой, зачастую до неловкого сокровенной книгой», в которой совсем нет «того иронического критического взгляда, каким отмечены лучшие, более ранние работы Гоголя».</p>
    <p>«Отставив комический дух, породивший лучшие его сочинения, — или оказавшись им отставленным, — пишет Фэнгер, — [Гоголь] становится все более похож на свои же карикатуры».</p>
    <p>«О верь словам моим! — призывает Гоголь одного из своих корреспондентов. — Я сам не смею не верить словам моим»<a l:href="#n_63" type="note">[63]</a>.</p>
    <p>Такое могло родиться на устах одного из персонажей гоголевского сказа, но написал их сам Гоголь — и притом совершенно серьезно.</p>
    <empty-line/>
    <p>Есть в «Носе» нечто узнаваемое и жуткое. <emphasis>Человек теряет нечто ценное и отправляется на поиски утраченного</emphasis>. У кого не случалось такого кошмара? Мы ищем что-то и никак не можем найти. Возникает мир грез, в котором все нацелено на то, чтобы нас изводить. Суть такого сна — в этом вот специфическом духе неподатливости сновидческого мира.</p>
    <p>Вот как можно в общих чертах изложить ту часть повести, которую условно назовем «Ковалев только что обнаружил свой нос и просит о помощи» (начало на стр. 9):</p>
    <cite>
     <p>— Отправляется домой к обер-полицеймейстеру, не застает.</p>
     <p>— Отправляется в газетную экспедицию, где его не понимают и досаждают ему.</p>
     <p>— Отправляется к частному приставу (не к полицеймейстеру), где его обижают.</p>
     <p>— Отправляется домой, рассуждает, что во всем виновата штаб-офицерша Подточина, и она, как ему кажется, «колдовка».</p>
     <p>— Приходит полицейский чиновник, приносит нос.</p>
     <p>— Нос не встает на свое место.</p>
     <p>— Ковалева посещает врач, нос он приставить на место мог бы, он отговаривает Ковалева, пытается купить нос.</p>
     <p>— Ковалев пишет укоризненное письмо Подточиной, та в ответном письме сообщает, что Ковалева совершенно не понимает.</p>
    </cite>
    <p>Алгоритм примерно таков: Ковалев пробует поступить разумно и всякий раз получает неудовлетворительный отклик извне.</p>
    <p>С обер-полицеймейстером они разминулись, чиновник в экспедиции понимает его превратно, частный пристав задевает за живое, врач дает бестолковый совет. Ковалев обращается по адресу, просит о помощи правильных людей (держится так, как если бы все эти люди могли ему помочь), и все совершенно любезны (не считая частного пристава, грубого в приемлемых пределах, если учесть, что по званию он старше Ковалева). Эти люди произносят правильные слова (выражают обеспокоенность и сочувствие, радушны и пытливы, желают помочь или, по крайней мере, изобразить участие), но помочь не могут, потому что пока что не оказались внутри этого дурного сна, в каком оказался Ковалев, кошмара, который способен принять множество очертаний: нос-то носом, но это может быть утрата руки, или здоровья, или источника пропитания, или жены, или ребенка, или рассудка. Мир полон кошмаров, все они только и ждут того, чтобы с нами приключиться, но люди, к которым Ковалев обращается, в это не верят — или не верят <emphasis>покамест</emphasis>, как и мы с вами; они считают, что этот кошмар — исключительно Ковалева (уникальный, диковинный, стыдный), а не предупреждение о том кошмаре — грядущем и неизбежном — какой рано или поздно настигает всех и каждого.</p>
    <p>Да и вообще не их это дело. Каждый остается строго в границах дозволенного им и предписанного системой, которую они составляют. Эта система (их общество) создана для нормального действия; она неспособна помочь человеку со столь необычной потребностью, как у Ковалева. (Их отклики до странного сдержанные, словно Ковалев потерял не нос, а чемодан.)</p>
    <p>Итак, все идет нормально, пусть кто-то потерял нос, увечных нищих дразнят на паперти, невинные узники гниют в застенках царизма, дети голодают, а богатые танцуют на изысканных балах, — можно было б перечислить сотни других несправедливостей того вымышленного Петербурга 25 марта 1835 года — или в любой другой день в любом настоящем городе, несправедливостей, которые, с нашего молчаливого согласия, продолжатся, потому что устранение их находится за пределами разумно ожидаемого.</p>
    <empty-line/>
    <p>Чтобы вычленить, в чем именно состоит этот дух неподатливости гоголевского мира, сосредоточимся на всего одном из разговоров Ковалева (с чиновником в газетной экспедиции, стр. 10–14).</p>
    <p>Ковалев, пряча под носовым платком место пропажи носа, сообщает, что хотел бы разместить объявление. Он говорит не «У меня пропал нос», а эдак лукаво / застенчиво: «Произошло мошенничество или плутовство». Не нос он ищет, который прежде находился у него на лице, а «подлеца», кем нос теперь стал (то есть нос со своим отдельным умом). Упирает Ковалев не на то, что у него пропал нос, а на то, что нос оскорбил его, покинув лицо и став кем-то, — кем-то выше Ковалева, кто не являет должного уважения и кого необходимо поймать и образумить.</p>
    <p>Чиновник спрашивает его имя. Ковалев отказывается его сообщать. Чиновник не возражает. (Зачем тогда спрашивал?) Чиновник не понимает Ковалева, решает, что Ковалев ищет сбежавшего холопа. (В этом кошмаре мы все дальше отплываем от исходного дела, за которое взялись.) Но чиновник все же худо-бедно понял — или во всяком случае Ковалев принимает его оплошность с небольшой поправкой: сбежавший имеется, да, но это нос. Чиновник слышит неверно и видоизменяет свое недопонимание сообразно обстоятельствам: «И на большую сумму этот господин Носов обокрал вас?» Ковалев вновь поправляет его: «Нос, мой собственный нос пропал неизвестно куда». Чиновника это не потрясает. Впрочем, ему все же нужны дополнительные сведения: «Я что-то не могу хорошенько понять», — говорит он миролюбиво.</p>
    <p>Ковалеву необходимо отыскать свой нос не по очевидным причинам (это его нос, и точка), а потому, что пропажу этой части тела невозможно скрыть и… ну, вы же понимаете, он общается со многими важными людьми, и потому…</p>
    <p>Он по умолчанию считает, что чиновник, располагающийся не на одну ступеньку ниже Ковалева на общественной лестнице, примет это как резонную причину. Чиновник обдумывает возможное объявление, но отказывается, беспокоясь о репутации издания; нельзя же печатать что-то вот такое возмутительное. Да и вообще, говорит он, если нос пропал, следует обратиться к врачу. Но… он же не <emphasis>в самом деле</emphasis> пропал, а? Ковалев, на его взгляд, «человек веселого нрава и любит в обществе пошутить». (Есть нечто отчетливо гоголевское в представлении чиновника о том, что «человек веселого нрава» способен «пошутить», заявившись в людном месте, где полно посторонних, и заявить, что у него нет носа.)</p>
    <p>Подзуженный Ковалев отнимает платок от лица (грандиозное разоблачение, впервые мы получаем подтверждение извне, что носа у Ковалева и правда нет, то есть Ковалев — не сумасшедший, вообразивший, что у него нет носа). «Место совершенно гладкое, — подтверждает чиновник, — как будто бы только что выпеченный блин». Однако ужаса в чиновнике никакого. Он даже не удивлен. И не очень-то заинтересован. (Не <emphasis>его</emphasis> же нос пропал.) Говорит, что не видит «никакой выгоды» в том, чтобы давать объявление. Правда ли это? Если нос действительно все еще раскатывает по городу в карете, такое объявление могло бы подтолкнуть того, кто заметит нос человеческого роста, сложить одно с другим, связаться с Ковалевым, и так удалось бы добиться хоть чего-то: вполне «выгода» для Ковалева. (И тут мы замечаем, как далеко завел нас Гоголь. Мы совершенно серьезно рассуждаем в пользу объявления, допустив не только возможность превращения носа в человека, но и мысль о том, что газета способна помочь нам отыскать его, пусть мы по-прежнему не вполне понимаем, что — или, ну, кого — ищем. Границы того, что видится нам несусветным, продолжают раздвигаться.)</p>
    <p>Возражает ли Ковалев ущербной логике чиновника? Нет. Он «совершенно обезнадежен», а затем замечает имя миловидной актрисы и подумывает, не сходить ли в театр. И вот так, в два тычка — «обезнадеженностью» и отвлечением — поиски Ковалева (или, во всяком случае, этот их этап) оказываются расстроены.</p>
    <p>Почему они расстроены? Что именно их расстраивает? Не недостаток участия. («Мне, право, очень прискорбно, что с вами случился такой анекдот», — говорит чиновник, после чего предлагает Ковалеву понюшку именно того, чего он более всего хочет, но не имеет возможности принять.) Есть нечто расстраивающее в самой механике гоголевского мира, некий сущностный сбой в коммуникации, он во всем, даже в устройстве самой повести, даже в ее внутренней логике.</p>
    <p>Печальнее — или даже самое печальное — то, что чиновник вовсе не злонамерен, однако совершенно бесполезен.</p>
    <p>А еще мы узнаем кое-что о Ковалеве, что всем нам кажется достоверным: он быстро (слишком быстро) приспосабливается к новым безумным обстоятельствам. Соприкасается с возмущением — в ограниченных пределах. Скорее, чем мы б от него ожидали, он принимает свое устрашающее новое положение и продолжает жить — грустный, обиженный, но не бунтующий; бунтовать — это неприлично.</p>
    <empty-line/>
    <p>Куда б ни подались мы, люди (преимущественно) сердечны, участливы и вроде бы верят приблизительно в то же, что и мы: в ответственность, истину, добрососедство. И все же, что ни вечер, в новостях… И вдобавок в каждой эпохе, в исторических книгах… Нет такой жестокости, какую не сотворил кто-нибудь где-нибудь, нет такой низости и безнадежности, каких не бывало хоть с кем-то (какие не случаются с людьми прямо сейчас).</p>
    <p>Я лично не знаю ни одного человека, кто воплощал бы собою зло в голливудском смысле слова, кто предавался бы злу, мерзко хохоча, и из-за некого давнишнего разочарования выступал бы против любого добра. Почти все зло, какое видел я в мире, — почти все гадости, какие выпадали на мою долю (и, раз уж на то пошло, почти все гадости, какие сам я сделал другим), — получились усилиями людей, желавших добра, полагавших, что творят добро, людей разумных, вежливых, уступчивых, действующих под влиянием невеликих заблуждений, кому не хватило склонности или времени хорошенько подумать, не удалось прозреть отрицательные последствия — или же кто в упор их не видел — той системы убеждений, которой они придерживались, подчиняясь целесообразности и / или «здравому смыслу», убеждений, усвоенных в их культуре и не подвергаемых пересмотру. Иными словами, все эти люди — как персонажи Гоголя. (Оставлю в стороне великих бедокуров, чудовищные эго, людей с манией величия, тех, кто отрезан от действительности избытком денег, славы или успеха, сверхспесивых, врожденно жадных до власти, социо- или психопатов.)</p>
    <p>Но если хотим мы постичь зло (подлость, угнетение, пренебрежение) на повседневном уровне жизни, нам надо признать, что люди, впадающие в эти грехи, не всегда демонически хохочут при этом; зачастую они улыбаются, потому что считают себя полезными и добродетельными.</p>
    <p>В мемуарах о Холокосте «Я буду свидетелем» Виктора Клемперера<a l:href="#n_64" type="note">[64]</a> люди, лишающие его — потому что он еврей — места преподавателя в университете, права посещать те или иные магазины, его работу и его дома, действуют вежливо, даже виновато. (Это не их затея — им спускают сверху эти придурки в Берлине. Что поделаешь?) Клемперер им даже вроде бы нравится, они не антисемиты, но вместе с тем и не <emphasis>анти</emphasis>-антисемиты. Они хорошо воспитанные, застенчивые, но охотные винтики нацистской машины.</p>
    <p>Германия в книге Клемперера чем-то напоминает газетную экспедицию у Гоголя. И там, и там нечто тревожащее (пропавший нос, ненавистническая политика) сталкивается с любезной, благонамеренной учтивостью — учтивостью, какая желает, чтобы все шло своим чередом.</p>
    <p>В своих соображениях о классическом романе Грегора фон Реццори «Мемуары антисемита» Дебора Айзенберг<a l:href="#n_65" type="note">[65]</a> подчеркивает то величайшее зло, какое способна причинить горстка злодеев, если их «бездеятельно поддерживают многие-многие другие люди, поглядывающие в окна своих безопасных домов и видящие безоблачное небо». Она перечисляет грехи этих бездеятельных людей: «беззаботность, слабая логика, бытовой снобизм — общественный или интеллектуальный, невнимательность».</p>
    <p>Что мешает гоголевскому чиновнику по-настоящему быть полезным? Жесткое размещение себя в себе же самом, предельное предпочтение и защита всего, что есть он сам: его точки зрения, привычек, интересов, понимания границ своей ответственности. Как может что-то происходящее с Ковалевым по-настоящему иметь значение, если оно происходит с тем, кто… не-этот-чиновник?</p>
    <p>Ни один из писателей, с чьими работами мы тут знакомимся, включая Гоголя, не мог бы вообразить ужасов Холокоста (или революции в России, или сталинских чисток), но, думаю, Гоголь сумел бы о них <emphasis>поведать</emphasis>; его стиль подошел бы для этого. Я смотрю «техниколоровские» фильмы, запечатлевшие нацистских вожаков на отдыхе, и эти люди кажутся мне совершенно гоголевскими персонажами. Массовые убийцы, нелепые в купальных костюмах, танцуют, огорчаются, иногда робеют перед объективом, их дурные замыслы кажутся им здравыми, и в мозгах у них (технократических, расистских, идеологически накрученных) ходит по кругу вывихнутый сказ.</p>
    <empty-line/>
    <p>Позвольте подчеркнуть: повесть наша не склеивается.</p>
    <p>Невозможные события в ней есть, да. Могут быть в истории невозможные события? Разумеется. Скажем, у нас в рассказе сидим мы на званом обеде, и вдруг голова у хозяина отщелкивается, взлетает к потолку и плюхается ему в суп. Допустимо? Конечно. Какие ожидания это должно подогреть в читателе? Что автор это заметил и теперь сделает так, чтобы и рассказ это заметил. (Если больше никто за столом этого не замечает, нам такой недостаток внимания представляется промахом со стороны автора, то есть слабым письмом.) Есть и ожидание, что остаток рассказа учтет это событие (отстегнется еще чья-нибудь голова, или нам покажут, как хозяин рыдает в постели той ночью, пристыженный, то и дело ощупывая место стыка головы с шеей). В этом и есть, как мы уже говорили, суть рассказа, где происходит нечто невозможное: дело не в том, что это произошло (в конце концов, это же просто язык, и кто-то просто выдумывает), а в том, как рассказ на эту невозможность откликается. Тем самым рассказ сообщает нам, во что он верит.</p>
    <p>В повести у Гоголя, когда происходит нечто невозможное, (1) никто не замечает этого или (2) кто-то замечает, но понимает превратно, а затем превратно же излагает случившееся. Речь здесь и о рассказчике, кому так и не удается прокомментировать странность происходящего, он превратно все истолковывает, предлагает объяснения, которые нас не удовлетворяют, и неспособен предоставить убедительные описания того, как излагаемое им могло произойти.</p>
    <p>Процедурные вопросы по мере чтения громоздятся один на другой.</p>
    <p>Иван Яковлевич бросает нос в реку, а через несколько часов Ковалев замечает его возле кондитерской, облаченного в мундир. Как нос выбрался из реки? Человеческие размеры он обрел до или после того, как выбрался из реки? Как за эти несколько часов ему удалось разбогатеть настолько, чтобы позволить себе карету? А выучиться разговаривать? Кто правит каретой? Как этого человека наняли? Заметил ли кучер, когда его собеседовали на работу, что потенциальный работодатель — нос?</p>
    <p>Нос пытается удрать из города по «пашпорту», который «давно был написан на имя одного чиновника» (это «давно» странно, поскольку нос прожил отдельно от Ковалева всего несколько часов) и уже садится в дилижанс на Ригу. Почему нос стремится прочь из города? Слыхал ли он, что Ковалев его разыскивает? Как он мог об этом услышать? У носа есть уши? С кем он разговаривал? Кто бы стал разговаривать с ним? Распознают ли в нем нос другие люди? Полицейский чиновник «принял его сначала за господина», потом осознаёт, что это нос, и арестовывает его. Как он это осознаёт? Что ему подсказывает? На каком основании он арестовывает нос? Как он приходит к заключению, что нос принадлежит Ковалеву? Нос сознается сам? Предположительно при задержании нос по-прежнему человеческого роста, но как-то, прежде чем оказаться у Ковалева, завернутым в бумажку, он вновь сжимается, теряет одежды, способность самостоятельно передвигаться и разговаривать. Ужался он, когда на него надели наручники? Или перед этим? Что стало причиной возвращения ему носовости? Почему полицейский чиновник до сих пор подозревает, что Иван Яковлевич «главный участник в этом деле», если учесть, что этот полицейский не видел, как Иван Яковлевич бросает нос в реку, а если б и знал, ему неоткуда было б узнать, что в реку брошен был именно этот нос, поскольку он тут же поплыл бы вниз по течению, превращаясь под водой в статского советника, чтобы погодя выбраться из реки где-то ниже по руслу?</p>
    <p>И так далее.</p>
    <p>Дело не только в том, что эти вопросы остаются без ответа; на большинство из них ответа быть <emphasis>не может</emphasis> — во всяком случае, ответа, сообразующегося с пространственно-временными фактами, предложенными нам в других местах повести.</p>
    <p>Ковалев подытоживает все это довольно точно: «Как же можно, в самом деле, чтобы нос, который еще вчера был у него на лице, не мог ездить и ходить, — был в мундире!» И, как и сама повесть, он не в силах предложить ответ (отчасти потому, что никакой ответ не удовлетворяет «фактам» повести в том виде, в каком они предложены).</p>
    <p>На семинаре ученики первым делом критикуют тот или иной рассказ за то, что он не клеится. «Ты говоришь, что у тебя там зима, почему же тогда Гертруд в купальнике у бассейна? Не клеится». «По-моему, не клеится, что Лэрри такой спокойный после того, как его только что кастрировал инопланетянин». Мы понимаем, что смысл того или иного рассказа отчасти в том, что в нем увязана причинность, а сила его коренится в нашем понимании, что причинность эта достоверна, то есть у рассказа крепка внутренняя логика.</p>
    <p>Итак, почему же мы не отметаем повесть «Нос» как скверно написанную?</p>
    <p>Ну, одна причина состоит в том, что просто… не отметаем, и все. Этот затейливый анекдот — история, в которой вроде бы есть логика, но вообще-то нет, — устроен так ладно, что обманом вынуждает наш читательский ум усматривать в нем связность в той же мере, в какой глаз, которому показывают набор снимков, выдает их нам за слитное движение.</p>
    <p>«Нос» можно мыслить как гору керамических черепков, на всех некий единый узор, они выложены на полу в определенном порядке, который наводит нас на мысль: «Это ваза, разбитая». Но черепки не подходят друг к другу, потому что никакой вазы исходно и не было. Гончар не вылепил вазу и не разбил ее; он понаделал черепков и выложил их на полу так, словно тут разбили вазу.</p>
    <p>Однако же причина более высокого порядка такова: мы мало-помалу понимаем, что странная логика этой истории — не плод ошибки, не извращение, не леность автора и не случайность, а истинная логика Вселенной: все устроено именно так, и нам уметь бы отчетливо это видеть.</p>
    <p>Иногда жизнь представляется нам тем, что мы именуем абсурдом: ничто не имеет значения, все усилия впустую, все кажется случайным и извращенным, благие намерения неизменно бесплодны. Действительность представляется сумрачной и вздорной, что может казаться мудростью. Но мы не живем так, будто жизнь абсурдна; мы живем так, будто в ней есть значение и она связна по смыслу. Мы живем (или пытаемся жить) добротой, приверженностью, дружбой, самосовершенствованием и верой в лучшее в других людях. По умолчанию считаем, что есть причинность и логическая непрерывность. Живя, мы обнаруживаем, что наши поступки действительно влияют на что-то — даже очень. Можно быть хорошим родителем — или скверным, вести автомобиль безопасно — или как маньяк. Ум бывает чист, положительно настроен и ясен — а бывает отравлен и настроен отрицательно. Стремиться к чему-то кажется нам здоровым. Жизнь без искреннего устремления — кошмар. (Когда из нормальной жизни исчезает желание, это называется «депрессия».) Мы живем допущением, что одни варианты бытия предпочтительнее других, а мы способны решать, каковы они, эти предпочтительные варианты, и движемся к ним.</p>
    <p>И все же, каким бы неверным ни казалось утверждение, что жизнь целиком и полностью абсурдна, представляется в той же мере неверным утверждать, будто жизнь целиком рациональна. Хорошо продуманные замыслы идут прахом. Мы всё делаем правильно — и нас наказывают. Кто-то из дорогих нам людей умирает до срока; ум перестает работать; нас поняли превратно на ровном месте; мир внезапно восстает против нас. Мы ставим стакан на полку, и он тут же с нее валится. Наша собака останавливается погадить на самой опрятной лужайке в нашем квартале, а из дома выходит хозяин — наш начальник. Власть в руках у придурков; добродетельные люди страдают ни за что ни про что. Счастливые везучие люди, кому все дано, проповедуют позитив печальным невезучим людям, кому не досталось ничего. Мы жмем на кнопку с надписью «Мне нужна помощь», и в лицо нам из машинки выскакивает боксерская перчатка, а машинка разражается пуканьем.</p>
    <p>Итак, жизнь преимущественно рациональна, хотя время от времени случаются всплески абсурда.</p>
    <p>Или так: в нормальных обстоятельствах все по умолчанию рационально, однако в напряженной ситуации рациональность дает трещину.</p>
    <p>Мы видим по некоторым историям, как растрескивается рациональность («Колымские рассказы» Варлама Шаламова, где действие происходит в сибирских лагерях; мизогинистская дистопия «Рассказ Служанки» Маргарет Этвуд). «Нос» предполагает, что трещины в рациональности возникают <emphasis>ежеминутно</emphasis>, даже в самых нормальных условиях. Отвлеченные временными благами стабильности, достатка, ясного рассудка и здоровья, мы их попросту не замечаем.</p>
    <p>Гоголя иногда считают абсурдистом, а его работы — утверждением, будто мы живем в мире, лишенном смысла. Но для меня Гоголь — первостатейный реалист, он прозревает кажущееся насквозь и видит, как все обстоит на самом деле.</p>
    <p>Гоголь утверждает, что обыденное восприятие наше обманчиво. В основном нам кажется, что наши поступки имеют смысл, что общаемся мы друг с другом содержательно, сами при этом настоящие, неизменные и владеем собственной судьбой. И в нормальных обстоятельствах все это (в основном) правда: мы здравомыслящие матросы на крепком корабле в тихой гавани. Но время от времени ширма падает (в этой метафорической гавани имеется ширма), и перед нами предстает открытый океан — громадные волны, свирепые ветра. И нас несет вперед. Вскоре делается ясно, что власть-то, в общем, не в наших руках, а сами мы не умелые матросы, крепко стоящие на приятной спокойной палубе — палубе нашей добродетели. Корабль мотает, палуба обледенела, а на голове у нас особые наушники, искажающие всё, что выкрикивают наши товарищи по команде, и специальные микрофоны-петлички, искажающие всё, что мы кричим им в ответ. И вот уж корабль того и гляди потонет, и нужно предпринять что-то — взяться дружно, взяться с состраданием. Мы стремимся быть сострадательными, ей-ей, но это наше устремление, пройдя через микрофон и добравшись до тех искажающих наушников, оказывается <emphasis>исковерканным</emphasis>; проку никакого — и оно даже способно навредить, а то и хуже: вообще ни на что не повлиять.</p>
    <p>Гоголь улавливает в повседневной жизни первые намеки на мелкое недопонимание, способные в трудных обстоятельствах сделаться катастрофическими. Забавно читать, как Ковалев в церкви не в силах добиться от своего носа внятного ответа, однако того же рода сбой в коммуникации, просто в бо́льших масштабах, приводит к революциям, геноцидам, политическим волнениям и семейным бедам, какие нельзя потом исправить (разводы, ссоры, жестокие обиды), и именно такой сбой, подразумевается у Гоголя, — есть суть всякого людского страдания, то есть суть этого неизбывного навязчивого непокоя и неудовлетворенности, какие сопровождают любое общение между людьми.</p>
    <p>Есть в Гоголе нечто вечное. Он верен во все времена, где угодно. Когда придет конец света, говорит нам Гоголь, возникнуть он может только из <emphasis>этого вот </emphasis>мига, из того, как мы мыслим в этот самый миг. Это недопонимание, встроенное в большую действительность, встроено и в нас, прямо сейчас, даже когда мы сидим сами по себе в тихой комнате.</p>
    <empty-line/>
    <p>Но было б упущением не отметить, что главная валюта Гоголя — радость. Моя любимая часть в этой повести — не старомодная, не современная, а вневременная — располагается ближе к началу сцены в газетной экспедиции: группа людей, ожидающих в очереди, чтобы разместить объявление, преображается как по волшебству в то, о чем сказано у них в объявлениях, и в маленькой конторе внезапно возникают «кучер трезвого поведения; &lt;…&gt; дворовая девка девятнадцати лет, &lt;…&gt; прочные дрожки без одной рессоры; молодая горячая лошадь в серых яблоках, &lt;…&gt;; дача со всеми угодьями…»</p>
    <p>Вот что делает Гоголя великим — его склонность ко всему вот такому и то, с какой странной и счастливой уверенностью у него это получалось. Читая, я ощущаю, как прибавляется во мне неизъяснимая приязнь к миру, и пусть этот фрагмент для действия повести несущественен и написан вроде бы исключительно для развлечения, для меня Гоголь — именно в этом.</p>
    <empty-line/>
    <p>Итак, что эта история «означает»? Какие перемены происходят с главным героем? Как описанные события «необратимо меняют всё»?</p>
    <p>Кхм-м: нос Ковалева покидает его, затем возвращается. Отказывается вставать на место, а затем, словно бы по собственной прихоти, все же встает. Что извлекает для себя Ковалев из этой жуткой передряги? Ничего. В чем состоит его странствие героя? «Со мною стряслось нечто грандиозное и колдовское, но я оставался неизменным, хотя временами несколько досадовал».</p>
    <p>Кто есть Ковалев до потери носа? Игрок, эгоист, бездумный карьерист, светский хвастун. Как исчезновение носа и его чудесное возвращение меняют Ковалева? Никак. Кто он теперь, когда нос вернулся к нему на лицо? Тот же человек. «И маиор Ковалев с тех пор — [то есть с тех пор, как вернулся к нему нос] — прогуливался как ни в чем не бывало и на Невском проспекте, и в театрах, и везде», — сообщают нам. «И нос тоже как ни в чем не бывало сидел на его лице, не показывая даже вида, чтобы отлучался по сторонам». «Как ни в чем не бывало». Последний раз мы видим Ковалева занятым все тем же, чем занимался он при нашей первой встрече: притязает на ранг, которого не заслужил, — покупает «какую-то орденскую ленточку, неизвестно для каких причин, потому что он сам не был кавалером никакого ордена».</p>
    <p>Тут можно уловить отзвук «Хозяина и работника». Подобно Василию Андреичу, Ковалеву достается пережить вкус смерти: он получает предупреждение от Вселенной, что такие вот эпизоды, когда есть у человека возможность делать что хочется (выкурить папироску, располагать носом) кратки и отменяемы.</p>
    <p>Но, в отличие от Василия Андреича, Ковалев намека не улавливает. Ему и в голову не приходит, что стоило бы изменить повадки. Он хочет лишь вернуться к ним, да поскорее.</p>
    <p>Итак, Ковалев — болван. И вместе с тем он один из нас. Вот что-то не так у нас с анализами. Неужто спета наша песенка? Жизнь внезапно кажется драгоценной, а привычки — дурацкими. Зачем мы столько времени тратим на гольф? Чего всё строчим и строчим электронные письма, тогда как единственная и неповторимая жена вот она, рядом? Приходят результаты анализов: все в порядке. Ум расслабляется и впадает в привычную дрему, и мы вновь довольны, вновь лезем в почту — забронировать себе игру в гольф, а жена все так же смотрит на это.</p>
    <empty-line/>
    <p>Что собою символизирует нос? Чего он хочет? Зачем он вообще исчезает у Ковалева с лица? Этого мы так и не узнаем. Поначалу может показаться, что исчезновение носа — своего рода побег, бунт против того, какой Ковалев поверхностный, суетливый и высокомерный. Но эта версия не подтверждается: нос исчезает не в ответ на какие бы то ни было действия Ковалева и не возвращается в ответ на прекращение каких бы то ни было действий; он возвращается не потому, что удовлетворен изменениями, предпринятыми Ковалевым в результате пропажи, поскольку Ковалев не меняется никак. Нос возвращается только потому, что его <emphasis>приносят</emphasis> обратно, — его возвращает полицейский чиновник, — а к лицу Ковалева пристает лишь потому, что… да без всякой причины, предложенной в повествовании, если не считать того, что, как сам Гоголь, возможно, уловил, что пора со всем этим заканчивать.</p>
    <p>Вместе с тем Ковалев-то, может, не такой уж и болван. «Я потерял нос без всяких причин, и без всяких причин он вернулся ко мне», — примерно это сообщает он нам. «Подобные напасти будут случаться, как бы я ни жил. А потому продолжу-ка я быть настырно таким, какой есть, заниматься своими делами, собирать медальки, каких не заслужил, и <emphasis>преследовать хорошеньких дам</emphasis>». В мире полно таких людей, да и сами мы таковы: следуем своим увлечениям и милым повседневным привычкам, встаем поутру, чтоб писа́ть, посещаем определенное кафе, собираем керамических уточек, ходим, раскрасив лица в зеленый и желтый, на игры «Упаковщиков»<a l:href="#n_66" type="note">[66]</a> и так далее, стараясь урвать себе праздника, пока тот самый корабль, о котором шла речь выше, не пошел ко дну.</p>
    <p>Нос в его краткой отлучке в широкий мир вполне преуспевает — лучше самого Ковалева. За одно утро он успел обрести все то, что, судя по всему, Ковалев желал бы для себя: продвижение по службе, дерзость, властность, карету с кучером. Нос Ковалева счастливее и свободнее самого Ковалева, деятельнее и блистательнее. (Его, словно героя любовного романа, задерживают, когда «он уже садился в дилижанс и хотел уехать в Ригу».)</p>
    <p>Нос — лучшее, что есть в Ковалеве, не подхалимское, уверенное в себе, способное отряхнуть привычку к приличиям, какой рабски служит Ковалев, нос умеет мыслить и жить по-новому и, так сказать, сбегать на континент. Нос — непокорный внутренний дух Ковалева, которому жмут узы современной жизни, нос, по мнению некоторых критиков, — это пенис (с его утратой Ковалев теряет свое мужское начало, не способен вернуться к своей романтической ненасытности), однако красота этой повести — благодаря или вопреки всему этому, а может, и так, и эдак, — в том, что нос остается… носом. Своего рода. Настоящим и метафорическим. Носом, который непрестанно меняется в зависимости от того, для чего он нужен истории. Нос — инструмент, посредством которого нам удается отправиться на поиски того, что сущностно и что мы утратили. Посредством носа Гоголю удается эта его безумная пляска радости. Но вместе с тем это нос. На нем даже есть прыщ.</p>
    <p>Как писателю выбираться из подобной истории?</p>
    <p>В начале части III нос вновь оказывается у Ковалева на лице. Чтобы отпраздновать это, Ковалев с носом отправляется на Невский проспект и увенчивает этот день покупкой незаслуженной орденской ленты. В этом ощущается финал. (Прямо здесь и можно было б закончить: «…потому что он сам не был кавалером никакого ордена».) Но в такой концовке есть нечто неудовлетворительное, и связано это, думаю, с тем, что в нашей тележке ВПЗ всю дорогу пролежала одна штучка, о которой мы упоминали ранее: иррациональность, которую нам пришлось терпеть всю повесть напролет — все эти неподвязанные сюжетные линии, накапливающиеся неубедительности, мусорный след из не объясненных и необъяснимых событий, какой автор оставил после себя, его сказовые причуды (болтовня, отвлечения, неспособность «отличить проходное от значимого», «несообразные повествовательные акценты» и «безосновательные допущения»). С такой концовкой получается, будто нас вроде как облапошили. Доверяли мы доверяли рассказчику, а он до самого конца так и не раскололся. В допущенных излишествах в повествовании автор (его рассказ) не оправдался (не отчитался о них).</p>
    <p>Мы чувствуем, что все это должно быть так или иначе <emphasis>объяснено</emphasis>, и друг наш слабый писатель, вероятно, предпринял бы именно это («Вообще-то, оказывается, происходило вот что…»), но если сумасшедшую логику повести разоблачить, исчезнет и ощущение пережитого откровения, какое она в нас породила, то самое чувство, что логика повести есть логика Вселенной, а повесть — искусственно созданный повод показать, как все на самом деле устроено, тогда как в обычных условиях, пока не грянет потеря или беда и не явит его нам, вселенское закулисье от нас скрыто.</p>
    <p>Как же поступает Гоголь?</p>
    <p>Он кается.</p>
    <p>«Теперь только, по соображении всего, — говорит нам рассказчик, — видим, что в ней есть много неправдоподобного».</p>
    <p>«Ой да», — думаем мы.</p>
    <p>Но эти его слова дарят нам облегчение.</p>
    <p>Ужинаем с другом. Ужин не складывается. Не успели мы сесть, как все пошло не так, и теперь ужин почти завершился. Что делать? Ну… признать это. Вывалить правду. «Разговор нескладный вышел. По-моему, мы избегаем говорить о твоей невесте, Кен, которую, как тебе известно, я на дух не выношу». Внезапно разговор уже не нескладный. Удалось его сложить. Была фальшь — и не стало ее, она устранена: другу впрямую сказана правда.</p>
    <p>Или так: мы в автобусе, предстоит поездка на много-много миль, а снизу доносится странный лязг, на который водитель не обращает внимания. Наконец поворачивается к нам и говорит: «Елки, подозрительный лязг, ребята, а?»</p>
    <p>Наше мнение о водителе тут же улучшается, и мы чувствуем себя частью более здравой системы.</p>
    <p>В последних двух абзацах рассказчик смотрит на свою же историю искоса, с нарастающей растерянностью, выражает те же опасения, какие были у нас, просто мы их подавляли («точно странно сверхъестественное отделение носа и появленье его в разных местах в виде статского советника»), и мои остаточные недовольства развеиваются. (Продавец автомобилей посреди разговора задумывается вслух, чего он мне тут заливает, в ответ на его искренность я чувствую прилив доверия и, в конце концов, покупаю у него автомобиль.)</p>
    <p>Даже разоблачая себя, рассказчик остается верен себе сказовому. Он критикует не то («нельзя чрез газетную экспедицию объявлять о носе»), затем отвлекается впустую («это неприлично, неловко, нехорошо!»), на миг возвращается к теме («как нос очутился в печеном хлебе?»), затем вновь уходит в сторону — порассуждать, как автор (то есть он сам) вообще додумался рассматривать подобный предмет. Ни на один поставленный им же вопрос он не дает ответа («признаюсь, это уж совсем непостижимо»), однако размахивает руками, и благодаря этому наша тележка ВПЗ словно бы опорожняется.</p>
    <p>Я возражаю против неспособности повести логически слипнуться.</p>
    <p>«И не говори! — поддакивает рассказчик. — Черт-те что, а?»</p>
    <p>Этого почему-то достаточно.</p>
    <p>Вот так — подобно тибетским монахам, недели напролет прилежно насыпающим песочную мандалу — Гоголь весело разрушает свое великолепное творенье и сметает его в реку.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Вдогонку № 5</p>
    </title>
    <p>Как-то раз, проверяя студенческие работы по «Превращению» Кафки, я наткнулся на такую фразу: «По ознакомлении с этим рассказом я отметил в себе отчетливый крен».</p>
    <p>«Хм-м, ух ты, — подумал я. — Беда. Но вместе с тем и здорово».</p>
    <p>Я попытался изобразить такой голос и поискать в себе результат. Вскоре у меня уже получилось несколько страниц, написанных этим голосом, и, в частности, было там вот что: «В те времена, о которых я говорю, в соответствии с указанием Координаторов мы все посмотрели образовательную запись „Оно твое, делай с ним что хочешь!“, в которой такие же подростки, как мы, рассказывают о том, как полезно для здоровья самостоятельно удовлетворять себя и делать что нравится в смысле прикосновений к себе».</p>
    <p>По мановению руки возникла классная комната, полная подростков — явно буйных сексуально, и буйство это столь чревато неприятностями, что кому-то показалось необходимым показать этим подросткам короткометражку, поощряющую мастурбацию.</p>
    <p>Излишне говорить, у меня не было мыслей, не сочинить ли что-нибудь на тему того, как группа помещенных в замкнутое пространство подростков справляется с могучей пробуждающейся сексуальностью. Я просто взялся поиграть на той фразе из студенческой работы, пытаясь «закосить под» ту фразу.</p>
    <p>Через несколько строк, следуя за содержанием той же фразы, я написал: «А затем наступала ночь, и наше учреждение наполнялось звуками частого дыхания, они доносились из наших Личных Палаток, потому что все мы опробовали методики, каким учил нас фильм „Оно твое, делай с ним что хочешь!“, и, как вы догадываетесь, требовалось, чтоб малый зазор между основной стеной и опускающейся выгородкой Гендерных Зон был очень-очень узким».</p>
    <p>И вот уже возникли эти Личные Палатки и Гендерные Зоны, отчего возник вопрос, если, коли есть у нас и мальчики, и девочки (где бы ни находилось это место), кое-кто из них, возможно, хочет удрать из своей Гендерной Зоны и заняться сексом. И, как выяснилось, так все было: они хотели, и двое (Рути и Джош) удрали, на следующей же странице, и я обнаружил, выражаясь теми же словами, какие пригодились нам и выше, что «путь рассказа сузился».</p>
    <empty-line/>
    <p>Рассказ можно представлять себе как черный ящик размером с комнату. Цель писателя — заманить читателя в этот черный ящик в одном состоянии ума, а выпустить в другом. Происходящее внутри черного ящика должно быть волнующим и неизбитым.</p>
    <p>Вот и все.</p>
    <p>Каков же дух этого волнения? Писатель не обязан это знать. Он как раз для того и пишет, чтобы выяснить.</p>
    <p>Как этого волнения добиться?</p>
    <p>Применим метафору стрельбы из лука (часто ли доводится человеку стрелять из лука?): волнения в читателе можно добиться, перестав целиться по мишени и сосредоточившись на ощущении стрелы, слетающей с тетивы. В этой альтернативной версии стрельбы стрела летит в некотором направлении, все время корректирует свою траекторию, и куда б ни воткнулась она… то и есть мишень.</p>
    <p>В моем чикагском детстве можно было добыть себе некое жалкое влияние, подражая кому-нибудь из учителей или другому ребенку (твоих размеров или мельче), или «изображая» тот или иной типаж («сварливого соседа», или «хиппи», или «торговца подержанными машинами»). У меня было двое дядьев, которым это здорово удавалось. Они входили в забавный образ и оставались в нем, иногда до странного долго. Меня завораживало, что происходило с людьми, стоило дядьям появиться в комнате — им всегда бывали рады. Теперь-то я знаю, что они импровизировали: оценив публику, они подлаживали свой спектакль под нее, старались развлечь всех, изображая человека, и нередко человек этот был воображаемый. А когда бросали это дело или заявлялись не в настроении, это публику огорчало.</p>
    <p>Этот же подход я открыл — или открыл заново — в тот день в компании по природообустройству, когда мне полагалось стенографировать совещание, а я сочинял те зойсовские стишки.</p>
    <p>Такой подход можно назвать «следование за голосом».</p>
    <p>Возникает замысел голоса — и вперед! Вам просто «охота» изображать этот голос. (И, как выясняется, у вас получается.) Иногда вдохновить этот голос может всамделишный человек. Иногда это некая собственная склонность, которую я преувеличиваю (в рассказе под названием «Водопад»<a l:href="#n_67" type="note">[67]</a>, например, я наделил главного героя Морса накрученной версией моего же невротичного, склонного к тревогам обезьяньего ума). Иногда это обрывок уловленной чужой речи (как та строчка из студенческой работы).</p>
    <p>Главное, что я хочу сказать о таком способе писать: это весело. Применяя его, я слежу почти исключительно за тем, чтобы поддерживать выбранный голос, — не думаю ни о сюжетных линиях рассказа, ни о том, что там произойдет дальше. Поначалу мне даже бывает не очень внятно, почему человек говорит так, а не иначе. Цель у меня одна: поддерживать высокую энергию этого голоса, чтобы персонаж походил на самого себя, а это означает, как я выяснил, что голос должен все время расширяться. Уловив приблизительные «правила» этого голоса, читатель забеспокоится, если выстроить для него череду предложений, которые (всего лишь) следуют этим правилам. А потому мне приходится постоянно дополнять голос персонажа, чтобы он походил на себя самого. Лучше всего устраивать ему все новые и новые события, события нагнетающие (свежие для него), чтобы он вынужден был отыскивать всё новые регистры своего голоса, чтобы на эти события откликаться. (Если персонаж, говорящий определенным голосом, никогда в жизни не видел лошади, и я ему показываю лошадь, голосу персонажа, чтобы вместить лошадь, придется расшириться.)</p>
    <p>В рассказе, о котором речь идет выше («Джон»<a l:href="#n_68" type="note">[68]</a>), я, ежедневно усаживаясь писать, позволял себе, скажем так, подкручивать у себя в голове некий регулятор под названием «Уровень косноязычия». То есть позволял себе быть (еще) более косноязычным, чем обычно, ослабляя саморедактирование-перед-высказыванием, какое мы применяем обычно. Ну то есть играл на слух: «Короче, изображаем серфингиста пополам с корпоративным занудой». Я ставил себе задачу сочинять фразы так, чтоб из-за синтаксиса они получались забавными, но при этом оставались действенными. («И то была последняя соломинка, сломавшая спину моему отказу собственным половым железам».)</p>
    <p>А еще я недавно стал замечать одну особенность: корпорации привлекали «типичных» подростков, чтобы собирать их впечатления о том или ином продукте, чтобы действеннее эксплуатировать эту целевую аудиторию («типичных подростков»), и меня поразило, до чего это цинично и вместе с тем разумно — и до чего печально, что какой-нибудь пацан, приглашенный для исследования именно потому, что он совершенно средний, отвечал: «Конечно, запросто!»</p>
    <p>О нашей культуре это сообщало нечто интересное.</p>
    <p>Итак, происходило по сути вот что: с одной стороны, я шел за голосом, а с другой — я вел голос за собой. Получается финт «курица или яйцо», и объяснить его непросто. Но штука в том, что, создавая голос, оказалось необходимым непрерывно отбиваться от любых представлений о том, какие могут быть «итоги» или «идея» рассказа, — необходимо было следить за тем, чтобы ненароком не «написать стихотворение о случке двух собак».</p>
    <p>«Джон» в итоге оказался очень много «о чем» — о корпоративном капитализме, об опасностях материализма, о том, как коммерция корежит язык, о любви, о браке, о верности, — но изначально ни одной такой цели исходно не ставилось. Главным двигателем от начала и до конца были удовольствие и потеха от поиска этого голоса у меня внутри — от того, что я позволил этому голосу учить меня, как его создавать, и наблюдал, как выпаливаю такое вот: «И тут она меня поцеловала поцелуем, который я могу описать только как плавящий», — и в один прекрасный день вижу, как возникло все учреждение, которое тащит этих детей в блаженство, у каждого ребенка в шею вшит чип с записью телевизионной рекламы, снятой за всю историю, и в той рекламе, упорядоченная в соответствии с тамошним ИЛ (Индикатор локации), отчасти и есть причина, почему рассказчик у меня разговаривает именно так.</p>
    <p>Весь мир родился из ДНК голоса, запечатленного в той студенческой работе, которому я, слегка меняя его, попытался подражать.</p>
    <p>Итак, вывести рассказ из «плоскости, в которой он возник», можно, попробовав <emphasis>не иметь</emphasis> изначального замысла. Для этого нужен метод. Этот метод для меня (и, как мне б хотелось думать, для Гоголя, когда он писал в режиме сказа) — «следовать за голосом». Но методов много. Каждый предполагает, что писатель следует тем путем, который учитывает или развивает авторские <emphasis>энергичные мнения</emphasis>. Энергичное мнение у автора может быть насчет алгоритмов повторяющихся образов (автору они, допустим, нравятся). Энергичное мнение может касаться того, как слова смотрятся на странице. А может, автор — состоявшийся поэт, ведом загадочным принципом звучания, который ему не под силу сформулировать. Автор может быть одержим структурными мелочами. Что угодно. Суть вот в чем: сосредоточив внимание на том, что дарит много удовольствия, о чем есть энергичное мнение, писатель, скорее всего, будет меньше понимать, что именно он делает, и не станет потакать тому самому знанию-наперед, от которого, как мы уже говорили, текст мертвеет, превращается в лекцию или скособоченный спектакль и отталкивает читателя.</p>
    <empty-line/>
    <p>Джон, наконец дорвавшись до секса с Кэролин, девушкой, от которой без ума, описывает его так: «И хотя я много раз видел ИЛ 34321 „Медовых Грэмов“<a l:href="#n_69" type="note">[69]</a>, где струя молока и струя меда соединяются в реку сладкой вкусняшки, я не знал, что при занятиях любовью один человек может стать как молоко, а второй — как мед, и скоро они уже не вспомнят, кто начинал как молоко, а кто как мед, и станут просто одной жидкостью, комбо „мед / молоко“».</p>
    <p>Имел в виду он при этом вот что: «Мне очень понравилось; кажется, я влюбился».</p>
    <p>Но чувствует Джон даже больше.</p>
    <p>И, чтобы понять, что́ он чувствует, нам нужно, чтобы он рассказал нам об этом своим голосом.</p>
    <p>В приведенной фразе я улавливаю его счастье — и я улавливаю <emphasis>его</emphasis> счастье. То есть в этой фразе любовь обрушилась на этого конкретного несуразного человека. Именно так любовь и поступает: она обрушивается на конкретных несуразных людей. Больше любви обрушиваться <emphasis>не</emphasis> на кого.</p>
    <p>Любой из нас, кто выходил из дома приятным летним утром, знает: истина такого мгновения куда шире, чем просто «я вышел из дома июньским утром». В этой фразе чего-то не хватает — того самого «я», который вышел из дома. То утро, чтобы показаться настоящим, должно случиться у того или иного определенного ума.</p>
    <p>Иначе говоря, голос — это вам не просто украшение; это сущностная составляющая правды. В повести «Нос» мы чувствуем, что рассказчик происходит из мира чинуш и мелких ярыжек, это слышно у него в голосе, и повесть от этого выигрывает; изложенная в такой манере, история обретает дополнительную грань правды и приносит дополнительную радость.</p>
    <p>Возможно, именно этого мы, в конце концов, и ищем — во фразе, в истории, в книге: радости (переполненности, восторга, пыла). Признания — в художественной прозе, — что все это слишком громадное, в словах не выразишь, однако смерть начинается в тот миг, когда мы бросаем даже пробовать.</p>
    <empty-line/>
    <p>Что возвращает нас к черному ящику.</p>
    <p>Если я мыслю себе рассказ как способ представить некоторое сообщение, как поезд, которому нужно прибыть к определенной станции в определенный час, а себя — как нервного машиниста, старающегося добиться такого результата, — это перебор. Меня парализует, и радости от всего этого никакой.</p>
    <p>А вот если мыслю себя радушным ярмарочным зазывалой — пытаюсь заманить вас к себе в волшебный черный ящик, устройство которого толком не понимаю даже я сам, — такое мне под силу.</p>
    <p>— Что там со мною произойдет? — спрашиваете вы.</p>
    <p>— Не могу сказать наверняка, — отвечаю я, — но даю слово: я очень постарался, чтоб получилось волнующе и неизбито.</p>
    <p>— Будет ли там радость? — спрашиваете вы.</p>
    <p>— Ну, я надеюсь, — говорю. — В смысле, именно к такому чувству сам я стремился, когда это создавал…</p>
    <p>Интуитивное построчное внимание к редактуре, о которой мы с вами уже говорили, — вот от чего увеличивается вероятность того, что внутри черного ящика произойдет нечто волнующее и неизбитое — и произойдет оно отчетливо и определенно. А поскольку в любом своем решении я задаю себе вопрос «Радует ли оно меня?», вам радости тоже должно достаться.</p>
    <p>Вот так и получается, что черный ящик (возвращаясь к ярмарочным забавам) подобен «американским горкам». Проектировщик «американских горок» сосредоточивается на определенных петлях и спусках. Он чисто технически знает, как в тех точках траектории усилить переживания катающихся. Он не в курсе и не очень-то интересуется оттенками ваших переживаний. Ему на самом деле важно одно: поддать вам жару в тех точках — и чтобы вы вылезли из кабинки в конце пути такие обалдевшие, преображенные и счастливые, что и слов-то найти б не смогли.</p>
   </section>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Крыжовник</p>
    <p><emphasis>Антон Павлович Чехов</emphasis></p>
    <p>1898</p>
   </title>
   <section>
    <title>
     <p>Крыжовник</p>
    </title>
    <cite>
     <subtitle>[1]</subtitle>
     <p>Еще с раннего утра всё небо обложили дождевые тучи; было тихо, не жарко и скучно, как бывает в серые пасмурные дни, когда над полем давно уже нависли тучи, ждешь дождя, а его нет. Ветеринарный врач Иван Иваныч и учитель гимназии Буркин уже утомились идти, и поле представлялось им бесконечным. Далеко впереди еле были видны ветряные мельницы села Мироносицкого, справа тянулся и потом исчезал далеко за селом ряд холмов, и оба они знали, что это берег реки, там луга, зеленые ивы, усадьбы, и если стать на один из холмов, то оттуда видно такое же громадное поле, телеграф и поезд, который издали похож на ползущую гусеницу, а в ясную погоду оттуда бывает виден даже город. Теперь, в тихую погоду, когда вся природа казалась кроткой и задумчивой, Иван Иваныч и Буркин были проникнуты любовью к этому полю и оба думали о том, как велика, как прекрасна эта страна.</p>
     <p>— В прошлый раз, когда мы были в сарае у старосты Прокофия, — сказал Буркин, — вы собирались рассказать какую-то историю.</p>
     <p>— Да, я хотел тогда рассказать про своего брата.</p>
     <p>Иван Иваныч протяжно вздохнул и закурил трубочку, чтобы начать рассказывать, но как раз в это время пошел дождь. И минут через пять лил уже сильный дождь, обложной, и трудно было предвидеть, когда он кончится. Иван Иваныч и Буркин остановились в раздумье; собаки, уже мокрые, стояли, поджав хвосты, и смотрели на них с умилением.</p>
     <p>— Нам нужно укрыться куда-нибудь, — сказал Буркин. — Пойдемте к Алехину. Тут близко.</p>
     <p>— Пойдемте.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[2]</subtitle>
     <p>Они свернули в сторону и шли всё по скошенному полю, то прямо, то забирая направо, пока не вышли на дорогу. Скоро показались тополи, сад, потом красные крыши амбаров; заблестела река, и открылся вид на широкий плес с мельницей и белою купальней. Это было Софьино, где жил Алехин.</p>
     <p>Мельница работала, заглушая шум дождя; плотина дрожала. Тут около телег стояли мокрые лошади, понурив головы, и ходили люди, накрывшись мешками. Было сыро, грязно, неуютно, и вид у плеса был холодный, злой. Иван Иваныч и Буркин испытывали уже чувство мокроты, нечистоты, неудобства во всем теле, ноги отяжелели от грязи, и когда, пройдя плотину, они поднимались к господским амбарам, то молчали, точно сердились друг на друга.</p>
     <p>В одном из амбаров шумела веялка; дверь была открыта, и из нее валила пыль. На пороге стоял сам Алехин, мужчина лет сорока, высокий, полный, с длинными волосами, похожий больше на профессора или художника, чем на помещика. На нем была белая, давно не мытая рубаха с веревочным пояском, вместо брюк кальсоны, и на сапогах тоже налипли грязь и солома. Нос и глаза были черны от пыли. Он узнал Ивана Иваныча и Буркина и, по-видимому, очень обрадовался.</p>
     <p>— Пожалуйте, господа, в дом, — сказал он, улыбаясь. — Я сейчас, сию минуту.</p>
     <p>Дом был большой, двухэтажный. Алехин жил внизу, в двух комнатах со сводами и с маленькими окнами, где когда-то жили приказчики; тут была обстановка простая, и пахло ржаным хлебом, дешевою водкой и сбруей. Наверху же, в парадных комнатах, он бывал редко, только когда приезжали гости. Ивана Иваныча и Буркина встретила в доме горничная, молодая женщина, такая красивая, что они оба разом остановились и поглядели друг на друга.</p>
     <p>— Вы не можете себе представить, как я рад видеть вас, господа, — говорил Алехин, входя за ними в переднюю. — Вот не ожидал! Пелагея, — обратился он к горничной, — дайте гостям переодеться во что-нибудь. Да кстати и я переоденусь. Только надо сначала пойти помыться, а то я, кажется, с весны не мылся. Не хотите ли, господа, пойти в купальню, а тут пока приготовят.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[3]</subtitle>
     <p>Красивая Пелагея, такая деликатная и на вид такая мягкая, принесла простыни и мыло, и Алехин с гостями пошел в купальню.</p>
     <p>— Да, давно я уже не мылся, — говорил он, раздеваясь. — Купальня у меня, как видите, хорошая, отец еще строил, но мыться как-то всё некогда.</p>
     <p>Он сел на ступеньке и намылил свои длинные волосы и шею, и вода около него стала коричневой.</p>
     <p>— Да, признаюсь… — проговорил Иван Иваныч значительно, глядя на его голову.</p>
     <p>— Давно я уже не мылся… — повторил Алехин конфузливо и еще раз намылился, и вода около него стала темно-синей, как чернила.</p>
     <p>Иван Иваныч вышел наружу, бросился в воду с шумом и поплыл под дождем, широко взмахивая руками, и от него шли волны, и на волнах качались белые лилии; он доплыл до самой середины плеса и нырнул, и через минуту показался на другом месте и поплыл дальше, и всё нырял, стараясь достать дна. «Ах, боже мой… — повторял он, наслаждаясь. — Ах, боже мой…» Доплыл до мельницы, о чем-то поговорил там с мужиками и повернул назад, и на середине плеса лег, подставляя свое лицо под дождь. Буркин и Алехин уже оделись и собрались уходить, а он всё плавал и нырял.</p>
     <p>— Ах, боже мой… — говорил он. — Ах, господи помилуй.</p>
     <p>— Будет вам! — крикнул ему Буркин.</p>
     <p>Вернулись в дом. И только когда в большой гостиной наверху зажгли лампу, и Буркин и Иван Иваныч, одетые в шелковые халаты и теплые туфли, сидели в креслах, а сам Алехин, умытый, причесанный, в новом сюртуке, ходил по гостиной, видимо, с наслаждением ощущая тепло, чистоту, сухое платье, легкую обувь, и когда красивая Пелагея, бесшумно ступая по ковру и мягко улыбаясь, подавала на подносе чай с вареньем, только тогда Иван Иваныч приступил к рассказу, и казалось, что его слушали не один только Буркин и Алехин, но также старые и молодые дамы и военные, спокойно и строго глядевшие из золотых рам.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[4]</subtitle>
     <p>— Нас два брата, — начал он, — я, Иван Иваныч, и другой — Николай Иваныч, года на два помоложе. Я пошел по ученой части, стал ветеринаром, а Николай уже с девятнадцати лет сидел в казенной палате. Наш отец Чимша-Гималайский был из кантонистов, но, выслужив офицерский чин, оставил нам потомственное дворянство и именьишко. После его смерти именьишко у нас оттягали за долги, но, как бы ни было, детство мы провели в деревне на воле. Мы, всё равно как крестьянские дети, дни и ночи проводили в поле, в лесу, стерегли лошадей, драли лыко, ловили рыбу, и прочее тому подобное… А вы знаете, кто хоть раз в жизни поймал ерша или видел осенью перелетных дроздов, как они в ясные, прохладные дни носятся стаями над деревней, тот уже не городской житель, и его до самой смерти будет потягивать на волю. Мой брат тосковал в казенной палате. Годы проходили, а он всё сидел на одном месте, писал всё те же бумаги и думал всё об одном и том же, как бы в деревню. И эта тоска у него мало-помалу вылилась в определенное желание, в мечту купить себе маленькую усадебку где-нибудь на берегу реки или озера.</p>
     <p>Он был добрый, кроткий человек, я любил его, но этому желанию запереть себя на всю жизнь в собственную усадьбу я никогда не сочувствовал. Принято говорить, что человеку нужно только три аршина земли. Но ведь три аршина нужны трупу, а не человеку. И говорят также теперь, что если наша интеллигенция имеет тяготение к земле и стремится в усадьбы, то это хорошо. Но ведь эти усадьбы те же три аршина земли. Уходить из города, от борьбы, от житейского шума, уходить и прятаться у себя в усадьбе — это не жизнь, это эгоизм, лень, это своего рода монашество, но монашество без подвига. Человеку нужно не три аршина земли, не усадьба, а весь земной шар, вся природа, где на просторе он мог бы проявить все свойства и особенности своего свободного духа.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[5]</subtitle>
     <p>Брат мой Николай, сидя у себя в канцелярии, мечтал о том, как он будет есть свои собственные щи, от которых идет такой вкусный запах по всему двору, есть на зеленой травке, спать на солнышке, сидеть по целым часам за воротами на лавочке и глядеть на поле и лес. Сельскохозяйственные книжки и всякие эти советы в календарях составляли его радость, любимую духовную пищу; он любил читать и газеты, но читал в них одни только объявления о том, что продаются столько-то десятин пашни и луга с усадьбой, рекой, садом, мельницей, с проточными прудами. И рисовались у него в голове дорожки в саду, цветы, фрукты, скворечни, караси в прудах и, знаете, всякая эта штука. Эти воображаемые картины были различны, смотря по объявлениям, которые попадались ему, но почему-то в каждой из них непременно был крыжовник. Ни одной усадьбы, ни одного поэтического угла он не мог себе представить без того, чтобы там не было крыжовника.</p>
     <p>— Деревенская жизнь имеет свои удобства, — говорил он, бывало. — Сидишь на балконе, пьешь чай, а на пруде твои уточки плавают, пахнет так хорошо и… и крыжовник растет.</p>
     <p>Он чертил план своего имения, и всякий раз у него на плане выходило одно и то же: a) барский дом, b) людская, с) огород, d) крыжовник. Жил он скупо: недоедал, недопивал, одевался бог знает как, словно нищий, и всё копил и клал в банк. Страшно жадничал. Мне было больно глядеть на него, и я кое-что давал ему и посылал на праздниках, но он и это прятал. Уж коли задался человек идеей, то ничего не поделаешь.</p>
     <p>Годы шли, перевели его в другую губернию, минуло ему уже сорок лет, а он всё читал объявления в газетах и копил. Потом, слышу, женился. Всё с той же целью, чтобы купить себе усадьбу с крыжовником, он женился на старой, некрасивой вдове, без всякого чувства, а только потому, что у нее водились деньжонки. Он и с ней тоже жил скупо, держал ее впроголодь, а деньги ее положил в банк на свое имя.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[6]</subtitle>
     <p>Раньше она была за почтмейстером и привыкла у него к пирогам и к наливкам, а у второго мужа и хлеба черного не видала вдоволь; стала чахнуть от такой жизни да года через три взяла и отдала богу душу. И конечно брат мой ни одной минуты не подумал, что он виноват в ее смерти. Деньги, как водка, делают человека чудаком. У нас в городе умирал купец. Перед смертью приказал подать себе тарелку меду и съел все свои деньги и выигрышные билеты вместе с медом, чтобы никому не досталось. Как-то на вокзале я осматривал гурты, и в это время один барышник попал под локомотив и ему отрезало ногу. Несем мы его в приемный покой, кровь льет — страшное дело, а он всё просит, чтобы ногу его отыскали, и всё беспокоится; в сапоге на отрезанной ноге двадцать рублей, как бы не пропали.</p>
     <p>— Это вы уж из другой оперы, — сказал Буркин.</p>
     <p>— После смерти жены, — продолжал Иван Иваныч, подумав полминуты, — брат мой стал высматривать себе имение. Конечно, хоть пять лет высматривай, но всё же в конце концов ошибешься и купишь совсем не то, о чем мечтал. Брат Николай через комиссионера, с переводом долга, купил сто двенадцать десятин с барским домом, с людской, с парком, но ни фруктового сада, ни крыжовника, ни прудов с уточками; была река, но вода в ней цветом как кофе, потому что по одну сторону имения кирпичный завод, а по другую — костопальный. Но мой Николай Иваныч мало печалился; он выписал себе двадцать кустов крыжовника, посадил и зажил помещиком.</p>
     <p>В прошлом году я поехал к нему проведать. Поеду, думаю, посмотрю, как и что там. В письмах своих брат называл свое имение так: Чумбароклова Пустошь, Гималайское тож. Приехал я в «Гималайское тож» после полудня. Было жарко. Везде канавы, заборы, изгороди, понасажены рядами елки, — и не знаешь, как проехать во двор, куда поставить лошадь. Иду к дому, а навстречу мне рыжая собака, толстая, похожая на свинью. Хочется ей лаять, да лень. Вышла из кухни кухарка, голоногая, толстая, тоже похожая на свинью, и сказала, что барин отдыхает после обеда. Вхожу к брату, он сидит в постели, колени покрыты одеялом; постарел, располнел, обрюзг; щеки, нос и губы тянутся вперед, — того и гляди, хрюкнет в одеяло.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[7]</subtitle>
     <p>Мы обнялись и всплакнули от радости и от грустной мысли, что когда-то были молоды, а теперь оба седы и умирать пора. Он оделся и повел меня показывать свое имение.</p>
     <p>— Ну, как ты тут поживаешь? — спросил я.</p>
     <p>— Да ничего, слава богу, живу хорошо.</p>
     <p>Это уж был не прежний робкий бедняга-чиновник, а настоящий помещик, барин. Он уж обжился тут, привык и вошел во вкус; кушал много, в бане мылся, полнел, уже судился с обществом и с обоими заводами и очень обижался, когда мужики не называли его «ваше высокоблагородие». И о душе своей заботился солидно, по-барски, и добрые дела творил не просто, а с важностью. А какие добрые дела? Лечил мужиков от всех болезней содой и касторкой и в день своих именин служил среди деревни благодарственный молебен, а потом ставил полведра, думал, что так нужно. Ах, эти ужасные полведра! Сегодня толстый помещик тащит мужиков к земскому начальнику за потраву, а завтра, в торжественный день, ставит им полведра, а они пьют и кричат ура, и пьяные кланяются ему в ноги. Перемена жизни к лучшему, сытость, праздность развивают в русском человеке самомнение, самое наглое. Николай Иваныч, который когда-то в казенной палате боялся даже для себя лично иметь собственные взгляды, теперь говорил одни только истины, и таким тоном, точно министр: «Образование необходимо, но для народа оно преждевременно», «телесные наказания вообще вредны, но в некоторых случаях они полезны и незаменимы».</p>
     <p>— Я знаю народ и умею с ним обращаться, — говорил он. — Меня народ любит. Стоит мне только пальцем шевельнуть, и для меня народ сделает всё, что захочу.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[8]</subtitle>
     <p>И всё это, заметьте, говорилось с умной, доброю улыбкой. Он раз двадцать повторил: «мы, дворяне», «я, как дворянин»; очевидно, уже не помнил, что дед наш был мужик, а отец — солдат. Даже наша фамилия Чимша-Гималайский, в сущности несообразная, казалась ему теперь звучной, знатной и очень приятной.</p>
     <p>Но дело не в нем, а во мне самом. Я хочу вам рассказать, какая перемена произошла во мне в эти немногие часы, пока я был в его усадьбе. Вечером, когда мы пили чай, кухарка подала к столу полную тарелку крыжовнику. Это был не купленный, а свой собственный крыжовник, собранный в первый раз с тех пор, как были посажены кусты. Николай Иваныч засмеялся и минуту глядел на крыжовник, молча, со слезами, — он не мог говорить от волнения, потом положил в рот одну ягоду, поглядел на меня с торжеством ребенка, который наконец получил свою любимую игрушку, и сказал:</p>
     <p>— Как вкусно!</p>
     <p>И он с жадностью ел и всё повторял:</p>
     <p>— Ах, как вкусно! Ты попробуй!</p>
     <p>Было жестко и кисло, но, как сказал Пушкин, «тьмы истин нам дороже нас возвышающий обман». Я видел счастливого человека, заветная мечта которого осуществилась так очевидно, который достиг цели в жизни, получил то, что хотел, который был доволен своею судьбой, самим собой. К моим мыслям о человеческом счастье всегда почему-то примешивалось что-то грустное, теперь же, при виде счастливого человека, мною овладело тяжелое чувство, близкое к отчаянию. Особенно тяжело было ночью. Мне постлали постель в комнате рядом с спальней брата, и мне было слышно, как он не спал и как вставал и подходил к тарелке с крыжовником и брал по ягодке. Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила!</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[9]</subtitle>
     <p>Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье… Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников, но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания… И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с молоточком нет, счастливый живет себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, — и все обстоит благополучно.</p>
     <p>— В ту ночь мне стало понятно, как я тоже был доволен и счастлив, — продолжал Иван Иваныч, вставая. — Я тоже за обедом и на охоте поучал, как жить, как веровать, как управлять народом. Я тоже говорил, что ученье свет, что образование необходимо, но для простых людей пока довольно одной грамоты. Свобода есть благо, говорил я, без нее нельзя, как без воздуха, но надо подождать. Да, я говорил так, а теперь спрашиваю: во имя чего ждать? — спросил Иван Иваныч, сердито глядя на Буркина. — Во имя чего ждать, я вас спрашиваю? Во имя каких соображений? Мне говорят, что не всё сразу, всякая идея осуществляется в жизни постепенно, в свое время. Но кто это говорит? Где доказательства, что это справедливо? Вы ссылаетесь на естественный порядок вещей, на законность явлений, но есть ли порядок и законность в том, что я, живой, мыслящий человек, стою надо рвом и жду, когда он зарастет сам или затянет его илом, в то время как, быть может, я мог бы перескочить через него или построить через него мост? И опять-таки, во имя чего ждать? Ждать, когда нет сил жить, а между тем жить нужно и хочется жить!</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[10]</subtitle>
     <p>Я уехал тогда от брата рано утром, и с тех пор для меня стало невыносимо бывать в городе. Меня угнетают тишина и спокойствие, я боюсь смотреть на окна, так как для меня теперь нет более тяжелого зрелища, как счастливое семейство, сидящее вокруг стола и пьющее чай. Я уже стар и не гожусь для борьбы, я неспособен даже ненавидеть. Я только скорблю душевно, раздражаюсь, досадую, по ночам у меня горит голова от наплыва мыслей, и я не могу спать… Ах, если б я был молод!</p>
     <p>Иван Иваныч прошелся в волнении из угла в угол и повторил:</p>
     <p>— Если б я был молод!</p>
     <p>Он вдруг подошел к Алехину и стал пожимать ему то одну руку, то другую.</p>
     <p>— Павел Константиныч, — проговорил он умоляющим голосом, — не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя! Пока молоды, сильны, бодры, не уставайте делать добро! Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!</p>
     <p>И всё это Иван Иваныч проговорил с жалкой, просящею улыбкой, как будто просил лично для себя.</p>
     <p>Потом все трое сидели в креслах, в разных концах гостиной, и молчали. Рассказ Ивана Иваныча не удовлетворил ни Буркина, ни Алехина. Когда из золотых рам глядели генералы и дамы, которые в сумерках казались живыми, слушать рассказ про беднягу-чиновника, который ел крыжовник, было скучно. Хотелось почему-то говорить и слушать про изящных людей, про женщин. И то, что они сидели в гостиной, где всё — и люстра в чехле, и кресла, и ковры под ногами говорили, что здесь когда-то ходили, сидели, пили чай вот эти самые люди, которые глядели теперь из рам, и то, что здесь теперь бесшумно ходила красивая Пелагея, — это было лучше всяких рассказов.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[11]</subtitle>
     <p>Алехину сильно хотелось спать; он встал по хозяйству рано, в третьем часу утра, и теперь у него слипались глаза, но он боялся, как бы гости не стали без него рассказывать что-нибудь интересное, и не уходил. Умно ли, справедливо ли было то, что только что говорил Иван Иваныч, он не вникал; гости говорили не о крупе, не о сене, не о дегте, а о чем-то, что не имело прямого отношения к его жизни, и он был рад и хотел, чтобы они продолжали…</p>
     <p>— Однако пора спать, — сказал Буркин, поднимаясь. — Позвольте пожелать вам спокойной ночи.</p>
     <p>Алехин простился и ушел к себе вниз, а гости остались наверху. Им обоим отвели на ночь большую комнату, где стояли две старые деревянные кровати с резными украшениями и в углу было распятие из слоновой кости; от их постелей, широких, прохладных, которые постилала красивая Пелагея, приятно пахло свежим бельем.</p>
     <p>Иван Иваныч молча разделся и лег.</p>
     <p>— Господи, прости нас грешных! — проговорил он и укрылся с головой.</p>
     <p>От его трубочки, лежавшей на столе, сильно пахло табачным перегаром, и Буркин долго не спал и всё никак не мог понять, откуда этот тяжелый запах.</p>
     <p>Дождь стучал в окна всю ночь.</p>
    </cite>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Купание в пруду под дождем</p>
     <p>Соображения о рассказе «Крыжовник»</p>
    </title>
    <p>В мой начальный аспирантский семестр в Сиракьюс я впервые оказался на читках — у одного из преподавателей, замечательного автора малой прозы Тобайаса Вулффа<a l:href="#n_70" type="note">[70]</a>. Читал он не свои работы, а из Чехова. Начал с рассказа «Человек в футляре», затем прозвучал «Крыжовник», а напоследок — «О любви». (Эти три рассказа иногда объединяют в «Маленькую трилогию» или в «Трилогию о любви»).</p>
    <p>В то время о Чехове я знал мало что. То, что успел прочесть, показалось мне, тупице, невыразительным, безголосым и не залихватским — на том этапе моего развития это был смертельный диагноз.</p>
    <p>Но в том, как прочитал Чехова Тоби, мы расслышали, до чего Чехов смешной, до чего индивидуальный и яркий, до чего задушевно он общается с публикой. Именно как в той коляске при мотоцикле, о которых уже шла речь: куда б ни катилась история, мы следовали за нею. Через Тоби мы чувствовали юмор Чехова, его нежность и слегка циничное любящее сердце. Казалось, Чехов здесь, рядом с нами в классе: обаятельный человек, которого легко любить, ценящий нас и в своей неброской манере стремящийся увлечь нас.</p>
    <p>Трибуна размещалась у больших окон, и, помню, пока Тоби читал, у него за спиной тихо повалил первый снег. Я наконец-то ощутил себя частью литературной общины, общины, в которой состояли все в этом классе, и все прочие писатели, освоившие здешнюю программу, и Реймонд Карвер, недавно преподававший здесь, и Чехов; все мы здесь вместе, в этом священстве малой прозы.</p>
    <p>Вот честно, это изменило мою жизнь.</p>
    <p>Я тогда маялся всевозможными вопросами начинающего писателя: должно ли написанное быть остроумным или развлекательным? философским или перформативным? просвещающим или веселым? Чехов в исполнении Тоби ответил: да, конечно, всем сразу. Внезапно потенциал прозы как животворной силы в этом мире показался мне беспредельным. Она способна быть всем на свете: действеннейшим методом общения между умами, всесильным инструментом развлечения — в высшем смысле слова. Кажется, что-то во мне все еще колебалось, хватит ли рассказу мощности для моих грандиозных амбиций, для того, чтобы вместить мои (юношеские) идеалы в искусстве, заключавшиеся в том, что искусство должно дотягиваться до всех — до лучшего во всех — и улучшать жизнь.</p>
    <p>После чтения Тоби я в силе малой прозы более не сомневался. Отчаянно желал лишь одного: как начать писать прозу лучше.</p>
    <p>Я вот к чему все это: «Крыжовник» занимает в моем сердце особое место.</p>
    <empty-line/>
    <p>С ходу может показаться, что «Крыжовник» — не тот рассказ, какой способен переменить чью-то жизнь. В нем толком ничего не происходит. Нет никакого масштабного действия, разрешающегося кульминацией, никакого выраженного конфликта. Ничья траектория жизни не меняется необратимо. Никто не умирает, не сражается и не влюбляется. По сути, все сводится вот к чему: двое друзей, попав под ливень во время охоты, прячутся в доме у третьего друга, где один рассказывает историю, которая не трогает слушателей.</p>
    <p>«Крыжовник», тезисно:</p>
    <cite>
     <p>— Иван Иваныч и Буркин на охоте, шагают по русской равнине.</p>
     <p>— Буркин напоминает Ивану Иванычу, что тот обещал рассказать какую-то историю.</p>
     <p>— Начинается дождь.</p>
     <p>— Они идут к Алехину, их общему другу, обитающему неподалеку.</p>
     <p>— Там они застают Алехина и Пелагею, его горничную.</p>
     <p>— Все отправляются в купальню.</p>
     <p>— Алехин грязнит воду.</p>
     <p>— Иван Иваныч наслаждается купанием (чрезмерно, с точки зрения Буркина).</p>
     <p>— Когда все возвращаются в дом, Иван Иваныч излагает обещанную историю, в которой:</p>
     <p>брат Ивана Иваныча Николай Иваныч, желая деревенской жизни, на всем экономит, чтобы купить имение;</p>
     <p>Николай Иваныч женится на вдове ради денег и, по сути, убивает ее своей скаредностью;</p>
     <p>Николай Иваныч обретает имение;</p>
     <p>Иван Иваныч навещает брата.</p>
     <p>— В гостиной Иван Иваныч, изложив эту историю, выступает с речью:</p>
     <p>счастливые — преобладающая сила, действующая с (бессловесной) подачи несчастных;</p>
     <p>счастливым следует напоминать, что счастливы не все;</p>
     <p>видеть теперь счастье Ивану Иванычу мучительно;</p>
     <p>он призывает Буркина и Алехина жить не для счастья, а для чего-то большего: «Не уставайте делать добро!»</p>
     <p>— В гостиной история Иван Иваныча кажется скукотищей.</p>
     <p>— Буркин объявляет, что ему пора спать.</p>
     <p>— Все отходят ко сну.</p>
    </cite>
    <p>Вот что можно заметить: есть отступление (из-за дождя), начинающееся ближе к концу первой страницы, где Иван Иваныч собирается начать рассказ, и вплоть до начала стр. 4, две страницы спустя, где Иван Иваныч наконец приступает к изложению. Какое там «отступление» — его можно запросто изъять из рассказа. Смотрите, что получится, если вырезать эти страницы:</p>
    <cite>
     <p>Иван Иваныч протяжно вздохнул и закурил трубочку, чтобы начать рассказывать: [ВЫРЕЗАЕМ ДВЕ СТРАНИЦЫ.] «Нас два брата, — начал он, — я, Иван Иваныч, и другой — Николай Иваныч, года на два помоложе».</p>
    </cite>
    <p>(Стыка вообще не видно.)</p>
    <p>Это отступление — из тележки ВПЗ, но из того, что в первом чтении можно и не заметить. Смотрится совершенно естественно. Идет дождь, и, конечно, Ивану Иванычу придется погодить с историей, пока не найдут они укрытия. Мы идем следом, не подозревая, что это отступление, просто стараемся, как и наши герои, найти место посуше.</p>
    <p>И все же вот оно: 89-строчное отступление в рассказе из 406 строк, едва ли не четверть от всего рассказа.</p>
    <p>Как мы уже говорили, жанр рассказа по определению самой формы требует действенности. Его ограниченная протяженность предполагает, что все в нем зачем-то нужно. Мы по умолчанию считаем, что автор продумал в нем все вплоть до пунктуации.</p>
    <p>Пока же давайте просто пометим себе это отступление как структурную единицу этого рассказа (бзик, зоб). Пусть полежит у нас в тележке ВПЗ, а когда доберемся до конца, глянем на него еще раз и спросим: «Ну хорошо, так <emphasis>для чего</emphasis> же ты?»</p>
    <p>Вспомним подход, который мы применили к Тургеневу, полезный для того, чтобы как следует разобраться в том или ином прозаическом произведении, — зададимся вопросом: «В чем сердце этой истории?»</p>
    <p>Тут, поскольку изложение отсрочено и потому что весь механизм рассказа словно бы задуман так, чтобы подвести нас к ней, мы улавливаем: байка Ивана Иваныча о брате (стр. 4–10) и есть сердце «Крыжовника» (ее <emphasis>raison d’être </emphasis><a l:href="#n_71" type="note">[71]</a>, ответ на Зойсов вопрос: «Для чего мне сие излагаешь?»).</p>
    <p>В сердце этой байки (то есть в сердце сердца рассказа) — страстная речь Ивана Иваныча о природе счастья, и длится эта речь примерно с конца стр. 8 до середины стр. 10.</p>
    <p>Речь эта радикальна, она ошарашивает. Вновь и вновь она меня трогает, я всякий раз верю ей. «Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда». Верю. И, могу спорить, верил сам Чехов; речь словно бы прямиком из его личных дневников. А поскольку та речь (сердце сердца рассказа) «посвящена» вопросу, потакать ли нашему стремлению к счастью или противиться ему, нам кажется, что и весь рассказ есть размышление на эту тему. Вывод Ивана Ивановича — «счастья нет и не должно его быть» — нависает, если глянуть назад, над всем рассказом.</p>
    <p>Внезапно мы чувствуем, что это рассказ о счастье — или же он об этом хочет быть.</p>
    <empty-line/>
    <p>Ближе к середине стр. 10 есть эта небольшая неожиданная деталь: зачарованные и увлеченные тем, что рассказал Иван Иваныч, мы обнаруживаем, что Буркин с Алехиным… не зачарованы и не увлечены. Им, оказывается, эта байка «про беднягу-чиновника, который ел крыжовник», скучна. В этой обстановке (в тепле и сытости пить чай под портретами алехинских усопших родственников) «хотелось почему-то говорить и слушать про изящных людей, про женщин». Почему? Потому что «здесь когда-то ходили, сидели, пили чай вот эти самые люди, которые глядели теперь из рам».</p>
    <p>Что ж, конечно, Буркину и Алехину услышанное не понравилось. Они сами — пример того, о чем говорил Иван Иваныч: заняты только собственными удовольствиями, все такие буржуазно чистенькие, только что налопались еды, приготовленной чужими руками. Их отклик подтверждает то, что предъявляет Иван Иваныч. Довольные и счастливые попросту не <emphasis>слушают</emphasis>. Не желают они слышать ничего удручающего, способного помешать их удовольствию.</p>
    <p>Все трое отправляются спать (в постели «широкие, прохладные, которые постилала красивая Пелагея»). Иван Иваныч бормочет последние на сегодня удручающие слова («Господи, прости нас грешных!»), натягивает одеяло на голову и, видимо, засыпает.</p>
    <p>На том и конец рассказу.</p>
    <p>Но дальше еще два абзаца, и первый из них все меняет.</p>
    <p>Абзац этот таков: «От его трубочки, лежавшей на столе, сильно пахло табачным перегаром, и Буркин долго не спал и всё никак не мог понять, откуда этот тяжелый запах».</p>
    <p>Итак, Иван Иваныч, этот великий мыслитель-морализатор, на чью сторону мы встали, позволил себе беспечность, от которой пострадал его товарищ: Буркину не спится из-за вони. Или, точнее, ему не спится из-за речей Ивана Иваныча, и он, бессонный, замечает вонь.</p>
    <p>Из-за беспечности Ивана Иваныча наше отношение к нему усложняется. («Не уставайте делать добро!»? Трубку почистил бы, Господин Умник.) По-прежнему ли истинна речь Ивана Иваныча? Ну да. И все же нам теперь кажется, что не вполне. Или она сомнительна, раз исходит от человека, не пользующегося собственными советами, — речь, посвященная необходимости жить сознательно, произнесенная человеком, только что поступившим беспечно.</p>
    <p>То, что мы сочли выводом, сделанным в сердце сердца истории, — заявление Ивана Иваныча: «Счастья нет и не должно его быть».</p>
    <p>Каким оно кажется нам теперь?</p>
    <empty-line/>
    <p>Я берусь просматривать рассказ заново, составляю подборку: «Счастье, все о нем». То есть ищу места, способные пролить свет на вопрос: «Счастье: „за“ или „против“?»</p>
    <p>Например, тот заплыв на стр. 3.</p>
    <p>То был, как мы теперь с приятной оторопью вспоминаем, Иван Иваныч, это он бросился из купальни, нырнул посреди ливня в реку<a l:href="#n_72" type="note">[72]</a>, смотревшуюся «холодной, злой», тот самый Иван Иваныч, от энергии чьего заплыва «шли волны, и на волнах качались белые лилии», кто, как пацан, все нырял и нырял, пытаясь достать до дна, а затем с удовольствием переплыл на другой берег и поболтал там с крестьянами, — тот самый Иван Иваныч, кто обратится к нам с гневной речью о пороках счастья.</p>
    <p>Так за счастье он или против?</p>
    <p>Вопреки содержанию речи Иван Иваныч вроде бы подвержен счастью и, более того, к нему тянется и желает его даже больше, чем его друзья.</p>
    <p>Может, он уж так против счастья, потому что уж так он за него?</p>
    <p>Позволяет ли такое пересмотренное прочтение («Иван Иваныч на самом деле иногда очень даже <emphasis>за</emphasis> счастье») быть точнее предыдущего («Иван Иваныч против счастья»)? Нет. Оба прочтения сосуществуют, отчего истина оказывается масштабнее, чем в том или другом прочтении по отдельности.</p>
    <p>Рассказ только что сделался масштабнее. Да, «Крыжовник» все еще о возможном упадке счастья, но теперь он и о том, до чего по́шло это — держаться однобоких суждений. Или до чего невозможно. Иван Иваныч на самом деле не верит, что счастье — это плохо, или, если верит, он в то же самое время верит и в то, что оно необходимо.</p>
    <empty-line/>
    <p>Итак, с поправкой на вонючую трубку речь Ивана Иваныча теперь прочитывается несколько иначе.</p>
    <p>То, что при первом чтении кажется добродетельным воплем во имя угнетенных («Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных»), теперь выглядит несколько… брюзгливым. Сильные Ивану Иванычу не нравятся, однако он и от слабых не в восторге: «Взгляните на &lt;…&gt; невежество и скотоподобие слабых». Все тут (на Земле) кувырком: «кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье…» Речь Ивана Иваныча теперь не просто против счастья, а против, что ли, <emphasis>вообще всего </emphasis>(против <emphasis>жизни</emphasis>). Он говорит (стр. 9), что и сам он «за обедом и на охоте поучал, как жить». Однако именно этим он сейчас и занимается: поучает Буркина и Алехина (и нас), как жить. Его высоконравственное негодование словно бы тронуто налетом эмоционального большевизма: не смей быть счастлив, ибо вижу я в том порок. Или: будь счастлив в той мере, в какой я считаю для тебя здоровым.</p>
    <p>Он распаляется (на друга своего Буркина глядит «сердито»), натужно и не вполне логично перескакивает к мысли о тщете любых ожиданий («Во имя чего ждать?»), а следом некоторая запинка на местоимении «вы» в конце стр. 9: «Вы ссылаетесь на естественный порядок вещей». Иван Иваныч возражает не Буркину и не Алехину, а какому-то воображаемому критику у себя в голове.</p>
    <p>Не на прозревшего нравственного мыслителя, тронутого сокровенностью вечера и делящегося тяжко добытым видением с дорогими друзьями, похож Иван Иваныч — он выражается как (<emphasis>еще</emphasis> и) раздраженный старик: ему все надоело, он спускает пар, не отдавая себе отчета в том, что своей публике (которой некуда деваться) он скучен.</p>
    <p>В той мере, в какой мы все еще осмысляем этот зоб — отступление, нам уже, возможно, понятно, что отступление это необходимо; оно позволило написать сцену купания, которая, в свою очередь, создала эти наши трудности в понимании Ивана Иваныча.</p>
    <p>Однако сцена купания — не единственный довод в пользу этого отклонения.</p>
    <p>Благодаря ей мы знакомимся с горничной Пелагеей и помещиком Алехиным.</p>
    <empty-line/>
    <p>Когда б ни появлялась Пелагея в рассказе, ее показывают нам через одну и ту же узкую призму с акцентом на внешность (Пелагея «красивая», «деликатная», «мягкая», «красивая», «бесшумно ступает по ковру», при этом «мягко улыбаясь», опять «красивая» и еще раз «красивая»); ее задача в рассказе — являть собою неопровержимую красоту. Или: служить олицетворением бессмысленной приятности. Отклик Ивана Иваныча и Буркина на нее подтверждает, что никто не неуязвим перед ошеломительной красотой; лишь завидев ее, они оживляются. Пелагея — человеческий эквивалент того освежающего плеса. Она неожиданно пригожа — в таком-то хозяйстве, красивее, чем мы ожидали, красивее, чем ей самой нужно. Она, короче говоря, источник даровой радости, напоминание, что красота — неизбежная, сущностная часть жизни; она все проявляется и проявляется, а мы продолжаем откликаться на нее, какими бы ни были наши умозрительные взгляды, а если когда-нибудь прекратим на нее откликаться, сделаемся скорее трупами, нежели людьми.</p>
    <p>Тот миг, когда Иван Иваныч и Буркин замирают при виде красавицы Пелагеи, на мой взгляд, лучшее доказательство красоты персонажа во всей мировой литературе. («Ивана Иваныча и Буркина встретила в доме горничная, молодая женщина, такая красивая, что они оба разом остановились и поглядели друг на друга».) Чехов ничего нам о ней не рассказывает (ни о длине волос, ни о росте; ничего о ее теле, или аромате, или о цвете глаз, или о форме носа), и все же то, что она ошарашивает двух предположительно воспитанных старперов чуть ли не до неприличия, позволяет мне мысленно увидеть ее — или создать ее.</p>
    <p>«Да, счастье бывает самовлюбленным, а наша погоня за ним способна угнетать окружающих, — словно бы говорит Пелагея, — но вместе с тем никто из нас не в силах прожить и мига без радости, красоты и удовольствия, как доказывает нам, господа, вот этот ваш отклик на то, как я выгляжу». Благодаря ей мы самим нутром своим ощущаем, до чего безрадостно, занудно и холодно это — отказывать красоте в существовании или заявлять, что счастья лучше избегать.</p>
    <p>Ее присутствием рассказ, пусть и искренне, задается вопросом, нравственно оправданно ли счастье, предупреждает нас: «В походе за нравственной чистотой остерегайтесь пренебрегать существующими положительными переживаниями».</p>
    <p>Иван Иваныч и Буркин реагируют на Пелагею столь непроизвольно вроде бы для того, чтобы остаться вне всякой критики: так ахают при запуске фейерверков. Что за человек станет подавлять такой вздох?</p>
    <p>Способны ли мы прожить без счастья?</p>
    <p>Хотим ли?</p>
    <p>Но у Пелагеи есть и вторая задача, посложнее: брать на себя всю черновую работу. Горничная уходит в дом за полотенцами и мылом, а затем, пока мужчины моются, выкладывает им халаты и «легкую обувь», спешит в дом, заваривает чай, ставит его на поднос вместе с вареньем, выносит в гостиную, вновь исчезает, чтобы, по-видимому, приготовить постели в гостевой комнате, и так далее. Ее присутствие поддерживает тезис Ивана Иваныча о том, что «счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно». Почему должна она трудиться так тяжко, чтобы обеспечить этим мужчинам уют и они могли бы рассиживать и рассуждать о том, в какой мере допустимо стремление к счастью?</p>
    <empty-line/>
    <p>А что же Алехин? Он вроде как удалился от мира, удовольствий не ищет. И вместе с тем он счастлив — или же счастлив в достаточной мере. Есть в нем тихая цельность, он своего рода антипод Ивана Иваныча: чувствителен к имеющимся удовольствиям (вечер с друзьями за разговорами), не имеет нужды проповедовать или философствовать. Он и в некотором роде антипод Николая Иваныча: деревенскими трудами он занимается, как нам кажется, по «правильным» причинам (не ради того, чтобы удовлетворить мелочное крыжовенное устремление или чтоб им восхищались его крестьяне, а чтобы заниматься в этом мире честным трудом). В отличие от Николая Иваныча, с крестьянами общается не свысока — он с ними вместе работает. Почтенное счастье возможно, сообщает нам фигура Алехина, если спокойно посвятить себя делу, — не блаженство, а просто тихое удовлетворение.</p>
    <p>Вместе с тем его жизнь… печальна. В ней есть что-то трагическое и безропотное. Алехин грязен, и, раз живет он в нижнем этаже, где положено обитать слугам, что-то в нем, видимо, захлопнулось, из-за отказа от любых амбиций отчасти утрачена его жизненная сила. Алехин — тот, в кого превращается человек, отказавшийся от счастья: он потерян, неряшлив и живет так или иначе ниже своего потенциала.</p>
    <p>Вот что еще появляется благодаря этому отступлению: брюзгливый отклик Буркина на заплыв Ивана Иваныча.</p>
    <p>Буркин выступает в «Крыжовнике» эдаким безрадостным, настаивающим на невозмутимости судией, он натягивает поводья, когда Иван Иваныч слишком уж горячится. Помимо того что он вызывает Ивана Иваныча из воды, он же прерывает его увлеченный рассказ о барышнике, которому ногу отрезало («Это вы уж из другой оперы»), и завершает вечерние посиделки до срока («Однако пора спать»), тогда как Иван Иваныч с Алехиным рады были б еще поболтать.</p>
    <p>Кайфоломов не любит никто. Вместе с тем кайф Ивана Иваныча слегка обломать не повредит. Он вынуждает Буркина и Алехина ждать на берегу, а сам купается слишком долго, занимает весь вечер своей лекцией, которую никому неохота слушать, и при этом не замечает, что всем скучно, а та зловонная трубка — (эгоистичный) остаток другого нарциссического баловства: он привольно курит, даже понося удовольствие и счастье.</p>
    <p>Впрочем, Буркин (тоже своего рода) зануда. Мы улавливаем, как он сопротивляется истинной сути произносимого Иваном Иванычем: счастье угнетает окружающих. Именно Буркины этого мира (невозмутимые, лишенные воображения реакционеры, те, кто купается в строго отведенное для этого время и получает удовольствие от купания в строго положенном объеме) движут машину зла. Спать Буркину в ту ночь не дает горькая истина, а она, как та зловонная трубка, не всегда приятна. Буркины этого мира предпочитают, чтобы правда им льстила и была удобоварима, чтобы спалось с нею крепко. Вонючая трубка — штука иногда необходимая, иначе никак не привлечь их внимания: чтобы заявить о трудных истинах, необходим какой-нибудь побочный продукт страсти, такой вот попутный ущерб.</p>
    <p>И еще раз, впрочем: вообще-то Буркину не спится не из-за трубки, а от воздействия речей Ивана Иваныча. И это все же говорит о Буркине хорошее. Пусть он поначалу пытается отрицать произнесенную правду, она проникает в Буркина, тревожит его и не дает спать. Значит, Иван Иваныч, как ни крути, до него достучался.</p>
    <empty-line/>
    <p>Отступление впускает в этот рассказ еще кое-что: сам ливень.</p>
    <p>Перед ливнем Иван Иваныч с Буркиным, озирая пейзаж, довольны («Иван Иваныч и Буркин были проникнуты любовью к этому полю и оба думали о том, как велика, как прекрасна эта страна»). А затем налетает дождь, и вскоре наши герои «молчали, точно сердились друг на друга».</p>
    <p>Давайте пока просто отметим этот структурный модуль — пару фотоснимков «до» и «после».</p>
    <p>До: погода хороша, мир прекрасен, герои счастливы.</p>
    <p>После: погода портится, мир делается гадок, герои сердиты.</p>
    <p>Ливень вводит в рассказ понятие о том, что счастье связано с материальными обстоятельствами, над которыми мы не властны. Выбор счастья не всегда в наших силах. Счастье — дар, и достается он на определенных условиях. Нам бы лучше принимать его, когда перепадает. Переживание счастья может быть ценным инструментом, необходимым условием для того, чтобы вершить добро. (Трудно «делать добро!» — или даже чувствовать себя нормально, — когда одно сплошное «чувство мокроты, нечистоты, неудобства».) И не славно ли (не освежает ли это нас, не увеличивает ли возможность того, что нам удастся сделать добро в мире, не глупо ли отказываться от прибавляющей сил поддержки) укрыться в доме от дождя и обнаружить там красавицу Пелагею, которая принесет полотенце, мыло, халат, легкую обувь и чай?</p>
    <p>Дождь в этом рассказе участвует как самостоятельный персонаж второго плана; он продолжает идти, пока наша троица плещется в реке, затем исчезает вплоть до последней строки, где появляется на прощанье: «Дождь стучал в окна всю ночь». Дождь — источник неудовольствия (пока они шли), источник счастья (лил на них, пока они купались), а теперь вот становится постоянным, неброским, докучливым напоминанием… чего-то. Чтобы установить связь со сложносоставной красотой этого рассказа, попробуйте выписать, о чем дождь «напоминает» вам (или «говорит» вам, или «воплощает собой»), стуча в окно в самом конце рассказа. В списке окажется не что-то одно. Там много всего сразу. И это очень личное; даже если бы мне удалось сформулировать ответ (я пытался — и всякий раз стирал результат: он казался мне упрощенческим и недостаточным), мой ответ будет мало похож на ваш.</p>
    <p>К счастью, мы не обязаны говорить.</p>
    <p>Отчасти поэтому рассказ и был написан: чтобы создать этот несводимый к простому финал, о котором ничего дополнительно говорить не нужно.</p>
    <empty-line/>
    <p>Вот версия этого рассказа в том виде, какой он принял бы без отступления:</p>
    <cite>
     <p>В ярком солнечном свете Иван Иваныч излагает историю своего брата (только) Буркину, пока они идут через не промоченные дождем поля. Финальный призыв Ивана Иваныча («Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!») адресован одному Буркину. Приходит ночь, мерцают слегка разочарованные русские звезды и вместе с Буркиным жалеют, что история получилась неинтересная.</p>
    </cite>
    <p>Что утеряно?</p>
    <p>Ну, как уже было сказано (и остается в силе): дождь, Алехин, Пелагея, купание, отклик Буркина на купание.</p>
    <p>В этой версии, где нет отступления, Иван Иваныч предлагает свои доводы против счастья без всякого противовеса. Результат — лекция Ивана Иваныча, не встречающая возражений, с простым итогом: «Счастье не так уж прекрасно, как кажется».</p>
    <p>Подобная лекция не лишена смысла, однако получается не тот богатый опыт, как в «Крыжовнике».</p>
    <p>Если нам видится, что рассказ задается вопросом: «Правильно ли это — искать счастья?», — материал отступления расщепляет этот вопрос на множество других: «Если решаем отказаться от счастья, что мы теряем?», «Для удовольствия или для долга нам дана жизнь?», «Сколько веры — перебор веры?», «Жизнь — бремя или радость?» Я уверен, ум предложил вам по мере чтения и другие вопросы — или предлагает сейчас, пока мы разбираем текст.</p>
    <empty-line/>
    <p>Отступление, которое с самого начала лежало в нашей тележке ВПЗ, теперь, можно сказать, полностью себя оправдало.</p>
    <p>Рассказ обращается к нам со словами: «Видишь, мне необходимо было позволить себе это отступление. Позволить себе пространство, в котором усложниться и тем самым избежать одномерной декларации против счастья, сделаться таинственным и прекрасным, таким, чтобы, читая и перечитывая, ты открывал(а) для себя новые грани, многие из которых Джордж в этом очерке совершенно упускает»<a l:href="#n_73" type="note">[73]</a>.</p>
    <p>Оговоримся: мое заявление о том, что отступление себя оправдывает, привнося усложнение, можно счесть тавтологическим, поскольку это отступление в значительной мере представляет собою <emphasis>сам</emphasis> рассказ — за вычетом речи Ивана Иваныча о его брате и краткого эпилога следом, на последних двух страницах. (Где ж иначе рассказу добыть этот материал, если не в отступлении, занимающем столько места?) Вдобавок я вроде как намекаю на то, как рассказ был написан (чего никак не могу знать): вроде как Чехов сперва сочинил речь Ивана Иваныча, а затем намеренно обрамил ее материалом предшествующим и последующим, чтобы все усложнить.</p>
    <p>Но, невзирая на то, как рассказ возник, часть удовольствия от него вот в чем: то, что мы поначалу сочли мусором или околичностями (отвлечением), оказывается в точности тем, что возвышает рассказ «над плоскостью, в которой он возник», и придает ему сложности и таинства. То, что сперва кажется отступлением, теперь представляется замечательно существенным.</p>
    <empty-line/>
    <p>На высочайшем уровне смысл любой истории не в том, чем она завершается, а в том, как она развивается.</p>
    <p>«Крыжовник», как мы уже поняли, развивается методом постоянного противоречия самому себе. Если некий аспект здесь выражает определенные взгляды, возникнет некий новый аспект и эти взгляды поставит под сомнение.</p>
    <p>Рассказ этот существует не для того, чтобы объяснить нам, что́ нужно думать о счастье. Он для того, чтобы помочь нам о нем думать. Можно сказать, это такое устройство, помогающее нам мыслить.</p>
    <p>Как именно оно помогает нам мыслить?</p>
    <p>Как мыслит <emphasis>оно само</emphasis>?</p>
    <p>Оно мыслит последовательностью утверждений «вместе с тем». «Иван Иваныч против счастья; вместе с тем купаться ему явно нравится». «Алехин ведет столь изумительно спокойную и без всяких излишеств жизнь; вместе с тем пачкает воду своей запущенностью». «Страсть Ивана Иваныча эгоистична; вместе с тем докучливы постоянные попытки Буркина умерить Ивана Иваныча». «Страсть к чему-то столь обыденному, как крыжовник, чудна́; вместе с тем брат Ивана Иваныча хоть что-то любит, пусть даже это некая ягода, хотя, еще раз вместе с тем, Алехин, по крайней мере, никого не свел в могилу своей бережливостью». И так далее.</p>
    <p>Можно рассудить и так: этот рассказ словно стремится к тому, чтобы читатель не включал автопилот, чтобы оставался чуток к тому, что рассказ (и читатель), не исключено, может присохнуть к какому-нибудь чересчур простому выводу и попутно сделаться фальшивым. А потому он продолжает определять себя заново — пока не определяется за пределами любого суждения. Мы всё пытаемся отыскать устойчивое место, понять, «за» или «против» чего этот рассказ, чтобы и нам стать «за» или «против» того же самого. Однако рассказ продолжает настаивать на том, что предпочел бы не судить.</p>
    <empty-line/>
    <p>Быть живым трудно. Тревоги житья вынуждают нас <emphasis>хотеть</emphasis> судить, быть уверенными, занимать позицию, решать со всей определенностью. Жесткая однозначная система убеждений способна подарить большое облегчение.</p>
    <p>Не приятно ль было б просто решить жить поборником анти-счастья? Отказаться от всяких там купаний, хмуриться при каждой встрече с любой Пелагеей. Вам, совершенно непротиворечивому, больше не грозит растерянность. Можно жить себе, продав купальный костюм, и на все смотреть свысока.</p>
    <p>И раз уж на то пошло, не славно ль было б полностью перейти на сторону счастья? Выбрать жизнь поборника счастья, вечно стремиться праздновать, плясать, веселиться, всемерно наращивать радость? Однако не успеешь оглянуться — и вот уж ты мерзкое дерьмецо в Инстаграме, стоишь под водопадом с гирляндой цветов на шее, благодаришь Господа за то, что благословил тебя этой чудесной жизнью, какую ты наверняка заслужил своей безупречной осознанностью.</p>
    <p>Пока не принято окончательное решение, мы позволяем накапливаться дополнительным сведениям. Чтение рассказов, подобных «Крыжовнику», может быть подобной практикой. Они напоминают нам, что любым вопросам рода «Правильно или неправильно „Х“?» не повредит круг-другой вопросов уточняющих.</p>
    <p>Вопрос: «„Х“ — это добро или зло?»</p>
    <p>Рассказ: «Для кого? В какой день, в каких обстоятельствах? Могут ли быть некие нечаянные последствия, связанные с „Х“? Некое добро, сокрытое в зле, кое есть „Х“? Некое зло, сокрытое в добре, кое есть „Х“? Сообщи побольше».</p>
    <empty-line/>
    <p>Всякое человеческое воззрение содержит в себе закавыку. Если в него верят чрезмерно, оно соскальзывает в ошибку. Речь не о том, что не существует правильных воззрений; речь о том, что нет такого воззрения, которое правильно подолгу. Мы постоянно выскальзываем из абсолютной добродетели и не замечаем этого, ослепленные желанием <emphasis>определиться</emphasis> — наконец перестать тревожиться, расслабиться навсегда и просто быть правыми; отыскать личное отношение к предмету и не отступаться.</p>
    <p>В Чехове меня более всего восхищает то, до чего он свободен в своих текстах от всякого личного отношения — ему все интересно, но ни с какой отдельной системой верований он не обручен и готов двигаться туда, куда ведут его полученные данные. Он был врачом, и его подход к художественной прозе видится любовно диагностическим. Входя в медицинский кабинет, он обнаруживает в нем Жизнь и словно бы говорит ей: «Чудесно, давайте посмотрим, что у нас тут!» Это не означает, что у Чехова не было своих выраженных мнений (его переписка показывает, что очень даже были). Однако в лучших своих рассказах (и сюда я включаю вдобавок к тем трем, которые есть в этой книге, «Даму с собачкой», «В овраге», «Враги», «О любви» и «Архиерей») он посредством литературной формы выбирается <emphasis>за пределы</emphasis> мнений и тем самым расшатывает наши привычки формулировать их.</p>
    <p>Единственная возможная писательская программа Чехова — не иметь никаких программ.</p>
    <p>«Мое святая святых — это человеческое тело, здоровье, ум, талант, вдохновение, любовь и абсолютнейшая свобода, свобода от силы и лжи, в чем бы последние две ни выражались»<a l:href="#n_74" type="note">[74]</a>.</p>
    <p>Его критиковали за это кажущееся отсутствие политической или нравственной позиции. Ранняя оценка Толстого: «Он очень даровит, и сердце у него, должно быть, доброе, но до сих пор нет у него своей определенной точки зрения»<a l:href="#n_75" type="note">[75]</a>.</p>
    <p>Но как раз за это качество мы его ныне и любим. В мире, где полно людей, которые, кажется, знают всё и с большим пылом, опираясь на малые (зачастую предвзятые) сведения, где отсутствие сомнений нередко путают с могуществом, велико облегчение находиться в обществе человека, достаточно уверенного в себе, чтобы сомневаться (то есть всегда оставаться пытливым).</p>
    <p>Здоровье у Чехова было слабым (он умер в сорок четыре от туберкулеза), семья любящая, но душная, прославился он рано, и люди непрестанно донимали его просьбами. Но вопреки всему этому он оставался человеком чутким, радовался жизни, старался быть милосердным. «Сдержанность, — писал Труайя, — он считал признаком благовоспитанности; приличные люди своих злоключений не афишировали». Он прожил краткую лихорадочную жизнь, полную неподдельной щедрости. Он читал и рецензировал все рукописи, какие присылали ему, бесплатно лечил всех, кто в том нуждался, и давал денег больницам и школам по всей России — многие из них существуют и по сей день.</p>
    <p>Эта любовь к миру принимает в его рассказах форму постоянной переоценки. («Уверен ли я? Действительно ли это так? Не исключает ли мое теперешнее мнение чего бы то ни было вне его?») Таков его дар переосмысления. Переосмысление — дело нелегкое, оно требует смелости. Нам приходится отказывать себе в удобстве постоянно быть одним и тем же человеком, тем, кто пришел когда-то к некому выводу и более не имел причин в нем сомневаться. Иными словами, необходимо оставаться открытыми (легко рассуждать эдак по-ньюэйджевски уверенно, однако так тяжело сделать — во всамделишной мучительной, устрашающей жизни). Наблюдая, как Чехов неустанно, ритуально сомневается в любых умозаключениях, мы утешаемся. У нас тоже получится. Мы знаем это из примеров, которые он предлагает нам в своих рассказах — в этих, назовем их так, машинках переосмысления, великолепных и компактных.</p>
    <empty-line/>
    <p>И еще одна мысль о речи Ивана Иваныча.</p>
    <p>Многие молодые писатели начинают с мысли, что рассказ — место для выражения собственных взглядов, и посредством рассказа писатель сообщает миру о своих убеждениях. То есть они считают рассказ системой предъявления собственных идей. Я знаю — со мной было так же. Рассказ был пространством, где я брался исправить мир и достичь славы одной лишь свежестью своих передовых нравственных устоев.</p>
    <p>Но с технической точки зрения художественная проза полемический формат поддерживает плоховато. Поскольку писатель выдумывает все составляющие, рассказ не очень-то способен «доказать» что бы то ни было. (Если я слеплю кукольный домик из мороженого и выставлю его на солнцепек, это не доказывает утверждения «Дома тают».)</p>
    <p>В рассказе начинающего писателя мы чувствуем там автора — остроумного, недосягаемого, не ошибающегося, зачастую под личиной страдающего, но привлекательного персонажа, вернувшегося из заморских странствий, подаривших множество озарений, и вот он оглядывает теперь, вскинув брови, всех этих балбесов, из которых состоит его родная культура. Это привело к общему (и, по-моему, правильному) представлению о том, что писателю лучше бы держать свои взгляды за рамками сочиняемой прозы.</p>
    <p>Хотя, быть может, вопрос не <emphasis>в присутствии</emphasis> в написанном тех или иных взглядов, а в том, <emphasis>как</emphasis> эти взгляды присутствуют — какую пользу они приносят.</p>
    <p>Речь Ивана Иваныча — материал для блистательного очерка: она внятная, серьезная, выраженная точно, поддержана примерами, проникнута искренним пылом. Поэтому-то мы ей и верим, поэтому-то она трогает нас. Но Чехов, <emphasis>вложив эту речь</emphasis> в уста Ивану Иванычу, находит ей двойное применение. Когда Иван Иваныч, рассуждая с помощью Чехова, отклоняется от Чехова (на стр. 9, где распаляется, делается вздорным и неряшливым в рассуждениях), Чехов не мешает ему («Это не я, это он») и позволяет рассказу откликаться на этого нового Ивана Иваныча. Заметив эту новую грань Ивана Иваныча, которая показала себя, Чехов провожает своего героя в «большую комнату, где стояли две старые деревянные кровати» и задается вопросом: «Что далее делает человек в таком состоянии (разгоряченный, раздосадованный, только что произнесший пылкую речь, которая никого не затронула)?» И обнаруживает ответ: «Он мог бы беспечно забыть почистить трубку и изможденно уснуть».</p>
    <p>Это успокаивает наши подозрения, что «Крыжовник» — всего лишь повод для лекции в исполнении автора. Чехов успевает все и сразу: наделяет речь силой собственного прочувствованного мнения (правды, которую все мы видим), однако придает ей шаткости тем, что вкладывает ее в уста Ивану Ивановичу (чьи недостатки от нас не ускользают).</p>
    <p>Если я пишу что-то голосом одного из персонажей, и он(а) внезапно что-то выпаливает, это делаю «я»? Ну, в некотором роде. Это же я придумал то выпаленное. Но «я» ли в самом деле? «Верю» ли я в это? Да какая разница? Вот же оно. Крепко ли оно? Есть ли в нем сила? Если так, не использовать это было б глупо. Так создаются персонажи: мы переносим в текст фрагменты себя, а затем облачаем их в штаны, сооружаем прически, приписываем малую родину и все прочее.</p>
    <p>Так, создав персонажа, можем мы отступить чуть назад и глянуть на «него» искоса. Есть ли у таких убеждений какие-нибудь последствия? Есть ли у того, что «он» только что сказал, какие-нибудь подозрительные обертона? Ожидаются ли какие-нибудь попутные потери? Скрытые непредвиденные последствия? (Какие-нибудь зловонные трубки?)</p>
    <p>Как-то раз я сочинял сцену в одном рассказе («Торжество победителя»<a l:href="#n_76" type="note">[76]</a>), в котором девушка-подросток ждет, когда мать заберет ее и отвезет на танцевальные занятия. Я устал сочинять жестокие, гипердраматические рассказы и решил написать что-нибудь приятное, вроде чеховского «После театра», где толком ничего не происходит: шестнадцатилетняя девушка сидит себе да размышляет о любви так достоверно похоже на то, как размышляла бы настоящая шестнадцатилетка, что читатель сам опосредованно делается шестнадцатилетним и счастливым. Однако обнаруживается в этом рассказе и все ее будущее; читатель различает сорокалетнюю женщину, какой Надя однажды станет.</p>
    <p>И вот я решил сочинить что-то… наподобие. Да только как ни пробовал, все не то. Получался болтливый внутренний монолог, случайный, статичный, с нулевыми ставками. Но было там что-то примечательное. И вот в некой точке, давая голос своей заносчивой шестнадцатилетней самости, считавшей все напасти у взрослых (зависимости, разводы, измены — короче, все эти недуги конца 1970-х) ошибками, которые легко исправить, если б только взрослые решили быть <emphasis>лучше</emphasis>, я выпалил ее голосом вот что: «Чтобы делать добро, вы должны решить для себя, что будете добрыми. Вы должны быть смелыми. Должны защищать справедливость».</p>
    <p>Но поверил ли я? Ну, когда-то явно верил. Не верил сейчас, когда написал это, в свои пятьдесят один. Но как только это произнесла она, это произнесла <emphasis>она</emphasis>, а не я, и в сюжете возникла возможность.</p>
    <p>Она: «Чтобы делать добро, вы должны решить для себя, что будете добрыми».</p>
    <p>Рассказ: «Да ладно?»</p>
    <p>Рассказу предстоит проверить ее теперешнее (мое былое) необременительное убеждение на прочность.</p>
    <p>Не буду портить для вас этот рассказ, если вы его пока не читали, но довольно будет сказать, что желание мое сочинить милую историю без насилия в ней оказалось повержено более сильным стремлением написать что-то такое, что читатель захочет дочитать.</p>
    <empty-line/>
    <p>Любая выражаемая мысль — лишь одна из многих, какие у нас есть. В повседневной жизни мы, разумеется, предпочитаем все-таки отождествляться и жить в согласии с теми представлениями — а также держаться за такие представления и воевать за них, отвергая другие, какие в силах вообразить: это остаточные следы философий, впитанных в юности, но с тех пор отвергнутых (привет, Айн Рэнд), странные голоса, какими мы когда-то говорили, идеи, с которыми не соглашаемся политически и какие смущают нас, когда мы обнаруживаем их отзвуки в себе.</p>
    <p>Если вы из тех, кто за иммиграцию, есть ли где-то внутри вас анти-иммиграционное чувство? Разумеется: поэтому вы так заводитесь, отстаивая права иммигрантов. Вы спорите с тем, скрытым в вас. Когда гневаетесь на какого-нибудь своего политического оппонента, это происходит оттого, что он напоминает вам о той части вас, с которой вам неуютно. Вы могли бы, если б на вас надавили, вполне прилично прикинуться анти-иммиграционщиком. (Так же и люто выступающий против иммиграции воюет со своим внутренним леваком.)</p>
    <p>В основном мы живем себе, отождествляясь с каким-то одним набором взглядов и оценивая мир с этих позиций. Наш внутренний оркестр научен тому, что определенные инструменты ведут, а прочие играют тихонько или вообще помалкивают. Сочиняя прозу, мы получаем возможность поменять музыку. Инструментам тихим позволяется выйти на первый план; нашим привычным оглушительным убеждениям предлагается посидеть тихо, опустить трубы. Это хорошо; это напоминает нам, что те, другие инструменты, негромкие, никуда не деваются. И, экстраполируя, мы понимаем: у каждого человека на белом свете есть свой внутренний оркестр, и инструменты в этих оркестрах, грубо говоря, те же, что и у нас.</p>
    <p>И именно поэтому литература на нас воздействует.</p>
    <empty-line/>
    <p>У Анри Труайя в биографии Чехова есть один милый эпизод, где автор описывает первую встречу Чехова с Толстым. Чехов откладывал это свидание, «отказывался идти на поклон к грозному пророку, который упорно продолжал отрицать технический прогресс, проповедуя лишь духовный».</p>
    <p>Однако 8 августа 1895 года Чехов отправился в имение Толстого — в Ясную Поляну, повидаться с этим великим человеком.</p>
    <p>«Он встретил старого писателя, — пишет Труайя, — в березовой аллее, ведущей к дому. Толстой был в парусиновой блузе, белой панаме, с полотенцем через плечо: он собирался на реку купаться. Пригласил Чехова с собой. Пришли на берег, разделись, окунулись по шею. И вот так — бултыхаясь в речке, сияя библейской наготой, они завели свой первый разговор. Такая простота очаровала Чехова сразу же. Он почти забыл, что перед ним живой монумент русской литературы».</p>
    <p>Можно было б представить себе весь «Крыжовник» в этом заплыве: Толстой в роли эдакого сгущенного Ивана Иваныча выдает величественные, строгие заявления о нравственности, при этом упоенно плещась нагишом; Чехов — в роли Буркина (противится пылким обобщениям Толстого); оба играют Алехина (трудяги, взявшие передышку). И, если вдуматься, Чехов мог бы сыграть роль и Ивана Иваныча, воплощая одновременно и его ханжескую, и восторженную стороны: он прибыл судить Толстого, а в итоге полюбил его и позднее писал: «Я боюсь смерти Толстого. Если бы он умер, то у меня в жизни образовалось бы большое пустое место. Во-первых, я ни одного человека не любил так, как его»<a l:href="#n_77" type="note">[77]</a>. Впрочем, Чехов умер первым — в 1904 году, и вслед за его кончиной Толстой сказал: «Я не знал, что он меня так любил»<a l:href="#n_78" type="note">[78]</a>.</p>
    <p>Через три года после их купания, в 1898 году, Чехов сочинил «Крыжовник».</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Вдогонку № 6</p>
    </title>
    <p>Рассказы, с которыми мы здесь с вами знакомимся, — среди лучших из всего наследия их авторов. Но эти авторы сочинили и рассказы менее грандиозные, и их тоже важно читать хотя бы для того, чтобы напомнить себе: никто не попадает в яблочко при каждом выстреле, а за каждым шедевром по три-четыре пробных захода, в которых художник нащупывает подходы.</p>
    <p>Позвольте предложить вам парочку упражнений, чтобы познакомиться с этой идеей, одно — на материале русской литературы, другое — на материале фильма.</p>
    <p>Толстой в молодости ехал в санях в пургу и заблудился. Двадцать часов его партия пыталась выбраться, ехали всю ночь и наконец нашли пристанище. Вскоре после он сочинил рассказ под названием «Метель». Через сорок лет тот же материал он использовал в рассказе «Хозяин и работник». Если прочитать эти два рассказа подряд, удастся уловить проблеск того, чему Толстой научился за сорок лет в смысле повествования.</p>
    <p>Второе: в раннем фильме Чарли Чаплина «Чемпион» есть сцена бокса. Через шестнадцать лет Чаплин похожую сцену снимает и в «Огнях большого города»<a l:href="#n_79" type="note">[79]</a>.</p>
    <p>Итак, упражнение.</p>
    <p>Вы недавно прочли «Хозяина и работника». Теперь прочтите «Метель».</p>
    <p>Посмотрите в любом порядке боксерскую сцену в «Огнях большого города» и соответствующую сцену в «Чемпионе».</p>
    <p>Позвольте позднейшей работе срезонировать с ранней.</p>
    <empty-line/>
    <p>Думаю, позднейшие работы покажутся вам более высокоорганизованными системами.</p>
    <p>В «Метели» задача Толстого сводится к документальной записи действительного события. Суть в том, что вот это приключение в снежном буране <emphasis>произошло</emphasis>. Никто из персонажей ничто собою не олицетворяет и не делает ничего такого, что указало б на персонажа. Спасаются они чисто случайно. Есть в этом рассказе всякое прекрасное (например, главный герой, боясь замерзнуть насмерть, засыпает, и ему снится лето; превосходны описания самой метели и лошадей), однако в этом рассказе и близко нет драмы «Хозяина и работника», и ничего предметного он о человечестве и не говорит — помимо того что несколько его представителей заблудились.</p>
    <p>По сравнению с соответствующей сценой в «Огнях большого города» бой в «Чемпионе» кажется рыхлым и статичным. Труда вложено много — все вроде бы прыгают и скачут, и видятся эти прыжки импровизированными. Юный Чаплин применяет ранние версии тех же шуток, какие позднее окажутся в «Огнях», однако они словно повторяются и повторяются, и Чаплин еще не успел придумать, как их выстроить в тугую последовательность с нарастающим напряжением, как ему это великолепно удастся в «Огнях».</p>
    <p>Итак, позволим себе обобщить: в высокоорганизованных системах причинность гораздо более выражена и намеренна. Составные элементы словно отобраны точнее. Нагнетание решительно; у всего есть цель.</p>
    <p>Более высокоорганизованные системы, как вы понимаете, лучше.</p>
    <p>Очевидный вопрос к художнику в таком случае: как придать моей системе больше организованности?</p>
    <empty-line/>
    <p>Если собрать в одной комнате десять писателей от великого до скверного и попросить их составить список величайших добродетелей художественной прозы, заметных расхождений не обнаружится. Вообще такой список достоинств существует — мы с вами его собрали невзначай, пока разбирали русские рассказы в этой книге: прозе необходимо быть предметной и действенной. Нужны обильные подробности. Нужно постоянно нагнетать. Показывать, а не рассказывать. И так далее. Те десять писателей — если б они преподавали свое ремесло — в той или иной формулировке и с тем или иным личным подходом предложили бы те же величайшие добродетели, плюс-минус одна-другая, и привлекательные варианты баек, посредством которых писатели поют хвалы этим добродетелям, каких тщательно придерживаются в работе.</p>
    <p>Однако погуглить, «как делаются крученые подачи», может кто угодно — и узнать, что подающему необходимо «определить кручение», «бить по плохим, а хорошие пусть летят» и так далее, и все мы можем языком мести об этом по пути на тренировочную площадку, но, оказавшись там, обнаружим, что кому-то удается послать крученый, а кому-то нет.</p>
    <p>Разница между великим писателем и хорошим (или хорошим и плохим) — в качестве мгновенных решений, совершаемых по ходу работы. В голове у писателя проскакивает строчка. Он вычеркивает фразу. Выбрасывает абзац. Меняет порядок двух слов, возникших в этом тексте не один месяц назад.</p>
    <p>Можно усадить пятерых писателей за длинный стол в одном и том же кафе: все они истово верят в насыщенную предметность, однако в момент истины кто-то из них сумеет быть предметным обаятельно, а кто-то нет.</p>
    <p>Сурово, одним словом.</p>
    <p>Но и освобождает. Сужает диапазон поводов для беспокойства до всего одного: беспокоиться имеет смысл о том миге, когда, перечитывая ту или иную написанную нами строчку, мы решаем, менять ее или нет.</p>
    <p>Все писательство можно свести вот к чему: мы читаем строчку, переживаем в себе отклик на нее, доверяем этому отклику (принимаем его) и делаем что-то в ответ — мгновенно, по наитию.</p>
    <p>Вот и все.</p>
    <p>Еще и еще раз.</p>
    <p>Есть в этом некоторое безумие, но, по моему опыту, в этом вся игра: (1) поверить в то, что в вас живет голос, который в самом-пресамом деле знает, что́ ему нравится, и (2) учиться слушать этот голос и действовать в согласии с ним.</p>
    <p>«Вообще-то в критике есть нечто по сути своей несуразное, — писал Рэндэлл Джэррелл<a l:href="#n_80" type="note">[80]</a>, сам довольно неплохой критик. — То, что хорошо, — хорошо без всяких наших подтверждений, и за всей нашей царственностью мы это знаем».</p>
    <p>Верно.</p>
    <p>Мы <emphasis>действительно</emphasis> знаем.</p>
    <p>Или: мы знаем за себя — <emphasis>сейчас</emphasis>. Завтра все может быть иначе. А потому сегодня мы смело меняем то-се (или оставляем как есть). И красота здесь в том, что мы пройдем этим путем и завтра, и послезавтра, и далее, и вновь прочтем эту фразу, и оставим ее в покое или же вновь изменим — или даже вернем к тому виду, какой она была в самом начале.</p>
    <p>Мы проделываем это раз за разом, пока не достигнем решения, — и поймем, что мы его достигли, когда это конкретное место в тексте перестанет меняться.</p>
    <empty-line/>
    <p>Итак, то, что мы именуем «более высокоорганизованной системой», — результат, который копится в ходе вновь и вновь повторяющегося выбора на уровне отдельных строк, в ходе тысяч редакторских микрорешений. (Помните ту квартиру, которую я вам предоставил в Нью-Йорке, после тех двух лет точечных покупок и предпочитаемых вами замен в убранстве? Вот вам высокоорганизованная система.)</p>
    <p>Скажем, ваш рассказ начинается вот с такого пассажа: «Солнце лилось в окно с такой силой, что Энн, лежа в постели, почувствовала его запястьем, когда потянулась за телефоном. Рань какая. Кто это мог звонить так рано? Снаружи проехал то ли грузовик, то ли автобус».</p>
    <p>Ну, здесь есть над чем поработать, — но как именно? Чем вас царапает этот абзац? Что нравится? Давайте вычурно именовать вашу систему предпочтений «принципом редактирования». Итак, приступим. Применим ваш принцип редактирования. Все, что вам необходимо знать о себе как о писателе, вы узнаете из того, что вам захочется поделать с этим фрагментом прозы.</p>
    <p>Мне хочется сразу взять быка за рога: «Господи. Кто ж звонит в такую рань?» — вот как мог бы начинаться мой рассказ. Согласно моему принципу редактирования сияющее солнце и грузовик/автобус неважны, поскольку солнце загромождает фразу, в которой размещается (лиясь «с силой»), а грузовик или автобус — шаблонная особенность любой городской уличной сцены (моя первая реакция: «Бэ-э, кыш из моего рассказа»). Итак, мой принцип редактирования подсказывает мне избегать льющегося в окно солнца и выкинуть грузовик / автобус. Однако другому писателю могло б и понравиться, как у него умозрительно сочетаются «солнце в окне» и «человек в постели». Может, захотелось бы спрямить фразу вот так: «Солнце лилось в окно к Мэри, падало ей на руку, едва ли не обжигая». Кому-то захотелось бы сделать такое: «Снаружи — грузовик или автобус. Во сне Мэри казалось, что грузовик или автобус — это Грег, но зазвонивший телефон разбудил ее, и она, выныривая из сна, осознала: нет, Грег — не грузовик и не автобус, и он все еще в Далласе…» Или как-то еще. Короче говоря, если вы начинаете с жалкого клочка прозы и затем принимаетесь (опять-таки вычурно технически выражаясь) «энергетически возиться с ним» в полном соответствии с собственными вкусами (без всяких оправданий или рационализаций), этот клочок прозы станет все более и более высокоорганизованной системой. Вот просто станет, и всё. И в нем будет что-то от вас. Будет, потенциально, много чего вашего — <emphasis>только</emphasis> вашего и больше ничьего. Она, эта система, как ни крути, организована по вашему вкусу. Может, вы цените скорость и ясность, а может, противитесь скорости и вам нравится сбавлять темп. Может, «ясность» кажется вам излишним упрощением. Все это я говорю к тому, что важен не оттенок вашего вкуса, а пыл, с каким вы подключаете свой вкус, чтобы он придал получающемуся произведению искусства высокой организованности.</p>
    <empty-line/>
    <p>Возможно, вы знаете, как выглядит студийный микшерский пульт с многочисленными регуляторами. Рассказ можно мыслить как такой вот микшерский пульт, только с тысячами регуляторов — тысячами точек принятия решений.</p>
    <p>Допустим, в рассказе Майку нужно занять денег на операцию сына, и он обращается к своему отцу. Возникает регулятор «Отношения Майка с его отцом». Если они очень близки, получится один рассказ; если они двадцать лет не разговаривали — другой. Писателю предстоит выбрать, куда сдвинуть регулятор. «Сам отец Майка» — еще один регулятор. Отец Майка может быть состоятельным и щедрым — или состоятельным и прижимистым (или бедным и прижимистым — или бедным и щедрым).</p>
    <p>В рамках этой модели можно сказать, что у писателя есть два дела: создать регулятор (нащупать точку, в которой Майк задумывает обратиться к отцу и оставить эту точку в тексте), а затем этот регулятор <emphasis>выставить</emphasis>. Писателю предстоит решить, какую из бесчисленного множества версий Майкова отца он желает видеть у себя в рассказе.</p>
    <p>И тут позвольте мне слегка подправить метафору. Тот микшерский пульт придуман не для того, чтобы записывать музыку, а чтобы затопить комнату чудесным, насыщенным светом. Каждый сдвиг любого из тысяч регуляторов утонченно меняет качество и силу света. В безупречном рассказе каждый регулятор выставлен именно так, как надо, — ни ярче, ни прекрасней некуда.</p>
    <p>В этой модели редактирование — вычитка за вычиткой, микроподвижки существующих регуляторов и введение новых, по необходимости (может, есть своя роль и у Майковой мамы?). Всякий раз сдвигая один из регуляторов на долю дюйма, вы понемножку добавляете всей системе организованности и себя самого, а свет в комнате делается все прекраснее. (Ну, то есть это верно только при <emphasis>хороших</emphasis> решениях. Но поскольку решать нам предстоит еще не раз, мы исходим из того, что в конце концов все наши решения окажутся хорошими.)</p>
    <p>Я люблю то, что люблю я, вы — то, что любо вам, а как раз в искусстве вновь и вновь любить то, что нам любо, не просто позволительно: это сущностный навык. С каким пылом способны вы любить то, что любите? Как долго готовы трудиться над чем-то, чтобы все в нем пропиталось вашим бескомпромиссным предпочтением?</p>
    <p>Избирательность, избирательность — это все, что у нас есть.</p>
   </section>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Алеша Горшок</p>
    <p><emphasis>Лев Николаевич Толстой</emphasis></p>
    <p>1905</p>
   </title>
   <section>
    <title>
     <p>Алеша Горшок</p>
    </title>
    <cite>
     <subtitle>[1]</subtitle>
     <p>Алешка был меньшой брат. Прозвали его Горшком за то, что мать послала его снести горшок молока дьяконице, а он споткнулся и разбил горшок. Мать побила его, а ребята стали дразнить его «Горшком». Алешка Горшок — так и пошло ему прозвище.</p>
     <p>Алешка был малый худощавый, лопоухий (уши торчали, как крылья), и нос был большой. Ребята дразнили: «У Алешки нос, как кобель на бугре». В деревне была школа, но грамота не далась Алеше, да и некогда было учиться. Старший брат жил у купца в городе, и Алешка сызмальства стал помогать отцу. Ему было шесть лет, уж он с девчонкой-сестрой овец и корову стерег на выгоне, а еще подрос, стал лошадей стеречь и в денном и в ночном. С двенадцати лет уж он пахал и возил. Силы не было, а ухватка была. Всегда он был весел. Ребята смеялись над ним; он молчал либо смеялся. Если отец ругал, он молчал и слушал. И как только переставали его ругать, он улыбался и брался за то дело, которое было перед ним.</p>
     <p>Алеше было девятнадцать лет, когда брата его взяли в солдаты. И отец поставил Алешу на место брата к купцу в дворники. Алеше дали сапоги братнины старые, шапку отцовскую и поддевку и повезли в город. Алеша не мог нарадоваться на свою одежду, но купец остался недоволен видом Алеши.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[2]</subtitle>
     <p>— Я думал, и точно человека заместо Семена поставишь, — сказал купец, оглянув Алешу. — А ты мне какого сопляка привел. На что он годится?</p>
     <p>— Он все может — и запрячь, и съездить куда, и работать лютой; он только на вид как плетень. А то он жилист.</p>
     <p>— Ну уж, видно, погляжу.</p>
     <p>— А пуще всего — безответный. Работать завистливый.</p>
     <p>— Что с тобой делать. Оставь.</p>
     <p>И Алеша стал жить у купца.</p>
     <p>Семья у купца была небольшая: хозяйка, старуха мать, старший сын женатый, простого воспитания, с отцом в деле был, и другой сын — ученый, кончил в гимназии и был в университете, да оттуда выгнали, и он жил дома, да еще дочь — девушка гимназистка.</p>
     <p>Сначала Алешка не понравился — очень уж он был мужиковат, и одет плохо, и обхожденья не было, всем говорил «ты», но скоро привыкли к нему. Служил он еще лучше брата. Точно был безответный, на все дела его посылали, и все он делал охотно и скоро, без останова переходя от одного дела к другому. И как дома, так и у купца на Алешу наваливались все работы. Чем больше он делал, тем больше все на него наваливали дела. Хозяйка, и хозяйская мать, и хозяйская дочь, и хозяйский сын, и приказчик, и кухарка, все то туда, то сюда посылали его, то то, то это заставляли делать. Только и слышно было «Сбегай, брат», или: «Алеша, ты это устрой. — Ты что ж это, Алешка, забыл, что ль? — Смотри, не забудь, Алеша». И Алеша бегал, устраивал, и смотрел, и не забывал, и все успевал, и все улыбался.</p>
     <p>Сапоги братнины он скоро разбил, и хозяин разбранил его за то, что он ходил с махрами на сапогах и голыми пальцами, и велел купить ему новые сапоги на базаре. Сапоги были новые, и Алеша радовался на них, но ноги у него были все старые, и они к вечеру ныли у него от беготни, и он сердился на них. Алеша боялся, как бы отец, когда приедет за него получить деньги, не обиделся бы за то, что купец за сапоги вычтет из жалованья.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[3]</subtitle>
     <p>Вставал Алеша зимой до света, колол дров, потом выметал двор, задавал корм корове, лошади, поил их. Потом топил печи, чистил сапоги, одежу хозяевам, ставил самовары, чистил их, потом либо приказчик звал его вытаскивать товар, либо кухарка приказывала ему месить тесто, чистить кастрюли. Потом посылали его в город, то с запиской, то за хозяйской дочерью в гимназию, то за деревянным маслом для старушки. «Где ты пропадаешь, проклятый», — говорил ему то тот, то другой. «Что вам самим ходить — Алеша сбегает. Алешка! А Алешка!» И Алеша бегал.</p>
     <p>Завтракал он на ходу, а обедать редко поспевал со всеми. Кухарка ругала его за то, что он не со всеми ходит, но все-таки жалела его и оставляла ему горячего и к обеду и к ужину. Особенно много работы бывало к праздникам и во время праздников. И Алеша радовался праздникам особенно потому, что на праздники ему давали на чай хоть и мало, собиралось копеек шестьдесят, но все-таки это были его деньги. Он мог истратить их, как хотел. Жалованья же своего он и в глаза не видал. Отец приезжал, брал у купца и только выговаривал Алешке, что он сапоги скоро растрепал.</p>
     <p>Когда он собрал два рубля этих денег «начайных», то купил, по совету кухарки, красную вязаную куртку, и когда надел, то не мог уж свести губ от удовольствия.</p>
     <p>Говорил Алеша мало, и когда говорил, то всегда отрывисто и коротко. И когда ему что приказывали сделать или спрашивали, может ли он сделать то и то, то он всегда без малейшего колебания говорил: «Это все можно», — и сейчас же бросался делать и делал.</p>
     <p>Молитв он никаких не знал; как его мать учила, он забыл, а все-таки молился и утром и вечером — молился руками, крестясь.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[4]</subtitle>
     <p>Так прожил Алеша полтора года, и тут, во второй половине второго года, случилось с ним самое необыкновенное в его жизни событие. Событие это состояло в том, что он, к удивлению своему, узнал, что, кроме тех отношений между людьми, которые происходят от нужды друг в друге, есть еще отношения совсем особенные: не то чтобы нужно было человеку вычистить сапоги, или снести покупку, или запрячь лошадь, а то, что человек так, ни зачем нужен другому человеку, нужно ему послужить, его приласкать, и что он, Алеша, тот самый человек. Узнал он через кухарку Устинью. Устюша была сирота, молодая, такая же работящая, как и Алеша. Она стала жалеть Алешу, и Алеша в первый раз почувствовал, что он, сам он, не его услуги, а он сам нужен другому человеку. Когда мать жалела его, он не замечал этого, ему казалось, что это так и должно быть, что это все равно, как он сам себя жалеет. Но тут вдруг он увидал, что Устинья совсем чужая, а жалеет его, оставляет ему в горшке каши с маслом и, когда он ест, подпершись подбородком на засученную руку, смотрит на него. И он взглянет на нее, и она засмеется, и он засмеется.</p>
     <p>Это было так ново и странно, что сначала испугало Алешу. Он почувствовал, что это помешает ему служить, как он служил. Но все-таки он был рад и, когда смотрел свои штаны, заштопанные Устиньей, покачивал головой и улыбался. Часто за работой или на ходу он вспоминал Устинью и говорил: «Ай да Устинья!» Устинья помогала ему, где могла, и он помогал ей. Она рассказала ему свою судьбу, как она осиротела, как ее тетка взяла, как отдали в город, как купеческий сын ее на глупость подговаривал и как она его осадила. Она любила говорить, а ему приятно было ее слушать. Он слыхал, что в городах часто бывает: какие мужики в работниках — женятся на кухарках. И один раз она спросила его, скоро ли его женят. Он сказал, что не знает и что ему неохота в деревне брать.</p>
     <p>— Что ж, кого приглядел? — сказала она.</p>
     <p>— Да я бы тебя взял. Пойдешь, что ли?</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[5]</subtitle>
     <p>— Вишь, горшок, горшок, а как изловчился сказать, — сказала она, ударив его ручником по спине. — Отчего же не пойти?</p>
     <p>На Масленице старик приехал в город за деньгами. Купцова жена узнала, что Алексей задумал жениться на Устинье, и ей не понравилось это. «Забеременеет, с ребенком куда она годится». Она сказала мужу.</p>
     <p>Хозяин отдал деньги Алексееву отцу.</p>
     <p>— Что ж, хорошо живет мой-то? — сказал мужик. — Я говорил — безответный.</p>
     <p>— Безответный-то безответный, да глупости задумал. Жениться вздумал на кухарке. А я женатых держать не стану. Нам это не подходяще.</p>
     <p>— Дурак, дурак, а что вздумал, — сказал отец. — Ты не думай. Я прикажу ему, чтоб он это бросил.</p>
     <p>Придя в кухню, отец сел, дожидаясь сына, за стол. Алеша бегал по делам и, запыхавшись, вернулся.</p>
     <p>— Я думал, ты путный. А ты что задумал? — сказал отец.</p>
     <p>— Да я ничего.</p>
     <p>— Как ничего. Жениться захотел. Я женю, когда время подойдет, и женю на ком надо, а не на шлюхе городской.</p>
     <p>Отец много говорил. Алеша стоял и вздыхал. Когда отец кончил, Алеша улыбнулся.</p>
     <p>— Что ж, это и оставить можно.</p>
     <p>— То-то.</p>
     <p>Когда отец ушел и он остался один с Устиньей, он сказал ей (она стояла за дверью и слушала, когда отец говорил с сыном):</p>
     <p>— Дело наше не того, не вышло. Слышала? Рассерчал, не велит.</p>
     <p>Она заплакала молча в фартук.</p>
     <p>Алеша щелкнул языком.</p>
     <p>— Как не послушаешь-то. Видно, бросать надо.</p>
    </cite>
    <cite>
     <subtitle>[6]</subtitle>
     <p>Вечером, когда купчиха позвала его закрыть ставни, она сказала ему:</p>
     <p>— Что ж, послушал отца, бросил глупости свои?</p>
     <p>— Видно, что бросил, — сказала Алеша, засмеялся и тут же заплакал.</p>
     <empty-line/>
     <p>С тех пор Алеша не говорил больше с Устиньей об женитьбе и жил по-старому.</p>
     <p>Потом приказчик послал его счищать снег с крыши. Он полез на крышу, счистил весь, стал отдирать примерзлый снег у желобов, ноги покатились, и он упал с лопатой. На беду упал он не в снег, а на крытый железом выход. Устинья подбежала к нему и хозяйская дочь.</p>
     <p>— Ушибся, Алеша?</p>
     <p>— Вот еще, ушибся. Ничево.</p>
     <p>Он хотел встать, но не мог и стал улыбаться. Его снесли в дворницкую. Пришел фельдшер. Осмотрел его и спросил, где больно.</p>
     <p>— Больно везде, да это ничево. Только что хозяин обидится. Надо батюшке послать слух.</p>
     <p>Пролежал Алеша двое суток, на третьи послали за попом.</p>
     <p>— Что же, али помирать будешь? — спросила Устинья.</p>
     <p>— А то что ж? Разве всё и жить будем? Когда-нибудь надо, — быстро, как всегда, проговорил Алеша. — Спасибо, Устюша, что жалела меня. Вот оно и лучше, что не велели жениться, а то бы ни к чему было. Теперь все по-хорошему.</p>
     <p>Молился он с попом только руками и сердцем. А в сердце у него было то, что как здесь хорошо, коли слушаешь и не обижаешь, так и там хорошо будет.</p>
     <p>Говорил он мало. Только просил пить и все чему-то удивлялся.</p>
     <p>Удивился чему-то, потянулся и помер.</p>
    </cite>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Мудрость недосказанного</p>
     <p>Соображения о рассказе «Алеша Горшок»</p>
    </title>
    <p>Персонаж начинается с имени собственного — фигурка из палочек и кружочков, которую мы наделяем характеристиками. Из первого же слова этого рассказа мы узнаем, что есть человек по имени Алешка. Затем он спотыкается и падает, разбивает горшок. За это его бьет мать и дразнят другие мальчишки — дают прозвище «Горшок».</p>
    <p>Начинает возникать мальчишка.</p>
    <p>Далее — он «худощавый», «лопоухий», нос у него «большой» («нос, как кобель на бугре» — или, в переводе Сэма Э. Кармэка, «нос, как тыква на шесте»<a l:href="#n_81" type="note">[81]</a>). Так или иначе, такой нос сам себе никто б не выбрал, но нам Алешка, бедолага, с таким носом нравится. Нет у него таланта к учебе, да и времени на школу нет. Он трудяга, из самых прилежных в литературе: помогает отцу «сызмальства», пастухом с шести лет, за плугом с двенадцати.</p>
    <p>Во втором абзаце фигурка из палочек обрастает плотью: тощий пацан с большим носом, вроде бы изгой. Мы могли б вообразить кого-то, кто тоже подвергается нападкам, с виду несуразен, но работящ — и при этом зловредный до чертиков. Но не таков Алешка: «Всегда он был весел». Затем Толстой рассказывает нам, в чем именно состоит то веселое настроение (из всех возможных веселостей какая бывает у Алеши?): когда другие мальчишки смеются над ним, Алешка либо помалкивает, либо смеется вместе с ними; когда на него орет отец, Алешка молчит и слушает. Это очень особый ребенок, не похожий на других — на тех, кто дает сдачи, когда его дразнят, или корчит рожи за спиной у отца, когда тот орет на сына. Алешка же, когда отец умолкает, улыбается и вновь берется за работу.</p>
    <p>Подобно Оленьке в «Душечке», Алеша поначалу может показаться своего рода карикатурой, если употребить это слово без уничижительного оттенка. Из того, как нам представляют Алешу, все усложнения удалены, изведены вплоть до одной-единственной черты. В этом рассказе, простом как сказочка, эта черта — жизнерадостная покорность.</p>
    <p>И мы его за это любим. Рассказ уже сообщает нам: «Есть в этом мире люди, чья жизнь от начала и до конца — беспросветная маета. Как вообще живет такой человек?» Алеша воплощает собой жизненную позицию, какую занимаем и мы время от времени: «Раз уж придется это пережить, постараюсь быть счастливым». Вполне пригодная позиция. Вообразите себя на каком-нибудь школьном мероприятии, но стулья не расставлены. И тут появляется малыш с большим носом. «Я помогу!» — говорит он и принимается за дело, энергичный, улыбчивый и проворный. В углу киснет его дружок-гот, делает вид, будто разговаривает по телефону. Кто понравится вам больше? Кто прожил этот миг лучше?</p>
    <empty-line/>
    <p>Теперь, когда наша фигурка из палочек наделена определяющим атрибутом, рассказ берется проверять этот атрибут на достоверность. «Однажды неунывающий покорный мальчик отправился в большой мир». В конце первой страницы именно это с Алешей и происходит: он оказывается в доме у купца, кому, по сути, отец Алеши сдал сына напрокат.</p>
    <p>Алешку продолжают обижать. Для своего нового начальника не человек он, а «сопляк». Заступается ли отец за него? Ну, в некотором роде, однако в тех же выражениях можно было б нахваливать лошадь на продажу: «Он только на вид как плетень. А то он жилист». Семье купца Алешка тоже не нравится — «мужиковат», как есть крестьянин.</p>
    <p>В любом рассказе всякий атрибут обязан пройти испытание. (Оленька в «Душечке» — женщина одного мужчины, бескомпромиссно; этот мужчина умирает. Василий Андреич в «Хозяине и работнике» высокомерен; он попадает в буран, и буран смиряет его.) Прием, какой оказывает родная семья Алеше, — вступительное испытание. Как Алешка справляется с ним? Продолжает делать то, что делал всегда: бодро трудиться с полной самоотдачей. Он не огрызается, все делает безотлагательно и «охотно», без устали. Полезен ли такой подход? Да. Алешка становится незаменим в хозяйстве. Благодарны ли хозяева? Не очень-то. Нагружают работой еще больше. Алешка «бегал, устраивал, и смотрел, и не забывал, и все успевал, и все улыбался». Итак, видим повторение первого звена рассказа, но ставки чуть выше. Даже здесь, на сцене попросторнее, в купеческом доме побогаче, Алешкин подход годится для жизни. Дома он тяжко трудился, улыбался, и его «наградили» вот этой службой. Теперь он применяет тот же метод — «трудись-и-улыбайся». Наградят ли его и здесь?</p>
    <p>Того и гляди наградят — любовью Устиньи.</p>
    <p>Но сперва, в конце стр. 2, новая напасть: разваливаются Алешины сапоги.</p>
    <p>И тут мы узнаем о нем кое-что еще. (Рассказ, заметим, по-своему — неброско — с каждым абзацем добавлял нам сведений об Алеше.) Когда сапоги у него снашиваются и он получает новую пару, его тревожит, что отец рассердится: купец вычел цену сапог из Алешиного жалованья. Впервые в этом рассказе у нас возникает намек на вопрос: «Может ли у Алешиной жизнерадостной покорности быть оборотная сторона? Не <emphasis>чересчур</emphasis> ли он покорен?» То есть наше чувство справедливости подсказывает нам, что Алешкой злоупотребляют, а его чувство справедливости этого ему не подсказывает. Мы от Алешки чуточку отстраняемся. То, что казалось нам положительной чертой, теперь вызывает некоторые сомнения.</p>
    <p>У него нет желаний — лишь самые кроткие. Он любит праздники, потому что в праздники ему достается чаевых (зарплату забирает отец). С чаевых Алеше удается купить «красную вязаную куртку», отчего делается он счастлив — так счастлив, что «не мог уж свести губ от удовольствия» (или, как в переводе Кармэка: «был так удивлен и доволен, что стоял посреди кухни раззявившись»<a l:href="#n_82" type="note">[82]</a>).</p>
    <p>Итак, Алеша при всей своей скромности способен быть счастливым, и такая нужда в нем есть, а поскольку этот шедевр чрезвычайно экономичен, Алешину способность, раз уж ее ввели, автору предстоит непременно задействовать.</p>
    <p>Вскоре «случилось с ним самое необыкновенное в его жизни событие». Что же это за событие?</p>
    <cite>
     <p>Событие это состояло в том, что он, к удивлению своему, узнал, что, кроме тех отношений между людьми, которые происходят от нужды друг в друге, есть еще отношения совсем особенные: не то чтобы нужно было человеку вычистить сапоги, или снести покупку, или запрячь лошадь, а то, что человек так, ни зачем нужен другому человеку, нужно ему послужить, его приласкать, и что он, Алеша, тот самый человек.</p>
     <p>This something was that he found out, to his amazement, that besides those connections between people based on someone needing something from somebody else, there are also very special connections: not a person having to clean boots or take a parcel somewhere or harness up a horse, but a person who was in no real way necessary to another person could still be needed by that person, and caressed, and that he, Alyosha, was just such a person.</p>
    </cite>
    <p>Сравните этот перевод Клэренса Брауна с версией Кармэка:</p>
    <cite>
     <p>This experience was his sudden discovery, to his complete amazement, that besides those relationships between people that arise from the need that one may have for another, there also exist other relationships that are completely different: not a relationship that a person has with another because that other is needed to clean boots, or run errands or to harness horses; but a relationship that a person has with another who is in no way necessary to him, simply because that other one wants to serve him and to be loving to him. And he discovered that he, Alyosha, was just such a person.</p>
    </cite>
    <p>У Пивиэра и Волохонской — вот так:</p>
    <cite>
     <p>This event consisted in his learning, to his own amazement, that besides the relations between people that come from their need of each other, there are also quite special relations: not that a person needs to have his boots polished, or a purchase delivered, or a horse harnessed, but that a person just needs another person for no reason, so as to do something for him, to be nice to him, and that he, Alyosha, was that very person.</p>
    </cite>
    <p>При желании можно выделить пару минут, чтобы сравнить эти три версии, — прочувствовать расстояние, какое бывает между хорошими переводами, и то, в какой мере выбором на уровне отдельной фразы создается мир рассказа. (В этих переводах возникают три разные Устиньи: одной «нужно ему послужить, его приласкать», вторая «желает ему служить и обходиться с ним полюбовно», а третьей он нужен, чтоб «делать для него что-нибудь и обращаться с ним по-доброму»<a l:href="#n_83" type="note">[83]</a>.)</p>
    <p>Но этот абзац, возможно, особенно требователен. О его переводе Браун говорил так: «Когда Алеша впервые узнает о существовании бескорыстного участия, простого человеческого тепла, эта мысль столь ошарашивает его, что синтаксис у Толстого комкается до мешанины; это образ Алешиного ума, на ощупь постигающего это новое понятие. Большинство переводчиков портят Толстого, подавая этот рассказ в стиле, подходящем для гостиных в „Войне и мире“. Я попытался дать текст сниженным, простым и даже аграмматичным, как в оригинале»<a l:href="#n_84" type="note">[84]</a>.</p>
    <p>Рассказ написан от косвенного третьего лица, и рассказчик у нас тут по-прежнему Толстой, однако по краям проступает Алешино сознание. Зачем Толстой написал это вот так? Чтобы получилось правдивее. Алеша пробирается к новой истине, и инструмент у него есть лишь один — его собственный ограниченный язык.</p>
    <p>Невелика разница между тем, что Толстой делает здесь с голосом Алеши, и тем, что Вулф вскоре проделает в романе «На маяк» (и Джойс в «Улиссе», и Фолкнер в «Шуме и ярости»). Толстой достиг того понимания, каким пронизан далее модернизм: человек и его язык неразделимы. (Желаете знать мою правду — дайте мне выразить ее моими словами, в естественных для меня манере и синтаксисе.)</p>
    <p>Итак, Алеша влюбляется в Устинью, а та дарит ему понимание, что он не сводится к производимой им полезной работе; даже если человеку не надо, чтоб ты выполнил какую-нибудь задачу, этому человеку все равно можешь быть нужен <emphasis>ты сам</emphasis>. Ты можешь нравиться, твое общество может быть приятным, с тобой могут обращаться по-доброму. Для Алеши это радикальная мысль — никто, кроме его матери, никогда не дарил ему подобных переживаний. Рад ли он? Ну да, но вместе с тем: «Это было так ново и странно, что сначала испугало Алешу». В диалоге в конце стр. 4 Алеша делает предложение Устинье. В ознаменование этого события Устинья (1) «легонько тыкает его в спину» или (2), у Кармэка, принимает предложение в соответствии с русским ритуалом — «игриво лупит его поварешкой по спине»<a l:href="#n_85" type="note">[85]</a>. (Один мой русский друг заверил меня, что никакой поварешки там нету; Устинья, как у Пивиэра и Волохонской, принимает предложение, «ударив его ручником по спине».)</p>
    <p>Радость их быстротечна; Алешин отец пресекает затею на корню, и едва ли не самое обидное во всем рассказе то, что когда отец называет Устинью «городской шлюхой», она стоит за дверью и все это слышит — в том числе и то, что Алеша не вступается за нее.</p>
    <p>«Дело наше не того, не вышло. Слышала? Рассерчал, не велит», — вот так безропотно докладывает ей Алеша.</p>
    <p>Устинья плачет. Алеша не утешает ее и не обещает, что обратится к отцу и попросит еще раз, а только «щелкнул языком». Тем самым предложил ей не брать в голову.</p>
    <p>«Как не послушаешь-то» отца, считает Алеша.</p>
    <p>Тут современный читатель смотрит на Алешу разочарованно. Алеша кажется слабым и ущербным. Его вроде бы положительная черта кажется теперь недостатком. В его жизнерадостной покорности видна теперь привычная безучастность? Свидетельство не кротости, а ограниченного воображения? Коленный рефлекс на любую власть? Некая рабоче-крестьянская ретирада?</p>
    <p>В тот вечер с ним заговаривает купчиха: «Бросил глупости свои», Алеша?</p>
    <p>«Видно, что бросил», — отвечает он в переводе Брауна.</p>
    <p>«Да. Конечно, бросил», — говорит у Кармэка.</p>
    <p>«Вроде да»<a l:href="#n_86" type="note">[86]</a>, — у Пивиэра и Волохонской.</p>
    <p>Затем он пытается быть таким же, каким и всегда (жизнерадостным). В двух переводах он «засмеялся». В одном «улыбнулся». Но затем — во всех трех — его бодрость ему отказывает, и он разражается слезами.</p>
    <p>То есть он «тут же заплакал» (Браун), «немедля принялся плакать» (Кармэк) или «сразу же заплакал» (Пивиэр и Волохонская)<a l:href="#n_87" type="note">[87]</a>.</p>
    <empty-line/>
    <p>Откликнись Алеша на слова купчихи так же, как и прежде («„Видно, что бросил“, — сказал с улыбкой Алеша и выскочил из комнаты, потому что впереди было еще навалом работы»), нам бы это показалось повтором, неудавшейся попыткой нагнетания: Алеша продолжает поступать как всегда.</p>
    <p>Но то, что он расплакался, сузило тропу рассказа. Алеша, на самом-то деле, чувствует, до чего несправедливо отец обошелся с ним, осознает, что не смог отстоять Устинью. Алеша — не дурачок без всяких чувств, не человек без желаний и эго. Желания у него <emphasis>есть</emphasis>, он <emphasis>способен</emphasis> любить, и его <emphasis>можно</emphasis> обидеть.</p>
    <p>Мы оказываемся на новой территории. Алеша — тоже. Впервые в его жизни его покорная жизнерадостность обернулась ему боком, и он это понимает.</p>
    <p>Мы ждем узнать, что Алеша предпримет.</p>
    <p>Ну, согласно рассказываемому, ничего: «С тех пор Алеша &lt;…&gt; жил по-старому». Мы сомневаемся в том, что это правда. Надеемся, что это не так. Более того, мы знаем, что это не так. Если что-то довело скромного слугу до слез при хозяйке дома, такое само по себе не развеется. Можно отрицать это или подавлять, но оно не исчезнет. Пусть Алеша вроде бы и продолжает жить как прежде, внутри у него самого что-то поменялось.</p>
    <p>Несправедливость привела к тому, что внутри рассказа свернулась некая пружина, и теперь мы томимся и ждем, когда она распрямится.</p>
    <p>До конца рассказа меньше страницы. Обратите внимание: он устремляется вперед, а мы пристально высматриваем ответ на вопрос, к которому рассказ подвел нас: «Что Алеша собирается поделать с этой несправедливостью?» (Или: «К чему приведет пережитая Алешей несправедливость?»)</p>
    <p>Давайте осмыслим возможности. Вариант дальнейшего развития: Алеша возвращается к жизни и с виду «живет по-старому», но озлобляется изнутри. Затем озлобление берет свое: он, допустим, огрызается на купеческую дочку, его увольняют, он запивает. Возможен и такой вариант: его озлобленность подталкивает его поговорить наконец с отцом. Или ничего не предпринимает он из своей озлобленности, и она в конце концов развеивается до обыденного. Согласимся, не самый зрелищный вариант, но вероятный, и в жизни такое у людей случается постоянно, и вроде бы на это же обречен и Алеша.</p>
    <p>Но Толстой поступает ловко: скидывает Алешу с крыши. Все психические последствия расстроенной помолвки проявляются со всею силой в сжатых временны́х рамках. Этой энергии Алешиного разочарования проявиться теперь можно лишь в последних строках последней страницы.</p>
    <p>«Алеша Горшок» наследует гоголевскому шедевру «Шинель», в котором бедный и робкий чиновник мечтает о новой шинели на зиму. В обеих историях ничтожный человек ненадолго оживает: Алеша — в своих чувствах к Устинье, Акакий Акакиевич — приобретя новую шинель и затем с несвойственным ему жизнелюбием облачаясь в нее на званый вечер. Оба сурово наказаны за такую гордыню — за то, что посмели счесть себя полноценными людьми. Алеша падает с той крыши. Шинель у Акакия Акакиевича отнимают по дороге со званого вечера, а когда он пытается ее себе вернуть, некий бюрократ («значительное лицо»), к которому он обращается за помощью, напускается на него так грубо, что Акакий Акакиевич умирает, по сути, от потрясения.</p>
    <p>Ограбление Акакия Акакиевича воспринимается как естественное продолжение целой жизни мелких унижений. У Алешиного падения с крыши нет как таковых <emphasis>причин</emphasis>. «Ноги покатились, и он упал с лопатой». Он гибнет чисто случайно, в том же смысле на него могло упасть дерево. (Или нет? Мне всегда кажется, что это падение — своего рода самоубийство вгорячах, не намеренное, однако так или иначе связанное с отцовым поступком, такое бессознательно выделывает тело, когда, например, мы рассеянны и делаемся неуклюжи. Отец повелевает им, запер его в состояние вечного подростка, и Алеша, оглядывая заледенелую плоскость как продолжение всей своей жизни, подсознательно решает покинуть ее.)</p>
    <p>В любом случае падением приближен миг, когда мы получим ответ на свой вопрос («Что Алеша собирается поделать с этой несправедливостью?»).</p>
    <p>Алеша умирает не потому, что упал с крыши, а потому что Толстой на этом позднем этапе в своем творчестве понимает, что именно это мы и стремимся узнать, и берется дать нам ответ как можно быстрее.</p>
    <p>Алеша лежит на снегу, Устинья спрашивает, не ушибся ли он. Очевидно, ушибся: упал так крепко, что и встать неспособен. Через несколько дней он умрет — скорее всего, от внутреннего кровотечения. Ему больно, признаёт он: «Вот еще, ушибся, — но добавляет: — Ничево». Пытается подняться, не может. Его отклик? Он улыбнулся. Или, вернее, «стал улыбаться» (у Кармэка «лишь улыбнулся»<a l:href="#n_88" type="note">[88]</a>). Почему он улыбается? Бессмысленный ли это автоматический отклик на тяготы, выученный много лет назад? Подавление? Попытка успокоить Устинью? Или же так хорош, так прост Алеша, что даже теперь действительно счастлив и улыбается искренне?</p>
    <p>В «Шинели» свернутая в пружину ярость Акакия Акакиевича отыскивает выход: он делается призраком и преследует чиновника, обошедшегося с ним неуважительно. Здесь, в самом конце «Алеши Горшка», мы, возможно, задумаемся: а <emphasis>есть ли</emphasis> вообще в Алеше хоть какая-то пружина ярости?</p>
    <p>Курт Воннегут говаривал, что величие «Гамлета» отчасти в том, что мы не знаем, как понимать призрака Гамлетова отца: всамделишный он или же существует только у Гамлета в уме? От этого каждый миг пьесы проникнут неоднозначностью. Если призрак воображаемый, Гамлет зря убивает своего дядю. Если же призрак настоящий, убийство необходимо. В этой двусмысленности заключена сила Шекспировой трагедии.</p>
    <p>Здесь происходит нечто похожее. Мы наблюдаем, как Алеша в любых обстоятельствах сохраняет жизнерадостную покорность, даже теперь, когда лежит смертельно изувеченный в снегу. Не знаем же мы того, <emphasis>как</emphasis> ему это удается. Чувствует ли он все то же, что чувствовали б мы в подобном положении, но сознательно подавляет? В прошлом, когда Алеша уставал, или у него болели ноги, или он завершал очередную трудную задачу, не получая никакой благодарности, а на него сверху наваливали еще больше, замечал ли он все это? Хоть на миг возникала ли внутри жалоба? Или нет? Это же два разных человека (тот, кто иногда бессловесно жалуется, и тот, кто не жалуется совсем).</p>
    <p>Который из них Алеша?</p>
    <empty-line/>
    <p>Он лежит в постели два дня, а на третий зовут попа.</p>
    <p>«Что же, али помирать будешь?» — спрашивает Устинья. (Еще один мой русский друг переводит эту фразу так: «What now, are you gonna die or something?»)</p>
    <p>«Никто не живет вечно, — говорит Алеша, — всем рано или поздно придется уйти». Словно не может Алеша позволить себе ни печали, ни страха. Или, если ему грустно или страшно, не может позволить себе быть в этом честным. Он благодарит Устинью за то, что «жалела» его («feeling sorry» у Кармэка, «pitying» у Пивиэра и Волохонской), и подытоживает: хорошо, что не женились, «а то бы ни к чему было. Теперь всё по-хорошему».</p>
    <p>Что — «всё»? — задаемся мы вопросом. «По-хорошему» ли всё? Не могла ли женитьба изменить дальнейшее? Не слишком ли торопится Алеша с этой своей положительной оценкой?</p>
    <p>Далее остается всего три коротких абзаца, и мы ждем, чтобы Алеша признал пережитую несправедливость (венец славы для жизни, исполненной подобными несправедливостями). (Я лично хотел бы, чтобы Алеша сел на кровати, выдал по полной программе своему папаше, извинился перед Устиньей и призвал священника, чтоб обвенчал их тотчас, перед купцом и всей его паршивой привередливой семейкой.) Каждая единица текста, ожидающая нас впереди, — потенциально место, где Алеша мог бы отстоять свои права.</p>
    <p>Нам еще раз напоследок показывают перед Алешиной смертью его ум.</p>
    <p>Есть ли в нем протест?</p>
    <p>Нет.</p>
    <p>«А в сердце у него было то, что как здесь хорошо, коли слушаешь и не обижаешь, так и там хорошо будет».</p>
    <p>Браун:</p>
    <cite>
     <p>In his heart was the thought that if it’s good down here when you do what they tell you and don’t hurt anybody, then it’ll be good up there too.</p>
    </cite>
    <p>Кармэк:</p>
    <cite>
     <p>And in his heart he felt that if he was good here, if he obeyed and did not offend, then there all would be well.</p>
    </cite>
    <p>Пивиэр и Волохонская:</p>
    <cite>
     <p>And in his heart was this: that, as it is good here, provided you obey and do not hurt anyone, so it will be good there.</p>
    </cite>
    <p>(Один мой русский друг предложил вот такой дословный перевод: «And in his heart he had that, like it is good here if you obey and don’t offend, it will be good there as well».)</p>
    <p>Судя по всему, в том, как жил, Алеша по-прежнему не видит ничего неправильного. Так же, как взял с собою свою кротость из отчего дома в дом купца, собирается он с той же кротостью войти в дальнейшее — то есть, как он надеется, в жизнь вечную.</p>
    <p>И уходит.</p>
    <cite>
     <p>Говорил он мало. Только просил пить и все чему-то удивлялся.</p>
     <p>Удивился чему-то, потянулся и помер.</p>
    </cite>
    <p>Есть ли что-то, указывающее на хоть какое-то осознание в Алеше? Мой взгляд цепляют «все чему-то <emphasis>удивлялся</emphasis>» и «<emphasis>удивился</emphasis> чему-то».</p>
    <p>Чему же он удивлялся и удивился?</p>
    <p>В переводе Брауна, на который мы опираемся здесь, вроде бы говорится, что Алеша, удивленный чем-то, затем ошарашен; то есть он чем-то ошарашен в своем непреходящем изумлении<a l:href="#n_89" type="note">[89]</a>. Отзвук того же есть и в других переводах.</p>
    <empty-line/>
    <p>Кармэк:</p>
    <cite>
     <p>He said little. He only asked for something to drink and smiled wonderingly. Then he seemed surprised at something, and stretched out and died.</p>
    </cite>
    <p>Пивиэр и Волохонская:</p>
    <cite>
     <p>He spoke little. Only asked to drink and kept being surprised at something.</p>
     <p>He got surprised at something, stretched out, and died.</p>
    </cite>
    <p>То есть в этих переводах он удивляется последовательно по двум разным поводам.</p>
    <p>Один мой бывший ученик, свободно владеющий русским, и его жена — носительница языка, а также некий русский поэт, к которому они обратились за советом, а также преподаватель русского языка у моего ученика, лингвист, — все они сошлись на том, что для перевода это место коварное. «Просил пить» и «удивлялся» из предпоследней строки, говорят они, следует понимать как происходившее неоднократно в течение некоторого времени; Алеша не разок просит попить — и удивляется не чему-то одному за то же самое время, а многому. А затем, в последней строке, что-то из того многого вдруг выделяется и изумляет его сильнее всего прочего. (По словам моего бывшего ученика, Алеша «удивлен не раз и даже не два, похоже, а много раз, а затем еще раз — последний».)</p>
    <p>Вот какую коллективную версию последних двух строк предложили мне мой бывший ученик, его жена, поэт и лингвист:</p>
    <cite>
     <p>He was only asking for something to drink and was being periodically surprised by things.</p>
     <p>One of those things surprised him, he stretched out and died.</p>
    </cite>
    <p>Мы ждали и продолжаем ждать, чтобы Алеша сместился из своей позиции полного непротивления.</p>
    <p>И вот тут, кажется, это могло б произойти.</p>
    <p>Итак, вопрос: что же это последнее, удивившее Алешу?</p>
    <empty-line/>
    <p>Много лет я преподавал этот рассказ так: «Алешу в эти последние мгновения поражает внезапное осознание, что жил он слишком покорно. Надо было постоять за себя и за Устинью. Толстой не говорит этого впрямую, но рассказ этот — шедевр недосказанности, и (движимые сильной эмоцией, которая возникла, когда расстроилась помолвка, и все еще свежа у нас в памяти, поскольку произошло это всего страницу назад) мы складываем два и два и понимаем, что Алеша, покидая этот мир, видит все так, как мы с вами: он бы мог быть любимым, мог быть полноценным человеком».</p>
    <p>Ныне же я в этом уверен не вполне.</p>
    <p>Было дело, один мой ученик усомнился в таком взгляде, указав на то, что это противоречит толстовской эстетике и нравственной позиции того времени, когда рассказ был написан (1905 год). И в этом замечании есть своя правда. Ближе к концу жизни, согласно исследовательнице-славистке Эве Томпсон<a l:href="#n_90" type="note">[90]</a>, Толстой «решил отречься от „глупостей“ своего былого стиля и всю свою художественную прозу превратить в послание христианства, каким он его понимал». Толстой ценил простоту стиля («Вот как хорошо сочиняют мужики. Все просто, слов мало, а чувства — много. Настоящая мудрость немногословна, как — господи помилуй»<a l:href="#n_91" type="note">[91]</a>) и считал, что истинная задача искусства — наставлять в нравственности.</p>
    <p>Значит, возможно, Толстой желал, чтобы мы читали этот рассказ как простую похвалу Алеше, который даже перед лицом смерти и всю свою жизнь являл предельное христианское смирение, — рассказ чисто по-человечески получается печальный, однако в абсолютном смысле это торжество простоты и веры?</p>
    <empty-line/>
    <p>Можно воспринимать Алешу как пример того, кого в России называют «юродивыми». По словам (еще одного) моего русского друга<a l:href="#n_92" type="note">[92]</a>, такие люди «целиком во власти, или под водительством, Бога». Тот, кто, по словам Ричарда Пивиэра, «живет и умирает в чистоте и внутреннем покое, вечно недостижимых для самого Толстого и для большинства его персонажей». Для того человека «веселость» есть сама по себе достойная духовная цель. Носить полное сердце любви, невзирая ни на что, — глубинное духовное достижение, разновидность деятельной веры в сущностную доброту Божью.</p>
    <p>Раз уж столько всего, что может произойти, не в нашей власти, давайте владеть своими умами, и пусть громокипящий мир делает свое дело, а мы останемся выше этого, исполнимся любви, любви ко всему как оно есть, смирим свою самость — ту, что в любом случае лишь временна и вымышленна.</p>
    <p>«Я решил следовать любви, — говорил Мартин Лютер Кинг-младший. — Ненависть слишком уж тяжкое бремя». И мы чувствуем, что к тому же заключению подвела жизнь и Алешу. (А может, он с этим выводом в душе родился на свет.)</p>
    <p>В последнем своем романе «Воскресение» Толстой писал: «Если можно признать, что что бы то ни было важнее чувства человеколюбия, хоть на один час и хоть в каком-нибудь одном, исключительном случае, то нет преступления, которое нельзя бы было совершать над людьми, не считая себя виноватым. &lt;…&gt; …люди думают, что есть положения, в которых можно обращаться с человеком без любви, а таких положений нет. &lt;…&gt; Не чувствуешь любви к людям — сиди смирно, занимайся собой, вещами, чем хочешь, но только не людьми. &lt;…&gt; Только позволь себе обращаться с людьми без любви, &lt;…&gt; и нет пределов страдания для себя, как я узнал это из всей своей жизни»<a l:href="#n_93" type="note">[93]</a>.</p>
    <p>Устремление, значит, состоит в том, чтобы любить без единой осечки, а если для этого требуется пожертвовать нормальными защитными хлопотами эго — пусть.</p>
    <p>В этом Алеша преуспевает. Можно относиться к нему как к простому гению любви. Он не произносит и не имеет в мыслях ни единого злого слова за весь рассказ — или, насколько нам известно из сказанного, за всю жизнь.</p>
    <p>Это же хорошо, правда?</p>
    <p>При таком прочтении что же удивляет Алешу при смерти?</p>
    <p>Давайте быстренько просмотрим рассказ, имея в виду вопрос: «Возникает ли где-то еще понятие удивления?» Возникает: в сцене на стр. 4, где Алешу настигает революционное осознание, касающееся Устиньи. Там тоже мы видим слово «удивление». (Тот миг с Устиньей и тот, что на смертном одре, представляют, насколько нам известно, две величайшие неожиданности в краткой Алешиной жизни<a l:href="#n_94" type="note">[94]</a>.)</p>
    <p>Итак, свяжем эти два случая: что бы ни удивило Алешу в конце, возможно (наверное), того же рода, что и то, что удивило его на стр. 4.</p>
    <p>Что же удивило его там?</p>
    <p>Алеша потрясенно обнаружил, что есть такая штука — любовь и что он, Алеша, может быть ее предметом; что он кому-то небезразличен — он сам, без всяких ожиданий работы от него, его можно любить безусловно.</p>
    <p>Наш ум примеривается к этому: мог ли Алеша при смерти с изумлением обнаружить, что существует еще бо́льшая любовь того же рода (то есть Божья), а сам он — предмет этой любви? То есть, может, он почувствовал вселенскую суть того, что он ранее получил от Устиньи? (От такого человек «улыбнется».)</p>
    <p>В таком свете рассказ получается радикальный и несколько тревожащий: «Пока человек был кроток, что бы с ним ни происходило и как бы сурово с ним ни обходились, он все равно оставался кротким, и, в конце концов, это оказался правильный путь в жизни, потому что этого человека допустили к любви Божьей».</p>
    <p>Он тревожит, однако не лишен смысла как возможное решение вечной дилеммы — дилеммы, как обходиться со злом в мире: не позволять ему вмешиваться в вашу любовь.</p>
    <p>Беда с таким прочтением в том, что мерзавцам дозволено быть мерзавцами. Алешиному отцу, например. Алешино непротивление позволяет отцу обращаться с сыном как с вьючным животным. Не лучше ли было б для Алеши отстоять себя? Не лучше ли было б это и <emphasis>для его отца</emphasis>? Можно ли было б расценивать это как жест сострадания со стороны Алеши — жест, посредством которого пали бы у его отца шоры с глаз? («Ой, мой сын — человек, и он заслуживает моего уважения. Я б никогда до этого не додумался, если б он не одернул меня. Отныне стану жить иначе».) Конечно, воздействие могло бы оказаться другим, однако если Толстой желает, чтоб мы понимали Алешу как сверхзвезду самозабвенной любви, тогда Алеше следовало б хотя бы попытаться поставить отца на место: упустив это, Алеша, как нам кажется, совершил осечку в любви.</p>
    <p>Осечку в любви Алеша совершает, с моей точки зрения, позволяя Устинье беззащитно стоять за той дверью, а затем своею кроткой уступчивостью обрекая ее на жизнь без него — без человека, которого она, судя по всему, любит. И он оставляет ее, безутешную, в конце, предлагая ей при смерти лишь неискренние банальности.</p>
    <p>Алеша затем принимает вечный совет сильных бессильным: терпи, выше нос. Не парься, будь счастлив.</p>
    <p>И Толстой вроде как одобряет такой подход.</p>
    <empty-line/>
    <p>Итак, «Алеша восхитительно не противится» — прочтение для современного читателя довольно-таки противное.</p>
    <p>Возможно, Толстой писал этот рассказ, вкладывая в него один смысл («Славься, Алеша, смиренный святой!»), а мы теперь вкладываем в него нечто другое («Жаль, Алеша, чрезмерно пассивная жертва»), поскольку через все эти годы после того, как рассказ был написан, мы стали чутче к страданиям бедствующих и менее восприимчивыми к духовным традициям, требующим от страдающих страдать молча?</p>
    <p>Ну, может, и так, но то, что, по мнению моего друга, писателя Михаила Иосселя<a l:href="#n_95" type="note">[95]</a>, финал «Славься, Алеша» нам несколько неудобен, вероятно, было задумано самим Толстым; он намеревался удивить / возмутить / расстроить читателя-мирянина, заставить его увидеть, до чего общественно обусловленно, рефлекторно и по сути своей недейственно мы реагируем на мучителя (то есть даем отпор) — иначе говоря, он задумывал такой финал как провокацию.</p>
    <p>Дать отпор — то, как мы, люди, всегда отвечаем на действия тех, кого считаем врагами. Поступать иначе считается слабостью.</p>
    <p>Но чем оно для нас оборачивалось?</p>
    <p>Немногие великие сердца призывали действовать иначе. Толстой, возможно, говорит, что Алеша такой вот (редкий духовный) человек.</p>
    <p>Не серьезен ли был Иисус в словах своих: «Любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас»?<a l:href="#n_96" type="note">[96]</a> Не с полным ли намерением утверждал Ганди: «Прощение — признак сильного»?<a l:href="#n_97" type="note">[97]</a> Разве шутил Будда, говоря: «Ибо никогда в этом мире ненависть не прекращается ненавистью, но отсутствием ненависти прекращается она. Вот извечная дхамма»?<a l:href="#n_98" type="note">[98]</a></p>
    <empty-line/>
    <p>Что ж, меня <emphasis>удалось</emphasis> спровоцировать, однако не удовлетворить.</p>
    <p>Если Толстой действительно хочет, чтобы я принял Алешу как нравственный образец для подражания, то персонажа своего он сотворил паршиво. То есть позицию бездеятельного сопротивления — или непротивления, — какую занимает Алеша, он занимает чересчур охотно, слишком уж сразу и относительно слишком уж банального предмета: запросто мог бы постоять за себя перед отцом и остаться при этом в пределах христианских принципов. Христос, обнаружив менял в храме, не ушел кротко прочь, преисполненный любви. Он, преисполненный любви, опрокинул столы, разметал деньги. А позднее, установив высочайший принцип безусловной любви, сказал о своих убийцах, погибая: «Отче! прости им, ибо не знают, что делают»<a l:href="#n_99" type="note">[99]</a>. Он не сказал: «Все в порядке, все хорошо, никто меня не обижал». Чтобы простить их, Христос должен был понимать и признавать, что его убивают. Алеша вроде бы даже теперь не понимает, что с ним обошлись как-то неправильно. Может, он искренне не заметил? Но я помню, как он расплакался. <emphasis>Ту</emphasis> несправедливость он, бесспорно, заметил. И его неспособность признать это кажется скорее уверткой, нежели святостью. Алеша представляется не нравственной аватарой, а кем-то неспособным отстаивать свои интересы — подавленным или, быть может, юродивым.</p>
    <p>Более того, Ричард Пивиэр в предисловии к «Смерти Ивана Ильича и другим рассказам» говорит нам, что Алеша существовал на самом деле, трудился у молодого Толстого в имении — его свояченица считала того Алешу «уродливым юродивым»<a l:href="#n_100" type="note">[100]</a>. Один из моих русских друзей сообщает, что, знакомясь с этим рассказом по-русски, читатель чувствует, что Алеша «умственно недееспособен». Можно вообразить себе, как Толстой антропологически рассматривает такого человека и проецирует на него определенные добродетели, дорогие самому Толстому; можем мы вообразить и как Толстой оставляет за скобками или, вероятно, не учитывает тягот, какие выпадают на долю такого человека, и принимает внешнюю жизнерадостность за внутренний покой.</p>
    <p>Но допустим, что вымышленный Алеша (персонаж рассказа) — человек ограниченных умственных возможностей. Его смиренный подход к жизни, стало быть, — лучшее, на что он способен. А поскольку отстаивать себя или восставать против чужой власти — нечто для него непосильное, он решил или выучился держаться жизнерадостно, исходить из того, что власть не лишена мудрости, и так обрел себе место в этом мире. Его простая нравственная программа (делай, что велят, и никого не обижай) могла б обернуться бедой; есть умственно ограниченные люди с куда большими амбициями и мерзкими устремлениями.</p>
    <p>Так, может, Толстой не призывает нас всех жить, как Алеша; может, он просто смотрит на одного конкретного человека, Алешу, с нежностью и обожанием?</p>
    <p>Но я не убежден. Рассказ, мне кажется, предлагает Алешу как нравственный эталон. Невзирая на то, почему Алеша поступает так, как поступает (святой он оттого, что юродивый, или юродивый оттого, что святой), нам вроде бы полагается им восхищаться.</p>
    <p>Да вот не восхищается мне.</p>
    <p>Мне его жаль, честно говоря, и я бы хотел, чтоб хватало ему пороху постоять за себя.</p>
    <p>Впрочем, вообще-то в некотором смысле я им восхищаюсь.</p>
    <p>Он мог бы оказаться очередной озлобленной, обиженной жертвой жестокой системы, но ему как-то удалось избежать этой ловушки и стать кем-то лучше: терпеливой, радостной, (по-прежнему) любящей жертвой той же системы.</p>
    <p>Но тут я задумываюсь: минуточку, а <emphasis>лучше</emphasis> ли так?</p>
    <empty-line/>
    <p>Словом, никак не могу я принять вывод, к которому Толстой вроде б меня подталкивает: Алеша был прав, что прожил вот так и умер, не жалуясь. Может, рассказ просто устарел, испортился из-за желания автора протолкнуть полемический взгляд, который мы уже переросли?</p>
    <p>Но я люблю этот рассказ и бываю растроган всякий раз, когда его перечитываю.</p>
    <p>И потому размышляю: может ли быть так, что Толстой намеревался воспеть Алешу, а сам нечаянно добился другого, чего-то более сложного, такого, что все еще значимо для меня — даже столько лет спустя? Ну да, и Толстой даже обрисовывает именно эту вероятность в послесловии, которое он написал к чеховской «Душечке», и в нем предполагает, что, сочиняя этот рассказ, Чехов взялся высмеивать женщин определенного рода (угодливых, подобострастных с мужчинами), то есть чтобы «показать, какою не должна быть женщина». По Толстому, Чехов, подобно Валааму в Книге чисел, взошел на гору, чтобы проклясть Оленьку, но, «начав говорить, поэт благословил то, что хотел проклинать». То есть Чехов взялся сделать из Оленьки пародию, но снизошел на него Святой Дух «надличностной мудрости», и Чехов полюбил ее — а теперь и мы вслед за ним.</p>
    <p>В «Алеше Горшке» Толстой, можно сказать, проделал обратное: невзначай проклял то, что собрался благословить. То есть, пусть он теоретически и обожает Алешу и сочинил рассказ, чтобы восславить сговорчивость и жизнерадостную покорность, сам рассказ, тронутый искренним искусством Толстого, никак не в силах донести это сообщение недвусмысленно.</p>
    <p>Давайте приглядимся к сцене Алешиной смерти:</p>
    <cite>
     <p>Говорил он мало. Только просил пить и все чему-то удивлялся.</p>
     <p>Удивился чему-то, потянулся и помер.</p>
    </cite>
    <p>Вот вам игривая попытка написать альтернативный вариант на основе такого прочтения: «Алеша был жизнерадостным покорным святым, которым мы все должны восхищаться» (то есть так, как, судя по всему, хотел бы Толстой):</p>
    <cite>
     <p>Говорил он мало. Только просил пить и все чему-то удивлялся. Увидел, что Бог любил его и одобрял его покорную жизнерадостность, и приятно было Богу, когда Алеша безропотно подчинился своему отцу. Чувствуя в себе влеченье к этой вечной награде, которую он заслужил и к которой все мы стремимся, он потянулся и помер.</p>
    </cite>
    <p>В чем разница между этими двумя вариантами?</p>
    <p>Смотрите:</p>
    <cite>
     <p>Говорил он мало. Только просил пить и все чему-то удивлялся. <strikethrough>Постиг, что Бог любил его и одобрял его покорную жизнерадостность, и приятно было Богу, когда Алеша безропотно подчинился своему отцу. Чувствуя в себе влеченье к этой вечной награде, которую он заслужил и к которой все мы стремимся</strikethrough>, [О]н потянулся и помер.</p>
    </cite>
    <p>То, что вырезано, — выдуманный мною внутренний монолог. Как видим, в отличие от меня, Толстой решил в голову к Алеше не лезть. Или, вернее, решил <emphasis>убраться</emphasis> из Алешиной головы (он побывал там в предыдущем предложении: «А в сердце у него было то, что как здесь хорошо, коли слушаешь и не обижаешь, так и там хорошо будет»). В других рассказах (включая «Хозяина и работника») Толстой показал, что вполне желает находиться в головах у своих персонажей, пока те умирают. Но тут он голову своего персонажа покидает (на фразе «Говорил он мало»), а затем мы наблюдаем Алешину кончину, сидя у его постели. Что бы ни происходило с ним в эти последние секунды, нам это предоставляют вычислять по нашим наблюдениям<a l:href="#n_101" type="note">[101]</a>.</p>
    <p>Да только не получается у нас.</p>
    <p>Если Толстой намеревался чествовать Алешину жизнерадостную покорность вплоть до самого конца, отчего же не написать об этом прямиком? Отчего не <emphasis>сказать</emphasis> это?</p>
    <p>Если же намерение было покритиковать Алешину жизнерадостную покорность (как в «моем» прочтении рассказа), отчего бы не написать вот так:</p>
    <cite>
     <p>Говорил он мало. Только просил пить и все чему-то удивлялся. Он вдруг постиг, что жил неправильно, слишком безответно. Надо было стоять за себя и за Устинью. А теперь уж поздно. Потянулся и помер.</p>
    </cite>
    <p>Мог бы даже вот так, одним выстрелом уложить двух зайцев:</p>
    <cite>
     <p>Говорил он мало. Только просил пить и все чему-то удивлялся. Он вдруг постиг, что жил неправильно, слишком безответно. Надо было стоять за себя и за Устинью. А теперь уж поздно. Но все хорошо. Все это, понял он, не имеет значения, и, изумленный, он внезапно ощутил, как затопляет его любовью Божией. Потянулся и помер.</p>
    </cite>
    <p>Так или иначе, зачем умалчивать об этих последних мыслях, мыслях, которые сообщили бы нам, как именно нужно читать этот рассказ?</p>
    <p>Ну, может, в том-то и дело: он не <emphasis>желал</emphasis> сообщать нам, как именно нужно читать этот рассказ.</p>
    <p>Или что-то в нем не желало.</p>
    <empty-line/>
    <p>Натура у Толстого была двоякая; он проповедовал половое воздержание, при этом Софья Андреевна постоянно беременела от него, вплоть до поздних лет (их тринадцатый и последний ребенок, Иван Львович, родился в 1888 году, когда Толстому было шестьдесят, а Софье Андреевне сорок четыре). Он проповедовал вселенскую любовь, но люто ссорился с женой; он лицемерно хвалил некого молодого крестьянина, что не «согрешил» тот со своей невестой до венчания, а сам весело выспрашивал Чехова, сильно ли тот «распутничал в юности». Как-то раз в разговоре с Горьким (как пишет сам Горький в «Воспоминаниях о Льве Николаевиче Толстом») Толстой категорически отверг некое воззрение, связанное с тем, что некоторые семьи из поколения в поколение вырождаются. Но когда Горький привел примеры из жизни, Толстой воодушевился: «Вот это — правда! Это я знаю, в Туле есть две таких семьи. И это надо написать. &lt;…&gt; Непременно».</p>
    <p>Горький запечатлел вот такое мнение Толстого о питии: «Я не люблю пьяных, но знаю таких, которые, выпив, становятся интересными, приобретают несвойственное им, трезвым, остроумие, красоту мысли, ловкость и богатство слов. Тогда я готов благословлять вино».</p>
    <p>Идя как-то раз по улице с театральным режиссером Леопольдом Сулержицким, Толстой заметил двух кирасир, приближавшихся к ним, до неприятного самоуверенных. (Горький писал: «Сияя на солнце медью доспехов, звеня шпорами, они шли в ногу, точно срослись, оба лица их тоже сияли самодовольством силы и юности».) Толстой путано напустился на них, на их спесь, уверенность в своей физической силе, на их бездумную покорность. («Какая величественная глупость! Совершенно животные, которых дрессировали палкой…») Но стоило им пройти мимо, как он, «провожая их ласковым взглядом», запел по-другому. «Силища, красота». «Ах, боже мой. Как это хорошо, когда человек красив, как хорошо!»</p>
    <p>«Так называемые великие люди всегда страшно противоречивы, — говорил Толстой Горькому. — Это им прощается вместе со всякой другой глупостью. Хотя противоречие — не глупость: дурак — упрям, но противоречить не умеет».</p>
    <p>Толстой себе противоречить умел.</p>
    <p>«Романы, повести о том, как пакостно влюбляются, — писал он в дневнике в 1896 году, — стихи о том же или о том, как томятся от скуки. &lt;…&gt; А жизнь, вся жизнь кипит своими вопроса[ми] о пище, размещении, труде, о вере, об отношении людей… Стыдно, гадко». Тридцатью годами ранее он написал вот такое: «Цель художника не в том, чтобы неоспоримо разрешить вопрос, а в том, чтобы заставить любить жизнь в бесчисленных, никогда не истощимых всех ее проявлениях»<a l:href="#n_102" type="note">[102]</a>. Не возраст породил эти противоречия; творец и ханжа словно мерцали в нем, включаясь и выключаясь, на всех этапах его жизни.</p>
    <p>Ему удавалось противоречить себе даже относительно Христа, по чьим заветам, утверждал он, живет. Горький писал: «Он считает Христа наивным, достойным сожаления, и хотя — иногда — любуется им, но — едва ли любит. И как будто опасается: приди Христос в русскую деревню — его девки засмеют». (Этот несуразный Христос смахивает на Алешу.) Горький также отмечал странное уныние, когда б Толстой ни заговаривал о Боге. «На эту тему, — отмечает Горький, — говорил холодно и устало».</p>
    <empty-line/>
    <p>Итак, рассказ можно прочесть двумя противоречащими друг другу и равно возможными способами.</p>
    <p>Рассказ — чудесный показательный пример жизнерадостной покорности.</p>
    <p>Рассказ — чудесный показательный пример того, что чудесные показательные примеры жизнерадостной покорности — подарок тиранам.</p>
    <p>Какой же вариант верен?</p>
    <p>Чудо этого рассказа в том, что он не отвечает на этот вопрос; вернее, отвечает — ему это удается — одновременно в пользу обоих подходов.</p>
    <p>Технически говоря, причина, почему мы не можем «остановиться» на том или ином прочтении, состоит в том, что в критический миг от нас скрывают Алешины мысли. (То «удивился» что-то означало — и для Алеши оно означало что-то одно, но что именно — рассказ умалчивает.) Мы желаем предпочесть то или другое прочтение, но рассказ нам этого не позволяет. Оба прочтения продолжают то выступать на первый план, то блекнуть, как в оптической иллюзии под названием «ваза Рубина»:</p>
    <empty-line/>
    <image l:href="#i_011.png"/>
    <empty-line/>
    <p>«Рассказ» — в самом деле эти два сосуществующих толкования, вечно борющиеся за главенство. Если решим, что рассказ поддерживает жизнерадостную покорность, так оно и есть. Если решим, что он возражает против жизнерадостной покорности, так оно и есть. Оба прочтения кажутся радикальными; оба ставят вопрос о том, как взаимодействовать с угнетением — и в те времена, и сейчас, в мире, разделенном на обладающих и не обладающих, с угнетением самым вопиющим.</p>
    <p>Однако рассказ, уходя от ответа (затемняя место, где ответ можно было б обрести), кажется, не избегает вопроса, а высвечивает его с большей силой.</p>
    <p>Как Толстому это удалось?</p>
    <empty-line/>
    <p>Возможный ответ: случайно.</p>
    <p>По Пивиэру, Толстой сочинил этот рассказ за один день. Автору сочинение не понравилось. «Писал Алешу, совсем плохо, — отметил он у себя в дневнике. — Бросил»<a l:href="#n_103" type="note">[103]</a>.</p>
    <p>Что же ему не понравилось? Почему бросил?</p>
    <p>Давайте строить догадки.</p>
    <p>В сцене смерти, когда выдалась возможность заглянуть Алеше в голову, Толстой этой возможностью… не воспользовался. Как сложилось такое решение? То есть если б нам удалось забраться в семидесятисемилетнюю голову Толстого, пока склонялся он над страницей, сочиняя тот последний абзац, что бы мы там обнаружили? Мое предположение таково: приближение, а затем, в последний миг, резкий поворот прочь. (Сам по себе) пишущий человек, направляемый той «надличностной мудростью» (то есть опытом целой жизни в искусстве), не <emphasis>решил </emphasis>не лезть к Алеше в голову; ему просто <emphasis>не захотелось</emphasis>. Толстому тогда, скажем так, было неудобно (не впрямую, не интеллектуально неуютно, а глубинно, подсознательно) ратовать за жизнерадостную покорность. В том его развороте мы улавливаем сопротивление Толстого собственному морализму. Можно сказать, включилась его художественная сдержанность. Подобно Бартлби, Толстой «предпочел отказаться»<a l:href="#n_104" type="note">[104]</a>.</p>
    <p>И отказался.</p>
    <p>Он обошел стороной тот самый миг, когда мог бы уточнить, что чувствует Алеша (что именно его удивило), потому что… ну, потому что автор этого не знал. Или пока не знал. Или ему не понравился ответ, который он, того и гляди, обнаружил бы. Этот поворот представляет собой некое промежуточное решение в тот самый миг не решать — от решения уйти.</p>
    <p>Искусней и правдивей всего иногда поступить так, чтобы избежать фальши: отвернуть в сторону, стереть, уклониться от решения, промолчать, подождать да поглядеть, знать, когда бросить.</p>
    <p>Иногда умолчание — изъян, ведущий к невнятности. Но и добродетелью оно бывает, порождая неоднозначность и усиливая повествовательное напряжение.</p>
    <p>«Секрет того, как наскучить людям, — говорил Чехов, — состоит в том, чтобы выложить им всё».</p>
    <p>Как-то раз Горький поинтересовался у Толстого, согласен ли тот с неким мнением, какое вложил в уста одного своего персонажа. «А вам очень интересно знать это?» — спросил Толстой. «Очень», — ответил Горький. «Так я не скажу!» — отозвался Толстой.</p>
    <empty-line/>
    <p>После того единственного дня, проведенного за сочинением «Алеши Горшка», Толстой, судя по всему, к этому рассказу больше не возвращался. Мы не знаем почему. Он в ту пору болел и посвящал почти все свои силы и время собиранию афоризмов из мировых духовных и философских традицией; из них он составил книги «Круг чтения» и «Путь жизни» (обе в своем роде чудесны). Быть может, иногда возвращался он в мыслях к Алеше и чувствовал, что удовлетворительного решения по-прежнему нет.</p>
    <p>Так или иначе, Толстой к «Алеше Горшку» не притрагивался, и рассказ дошел до нас в том виде, в каком автор его оставил.</p>
    <p>И, по-моему, этот рассказ безупречен.</p>
    <p>Вернись к нему Толстой, он его, возможно, «усовершенствовал» бы, как-то иначе прояснил последние мгновения Алешиной жизни, высказался бы об Алешином жизненном пути откровеннее.</p>
    <p>Но стало бы это улучшением?</p>
    <p>«Алешина ничтожная судьба подвигает нас к жалости, — говорил Клэренс Браун, — однако большинство читателей задумываются, что нам делать или от чего воздерживаться по результатам этого чтения».</p>
    <p>Верно. Задумываемся. На наших глазах произошла вот такая жестокость: маленькая жизнь без всяких удовольствий озарилась всего на миг-другой (красная куртка! подружка!), и, казалось, Алеше выпала возможность быть любимым, возможность, какой заслуживает даже самый смиренный человек, но нет, эту возможность у него отнимают без всякой дельной причины, — и без всяких извинений, поскольку никто не видит в этом ничего дурного.</p>
    <p>В общей картине мира это малая несправедливость, однако вообразите, сколько таких несправедливостей случилось от начала времен. Все эти люди, кого в жизни обидели и кто остался не отмщен, или не удовлетворен, или озлоблен, или жаждал любви на своем смертном одре (все эти люди, чья жизнь обернулась томлением, разочарованием, му́кой) — каков для них действительный финал этой истории?</p>
    <p>Что ж, не все ли мы так или иначе — эти самые люди? Все ли сложилось для нас безупречно? В этот самый миг вы (я) в полном ли покое, совершенно ли удовлетворены? Когда придет конец, подумаете ли вы: «Вот бы вернуться и сделать все заново, я б постарался(-лась) как следует, я б решительно и отважно боролся(-лась) с тем, что уничижает меня» или «Все хорошо, я был(а) какой(-ая) есть, к добру ли, к худу ли, и теперь ухожу счастливо, чтобы воссоединиться с чем-то бо́льшим»?</p>
    <p>Всякий раз, перечитывая «Алешу Горшка», я задумываюсь.</p>
    <p>И ответов он мне никогда не дает, а только повторяет: «Продолжай задумываться».</p>
    <p>И в этом, мне кажется, и есть его подлинное достижение.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Вдогонку № 7</p>
    </title>
    <p>Писатель и читатель стоят по разные стороны пруда. Писатель роняет камешек, по воде идут круги. Писатель стоит на берегу и представляет себе, как эти круги дойдут до читателя, — и решает, какой камешек бросить следом.</p>
    <p>Тем временем до читателя добегают те круги — и что-то как-то ему сообщают.</p>
    <p>Иными словами, между писателем и читателем есть связь.</p>
    <p>В наши дни запросто может показаться, что мы утратили связь друг с другом — и с землей, и со здравым смыслом, и с любовью. Ну, то есть, да, утратили. Но и читать, и писать — значит, утверждать, что мы всё еще верим, по крайней мере, в <emphasis>возможность</emphasis> связи. Когда читаем или пишем, мы чувствуем, как связь рождается (или не рождается). В том-то и суть этих занятий: установить, есть ли связь, и где она, и почему.</p>
    <p>Эти двое, каждый на своем месте по разным берегам пруда совершают сущностную работу. Это не хобби, не праздные досуги и не прихоть. Своей обоюдной верой в связь они улучшают этот мир, делая его (во всяком случае между собой, на тот краткий миг) более приветливым. Можно даже сказать, они готовятся к грядущей беде; когда беда нагрянет, они встретят ее с менее заполошным, менее реакционным отношением к Другому, потому что, читая или сочиняя, провели много времени на связи с этим воображаемым Другим.</p>
    <p>Замысел, в общем, таков, и, если вспомнить беседы о нашем ремесле, если вам доводилось бывать на литературных встречах или читать интервью с каким-нибудь писателем, вы, скорее всего, слышали довод о «сущностной необходимости прозы».</p>
    <p>Но вот что интересно.</p>
    <p>Рассказы, которые мы тут с вами читали, были написаны за невероятные семьдесят пять лет художественного возрождения в России (во времена, да, Гоголя, Тургенева, Чехова и Толстого, а также Пушкина, Достоевского, Островского, Тютчева, Чайковского, Мусоргского, Римского-Корсакова и многих других), за которыми последовал один из самых кровавых и безрассудных периодов в истории человечества. Двадцать с лишним миллионов убиты Сталиным, замучены и брошены в застенки бесчисленные другие; повсеместный голод, а кое-где и людоедство; дети сдавали своих родителей, мужья стучали на жен; гуманистические идеалы, каким следовали наши четыре писателя, систематически и сознательно попраны.</p>
    <p>В «Архипелаге ГУЛАГ» Солженицын писал: «Если бы чеховским интеллигентам, всё гадавшим, что будет через двадцать — тридцать — сорок лет, ответили бы, что через сорок лет на Руси будет пыточное следствие, будут сжимать череп железным кольцом, опускать человека в ванну с кислотами [здесь он приводит длинный кошмарный список других пыток в сталинских лагерях, я вас от этого чтения избавлю], ни одна бы чеховская пьеса не дошла до конца, все герои пошли бы в сумасшедший дом»<a l:href="#n_105" type="note">[105]</a>.</p>
    <p>Итак, художественных сокровищ того периода не хватило, чтобы отвратить беду, и, полагаю, в той или иной мере они, возможно (вообще-то наверняка), даже ухудшили положение. Не смягчились ли читающие классы к большевикам? Не возник ли порыв к переменам, приведший к чрезмерно судорожной революции? Не буржуазией ли и не для нее ли создавалось все это превосходное искусство, неизменно подпитывавшее и покрывавшее беззакония царизма, и не потому ли сталинисты столь люто ополчились на гуманистические ценности?</p>
    <p>Все подобные вопросы — за пределами моих компетенций (даже задаваясь ими, я слегка занервничал).</p>
    <p>Я ставлю их только для того, чтобы сказать: что бы художественная проза ни творила с нами или для нас, тут все не так-то просто.</p>
    <p>Можно рассуждать об историях так, словно они эдакое спасение наше, ключ к любой задаче; мы «живем по ним» и все такое. И до некоторой степени, как вы сами поняли по этой книге, я с этим согласен. Однако верю я, особенно с возрастом, в то, что свои ожидания лучше придерживать. Возможности художественной прозы не стоит ни переоценивать, ни восхвалять не по делу. Более того, не следует вообще настаивать на том, чтобы проза вообще что-то там творила. Критик Дейв Хики писал: если мыслить, будто искусство что-то <emphasis>должно</emphasis>, это способно подтолкнуть реакционные общественные круги к заявлениям, будто искусство что-то <emphasis>обязано</emphasis>, а следом затыкать рот художникам, чьи работы не соответствуют. Иначе говоря, когда б ни влезали мы на табуретку, чтобы воспеть художественную прозу и объяснить, до чего она полезна всем и каждому, мы на самом-то деле ограничиваем ее свободу быть… какой бы там она ни желала быть (извращенной, противоречивой, легкомысленной, отталкивающей, бесполезной, слишком трудной для почти любого понимания и так далее).</p>
    <p>И давайте будем еще честнее: те из нас, кто читает и пишет, берется за эти занятия из любви к ним, а также потому, что благодаря им мы чувствуем себя еще живее и, скорее всего, не бросили бы их, даже если б удалось доказать, что воздействия от них ноль, а уж я-то, по-моему, продолжил бы и если можно было б доказать, что их воздействие отрицательно. (Я однажды получил электронное письмо от некого человека, он (неверно) прочел один мой рассказ и, отталкиваясь от него, до срока сдал свою пожилую мать в дом престарелых. Спасибо тебе, литература! Тем не менее наутро я вновь сел писать.)</p>
    <p>И все же я часто ловлю себя на том, что измышляю доводы в пользу благотворного воздействия художественного вымысла, пытаясь, по сути, оправдать работу, какой занимаюсь все эти годы.</p>
    <p>Итак, стараясь оставаться предельно честными, двинемся вперед и спросим себя: что же в самом деле творит художественная проза?</p>
    <p>Этот вопрос мы задавали непрестанно, наблюдая, как наш ум читает рассказы, приведенные в этой книге. Мы сравнивали состояние ума до чтения и после. И вот <emphasis>это-то</emphasis> проза и творит: она порождает постепенные перемены в состоянии ума. Вот и все. Но так оно и есть. Перемены эти невелики, но они настоящие.</p>
    <p>А это не пустяк.</p>
    <p>Это не всё на свете — но и не пустяк.</p>
   </section>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Завершаем</p>
   </title>
   <p>Надеюсь, наша прогулка по русским рассказам в этой книге вам понравилась так же, как и мне, — или хотя бы вполовину так же, что все равно очень здорово, если учесть, до чего она понравилась мне.</p>
   <p>Несколько заключительных соображений.</p>
   <empty-line/>
   <p>Наставничество в искусстве, по моему опыту, в своем лучшем изводе представляет собой что-то вот такое: наставник напористо предлагает свое воззрение, словно оно единственное и целиком верное. Ученик делает вид, будто с этим воззрением соглашается: принимает наставника на веру (примеряет его эстетические принципы на себя, подчиняется его подходу), чтобы прикинуть, не найдется ли что путное. Когда наставничество завершается (сейчас), ученик отрясает его с себя, отрекается от воззрений наставника — они все равно уже кажутся одеждами не по мерке, — и возвращается к своему способу мыслить. Но, быть может, попутно берет себе кое-что. Это кое-что ученик знал исходно, а учитель просто напомнил.</p>
   <p>Итак, если что-то в этой книге озарило вас, это не «я вас научил чему-то», это вы вспомнили или распознали то, что я, скажем так, «подтвердил». А если вас что-то, м-м, анти-озарило? Тем несогласием со мной настаивает на себе ваша художественная воля. (Вы взяли ее на поводок и попросили, чтобы она дала мне себя выгулять, но есть пределы, в каких она готова позволить помыкать собой вопреки ее природным наклонностям.) Это сопротивление нужно замечать, радовать ему и его чтить. Дорога к тому «знаковому пространству», о котором я говорил вначале (к тому месту, где вы производите работу, какую более никто не способен произвести), размечена точками сильного, даже маниакального предпочтения. (А также дерзости, упрямства, завороженности, необъяснимой одержимости.) То, что Рэндэлл Джэррелл говорил о рассказах, верно и для писателей рассказов: они «не желают знать, не желают печься, они хотят <emphasis>поступать как заблагорассудится</emphasis>».</p>
   <p>Верно это и для читателей рассказов. Куда еще, кроме страниц какой-нибудь истории, податься нам, чтобы предпочитать что-то изо всех сил, откликаться, не рационализируя, любить или ненавидеть так привольно, быть столь предельно самими собою? Вам, чтобы понимать, что вы думаете об этих рассказах, я тут не нужен. (Но, как говорила (пела) Кэрол Бёрнетт: «Я очень рада — мы побыли вместе»<a l:href="#n_106" type="note">[106]</a>.)</p>
   <p>Хочу поблагодарить вас за то, что позволили мне довольно самонадеянно вести вас по этим рассказам, за то, что дали показать вам, как их прочитываю и за что люблю я сам. Я старался быть предельно внятным и убедительным, говоря вам, на что обратить внимание, указывая на те или иные технические особенности, предлагая наилучшие свои объяснения тому, почему «нас» трогает то или это, и так далее.</p>
   <p>Но все это лишь моя греза, это мой ум грезил, пока я читал все эти рассказы, это я выложил эти грезы вам, а вы любезно согласились их выслушать.</p>
   <p>Но теперь, когда вы дослушали, надеюсь, что-то из моих бормотаний, пока я грезил, останется с вами (потому что эти соображения были исходно вашими) и принесет пользу, а прочее (менее полезное, не ваше) отпадет, и вы с радостью его отпустите. Прошу вас, знайте: я буду рад тому, что вы это с радостью отпустили. Потому что именно так оно и должно быть устроено.</p>
   <empty-line/>
   <p>В сочинении книг о сочинении есть опасность: книгу могут отнести к категории «сделай сам».</p>
   <p>Эта книга не той категории. Жизнь, посвященная писательству, подарила мне одно: знание того, как пишу <emphasis>я сам</emphasis>. Или, если совсем начистоту, знание, как <emphasis>я писал до сих пор</emphasis>. (Как я <emphasis>вскоре буду писать</emphasis>, остается вечной тайной.)</p>
   <p>Боже, убереги нас от манифестов, даже моих. («Мало что у меня истолковано… Толк-от есть, да не втолкан весь»<a l:href="#n_107" type="note">[107]</a>, — говорил Толстой.)</p>
   <p>Вот хоть что-то наиболее похожее на метод из всего, что я в силах предложить: ступайте и вытворяйте, что приятно.</p>
   <p>Это действительно правда: вытворяя то, что приятно (то есть доставляет удовольствие), вкладывая в это силы, вы доберетесь куда угодно — к вашим особым одержимостям и к тому, как мы им потакаете, к вашим особым испытаниям и к тому, как они превращаются в красоту, к вашим особым преградам и крайне индивидуальным инструментам их сокрушения. Нам не узнать, каковы наши писательские трудности, пока мы до них не допишемся, и далее выход из них можно отыскать лишь письмом.</p>
   <p>Один студент поделился со мной историей: Роберт Фрост пришел в некий колледж на читки. Воодушевленный молодой поэт задал сложный технический вопрос о сонетной форме или что-то в этом духе.</p>
   <p>Фрост чуть помедлил, а затем сказал:</p>
   <p>— Юноша, вы не тревожьтесь — РАБОТАЙТЕ!</p>
   <p>Люблю этот совет. Он, по моему опыту, совершенно верен. Решать можно в определенных пределах. На большие вопросы придется отвечать многими часами у стола. Мы всё тревожимся, чтобы избегать работы, а это лишь отсрочивает (рождаемое работой) решение.</p>
   <p>А потому не тревожьтесь, работайте и верьте: в этом отыщутся все ответы<a l:href="#n_108" type="note">[108]</a>.</p>
   <empty-line/>
   <p>Мы завершили предыдущий раздел, договорившись свести свои ожидания от художественной прозы к следующему: чтение художественной прозы на недолгое время меняет состояние нашего ума.</p>
   <p>Но, возможно, это все-таки чересчур скромно. В конце концов, мы все видели, как чтение меняет ум <emphasis>по-особенному</emphasis>, стоит нам сделать шаг в сторону из своего (ограниченного) сознания в чье-то другое (или два, или три).</p>
   <p>Итак, можем мы спросить, <emphasis>как</emphasis> же мы меняемся на то недолгое время?</p>
   <p>(Прежде чем я дам свой ответ, давайте повторимся, что необходимости в этом моем ответе вообще-то нет. Мы знаем, как поменялось у нас состояние ума, когда мы прочли этих русских, потому что это мы их прочли. И мы знаем, если нам повезло получить другой прекрасный читательский опыт, как и что он с нами сделал.)</p>
   <p>Но я все же попробую.</p>
   <p>Мне напомнили, что мой ум — не единственный.</p>
   <p>Я чувствую, что крепче уверен в своей способности воображать опыт других людей и принимать его как состоятельный.</p>
   <p>Я сознаю, что существую в неразрывных связях с другими людьми: что есть в них, есть и во мне, и наоборот.</p>
   <p>Мои языковые способности напитываются энергией. Моя внутренняя речь (язык, на котором я мыслю) обогащается, делается точнее и искуснее.</p>
   <p>Я ловлю себя на том, что люблю мир сильнее, обращаю на него больше любящего внимания (и это связано с освеженной энергичностью моего языка).</p>
   <p>Я острее чувствую, до чего мне повезло быть здесь и что однажды меня не станет.</p>
   <p>Я отчетливее осознаю многое в этом мире, и мне он интересен.</p>
   <p>Все это очень неплохо.</p>
   <p>По сути, прежде чем прочесть какую-нибудь историю, я нахожусь в состоянии знания, некой уверенности. Моя жизнь привела меня к некой точке, и я в ней с удобством размещаюсь. И тут возникает история, и я оказываюсь слегка не в своей тарелке — в хорошем смысле слова. Чуть меньше во мне уверенности в собственных взглядах — и мне напомнили, что моя машинка по производству мировоззрений всегда дает кое-какую осечку: она ограниченна, слишком легко удовлетворяется достигнутым, у нее слишком мало данных.</p>
   <p>И завидно оно, это новое состояние, пусть и продержится всего несколько минут.</p>
   <p>Когда кто-то подрезает вас на дороге, не всегда ли вам известно, за какую политическую партию этот человек (за враждебную вам)? Но на самом-то деле вам неизвестно. Поживем, увидим. На что ни глянь — чтобы увидеть, придется пожить. Художественная проза помогает нам помнить: поживи да посмотри. Вот для чего это священнодействие. Неспособны мы оставаться открытыми к миру так же, как бываем, дочитав прекрасную историю, но даже мимолетно пережив эту открытость, мы вспоминаем, что это состояние существует, и в нас возникает стремление оказываться в нем почаще.</p>
   <p>Полюбились бы нам, встреть мы их вживую, Марья Васильевна, Яшка, Оленька, Василий Андреич и прочие, как полюбились их литературные ипостаси? Пренебрегли бы мы ими, не заметили бы их?</p>
   <p>Они возникли в умах других людей, обратились в слова, затем стали понятиями в наших умах и теперь навсегда останутся с нами — как часть нашей нравственной амуниции на пути к прекрасным, трудным, драгоценным грядущим дням.</p>
   <empty-line/>
   <p>За дверью моего писательского сарая есть всякое-разное. Что именно? Вот да. Я могу сообщить вам об этом и тем самым, того и гляди, начну творить эти предметы. Какими обрисую их в словах, такими им и быть. «Косматые печальные сосны, говорящие собою, что жизнь — одно сплошное поражение»? «Гордые царственные красно-бурые друзья моих рабочих дней, они — моя связь с бесчисленными былыми поколениями»? «Сосновый бор»? «Деревья»? Смотря что у меня за день, смотря что у меня на уме. Все эти описания правдивы — и не правдиво ни одно.</p>
   <p>Стоит стул, им подперта открытая дверь (жарко, вентилятор на пороге вдувает внутрь воздух попрохладнее), лежит шланг, я протянул его сюда, чтобы поливать цветок, некий суккулент, точное название которого я не знаю, мы его купили в «Хоум Депо» месяц назад, я пробую нашептывать ему что-то ободряющее, приходя сюда каждое утро. Шланг валяется, бледно-зеленый на горячем солнце.</p>
   <p>Он, кстати, не «на вид зеленоватый в этот жаркий летний день». Он «бледно-зеленый на горячем солнце»? Почему? Потому что так лучше. Почему так лучше? Потому что я предпочитаю так.</p>
   <p>Тут мы можем не сойтись во мнениях. Читая вот это «бледно-зеленый на горячем солнце», увидели ли вы этот шланг? Ваша читательская энергия произвела ли на этой фразе некое действие. Вы включились или выключились? Вы со мной или против меня? Подались чуть вперед или чуть назад?</p>
   <p>По вот этому бурленью вы знаете, что я здесь. И я знаю, что вы здесь. Эта фраза — коридорчик, соединяющий нас, дарящий нам фрагмент мира, насчет которого возникает перепалка, то есть связь.</p>
   <p>В вас много вариантов вас. К которому из них я обращаюсь, когда пишу? К лучшему. К тому, кто больше всего похож на лучшего меня. При чтении эти два лучших варианта нас с вами выбираются за пределы наших самостей и в пространстве, созданном взаимным уважением, делаются единым целым.</p>
   <p>Получается вполне обнадеживающая модель человеческого взаимодействия: двое людей, уважающих друг друга, подаются вперед, один говорит, стараясь убедить, второй слушает, желая очароваться.</p>
   <p>С этим вполне можно работать.</p>
   <empty-line/>
   <p>Я брался за эту книгу, как уже говорил вначале, с осознанием, до чего важным в последние двадцать лет было для меня преподавание. Я намеревался изложить на бумаге кое-что из того, что за эти двадцать лет постиг, — чтобы, скажем так, сберечь эти озарения. Работая с этими рассказами, я обнаружил, что происходит еще кое-что. Не ограниченный семестровым расписанием, понуждаемый формой очерка к предметности, я выяснил, как эти рассказы раскрываются мне и испытывают меня так, как никогда прежде. Как выясняется, они даже чудеснее, чем мне казалось все эти годы, — сложнее, таинственнее. И, на контрасте с моими работами, я вижу, чего добились эти русские и чего сам я пока что не в силах был достичь.</p>
   <p>Мучительно и прекрасно было обнаружить, какой потенциал содержится в выбранном мною жанре и как далек я все еще от его воплощения.</p>
   <p>Почувствовал я и вот что: этим русским удалось то, что им удалось, так прекрасно, что ни мне, ни кому бы то ни было другому нет нужды продолжать делать то же самое.</p>
   <p>Можно сказать и так: моя (и ваша) работа отчасти состоит в том, чтобы отыскать новые пути развития этого жанра; писать рассказы, столь же сильные, как эти русские, однако новые — голосом, подачей и предметами внимания в них, то есть чтобы они откликались на знание о бытии на Земле, которое история человечества принесла нам с тех пор, как те русские здесь жили.</p>
   <p>Эти рассказы, как мы убедились, воздействуют очень по-своему. Нашим необходимо воздействовать иначе — не только для того, чтобы отличаться от тех былых работ, но и чтобы соответствовали они нашему времени так же свежо, как соответствовали своему те русские.</p>
   <empty-line/>
   <p>За этой книгой мне исполнился шестьдесят один год, и я, пока писал ее, вновь и вновь задавался вопросом, почему сочинять рассказы важно — важно ли это настолько, чтобы тратить на них столько времени: я остро осознал, что время драгоценно, жизнь уходит, и, конечно же, не все, что я хочу сделать за жизнь, успеется, — совсем нет, никак, — и конец подступит стремительнее, чем я предполагаю (даже если подступит он, в соответствии с моим планом, через двести лет отсюда, когда мне будет 261).</p>
   <p>Написание этой книги обернулось возможностью еще раз спросить себя столько лет спустя: «Ты все еще хочешь посвятить свою жизнь вымыслу?»</p>
   <p>И, как выясняется, хочу.</p>
   <p>Правда хочу.</p>
   <p>В начале первого занятия семестра я всегда прошу студентов ставить скобки перед всем, что я скажу (то есть перед нашим семестровым курсом), а перед этими скобками размещать слова «Джордж считает, что».</p>
   <p>В конце последнего занятия я прошу их закрыть скобки и добавить фразу: «Короче, в любом случае так считает Джордж».</p>
   <p>Теперь и вы можете закрыть эти скобки.</p>
   <p>Благодарю вас от всего сердца за то, что уделили время и силы и добрались досюда, и искренне надеюсь, что в чем-то эта книга пойдет вам на пользу.</p>
   <cite>
    <text-author><emphasis>Корралитос, Калифорния</emphasis></text-author>
    <text-author><emphasis>Апрель 2020 года</emphasis></text-author>
   </cite>
  </section>
  <section>
   <title>
    <p>Приложения</p>
   </title>
   <section>
    <title>
     <p>Приложение А</p>
     <p>Учимся сокращать</p>
    </title>
    <subtitle>ЧАСТЬ 1</subtitle>
    <p>Прочтите приведенный ниже текст.</p>
    <p>Засеките пять минут.</p>
    <p>За это время сократите этот текст на двадцать слов.</p>
    <p>Закончив, ответьте себе вот на эти вопросы:</p>
    <empty-line/>
    <p>1. Что я вырезал(а)?</p>
    <p>2. Почему я это вырезал(а)? (Это расскажет вам кое-что о вашем редакторском чутье.)</p>
    <p>3. Лучше или хуже стал получившийся отредактированный текст?</p>
    <empty-line/>
    <p>А теперь проделайте все то же самое еще раз.</p>
    <p>Более того, проделайте все то же самое не раз и не два, пока от исходных 490 слов этого фрагмента не останется половина (245).</p>
    <subtitle>ТЕКСТ</subtitle>
    <p>Жил да был невозмутимый приветливый человек по имени Билл. Однажды Билл, облаченный в коричневую рубашку, зашел, источая дух паранойи, в Департамент автомобильного транспорта. Ничего необычного или недостоверного в этом нет. В ДАТ занервничает кто угодно, если он в здравом рассудке. Ум Билла перебирал картинки в той же мере смутные, в какой порождены они были беспокойством. Билл видел себя в наручниках. Представлял, как кто-то появляется из подсобки со списком автомобилей, которые Билл за пятьдесят лет своей жизни помял, поцарапал или стукнул дверцей на всевозможных парковках: сперва в Индиане, затем в Калифорнии, а теперь вот в Сиракьюс, штат Нью-Йорк, где, как Биллу кажется, худший в смысле нервозности ДАТ на свете, бочком притулившийся на одной улице с похожими приземистыми жилыми и заводскими зданиями, ищешь его, ищешь… И всякий раз приходилось искать заново. Билл не мог запомнить, как находил его в прошлый раз, плохо дело. В конторе ДАТ потолки низкие и воняло дымом, средством для мытья полов и человеческим потом. Но один и тот же мужик все тер и тер пол шваброй. Едва ли не казалось, что трет он смесью средства для мытья полов и человеческого пота, попутно куря. Но нет: над головой у него висела табличка «НЕ КУРИТЬ». Вот правда, до чего тут все обыденно и до чего бюрократично. Везде в Америке есть такие общественные здания: дешево обустроить, наверное, но необычайно дорого в смысле истощения психики тех, кто вынужден их посещать. Билл двинулся к конторке. Но сперва надо получить номерок у женщины с пламенно-рыжими волосами. Она сидела за столом у двери, которую Билл только что миновал.</p>
    <p>— Здесь номерки дают? — спросил Билл.</p>
    <p>— Да, — ответила женщина.</p>
    <p>— Красивые волосы, — сказал Билл.</p>
    <p>— Вы ехидничаете? — спросила женщина.</p>
    <p>Билл не нашелся с ответом. Да, он съехидничал, но теперь он осознал, что оплошал — чисто потому, что еще номерок получить надо. Чего он все время такой ехидный? Что плохого эта бледная тетка-клоунесса ему сделала? Его паранойя усилилась. Картинки поплыли перед глазами — скорее даже геометрические фигуры: катастрофические, свернутые как зародыш и развеселые завитки и искры, возможно, из-за надвигавшейся мигрени. Комната качнулась, отпрянула, а затем вновь прояснилась. Слишком жарко.</p>
    <p>Клоунесса выдала ему номер. Билл уселся на скамейку. Рядом с ним ссорилась парочка. Женщина утверждала, что мужчина вечно не отмывает себе зад как следует. Вид у несчастного дядьки был униженный. Женщина говорила очень громко. Мужчина сидел сморщенный, старый и беззащитный. Буквально вцепился в свою шляпу обеими руками. Билл сердито уставился на женщину. Та сердито уставилась в ответ. Затем на Билла сердито уставился сам дядька. Погрозил Биллу шляпой. Парочка, значит, сплотилась против Билла, и нечистый зад дядьки оказался вроде бы забыт. Вечно так с беднягой Биллом. Стоило ему вмешаться, когда какой-то тип бил свою жену, как та поперла на Билла, и тип попер на Билла, и кое-кто из прохожих на него попер. Даже какая-то монашка отвесила ему пинка грубой своей монашеской туфлей ни за что ни про что. Механический голос выкликнул Биллов номер — триста тридцать два. Билл приблизился к конторке. К своему удивлению, он увидел за конторкой Энджи, свою бывшую жену. Энджи выглядела краше некуда.</p>
    <p>(490 слов)</p>
    <subtitle>ОБСУЖДЕНИЕ</subtitle>
    <p>Итак, я не утверждаю, что любой сочиненный фрагмент необходимо так радикально сокращать, но полезно развивать в себе чутье, в каком объеме можно сокращать написанное, пока оно не сделается хуже.</p>
    <p>Это упражнение — способ нащупать свой голос или, вернее, свой темп.</p>
    <p>Вообразите себя голым перед зеркалом. В это зеркало встроено приложение, позволяющее вам добавлять к наблюдаемому отражению вес — по пять фунтов за раз. Выкрутите ручку до 500 фунтов. Как вам ваш экстерьер? Постепенно убавляйте: 495, 400, 300, ваш нынешний вес, меньше вашего веса и далее до, скажем, 60 фунтов. Где-то в промежутке находится ваш Идеальный Вес.</p>
    <p>Увидев себя в нем, поймете, что́ это за вес.</p>
    <p>То же и с прозой. Для каждого из нас есть Идеальный Темп Прозы. Но очень мало кто из нас пишет в этом темпе с первого же черновика. Поэтому приходится помогать себе его нащупывать. Это упражнение поможет нам распробовать, каков может быть наш Идеальный Темп Прозы, вынуждая слой за слоем делать текст все строже.</p>
    <p>Выполняя это упражнение, вы, вероятно, подошли к точке, где потеряли способность различать, что тут еще выкинуть, потому что не знали, каковы задачи остальной части рассказа. Поняли, что вам надо знать, куда все это двигается, чтобы понять, где тут зерна, а где плевелы. (Та женщина, о чьей прическе съязвил Билл, играет ли далее какую-нибудь значимую роль? Если нет, эпизод с ее участием можно выкинуть. Вместе с тем, если вам понравился тот диалог и вы решили его оставить, это в дальнейшем обязывает вас наделить ту женщину той или иной ролью.)</p>
    <p>Однако заметьте, как глубоко прокопали этот текст, пока не почувствовали это. Много чего вам удалось сократить по всяким другим причинам. (Каковы те причины были <emphasis>у вас</emphasis>? Что в прозе вас царапает? Что восторгает и вдохновляет сберечь?)</p>
    <p>Такое вот радикальное сокращение — ключ к собственному голосу. Есть, скажем так, две фазы письма (хотя они нередко превращаются одна в другую): <emphasis>сочинение</emphasis> и <emphasis>редактирование</emphasis>. Мы склонны связывать голос с первой («Я только что выдал первый черновик своим истинным голосом, спел мое спонтанное видение!»). Но по моему опыту, голос на самом деле создается на второй стадии — когда мы редактируем, а особенно когда режем. Большинство из нас склонно на первом черновике петь чересчур долго — и довольно похоже на то, как поют всякие другие писатели.</p>
    <p>Есть два способа создать неповторимый голос: явить сразу или обнаружить сокращением. И тот, и другой подход, примененные по нашему вкусу, делают нашу прозу «похожей на нас». (И, конечно, работая за письменным столом, мы переключаемся с одного на другое, иногда посекундно.)</p>
    <p>В сжатии есть нечто, оттачивающее разум. Наш первый заход в сочинительстве нередко рыхл, это разведка. «Вечно я нервничал, еще в пору учебы в колледже, когда, устав после ночной вечеринки накануне, заявлялся в класс, усаживался на свое привычное место у окна и смотрел, как профессор Вейдер стоит у доски, выполняет всевозможные доказательства, или расчеты, или просто читает лекцию, черный шлем закрывает лицо, световой меч висит на поясе, время от времени сыпля яркими красными искрами на бортик, куда клали мелки». Ну, для начала так. Сократите до: «Я нервничал, наблюдая за профессором Вейдером у доски, лицо скрыто шлемом, световой меч время от времени осыпает искрами бортик с мелками», — и получится ловчее исходного и рассудительнее. Писатель просеял начальные разведывательные данные и высветил в них то, что счел важнейшим.</p>
    <p>Если вырезать посредственный фрагмент таким вот манером, у вас в тексте останется на одну посредственность меньше. Уже польза. (Если у вас застряла еда между зубами и вы ее выковыряли — уже стали чуточку привлекательнее.) Но вдобавок вы расчистили место для чего-то поинтереснее (тут речь только о писательстве). Зачастую сокращение так влияет на ритм фразы, что вам захочется завершить ее иначе, а это, в свою очередь, введет в рассказ нечто новое. Если отредактировать фразу «Сэм был эдаким бестолковым здоровяком, я знавал его…» до «Сэм, здоровяк и бестолочь…» — ну, уже лучше. Не совсем отстой. И если еще раз взяться за этот кусок фразы в этом более тугом сокращенном варианте, мы видим (и слышим), с чем предстоит работать. Попробуйте так: прочитайте этот кусок фразы вслух и прикиньте, не идут ли на ум какие-нибудь слова, которыми можно эту фразу завершить. Здесь вы чтите ритм; некая часть вашего мозга знает, что́ желает услышать, и предложит нечто, основанное не целиком на смысле, а отчасти на звуке.</p>
    <p>«Сэм, здоровяк и бестолочь… бегать все же умел».</p>
    <p>Ну что ж, здоровенный, бестолковый Сэм у нас теперь бегун — и вот уж бежит он, а все потому, что мы стянули потуже свою первую неряшливую попытку описать Сэма.</p>
    <subtitle>ЧАСТЬ 2</subtitle>
    <p>1. Поразмыслите над рассказом, с которым сейчас работаете, — над тем, который, как вам кажется, почти готов.</p>
    <p>2. Возьмите (допустим) стр. 4 в нем и сократите <emphasis>вполовину</emphasis> — как с моими страницами чуть выше. (Легко сокращать чужое, а свое потруднее.) Студенты докладывают, что, если развить привычку на тренировочном фрагменте, «мышечная память» включается и когда они редактируют свои работы.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Приложение Б</p>
     <p>Учимся нагнетать</p>
    </title>
    <subtitle>УПРАЖНЕНИЕ</subtitle>
    <p>Засеките, скажем, сорок пять минут.</p>
    <p>Сочините рассказ на 200 слов. НО с условием: использовать можно всего 50 разных слов.</p>
    <p>Отыщите свой способ вести учет словам; можно пополнять список, например. Скажем, первое предложение у вас такое: «Стояла себе в поле корова».</p>
    <p>Запишите внизу страницы:</p>
    <empty-line/>
    <p>1. стояла</p>
    <p>2. себе</p>
    <p>3. в</p>
    <p>4. поле</p>
    <p>5. корова</p>
    <empty-line/>
    <p>Теперь у вас «есть» 5 слов для дальнейшего употребления.</p>
    <p>Когда наберете 50 слов, это всё: придется употреблять слова повторно. (Множественное число и падежи не учитываем. «Корова», «коровы», «коровой» и так далее считаем за одно и то же слово.)</p>
    <p>В финальном продукте должно быть <emphasis>ровно</emphasis> 200 слов (не 199 и не 201).</p>
    <p>Готовы? Поехали.</p>
    <subtitle>ОБСУЖДЕНИЕ</subtitle>
    <p>Очень многие писатели склонны сочинять рассказы с долгой экспозицией, но далее не возникает подъема в действии (то есть нет нагнетания). Я читал целые ученические романы такого сорта — страница за страницей великолепной экспозиции, где напряжение так и не растет. Иногда я говорю, что в экспозиции мы ставим кастрюлю с водой на плиту; развитие действия — кипение воды. (То, что мы называли «смыслообразующим действием», равно закипанию воды, равно нагнетанию.)</p>
    <p>По неведомым мне причинам в рассказах, возникающих из этого упражнения, почти всегда есть развитие действия. У некоторых учеников эти рассказы получаются забавнее и развлекательнее — и драматически внятнее, чем «настоящие» работы тех писателей.</p>
    <p>Если вам понравился написанный вами текст — если в нем есть нечто такое, чего не хватает вашим более серьезно сочиненным работам, — может, стоит призадуматься и задать себе вопрос, что же это.</p>
    <p>Почему это упражнение действенно? Не могу сказать точно. Дело отчасти в ограничениях (предел в 50 слов и точный объем — 200 слов, а не 199 или 201). Выполняя это упражнение, человек сосредоточен на этих ограничениях, а это означает, что подход к письму у него тут отличается от привычного ему. Та часть ума, что обычно размышляет о предметах сочинения, или блюдет стиль, или держит внимание на целях или взглядах автора, занимается подсчетом слов. А это позволяет другой части ума выступить вперед — части менее сознательной и более игривой.</p>
    <p>Задавая ученикам это упражнение, я заранее объявляю, что всем предстоит прочесть свою историю вслух. Это добавляет жару. («Не извольте сомневаться, сударь, когда человек знает, что быть ему повешенным через две недели, ум это ему сосредоточивает бесподобно»<a l:href="#n_109" type="note">[109]</a>.) Это проявляет врожденный навык публичного высказывания, какой есть примерно в любом знакомом мне писателе.</p>
    <p>В пору моей учебы в Сиракьюс мой преподаватель Даг Ангер, когда ему слегка прискучили ловкие и «высокохудожественные» рассказы, которые мы сочиняли, объявил прямо перед перерывом между занятиями, что на втором уроке нам предстоит выдать рассказ <emphasis>устно</emphasis>, не сходя с места.</p>
    <p>Будь здоров какой нервный перерыв выдался.</p>
    <p>Но по сравнению с тем, что мы сочиняли письменно, в тот вечер получились у нас рассказы, все без исключения, гораздо более живые, яркие и пропитанные тем, кто мы есть на самом деле, богатые на наше настоящее обаяние, наше житейское остроумие.</p>
    <p>Что дальше делать с этими зарисовками, возникающими в ходе упражнения? Обычно они странноватые, зойсовские. Один студент из нескольких заходов на это упражнение вылепил рассказ побольше; в каждом заходе он брал разные наборы из пятидесяти слов, но персонажи у него во всех этих фрагментах на 200 слов были одни и те же. Были и те, кто применял это упражнение, чтобы создать некий стартовый блок, с крепким развитием действия, после чего снимал ограничения и переписывал рассказ, используя все необходимые «новые» слова.</p>
    <p>Красота этого упражнения в том, что оно показывает нам, как мы живем с неким представлением о том, какие мы писатели. Стоит сесть сочинять, этого писателя мы и выпускаем наружу. В тот миг меняется то, как действует наш мозг. Мы менее открыты к тому, чего хочет сам рассказ, чего хочет генератор речи внутри нас. Мы работаем в узком диапазоне того, как, по нашему мнению, нам следует писать. Упражнение перекрывает этот мыслительный подход, заняв его практическими условиями упражнения и предоставив остальному уму задаваться вопросом: «Ну хорошо, а что у нас еще есть?» То есть: «Какие другие писатели тут могут найтись?»</p>
    <p>Возможно, это упражнение подобно танцам на пьяную голову и видеозаписи этого танца. Если потом проиграть эту запись, можно уловить проблеск того, что обычно делать не решаемся, но оно нам нравится. А раз нравится, возможно, потом стоит проделать такое и целенаправленно.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Приложение В</p>
     <p>Учимся переводить</p>
    </title>
    <p>Один из русских писателей, которого я люблю больше всех, но его работ здесь нет (он из XX века), — Исаак Бабель.</p>
    <p>Бабель, подобно Гоголю, — писатель, для которого качество перевода исключительно важно — столь музыкальна его проза. Можно сказать, писатель более фактологический — писатель, чье воздействие завязано на противопоставлении образов и в меньшей мере на выбор слов, какими эти образы созданы (как у Толстого или Чехова), — более неуязвим перед переводом. Если вы, подобно Бабелю, писатель-стилист, вы сильнее зависите от того, как переводчик справится с невозможной, если вдуматься, задачей: позволит вам прозвучать и прочувствоваться по-английски так, как вы звучите и чувствуетесь по-русски. Те из нас, кто не говорит по-русски, никогда по-настоящему не поймут, каким мастером стиля был Бабель, но точнее сопереживать ему мы можем, потренировавшись на этом упражнении.</p>
    <p>А еще, как вам предстоит убедиться, мы внятнее представим себе собственные стилистические наклонности.</p>
    <p>Вот пять разных вариантов перевода одной фразы из рассказа Бабеля «В подвале» (один из величайших в литературе рассказов на деликатную классовую тему):</p>
    <cite>
     <p>В аллеях, укрытые зеленью, белели плетеные кресла.</p>
     <p>In verdure-hidden walks wicker chairs gleamed whitely<a l:href="#n_110" type="note">[110]</a>.</p>
     <p>Wicker chairs, gleaming white, lined paths overhung with foliage<a l:href="#n_111" type="note">[111]</a>.</p>
     <p>White wicker chairs glittered in walks covered with foliage<a l:href="#n_112" type="note">[112]</a>.</p>
     <p>Wicker armchairs dazzled white along green-shrouded promenades<a l:href="#n_113" type="note">[113]</a>.</p>
     <p>In leafy avenues white wicker chairs gleamed<a l:href="#n_114" type="note">[114]</a>.</p>
    </cite>
    <p>Прошу встать настоящего Бабеля! Не встанет, не может, он существует лишь на исходном русском. Есть ли в оригинале подобие недостающей у Морисона запятой, что придает фразе это свойство поспешности, затрудненности понимания, из-за которого хочется перечитать эту фразу повторно, и потому оно влияет на то, как слова превращаются в образы? Когда русский читает эту фразу по-русски, он видит сперва <emphasis>зеленые аллеи</emphasis> или же <emphasis>белые кресла</emphasis>? По-русски вот это зеленое, оно <emphasis>foliage</emphasis>, или <emphasis>verdure</emphasis>, или <emphasis>shrouds of green</emphasis>, или <emphasis>leaves </emphasis><a l:href="#n_115" type="note">[115]</a> — или что?</p>
    <p>Хорошее упражнение для начинающего писателя на поиск своего голоса: оцените пять приведенных переводов, от лучшего к худшему.</p>
    <p>Закончив, спросите себя: на чем я основывался, распределив места вот так? (Поскольку я не предложил принципа, в соответствии с которым ранжировать эти переводы, вы воспользовались своим, а это некий глубинный аспект вашего художественного вкуса.)</p>
    <p>Отметьте: если вам удалось раздать эти оценки, это значит, что у вас есть предпочтения. Поразмышляйте над тем, есть ли (наверняка есть) связь между этими предпочтениями и вашим врожденным чувством голоса, то есть того, на что вам предстоит полагаться в каждой фразе своей карьеры.</p>
    <p>Можно расширить это упражнение: создайте свой «перевод». Составляющие просты: некие белые плетеные кресла по-особенному отражают свет, располагаясь при этом среди неких дорожек, вдоль которых имеются деревья и/или кусты. Как бы вы с этим разобрались? Если составляющие неизменны, вам нужно лишь подыскать наилучшее взаимное расположение их <emphasis>на ваш вкус</emphasis> — то есть применить (свой) голос.</p>
    <p>Попробуйте.</p>
    <p>А теперь задайтесь вопросом: пока я составлял(а) свой вариант, что я чтил(а)? То есть на что полагался(-лась)? Как я «выбрал(а)» этот вариант?</p>
    <p>Выполняя это упражнение, сам я о себе понял вот что: ум первым делом берется просто обустроить данные. Я обнаружил, что подыскиваю глагол, чтобы избежать страдательного залога — «Белые плетеные кресла расставлены среди…» А потому «белели» будет у меня краеугольным камнем предложения. «Белый» — это важно (контраст с обильной зеленью вокруг). Я зрительно представил себе эту сцену. «Белели плетеные кресла» — получается хорошо, такая фраза позволяет увидеть представленный в ней предмет. Итак: «Плетеные кресла белели…» А затем возник вопрос: что позволило креслам белеть? Я уж было собрался схватиться за это (они белели «среди зелени, ветвей, листвы и низко висевших усиков», но (1) это несколько больше того, что Бабель, кажется, собирался сказать, и (2) не укладывается оно; слишком хлопотливо (перебор слов), а прибытка мало. Картинка дается с трудом, а фраза перегружена. Лучше сокращать убытки и убираться из этой фразы, пусть читатель видит хотя бы просто БЕЛОЕ и ЗЕЛЕНОЕ.</p>
    <p>Итого:</p>
    <p>«Плетеные кресла белели в зелени».</p>
    <p>Однако мой отклик на эту фразу: «Хм, о какой зелени речь?»</p>
    <p>«Плетеные кресла белели, расставленные на густо заросшей аллее».</p>
    <p>Хм-м. Не вполне.</p>
    <p>О том, как эти кресла размещаются, нам ничего не известно (как неизвестно, сколько их там), но меня тянет написать что-то такое: «Три белых плетеных кресла, обращенных примерно в одну сторону, рассеянно смотрели в окружавшие их заросли, словно замышляя побег».</p>
    <p>Такая фраза будет чужеродной в рассказе Бабеля, где это маленькое описание — часть более пространного пассажа, цель которого подчеркнуть, что персонаж — мальчишка из бедняцкой семьи — посещает дом богатого одноклассника, и его потрясает роскошь этого дома.</p>
    <p>И вот тут мы добираемся до ключевой точки этого упражнения. Забудьте, что эта фраза взята из рассказа Бабеля, и вылепите ее наилучшим образом. Это новое предложение, просто само по себе, тут же начнет надиктовывать новый рассказ, то есть рассказ, в котором эта фраза будет осмысленна.</p>
    <p>Иначе говоря, наш стиль (который мы нащупываем посредством радикального предпочтения, отыскивая, что для нас «весело», «круто» или «восторг») воплощается во фразе, а эта фраза несет в себе ДНК рассказа.</p>
    <p>«Три белых плетеных кресла вглядывались в джунгли домашних растений, расставленных вокруг, — словно замышляли побег».</p>
    <p>Если в раму этой картины вступит какой-нибудь человек и усядется в кресло, он окажется в мире, напитанном «жаждой побега». Это поможет нам решить, кто он, этот человек. Возможно, он желает сбежать, а может, он тот, кто сбежал только что. Но он не будет — уже не сможет быть — кем угодно. Он тот, кто вошел в рассказ, где витает мысль о побеге, а потому человек этот свободен уже не полностью.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Благодарности</p>
    </title>
    <p>Я бы хотел начать с благодарности Энди Уорду, переменившему мою жизнь и мое писательство своей тихой мудростью, дзэнской точностью и щедрым мировоззрением. И мне известно, что я лишь один из многих писателей, кого он вот так поддержал, кому своим неутомимым воодушевлением и заступничеством помог воплотить лучшую свою художественную самость.</p>
    <p>Сердечная благодарность моя Эстер Ньюберг, моей агентессе и дорогой подруге — за ее веру в меня и за то, что она всегда представляет меня так же, как я представлял бы себя сам, но с бо́льшим задором, щедростью и воображением аж с 1992 года, что невероятно.</p>
    <p>Спасибо и Бонни Томпсон, она — Майкл Джордан в корректуре, благодаря ей книга стала лучше очень много где и в чем.</p>
    <p>Особенно благодарен я моей дорогой жене Поле и нашим дочерям Кейтлин и Алене, тому, как мы были и остаемся семьей, живя, разговаривая и мечтая так, словно между литературой и жизнью нет разницы, будто приверженность первой способна улучшить вторую.</p>
    <p>За бесценную помощь, пока я писал эту книгу, спасибо: Вэлу Винокуру, Михаилу Иосселю, Джеффу Паркеру, Алине Паркер, Полине Барсковой, Любе Лапиной, Яне Тюльпановой и Валерию Минухину. Спасибо и Лисе Нолд — за переформулировку и дар той цитаты Эйнштейна; Джону Финку за историю о Фросте; Линде Бэрри — за ее посещение Сиракьюс много-много лет назад; Эрике Хэбер — за давний, потрясший меня визит на занятия, который я никогда не забуду и на который опирался в этой книге, особенно в очерке о Гоголе; Джонатану Ди — за то, что показал мне цитату из Кундеры, которую я привел в очерке о «Хозяине и работнике».</p>
    <p>Я бы хотел поблагодарить и вот этих людей, кто за многие годы научил меня всему, что я знаю о писательстве и чтении: моих родителей (кто с самого начала выделял мне время на чтение и дал понять, что это жизненно важное занятие), Шери Линдблум, Джо Линдблума, Джея Джиллетта, Майкла О’Рурка, Ричарда Моузли, Шармазе́л Датт, Сью Парк, Дагласа Ангера, Тобайаса Вулффа, Дебру Трейсмен, моих учеников в Сиракьюс, а также из давних времен, Сестру Кэрол Муху и Сестру Линетт из школы Св. Дамиана в Оук-Форест, Иллинойс.</p>
    <p>Многие соображения в этой книге я перенял от людей, перечисленных выше, и включил в свое понимание. Теперь уже трудно сказать, что из всего этого мое, а что их. Все ценное — от них, все ошибки — от меня.</p>
    <p>Спасибо и Патрику Бируту, и Кайлу Нильсену, чье присутствие в моей жизни, пока я писал эту книгу, сделало мир уютнее и разумнее.</p>
    <p>Я очень благодарен Джеймзу и Энн Рэсин за их чудесное гостеприимство в Черри-Вэлли, Нью-Йорк, оказанное на последних этапах моей работы над книгой.</p>
    <p>Особый приветственный клич — Артуру Флауэрзу, моему недавно ушедшему на покой любимому товарищу в художественной прозе, с которым мы провели в Сиракьюс двадцать с лишним лет. Всякий раз, когда я слышу, как Артур любовно и от всего сердца говорит о писательстве, я чувствую, с какой благодарностью и гордостью принадлежу к писательскому цеху. Спасибо и моим напарницам в Особой нарративной дискуссии — Дане Спиотте и Мэри Кэрр, всем моим коллегам в Сиракьюс, а также декану Кэрин Руландт за ее благосклонность к нашей программе и отчетливое понимание того, что мы пытаемся делать.</p>
    <p>Благодарю всех переводчиков, чьи рассказы вошли в эту книгу, за разрешение воспользоваться их работами.</p>
    <p>И, наконец, спасибо вам, дорогой читатель, за ваш прилежный труд — и давайте стараться помнить и жить в согласии с чудесной и противоречивой мантрой из двух гоголевских фраз (первая — из «Повести о том, как поссорились Иван Иванович с Иваном Никифоровичем», а вторая — из рассказа «Невский проспект»):</p>
    <cite>
     <p>«Скучно на этом свете, господа!»</p>
    </cite>
    <p>(и вместе с тем):</p>
    <cite>
     <p>«Дивно устроен свет наш!»</p>
    </cite>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Основные источники</p>
    </title>
    <p>Чехов А. П. На подводе // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1974–1982. Т. 9. [Рассказы. Повести], 1894–1897. — М.: Наука, 1977. С. 335–342.</p>
    <p>http://feb-web.ru/feb/chekhov/texts/sp0/sp9/sp9–335-.htm.</p>
    <p>Chekhov, Anton. «In the Cart». Сборник: <emphasis>The Portable Chekhov</emphasis>. Перевод: Avrahm Yarmolinsky. Нью-Йорк: Viking Portable Library, 1975.</p>
    <empty-line/>
    <p>Тургенев И. С. Записки охотника. Певцы // Тургенев И. С. Полное собрание сочинений и писем в тридцати томах. — М.: Наука, 1979. Т. 3. С. 208–225.</p>
    <p>https://rvb.ru/turgenev/01text/vol_03/01text/0139.htm.</p>
    <p>Turgenev, Ivan. «The Singers». Сборник: <emphasis>First Love and Other Tales</emphasis>. Перевод: David Magarshack. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1968.</p>
    <empty-line/>
    <p>Чехов А. П. Душечка // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1974–1982. Т. 10. [Рассказы, повести], 1898–1903. — М.: Наука, 1977. С. 102–113.</p>
    <p>http://feb-web.ru/feb/chekhov/texts/sp0/spa/spa-102-.htm</p>
    <p>Chekhov, Anton. «The Darling». Сборник: <emphasis>The Portable Chekhov</emphasis>. Перевод: Avrahm Yarmolinsky. Нью-Йорк: Viking Portable Library, 1975.</p>
    <empty-line/>
    <p>Толстой Л. Н. Хозяин и работник // Толстой Л. Н. Собрание сочинений в 22 тт. — М.: Художественная литература, 1982. Т. 12. С. 297–341.</p>
    <p>https://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_12/01text/0292-full.htm</p>
    <p>Tolstoy, Leo. «Master and Man». Сборник: <emphasis>Great Short Works of Leo Tolstoy</emphasis>. Перевод: Louise Maude, Aylmer Maude. Нью-Йорк: Perennial Library, 1967.</p>
    <p>Гоголь Н. В. Полное собрание сочинений в 14 томах. М.; Л.: Издательство Академии наук СССР, 1937–1952. Том 3. Повести. Текст приведен в соответствии с особенностями типографского набора этого издания.</p>
    <p>https://rvb.ru/gogol/01text/vol_03/01povesti/0044.htm</p>
    <p>Gogol, Nikolai. «The Nose». Сборник: <emphasis>The Overcoat and Other Short Stories</emphasis>. Перевод: Mary Struve. Минеола, штат Нью-Йорк: Dover Thrift Editions, 1992.</p>
    <empty-line/>
    <p>Чехов А. П. Крыжовник // Чехов А. П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. Сочинения: В 18 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. — М.: Наука, 1974–1982. Т. 10. [Рассказы, повести], 1898–1903. — М.: Наука, 1977. С. 55–65.</p>
    <p>http://feb-web.ru/feb/chekhov/texts/sp0/spa/spa-055-.htm</p>
    <p>Chekhov, Anton. «Gooseberries». Сборник: <emphasis>The Portable Chekhov</emphasis>. Перевод: Avrahm Yarmolinsky. Нью-Йорк: Viking Portable Library, 1975.</p>
    <empty-line/>
    <p>Толстой Л. Н. Алеша Горшок // Толстой Л. Н. Собрание сочинений в 22 тт. — М.: Художественная литература, 1983. Т. 14. С. 196–200.</p>
    <p>https://rvb.ru/tolstoy/01text/vol_14/01text/0303.htm</p>
    <p>Tolstoy, Leo. «Alyosha the Pot». Сборник: <emphasis>The Portable Twentieth-Century Russian Reader</emphasis>. Перевод: Clarence Brown. New York: Penguin Classics, 1985.</p>
   </section>
   <section>
    <title>
     <p>Дополнительные источники</p>
    </title>
    <p>Gogol, Nikolai. <emphasis>The Collected Tales of Nikolai Gogol</emphasis>. Перевод: Richard Pevear, Larissa Volokhonsky. Нью-Йорк: Pantheon, 1998.</p>
    <p>–. <emphasis>Dead Souls</emphasis>. Перевод: Richard Pevear, Larissa Volokhonsky. Нью-Йорк: Vintage Classics, 1997.</p>
    <p>Gorky, Maxim. <emphasis>Reminiscences of Leo Nikolaevich Tolstoy</emphasis>. Перевод: S. S. Koteliansky, Leonard Woolf. 1920. Репринт, Фолкрофт, Пенсильвания: Folcroft Library Editions, 1977.</p>
    <p>Hickey, Dave. <emphasis>Air Guitar: Essays on Art and Democracy</emphasis>. Лос-Анджелес: Art Issues Press, 1997.</p>
    <p>James, Henry. <emphasis>The Art of Fiction</emphasis>. 1884. Репринт, Нью-Йорк: Pantianos Classics, 2018.</p>
    <p>Jarrell, Randall. <emphasis>Introduction to Randall Jarrell’s Book of Stories: An Anthology</emphasis>. Нью-Йорк: New York Review Books, 1958.</p>
    <p>Kundera, Milan. <emphasis>Art of the Novel</emphasis>. Нью-Йорк: Perennial Classics, 2003.</p>
    <p>Kuzminskaya, Tatyana A. <emphasis>Tolstoy as I Knew Him: My Life at Home and at Yasnaya Polyana</emphasis>. Нью-Йорк: Macmillan, 1948.</p>
    <p>Maguire, Robert. <emphasis>Exploring Gogol</emphasis>. Стэнфорд: Stanford University Press, 1994.</p>
    <p>Mamet, David. <emphasis>True and False: Heresy and Common Sense for the Actor</emphasis>. Нью-Йорк: Vintage Books, 1997.</p>
    <p>Nabokov, Vladimir. <emphasis>Lectures on Russian Literature</emphasis>. Нью-Йорк: Harcourt Brace Jovanovich, 1981.</p>
    <p>O’Connor, Flannery. <emphasis>A Good Man Is Hard to Find and Other Stories</emphasis>. Нью-Йорк: Harcourt, 1992.</p>
    <p>Rezzori, Gregor von. <emphasis>Memoirs of an Anti-Semite. With an introduction by Deborah Eisenberg</emphasis>. Нью-Йорк: New York Review Books, 2007.</p>
    <p>Terras, Victor, ed. <emphasis>Handbook of Russian Literature</emphasis>. Нью-Хейвен: Yale University Press, 1985.</p>
    <p>Tolstoy, Leo. <emphasis>Alyosha the Pot</emphasis>. Перевод: Sam A. Carmack. Сборник: <emphasis>Great Short Works of Leo Tolstoy</emphasis>. 2-е изд. Нью-Йорк: HarperCollins, 1967.</p>
    <p>–. <emphasis>The Death of Ivan Ilyich &amp; Other Stories</emphasis>. Перевод: Richard Pevear, Larissa Volokhonsky. Нью-Йорк: Vintage, 2010.</p>
    <p>Troyat, Henri. <emphasis>Chekhov</emphasis>. Нью-Йорк: Fawcett Columbine, 1988.</p>
    <p>–. <emphasis>Tolstoy</emphasis>. Нью-Йорк: Dell, 1967.</p>
    <p>–. <emphasis>Turgenev: A Biography</emphasis>. Лондон: Allison &amp; Busby, 1991.</p>
    <p>Vinogradov, Viktor. <emphasis>Gogol and the Natural School</emphasis>. Перевод: Deborah K. Erickson, Ray Parrot. Анн-Арбор: Ardis, 1987.</p>
    <p>Vinokur, Val. «Talking Fiction: What Is Russian Skaz?» <emphasis>McSweeney’s Quarterly Concern</emphasis>, осень 2002 г.</p>
    <p>Zorin, Andrei. <emphasis>Leo Tolstoy</emphasis>. Лондон: Reaktion Books, 2020.</p>
    <empty-line/>
    <p>В тексте я назвал немало разных рассказов и фильмов. Список этих дополнительных источников есть вот здесь: https://georgesaundersbooks.com/additional-resources</p>
   </section>
  </section>
 </body>
 <body name="notes">
  <title>
   <p>Примечания</p>
  </title>
  <section id="n_1">
   <title>
    <p>1</p>
   </title>
   <p>По переводу Н. Волжиной. — <emphasis>Здесь и далее примечания переводчика, кроме оговоренных особо</emphasis>.</p>
  </section>
  <section id="n_2">
   <title>
    <p>2</p>
   </title>
   <p>Из рассказа «Гюи де Мопассан», цикл «Одесские рассказы» (1923–1924).</p>
  </section>
  <section id="n_3">
   <title>
    <p>3</p>
   </title>
   <p>В переводе на английский, приведенном у автора, первый абзац текста выглядит так: «They drove out of the town at half past eight in the morning. The paved road was dry, a splendid April sun was shedding warmth, but there was still snow in the ditches and in the woods. Winter, evil, dark, long, had ended so recently; spring had arrived suddenly; but neither the warmth nor the languid, transparent woods, warmed by the breath of spring, nor the black flocks flying in the fields over huge puddles that were like lakes, nor this marvelous, immeasurably deep sky, into which it seemed that one would plunge with such joy, offered anything new and interesting to Marya Vasilyevna, who was sitting in the cart. She had been teaching school for thirteen years, and in the course of all those years she had gone to the town for her salary countless times; and whether it was spring, as now, or a rainy autumn evening, or winter, it was all the same to her, and what she always, invariably, longed for was to reach her destination as soon as possible». (Список англоязычных основных источников см. в конце книги)</p>
  </section>
  <section id="n_4">
   <title>
    <p>4</p>
   </title>
   <p>Такова особенность этого упражнения в постраничном чтении: чем лучше рассказ, тем любопытнее читателю выяснить, что произойдет дальше, — и тем сильнее досаждает это упражнение. — <emphasis>Примечание автора.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_5">
   <title>
    <p>5</p>
   </title>
   <p>Судя по всему, это искаженный вариант того, что Эйнштейн сказал на самом деле, а именно: «Сообщите людям: если человечество желает выжить и перейти на более высокий уровень развития, необходим новый способ мышления». Но одна ученица предложила мне это высказывание именно в том виде, в каком я его привожу, и, не в обиду Эйнштейну, версия ученицы показалась мне гениальной, и я с тех пор к ней обращаюсь. — <emphasis>Примеч. авт. </emphasis>[Исходная цитата — из обращения Альберта Эйнштейна и Чрезвычайной комиссии ученых-атомщиков, 24 мая 1946 г. (Princeton, New Jersey: Emergency Committee of Atomic Scientists). — <emphasis>Примеч. перев.</emphasis>]</p>
  </section>
  <section id="n_6">
   <title>
    <p>6</p>
   </title>
   <p>«Chicago White Sox» (с 1893) — чикагская профессиональная бейсбольная команда.</p>
  </section>
  <section id="n_7">
   <title>
    <p>7</p>
   </title>
   <p>Теренс Фрэнсис Иглтон (р. 1943) — британский литературовед и философ-неомарксист.</p>
  </section>
  <section id="n_8">
   <title>
    <p>8</p>
   </title>
   <p>В переводе на английский этот абзац текста выглядит так: «They reached Nizhneye Gorodishche. Near the teahouse, on <strong>the dung-strewn</strong>, snowy ground, there stood wagons loaded with great bottles of oil of <strong>vitriol</strong>. There were a great many people in the teahouse, all drivers, and it <strong>smelled </strong>of vodka, tobacco, and sheepskins. The place was <strong>noisy </strong>with <strong>loud </strong>talk and the <strong>banging </strong>of the door which was provided with a pulley. In the shop next door someone was playing an accordion steadily». Выделенные автором слова в английском варианте (здесь п/ж) текста чуть более окрашены, чем в русском оригинале.</p>
  </section>
  <section id="n_9">
   <title>
    <p>9</p>
   </title>
   <p>Стюарт Корнфелд (1952–2020) — американский продюсер и киноактер.</p>
  </section>
  <section id="n_10">
   <title>
    <p>10</p>
   </title>
   <p>Судя по всему, парафраз из письма А. П. Чехова А. С. Суворину от 30 мая 1888 года: «Мне кажется, что не беллетристы должны решать такие вопросы, как бог, пессимизм и т. п. Дело беллетриста изобразить только, кто, как, при каких обстоятельствах говорили или думали о боге или пессимизме. Художник должен быть не судьею своих персонажей и того, о чем говорят они, а только беспристрастным свидетелем. Я слышал беспорядочный, ничего не решающий разговор двух русских людей о пессимизме и должен передать этот разговор в том самом виде, в каком слышал, а делать оценку ему будут присяжные, т. е. читатели. Мое дело только в том, чтобы быть талантливым, т. е. уметь отличать важные показания от неважных, уметь освещать фигуры и говорить их языком».</p>
  </section>
  <section id="n_11">
   <title>
    <p>11</p>
   </title>
   <p>Перевод Л. Кисловой.</p>
  </section>
  <section id="n_12">
   <title>
    <p>12</p>
   </title>
   <p>Из интервью Эрнеста Хемингуэя Джорджу Плимптону для «Пэрис Ревью», вып. 18 (весна 1958 г.); позднее опубликовано в: <emphasis>Writers at Work, Second Series </emphasis>(1963).</p>
  </section>
  <section id="n_13">
   <title>
    <p>13</p>
   </title>
   <p>«Ladri di biciclette» (1948) — кинодрама итальянского неореалиста Витторио Де Сики.</p>
  </section>
  <section id="n_14">
   <title>
    <p>14</p>
   </title>
   <p>Притынным называется всякое место, куда охотно сходятся, всякое приютное место. — <emphasis>Примеч. И. С. Тургенева</emphasis>.</p>
  </section>
  <section id="n_15">
   <title>
    <p>15</p>
   </title>
   <p>Циркают ястреба, когда они чего-нибудь испугаются. — <emphasis>Примеч. И. С. Тургенева</emphasis>.</p>
  </section>
  <section id="n_16">
   <title>
    <p>16</p>
   </title>
   <p>Орловцы называют глаза гляделками, так же как рот едалом. — <emphasis>Примеч. И. С. Тургенева</emphasis>.</p>
  </section>
  <section id="n_17">
   <title>
    <p>17</p>
   </title>
   <p>Лирический тенор (<emphasis>итал</emphasis>. и <emphasis>франц</emphasis>.). — <emphasis>Примеч. И. С. Тургенева</emphasis>.</p>
  </section>
  <section id="n_18">
   <title>
    <p>18</p>
   </title>
   <p>Полехами называются обитатели южного Полесья, длинной лесной полосы, начинающейся на границе Болховского и Жиздринского уездов. Они отличаются многими особенностями в образе жизни, нравах и языке. Заворотнями же их зовут за подозрительный и тугой нрав. — <emphasis>Примеч. И. С. Тургенева</emphasis>.</p>
  </section>
  <section id="n_19">
   <title>
    <p>19</p>
   </title>
   <p>Полехи прибавляют почти к каждому слову восклицания: «га!» и «баде!». «Паняй» вместо погоняй. — <emphasis>Примеч. И. С. Тургенева</emphasis>.</p>
  </section>
  <section id="n_20">
   <title>
    <p>20</p>
   </title>
   <p>Цит. по переводу С. Апта.</p>
  </section>
  <section id="n_21">
   <title>
    <p>21</p>
   </title>
   <p>Отсылка к стихотворению американского детского писателя и мультипликатора Теодора Зойса Гайсела (Доктора Зойса) из «Книги сна» (1962): «Получили мы вести из графства Кек, / Там малютка-жучок, по прозванью Ван Флек, / Зевнет так, что видно внутри чебурек. / Не кажется весть эта важной, я знаю, — / Но нет, потому я сие излагаю».</p>
  </section>
  <section id="n_22">
   <title>
    <p>22</p>
   </title>
   <p>Хенри Джеймз (1843–1916) — американо-британский писатель, одна из ключевых фигур в литературе перехода от реализма к модернизму. <emphasis>Здесь и далее при написании имен переводчик руководствуется принципом транскрипции.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_23">
   <title>
    <p>23</p>
   </title>
   <p>Цит. в т. ч. по: И. С. Тургенев в воспоминаниях современников: в 2 т.; т. 2. М.: Худ. литература, 1983.</p>
  </section>
  <section id="n_24">
   <title>
    <p>24</p>
   </title>
   <p>Здесь и далее цит. по: <emphasis>Набоков В</emphasis>. Лекции по русской литературе (первое издание, на англ.: 1981; первое издание на рус.: 1996), кроме случаев, оговоренных особо.</p>
  </section>
  <section id="n_25">
   <title>
    <p>25</p>
   </title>
   <p>Мэрилинн Робинсон (р. 1943) — американская романистка и публицистка, лауреат Пулитцеровской премии.</p>
  </section>
  <section id="n_26">
   <title>
    <p>26</p>
   </title>
   <p>Мэри Флэннери О’Коннор (1925–1964) — американская писательница и публицистка, мастер «южной готики».</p>
  </section>
  <section id="n_27">
   <title>
    <p>27</p>
   </title>
   <p>Парафраз строки из «Песни о себе» Уолта Уитмена, пер. К. Чуковского.</p>
  </section>
  <section id="n_28">
   <title>
    <p>28</p>
   </title>
   <p>«The Wavemaker Falters», сборник «CivilWarLand in Bad Decline» (1996), перевод Е. Полецкой.</p>
  </section>
  <section id="n_29">
   <title>
    <p>29</p>
   </title>
   <p>Из письма М. П. Чеховой из Ниццы от 14 декабря 1897 года.</p>
  </section>
  <section id="n_30">
   <title>
    <p>30</p>
   </title>
   <p>Отсылка к высказыванию датской писательницы Карен Бликсен (1885–1962), которое в дальнейшем повторял американский поэт и мастер малой литературной формы Реймонд Карвер (1938–1988).</p>
  </section>
  <section id="n_31">
   <title>
    <p>31</p>
   </title>
   <p>В приложении Б я предлагаю упражнение для писателей: проверенную уловку, помогающую выбраться из экспозиции и приступить к развитию действия. — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_32">
   <title>
    <p>32</p>
   </title>
   <p>Здесь и далее цит. по переводу Е. Полецкой.</p>
  </section>
  <section id="n_33">
   <title>
    <p>33</p>
   </title>
   <p>Заткнись! (<emphasis>англ</emphasis>.)</p>
  </section>
  <section id="n_34">
   <title>
    <p>34</p>
   </title>
   <p>Юдора Элис Уэлти (1909–2001) — американская писательница и фотограф.</p>
  </section>
  <section id="n_35">
   <title>
    <p>35</p>
   </title>
   <p>Из очерка «Не-Знание» («Not-Knowing», 1987) американского писателя и журналиста Доналда Бартелми (1931–1989).</p>
  </section>
  <section id="n_36">
   <title>
    <p>36</p>
   </title>
   <p>Джералд Стерн (р. 1925) — американский поэт, публицист, просветитель.</p>
  </section>
  <section id="n_37">
   <title>
    <p>37</p>
   </title>
   <p>«Hot Wheels» (с 1968) — торговая марка американской компании «Маттел», литые модели игрушечных автомобилей в масштабе 1:64.</p>
  </section>
  <section id="n_38">
   <title>
    <p>38</p>
   </title>
   <p>Из лекции о Льве Толстом.</p>
  </section>
  <section id="n_39">
   <title>
    <p>39</p>
   </title>
   <p>Из лекции о Льве Толстом.</p>
  </section>
  <section id="n_40">
   <title>
    <p>40</p>
   </title>
   <p>Цит. по: <emphasis>Толстая С</emphasis>. Дневники. Т. 1. 4 августа 1894 г.</p>
  </section>
  <section id="n_41">
   <title>
    <p>41</p>
   </title>
   <p>Там же, 26 января 1895 г.</p>
  </section>
  <section id="n_42">
   <title>
    <p>42</p>
   </title>
   <p>Цит. по: <emphasis>Труайя А</emphasis>. Лев Толстой.</p>
  </section>
  <section id="n_43">
   <title>
    <p>43</p>
   </title>
   <p>Из книги: <emphasis>Кундера М</emphasis>. Искусство романа (1986), цит. по переводу А. Смирновой.</p>
  </section>
  <section id="n_44">
   <title>
    <p>44</p>
   </title>
   <p>Из сборника лекций по английской литературе «The Aspects of the Novel» (1927), прочитанных в Кембридже. Эдвард Морган Форстер (1879–1970) — английский романист и публицист.</p>
  </section>
  <section id="n_45">
   <title>
    <p>45</p>
   </title>
   <p>«Соль земли» («The Good Country People», из сборника «Хорошего человека найти нелегко» / «A Good Man Is Hard To Find», 1955) — рассказ Флэннери О’Коннор, перевод Л. Беспаловой.</p>
  </section>
  <section id="n_46">
   <title>
    <p>46</p>
   </title>
   <p>«Kum ba yah» («Come by Here») — афроамериканский спиричуэл; первая известная запись 1926 г.; в 1950–1960-е — популярная костровая песня в скаутских и других детских летних лагерях в США.</p>
  </section>
  <section id="n_47">
   <title>
    <p>47</p>
   </title>
   <p>Цит. по: <emphasis>Толстой Л. Н</emphasis>. Смерть Ивана Ильича // Толстой Л. Н. Собрание сочинений в 22 тт. М.: Художественная литература, 1982. Т. 12. С. 54–107.</p>
  </section>
  <section id="n_48">
   <title>
    <p>48</p>
   </title>
   <p>Из завершающего песнопения службы, проводимой на английском языке («Месса исполнена…»).</p>
  </section>
  <section id="n_49">
   <title>
    <p>49</p>
   </title>
   <p>Толстой очень дорожил представлением о простом добродетельном крестьянине, из-за чего крестьяне у него получались, бывало, не очень достоверные; по словам Набокова, у Толстого крестьянин — иногда «с ангельским терпением выполняющий самую черную работу». — <emphasis>Примеч. авт. </emphasis>[Цит. из лекции о повести «Смерть Ивана Ильича». — <emphasis>Примеч. перев.</emphasis>]</p>
  </section>
  <section id="n_50">
   <title>
    <p>50</p>
   </title>
   <p>Ранее в рассказе Палагея. — <emphasis>Примеч. ред. перевода на англ., 1992</emphasis>.</p>
  </section>
  <section id="n_51">
   <title>
    <p>51</p>
   </title>
   <p>У Гоголя: «Плотное?»</p>
  </section>
  <section id="n_52">
   <title>
    <p>52</p>
   </title>
   <p>Цит. по предисловию к американскому изданию труда «Гоголь и натуральная школа» советского лингвиста и литературоведа В. В. Виноградова (1894–1969).</p>
  </section>
  <section id="n_53">
   <title>
    <p>53</p>
   </title>
   <p>Джон Кеннеди Тул (1937–1969) — американский писатель, автор единственного опубликованного прижизненно сатирического романа «Сговор остолопов» (пер. М. Немцова), за который получил посмертно Пулитцеровскую премию. Сара Офелия Колли Кэннон (1912–1996) — американская эстрадная артистка, создательница образа Минни Пёрл, выступала в нем с сатирой на провинциализм южных штатов. Саша Ноэм Бэрон Коэн (р. 1971) — британский комик, актер, писатель, режиссер, создатель нескольких сценических образов, в том числе казахского репортера Бората Сагдиева. Рэйн Дитрих Уилсон (р. 1966) — американский актер; в роли Дуайта Шрута сыграл в комедийном телесериале «Офис» (2005–2013) на канале Эн-би-си.</p>
  </section>
  <section id="n_54">
   <title>
    <p>54</p>
   </title>
   <p>Обмен письмами между Ковалевым и мадам Подточиной, ближе к концу части II, — хороший пример такого рода недоразумения. — <emphasis>Примеч. автора</emphasis>.</p>
  </section>
  <section id="n_55">
   <title>
    <p>55</p>
   </title>
   <p>Из лекции о Гоголе «Апофеоз личины».</p>
  </section>
  <section id="n_56">
   <title>
    <p>56</p>
   </title>
   <p>В честь героя романа Вальтера Скотта «The Black Dwarf» (1816) в переводе А. Шаховского (1824); в современном переводе «Черный карлик».</p>
  </section>
  <section id="n_57">
   <title>
    <p>57</p>
   </title>
   <p>Цит. по: <emphasis>Набоков В. </emphasis>Николай Гоголь (1944) / пер. Е. Голышевой.</p>
  </section>
  <section id="n_58">
   <title>
    <p>58</p>
   </title>
   <p>Цит. по: <emphasis>Труайя А</emphasis>. Николай Гоголь (1971).</p>
  </section>
  <section id="n_59">
   <title>
    <p>59</p>
   </title>
   <p>Цит. по: <emphasis>Абрам Терц (Андрей Синявский). </emphasis>В тени Гоголя (1970–1973). Андрей Донатович Синявский (Абрам Терц; 1925–1997) — русский писатель, литературовед и критик.</p>
  </section>
  <section id="n_60">
   <title>
    <p>60</p>
   </title>
   <p>Цит. по: <emphasis>Гоголь Н. </emphasis>Выбранные места из переписки с друзьями (1847).</p>
  </section>
  <section id="n_61">
   <title>
    <p>61</p>
   </title>
   <p>Из письма М. П. Погодину от 20 декабря 1844 г., цит. по: <emphasis>Гоголь Н. В</emphasis>. Полное собрание сочинений: в 14 т. Т. 12, письма 1842–1845 гг.</p>
  </section>
  <section id="n_62">
   <title>
    <p>62</p>
   </title>
   <p>Доналд Ли Фэнгер (р. 1929) — американский филолог-славист, преподаватель, исследователь наследия Достоевского, Гоголя, Горького.</p>
  </section>
  <section id="n_63">
   <title>
    <p>63</p>
   </title>
   <p>Из письма Н. М. Языкову от 27 сентября 1841 г., цит. по: <emphasis>Гоголь Н. В</emphasis>. Полное собрание сочинений: в 14 т. Т. 11, письма 1836–1841 гг.</p>
  </section>
  <section id="n_64">
   <title>
    <p>64</p>
   </title>
   <p>Виктор Клемперер (1881–1960) — немецкий филолог, писатель и журналист, исследователь тоталитарного мышления и языка нацистской Германии; речь о мемуарах на немецком языке «Tagebücher», опубликованных по-английски в трех томах («I Will Bear Witness» — первый том, записи 1933–1941 гг.), по-русски выходили первые два тома (1933–1945 гг.) под названием «Свидетельствовать до конца» (1998).</p>
  </section>
  <section id="n_65">
   <title>
    <p>65</p>
   </title>
   <p>Грегор фон Реццори (1914–1998) — румыно-немецкоязычный прозаик, мемуарист, сценарист и радиодраматург, актер, журналист, арт-критик и коллекционер; роман «Denkwürdigkeiten eines Antisemiten» впервые увидел свет в Германии в 1979 г. Дебора Айзенберг (род. 1945) — американская писательница, актриса и преподавательница.</p>
  </section>
  <section id="n_66">
   <title>
    <p>66</p>
   </title>
   <p>«Green Bay Packers» (осн. 1919) — профессиональный клуб по американскому футболу из г. Грин-Бей, Висконсин.</p>
  </section>
  <section id="n_67">
   <title>
    <p>67</p>
   </title>
   <p>«The Falls» (1996), из сборника «Пасторалия», перевод Е. Полецкой.</p>
  </section>
  <section id="n_68">
   <title>
    <p>68</p>
   </title>
   <p>«Jon» (2003), из сборника «In Persuasion Nation» (2006).</p>
  </section>
  <section id="n_69">
   <title>
    <p>69</p>
   </title>
   <p>Разновидность крекеров из муки грубого помола с добавлением меда.</p>
  </section>
  <section id="n_70">
   <title>
    <p>70</p>
   </title>
   <p>Тобайас Джонатан Энселл Вулфф (род. 1945) — американский писатель, мастер короткого рассказа, романист, преподаватель.</p>
  </section>
  <section id="n_71">
   <title>
    <p>71</p>
   </title>
   <p>Причина бытия (<emphasis>фр</emphasis>.).</p>
  </section>
  <section id="n_72">
   <title>
    <p>72</p>
   </title>
   <p>В оригинале слово «плёс». Один мой русский друг объяснил мне, что это устаревшее слово, встречается теперь редко; оно однокоренное с глаголом «плескаться», то есть брызгаться или загребать воду руками. Плёсом обычно называют участок реки, расположенный между перекатами, где она разливается широко, или же место в водоеме, где глубже всего. В некоторых переводах встречаются «омут» или «затон», а где-то, кажется, мне попадалось слово «пруд» (может, как раз в том переводе, который читал Тоби). Так или иначе, я всегда представлял себе пруд: без течения, холодный, спокойный, отороченный рогозом, умиротворенный, глубокий, среди сосен. — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_73">
   <title>
    <p>73</p>
   </title>
   <p>Давайте решим, например, что этот рассказ не о счастье, а о <emphasis>чрезмерности</emphasis>. И знаете что? Так и есть. Взгляните, сколько в ней чрезмерного: Иван Иваныч чрезмерно порицает счастье и увлечен купанием. На берег его требует Буркин — этот чрезмерный приверженец умеренности. Николай Иваныч, очевидно, чрезмерный любитель крыжовника, а Алехин — чрезмерный аскет. Чрезмерна ли Пелагея? Ну, она чрезмерно красива и чрезмерно работяща. Ратует рассказ за чрезмерность или против нее? Да. Тот же трюк можно провернуть и с другими понятиями (попробуйте «долг», «страсть» или «подавление»). — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_74">
   <title>
    <p>74</p>
   </title>
   <p>Из письма А. Н. Плещееву от 4 октября 1888 года.</p>
  </section>
  <section id="n_75">
   <title>
    <p>75</p>
   </title>
   <p>Из письма Л. Л. Толстому от 4 сентября 1895 года.</p>
  </section>
  <section id="n_76">
   <title>
    <p>76</p>
   </title>
   <p>«Victory Lap» (2009), из сборника «Десятое декабря» («The Tenth of December», 2013), далее цит. по переводу Г. Крылова.</p>
  </section>
  <section id="n_77">
   <title>
    <p>77</p>
   </title>
   <p>Из письма М. О. Меньшикову от 28 января 1900 года.</p>
  </section>
  <section id="n_78">
   <title>
    <p>78</p>
   </title>
   <p>Из дневника Д. П. Маковецкого, запись разговора Толстого с сыном Сергеем 25 марта 1908 года.</p>
  </section>
  <section id="n_79">
   <title>
    <p>79</p>
   </title>
   <p>«The Champion» (другие названия — «Battling Charlie», «Champion Charlie», «Charlie the Champion», 1915) — немой короткометражный фильм Чарлза Чаплина. «City Lights» (1931) — трагикомедия Чаплина, немой фильм с музыкой и звуковыми эффектами.</p>
  </section>
  <section id="n_80">
   <title>
    <p>80</p>
   </title>
   <p>Рэндэлл Джэррелл (1914–1965) — американский поэт, литературный критик, публицист, преподаватель, 11-й поэт-лауреат США.</p>
  </section>
  <section id="n_81">
   <title>
    <p>81</p>
   </title>
   <p>Исходно в тексте этого перевода С. А. Кармэка: «a nose like a gourd on a pole».</p>
  </section>
  <section id="n_82">
   <title>
    <p>82</p>
   </title>
   <p>Исходно в тексте этого перевода С. А. Кармэка: «so surprised and delighted that he just stood in the kitchen gaping and gulping».</p>
  </section>
  <section id="n_83">
   <title>
    <p>83</p>
   </title>
   <p>В текстах этих переводов «wants to serve him and to be loving to him» и «to do something for him, to be nice to him» соответственно.</p>
  </section>
  <section id="n_84">
   <title>
    <p>84</p>
   </title>
   <p>Переводчик — стилист. А стилист — переводчик, он переводит умозрительный образ в полностью наглядную фразу. Тем из нас, кто стремится быть стилистом, можно немало узнать о том, что мы ценим стилистически, позанимавшись переводами, даже если не владеем языком перевода. См. упражнение в Приложении С. — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_85">
   <title>
    <p>85</p>
   </title>
   <p>В текстах этих переводов «a little poke in the back with her hand» и «cuffing him playfully on the back with her ladle» соответственно.</p>
  </section>
  <section id="n_86">
   <title>
    <p>86</p>
   </title>
   <p>В текстах этих переводов «Yes. Of course, I’ve forgot it» и «Seems I have» соответственно.</p>
  </section>
  <section id="n_87">
   <title>
    <p>87</p>
   </title>
   <p>В текстах этих переводов «began to cry», «immediately began weeping» и «all at once wept» соответственно.</p>
  </section>
  <section id="n_88">
   <title>
    <p>88</p>
   </title>
   <p>В тексте этого перевода «just smiled».</p>
  </section>
  <section id="n_89">
   <title>
    <p>89</p>
   </title>
   <p>В тексте этого перевода: «He didn’t talk much. He just kept asking for water and looked like he was <strong>amazed </strong>at something. Then something seemed to <strong>startle </strong>him and he stretched his legs and died». (<emphasis>Выделено нами</emphasis>.)</p>
  </section>
  <section id="n_90">
   <title>
    <p>90</p>
   </title>
   <p>Эва М. Томпсон (р. 1937) — американская литературоведка и славистка польского происхождения, преподает в Университете Райса, Техас.</p>
  </section>
  <section id="n_91">
   <title>
    <p>91</p>
   </title>
   <p>Здесь и далее цит. по: <emphasis>Горький М</emphasis>. Воспоминания о Льве Николаевиче Толстом (1919), кроме случаев, оговоренных особо.</p>
  </section>
  <section id="n_92">
   <title>
    <p>92</p>
   </title>
   <p>Может создаться впечатление, будто у меня прорва русских друзей, но на самом деле их всего трое, и все они милые, отзывчивые и щедрые люди. Я очень благодарен Любе Лапиной и Яне Тюльпановой (обе они из Московского клуба английской литературы), а также Валерию Минухину за их ценные замечания и терпение к моим многочисленным вопросам об этом рассказе. — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_93">
   <title>
    <p>93</p>
   </title>
   <p>Толстой Л. Н. Воскресение. Ч. 2, гл. XL.</p>
  </section>
  <section id="n_94">
   <title>
    <p>94</p>
   </title>
   <p>Третье, меньшее, удивление возникает на стр. 3, где Алеша впервые надевает новую красную куртку. — <emphasis>Примеч. авт</emphasis>.</p>
  </section>
  <section id="n_95">
   <title>
    <p>95</p>
   </title>
   <p>Михаил Юрьевич Иоссель (р. 1955) — российско-американский прозаик, поэт, преподаватель.</p>
  </section>
  <section id="n_96">
   <title>
    <p>96</p>
   </title>
   <p>Мф. 5:44.</p>
  </section>
  <section id="n_97">
   <title>
    <p>97</p>
   </title>
   <p>Из публикации в индийском еженедельном журнале «Young India» от 2 апреля 1931 года.</p>
  </section>
  <section id="n_98">
   <title>
    <p>98</p>
   </title>
   <p>Дхаммапада, Глава парных строф, шлока 5, перевод В. Топорова.</p>
  </section>
  <section id="n_99">
   <title>
    <p>99</p>
   </title>
   <p>Лк. 23:34.</p>
  </section>
  <section id="n_100">
   <title>
    <p>100</p>
   </title>
   <p>Татьяна Кузминская, та самая свояченица (прототип Наташи в «Войне и мире»), писала: «Помощником повара и дворником был полуидиот Алеша Горшок, которого почему-то опоэтизировали так, что, читая про него, я не узнала нашего юродивого и уродливого Алешу Горшка. Но, насколько я помню его, он был тихий, безобидный и безропотно исполняющий всё, что ему приказывали». — <emphasis>Примеч. авт. </emphasis>[Цит. по: <emphasis>Кузминская Т. А</emphasis>. Моя жизнь дома и в Ясной Поляне. Ч. 2, 1926. — <emphasis>Примеч. перев.</emphasis>]</p>
  </section>
  <section id="n_101">
   <title>
    <p>101</p>
   </title>
   <p>Как и в случае с «Хозяином и работником», тот, в чьей голове Толстой отказывается находиться в миг смерти, — крестьянин. — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_102">
   <title>
    <p>102</p>
   </title>
   <p>Из неотправленного письма П. Д. Боборыкину, июль-август 1865 года.</p>
  </section>
  <section id="n_103">
   <title>
    <p>103</p>
   </title>
   <p>Дневниковая запись от 28 февраля 1905 года.</p>
  </section>
  <section id="n_104">
   <title>
    <p>104</p>
   </title>
   <p>Из повести Германа Мелвилла «Писец Бартлби» (1987), перевод М. Лорие.</p>
  </section>
  <section id="n_105">
   <title>
    <p>105</p>
   </title>
   <p>Эту цитату я впервые увидел в потрясшем меня очерке Гэри Сола Морсона о природе советских жестокостей «How the Great Truth Dawned», <emphasis>New Criterion</emphasis>, сентябрь 2019 года. — <emphasis>Примеч. авт. </emphasis>[Гэри Сол Морсон (р. 1948) — американский литературный критик, ученый-славист. — <emphasis>Примеч. перев.</emphasis>]</p>
  </section>
  <section id="n_106">
   <title>
    <p>106</p>
   </title>
   <p>Кэрол Крейтон Бёрнетт (р. 1933) — американская актриса, комедиантка, певица; отсылка к заглавной строчке финальной песни из «Шоу Кэрол Бёрнетт» (1967–1978).</p>
  </section>
  <section id="n_107">
   <title>
    <p>107</p>
   </title>
   <p>М. Горький. Воспоминания…</p>
  </section>
  <section id="n_108">
   <title>
    <p>108</p>
   </title>
   <p>Впрочем… несколько лет спустя один исследователь творчества Фроста подошел к поэту после литературного события и предложил бережную поправку. Фрост, по словам исследователя, сказал вот что: «Юноша, не работайте — ТРЕВОЖЬТЕСЬ!» Что ж, и это правда. (Тревога, вероятно, может быть разновидностью работы.) Но это правда <emphasis>не в той же мере</emphasis>. Но если для вас это правда, с таким советом я тоже согласен. Ступайте и не работайте — ТРЕВОЖЬТЕСЬ! — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_109">
   <title>
    <p>109</p>
   </title>
   <p>Отсылка к высказыванию Сэмюэла Джонсона (1709–1784), английского литературного критика, лексикографа, поэта.</p>
  </section>
  <section id="n_110">
   <title>
    <p>110</p>
   </title>
   <p>Пер. на англ. Уолтера Морисона, цит. по: Isaac Babel, <emphasis>The Collected Stories </emphasis>(Нью-Йорк: Meridian, 1974). — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_111">
   <title>
    <p>111</p>
   </title>
   <p>Пер на англ. Бориса Дралюка, цит. по: Isaac Babel, <emphasis>Odessa Stories </emphasis>(Лондон: Pushkin Press, 2018). — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_112">
   <title>
    <p>112</p>
   </title>
   <p>Пер. на англ. Питера Константина, цит. по: <emphasis>The Complete Works of Isaac Babel </emphasis>(Нью-Йорк: W. W. Norton, 2002). — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_113">
   <title>
    <p>113</p>
   </title>
   <p>Пер. на англ. Вэла Винокура, цит. по: Isaac Babel, <emphasis>The Essential Fictions </emphasis>(Эванстон: Northwestern University Press, 2017). — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_114">
   <title>
    <p>114</p>
   </title>
   <p>Пер. на англ. Дэвида Макдаффа, цит. по: Isaac Babel, Collected Stories (Нью-Йорк: Penguin Books, 1994). — <emphasis>Примеч. авт.</emphasis></p>
  </section>
  <section id="n_115">
   <title>
    <p>115</p>
   </title>
   <p>Листва, зелень, покровы зелени, листья.</p>
  </section>
 </body>
 <binary id="cover.jpg" content-type="image/jpeg">/9j/4AAQSkZJRgABAQAAAQABAAD/2wBDAAMCAgMCAgMDAgMDAwMDBAcFBAQEBAkGBwUHCgkL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</binary>
 <binary id="i_001.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAASIAAAEjCAMAAAChPPwhAAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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</binary>
 <binary id="i_002.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAiUAAANZCAMAAADnJL7XAAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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</binary>
 <binary id="i_003.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAiUAAACoCAMAAAAIAm72AAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i
ZSBJbWFnZVJlYWR5ccllPAAAADBQTFRFU1NT9fX1OTk57Ozsi4uLmZmZ19fXenp6aGhop6en
4eHhtLS0wMDAzMzMAAAA////fAeOdQAAGEZJREFUeNrsXYt6pCoM5iKCovj+b3uScAtqu+20
c7bTDd85s1NFJOE3ROYnUYeUH1XST+yUknERlAhKBCWCEkGJoERQIiiRIiiRIiiRIiiRIigR
lAhKXgslu1fGpKQWLfgYUaIXlZLfj1kl456m/lC+LErFH4uSKakVFJO2/xmbSh9a7T/clmyJ
vqvwrCdoDqncbQlam+WHomROaT7+BkoSoCS9BkoW9TQzqw+T72YTGJIl2Z+JkiVj+X9HyRGD
D/F4BZTMZn2mv5HvFtOKj078mShxfwslL+G9IkpW81SLV1Di0YzMyT+CEr0Egz7NPIF7qcCX
muYVxnWyFg64Ff0r49FKbUGZSR/8JK8HT64JG52eqV1DR8ny9xkH77LgFQtdPOPfTlufQhwa
KzXRDk3UHFYPwUxWQzfxP9O7fsyLX33yazYghrzk0/XHPnnqf5UD/cUZXCbH2oG7kwbWeseu
BVe0gCdgekClrDRTBE+3mD1d6lasf6Od91BiTWT276b7WbUXkerYNJVAz+xkwnqPEvrHJvUA
SrTyGnoKHwddn1s0vUE/5S8RZvk5TfXkgcPE6zl3aI9AMBmtS++O594rHWa3wq9WbWNjRz2j
TdMnfltTsJ7O6NC7bmMyYZkSmm0PXuBsaJYfr98mxKvvclhj7OHioAKdmk5HQX2AnuVXBR0B
r9MS8HYOZcoX4KVUNQtobgR6CyUmtXE9dT+33VTL9Xb0sakqUdizoocblKTcnfQAShw95w4w
yruAnzrggQ3NlDL6mMx1dFm9NZuzgJWxSa2YdiJUCW+jZFbzeNOOEteFouoqrXM+s2nedegg
4HICDOw0A0+X6yNaAuhfl2ODZ9KPKjgMHwQmqPHshCIPcIKblD5lTHHZTtp5HyUwrsVMnbtP
TXTVnlBSx6arRKWih29GScJ2oQ/qghK/44GAStWW/l+XO5TkehGnKyhwjISMkWnHGkDImyiJ
wR7jTRtKZjeO2Z5ca+PSdQsPsKLHMqvidD2pdWNyoI2zYztavYESq/Vm0nB8hdtNCLBiS9Qt
SrJAW4SyvYUSQFJ5Dz51PzfRVXtCSRubppIyqZhblJiHZ5wCLfpnRMmyHE3/WZwwzaUK9rnW
LvVc1y10ZwWd9SsB4u7tGQdm1Kqi2lhFiQ6aj5n3Ji3NGF+6jg9Lyi969M/pelw4yH5JkQOA
gSaIt7P6ESVNUL34XaXLs6mnhH4JNeZLNwIgx560A25DGoZn9F7hKZqO1u/a/ewmctWeUMJb
ZCg5zubi695r7td6sSU4jeMBQw/aYcGOrXczTq23ZJ911XAvMCYxMhkc4eBNW7LlR5o1VgUH
L+30ZG8kZAXF2HUNRllRN3R5GIfry9VdjsN7Mk2snW25tyXkOJ1QgreDtxNfgLjUOdtOKkwn
7fzxTTjlF9Sx++VWXbUnlLSxGVGiU/juN+GJrtoufkkofZpounY7zcw3KKn1YN6E3qIfpdBl
5FZoH1bVbvySPftbvbEKYHczZk2Bl67vcIOFxj172cP1upryLkd02cKzdvx8j5IpHReU0PSl
wKMoKltHhN8I9M6qWszaGbpfddRVe0JJG5sRJft5yUF9flVtwhHpH1bB+yB5+eM7jq0vCWBx
vZnowdjBzYrz4NS1emDPkkdji15cxP5U7YA5dce7KAGv3sxDY1mTOB+cxow5dkPXU7Qz9hKm
eBg7n18Shuv9psHfdV2OFV8n0Mr1dtbxFYKjZJkdOFd7Oe5Wu+HtHHqbNN9v/rig5CzQeyv0
ntQzdL91pqn2hJI2Ngwli50VHlnZz0Lm8yv0Kr+81Q965w5xeBkvb/ourxSASrFlGElnnYl4
0pWTQz3QIjyKcMyBV6LXuk4QFc03m6df+9qqTFmaobtqCy9Anjf2xnqJV2rJZ6hO7ToCAmx8
zO+p6n69BH9Xo0WHIseG6wr46ji3dnwyuW97vWMVFDro4X17qSoEWfECRF1e9zHDpburC0JM
oHd/7VtBA9SVu+4X1fYlLVXXS8rYNJWoNBm1ZPA1Uw7n/FZ+7XsPJBwldh8+fslS5rcsLpfl
KO22D61lcodn0h+79GpLHlrN3v7cs91+fo32ty94f4uA1a/Tf/jxx1zGOOoPXvo9KHnzLuZL
7f5ulJC9nf+vu+FM4r/6I2J6Vs+mXVDyC3/t+0FFUCIoEZQISgQlghJBiaBEUCJFUCJFUCJF
UCJFUCIoEZQ8jJL8Q6VGzvrAC8/l9DvqHV39OJHL6bLKH28cbk/cjiUFm3/HRO5QZYc3Sni9
o9OlLZt/8y2Fs8n5L8i1f4UL38S4/qhd6e8mhNLXO/HxunjQoUFmfj7T/PemhsboR9mp6dXf
iPC6tsQQZRclYbzw3nvOO7+hq/c2OIOy8Md153BnAmfjV9jA2OGdEl7vmDnnWq2M2XvLJmf9
A0AeO3a/i/HGJoA0s58D78RHGf1ylnlsl9hqTA2F0V+6Tjq4iPDCKAEtrpkFMfDC2Zg13vkt
Xb20MZLDTRuiwuHe0Jbsvo3d0tnhjBLOUIKkSE+PckbiLZuc9W/G89ooLsbtJgBGe3pLfDhZ
QcJkHs5nmj9TQ2fP16YvIrw2SnaVJ4qBF97HbOSdX+jqdQw4210PrFnicCMn0w9cu0opZJTw
ESXB0PH1GOtf9mVQ/ybqkbVcjNtNAEdI64CSq/hJTfH8qIznC82fqaEz+jlKBhFeGyV198fA
C28KGnnnV7p6GYOB7d74452bGlO0asBZZYe78ZapEdUHSz2S4RlKSv96H7sYjXU+9BA9Cs9Q
chU/pXSDkuE8zXxcDZ3RDyeJH3YR4bVRklmmJ154U9CJd36hq+c2RnL4MnCricMN03RcDm5L
KjucUcJHW2Ly4MzHWP+EktK/kPfDac3EuN0EgI/8xG3JVfyk3ACTDC5+fqs7d5oaOqM/70aa
riK8uF+S9dR54XrX/RF2xw1KGM08tzGSw9WwCSNzuF2xBqVaZ4czSviIErqJzpt079nkrH9L
3rE5rYzefrsJ4LDoAnO/5Cw+ngycd06Vx/OZ5s/U0K1m9nvSSQSm01d9x1kN+H6dF666oTzx
1m/o6rmNgRy+sU0AlcMNdtkP9ruzwzslfEQJ9Cr4St+9Z5P3/sFbEryLwngxevvtJgC43Xp6
xzmJjyetYYFOCkqGdglaTA2d0Z/3yU4nEdT7k8/PXy9xuGCQps4Ln6oPe9nUfkNXb+sllRzO
+eOdw533tvAWKju8UcLbHXVpa4WXkvZI37HJB2J54cQ3Md7YBICPd+vEnfh1vaQOa6k8tks0
f9fU0Bn9tJoDHS1XNRGm9ymor7j2ar+yNsv5432rCC6R/NPlfZ2+IkrcV+LPcP54M0rwtrH/
2yh5X6cviBL3TQPaOdyrMf944KM/6FR+7ZPy+uslUgQlghJBiaBEUCIoEZS8BEq0kwEUlLxT
Zm/SvxS4F5dQYxCUfAolWzLeT//QShj+kOCUoOQzKLEpHv9WsR6KFZR8BiWLF19BUMKmlkI9
z6US1cMOx5WzFCq3keNblPVyVaGgu7eiow/c9QudHM8SL62Grcc76x63vV6xVmqKwuDOjY0/
dvgzzPpK0n8rgv47VH4enZ8Fea+7AKZ8csE+51rjdoNXRUkPJ4+lEdWNUxaj5FoMLlZjD/co
642wbjpD/TY6eueu39HJGVmoU+Rb3PZ+hSG6055KTPGjsPGPx5n1l8Dwd0Hv76j87TZsgwAX
vV1aY5Ofthu8Jkp6GPaDE9UTfVuSP1w/3XjinbDeucf30dE7d/2OTt7HlFHkG8e9X6EMZQjI
ITI7G/8LzPpLYPi7oPe3PPh+m7ZBgInetVmVc9pu8JooYWHYOVG9MjqZXo8eZb0T1jsW7qOj
8wD2Vzp5HzZGkW8o6VeoBR7UdarmqbLxv8CsPweGvwt6f9zy4DlKjrxBoIuu1QUlnWd/CT7/
Un7J1HZMdKK6YZT1wgrXPcr6JTT7KTr6HXf9jtHXUcIo8i1ue79C4WTh5ly9s/G/wKw/h82/
Br2/p/JfUIIM1y766s8oYTz7S/D510HJwlmgnajuMw81sSlh6lHWG2GdWYz76OgsgP0NnZzb
kkaRb3Hb+xUKzZhv8d4rG/8LzPpz2PyboPf189TxE0pwg0AXfV9ubMmw3eA1ZxzDI2F3ojrN
/iBbTyyCGRtqlPVGWGcouY+OzgPYFzo5Y5P3YeMU+XqsE9AVOtJ7tQyNjf8FZv0lMPwl6P09
lf+CEtwg0EV3Ley3rX7QabvBa6Kkh5M/TsR2DLGdc5BUVniLst4I6wwl99HRO3e90ckZm7w7
Cpwif5yvQJ8wGBZlvy3mPMysvwSGvwS9v6fyjyipGwSq6Lq+RK1zy4Zx2m7wmiipYdiL1hux
nZYA6FtlheseZb0S1gsF/Rod/S6AfaWTNzY5D+zO71zjttcrMJS93mLn8vs+bT3GrNeXsPl3
Qe/vqPy87b5BoIg+m+Kl4U9gtvaXbzf4bb/jPHMt/Et3/zls/Ev4+a0+a37/bOhqQcm5fImh
/4PY+JcdNm33wPLptgQlZ5B8aZB/DBv/q0HeBSVSBCVSBCVSBCWCEkGJoERQIigRlAhKBCWC
EimCEimCEin/Nkr2kDz+puu0S3l325kH/0ESuJRfbUtiocs45PPc8eA/RgKX8rtnnMUhGiKy
aW558B8jgUv55X7JtKhEIVrvefCnmPNS/lGUILebmD13PPhzzHkp/yRKYopgS4hmfMuD/xgJ
XMqvRsmeaAsDxee/5cF/jAQu5TejZDYh76qhHTh3PPiPkcCl/GKUuNTXS+Djhgf/QRK4lF/u
vUoRlAhKBCWCEkGJoERQIiiRIiiRIiiRIiiRIigRlAhKBCWCEkGJoERQIigRlEgRlEgRlEgR
lEgRlAhKBCWCEkHJb0PJ6lMp0/p4KxjvN5ffhhKLO27VtE1/vGqrQbT3+xC49XBUxs8vhpJD
JwslfnV8t4TtzMb+LpTEpJBsvJk/qWev6XzmcKvKdtipCZ6o+cVQknWyfQNKSKu/CyUAkrxb
YU5/EEzrghJ93CKqHqZ0LC75fxol9lehZO0P/fRHwdpOOnWvynx4t0fNDvPvouR3ea+u76Gc
9fegpHw334mSGq2EZ7vkGTJxdw7l3S3ZNd/MpJlDoeCxnFXF1EyiOW9ZHuTT1c5an8J+Tu2J
1rIeuUdJTfU5Lx6cY79eu1UyldZcoD8VJYqn9jKYfxX+002sx1FivnPGYdFKblN5Hn7KX3ry
0JLl5pRUs4VCMXlGXPpDYhUb5FMeTksZV0+pPW3gRxhKTDKUDKV2BlxiUxNznhN85s+eC/Rn
oiTlxFW55G2X2nOxHkTJnLZvRAmLVnKbynNDn0oZzZKHshRWvV4PhaIMNqkVM6WeoWTMwzmr
POin1J4LP8JQQikbN57JlBIoUWLXU4LP8tlzgf58lOi9pDFbmVgPomR6wMl4+xIWreSNVJ4H
JQ5lyUNPKMn1eigURWMbY0dJTrvHUNLycO6qpJc+pfZkR3omzdwAYoV1JqdDS+aS4LPuetYf
eMf8iygJp3eRMtBdrHdQoude1hEls1m/ESU8Wsmo4JrKU3VXoCQPVXdJNXsoFAWmfgVXpF+Z
E4Zs5yyhmCRTsdSjLLUnO9IzaeYGNKU+bp2p1U8N10ylLBfoz0TJQlbjHiXH2V0/oWROvfgB
JfqhnELv2ZIWreQ+lWdOv2xZ8tDBltR6PRSKwokiRoaS7F00lLA8nHuiNbJLas/hyMl7RZT0
ztCHppmON1x1xnKB/kyUgJMf2YQzoESfHaqPzjj6sWAAb6OERSt5I5UnThduZ8lDB5TUej0U
ikLJuRXa3DGghOXhxDSC601qz0uO0N7AjrjunaEPTMx5avio+bKPn40SlCcvmNiwnlCynz3Q
j6JkwjHV2xdQMuGw9A8WreQ2lSd6od5MPHkoQwnLpNlCoRgKt9RFAgfVlhV6fZzycFK2yfma
2vOSI7R6r5hRMfLOpBTtbKaxYY6Slgv0p67Qg9s07fPuyI+vq6pdrIl5GM1PecPTKoed8VDM
/AWUqPzc1Y8WreStVJ4aRmM5evJQnslzqJdDoWACT/BK9FpWUYbJM22nPJzQUEAvf0jtSZcN
OULzug55KPlnrJ7JFF6NEy73XBrOmUpbLtCfixL8tS+lnH+1pFztYtVRIjj5khMOHpDkr5ai
Ho5Z1+orM47dh4+nl71jelbfn4LvRcO/pQ+LZf8/M/gXVcmN/R4FJZ9Fyf9Y/qIqI581vhsl
NEHNvw4lf0ks4aq9mC35K0VQIigRlAhKBCWCEkGJoERQIkVQIkVQIkVQIkVQIigRlAhKBCWC
EkGJoESKoESKoESKoESKoESKoOTDKLFLSsbNyCRO7vtYlZPzk5Xx/zxKPh0LSS/G+PXJKMFt
h0RTVumbGYbRSHrZT6Pk87GQPMY6ekJIqBElOm/o21L67jsZSVX9WZR8PhbSjBvapjQ9GSV7
2Tn2/URtHwQAn0PJA7GQiG9un8CyH1t0uL1yVp6Hzvie4owA4HMoeSwWEn4PT0aJSvth1WrS
Xpwhb+yslAW/wh/wx05GoR9eKpz2KWxQCf/STimXd4l7g1foqJT3Cexh8Ah1h7VjCW1hc+3d
hYD7uIqAy4QzsqHOrV55uPs2qRbdJgalloM3gwGSzL46T9s81VutWOw5hi5hNVktOymfL85d
x1NrMCuJT/pQtL1sA6fyWftivhgLCb0G91yUrBgtJsw279ul3qk5AHSmCfdr79jvCTf198P1
+inZXMkqr6mj2gOM4LwOZgZPx+D1EX2enWoDXKA1a6Ys1pKWw4YplBtj7K+ZtmdifYcXemzK
BQsNQ4MrHmrN6ODpXiu12dR0bWXFQA0bfWk1W63dRHAGWNcBgXMIKS5TjmWhJmhEQ1/x+uXJ
KHksFhJKNz8XJTEFjTah2SxQqtfgDkV61igegjbtsI+6RWIxatrpfMghknATuQVcODiwl1hI
Dk95RKAKKM0Gesd3H6wdAHw9yhkNPYW0oN31FG4CDBVtlIUW5mJXazMwmpruRYGSlqqmm1Yi
3tTQl1qz1aKBJxDXroNAXi/JL9nUeLiLAoENbYuf/0eUfDwWEujCH89FiU8Lhi7w7T04Yp/Q
9OVHB3W1bO2wy9Yhwwmewxn+2kg2eHfb06KjmfRGQEKdk32nhxk+YgzlqaTaNgXLtkFDKzEi
eDTNQZ6e9s0t2cOeio/WmokpwkM26QP/qIFVbluBgdY+mQJWqtlqUexCtBW16/AFnlmw7xVA
sZsob57tlzwWC+nYnhEbeUBJSiGP8dxgsyMAdHk+oaMUWDYfBhfB1Xe0iCI5tAdYcYUH3ScV
ljXXxVN7VjUhEGo71wwP2hmYkVLQDK7OTfkZ3486JZm85pJNyQZnWTP5XmTalqbdm1aSWVQk
KzHVmrVWBgE6ILXrFMJF4/oDWY5QhV1DcE943Tyh5LFYSKt5ho3jKJlzeKW5AZWmkJhNela7
xlmhH65+Itlo+kslMoixxVVRpFs00oi0LSVCzpEdi5Qf3whH1o2t5GE/5lSDFSHEjqDWbILp
DjSP9WZUNR4b+lbx7VZgmlxxUmE1ay0SIeYYKHUarc4UWY42MrNxW9qejZKHYiE9FhDrUyhZ
8uPc4x/mOT/R3L1q0vHOD4N1mAucJvzLrXRY45sIOhq4SRwPZC8AkDZ7cERWeuRjWtfs7UBt
lBpXhsqmcpy60PavJZgSuPZoCRAfpUGcx1gzCBy4dkraBgDc/FYrBdEYQ6XWbLVwFODtDg7V
rpNLix6yJvHpLjP4yzB/gRG1T0bJI7GQtH9OYBE12LSYJ8TYX1zyWGzowZXlFHYYTH4sAm3l
rwjnKEhPTGpZwkwBP/N7RjIuzAnee6m2R0zB6Gh8N93zG4sr/qvLHvBk0flx4Eege4Mx0yaP
fucKT7PXB28mxAVUqdISLIXUeaOVYiEmW2rCuVbLp8l5OlS7TtMsujQ7ie+S3xzcDcUzxq3P
RskDsZB8jnVkn4cS8AMxyE704J0UmGQNbfiOSI7j4sfD0cSjD8hOfzmjnM1YMvQlKhUI3ItZ
NLxMFm/G028Uk6G1FTqiYVIpnaK1DAzHtkOXNH5Dr1LnWE9wB3J0WTMAAWyGXM4QipZuWsnH
g601Las1GxAyd6F0XZkyo2Xx4S5qgwcbq4SwHk9HyadjITkWlfGJq2rv/lhwzOElfrLT6RXj
ltyh5P1V1p8YCwms7muABPwG+0+g5H8sH77nTBHpX6E8y2P4CSiRWEhSPmJL/koRlAhKBCWC
EkGJoERQIigRlEgRlEgRlEj5x1CSpEj5U/lPgAEAABTvtJpiv2YAAAAASUVORK5CYII=</binary>
 <binary id="i_004.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAicAAALHCAMAAABiyhJtAAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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</binary>
 <binary id="i_005.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAkIAAAE/CAMAAACdLVywAAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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</binary>
 <binary id="i_006.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAA6IAAAHTCAMAAAAKx1X4AAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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</binary>
 <binary id="i_007.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAA4QAAAHPCAMAAAA8kOSPAAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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</binary>
 <binary id="i_008.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAA4YAAAHOCAMAAADzOecXAAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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</binary>
 <binary id="i_009.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAicAAAJQCAMAAABiqTSWAAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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</binary>
 <binary id="i_010.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAAicAAAH9CAMAAAD2wyw7AAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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=</binary>
 <binary id="i_011.png" content-type="image/png">iVBORw0KGgoAAAANSUhEUgAAASgAAAFbCAMAAABRb+NEAAAAGXRFWHRTb2Z0d2FyZQBBZG9i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</binary>
</FictionBook>
