Что говорят археологи?

Река Северский Донец – самая крупная река восточной Украины и наиболее крупный приток Дона. Протяжённость реки составляет 1053 км. Северский Донец берёт начало на Среднерусской возвышенности, в Прохоровском районе Белгородской области. Впадает в Дон в 218 км от его устья, на высоте 5,5 м над уровнем моря. Правый берег высокий (встречаются меловые скалы – Дивы), расчленён оврагами; левый – пологий, с многочисленными старицами, озёрами и болотами. Река пересекает Донецкий кряж, где течёт в узкой долине с крутыми и скалистыми склонами. Близ устья река разбивается на три рукава. Исследователи обнаружили множество мезолитических поселений в бассейне Северского Донца. Наиболее высокая плотность в среднем течении, от Изюма до Луганска. Здесь в древности в основном охотились на диких лошадей. Почти все неолитические поселения бассейна также были расположены вдоль берегов Северского Донца и его притоков. Обнаружены археологические свидетельства одомашнивания быка именно в этих краях. В устье реки Оскол обнаружен древнейший чёлн, выдолбленный из ствола дерева. Именно здесь возникает керамика.

Во времена энеолита происходит культурное отделение бассейна Северского Донца от центральной Украины. В то время, когда в бассейне Днепра, Ворсклы и на северо-западе Украины развивается трипольская культура, в бассейне Северского Донца обитали племена близкой им древнеямной культуры. Но в отличие от трипольской культуры, которая была в основном земледельческой, древнеямная и многие последующие культуры бассейна Донца были главным образом промышленными и скотоводческими. Мало что изменилось и сейчас, через 5 тысяч лет. Юго-восток Украины до сих пор является промышленным, ее запад – сельскохозяйственным.

Древнеямная культура, впервые выделенная в Харьковской губернии, характерна захоронениями с использованием охры в качестве красителя. Эти захоронения имели форму ямы, перекрытой брёвнами, с насыпью, образуя курганы. Курганы именно этой культуры считаются древнейшими в мiре.

Золотой дворец

Древнеямная культура была распространена на юг до предгорий Крыма, на восток – до Волги. Это были центральные земли индоевропейской первобытной цивилизации. Земли между Доном и Донцом и дальше до Днепра и Днестра получили в управление Пандавы. С 3-2-го тысячелетий до н. э. в бассейне Северского Донца обитали племена катакомбной культуры. Существуют археологические свидетельства появления в это время медной металлургии и использования медных месторождений Донецкой области. С VII века до н. э. на основе катакомбной культуры складывается скифская. С VII века до н. э. весь бассейн Северского Донца – «скифская» территория. Однако в описываемый нами период до появления скифов еще 2200 лет.

В столице Пандавов был воздвигнут чудесный дворец. Со стенами и колоннами из золота, украшенный драгоценностями, дворец этот сиял, как чертог богов. Возле дворца был сооружён бассейн с лотосами из драгоценных камней и цветами с золотыми лепестками; к бассейну вели ступеньки из прозрачного камня. Во всяком случае, так о нем говорят древние книги. В этом дворце жили царь Юдхиштхира и его братья, окружённые мудрецами, музыкантами и рассказчиками старинных преданий. Многие цари со всей Восточной Европы приезжали в в степную столицу Индрапрастху полюбоваться на дворец.

Продолжение следует …

Казалось бы, кому, как не русским, ухватиться за книгу Тилака «Арктическая родина в Ведах»? Кому, как не нам, от корки до корки изучить «Махабхарату», Ригведу, «Авесту», многие иранские памятники, рассказывающие о наших предках? В конце концов, по строчке разобрать тех же Птолемея, Геродота, Плиния? С лупой отработать карту Меркатора?..

Гораздо позже, примерно в 7-8-тысячелетии до нашей эры, произошло языковое разделение. Южные арийцы смешались с жителями, проживавшими на территории северной и центральной Индии. Там зародился прасанскрит. А те, кто остался на Русской равнине, общались на праславянском языке. Гиперборейцы – истинные носители древнеарийской формы языка, навсегда утратили её. Об этом есть несколько строк в Махабхарате: «Белые боги с севера превратились в каменные горы, и язык их более никто никогда не слышал».

Из-за многочисленных перемен в последние две тысячи лет на территории России, оказались уничтоженными древнейшие знания. Для того, чтобы восстановить их, необходимо погружаться в древние трактаты Индии, читать мифы стран арабского мира, исследовать топонимику Швеции и Германии. И только благодаря вот таким, на первый взгляд, неочевидным источникам информации, удаётся восстановить настоящую картину мира.

И всё-таки нашлись смелые учёные, которые не побоялись искать правду, чтобы ответить на него. Среди них – кандидат исторических наук, этнолог, искусствовед, Светлан Жарникова. В 1996 году она написала книгу «Об исторических корнях северо-русской народной культуры», в которой рассказала своим читателям удивительные вещи. Понадобилось 30 страниц её книги, чтобы только перечислить санскритские имена русских рек. Подавляющее большинство названий рек на Русском Севере можно легко переводить с санскрита. Например, Сухона на санскрите означает «легко преодолимая», Кубена – «извилистая», Суда – «ручей», Дарида – «дающая воду», Падма – «лотос», Кама – «любовь, влечение», Куша – «осока», Сямжена – «объединяющая людей». Вообще-то, санскрит помогает узнать этимологию (происхождение слов) не только географических названий нашей страны. Например, слово «сударыня» на санскрите означает красивая (сундара). А вот весьма почитаемый всеми русскоязычными лингвистами четырёхтомный этимологический словарь немца М. Фасмера (1886-1962), говорит, что это слово – сокращённое от слова «государыня», происхождение которого он никак не объясняет. Или возьмём слово «дама». В санскрите есть слово «дамах», которое означает самообладание, самоконтроль. Значит «дама» – сдержанная, владеющая собой особа. М. Фасмер утверждает, что это слово русские позаимствовали из французского, польского или немецкого с эпохи Петра I и означает оно почтительное название женщины. А слово «рубль» в словаре Фасмера означает от древне-русского «обрубок, затычка», «название денежной единицы», но происхождение его не указывается. При этом отмечается, что «распространённое толкование из перс. rupie "название золотой монеты", араб. rubijjе – то же, источник которых видят в др.-инд. rіґруаm "обработанное серебро"» является ошибочным. А, ведь, рупия на санскрите ещё означает и просто деньги.

При этом у Фасмера даже нет самого слова санскрит, вместо него он употребляет слово древне-индийский, а о том, чтобы вести происхождение русских слов от него и речи нет. А, может языковед и лексикограф М. Фасмер не знал, что есть такой язык – санскрит? Нет, не мог не знать. До революции в России сведения о санскрите и его связи с русским языком среди образованной публики были весьма широко распространены, что подтверждает и стихотворение В. Брюсова. В ходу были Большой и Малый Петербургские санскритские словари в 8 томах, а также были и учебники по изучению санскрита, например, «Руководство к изучению санскрита». Составители: проф. Московского университета В.О. Миллер, проф. Киевского университета Ф.И. Кнауэр. СПб., 1891.

Однако, социальным паразитам, пришедшим к власти в России в результате переворота 1917 года, санскрит серьёзно мешал отшибать у русских генетическую память и дальше, и они решили изъять его из обращения, по крайней мере, из широкого. Даже тот факт, что русский язык содержит более двухсот корней, имеющих соответствия в санскрите, мог заставить людей проявлять неуместное любопытство к своей истории, заставить их искать ответы на возникшие вопросы и прийти к выводу, что то, что им скармливают в качестве истории родной страны, есть ложь.

И исказители стрались убрать всё, что можно. Например, вот какая судьба постигла перевод учебника немецкого санскритолога Г. Бюлера «Руководство к элементарному курсу санскритского языка». Во время революции был уничтожен санскритский типографский шрифт, которым набирались 8 томов Петербургских санскритских словарей. Учебник издали в Стокгольме в 1923 году. В конце 40-х начале 50-х годов энтузиасты-санскритологи Львова его переиздали, но тираж конфисковали, а санскритологов репрессировали. И это только небольшой эпизод искажения картины мира, которую нам навязывали, когда информацию намеренно искажали, замалчивали или уничтожали, в чём Иностранный член-корреспондент АН СССР, М. Фасмер, родившийся в Питере, но с 1921 года живший в Германии, принимал непосредственное участие. К слову сказать, «Этимологический словарь русского языка» был написан на немецком языке, и его пришлось переводить на русский.

Но вернёмся к санскритским названиям водоёмов России и исследованию Светланы Жарниковой, в работах которой приводится около 80 гидронимов Мурманской, Архангельской и Вологодской областей с «индийскими» именами – Ганг, Шива, Индиго, Индосат, Синдошка, Индоманка и т.д. При этом автор отмечает, что в неизменном виде навания сохраняются веками и тысячелетиями только тогда, когда сохраняется народ, который дал эти названия. Если он исчезает, приходит другой народ – названия меняются.

Ещё несколько поразительных фактов приводит Светлана Жарникова. В древнеиндийском эпосе «Махабхарата», которая повествует о распре между двумя группами двоюродных братьев – Пандавами и Кауравами, потомками Бхараты – легендарного арийского царя, есть книга, которая называется «Хождение по криницам». В ней приводится описание 200 священных водоёмов древнеарийской земли Бхараты в бассейне Ганги и Ямуны. И все они практически буквально совпадают с названиями рек Средней России (сначала приводятся название «священных криниц» Махабхараты затем даётся название одного из водоёмов современного Поочья): Агастья – Агашка, Акша – Акша, Апага – Апака, Арчика – Арчиков, Асита – Асата, Ахалья – Ахаленка, Вадава – Вад, Вамана – Вамна, Ванша – Ванша, Вараха – Варах, Варадана – Варадуна, Кавери – Каверка, Кедара – Киндра, Кумара – Кумаревка, Кушика – Кушка, Мануша – Манушинской, Париплава – Плава, Плакша – Плакса, оз. Рама – оз. Рама, Сита – Сить, Сома – Сомь, Сутиртха – Сутертки, Тушни – Тушина, Урваши – Урвановский, Ушанас – Ушанес, Шанкхини – Шанкини, Шона – Шана, Хубджа – Кубджа, Шива – Шивская, Якшини – Якшина.

Как явно видно, названия священных криниц древнеиндийского эпоса «Махабхарата» практически полностью совпадают с названием рек России средней полосы. И что уже совсем невероятно, совпадают не только названия, совпадает также и их взаимное расположение. Например, учёная отмечает, что в эпосе есть единственная река, название которой начинается на «ф» – Фальгуна, которая впадает в реку Сарасвати, а последняя является единственной большой рекой, которая течёт к северу от индийской Ямуны и к югу от Ганга, и впадает в Ямуну у её устья. Установив, что Ямуна индусов – это русская Ока, а Ганга – Волга, была найдена и русская Сарасвати. Ею оказалась река Клязьма, один из притоков которой называется Фалюгин! Прошло 5 тысяч лет, а название и поныне существует. Значит, и народ, живший, как минимум, 5 тысяч лет на этой территории, всё ещё там живёт. Интересно, что на это теперь могут сказать те, кто с упоением говорит о всего лишь тысячелетней истории нашего народа?

Ещё один пример. В Махабхарате упоминается река Правени, которая впадала в Ямуну и озеро Годовари. В России, к югу от Владимирских лесов в Оку впадает река Пра и есть озеро Годь. Также в Ямуну Махабхараты впадает река Пара, а в русскую Оку тоже впадает река Пара. Река Пандья из эпоса течёт недалеко от Варуны, который является притоком реки Синдху, которая оказалась русским Доном. Оказалось, что у Дона и поныне есть приток – река Ворона, в который впадает река Панда.

Также светлана Жарникова предположила, что, если сохранились древние названия рек и озёр, то должны сохраниться и названия народов. И они нашлись, причём в том же самом месте, где указывает «Махабхарата». Так там говорится о стране Мартьев, которая располагается на север от страны Пандти, что лежит на берегах Варуны. Оказывается, что к северу русской реки Вороны, на берегах Мокши и Суры (ещё одно «индийское» название) лежит земля народа мордвы (мортвы в средневековье). Ещё эпос повествует о стране А-Ванти, которая находилась между реками Ямуной, Синдхом, Упаджалой и Парой. Невероятно, но арабские путешественники, византийские хроники и русские летописи называли земли племенного союза вятичей (арабы их называли венедами), которые проживали Окой, Доном, Упой и Парой – Вантит или А-Вантит.

Индийский эпос говорит и о народе куру и о месте великого сражения – Курукшетра, что значит «поле Куру», в России есть город Курск и народ куряне. Есть в эпосе и народ криви, а в России – кривичи. Более того, некоторые названия поселений древних ариев Махабхараты находят своё соответствие на территории центральной России. «Так на слиянии рек Упы и Плавы стоит город Крапивна. Но в одной из книг Махабхараты рассказывается о городе Упаплаве – столице народа матсьев, проживавшего в царстве Вираты. А слово «вирата» на санскрите и значит – «лубяное растение, крапива».

Самым великим из семи священных городов древних арьев был город Варанаси – центр учёности и столица царства Каши, то есть «сияющего». Эпос утверждает, что Варанаси основан в глубочайшей древности, при внуке прапредка людей Ману, спасшегося от потопа. По астрономической хронологии Махабхараты Варанаси, как столица, существовал уже за 12 тысяч 300 лет до наших дней. Название его производят или от слова «варана», что значит «лесной слон» (мамонт), или от наименования рек Вараны и Аси, на которых и стоял этот город, или возможно, что оно происходит и от сочетания «вара-нас», что означает «круг (крепость) наш».

Но есть ли сегодня город с таким названием на реке Варане?

Если посмотреть на берега реки Вороны, то мы там такого города не увидим. Однако вспомним, что вплоть до 18 века нынешняя река Воронеж называлась Великой Вороной, была судоходной и даже полноводнее верхнего Дона. На этой реке сегодня стоит крупнейший город юга России – Воронеж. О том, когда он основан, у нас нет никаких точных данных. Воронеж упоминается и под 1177 годом, и в 1237 году. Считается, что крепость Воронежа была востановлена в 1586 году. В 17-18 веках город был деревянным, однако ещё в 1702 году в его черте имелись руины каких-то каменных строений, называвшихся местными жителями «казарскими». Сейчас на территории Воронежа насчитывается, по меньшей мере, четыре древнерусских городища. Есть и памятники предшевствующих эпох.

Но мог ли Воронеж быть древним Варанаси?

На этот вопрос следует ответить положительно. Во-первых, само название Воронеж более близко к древнеарийскому Варанаси (Варанаши), нежели современное индийское Бен-Арес (город Ареса), тем более, что в 16 веке крепость называли Воронец. Во-вторых древнеарийский эпос указывает в районе Варанаси ряд географических объектов, отсутствующих в Индии. Помимо реки Вараны (Великой Вороны), возле Варанаси текли реки Аси, Кавери, Дева. Но у самого Воронежа и сейчас текут реки Усмань, Каверье, Девица. Недалеко от Варанаси находились водоем Вай-дурья («дурья» – гора) и горы Дева-сабха («сабха» – сопка). Но и сейчас в Воронежской и Липецкой областях течёт река Бай-гора, а холмы южнее Воронежа, у рек Сосны и Дона зовутся Девогорье.

В одной из книг Махабхараты говорится о Варанаси, как о городе в области Видеха. Но эпическая страна Видеха со столицей Митхилой располагалась в краю семи устьев Ганги (Волги) и тысячи лотосовых озёр и, как считали санскритские комментаторы, никакого отношения к царству Каши не имела. (Кстати и сейчас в дельте Волги растёт множество лотосов, а 5-6 тысяч лет назад уровень Каспийского моря был ниже современного на 20 метров и дельта Волги смыкалась с дельтами Терека и Урала в один огромный озёрный край). Это кажущееся противоречие объясняется просто. У Воронежа в Дон впадает река Ведуга, по имени которой, судя по всему, и была названа область Видеха.

Рядом с городом Варанаси, как свидетельствует Махабхарата, был расположен город Хастин, ставший столицей арьев после битвы на Курукшетре (Курском поле) в 3102 году до нашей эры. И что же? Рядом с Воронежем расположено село Костенки (в 17 в – город), знаменитое своими археологическими памятниками, древнейшие из которых относятся к 30 тыс. лет до н.э. Культурные слои этого селения идут из глубокой древности до наших дней без перерыва, что свидетельствует о преемственности культуры и населения. Так что, мы думаем, можно утверждать, что Воронеж и Варанаси, как Костенки и Хасти – одно и то же.

На реке Воронеж находится и другой крупный город юга России – Липецк. Этого названия нет в Махабхарате. Зато есть город Матхура (Матура), также один из семи священных городов древних арьев. Он распологался на Курукшетре (Курском поле) к востоку от Ямуны (Оки). Но и сейчас в реку Воронеж у Липецка впадает река Матыра. Эпос говорит о том, что для захвата города Матуры Кришне необходимо было вначале овладеть пятью возвышенностями в его окрестностях. Но и сегодня, как и много тысяч лет тому назад, пять холмов к северу от Липецка продолжают господствовать над долиной…» (С. Жарникова «Восточная Европа как прародина индоевропейцев»).

И какой же вывод напрашивается из всего этого? А вывод очень простой: оказывается, что древнеиндийский эпос описывает события, которые происходили на Европейской территории Руси, как минимум, более 5 тысяч лет назад. Сведения об этих событиях были принесены дравидам теми, для кого они были хорошо известными и тщательно сберегаемыми, белыми людьми с севера – ариями.

Невероятно, но исходя их этой информации, некоторые русские города существуют не столетие и не два, и даже не восем, а несколько тысяч лет – Воронежу более 12 тысяч лет!, судя по сведениям из «Махабхараты». А по словам скандинавского летописца и собирателя саг Снорри Стурлусона, тексты Старшей Эдды помещали страну Ванов – богов скандинавской мифологии – Ванахейм на Востоке. Некоторые исследователи её связывают с древним Вантитом и современным Воронежем. Жители Ванахейма были русоволосыми, голубоглазыми, хорошо физически развитыми (средний рост составлял 185 см) и обладали могучим интеллектом. Они свято хранили тайны Вселенной и не выдавали их даже под пытками.

Вот, и происходит то, чего так боялись социальные паразиты, которые запрещали, изымали, коверкали наше прошлое, наш язык, нашу память и нашу душу, – наш народ понемногу опамятывается и обретает правду о своём прошлом – древнем и великом...

Однако не только индийский эпос сохранил сведения и саму память о пребывании ариев в Индии. Сохранилась она и в русских песнях, в которых поётся о далёкой, сказочной и богатой стране, в которой живёт Индрик-зверь – мифический единорог:

А и где то бы, слышно, глупому жить,

Да глупому жить, неразумному?

А и где, слышно, есть Индей-земля,

Индей-земля, всё богатая?

Как и много там злата-серебра,

Да на больше того доброго земчуга.

Во Индей-земле степя дикие,

Степя дикие, леса тёмные.

Да во тех лесах живёт Индрик-зверь...

Песня «Индрик-зверь», 9-13 вв.

Сохранилась память об Индии и в русских былинах – тех, которые содержат в себе древнейшие сюжеты о так называемых «старых» богатырях – тех, кого считают героями былин так называемого «докиевского» цикла, хотя там и встречаются позднейшие вставки о Киеве и киевских князьях. Но и в данном случае нужно иметь в виду, что Киевов было несколько, например, Киев на Дунае, которому, как минимум, около 3 тысяч лет, и, что Киев на Днепре, а именно с ним связываются русские былины, – самый поздний.

Индия в русских былинах

Одним из таких древних былинных героев является Волх – чародей, кудесник и оборотень. В былине «Волх Всеславич» рассказывается о походе Волха в Индейское царство. Надо заметить, что эта былина известна в одиннадцати вариантах и только в двух из них идёт речь о походе против индийского царя (в более поздних и явно искажённых вариантах Волх идёт на турецкого султана в Турец-землю или Золотую Орду).

Чудесным было рождение этого былинного героя. Мать, гуляя по саду, соскочила с камня на змея, который обвился вокруг её ноги и вскоре появляется на свет мальчик, при рождении которого всё сотрясалось: дрожала сыра земля, колебалось синее море, рыба ушла в морскую глубину, птица – высоко в небеса, звери разбежались, кто куда. Тряслось и «славно царство Индейское». И дали ему имя Волх, что может означать волхв, волшебник, колдун, а также жрец в храме. Надо сказать, что бог Велес изображался и в виде змея.

Мальчик быстро развивается – и не по дням, по часам, а по минутам. Сразу после рождения он просит мать пеленать его в «латы булатные», положить ему в колыбель «злат шелом», «синцовую палицу в триста пуд». В семь лет его отдают учиться грамоте и письму, а в десяти годам он начинает постигать премудрости – как оборачиваться ясным соколом, серым волком, «гнедым туром – золотые рога». В 12 лет Волх набирает себе 7-тысячную дружину сверстников и в 15 лет и он, и дружина готова к воинским подвигам.

Когда Волх узнаёт, что «индейский царь» собирается идти на Киев, то решает его опередить и отправляется с дружиной в поход на «Индейское царство». По пути туда он заботится о своей дружине – «Дружина спит, так Волх не спит». Волх поил-кормил и обувал-одевал свою дружину, для чего оборачивался серым волком и ясным соколом и охотился на зверей и птиц. Он единственный из всей дружины, кто мог отправиться на разведку в палаты к индейскому царю. Обернувшись туром-золотые рога, он быстро добирается до крепости индейского царя, а обернувшись ясным соколом, прилетает к нему в палаты и подслушивает его разговор с царицей. Индейский царь действительно собирается напасть на Русь. Волх оборачивается горностаем и спускается в подвал, перекусывает тетиву у луков, приводит в негодность вражеское оружие и закапывает его в землю. Снова оборачивается ясным соколом, прилетает к своей дружине и ведёт её на неприступную крепость индейского царя. Для того, чтобы проникнуть внутрь, он превращает свою дружину в муравьёв, они незаметно проникают в крепость и громят войско индейского царя. Волх убивает царя, берёт в жёны царицу, своих воинов женит на семи тысячах местных девиц и остаётся править в Индейской земле.

Версий, о чём же именно повествует эта былина, и куда именно ходил былинный богатырь существует несколько. Некоторые исследователи полагают, что «Индейское царство» – это никакая не Индия, а прибалтийские земли. Ещё есть версия, что главный герой былины действительно ходил в Индию, но сражался там с Тамерланом – великим и ужасным татаро-монголом, согласно традиционной версии, который действительно её захватил в 1398-1399 гг. Но эта версия оказывается несостоятельна, если учесть тот факт, что Тамерлан вовсе не был «татаро-монголом», а «Императором Моголов и Тартар» (empereur des Mogols & Tartares), то есть правителем Великой Тартарии, а средневековые гравюры изображают его европеоидом, то завоевания Индии монголо-татарами в 14 веке не было. Как и не было никакого монголо-татарского ига на Руси. Так что Волху, как богатырю Киевской Руси, Индию спасать от «страшных татар» не нужно было абсолютно.

Вот, ещё несколько средневековых гравюр, изображающих Тамерлана. Гравюра «Тамерлан Великий. Император Тартарии, 1398» (Tamerlanes. Magnus. Imperator Tartarorum, 1398), Amsterdam, Cloppenburch, 1621 из датской книги «Государства, империи и княжества мира» («Wereld Spiegel, waer in vertoontword de Beschryvinge der Rijken Staten, ende vorstendommen des gantsen Aerdbodems»). Автор – Pierre Davity. Издатель и гравёр – Nicolaes de Clerck; Тамерлан правитель Тартарии властелин гнева Божия и ужаса Земного именуемый умер в 1402 году (Tamerlanes tartarorum imperator potentiss ira dei et terror orbis appellatus obiit anno 1402) из книги Ричарда Кноллерса (Richard Knolles) Общая история турков (The Generall Historie of the Turkes), Лондон, Адам Ислип (Adam Islip) 1603 г. Тамерлан император восточный, Тартарии властитель мира (Tamberlanes imp. Orientis tartaror terror); Картина флорентийского художника Cristofano dell'Altissimo (1525-1605); Картина Рембрандта Хаарменса ван Рейна (Rembrandt Harmensz. van Rijn) Польский всадник (Тамерлан, преследующий Баязида до Стамбула) (The Polish Rider (Tamerlan Bajesid prosecuted before Istanbul)), 1655 год; Картина Тамерлан Великий (Tamerlanus magnus). Музей Бонапарта, Осон, Франция (Auxonne, musee Bonaparte).

Так что никакие татары или монголы, или гибридные монголо-татары Индию не завоёвывали. Туда приходили арийцы (в древней ведической литературе Северная Индия называется Арьяварта, что значит «страна ариев»), а позже скифы, сарматы и тартары (или ТархТары) – люди белой расы.

Вернёмся, однако, к русским былинам. Путанницу в трактовании этой легенды вносит наличие разных имён героев былины в разных её вариантах. Так, главного героя зовут Волх, Волх Всеславич, Волх Славич, Вольга Святославич, Вольга Буславлевич. «Индейского царя» зовут Сантал, Салтык Ставрульевич, Салтан Бекетович, Турец-сантал. «Индейская царица» зовётся «царицей Азвяковной, молодой Еленой Александровной», «Панталовной». Кроме того, в былине упоминаются шомпола и кремни у ружей, которые испортил Волх-горностай, а также царь-турец или царь Золотой Орды. Всё это свидетельствует о том, что древний сюжет постепенно форматировался под новые исторические реалии или нового врага.

По нашему мнению изначально былина описывает Второй Арийский поход в Дравидию, предпринятый ариями в 2006 г. до н.э. Ведь после победы Волх с дружиной остаётся в Индейском царстве, как и остались арийцы Второго похода. Но, возможно, и сюда вклинились сведения и о Первом походе, поскольку Волх и его дружина активно участвовали, в так сказать, создании заново генофонда страны, мы знаем, что арии Первого похода проводили генетическую коррецию дравидам, естественным образом в том числе. Кроме того, в Индии до сих пор есть народ санталов, а имя царицы Панталовны вполне ассоциируется с династией Пандавов индийского эпоса «Махабхарата». Учитывая тот факт, что «данные» для индийского эпоса были взяты из найдревнейшей истории европейской Руси, то и былина о Волхе может являться его своеобразным зачатком. И ещё, аналогичный сюжет оборотничества описывается в Ригведе (I, 51), где Индра, как и Волх, превращается в муравья и вползает на насыпь вражеской крепости.

Есть и другая древняя былина, которая упоминает «Индейское царство». Это былина о Дюке Степановиче, которая существует в 70 записях. Содержание её таково. Дюк Степанович, богатырь из города Галича, приезжает в Киев

Из славного города из Галича,

Из Волынь-земли богатые,

Да из той Карелы из упрямые,

Да из той Сарачины из широкие,

Из той Индеи богатые…

Приехав в Киев, Дюк вступает в спор с князем Владимиром и его дружиной. Он хвастает своим конём, удивляется бедности Киева и хвастает богатством своей родины – Индии, где няньки да калчницы ходят в шелках и золоте. Хвастовство продолжается и на пиру, причем Дюк находит невкусными и вино, и княжеские калачи, которые «пахнут сосной» и хвастает своей одеждой и несчётной казной. Один из дружинников Владимира, Чурила Пленкович, вызывает Дюка на состязание в щегольстве. Победу одержал Дюк. Чтобы проверить хвастовство Дюка, Владимир отправляет посольство к матери Дюка. Посольство признаёт, что если продать Киев и Чернигов да купить бумаги для описи Дюкова богатства, то не хватит бумаги.

Но нас, собственно интересует здесь не сам сюжет, а очень широкая география былины – Галич, Волынь-Земля (город Юмна-Волин в устье Одера), Сарачины (Сорочинские горы, иначе Кавказ), Карелия и Индия. Вот какова была территоря древней Руси, которая раньше называлась Сарматией, а ещё ранее Великой Скифией – «Русским полем». Вот, что пишет по этому поводу Ю.Д. Петухов (1951-2009) – русский писатель и историк:

«В качестве «места жительства» Дюка названы все те земли, которые обычно выступают как периферия, крайние пределы «Русского поля». Не следует отождествлять «город Галич» из былины с известным Галичем в Прикарпатье, столицей Галицко-Волынского княжества. Этот Галич возвысился только в XII в., а былина намного древнее. И былинная «Волынь» тоже была расположена гораздо дальше; это древний город Волин-Юмна-Венета в устье Одера. География былины сводится к такому очертанию: от земли германских русов-варягов (Волин-Волынь) – до Крайнего Севера Восточно-Европейской равнины (Карела) – до Кавказа (Сорочинские горы) – и до Индии. Это и есть границы античной «Сарматии».

Имя героя былины понятно по-французски: «дюк» – это «герцог», правитель крупной области. Видимо, оно стало известно на Руси из кельтских источников, по линии связи с варяжской «Волынью». Однако Дюк прибывает не с кельтского запада, но с востока; в некоторых вариантах родиной Дюка названа Индия. …

Былина о Дюке не содержит мистики, она реалистична. Богатырь прибывает на Русь не из какой-то неведомой страны, а из соседней, хорошо знакомой Индии, которая, напомним, ещё во II-IV в. н.э. находилась в сфере влияния Скифии-Сарматии. Дюк – представитель арийской элиты Индии («солнце-рожденных» династий раджпутов и маратхов, ведших родословную от «шакьев»-скифов), прибывающий на «историческую родину» после длительного разрыва связей в период Великого переселения народов.

В 19 - м века, Хауг впервые идея о том , что термин Асура лингвистический , связанные с Ahuras индо-иранского народа и занесенный зороастризм эпохи. В обеих религиях, Ахура предварительного зороастризме (Asura индуизма), Vouruna (Варуна) и Daeva (Deva) найдены, но их роли находятся на противоположных сторонах. То есть, Ахура эволюционирует , чтобы представить хорошее в пред- зороастризма , в то время как Asura эволюционирует представлять плохой в ведической религии, в то время как Daeva эволюционирует представлять плохие в пред- зороастризма , в то время как Дэв развивается , чтобы представить хорошее в ведической религии. Это контрастные роли привели некоторых ученых сделать вывод , что там , возможно, были войны в прото-индо-европейского сообщества, и их боги и демоны эволюционировали , чтобы отразить их различия.

Об этом мои многочисленные статьи  где это боле подробно расписано.

В ведийский период слово «асура» означало, скорее всего, «обладающий жизненной силой» (к слову asu («жизненная сила») возводил этимологию М. Майрхофер). В ведах (особенно «Ригведе») асурами называют многих богов — Индру, Савитара, Агни, Митру, Варуну, Сурью и других.

В Ригведе понятие асура не несет отрицательного значения и не противопоставляется богам. Одних и тех же божеств называют и дэвами (богами) и «асурами». Асурой называют богов солнца Савитара, «златорукий асура», «мудрый асура», Сурью, Пушана.

Разделение божеств на два соперничающих лагеря характерно также для авестийской религии, где имеет место инверсия по отношению к индуизму, и «ахура» в имени верховного божества Ахура-Мазда, по-видимому, является вариантом слова «асура».

Варуна - одно из имён Ахура-мазды в зороастризме. Также Кришна в Бхагавад-Гите говорит: "Я - Варуна".

В «Агни-пуране» приводится легенда о происхождении слова «асуры». Во время пахтанья Молочного океана из него появилась богиня вина (хмельного напитка сура) Варуни. Боги (дэвы) приняли её и стали называться сурами, а дайтьи отвергли и соответственно стали называться асурами («неупотребляющими суру»).

Мастер тибетского буддизма, популярный в Великобритании и США, Чогьям Трунгпа, в годы холодной войны аллегорически использовал противопоставление богов и асуров, указывая, что подобно богам в буддизме, американцы погрязли в развлечениях и это мешает их духовному развитию, тогда как, подобно асурам, советские люди погрязли в зависти к американской жизни и бряцают оружием.

Когда Брахма создавал  небо и землю,  всю власть над мирами он передал своим потомкам – богам и асурам.  Асуры были не только могучи, но обладали тайнами волшебства. Их магическая сила называлась «Майя». Так звали, кстати, и одного из самых могущественных асур. Кроме занятия магией, асуры преуспели в строительстве, обработке металлов, отыскиванию и собиранию сокровищ, которые они хранили в горных пещерах.

Внешность у  асур была устрашающая, обычно змеевидная или драконоподобная. Встречались многоголовые и многорукие асуры. Но они обладали магическими знаниями и легко меняли свой облик, могли даже становиться невидимыми.  По своему могуществу они были равны, а иногда и превосходили богов. Наиболее известными асурами были Майя, Хираньякша и Хираньякашипу, Вритра и Вишварупа.

Хираньякашипу, старший из сыновей Дити, был царем асуров. Он был бессмертен и не мог быть убит ни человеком, ни животным, ни оружием, ни голыми руками. Благодаря этому дару Брахмы, который он получил за долгое и изнурительное подвижничество, Хираньякашипу захватил власть над тремя мирами и на время подчинил се¬бе даже богов. Хираньякашипу был очень жесток. Он притеснял даже собственного сына Прохладу, который превыше всего почитал Вишну. Хираньякашипу никого не боялся, ибо был неуязвим. Но великий бог  Вишну перехитрил его, придя на помощь преданному ему царевичу.  Он воплотился в образе Нарасинхи, получеловека-полульва и разорвал жестокого асура в клочья.

Много хлопот доставил богам и брат-близнец Хираньякашипу Хираньякша. Он стащил на дно мирового океана землю и бился за нее с Вишну тысячу лет.  Для сражения с Хираньякшей Вишну пришлось принять образ огромного, как грозовая туча вепря.

А змееподобный гигант  Вритра чуть  было не проглотил всю вселенную, включая солнце

 Война асур с богами началась после их совместного пахтанья мирового океана, из которого появились на свет великие сокровища, в том числе чаша со священным напитком амритой, дарующим бессмертие. Боги обманом завладели чашей, и только одному асуре Раху удалось отпить глоток, что сделало его голову бессмертной..

Вражда между богами и асурами длилась непрерывно, то  одни одолевали в ней,  то другие. Некоторые асуры, чтобы стать непобедимыми, отрекались от мирской жизни и предавались истязаниям плоти. Великий асур Майя, искусный маг и волшебник, зимой погружался в холодную воду, а летом испытывал себя пламенем костра, чтобы освободить свое тело от плоти, а дух от нечестивых мыслей. В результате долгого и трудного подвижничества тело его истончилось  до того, что стало прозрачным, а дух его так насытился огнем, что от него окутались  горячим паром все три мира.

Творец вселенной Брахма был очень доволен подвигом Майи и решил исполнить любую его просьбу. И. Майя пожелал тогда построить крепость, которую  не смогут разрушить ни оружие богов, ни проклятие брахманов. И Брахма  согласился, но с одной поправкой, что никто и никогда не сможет разрушить такой крепости, кроме Шивы, которому дано будет право разрушить её одной единственной стрелой, выпущенной из лука  в определенный момент.

А в это время на земле сыновьям асура Тараки, заслужившим благосклонность Брахмы, было позволено построить три города, один из железа,  другой из серебра, третий из золота. С согласия сыновей  Тараки, Майя решил с помощью магии объединить  эти три города и воздвигнуть несокрушимую крепость Трипуру. Первый город из железа остался на земле, второй - серебряный, вознесся над ним в воздухе, третий - золотой, поднялся над небесной твердью. Вся твердыня была ограждена железными, серебряными и золотыми воротами, вокруг день и ночь несла вахту неусыпная стража. Долгие годы спокойно и счастливо жили в Трипуре множество асур, дайтьев и данавов. Но пришло время, и начались в Трипуре раздоры. Жители твердыни стали пренебрегать традициями, разрушили храмы и жилища отшельников, стали нападать на богов и других жителей небесного царства, а после набегов укрывались они за неприступными стенами,   и не могло оружие богов поразить их.

И тогда решили боги разрушить Трипуру и изгнать  асуров из небесных   и земных пределов. Но никто, кроме Шивы, не мог разрушить крепость, и боги упросили его возглавить их войско вместе с Индрой. Несметное войско собрали боги, но так же несметно было и войско асуров. И началась великая битва, какой еще не знала земля. Кровь реками струилась вокруг стен Трипуры, и горы убитых перегораживали эти реки. С помощью колдовства Майя насылал на противника испепеляющий огонь и ужасающих чудовищ, с помощью чар оживлял убитых асуров. Но боги разрушали чары и продолжали  битву. Понял великий Майя, что не смогут победить асуры, и с помощью магии  погрузил он крепость со всеми ее тремя городами на дно океана, а потом перенес ее на другой его конец. Но   тут настигли асуров боги. Бой шел прямо в океане, волны которого окрасились кровью, привлекавщей множество морских чудовищ. Мужественно сражались защитники крепости, но небесные воины превосходили  их силой. К тому же приближался момент, предсказанный когда-то Брахмой: луна и созвездие Рака начали сходиться на небосводе, подавая знак Шиве, что ему пора натянуть тетиву лука. Напрасно пытались асуры помешать ему, неотвратимая стрела ударила в неприступную крепость - раздался  гром и, словно свеча, вспыхнула огромная крепость, прежде чем рухнуть в морскую пучину.

Никто из асуров не спасся из пылающей крепости, кроме Майи, его Шива пощадил за прежние заслуги. Он удалился от мира и больше никогда не воевал с богами.

Несмотря на вражду богов и асуров, они нередко вступали в брачные союзы. Трехголовый дракон Вишварупа  был  сыном бога созидателя Тваштара и демоницы из рода асуров. Несмотря на свою внешность, Вишварупа был брахманом и отличался  необычайной мудростью  и стремлением к подвижничеству. Однако в войне богов с асурами, он, тайно сочувствовав¬ший родственникам матери, перешел на сторону последних. Вишварупа, желая навредить богам, похитил у них  небесных коров ( а попросту, дождь) и спрятал их в пещерах (облаках). Уже этот факт дает представление о нем, как о демоне засухи. Царь богов, громовержец Индра, возмутившись этим   поступком,  с согласия и с помощью божественного мудреца Трити совершил ужасный грех - убил  брахмана Вишварупу, отрубив ему все три головы.

 Позднее герой древних иранцев Траэтаона очень похоже поступит с трехглавым змеем Ажи-Дахакой, что позволяет считать Вишварупу его прототипом. Смерть же Вишварупы  повергла в ярость его отца Тваштара, и так как Тваштар был хранителем божественного напитка  сомы, то позднее он создал из него и огня  гигантского  дракона Вритру. Безногий и безрукий этот дракон свернулся  на горе в девяносто девять колец и стал расти. Боги испугались, что Вритра  пожрет всю вселенную, включая и солнце, и богов, и все живое, и решили выступить против него. И вот воинство во главе с могучим Индрой устремилось на великого дракона, но дракон дохнул на  них иссушающим пламенем, и воины в страхе кинулись бежать. Индра же не покинул поля боя, и тогда, открыв свою огромную пасть, Вритра проглотил бога  грома и молнии и...заснул. Даже во сне он был так страшен, что никто не смел напасть на него. Но Шива, стремясь спасти Индру, наслал на дракона Зевоту. Она вынудила спящего Вритру зевнуть, и Индра тотчас же выбрался из его пасти. Воспользовавшись сном чудовища, Идра, с помощью великого бога-охранителя  Вишну, вложившего силу в оружие громовержца, нанес ему смертельный удар.

Избавление мира от Вритры стало величайшим подвигом Индры, которого с тех пор прозвали Вритрохан, что значит "победитель Вритры'. Имя же самого дракона означало "затор", "преграда". После  смерти Вритры часть его тела стала луной, а из пролитой крови родились петухи.

И еще один демон-асур был могучим противником богов. Звали его Махиша и выглядел он как буйвол.Иногда его буйволиная голова становилась человеческой, а иногда он превращался в человека с головой буйвола. Это были его любимые облики, хотя он мог принимать любой. Внук Дити, которая  была женой Кашьяпы, прародителя всего живого, Махиша был настолько силен, что мог своими рогами вырывать из недр земли целые горы. Поэтому-то асуры, отчаявшиеся   справиться с богами,   и обратились к  нему за помощью: «Некогда мы царили на небесах, о мудрый, но  боги  с помощью Вишну обманом отняли у нас наше царство, верни нам это царство, о великий Буйвол!»

Согласно мифу, Махиша возглавил асуров в их жестокой воине с богами длившейся 100 лет. В ходе ее Махиша свергнул с небесного трона Индру и стал править миром, прогнав богов с неба на землю. Он также стал ездить на небесном слоне Индры Айравате и пользоваться другими божественными сокровищами. Тогда опечаленные боги отправились жаловаться на Махишу трем высшим богам - Брахме, Вишну и Шиве. Поскольку Махишу не могли убить ни один мужчина, ни один зверь, то главные боги специально создали воинственную  богиню Кали, которая во многих мифах тождественна жене Шивы,  богине Дурге. В поединке с ней. Махишу не спасла  даже его способность, меняя облик, превращаться из одного, существа в другое, Махиша вначале превратился из буйвола во льва, изо льва в человека, из человека - в огромного слона, но каждый раз Кали, вооруженная подаренным богами разнообразным оружием, поражала могучего асуру.  Когда же она отрубила хобот слону, Махиша вновь принял прежний облик, и тогда Кали-Дурга, не дав ему выбраться из облика буйвола, поразила его окончательно» В лондонском музее Виктории и Альберта находится образчик старинной индийской живописи, как раз запечатлевший этот момент: Махишу, изображенного в виде буйвола с человеческой головой, поражает десятирукая Дурга...

 Правда, в "Махабхарате", древнейшем индийском духовном опусе приводится   и другая версия. Махиша пал не в поединке с Кали, а был убит богом войны Скандой. Голова Махиши, как повествует один из мифов, стала замком на воротах города мудрецов. Город  тот находится в  земле Уттара-Куру (по древнейшим представлениям, это крайний север), и живут там по одиннадцать тысяч лет  особые северные мудрецы. Чарами город этот закрыт от взглядов людей.

А богиня Кали после победы над Махишей постепенно перебила и других   асуров во главе с демоном-асурой Рактавиджи. Не помогла им и волшебная способность   Рактавижди воскрешать своих павших воинов своей кровью. Из каждой капли, пролитой им, поднимался воин и  пополнял ряды демонов. И тогда на бой с Рактавиджей вышла сама Кали. Она, поразив его мечом, обхватила его множеством своих рук и выпила до капли всю его кровь, а потом пожрала всех воинов, возродившихся из крови демона.

 Мифы и эпические сказания по-разному описывают последующую жизнь оставшихся асуров, побежденных богами. Одни поселились в пещерах вблизи морей, другие в лесах и горах, третьи нашли убежище под землей. Некоторые асуры оказались жителями океана, причем, по некоторым мифам, таких было большинство. Есть предание,  которое рассказывает о местопребывании асур в пещерах священной горы Меру. Там, на уровне ниже моря, были построены асурами четыре новых подземных города. Но роскошнее всего жили асуры в Патале, подземном царстве, которое они делили со змееподобными нагами. По своей пышности подземные дворцы асур не уступали небесным чертогам богов. Украшенные золотом и серебром, облицованные драгоценным камнем, известным, как "кошачий глаз", зеленовато-бирюзовые жилища радовали самый искушенный глаз. По описанию в "Махабхарате", они "отливают  кораллом, сияют блеском хрустальным и сверкают алмазами. Многие из них   кажутся вылепленными из блестящей глины или же высеченными из скал, другие выглядят, словно сделанные из камня, или же кажутся ладьями. Они сияют  блеском солнца или уподобляются пылающему огню.

Загнанные богами под землю, владеющие магией асуры, совершенствовали

свою колдовскую силу -майю. С удивительной легкостью они меняли свой облик или становились невидимыми. Всему этому учил своих родичей и соплеменников знаменитый жрец и подвижник, внук Брахмы Ушанас (или Шукра), сам обладавший  совершенными магическими знаниями. Именно магия помогала  асурам существовать подобно богам, заниматься строительством удивительных сооружений, обрабатывать металлы и создавать из них сокровища, обладавшие волшебными качествами.

Конечно, с течением веков асуры  вырождались, все больше и больше среди них появлялось чудовищ, многоловых и драконоподобных. Таким был, например, Знаменитый Раху. Менялась и внутренняя сущность асур, божественная природа все больше и больше уступала демонической. И постепенно асур стали считать демонами, а  некоторых демонов-гигантов или ракшасов стали причислять к асурам.

Родственными цивилизации Асуров по происхождению своих создателей и учредителей можно считать цивилизации Антибогов, Анунаков, Атлантов, Даарийцев, Демонов, Киклопов, Лемурийцев, Циклопов.

В древней биосфере люди были немалого роста. Сегодня нет, пожалуй ни од–ного народа, который бы не имел легенд о великанах. Во всех древних письменных источниках, дошедших до нас: Библия, Авеста, Веды, Эдда, китайские и тибетские хроники и т. д. - везде мы натыкаемся на сообщения о великанах. Даже в асирийских клинописных глиняных табличках, сообщается о великане Издубаре, который возвышался над всеми остальными людьми, как кедр над кустарником. Случайно ли это? Думаю, что такое обилие письменных и устных легенд, заставляет нас поверить в то, что в древности на Земле жили великаны. Тибетский монах Трумпа сообщает, что при очередном посвящении его привели в подземный монастырь, где были забальзамированы два тела женщины и мужчины ростом 5 и 6 метров соответственно. Чарлз Форт сообщает о гигантских скелетах людей, которые наши исследователи до сих пор не хотят признать за подлинные. С этой точки зрения становятся понятными «бесполезные» циклопические строения, например менгиры, дольмены, террасы Бе–альбека, сами дома, 20 метровые крепостные стены и т. д. Это была не прихоть, про–сто рост древних людей не позволял возводить сооружения меньших размеров. В афганской деревушке недалеко от города Кабула сохранилось 5 каменных фигур: одна нормального роста, другая 6 метров, третья 18, четвёртая 38 метров и послед–няя 54 метра. Местные жители не знают о происхождении этих статуй и высказыва–ют предположение, что это стражи, защищающие их деревню. А мы знаем, что на–ряду с легендами о великанах у народов встречаются и мифы о титанах. Из древне–русской былины о Святогоре мы узнаём, что он был размером с гору, так что Илья Муромец, которого он засунул в карман, разместился у него на ладони. Само древнерусское слово «былина» происходит от слова «быль», т. е. событие уже происшедшее и исключающее какие?либо фантазии. Илья Муромец - историческое лицо. Он жил во времена князя Владимира, крестившего Русь. Его могилу, которая находится в Киеве, совсем недавно учёные вскрывали для изучения останков. Значит, Святогор - это не вымысел, и он имел рост, судя по былине, около 50 метров. Как раз такой рост имела вся раса асуров.

Современный человек может достаточно свободно поднять половину своего веса и с некоторым напряжением свой вес. Наверняка это могли делать и асуры. Возможно, они помогали человеку в строительстве некоторых циклопических (ме–галитических) культовых сооружений, тот же Стоунхендж в Англии или храм «Солнца и Дракона» в Бретани (Франция). Видимо, транспортировка и отёсывание плит весом в 20 тонн, из которых выложены некоторые чудом сохранившиеся цик–лопические сооружения, в древности было обычным явлением. Ряд циклопических сооружений, сохранившихся на Земле говорит нам, что они были под стать своим строителям. Например, Баальбекская терраса или развалины древних храмов и дворцов, находящихся в Египте на месте древних Фив и называемых «Карнак». Как пишет Е. П. Блаватская, «в одном из многочисленных залов дворца гипостиля «Кар–нака», имеющем сто сорок колонн, мог бы свободно поместиться Собор Парижской Богоматери, не достигая потолка и выглядя небольшим украшением в центре зала».

Продолжительность жизни у наших предков была необычайно вели?ка. Согласно Е. П. Блаватской (а она ссылается на жреца храма Бэла Бероза, автора «Истории космогонии»), Алапар, второй божественный правитель Вавилонии, правил 10.800 лет, а первый правитель Алор - 36.000 лет. Из этих цифр следует, что сред–ний возраст асуров достигал 50.000 - 100.000 лет. Если человек способен был про–жить более тысячи лет, то для него уже было безразлично сколько жить. Не только Библия утверждает, что сначала люди были бессмертными. На Земле, пожалуй, нет такого народа, у которого не сохранилось легенд и рассказов о бессмертных людях. Подобные мифы встречаются у североамериканских и южноамериканских индейцев, у народов Европы, Африки, даже у аборигенов Австралии есть легенды о достигших бессмертия. Такая продолжительность жизни была обусловлена наличием у асуров акципетального роста, т. е. роста, не прекращающегося на протяжении всей жизни (у современного человека он тоже вызывается при определённых видах периодических чисток организма). Наши биологи и геронтологи давно определили, что в период роста и развития организма человека или животного старческие изменения отсутст–вуют. Формирование роста человека заканчивается к 18 годам и до 25 лет (т. е. за 7 лет) человек вырастает не более чем на 1,0–1,5 см. Тогда мы можем вычислить, что при акципетальном росте человек за 1.000 лет вырастет на 140–220 см. Таким обра–зом, библейские персонажи имели рост три–четыре метра (1,6 + 2,2 = 3,8 м), только потому что жили почти тысячу лет. Второй халдейский царь, процарствовавший 10.800 лет, имел рост: 1,4 х 10,8 + 1,6 = 16 метров, а первый царь, процарствовавший 36.000 лет, должен был иметь рост значительно больше: 1,4 х 36 + 1,6 = 52 метра. Поэтому статуя в 54 метра, обнаруженная в деревне близ Кабула - это натуральный рост исчезнувшего народа, погибшей цивилизации асуров (титанов). Вторая статуя 18 метров - это натуральный рост атлантов, если разделить эту цифру на 1,4 метра (увеличение роста за 1.000 лет), то получим средний возраст атлантов: (18 м - 2 м = 16 м): 1,4 м = 10.000 - ровно столько же лет просуществовала и сама цивилизация атлантов (считая её началом момент гибели асуров). Третья статуя 6 метров - это рост добиблейских персонажей. Именно к этому времени можно отнести древнерус–ское выражение: «сажень в плечах». Сажень - это древняя мера, равная почти двум метрам. Исходя из гониометрии человеческого тела при двухметровом размахе плеч, рост человека должен составлять 6 метров (так как плечи и рост у мужчин соотно–сятся, как 1:3). Шестиметровая статуя символизирует борейскую цивилизацию, ко–торая просуществовала чуть больше 4.000 лет. И, наконец, четвёртая статуя - это рост людей нашей последней цивилизации, с продолжительностью жизни уже менее 100 лет.

Родившийся ребёнок в три раза меньше нормального роста человека. Если после падения давления в атмосфере с восьми до одной атмосферы шла дегенерация роста, то мы должны были бы наблюдать такую последовательность: с 54 метров люди уменьшились до 18 метров, с 18 до 6, а с 6 до 2, т. е. всё время рост сокращался в три раза.

Асуры были практически бессмертными, поэтому они дожили до нашего вре–мени. Многие из дошедших до нас славянских имён говорят об огромном росте на–ших предков: Горыня, Вернигора, Вертигора, Святогор, Валигор, Валидуб, Дубодёр, Вырвидуб, Запривода и т. д.

Асурская цивилизация просуществовала порядка пяти - десяти миллионов лет, т.е. 100 - 200 поколений (для сравнения, наша цивилизация существует около 50 поколений). Их цивилизация отличалась завидной стабильностью и долгожительством, поскольку асуры не экспериментировали в своей социальной жизни.

Поскольку асуры жили по 50-100 тысяч лет и у них такой огромный период существования культуры, тогда их цивилизация должна насчитывать была порядка ста миллиардов человек. Поэтому и биосфера времени асуров превышала нынешнюю в несколько десятков тысяч раз.

Если верить древним легендам и мифам, то Асуры были первой исполинской расой-цивилизацией Титаны – второй, Атланты – третьей, Борейцы - четвёртой раса в цепи исполинских цивилизаций.

После гибели асуров, их оставалось всего несколько десятков тысяч. Согласно ведическим источникам, асуры имели три небесных города: золотой, серебряный и железный, а остальные города у них находились под землёй, т.е. им не был присущ экологический кретинизм нашей цивилизации, что и послужило их долгожительству. (Скорее асуры были ясновидящие и поступали таким образом чтобы минимизировать кармические последствия своей деятельности. Даарийцы например возведя коров в статус священного животного как табу для менее развитых но разумных ими же созданных гоминид претендовавших на огороженные территории с этими животными использовали в качестве топлива производные коровьего масла хотя прекрасно знали о нефти.)  Именно поэтому на Земле не обнаруживается следов асурской цивилизации, нет ни культурного слоя, ни захоронений, ни большого количества материальных остатков.

Вся жизнь асуров проходила или под землёй (где до сих пор спелеологи находят много интересного), или в летающих городах. На поверхности Земли были только храмы со священными рощами и тотемными животными, научные станции (в основном, биологические и астрологические), космодромы, подобные тому, какой остался в пустыне Наска (Южная Америка), фруктовые сады и очень немного земли было распахано под пашню, потому что существовали в основном подземные сады, столь красочно описанные китайскими легендами.

С погружением вглубь Земли растёт температура слоёв, поэтому наша планета является даровым источником тепловой и электрической энергии, которую асуры успешно использовали. Они, конечно, не жили под землёй в полной темноте. Светящиеся бактерии, если их много, способны давать такую яркость света, которую не даст ни один электрический источник.

Загадка росписи коридоров египетских пирамид заключается в том, что нигде не обнаружено копоти, а это указывает, что даже египтяне, чей уровень цивилизации был значительно ниже асурской, могли получать свет или с помощью электричества, или ещё каким-то другим способом. В Ведах указывается, что подземные дворцы Нагов освещались кристаллами добытыми из недр Гималаев.

Исчезновение из биосферы многих растений, и прежде всего культурных, заставило впоследствии потомков асуров (некоторые народности из атлантов) перейти на мясоедение, а уже во времена цивилизации атлантов, согласно множеству легенд о великанах - к каннибализму. Конечно, они не брезговали никакими животными, но людей, живущих скученно, всегда поймать проще, чем наловить такое же количество животных, гоняясь за ними по всему лесу.

Продолжительность жизни асуров была необычайно велика. Асуры были практически бессмертными, поэтому они дожили до нашего времени.

Такая продолжительность жизни была обусловлена наличием у асуров роста, не прекращающегося на протяжении всей жизни. А в период роста и развития организма человека или животного старческие изменения отсутствуют. (Похоже поэтому они и исчезали развившись до определённого уровня сознания.)

Второй халдейский царь, процарствовавший 10.800 лет, имел рост: 1,4 х 10,8 + 1,6 = 16 метров, а первый царь, процарствовавший 36.000 лет, должен был иметь рост значительно больше: 1,4 х 36 + 1,6 = 52 метра.

Согласно Е.П. Блаватской, со ссылкой на Бэла Бероза (Истории космогонии), Алапар, второй халдейский царь, божественный правитель Вавилонии, правил 10.800 лет. он имел рост 14 м., а первый правитель Алор правил 36.000 лет и достигал роста в 52 м.

Родившийся асурский ребёнок в три раза меньше нормального роста человека.

Различные источники, в том числе и  Библия утверждают, что сначала люди были бессмертными.

С асурами греки ассоциируют титанов. У греков титаны, населявшие Землю, вынуждены были биться с богами.

В Ведах Асуров называют полубогами", владеющими волшебной силой майя.

Руслан у Пушкина бился, по-видимому, с "головой" титана или задремавшего асура. У асуров голова была около 6 метров. Тело этого Асура погрузилось в болотистую землю, пока он спал.

В наше время в разряжённой для асуров атмосфере существовать было сложно, поскольку, как считает ряд учёных-физиков, они могли раздавить себя собственным весом.

Типичный асур имел рост 50 м., вес его составлял 30 тонн, размах в плечах составлял 12 метров, толщина тела 5 метров.

Асуры помогали человеку в строительстве некоторых циклопических (мегалитических) культовых сооружений, тот же Стоунхендж в Англии или храм "Солнца и Дракона" в Бретани (Франция).

Асуры постепенно становились титанами (кабульские статуи до 50 метров), которые смогли благодаря многобожию просуществовать почти десять миллионов лет и создать невиданную по разнообразию и массе биосферу.

Согласно геологическим данным около 25 000 - 30 000 лет назад на Земле произошла огненная катастрофа, которая также описывается как война асуров (титанов) с богами древними письменными источниками: Махабхарата, Рамаяна, Кодекс Рио майя, Авеста, Библия (война Михаила Архангела с сатанинским войском) и др. Война привела к гибели асуров.

Согласно Ведам, первая война на небесах - тарака-майя, произошла между богами и асурами из-за похищения царём Сомой (Луной) жены царя асуров - Брихаспати, которую звали Тара.

У племён майя было два венерианских календаря: 240 дней и 290 дней. Время, когда год равнялся 240 дням, продолжительность суток была равна 36 часам, относилось к периоду существования цивилизации асуров. Во втором календаре (290 дней) продолжительность суток была 32 часа, и это был период цивилизации атлантов.

Календарь этот относится ко времени, когда началась война между Асурами и Богами. По всей видимости, эта война проходила с применением ядерного оружия. 25 тыс. лет назад в результате военных действий произошла ядерная катастрофа. Из-за последовавших пожаров, погибла огромная часть биомассы земли. Сейчас она меньше в 20 тыс. раз. Уменьшение биомассы Земли, вызвало ускорение (пардон поправлю автора - скорее замедление) вращения Земли вокруг своей оси. Огонь бушевал "три дня и три ночи", и, в конце концов, вызвал повсеместный ядерный дождь - там, куда не упали бомбы, упала радиация.

Асуры спасались тем, что начали строить подземные пещеры высотой до 100 м. и соединяли их тысячекилометровыми тоннелями. Те, кто оставался в подземелье, постепенно теряли зрение. По всей видимости, отцом Святогора был Асур, поскольку он жил в подземелье и не выходил на поверхность, потому что ослеп. Сам Святогор в основном лежал, потому что ему трудно было носить своё тело.

Новые поколения после асуров стремительно уменьшались в размерах до карликов, легенд о которых у различных народов предостаточно. Кстати, они дожили до наших дней и имеют не только чёрную кожу, как у пигмеев Африки, но и белую: менехеты Гвинеи, которые смешались с местным населением, народности Допа и Хама, имеющие рост чуть более метра и живущие на Тибете, наконец, тролли, гномы, эльфы, чудь белоглазая и т.д., которые не сочли возможным вступать с Человечеством в контакт. Параллельно с этим шло постепенное одичание людей, оторвавшихся от общества, и превращение их в обезьян. Недалеко от Стерлитамака на ровном месте есть два рядом находящихся бархана, состоящие из минеральных веществ, а под ними линзы нефти. Вполне возможно, что это две могилы асуров, хотя подобных могил асуров по территории Земли разбросано очень много. Однако, некоторые из асуров дожили до нашей эры.

Рост выходивших на поверхность существ не превышал 40-этажный дом и в действительности был значительно ниже облаков. Но в остальном их описания совпадает с описаниями, запёчатлёнными русскими былинами: гудящая, стонущая от тяжёлых шагов земля и проваливающиеся в землю ноги гиганта. Асуры, над которыми не властно время, дожили до нашего времени, скрываясь в своих огромных подземельях, и вполне могут нам поведать о прошлом, как это делали Святогор, Горыня, Дубыня, Усыня и другие титаны, являющиеся героями русских былин, если, конечно, мы не будем опять пытались их убивать. Возможно, многие плавающие существа времён асурской биосферы нашли себе спасение именно под землёй. Представители цивилизации асуров, ушедшие под Землю, периодическое выходили на поверхность. За те тысячи лет, что они провели под Землёй, асуры приобрели вид Драконов. Двух и трёхголовость у Змеев Горынычей могла быть обусловлена ядерным мутагенезом, который наследственно закрепился и передавался по наследству.

Согласно ведам асуры, жители Земли, были большими и сильными, но их погубила доверчивость и добродушие. В описываемой ведами битве асуров с богами, последние с помощью обмана победили асуров, уничтожили их летающие города, а самих загнали под землю и на дно океанов.

Восстановлением уничтоженной биосферы занялись уцелевшие в подземельях асуры. Воссоздавали они её, по крайней мере, в течение  5.000 лет. Такой огромный срок был обусловлен тем, что как только увеличивалась биомасса биосферы, для чего использовалась вода из океанов, как тут же росла концентрация углекислого газа в воде.

Он интенсивно выделялся в атмосферу, возникал парниковый эффект, и начинались ливневые дожди, перерастающие в очередной потоп, который уничтожал всё воссозданное. Наступила эра атлантов - первой цивилизации за последние 10 млн. лет, которая стала строить свои города на поверхности Земли. Однако не все последовали её примеру. Найденный в северной Африке подземный город, относится как раз к эре (цивилизации) борейцев, поскольку размеры комнат больше подходят для их роста.

Есть космологическая версия происхождения асуров. После того, как Асуры колонизовали Марс (и стали Марсианами) они видоизменились. (Опять поправлю автора - "люди" - гиганты пришли с Марса когда на Земле уже была неявная, высокоразвитая цивилизация рептилоидов без спроса которых они изменили биосферу под себя как период обращения планеты, размер животных и т.п.  На что хозяева ответили коррекцией днк своих гостей извне времени (коррекция через торсионные поля) причина чего была в том что прямая война имела бы сильное кармическое следствие для них, да и потом они ведь таким образом получали "лошадей" то есть цивилизацию хода причин и следствий инерции материи определяющую благополучие рептилоидов в будущем. После загрязнения Земли радиацией "люди" частично снова возвращались на покинутый ранее Марс где смешивались с постапокалиптическими гермафродитами-марсианами.)

. )  Люди на Марсе не смогли бы вырасти более, чем на 6 см, а собаки и кошки из-за низкого атмосферного давления, по размерам сравнимы были бы с мухами. Вполне возможно, что уцелевшие после войны на Марсе асуры, уменьшались до марсианских размеров, во всяком случае, сюжет сказки "Мальчик-с-пальчик", широко распространённый у многих народов, возник, наверняка, не на пустом месте.

Во времена атлантов, которые могли передвигаться на своих виманах не только в атмосфере Земли, но и в космосе, они могли завозить с Марса остатки асурской цивилизации. Сохранившиеся сюжеты европейских сказок, как короли селили маленьких людей в игрушечные дворцы, до сих пор популярны среди детей. (После того как интенсивность радиации на Земле спала началась "великая чистка". Были искуственно привиты населению религиозно-фанатичные устои напоминающие фашизм по отношению к генетическим аномалиям. В частности были уничтожены остатки генома рогатых людей. И спустя время как компенсация этой жестокости была переселена ветвь вырожденцев с Марса геном которых в сочетании с местным дал расу гибкого ума и музыкантов в Северной Африке и Юго Западной Азии.) Огромная высота древних марсианских пирамид (1500 метров) позволяет примерно определить индивидуальные размеры асуров. Средний размер египетских пирамид 60 метров, т.е. в 30 раз больше человека.

15.000 лет назад история для Марса остановилась. Скудность оставшихся видов ещё долго не позволит расцвести марсианской биосфере. Около 10-15 тыс. лет назад появился египетский бог Бэс, у русских Бес - чужой бог. Появление этого Бога и его прислужников было связано с высадкой венерианцев. Часть из переселившихся не прижилась и погибла. Другие, кому удалось прижиться, попали на службу захватчикам Земли и возможно, только один антропоморфный вид смешался с людьми.

Гибель биосферы Венеры была своеобразной расплатой венерианцев за смерть биосферы Марса, Луны и убийство цивилизации асуров на Земле. По ведическим источникам поводом для войны с богами послужило похищение жены правителя асуров Тары, хотя это был лишь предлог. В данном случае причиной очередной войны, могло быть перенаселение Венеры, а, возможно, и Меркурия, поскольку, как считают астрономы, он совсем недавно сбросил в очередной раз свою оболочку. Если это так, то земляне смогли организовать ответный удар, который привёл к гибели биосферы Меркурия.

Хотя, может быть, это сделали венерианцы ещё до войны с асурами. Вполне возможно, что нападение на Землю венерианцев было спровоцировано цивилизацией не из Солнечной системы. Как бы там ни было, вопросов о причинах гибели асуров гораздо больше, чем ответов.

В битве асуров с богами-венерианцами, как сообщают "Вишна Пурана", последние сначала проиграли битву, и тогда они обратились к Вишну со следующей молитвой: "Слава тебе, кто есть един с Расою Змиев, двуязычной, ярой, жестокой, ненасытной в наслаждениях и изобилующих богатством. Слава тебе, О Владыка, не имеющий ни цвета, ни протяжённости, ни одного утверждённого качества". И Вишну пришёл на помощь богам. Далее легенда подобна библейской "Об обольщении Сатаной (Змием) Евы съесть яблоко", только здесь выступает обольстителем Вишну, который уговаривает асуров отказаться от Вед и как только асуры совершили это, боги их тут же победили.

На одном из камней Ики выгравирован рисунок динозавра, на которого нападают два охотника. Эта гравировка относится к эпохе атлантов, пришедшей на смену асурской цивилизации. Вышедшие из подземелья люди сначала начали набирать рост, но из-за небольшого атмосферного давления вновь рождаемые его теряли.

" это было людоедское государство и управляли им Нелюди: «Много сбежалося их, великанам, не людям подобных».

В ведических текстах их называют Асуры. Асуры в космическом плане - это антагонисты Сур – солнечных богов, от слова Сурья - Солнце,  Асуры это адепты Тьмы, Хаоса и Разрушения,  второе значение- это демоны, Деструкторы, Палачи в человеческом облике. Асуры могут иметь хорошее образование и даже хорошие манеры, носить галстуки, и даже не знать, что они Асуры, но это Нелюди."

P.S. Кауравы и пандавы - две противоборствующие партии в Древней Индии. Жрецы спровоцировали конфликт между ними. Отправляя сына Дурьйодхану на войну, его мать Гандхари произносила: "Сынок, там, где правда - там победа". Пандавы воевали под лозунгом Кришны Васудевы: "Ложь должна быть выше правды". В результате подлости и предательства кауравы войну проиграли. Победители жестоко расправились с побеждёнными, уничтожив весь царский род: самого Дурьйодхану, всех его братьев, их детей и союзников кауравов. "И, истребив всё и убив царя Дурьйодхану, пандавы обрели царство, большая часть населения которого разбежалась". (Адипарва, гл. 55, шлоки 31-42). На поле Куру Гандхари вместе с жёнами других воинов оплакивают погибших. Хорошо зная, что все подлости были изобретены Кришной, в отчаянии она проклинает его.

  По прошествии многих лет была написана Махабхарата, где кауравы представлены коварными, а их противники пандавы благородными. Были оклеветаны все персонажи, сочувствующие кауравам. Брахманы-редакторы внесли изменения в генеалогию главных героев, царя Дхритараштру сделали "слепым", его жена Гандхари стала сама "слепой" и носила повязку на глазах якобы из солидарности с мужем. На самом деле их "слепота" носит не физический характер, а мировоззренческий - они проводят светскую политику, направленную против влияния жрецов. Так им отомстили люди, переписавшие историю. Слепое восхищение современных последователей Кришны (вот кто истинные слепцы!) являет собой уникальную попытку жить чужими представлениями, отказавшись от здравого смысла.