В брошюре В. А. Мезенцева «Предвидение науки и пророчества религии» рассказывается об интересующих многих людей, и особенно молодежь, вопросах борьбы науки с религиозными суевериями. Автор разоблачает вред современной религиозной идеологии, пророчеств религии и проповедей служителей культа, подвергает критике попытки церкви совместить религию с современной наукой, христианство с коммунизмом. В. А. Мезенцев просто и убедительно беседует как с верующим, так и неверующим читателем. Можно ли узнать о будущем по звездам, как учит библия? Почему никогда не сбывались и не могут сбыться библейские пророчества? Откуда появились различные религиозные пророчества и приметы и можно ли им верить? Как предсказывает будущее наука? Можно ли предвидеть будущее человечества? На все эти и многие другие вопросы даны обстоятельные ответы. В брошюре приведены интересные примеры, яркие факты, взятые из жизни советских ученых. Она рассчитана на самый широкий круг читателей, лекторов и пропагандистов.

Автор использовал для иллюстрирования брошюры ряд рисунков из альбомов «Наука и религия», выпущенных Госполитиздатом в 1958 году и издательством «Советская Россия» в 1959 году.

Чтобы прийти к коммунизму, самому справедливому и совершенному обществу, когда полностью раскроются все лучшие нравственные черты свободного человека, нам надо уже сейчас воспитывать человека будущего.

И такой человек растет на наших глазах. Каждый день дает нам примеры высокой, коммунистической сознательности, трудового героизма, рождает новые и новые патриотические начинания. Вооруженная великим учением марксизма-ленинизма, Коммунистическая партия подняла к сознательному историческому творчеству весь народ, открыла широкий простор для проявления его талантов, указала людям труда желанную цель — коммунизм.

Теперь строительство коммунизма является уже нашим практическим делом сегодняшнего и завтрашнего дня. Для перехода к коммунизму необходимо не только высокое развитие производительных сил в стране, но и высокий уровень сознательности всех граждан общества. Чем выше будет сознательность миллионов наших тружеников, тем успешнее будут выполняться планы коммунистического строительства, тем успешнее и скорее выполним мы намеченный партией семилетний план. Вот почему для нас важно, чтобы все, без исключения, советские люди были свободны от «родимого пятна» капитализма — религиозных предрассудков. Между тем у нас есть еще немало граждан, верящих в библейские сказки о земле и небе. Сознание их полно всяких суеверий. Религиозный человек верит и в то, что сны могут быть «вещими», пророческими (ведь о таких снах рассказывается в «священных» религиозных книгах!), и в дурные приметы, и в «судьбу», от которой будто бы «никуда не уйдешь».

Но ведь эти люди — наши, советские. Им, как и всем другим членам социалистического общества, дорога Родина, в большинстве своем они честно трудятся на производстве, готовы защищать родную землю от врага. Это не наши недруги, нет, их можно сравнить с людьми, которые заблудились в лесу. Они бродят в нем по глухим, никуда не ведущим тропкам, пугаясь каждого темного куста, не замечая света и не откликаясь на призывы, не видя широкой и солнечной дороги в будущее.

Коммунистическая партия, которая ведет наш народ по этой дороге вперед, стремится к тому, чтобы люди, еще находящиеся в плену религиозных предрассудков, прозрели, вышли из темного леса незнания и невежества, освободились от вредных антинаучных представлений о мире, о жизни.

Наука полностью опровергает вымыслы религии. В этой небольшой книге мы расскажем о религиозных «пророчествах» и о научном предвидении. Вы увидите, что здесь, как и в других вопросах, наука показывает всю несостоятельность религии, ее бессилие и демонстрирует могущество человеческого знания.

Какое значение имеет в нашей жизни предвидение будущего? Очень большое! Начиная новое дело, мы всегда думаем о том, как будем осуществлять задуманное: мысленно намечаем, что, как и в какой последовательности необходимо делать.

Практическая деятельность людей всегда связана с известными планами, расчетами. Труд человека тем и отличается от действий животных, что он направлен к определенной, заранее поставленной цели. Пчела, строя свои восковые ячейки, превосходит иных архитекторов, но даже самый плохой архитектор отличается от лучшей пчелы тем, что, прежде чем строить ячейку из воска, он уже построил ее в своей голове.

Человек не может успешно трудиться, если он не предвидит результатов своей деятельности. Знание того, как будет идти дело, к чему приведет начатый труд, позволяет нам действовать уверенно и безошибочно. Не умея предвидеть, человек действует вслепую, теряет уверенность в успешном выполнении задуманного.

Таким образом, сама жизнь, производственная деятельность требуют от нас умения предвидеть, умения проникать в будущее. Без известного предвидения результатов своего труда человек не может плодотворно трудиться.

Столь же необходимо предвидение будущего для деятельности общества. Особое значение имеет предвидение для социалистического государства и советских людей, объединенных великой целью построения коммунизма.

Предвидение общественных событий (например, опасности военного нападения империалистов) и природных явлений (например, возможности засухи или наводнения) позволяет социалистическому государству всесторонне готовиться к возможным событиям будущего, заботиться о предотвращении неблагоприятных событий или об ослаблении вредных последствий этих событий.

В нашей стране научное предвидение становится необходимостью, вытекающей из самой природы социалистического общества, где развитие народного хозяйства осуществляется планомерно.

Правильно руководить — это значит предвидеть. Знание законов общественного развития позволяет Коммунистической партии и Советскому правительству правильно ориентироваться в сложной современной обстановке, верно оценивать политические и общественные события, направлять деятельность народных масс к главной цели — коммунизму.

Коммунизм строится сознательной деятельностью народных масс, руководимых Коммунистической партией. Чтобы строить коммунистическое общество, необходимо точно предвидеть направление развития, ход исторического процесса. Надо понимать смысл происходящих событий, смысл новых процессов и видеть, к чему они ведут, чтобы умело ими управлять.

В природе есть немало таких явлений, которые совсем нетрудно предвидеть. Кто не знает, например, что с наступлением осени и зимы дни становятся короче, а к весне они снова удлиняются. Но совсем не просто предвидеть другие, более сложные явления и события. Тут нужны глубокие знания. Особенно трудно предвидеть явления общественной жизни, которые зависят от деятельности миллионов людей.

Научное предвидение будущих событий возможно только на основе глубокого знания законов, по которым развиваются природа и общество. Чтобы видеть вперед, уметь заглядывать в будущее, надо хорошо знать, какие причины вызывают данные явления, каковы внутренние связи между этими явлениями. Такое знание дает нам наука. Наука открывает законы развития явлений природы и общества. Наиболее успешно развивается наука, когда ученые вооружены марксистско-ленинским мировоззрением — диалектическим материализмом.

Все явления природы и общества имеют свои естественные причины, подчиняются определенным законам. Мир — это единое, неразрывное целое. В природе и в человеческом обществе все явления неразрывно связаны друг с другом. Одни явления вызываются другими и сами в свою очередь вызывают новые явления.

Познавая возникновение и развитие явлений, изучая их взаимные связи, мы выясняем их сущность и причины, устанавливаем, от чего зависит то или другое явление и чем оно вызвано. Вместе с тем мы узнаем, как и в какой последовательности различные явления следуют друг за другом, когда и при каких условиях они повторяются.

Именно на этом пути человек открывает перед собой заветные двери в будущее, получает не сказочную, а реальную возможность предвидеть то, что произойдет в жизни природы или в будущей жизни человеческого общества.

Научное предвидение, основанное на глубоком знании объективных, то есть не зависимых от нашего сознания, законов развития природы и общества, не имеет ничего общего с религиозными пророчествами и другими суевериями, в частности с гаданиями и суеверными приметами, основанными на фантастических, вымышленных представлениях о мире.

Заглянуть в будущее, узнать, что их ждет впереди, люди стремились с давних пор. Необходимость предвидеть возникла у наших предков с того времени, как они стали заниматься трудом. Засевая весной землю, ухаживая за садом, человек хотел знать, будет ли год урожайным, пройдут ли вовремя дожди, не побьют ли урожай морозы. Отправляясь в далекое путешествие, люди старались предусмотреть, какие трудности и опасности ожидают их в пути.

Однако в прошлом у людей долгое время не было достаточных знаний для предвидения. Они не знали действительных причин явлений, не видели внутренних связей одних явлений с другими, не знали законов природы. Лишь постепенно, с развитием производства, по мере совершенствования орудий труда, люди стали открывать внутренние связи многообразных явлений окружающего мира, накоплять знания, которые явились зачатками наук.

Наряду с действительным знанием в сознании людей возникало немало и ошибочных догадок, фантастических вымыслов в объяснении различных явлений. Таким искаженным отражением окружающей первобытного человека действительности явилась религия.

Откуда появилась у человека вера в богов, в потусторонний, загробный мир, вера в бессмертную душу? Или, может быть, люди верили этому всегда?

Да, утверждают защитники религии, человек был религиозен всегда, он всегда верил в сверхъестественное. Религиозное чувство человека подобно чувству радости или страха, говорят богословы, оно врожденное. Но так ли это?

Нет, наука уже давно это опровергла. Она доказала на неопровержимых фактах, что в истории человечества длительный период времени — сотни тысяч лет — был безрелигиозным. Первобытный человек еще не мог создать в своем воображении тот потусторонний, сверхъестественный мир, который признают все религии. Вера в богов появилась лишь тогда, когда сознание людей стало более развитым. В этом нас убеждают раскопки древних погребений человека. Первые следы религиозных верований найдены только у людей, живших несколько десятков тысяч лет назад. У людей, живших сотни тысяч лет назад, таких следов нет. Ученые исследовали очень много погребений и стоянок древних людей, живших в различных местах земного шара сотни тысяч лет назад, и никаких следов религиозных верований, никаких религиозных обрядов у наших далеких предков обнаружено не было.

Интересно, что еще не так давно на земле были обнаружены люди, стоящие на таком же низком уровне развития, что и наши далекие предки: они также не имели никакой религии. Об этом рассказывает известный писатель — популяризатор науки — Н. А. Рубакин в своей книге «Самые дикие люди на земле». 110 лет назад, в 1850 году, несколько английских моряков поселились на острове Огненная Земля (этот остров находится у южной оконечности Южной Америки) для изучения быта и нравов местных племен. Все колонисты погибли на острове от разных причин, но записки одного из них — капитана Гардинера — сохранились. О чем же рассказал очевидец? Некоторые племена Огненной Земли находились на очень низкой стадии развития: речь их была почти нечленораздельной, они пользовались грубыми каменными орудиями труда, жили в ямах или шалашах. У них не было никаких суеверий, никакой религии. Они не хоронили умерших, не совершали никаких обрядов, не имели священных предметов.

Что же явилось причиной появления у человека религиозных верований? Почему он стал суеверным? Причина возникновения религии кроется в материальных условиях жизни общества, причем, как уже было сказано, первые религиозные верования появились у людей тогда, когда они по своему умственному развитию стояли уже значительно выше своих животных предков.

Обезьянолюди (питекантропы)

В 1891 г. на острове Ява были обнаружены костные останки питекантропа, существа, переходного от обезьяны к человеку (обезьяночеловека), жившего около 1 миллиона лет назад. У питекантропов не было никакой религии

Человек выделился из животного царства около миллиона лет назад. Первые люди, или, точнее, обезьянолюди (в науке их называют питекантропами и синантропами), имели еще много сходных черт со своими предками — человекообразными обезьянами. Но они занимались тем, что отличало их от всех животных, — трудом. Питекантропы (это слово в переводе на русский язык и обозначает «обезьянолюди») умели изготовлять грубые каменные орудия труда, пользовались дубинками и палками. Синантропы (что значит «китайские люди»; костные останки этих древних людей впервые были найдены в 1927 году в Китае, около Пекина) умели уже пользоваться огнем.

Синантропы — одни из древнейших предков человека, жили около 500 тысяч лет назад

На рисунке: синантропы раздирают тушу оленя. У синантропов и у последующих предков человека тоже не было никакой религии, и проповедники религиозных взглядов неправильно уверяют, что религия якобы дана людям от бога и является вечной. Вопреки этим уверениям, марксизм-ленинизм дал подлинно научное объяснение происхождению религиозных взглядов и доказал, что они возникли в определенную историческую эпоху и полностью отомрут в условиях коммунистического общества. Примерно 900 тысяч лет длился в истории человечества безрелигиозный период. Зачатки религии начали формироваться несколько десятков тысяч, лет тому назад под действием ряда социальных и иных причин. Испытывая огромные трудности в борьбе за существование, страшась непонятных ему явлений, человек стал приписывать силам природы сверхъестественный смысл. Это извращенное понимание действительности прошло ряд ступеней в своем развитии и в конце концов привело к возникновению современных религий

Ученые подробно исследовали условия жизни питекантропов и синантропов, их быт и пришли к твердому выводу: религии у этих людей не было. В раскопках стоянок, где жили группами древние люди, не было найдено ничего, напоминающего о религиозных верованиях.

Прошли сотни тысяч лет, прежде чем древний человек стал создавать в своем воображении фантастический, вымышленный мир духов и богов. И причиной этого, как мы уже сказали, были сами условия жизни наших предков, находившихся в тяжелой зависимости от окружавшей их природы.

Люди были не только бессильны перед грозными стихийными явлениями, такими, как наводнения и бури, но и беспомощны по отношению к повседневным явлениям, не имели защиты от холода, жили под угрозой голода.

Человек имел в своем распоряжении только самые простые орудия труда, сделанные из камня или из дерева. В поисках пищи люди вынуждены были постоянно менять место своих стоянок. Будет ли завтра и послезавтра у них пища — это во многом зависело от удачи на охоте. На каждом шагу угрожали человеку и другие опасности: нападение хищного зверя, удар молнии, лесной пожар…

Страшными и непонятными казались нашим предкам могущественные силы природы. Они были беспомощны перед этими силами, боялись их, не понимали.

Не зная естественных причин явлений, не понимая того, что происходит вокруг них, люди стали одухотворять предметы и силы природы, наделять их сверхъестественными свойствами. Благоприятные явления они стали считать добрыми, а те, которые приносили голод, болезни, смерть, — злыми. Позднее человек стал отделять духов от явлений природы. Древние люди думали, что природой управляют боги: бог грома, бог ветра, бог солнца, бог воды и т. п. Так воображением людей были созданы добрые и злые божества.

Силы природы были могущественнее человека, поэтому и божества считались более могущественными, чем сами люди. Человек стал поклоняться богам, молиться, приносить им жертвы.

Когда человеческое общество разделилось на классы и возникла классовая борьба между угнетенными и угнетателями, религиозные верования стали использоваться господствующими классами для подчинения и порабощения народных масс.

Говоря о причинах возникновения и утверждения религии в первобытном и классовом обществах, В. И. Ленин писал: «Бессилие эксплуатируемых классов в борьбе с эксплуататорами так же неизбежно порождает веру в лучшую загробную жизнь, как бессилие дикаря в борьбе с природой порождает веру в богов, чертей, в чудеса и т. п.»[1].

С возникновением эксплуатации человека человеком и классового общества наряду с господством над людьми стихийных природных сил появился социальный гнёт. Классовое угнетение, войны, разорение народных масс — все это было столь же непонятно человеку и столь же страшно для него, как и грозные проявления природных стихий. Так образовался новый, ставший затем основным, источник религиозных верований — бессилие трудящихся масс перед стихией общественного развития, перед эксплуатацией и вытекающими из нее последствиями. Это нашло отражение и в характере религии. Боги начинают все более приобретать человеческий облик, а отношения между ними становятся подобными отношениям между людьми — в виде господства одних и подчинения других. Среди равноправных ранее богов выделяются главные боги, которые обычно изображаются похожими на земных царей.

Коряцкая костяная фигурка, изображающая «духа» заразной болезни. В кознях «злых духов» нашли некоторые отсталые народности «объяснение» явлениям физического страдания и болезни. Одни народности считали болезнь нападением злого, враждебного «духа» на законного владельца тела человека — душу. Другие полагали, что болезнь возникает, когда жадный, прожорливый «дух» начинает грызть тело человека, воспользовавшись временным отсутствием его души

Загадочными для наших предков были не только явления, происходящие в окружающей их природе. Не могли объяснить они и такие явления, как сон и обморок, болезнь и смерть. Особенно загадочны были сновидения. Засыпая, человек мог «побывать» в своем прошлом, видел умерших людей, разговаривал с ними и т. д. Как все это объяснить?

Задумываясь над подобными явлениями, человек пришел к выводу о существовании души, которая может покидать тело человека временно (сон) или совсем (смерть).

Разбирая этот вопрос, Ф. Энгельс писал, что уже с того весьма отдаленного времени, когда люди, еще не имея никакого понятия о строении своего тела и не умея объяснить сновидений, пришли к представлению, что их мышление и ощущения не есть деятельность их тела, а какого-то особого начала — души, обитающей в этом теле и покидающей его при смерти, — уже с этого времени они должны были задумываться об отношении этой души к внешнему миру. «Если она в момент смерти отделяется от тела и продолжает жить, то нет никакого повода придумывать для нее еще какую-то особую смерть. Так возникло представление о ее бессмертии, которое на той ступени развития не заключало в себе ничего утешительного, казалось неотвратимой судьбой и довольно часто, например у греков, считалось подлинным несчастьем. Не религиозная потребность в утешении приводила всюду к скучному вымыслу о личном бессмертии, а то простое обстоятельство, что, раз признавши существование души, люди, в силу общей ограниченности, никак не могли объяснить себе, куда же девается она после смерти тела»[2].

Так в сознании людей мир разделился на две части: мир обычный, видимый, материальный и мир сверхъестественный, вымышленный, населенный могущественными духами, богами и т. п.

В первобытном обществе возникла и магия — обряды, связанные с верой в способность человека сверхъественным путем воздействовать на людей, животных, явления природы и т. п. Считалось, например, что если поразить изображение животного копьем, то и охота будет удачной. В той или иной форме магические обряды присутствуют в любой современной религии.

Душа умершего покидает тело (старинный рисунок) В глубокой древности люди, не имея понятия о строении своего тела и не умея правильно объяснить сновидения, создали ложное представление о том, что их мышление и ощущения зависят от души, находящейся в теле, пока человек живет, и покидающей его, когда человек умирает. Проповедники религии говорят, что сознание человека — это свойство таинственной, нематериальной души, дарованной людям богом. Единственно правильное объяснение этого вопроса дает только материалистическая наука. Работами И. М. Сеченева, И. П. Павлова и его учеников неопровержимо доказано, что наша психика есть результат деятельности материального органа — головного мозга, тесно связанного через органы чувств с внешним миром. Если почему-либо нормальная деятельность мозга или отдельных его участков прекращается, человек теряет сознание или заболевает какой-нибудь болезнью

О том, что наши предки когда-то одухотворяли явления природы, говорят такие факты. Негритосы Андаманских островов (в Индийском океане), находящиеся в колониальной зависимости и стоящие на очень низкой ступени общественного развития, и сейчас верят в то, что Солнце, Луна и звезды — это живые сверхъестественные существа.

Христианские представления о душе умершего: ангелы уносят душу на небо (лубок, изображающий евангельскую притчу об убогом Лазаре, вознагражденном богом после смерти за смирение и покорность при жизни)

О подобном олицетворении природы у отсталых народов рассказывает в своей известной книге «В дебрях Уссурийского края» В. К. Арсеньев. Нанаец Дерсу Узала на вопрос, почему он называет диких кабанов людьми, ответил: «Это все равно люди, только рубашка другой. Обмани понимай, сердись понимай, кругом понимай. Все равно люди». Нанаец считал живыми и огонь, и воду, и лес…

Вот такой путь — олицетворение природы — прошло когда-то все человеческое общество. Возникли первые зачатки религии, которая была, по словам Ф. Энгельса, фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствовали над ними в их повседневной жизни, — отражением, в котором земные силы принимают форму сверхъестественных.

Божественные силы, деятельность бога религия объявляет непознаваемыми. «Неисповедимы пути господни», — говорят защитники религии. Нельзя предвидеть будущего. Оно зависит от воли бога. Но иногда, в особых случаях, бог якобы открывает свою волю отдельным людям — «пророкам», которые и могут тогда предсказывать будущее.

Сказки о таких «откровениях» и «пророчествах» можно найти в изобилии в библии. При этом защитники религии подчеркивают, что библейские пророчества всегда «сбывались» и «сбываются», а раз так, то, значит, библия действительно «боговдохновенная» книга.

Посмотрим, однако, что это за пророчества.

В библии, в книге пророка Даниила, предсказывается падение Вавилонского царства, рост и ослабление Персии, возвышение, а затем падение Македонского царства. Все эти события, как известно из истории, произошли в действительности. Что же, выходит, пророчество Даниила сбылось? Совсем нет! Здесь имеет место простой подлог. Дело в том, что книга пророка Даниила была написана гораздо позднее (примерно на 400 лет), чем это утверждается в библии. Историки бесспорно установили, что эта книга могла появиться лишь во II веке до нашего летосчисления, а приписывается она Даниилу, якобы жившему в VI веке до нашей эры. Таким образом, человеку, составлявшему эту книгу, было совсем нетрудно «пророчествовать»: ведь исторические события, которые он «предсказывал», уже произошли в действительности! С таким же успехом каждый из нас может «предсказать» сейчас, скажем, Отечественную войну 1812 года или первую мировую войну 1914–1918 годов.

Подобным же образом «предсказывал» мифический пророк Исайя. В своих «откровениях» он рассказывает о завоевании Палестины ассирийцами, что и произошло в действительности. Но и здесь установлено, что книга, приписываемая Исайе, также составлена значительно позднее того времени, о котором говорится в библии, позднее тех событий, которые «предвидел» пророк Исайя.

Верующие утверждают, что в библии есть много сбывшихся предсказаний древних пророков о рождении и жизни Иисуса Христа. Как известно, в «Новом завете» часто можно встретить выражения: «Да сбудется реченное у пророков». Но и тут нетрудно убедиться в обратном. Прежде всего нельзя забывать, что в истории не было никакого Иисуса Христа. Личность это мифическая, вымышленная. Вся биография Христа была написана проповедниками раннего христианства. А «священной» книгой у первых христиан был «Ветхий завет». Сочиняя жизнеописание мифического Христа, христианские богословы того времени (II век нашей эры) старались связать его с текстами из «Ветхого завета». Ведь это придавало рассказам о Христе большую убедительность: смотрите, говорили тем самым проповедники новой, христианской религии, пришествие на землю нашего спасителя Христа и его дела были предсказаны ветхозаветными пророками. Понятно, что это производило на людей большое впечатление и привлекало к христианству все больше сторонников.

Историческая наука установила, что жизнеописание Христа — евангелия были написаны во второй половине II века нашей эры, т. е. значительно позднее того времени, когда Христос якобы жил на земле. Сочинялись они в разных христианских общинах, в разных местах и очень сильно отличались друг от друга.

Читая евангелия, нетрудно обнаружить в них массу противоречий. Вот несколько примеров. В евангелии от Луки говорится, что родословная Христа идет от самого Адама, а евангелист Матфей утверждает, что Христос произошел от Авраама. Лука повествует о том, что никакого бегства в Египет не было. Три других евангелиста говорят, что было. Марк и Матфей утверждают: Христа крестил Иоанн Креститель, но если верить Луке, то Иоанн был в это время в тюрьме, и Христос крестился без него. В евангелии Иоанна сообщается о том, что Христос жил в Иерусалиме, а по другим евангелиям — в Галилее.

Список евангельских противоречий можно было бы продолжить. О чем это говорит? О том, что все было именно так, как мы уже сказали выше: никакого Христа в действительности не существовало, а его жизнеописание было сочинено проповедниками, христианства. И при этом они, конечно, использовали ветхозаветные пророчества.

Говоря о библейских «пророчествах», надо сказать также, что большинство их очень туманны, неопределенны, понимать их можно и так и этак. Высказанное в такой форме «пророчество» сильно действовало на воображение людей, в нем старались найти какой-то тайный, скрытый смысл. Известно, что и сейчас религиозные начетчики — «толкователи» библейских текстов — преподносят верующим то или иное место из библии как «пророчество», дают ему свое «толкование». Нередко в таких случаях они идут на явный обман, убеждают верующих в том, чего совсем нет в библейских книгах. Например, иногда приходится слышать такое утверждение: в библии якобы есть такое место, где говорится о том, что настанет время, когда «вся земля будет опутана железной паутиной, по полям пойдут железные звери, полетят железные птицы». Человек, не читавший библии, может поразиться: «Как верно предсказано о проводах, тракторах и самолетах!» Между тем такого пророчества в библии нет. Люди, распространяющие этот вымысел, лгут верующим.

Многие библейские пророчества написаны в такой общей форме, что их можно отнести не к одному какому-то конкретному историческому событию, а ко многим. Вот, например, в евангелии от Матфея Иисусу Христу приписывается такое пророчество: «Восстанет народ на народ и царство на царство и будут глады и моры… и друг друга будут предавать и возненавидят друг друга». Подобное «пророчество» можно отнести к любой войне и говорить при этом, что оно «сбылось».

И действительно, уже не раз ссылались на это «пророчество» церковники! Так было в XVII веке во время религиозного раскола в России и в годы гражданской войны, об этом же «пророчестве» многие богословы вспоминали во время Великой Отечественной войны 1941–1945 годов. При этом религиозные фанатики связывали и связывают с ним не что иное, как «конец цвета».

Пророчество о «конце света», о «страшном суде» и наступлении «царства небесного» является главным в библии. Веками церковь и различные религиозные секты использовали и используют это пророчество для того, чтобы держать в страхе верующих.

В Апокалипсисе — старейшей книге «Нового завета» — рассказывается о том, что апостол Иоанн «видел» будущее мира: дракон пожирает людей, меркнет солнце, звезды падают с неба на землю, смерть на коне снимает косой головы грешников. Тут же говорится, что все это произойдет вскоре. И вот на основании этого нелепого «пророчества» религиозные фанатики и всякого рода шарлатаны уже множество раз предсказывали «конец света», пугали народы «страшным судом божьим», пользуясь при этом имуществом верующих, которые, готовясь к «светопреставлению», жертвовали его служителям бога.

На снимке великий адский судья (японский рисунок)

Чтобы духовно поработить людей, сделать их послушными и безропотными, служители культов запугивают верующих разнообразными «адскими муками» — поджариванием грешников на раскаленной сковороде, сжиганием их «в море огня» и т. п. Запугивая такими картинами ада своих верующих «овец», «пастыри» «стригут» их как только могут. Они уверяют, что от их поминаний, заупокойных молитв, от покупки свечей, от приношения богатых даров церкви покойникам легче будет переносить загробные адские мучения. А если аккуратно выполнять все колдовские обряды, каким учат попы (особенно через три дня, девять дней и сорок дней после смерти), то душа покойника откупится на том свете от дьяволов и попадет в рай

Конец мира намечали в разных странах на 992, на 1000, 1198, 1524, 1532, 1588 и другие годы. В XVII веке русские старообрядцы «высчитали», что «конец света» состоится на пасху 1669 года. После этого он был перенесен на 1699 год. Трижды суеверные люди ожидали «светопреставления» в XIX веке. Немало суеверных страхов в капиталистических странах вызвало предсказание «конца мира» в 1925 году.

Много раз религиозную сказку о «светопреставлении» распространяли в своих политических целях враги советского государства. Например, много слухов о близком «конце света» распускали в 1929 году кулаки, этим они старались сорвать коллективизацию сельского хозяйства.

На примере предсказаний «конца света» особенно хорошо видна несостоятельность религиозных «пророчеств». Времена, когда в такие пророчества верили массы людей, прошли. Однако и в наше время еще есть люди, готовые, верить проходимцам, пугающим «светопреставлением». В Ставропольском крае сектант Белимов объявил, что на него «сошел святой дух», который поведал, что очень скоро наступит «конец света». Наслушавшись новоявленного «пророка», несколько колхозников продали свое имущество, отказались от работы и перестали есть, ожидая «светопреставления», то есть «конца света», и своего «вознесения на небо». Некоторые из этих суеверных людей чуть не умерли от голода. А сам шарлатан не стал дожидаться «светопреставления» и сбежал.

Нечто похожее произошло в 1931 году в селе Калмыцкие Мысы, в Западной Сибири. Слухи о «грядущей кончине мира» распространял местный баптистский проповедник. Он уверял, что нашел об этом в библии пророчество. Бог пошлет на землю огонь, который спалит все, спасутся только праведники. Новоявленному «пророку» поверили несколько десятков верующих. Они надели белые рубахи и стали ожидать «конца света». Нет необходимости говорить, что они так и не дождались его.

В нашей стране до сих пор существует религиозная секта адвентистов (от слова «адвентус» — «пришествие»); в основе их вероучения лежит вера во «второе пришествие Христа» и в близкий «конец света». Основатель этой секты американец В. Миллер предсказывал «конец света» еще в 1843–1844 годах. С тех пор сроки «второго пришествия» адвентисты все время передвигают.

Задача всех наших пропагандистов атеизма, всех сознательных советских граждан — раскрывать глаза людям, находящимся в плену религиозных предрассудков, показывать им всю нелепость пророчеств о «конце мира». Мир никогда и никем не был создан и никогда, никем не может быть уничтожен. Верить в «конец света» — значит отрицать всю науку, все наши знания о природе. Мир, вселенная существует вечно, так как все, что существует в ней, нельзя уничтожить, превратить в ничто.

Религиозные пророчества не сбывались, не сбываются и не могут сбыться, потому что они основываются не на науке, а на вымыслах.

Помимо религиозных пророчеств существовало и существует множество суеверных способов угадывать будущие события. При этом все они связаны с религиозными предрассудками. Ведь любое суеверие держится, как и религия, на вере в сверхъестественное. Человек, верящий в бога, в сверхъестественные силы, неизбежно верит и в судьбу, якобы предначертанную ему «на небесах», и в то, что о своей будущей судьбе можно узнать, воспользовавшись каким-либо гаданием. Верят религиозные люди и в колдовство, и в «вещие» сны, и в «нечистую силу»…

В прошлые века, когда знания о природе у человечества были невелики, суеверные гадания были очень широко распространены. Предсказателями будущего были астрологи, колдуны, волхвы, шаманы, маги… В древнем мире — в Вавилоне, Египте, в древней Греции — при храмах существовали специальные люди — жрецы, которые предсказывали людям будущее. В древней Греции особой известностью пользовался так называемый дельфийский оракул — место, где давались «прорицания», — в храме бога Аполлона. Храм был построен в пещере. В нем находилась расселина, из которой выходили дурманящие человека газы. «Прорицатель» — женщина-жрица садилась с завязанными глазами у этой расселины. Под действием газов она теряла ясность сознания и начинала выкрикивать различные бессвязные фразы, которые и записывались жрецами, а затем толковались ими как «пророчества» бога Аполлона.

Дельфийские жрецы были хорошо осведомлены о положении многих дел в стране. Поэтому они нередко делали удачные предсказания. Если же дело было сложным или незнакомым, они давали «прорицание» в такой неясной, неопределенной форме, что его можно было понять по-всякому.

Существовали в древности и такие храмы, где жрец просто садился внутрь идола и вещал оттуда о будущем якобы устами самого бога. Понятно, что ценность таких «пророчеств» прямо зависела от ума жреца.

Предсказания подобных оракулов остроумно высмеял еще И. А. Крылов:

Эти слова великого баснописца в такой же мере можно отнести к любому «прорицателю», пытающемуся обмануть легковерных людей своей мнимой способностью видеть будущее.

Широко распространенным видом древнего суеверия, с помощью которого люди стремились угадать будущее, была астрология, звездочетство.

В религиозных учениях большое место занимает идея о том, что Земля является центром Вселенной, а человек — «венцом творения». Все небесные светила — Луна, Солнце, звезды — созданы для человека, чтобы служить ему — согревать и освещать Землю. «Подобно тому, как человек создан ради бога, для того, чтобы служить ему, — писал один из церковных деятелей средневековья, — так и Вселенная сотворена ради человека, чтобы служить ему; поэтому человек помещен в центре Вселенной…»

Такие воззрения объясняются тем, что в далеком прошлом человек знал лишь то, что он видел своими глазами. Мир оканчивался для него там, где голубое небо сходилось с землей. Все, что находилось за пределами, оставалось великой загадкой. Естественно, что самым важным, центральным люди считали тот мир, в котором они жили, ту землю, которую они знали.

В легендах разных религий о происхождении Вселенной говорится, что она создана божеством. Любая религия опирается лишь на библейские и прочие предания, на фантастические вымыслы На старинном рисунке: бог отделяет небо от Земли

Идеи о геоцентризме (греческое слово «гео» означает «земля») и антропоцентризме («антропос» — «человек»), которые на многие века укоренились в сознании людей, и явились той основой, на которой выросла астрология — предсказание событий по расположению небесных тел.

Еще в глубокой древности, наблюдая небо, люди заметили, что между видимыми перемещениями небесных светил и различными явлениями на Земле — сменой времен года, разливом рек и т. д. — существует определенная связь.

Несколько тысяч лет назад в Северной Африке, в долине Нила, возникла высокоразвитая по тому времени культура древнего Египта. Хозяйственная жизнь этой страны зависела от разливов Нила. Ежегодно разливаясь, река покрывала поля египтян слоем плодородного ила, и земля давала богатый урожай. Было очень важно знать точно, когда начнется разлив, чтобы вовремя начать сев, а точного календаря в то время еще не существовало. Наблюдая звездное небо, египтяне заметили, что разливу Нила всегда предшествует появление на небе яркой звезды Сириус. Поднимаясь ранним утром на востоке, она как бы предвещала скорый разлив, помогала людям предугадать будущее.

Из подобных наблюдений были сделаны не только верные выводы — о времени разлива Нила, — но и ложный вывод о том, что звезды оказывают влияние на жизнь людей.

Еще в древнем мире астрономы заметили, что среди звезд существует пять небесных тел, постоянно меняющих свое положение. На фоне неизменных созвездий эти тела описывают петли, двигаясь в различных направлениях. Древние греки назвали их «планетами», то есть «блуждающими» светилами. Они получили названия по именам римских богов: Меркурий, Венера, Марс, Юпитер, Сатурн. Замысловатые движения планет долгое время казались загадочными, не находили научного объяснения. Поэтому распространилось ошибочное мнение, будто запутанные движения планет связаны с судьбами людей на Земле. Так возникло гадание по звездам — астрология, — которое позднее распространилось очень широко.

Астрологи, или, как их еще называли, звездочеты, утверждали, что у каждого человека есть своя звезда: она появляется на небе с его рождением и падает, когда человек умирает. Пережитки этого суеверия существуют до настоящего времени. Некоторые суеверные люди, наблюдая всем известное явление — метеоры, или, как их часто называют, «падающие звезды», — думают, что это явление означает смерть какого-то человека. Выражение «под счастливой звездой родился» сейчас имеет поэтический смысл, а происхождение этой фразы связано с верой в то, что звезды влияют на судьбу человека. Наблюдая небо в ночь рождения ребенка, астрологи пытались предсказать по расположению звезд и планет его судьбу — его будущее. Некоторые планеты, по мнению астрологов, приносят счастье, другие — несчастье. Если ребенок родился, например, «под знаком» планеты Марс, ему предсказывали воинственный характер, потому что в древнем Риме эта планета была названа в честь Марса, бога войны. Родившемуся «под знаком» Юпитера астрологи сулили власть и богатство (в религии древних римлян Юпитер был главным богом).

Суеверные люди считали, что каждый день недели находится под влиянием какой-нибудь из планет и в зависимости от этого является тяжелым, несчастливым или легким, счастливым.

В средние века астрологию даже преподавали в университетах Западной Европы как науку. Тысячи звездочетов — «прорицателей» будущего, — пользуясь невежеством и доверчивостью людей, обманывали их своими «предсказаниями судьбы». Короли и князья, герцоги и графы, невежественные и суеверные, имели собственных звездочетов.

Большинство астрологов, конечно, хорошо понимало надуманный характер своих «пророчеств» и знало, что их «предсказания» почти никогда не сбываются. Поэтому, чтобы не быть разоблаченными и уличенными во лжи, они выражали свои «предсказания» в туманных, иносказательных фразах, в двусмысленных намеках. Такие «предсказания» можно было понимать и так и этак. Суеверные люди верили в «прорицателей»-астрологов, в их способность предсказывать будущее, и поэтому в каждом неясном намеке старались увидеть совпадение предсказания с действительностью.

Конечно, никакой связи между судьбой людей и положением звезд и планет в действительности не существует. В самом деле, как можно думать, например, что в связи со смертью человека с неба падает звезда? Ведь звезды — это не маленькие светильники, прикрепленные к хрустальному своду неба, как думали раньше. Это огромные раскаленные небесные тела, подобные Солнцу. По своим размерам они значительно больше Земли и часто во много раз больше Солнца. Каждое из этих далеких солнц непрерывно движется во Вселенной и не может никуда упасть. Подчиняясь закону всемирного тяготения, звезды, как и все другие небесные тела, движутся в просторах Вселенной по определенным путям.

Явление «падающих звезд», какое мы видим на небе, не имеет никакого отношения к настоящим звездам, оно лишь по внешней видимости воспринимается нами как падение звезд. В безграничной Вселенной помимо огромных небесных тел — звезд и планет — имеется множество мелких тел: глыб, крупных и мелких камней и пылинок. Много таких космических тел движется по самым различным направлениям и в пределах нашей солнечной системы. В своем движении некоторые небесные камни и песчинки встречаются с Землей. Двигаясь со скоростью в десятки километров в секунду, эти частицы космического вещества влетают в атмосферу Земли. Здесь они встречаются с воздухом, сильно разогреваются от трения о воздух, начинают светиться и сгорают, превращаясь в газы и мелкую пыль. Так возникает знакомое нам явление — с небосклона скатывается «звездочка». В науке это явление называется метеором. Величина метеорных частиц ничтожна, очень часто она не больше песчинки. Вес метеорных частиц, как правило, — десятые и даже сотые доли грамма.

Ежегодно в атмосферу Земли влетает не менее ста миллиардов таких мелких космических частичек. Другими словами, каждый год над землей наблюдается не менее ста миллиардов «падающих звезд» — метеоров. А это в пятьдесят раз больше населения всего земного шара!

До сих пор известно другое древнее гадание — по линиям на ладонях рук — хиромантия. Рассматривая эти линии, хироманты, как и астрологи, пытаются предсказывать, что ожидает человека в дальнейшем: сколько лет он проживет, когда будет болеть, сколько будет иметь детей и т. п. Вздорность подобного рода гаданий видна уже из одного того, что предвидеть, как сложится жизнь отдельного человека во всех ее подробностях, нельзя. Ведь личная жизнь каждого человека тесно связана с жизнью других людей, с общественными событиями, она определяется множеством самых различных фактов, событий, предвидеть которые в большинстве случаев невозможно, так как они могут зависеть от многих случайностей.

Интересно вспомнить один опыт, проведенный однажды в Англии. У нескольких человек различного пола и возраста были сфотографированы ладони рук.

Затем эти снимки были даны известным гадателям — хиромантам, чтобы они описали жизнь этих людей и предсказали будущее. Хироманты оказались в очень смешном положении. Не зная, кому принадлежат сфотографированные ладони рук, они не смогли даже отличить рук мужчин от рук женщин!

Пытаясь заглянуть в будущее, суеверные люди придумывали самые различные, иногда совсем нелепые способы угадывать ход событий. Гадали, например, на воде, на кофейной гуще, на бобах, на внутренностях животных. Широко известно гадание на игральных картах. Как нн смешны эти гадания, многие из них сохранились до сих пор, причем суеверия невежественных людей используются разными обманщиками для легкой наживы. В роли таких гадателей выступают обычно проходимцы, не брезгающие никакими средствами ради обмана легковерных людей. Чтобы не быть пойманными, они почти всегда делают свои «предсказания» в туманной, двусмысленной форме.

Все подобные гадания, как уже было сказано, тесно связаны с суевериями, с неправильными представлениями о мире, возникшими из первобытных религиозных верований. Только веря в «божественное предопределение», можно верить в гадание на картах, на кофейной гуще и т. д.

Кстати, о том, что стоят суеверные гадания, можно видеть на примере гадания по картам. Известно, что если гадать на одного и того же человека несколько раз, то карты обязательно покажут разное. Не ясно ли поэтому, что верить такому гаданию никак нельзя.

Дорогу перебежала черная кошка — быть неприятности. Рассыпалась соль — к ссоре. Разбилось зеркало — большое несчастье. Кто не знает этих старых суеверных примет? Возникшие в далеком прошлом, они живут до сих пор: есть немало людей, кто и сейчас еще верит таким приметам. Но можно ли им верить?

Обычно мы не задумываемся над происхождением различных примет. А между тем, зная, насколько неоправданны и нелепы бывают старые поверья, каково их происхождение, нельзя не прийти к выводу, что верить в них может только невежественный человек.

Суеверные приметы, как и гадания, возникли в глубокой древности, в те времена, когда человек не знал законов природы. Ложные, фантастические представления наших предков об окружающем их мире породили множество суеверий, в том числе и многие приметы. Вот, например, каково происхождение суеверной приметы с черной кошкой. Эта примета связана с верой в так называемых «оборотней». Многие люди в прошлом верили в то, что на свете существуют ведьмы и черти, которые будто бы любят оборачиваться в кошек. Ну, а раз человеку перебежит дорогу сам черт, думали люди, то уж, конечно, нечего ждать добра! Отсюда же идет выражение: «Между ними черная кошка пробежала». И здесь имеется в виду «нечистая сила», «оборотень», который возбуждает ссору между людьми.

При этом особое значение имеет, по убеждению суеверных людей, цвет кошки — черный. С таким цветом наши далекие предки связывали многие неприятные, грозящие опасностью явления. Почему? Да потому, что они связывали это с темнотой ночи, а ночь грозила первобытным людям, не имеющим огня и надежных жилищ, многими опасностями. Страх перед темнотой ночи и нашел свое отражение в различных суеверных приметах, сохранившихся до наших дней.

С этим же связана суеверная примета о том, что человек с черными глазами может «сглазить» другого человека.

«Правый глаз чешется — радоваться, а левый — плакать»; «правая ладонь чешется — получать деньги, левая — отдавать» — откуда идут эти смешные, ничем не обоснованные суеверные приметы?

Происхождение их связано с древним представлением о том, что у каждого человека есть два «духа»: «ангел-хранитель» и «бес-искуситель», причем первый находится всегда около человека с правой стороны, а второй — с левой. Вот почему суеверные люди и считают все, что находится слева, — «от лукавого», приносящим неприятности.

Не видя действительной, закономерной связи между различными явлениями, люди часто искали ее по внешнему сходству. Благодаря этому возникли самые неосновательные приметы. Например, если встретишь кого-либо с полным ведром, то жди «полноты», то есть удачи; а если встретишь человека с пустыми ведрами, будет тебе «пусто», жди неудачи.

Некоторые из таких примет возникли просто по звуковому сходству совершенно различных по смыслу слов: разлить чай — к нечаянности, увидеть во сне печь — к печали и т. д. Надо ли говорить о том, что все такие приметы ложны, ничего не стоят!

Когда-то у многих народов, например у некоторых индейских племен, существовало поверье: если человек съест глаза орла, то он будет таким же зорким, как орел. С этим же убеждением связана у нас примета: встретить зайца — не к добру. В ее основе лежит вера в то, что заяц, встретившись с человеком, может передать ему свою «трусость» (известно, что заяц издавна считается трусливым животным).

А откуда идет суеверная примета, связанная с разбитым зеркалом? Не зная законов отражения света, первобытный человек не мог понять, как возникает его изображение в спокойной воде. Он верил в потусторонний мир и думал, что видит своего двойника, свой «дух». Эти суеверные представления остались и позднее, когда появились зеркала. Люди стали думать, что разбить зеркало — значит убить своего двойника, то есть повредить самому себе.

В Африке, у негров племени Басуто, считалось, что если крокодил «поймает» отражение человека в воде, то последний должен умереть. Малайцы верили, что человек должен заболеть, если кто-нибудь наступит на его тень.

У многих отсталых народов существует поверье, что человек, имея изображение другого, приобретает над ним магическую власть. Исходя из этого поверья, священная книга мусульман — коран — запрещает изображать людей каким бы то ни было образом. По этой причине в мечетях нет никаких человеческих изображений.

Наконец, есть и такие приметы, которые возникли при определенных экономических условиях, а теперь уже давно потеряли свой первоначальный смысл. Таким пережитком старины является примета: рассыпать соль — к ссоре. На первый взгляд кажется совершенно непонятным: какая может существовать связь между рассыпанной солью и ссорой? Однако в прошлом такая связь была. Лет триста — четыреста назад во многих странах, в том числе и на Руси, соль ценилась очень дорого. Рассыпанная соль могла приводить к ссоре.

Но большинство бытовых примет — это пережитки древних суеверий. Верить им нет никаких оснований. Все такие приметы и гадания не годятся для предвидения, потому что между будущими событиями, которые интересуют людей, и этими гаданиями и приметами нет никакой закономерной, необходимой связи. Большинство людей верит в них по привычке, бессознательно. Обычно мы не задумываемся над тем, каково происхождение подобных примет. А между тем стоит только подумать о том, насколько неоправданны бывают старые поверья, и узнать, каково их происхождение, и мы убедимся, что верить в такие поверья и приметы просто смешно.

До сих пор некоторые люди верят в то, что будущее предсказывают иногда сновидения. Такие сны называют «вещими». Но можно ли увидеть в сновидениях то, что случится с нами позднее?

Известно много рассказов о «вещих» снах, когда виденное во сне потом сбывалось наяву. Человеку приснилось, что его укусила за ногу собака. Через несколько дней он действительно почувствовал на месте мнимого укуса сильную боль, скоро на ноге образовалась настоящая язва. Что же здесь произошло? Дело в том, что во время сна наш мозг воспринимает иногда слабые сигналы, которые днем заглушаются потоками более сильных возбуждений, идущих в мозг от различных частей тела. Когда человек увидел свой «пророческий» сон, его болезнь уже начиналась, но боль в ноге была еще незначительной, и днем он ее не чувствовал. Из очага болезни поступали в мозг лишь слабые сигналы, которые подавлялись более сильными и не доходили до сознания. Во время сна число возбуждений, идущих в мозг, сильно уменьшается, и у него появляется повышенная чувствительность к слабым сигналам — раздражениям. Этим и объясняется, почему незначительную боль в ноге человек почувствовал впервые во сне, а не наяву.

Очень часто «вещие» сны бывают связаны с тем, о чем мы много думаем днем. Человеку снится то, чего он очень желает, или, наоборот, то, чего он сильно опасается. Приведем один пример. Мать находится у постели больного ребенка. Болезнь очень тяжелая. Во сне она видит, что ребенок умер и его хоронят. Эта тяжелая картина настолько ярка, что мать просыпается в слезах. Через несколько дней сон «сбывается»: ребенок действительно умирает. Мать надолго запоминает свой «пророческий» сон. Однако в таком сне не было ничего пророческого! Мать знала, что болезнь ее ребенка очень опасна. Она много дней думала о том, перенесет ли он эту болезнь. Засыпая, она видела сновидения, которые были как бы продолжением этих мыслей: видела своего ребенка то умершим, то выздоравливающим, то совсем здоровым. И потом, когда он умирает, она вспоминает только тот сон, который «сбылся», а о всех других снах забывает.

Вот еще один пример «вещего» сна. Человек видит во сне, что исполняется его заветное желание. Потом он добивается осуществления этого желания в действительности. Значит, сон был пророческим? Ничего подобного. Человек постоянно думает о том, чего он страстно хочет в своей жизни. С этими мыслями связаны и его сновидения. Но он не только думает, а и активно добивается исполнения своих желаний — учится, работает, изобретает; и вот наконец его давнишний сон «сбывается». Ясно, что в этом нет ничего «вещего».

Все приметы, гадания и сны, о которых мы рассказали, не годятся для действительного, научного предсказания будущего. Выше мы уже сказали, что между будущими событиями, которые интересуют людей, и этими гаданиями и приметами нет в действительности никакой закономерной, необходимой связи.

От суеверных примет следует отличать некоторые из народных примет. С давних пор люди стали накапливать знания об окружающем их мире. Эти знания порождались борьбой с природой, всей трудовой деятельностью людей. Занимаясь трудом, человек постепенно накапливал все больше опыта и наблюдений. Так в древности возникли зачатки науки.

Присматриваясь к окружающему, люди замечали, что некоторые явления природы всегда следуют за другими в определенной последовательности. Наблюдения передавались из поколения в поколение. На их основе и возникли народные приметы. Руководствуясь такими приметами, в которых часто отражена действительная связь явлений природы, крестьяне старались определить наиболее благоприятные сроки посева, угадывали, какая будет завтра погода и т. д.

Наблюдательные люди иногда с успехом предсказывают погоду по поведению животных и птиц, по закату солнца, по форме облаков. Часто бывает верна и такая примета: кости ломит — к ненастью. Объясняется это тем, что перед дождливой погодой понижается атмосферное давление, а люди, больные ревматизмом, это уже чувствуют, хотя дождя еще нет.

Или вот, например, признаки возможного дождя. Утренняя заря — багрово-красная или красно-коричневая. Звезды сильно мерцают. Появляются облака, постепенно затягивающие все небо. Часто при этом они быстро движутся с севера или запада. Дым в тихую погоду стелется по земле или, чуть поднявшись, опускается вниз. Утром, днем и вечером температура воздуха почти одинакова. Ветер к вечеру не стихает. С утра «парит» — очень жарко и душно.

Народные приметы основаны на многовековом жизненном опыте людей и отличаются от суеверных примет и других вздорных гаданий и пророчеств. Однако народные приметы обычно основаны не на знании причин того или иного явления природы, а на простом наблюдении явлений, сопутствующих друг другу. Поэтому предвидение на основании народных примет не может быть достоверным, оно лишь вероятно. Ведь простая последовательность каких-либо событий в жизни природы часто совсем не означает того, что одно из этих событий является причиной другого. Так, за ночью всегда следует день, но ночь не служит причиной дня. Как день, так и ночь наступают вследствие вращения Земли вокруг своей оси.

Народные приметы не всегда оправдываются еще и потому, что они основываются на неполном учете тех явлений природы, от которых зависит интересующее нас явление.

Кроме того, среди народных примет о погоде, основанных на правильных наблюдениях, много ложных примет, связанных с суевериями. Говорят, например, что какая погода была в день церковного праздника благовещения, такая же будет и на пасху. В действительности никакой связи между погодой в эти дни нет.

Ложны и те народные приметы, которые связывают изменения погоды с влиянием Луны. Говорят, например, что при новолунии погода меняется, что на пятый день после того, как наступает новолуние, всегда дует сильный ветер и т. д. Все эти приметы неправильны. Луна не оказывает никакого влияния на погоду.

В империалистических странах в наше время предсказанием будущего занимаются десятки тысяч «прорицателей». Господствующие эксплуататорские классы всемерно поддерживают и распространяют самые разнообразные суеверия и предрассудки. Этим они стремятся отвлечь народные массы от революционной борьбы за свое освобождение от гнета империализма, от решения насущных политических вопросов. Все силы реакции, мракобесия поставлены ныне на службу борьбы против марксизма-ленинизма. По словам В. И. Ленина, «отживающая буржуазия соединяется со всеми отжившими и отживающими силами, чтобы сохранить колеблющееся наемное рабство»[3].

Одурачивание народа при помощи суеверий выгодно господствующим классам капиталистических стран. Вот почему буржуазная печать, радио, телевидение поддерживают распространение всяких предрассудков и суеверий.

Например, в странах капитала широко распространяется такое старинное суеверие, как астрология. Астрологи издают свои журналы, собираются на съезды, «предсказывают» политические события. Широкое распространение получил спиритизм — вызывание «духов» из «загробного мира». В США существует несколько сотен спиритических объединений.

Трудно поверить, какая чепуха печатается о спиритических «сеансах» в буржуазных газетах. Однажды, например, был помещен подробный отчет о том, как спириты разговаривали с духом библейского Ноя. Газета напечатала подробный «рассказ Ноя» о том, как выглядела Земля до «всемирного потопа»! Сочиняются рассказы о том, что духи «предсказывают» участникам спиритических сеансов, что ждет их в будущем. Шарлатанство буржуазных газетчиков доходит до того, что иногда печатают даже «фотографии» духов умерших людей. В январе 1951 года известное американское телеграфное агентство Юнайтед Пресс передало сногсшибательное сообщение о том, что на экранах английского телевидения будет демонстрироваться «призрак» Екатерины Говард, пятой жены короля Англии Генриха VIII. Передача будет производиться из дворца Хэмптон Корт, излюбленного места появления призрака (!)

В Чикаго в одном из парков стоят механические оракулы. Посетителей парка зазывают узнать о своем будущем у этих «ультрасовременных» гадалок. Американцы ежегодно тратят на оплату всевозможных гадалок многие десятки миллионов долларов.

Миллионы современных американок носят в своих сумочках заячьи лапки, которые якобы приносят счастье.

В Италии широко распространена вера в людей с «дурным глазом». Суеверные люди требуют, чтобы подозреваемые в «дурном глазе» носили дымчатые очки.

В английских гостиницах и на пароходах, как правило, нет комнаты или каюты с номером тринадцать. Суеверные люди не станут занимать такую комнату.

Немало есть примеров и того, как суеверия приводят к преступлениям. Около 30 лет назад в США произошел такой дикий случай: жители одного небольшого городка облили керосином старика и сожгли живым на костре. Суеверные люди считали этого старика колдуном, потому что у него на голове среди седых волос был клок совершенно черных волос.

Суеверные приметы, как и все другие предрассудки, засоряют и притупляют сознание человека, ослабляют его волю, мешают ему стать сознательным, активным борцом за свое лучшее будущее. «Встречи да приметы разбирать — так и с печи не слезать!» — справедливо говорит русская народная поговорка.

Суеверные люди зачастую становятся жертвами знахарей и гадалок и приносят себе непоправимый вред, губят свое здоровье. Известно очень много случаев, когда некоторые люди, заболев, идут не к врачу, а к знахарю и губят свое здоровье. А какое несчастье постигает иногда семьи, где суеверные матери и отцы доверяют лечение своих детей невежественным знахарям!

Несколько лет назад был разоблачен один из подобных знахарей, житель подмосковного дачного поселка Тайнинка Малушкин. В течение ряда лет он «лечил» легковерных людей «целебной» водой, получая за это огромные деньги. Проверка показала, что этот «целитель» — темный, безграмотный человек. Он не знал, как устроен человеческий организм, не имел представления о том, как действуют на организм различные лекарства, которые он приготовлял из трав, купленных в аптеке. Знахарь пытался «лечить» от рака, язвы желудка, гипертонии, экземы и других болезней. Не было ни одного случая выздоровления в результате «лечения» этого проходимца. Интересно, что когда заболела раком жена «целителя», то он тут же, не теряя времени, направил ее лечиться к врачам-специалистам!

Известно, что на словах церковники выступают против знахарства. Но чем же они сами отличаются от знахарей, проповедуя «чудесные» исцеления от «святых» источников, от прикосновения к «святым мощам» и т. д.? Ничем!

Большой вред приносит вера в суеверные приметы, связанные с сельскохозяйственными работами. Например, есть приметы, которые запрещают сеять и жать хлеб или косить траву раньше определенного дня якобы для того, чтобы не погубить урожай или не «испортить» погоды. На самом же деле урожай может погибнуть как раз тогда, когда человек поступает так, как ему «советуют» различные приметы. Ложные, суеверные приметы, не имеющие под собой никаких оснований, не только не помогают в жизни, а, наоборот, мешают нам активно трудиться на благо Родины.

Итак, мы видим, что ни религиозные пророчества, ни тесно связанные с религиозными предрассудками суеверные гадания и приметы не годятся для предвидения будущего. В этом религия так же бессильна помочь человеку, как и во всех других случаях. Но то, что не способна сделать религия, с успехом осуществляет наука.

Чтобы предсказать какое-то событие, необходимо очень хорошо знать законы того круга явлений, где делается предсказание. Надо изучить все качественные особенности этих явлений, их причины и необходимые связи. Мало того, для успешного научного предвидения явлений необходимо хорошо знать наиболее общие законы развития природы и общества, надо руководствоваться таким методом познания действительности, который позволяет правильно оценивать и обобщать явления природы и общества.

Только хорошо зная причины явлений природы и следствия их, мы можем предсказывать, какие явления обязательно последуют за другими, узнавать, как одно событие в жизни природы и общества неизбежно вызывает к жизни другое.

Выясняя внутренние, необходимые связи различных явлений, находя причины этих явлений, мы устанавливаем закономерности в природе. Изучая отдельные вещи и явления, мы находим в них общие стороны, выделяем наиболее существенные, устойчивые признаки; обобщая затем эти существенные, наиболее общие признаки, мы находим объективные законы, которым подчиняется ход явлений в природе. Это и дает нам в руки возможность научного предвидения, позволяет действительно предсказывать наступление тех или иных явлений в будущем. И чем глубже, точнее наше знание объективных законов, по которым живет природа, чем лучше, полнее мы раскрываем причины явлений, тем достовернее наши предсказания, тем с большей точностью они сбываются.

Вот почему действительное предвидение будущего было невозможно в древние времена; вот почему йе может предвидеть религия. Оно стало возможно только после того, как были хорошо познаны объективные закономерности окружающего нас мира.

Опираясь на практику и на проверенные точные наблюдения, наука доказала, что все в мире совершается закономерно и имеет свои естественные причины.

Еще в древности, несколько тысяч лет назад, возникли два непримиримо враждебных друг другу мировоззрения, два направления в философии: материалистическое и идеалистическое. Материалистическое мировоззрение тесно связано с наукой и служит прогрессивным силам общества. Идеалистическое мировоззрение самым темным образом связано с религией и служит реакционным силам общества.

В основе идеалистического мировоззрения, как и в основе религии, лежит ошибочное представление о непознаваемом «мировом духе» как творце материального мира. Как и всякая религия, идеалистическая философия учит, что в мире существуют сверхъестественные силы, которые не могут быть познаны человеческим разумом и управляют природой, обществом, поступками людей.

В отличие от религии, которая отрицает науку и проповедует веру в бога и в чудеса, идеализм облекает свои антинаучные взгляды на природу в «наукообразные» термины и выдает их за «доказанные» наукой. Но идейная и социальная сущность религии и идеалистического мировоззрения одна — защита религиозных вымыслов, ненаучных взглядов на мир, защита социального неравенства людей, интересов эксплуататорских классов. «Все идеалисты, как философские, так и религиозные, как старые, так и новые, верят в наития, откровения, спасителей, чудотворцев, и только от степени их образования зависит, принимает ли эта вера грубую, религиозную форму или же просвещенную, философскую…» [4] — писали Маркс и Энгельс.

Научное, материалистическое мировоззрение на основе изучения природы и общества показывает, что мир материален, что в мире нет никаких божественных, непознаваемых сил, нет ничего, кроме движущейся материи и ее проявлений. Материя — это все то, что существует независимо от нашего сознания и может быть познано посредством ощущений.

Развитие науки убедительно подтвердило ложность религии и справедливость материалистического мировоззрения. Все выводы науки говорят о том, что мир по природе своей материален, он существует и развивается по законам движения материи. Всеми добытыми знаниями современная наука о природе говорит, что все явления, совершающиеся в природе, — от атома до небесных тел, от элементарных неклеточных форм жизни до высшей формы живой материи — мыслящего мозга — не нуждаются в каком-либо нематериальном существе — боге, мировом духе. Вечно движущаяся материя — это единственная причина, единственный носитель всех явлений объективного мира. Все существующее в мире — это многообразные формы и проявления движущейся материи.

Вся наша практическая деятельность, все науки, изучающие природу, подтверждают эту истину. Изучение природы неопровержимо говорит о том, что не существует никакого другого мира, кроме мира бесконечной материи, движущейся во времени и пространстве.

В природе каждое мгновение совершаются различные процессы. Неживая природа, живые существа, жизнь человеческого общества — все изменяется, развивается. За многие миллионы лет существования неузнаваемо изменили свой вид живые организмы Земли. Вымирают одни живые существа, появляются другие. Остатки давно вымерших животных и растений, совсем других, чем современные, находят теперь в древних слоях Земли.

Видоизменяется постоянно и неживая природа. Горы и долины, озера и реки — это результат длительного развития, многовековых изменений земной коры. Около 50–30 тысяч лет назад весь север Европы покрывали огромные ледники. В Крыму тогда жили полярные песцы, олени, белые куропатки. А до этого климат юга Европейской части СССР был жарким, и в лесах нынешней Украины росли тропические деревья и водились обезьяны.

Геологи, изучая прошлое Земли, находят неопровержимые доказательства того, что почти все части суши земного шара когда-то были дном моря.

В постоянном движении, изменении, развитии находится природа не только на Земле. Во Вселенной также идет бесконечный процесс развития. Каждое небесное тело имеет свою историю. Каждый предмет, каждое явление природы имеет свое прошлое, свое настоящее и будущее. Но материя в целом существует вечно, переходя из одной формы в другую.

Движение, развитие всех форм материи совершается диалектически. Это значит, что каждый предмет, каждое явление находится в тесной связи с другими предметами и явлениями, претерпевает количественные и качественные изменения и в процессе развития раскрывает внутренне присущие ему противоречия.

В природе все находится в связи и взаимодействии. Природа — это не случайное скопление предметов, явлений, изолированных и независимых друг от друга, а единое, связное целое. Каждый предмет и каждое явление органически связаны с другими предметами и явлениями, зависят от них и обусловливаются ими.

Если рассматривать то или иное явление природы изолированно, вне связи с другими явлениями, его нельзя объяснить, оно будет казаться загадочным и непонятным. Понять, объяснить явление — это значит вскрыть его связи с другими, известными явлениями.

Изучая причинные связи между вещами, явлениями, процессами, мы познаем объективные, то есть независимые от сознания, закономерности развития природы и общества и благодаря этому узнаем, в каком направлении развивается тот или иной процесс. Познание закономерной, необходимой внутренней связи между явлениями дает возможность научного предвидения. Именно на этом пути познания законов природы и общества наука открывает перед собой заветные двери в будущее, получает замечательную возможность видеть будущее природы и человеческого общества, показывает свою сказочную силу и обнажает бессилие религии.

…В ясный день на Солнце начинает надвигаться с правой стороны черная тень. Яркий солнечный диск постепенно все больше и больше закрывается этой тенью. Скоро от него останется только узенький серп. Гаснущее Солнце бросает на Землю последний луч, и наступает неожиданная ночь. В небе появляются звезды.

Солнечное затмение! С незапамятных времен люди наблюдали временами это устрашающее, необыкновенное явление природы. У религиозных людей в прошлом оно вызывало суеверный страх, многие видели в нем предзнаменование несчастий. Боялись люди в древности и другого необычного явления природы — затмения Луны.

Страх перед затмениями Солнца и Луны поддерживали в народе служители всех религий. Они использовали эти явления для того, чтобы еще более закрепить в сознании народа веру в чудеса. Затмения наступали неожиданно, бывали редко, и естественно, что такое явление природы суеверные люди считали «небесным знамением», предвестником каких-то особенных событий в будущем.

Еще в древнем мире наблюдатели неба заметили, что в наступлении затмений есть определенная закономерность. За много веков до начала нашего летосчисления в Вавилонии, в древнем Египте, в Китае уже велись постоянные наблюдения над звездным небом. Хозяйственная жизнь этих стран нуждалась в точном календаре. Необходимо было, например, знать, когда наступит время сева, сезон дождей, а это определялось путем изучения звездного неба. По звездам мореплаватели определяли положение и путь корабля.

Наблюдая в течение веков солнечные и лунные затмения, древние египтяне заметили в этих явлениях определенный порядок. Затмения закономерно повторяются через каждые 18 лет и 11¹/₃ суток. Этот период получил название «сарос», что по-египетски значит «повторение». В течение одного сароса происходит 41 затмение Солнца и 29 затмений Луны. Каждое из этих затмений наступает без заметной закономерности. Но если знать даты, когда происходили затмения в течение одного сароса, то можно предсказать затмения для будущего сароса. В течение следующих 18 лет и 11¹/₃ суток произойдут также 41 солнечное и 29 лунных затмений в том же порядке, в той же последовательности во времени. Это подобно тому, как каждые сутки повторяется порядок отправления поездов с одной станции.

Открытие сароса было, однако, лишь первой ступенью в выяснении закономерности затмений. Это открытие еще не вскрывало сущности и не объясняло причин затмений. С помощью сароса можно предсказать предстоящее затмение только приближенно — указать день и очень приблизительно место, где оно будет видно. Для точного предсказания затмений понадобилась огромная работа астрономов и математиков в течение многих столетий: нужно было изучить законы, по которым совершаются движения небесных тел солнечной системы.

Важнейшим шагом в этом направлении явилось выяснение строения солнечной системы. В течение многих веков господствовало мнение о том, что Земля находится в центре мира (геоцентризм). Широкую известность приобрела геоцентрическая система Птолемея. Основы этой системы были заложены древнегреческими учеными Евдоксом и Аристотелем и позднее развиты Птолемеем. Согласно этой системе Земля неподвижна и находится в центре мира, а вокруг нее по сферам (поверхностям шаров) с равномерной скоростью движутся небесные тела. Чтобы объяснить видимый сложный и неравномерный путь Солнца и петлеобразные пути движения планет, Евдокс предполагал, что звезды в своем движении связаны с одной сферой, а Солнце и планеты — с несколькими. Например, Солнце прикреплено к сфере, которая в свою очередь связана со второй сферой, а вторая — с третьей; каждая из этих сфер-шаров вращается равномерно, но скорости их вращения и положения осей вращения различны.

Таким сложным образом объяснялось видимое движение Солнца. Позднее над усовершенствованием этой схемы строения солнечной системы трудились и другие ученые. Во II веке нашей эры взгляды древнегреческих ученых в области астрономии были собраны Клавдием Птолемеем в сочинении, известном под арабским названием «Альмагест», что значит «Великое построение». Изложенная в «Альмагесте» система мира Евдокса — Аристотеля стала именоваться птолемеевой. Птолемей внес в систему Евдокса — Аристотеля добавления, построил еще более сложные схемы движения планет.

Система мира по Птолемею с Землей в центре, «уточненная» католическими монахами

Такой взгляд на мироздание отвечал религиозному мировоззрению, которое утверждает, что человек является конечной целью творения и все в природе (в том числе и Солнце и звезды) создано богом для людей. Научные взгляды несовместимы с религиозным пониманием устройства мира, происходящих в нем явлений и действующих в нем закономерностей. Вселенная бесконечна, и познание действительного ее строения достигается успехами астрономии, физики, математики, а не откровением свыше, о котором любят говорить богословы. Религиозные представления не имеют ничего общего с истиной, дают ложную, извращенную картину мира

Эта система была неправильной в своей основе, потому что ее авторы ошибочно считали Землю центром мира. Но все же она позволяла с достаточной точностью определять местонахождение на небе Солнца, Луны и планет в любой день года. А это было необходимо в жизни, в частности для мореплавания.

В первых веках нашей эры происходил закат культуры древнего, рабовладельческого мира. Возникшая в эти века христианская религия получила широкое распространение и стала господствующей в ряде стран Европы. Христианская церковь объявила жестокую борьбу науке. В этой борьбе были безжалостно уничтожены многие достижения науки и культуры античного мира. На несколько столетий наступила эпоха безраздельного господства церкви над умами людей. Научные истины, противоречащие библии, преследовались церковью как «еретические», противные богу.

Под тяжелой, давящей рукой религиозных фанатиков в Европе в течение сотен лет подавлялась научная мысль, осуждались и забывались ценные открытия прошлого. «Отцами церкви» было осуждено, например, учение о шарообразности Земли и существовании на ней антиподов, то есть людей, живущих на противоположной стороне поверхности земного шара. Причина была проста: об антиподах ничего не сказано в «священном» писании! Церковь одобряла только те учения, которые не противоречили религиозным представлениям.

В эти века центром научной мысли стали страны Востока, арабские государства и государства Средней Азии. Развитие ремесла и торговли в этих странах требовало развития науки. Здесь в IX–XV веках астрономия получила новое развитие в работах ряда ученых. Этому способствовали широкие экономические связи народов арабских стран и Средней Азии с другими странами, их заморская торговля, далекие военные походы. Покорив в VII веке некоторые страны средиземноморского побережья, арабы знакомятся с трудами Аристотеля, Птолемея и других ученых греческой древности, переводят их произведения на арабский язык.

В крупных городах Востока возникают астрономические обсерватории, в которых астрономы ведут постоянное наблюдение неба, уточняют полученные древними греками данные о движении небесных тел, более точно определяют размеры земного шара и т. д.

Среди выдающихся астрономов тех веков известны имена хорезмского ученого Абу-Рейхан аль-Бируни (который еще в начале XI века высказал правильную мысль о том, что Земля движется вокруг Солнца), азербайджанского ученого Насирэддина (XIII век), узбекского астронома Улуг-бека, который создал исключительно точные для своего времени (XV век) астрономические инструменты и с большой точностью определил положение очень многих звезд.

Но и в восточных странах сильное противодействие передовым идеям оказывала религия. Служители ислама вели борьбу со всем, что противоречит взглядам, изложенным в «священной» книге ислама — коране. Так, в XII веке в Багдаде, одном из главных центров научной мысли средневекового Востока, по приказу калифа были сожжены все книги, противные исламу.

Когда в Европе в недрах феодального общества стали складываться новые, капиталистические отношения и начался заметный рост городов, ремесла и торговли, появилась необходимость в расширении действительных знаний об окружающем мире. Итальянские и арабские купцы, разъезжавшие по свету в поисках новых рынков сбыта, новых богатств, несли в Европу восточную культуру, обогащенную учениями древних греков. Интерес к астрономии в Европе усиливался все более, потому что далекие морские путешествия требовали основательных астрономических знаний.

Большую роль в опровержении религиозных взглядов сыграло развитие географических знаний. До тех пор, пока сухопутные и морские путешествия были ограничены, представления людей о географии нашей планеты являлись весьма примитивными, а нередко и просто ошибочными. Эти представления поддерживались церковью. Многие читатели видели типичную для средневековья карту Земли с обязательный для того времени обозначением местоположения рая. Карта составлена в духе библейской догмы о том, что вода занимает одну седьмую часть земной поверхности.

Эпоха великих географических открытий XVI–XVIII веков и последующие научные исследования и измерения показали полную несостоятельность библейской географии. Выяснены были точные очертания и размеры материков, морей и океанов, еще раз подтвердилось учение о шарообразности Земли. Стало ясно, что большую часть земной поверхности (71 процент) занимает не суша, как говорится в библии, а Мировой океан. И само собой разумеется, нигде на нашей планете (как и на небе) не оказалось ни рая, ни ада.

В этих условиях церковь уже не могла запретить научные исследования: потребности экономического развития сильнее религиозных заповедей и догматов. Тогда церковь изменяет свою тактику: от полного запрета научных знаний она перешла к тому, чтобы прогрессивные учения древних греков сделать безопасными для религии. Из трудов Аристотеля, например, деятели католической церкви выбросили все, что расходилось с их толкованием «священных» книг. Так мыслитель, учение которого раньше отвергалось церковью, как «языческое», был превращен в непререкаемый церковный авторитет во всех областях знания. Учение Аристотеля дополняется, «уточняется» и истолковывается так, чтобы оно соответствовало религиозному учению. Геоцентрическая система мира оказалась приемлемой для церкви. Монахи лишь добавили к системе Птолемея «десятое хрустальное нёбо» — «эмпирей» («жилище блаженных»), где якобы обитают бог, ангелы и все праведники.

Церковь старается превратить науку в служанку богословия. С благословения церковных деятелей возникает особое направление в средневековой науке и философии — схоластика, которая пыталась примирить знание с верой. Ученые-схоласты старались увести людей от опытного изучения природы, заменяя его бесплодными рассуждениями о догматах веры и толкованиями учения Аристотеля и других древних мыслителей с точки зрения религиозных канонов.

Но это не остановило развития науки. Экономическая жизнь все больше требовала научных знаний. Человеческое общество и передовой в то время класс — буржуазия были заинтересованы в развитая производства, в развитии техники, а для этого нужна наука, нужно опытное всестороннее изучение природы.

Николай Коперник (1473–1543)

В XVI веке великий польский ученый Коперник разработал гелиоцентрическую систему — основу современной астрономии. Он утверждал, что Земля и другие планеты обращаются вокруг Солнца. Учение Коперника опровергло библейское представление о том, что Земля неподвижна и является центром мира. Почти 300 лет проповедники религии вели открытую борьбу против гелиоцентрической системы мира, выдвинутой Н. Коперником. «Проклятый Коперник — богу соперник», — писали православные богословы

«Буржуазии для развития ее промышленности нужна была наука, которая исследовала бы свойства физических тел и формы проявления сил природы, — писал Энгельс. — До того же времени наука была смиренной служанкой церкви, и ей не позволено было выходить за рамки, установленные верой: короче — она была чем угодно, только не наукой. Теперь наука восстала против церкви; буржуазия нуждалась в науке и приняла участие в этом восстании»[5].

Развитие хозяйственной жизни европейских стран привело к тому, что духовный гнет церкви стал слабеть, схоластическое бесплодие науки сменяется бурным ростом открытий и изобретений. Это время в истории названо эпохой Возрождения.

Одним из великих ученых этой эпохи был польский астроном Николай Коперник — создатель новой, научно обоснованной системы мира. Его научная деятельность относится к первой половине XVI века.

Система мира по Копернику

Все планеты обращаются вокруг Солнца, Земля является рядовым небесным телом наряду с другими телами солнечной системы. Подобная точка зрения, выражающая подлинное положение, в корне подорвала религиозное миропонимание. Дальнейшие успехи астрономии позволили опровергнуть мнение о существовании так называемой «сферы неподвижных звезд» (которое еще признавал Коперник). Оказалось, что звезды находятся от нас на самых различных расстояниях, что все они движутся и связаны между собой в определенные системы — галактики. Наша Галактика (большую часть которой мы видим в форме Млечного Пути) включает в себя свыше 120 миллиардов звезд. Солнце в ней — рядовая звезда, расположенная ближе к краю системы. В религиозных сказаниях Млечный Путь изображался как райская дорога, по которой праведники после смерти идут в «царствие небесное». Кроме нашей Галактики, в доступной наблюдениям части Вселенной имеется не менее 10 миллионов других галактических звездных систем. Наиболее далекие из них находятся от нас на расстоянии свыше 2 миллиардов световых лет. Все известные нам галактики образуют гигантскую сверхсистему — Метагалактику, строение и законы развития которой успешно исследуются учеными

К этому времени астрономия превратилась в практически важную, необходимую для жизни общества науку. От ее успехов во многом зависело развитие хозяйственной жизни. Птолемеева система мира, неправильная в своей основе, уже не удовлетворяла требованиям точных астрономических вычислений. Она противоречила новым астрономическим наблюдениям. Вычисление положений небесных светил по системе Птолемея было делом очень сложным и запутанным.

Размышляя над движением небесных тел во Вселенной, Коперник задумался над простым вопросом: не странно ли полагать, что Солнце и весь небесный свод с тысячами звезд вращаются вокруг Земли? Не правильнее ли предположить, что сама Земля вращается, как волчок, вокруг своей оси и поэтому нам кажется, что весь небесный свод вращается вокруг нас?

Коперник долго изучал этот вопрос и пришел к выводу, что Земля не является центром мира. Он опроверг сложную и запутанную систему Птолемея и создал новое учение — гелиоцентрическую систему мира («гелиос» — «солнце»). Коперник показал, что Земля совершает два вида движения: она вращается вокруг своей оси (суточное движение) и обращается вокруг Солнца (годовое движение). Вследствие движения Земли вокруг своей оси происходит смена дня и ночи. Этим объясняется наблюдаемое нами вращение небесного свода (как известно, суточное движение звездного неба совершается с востока на запад; в действительности же вращается Земля в обратном направлении — с запада на восток). Движение Земли вокруг Солнца объясняет загадку «блуждающих светил» — планет, их петлеобразный путь по небу, а также наблюдаемое перемещение Солнца относительно звезд в течение года.

Петлеобразное движение планет по небу — только кажущееся; в действительности эти небесные тела вращаются вокруг Солнца по правильным замкнутым кривым. Нам кажется, будто планеты описывают на небе сложные петлеобразные пути потому, что вокруг Солнца движется и наша Земля.

Вспомните такой случай. Сидя в вагоне поезда, мы перегоняем другой поезд, идущий медленнее, и нам кажется, что поезд, который мы обгоняем, движется в обратном направлении. Похожее (но более сложное) явление мы наблюдаем и при движении планет. Планета Земля совершает свой путь вокруг Солнца. В своем движении она обгоняет одну из планет, движущуюся также вокруг Солнца, но по другой орбите, по другому пути. И тогда наблюдателю с Земли кажется, что другая планета движется в обратном направлении.

Революционный смысл теории Коперника заключался в том, что она разрушила неправильное представление о центральном положении Земли во Вселенной и доказала, что наш большой земной шар — это лишь рядовая планета среди других. Земля, как и другие тела Вселенной, находится в небесном, то есть материальном мировом пространстве и движется вокруг Солнца по тем же законам, что и прочие небесные тела. Только одна Луна действительно вращается вокруг Земли, является ее спутником.

Учение Коперника, разрушающее религиозные представления о Вселенной, было враждебно встречено церковью. Передовые научные идеи польского ученого были опасны для церкви. И церковь начала ожесточенную борьбу с «коперниковской ересью».

Но преследования не могли остановить развитие науки. В защиту учения Коперника выступил пламенный последователь этого нового учения о мире великий итальянский мыслитель Джордано Бруно. Он не остановился на простом усвоении Коперниковой системы мира, а сделал из нее широкие выводы, дал всеобъемлющую картину Вселенной.

Коперник ставил Солнце в центре мира. Бруно отверг это предположение. Он был убежден в бесконечности Вселенной. Далекие мерцающие звезды, говорил он, — это далекие огромные миры, подобные Солнцу. Весь наш солнечный мир — солнечная система небесных тел — лишь небольшая частица, затерянная в пустынях необъятного мирового пространства. Во Вселенной бесконечное число звездных миров. Вокруг многих солнц-звезд вращаются их спутники-планеты. Небесные тела не неизменны. Они возникают, развиваются и погибают. Бруно учил, что жизнь существует не только на Земле. Она должна существовать и на других подобных телах Вселенной. Он предсказал, что число планет в нашей солнечной системе больше, чем шесть, известных в его время (включая Землю).

Джордано Бруно (1548–1600)

Великий итальянский мыслитель, неутомимый борец против церкви и религиозного мракобесия, Джордано Бруно, развивая учение Коперника, дополнил его рядом новых положений — о бесконечности Вселенной и бесчисленности миров. Он показал, что существует бесконечное число тел, подобных Солнцу, из которых ни одно не находится в центре Вселенной, ибо «Вселенная не имеет предела и края, но безмерна и бесконечна». За пропаганду и развитие коперниковского учения Джордано Бруно был по приговору инквизиции сожжен на костре 17 февраля 1600 г. Ф. Энгельс называл имя Джордано Бруно среди тех «титанов по силе мысли, страсти и характеру, по многосторонности и учености», которые были мужественными борцами с религией, смело прокладывающими новые пути в науке.

Было отчего прийти в ярость католическим попам! Джордано Бруно был схвачен и долго находился в тюрьмах «святейшей инквизиции». Но напрасно старались отцы-иезуиты добиться от него отречения. В 1600 году Бруно был сожжен живым на костре.

Мысли Джордано Бруно о Вселенной являются замечательным примером научного предвидения. Высказанные более 350 лет назад, в эпоху, когда еще только формировались научно правильные взгляды на природу, за несколько десятилетий до того, как был изобретен телескоп, эти мысли были блестяще подтверждены наукой.

В течение долгого времени против гелиоцентрической системы выдвигалось одно серьезное возражение. Если Земля действительно движется вокруг Солнца, то видимое нами расположение звезд на небе должно в течение года меняться. В самом деле, представьте, что вы находитесь в лесу. Пока вы стоите на одном месте, расположение деревьев остается для вас неизменным. Но отойдите в сторону — и деревья расположатся по отношению к вам иначе. Такие кажущиеся смещения тел называются параллактическими. Мы не наблюдаем параллактического смещения звезд, говорили противники Коперника, — значит, Земля не вращается вокруг Солнца, а неподвижна.

Но Коперник был твердо убежден в том, что его система правильна. Параллактические смещения звезд, говорил он, должны быть, но звезды находятся от нас очень далеко, поэтому мы не замечаем их смещений. Несомненно, однако, что в будущем, когда усовершенствуют астрономические инструменты, такие смещения будут обнаружены.

Научное предвидение Коперника подтвердилось. Параллакс звезд был обнаружен и измерен в XIX веке почти одновременно тремя учеными — Бесселем, Струве и Гендерсоном.

Теория Коперника позволила установить причины, по которым происходят солнечные и лунные затмения. Луна вращается вокруг Земли, подобно тому как Земля вращается вокруг Солнца. При этом Луна в своем движения вокруг Земли оказывается временами между Солнцем и Землей. Это бывает при новолунии. В этом случае и может произойти солнечное затмение: тень от Луны упадет на Землю. Луна заслонит Солнце. Люди, которые находятся в области лунной тени, будут наблюдать солнечное затмение.

Галилео Галилей (1564–1642)

«Взгляните — и вы убедитесь!» — говорил Галилей ополчившимся против него богословам. Великий итальянский астроном, физик, механик Галилео Галилей впервые в истории астрономии с помощью телескопа наблюдал небесные светила. Он открыл много нового во Вселенной мира, колоссальную удаленность звезд, сложность Млечного пути, пятна на Солнце, вращение Солнца, строение поверхности Луны. Богословы отвергли эти открытия, как противоречащие библейским текстам. Проповедники религии объявили телескоп «дьявольским инструментом, обманывающим глаза наблюдателя». Смотреть в телескоп — нечестиво, утверждали они. За пропаганду учения Коперника инквизиция обвинила Галилея в «ереси» и заставила отречься от своих взглядов. Церковный трибунал, осудив Галилея на вечное заключение, постановил: «Считать Землю не центром Вселенной и не неподвижною есть мнение нелепое, философски ложное и с богословской точки зрения также противное духу веры»

Луна движется, а Земля вращается вокруг своей оси, поэтому и лунная тень быстро передвигается по земной поверхности. Подобное явление можно наблюдать, когда в ясный солнечный день в воздухе движется небольшое облачко или проносится самолет. Тень от облака или самолета быстро бежит по земле; иногда можно видеть, как самолет на мгновение заслонит от нас Солнце. Таким же образом бежит по земной поверхности и громадная тень от Луны, закрывая от нас, обитателей Земли, на несколько минут Солнце.

Там, где на Землю падает лунная тень, наступает полное солнечное затмение. В области лунной полутени наблюдается частное солнечное затмение

Схема лунного затмения

Двигаясь вокруг Земли, Луна может попадать в тень, падающую на нее от Земли, и перестает освещаться солнечными лучами. В этом случае мы наблюдаем лунное затмение.

Однако для более точного предвидения затмений Луны и Солнца потребовалось более точное изучение законов движения Земли и Луны. В этом отношении большое значение имели открытия Кеплера, одного из крупнейших немецких ученых начала XVII века. Кеплер открыл основные законы движения планет, в том числе и Земли, вокруг Солнца. Он показал, что планеты движутся не по кругу, как думали прежде, а по эллипсу, причем Солнце находится в одном из фокусов этой замкнутой кривой. Таким образом, планеты вращаются вокруг Солнца, то немного приближаясь к нему, то удаляясь. Помимо этого, Кеплер нашел зависимость между временем обращения планет вокруг Солнца и их расстоянием от него, а также установил, что каждая планета движется по своей орбите не с одинаковой скоростью: чем ближе она подходит к Солнцу, тем скорость больше. Эти законы известны под именем законов Кеплера.

Следующим важным шагом в развитии астрономии было открытие в конце XVII века закона всемирного тяготения. Кеплер, открыв законы движения планет, показал пути, по которым планеты движутся вокруг Солнца. Но вопрос о том, что же заставляет планеты двигаться по их орбитам, что удерживает планеты у Солнца, оставался еще не решенным.

На земном шаре все тела, если они не имеют поддержки, падают на землю. Это настолько обычно, что невольно возникает вопрос: на чем же держится в мировом пространстве Земля? Почему висит в небе спутник Земли Луна, не улетая от Земли и не падая на нее?

Положите на стол книгу. Она будет лежать, пока кто-нибудь не переложит ее на другое место. Но если какое-то тело приведено в движение, оно стремится сохранить это движение. Вспомните, как движется, разогнавшись, велосипедист, не работая педалями. Мы часто говорим в таком случае: «Он катится по инерции».

Самые различные наблюдения говорят нам о том, что тело сохраняет состояние покоя или равномерного прямолинейного движения до тех пор, пока на него не подействует какая-то сила. Другими словами, если тело беспрепятственно движется по прямой линии с постоянной скоростью, оно сохраняет это движение до тех пор, пока какая-нибудь сила не изменит его. Это всем известный закон инерции.

Не одну сотню лет проповедники религии утверждали, будто между землей и небом нет ничего общего. Коперник нанес уничтожающий удар этим взглядам. Доказав, что Земля не центр мира, а рядовая планета, что она сама есть обычное небесное тело, он тем самым соединил небо и Землю, показал их материальное единство. Другой шаг, утверждающий единство земли и неба, был сделан великим английским ученым Ньютоном, который доказал, что движение небесных тел также подчиняется естественным законам.

В прошлые века люди думали, что Земля держится на трех китах, плавающих в океане (древний рисунок)

Проповедники религии отрицали учение о шарообразности нашей планеты. Они ссылались на то, что существование людей на противоположных сторонах Земли не подтверждено библией. На протяжении многих столетий церковь подвергала всевозможным гонениям деятелей науки, беспощадно пресекала всякое отступление от религиозных догм. Среди многих сотен тысяч людей, уничтоженных только «святейшей инквизицией», было немало мыслителей и ученых. Защитники религии прилагали все усилия к тому, чтобы не дать свету научного знания распространиться в массах

Законы природы едины для земли и для неба. По инерции едет разогнавшийся велосипедист, закону инерции подчиняются и небесные тела. Правда, здесь есть существенная разница. На Земле движение тел по инерций постепенно замедляется и в конце концов прекращается, потому что на Земле существует трение, препятствующее движению. Иное дело — в безвоздушном межзвездном пространстве. Там нет трения, нет сопротивления движению.

Но, если бы в мировом пространстве действовал только закон инерции, все небесные тела двигались бы по прямолинейным путям. Земля не вращалась бы вокруг Солнца, а неслась бы по прямой, Луна давно улетела бы от Земли прочь. В действительности мы видим иное. Какая-то сила изменяет пути движения небесных тел, притягивает их друг к другу и заставляет отклоняться от прямолинейного пути, совершать круговые и эллиптические движения.

Великий английский ученый Исаак Ньютон (1643–1727)

Ньютон предположил, что сила, заставляющая Землю вращаться вокруг Солнца, и сила тяжести, благодаря которой тела падают на землю, имеют одну природу. Произведя математические расчеты и сравнив результаты расчетов с наблюдениями, Ньютон увидел, что его догадка верна: действительно, это одна и та же сила тяготения. Именно сила тяготения заставляет падать в направлении к центру Земли все земные предметы. Эта же сила удерживает и планеты на их орбитах: их притягивает к себе Солнце.

Вспомните, как крутится вокруг руки камень, привязанный к шнурку или обрывку веревки. Этот пример хорошо изображает движение небесных тел. Когда мы крутим на шнурке камень вокруг руки, то чувствуем, как он натягивает шнурок. Камень стремится вырваться и улететь прочь от руки. Здесь действует закон инерции. Стоит выпустить из руки шнурок, и камень, подчиняясь инерции, полетит по прямой линии. Но, пока веревка в руках, камень никуда улететь не может: ведь к нему приложена сила руки, которая держит шнурок и заменяет здесь силу притяжения.

Подобную картину видим мы и в движении небесных тел. Земля притягивает к себе другое, меньшее по массе небесное тело — Луну и не дает ей вследствие инерции улететь в сторону по прямой линии. По этой причине и планеты не могут улететь от Солнца.

Подчиняясь тем же закономерностям, движутся вокруг Земли и ее первые искусственные спутники, это великое достижение советской науки и техники.

Открытие закона всемирного тяготения еще раз подтвердило правильность материалистического взгляда на природу. «Небесная механика» Ньютона говорит о том, что на небе нет никаких сверхъестественных, нематериальных сил. Движения всех небесных тел закономерны, они подчиняются естественным причинам.

Пользуясь законом всемирного тяготения, математики и астрономы уже с большой точностью стали определять движения планет и очень точно предсказывать время будущих затмений и место, где они будут видны. Правда, для того чтобы установить заранее, где, через какие города и районы пройдут полосы будущих солнечных затмений, приходится производить очень сложные вычисления.

В нашей стране, например, ближайшее полное затмение Солнца произойдет 15 февраля 1961 года. Оно пройдет через Севастополь, Сталино, Ростов-на-Дону, Сталинград, Саратов, Куйбышев и Свердловск. В Москве полное солнечное затмение будет наблюдаться только в 2126 году, 16 октября, около 11 часов утра.

Теперь мы можем за тысячи лет вперед предсказать с точностью до секунды, когда произойдет на Земле затмение Солнца!

Точность, с какой в настоящее время предсказываются затмения, — убедительное доказательство закономерности явлений, происходящих в природе, и могущества науки, научного предвидения.

Так, изучая затмения Солнца и Луны в связи с другими явлениями и зная закономерности движения небес-них тел, ученые не только объяснили эти явления, но и научились с исключительной точностью предвидеть их повторение.

Открытие законов небесной механики позволило ученым предсказывать и другие небесные явления, в частности появление комет. Чаще всего комета появляется так. Ночью среди звезд мы замечаем сначала едва видимое светлое пятнышко. С каждыми сутками оно становится все ярче и больше, а затем принимает вид большой яркой звезды, окруженной туманным сиянием, с длинным светящимся хвостом. Комета движется по небу, приближаясь к Солнцу. Ее хвост становится все длиннее и ярче. Иногда необычная, хвостатая звезда видна даже днем, при свете Солнца. Комета проходит недалеко от Солнца, затем начинает удаляться от него, уменьшается в своих размерах, становится все бледнее и затем теряется среди звезд.

Приближаясь к Солнцу, комета становится все ярче и больше. Обогнув Солнце, она начинает удаляться от него, постепенно уменьшаясь. Загадка комет давно уже разгадана наукой. Все они представляют собой сравнительно небольшие небесные тела, которые движутся вокруг Солнца по вытянутым орбитам. Чем эти орбиты длиннее, тем реже появляется комета в пределах видимости земного наблюдателя. Зная орбиту кометы, можно предсказывать время ее появления, что и делают ученые, чтобы заранее подготовиться к нужным наблюдениям

Кометы приводили суеверных людей в трепет. Взирай на яркую звезду, разметавшую по небу свой светлый хвост, религиозные люди принимали ее то за небесный факел, то за огненный меч, поражающий «грешников», то за страшного дракона с пылающими языками. Невежественные люди считали, что кометы предвещают какое-нибудь большое несчастье. «А поэтому, — говорилось в одной из религиозных книг, — никто не должен сомневаться в сих знамениях и чудесах, которые предуведомляют нас, что конец мира и последний страшный суд приближаются и стоят на пороге».

Так представляли себе суеверные люди комету. Комета изображена в виде «божьего меча», поражающего головы «грешников» (старинный рисунок)

Наука объяснила, что такое кометы и могут ли они причинить вред Земле и людям. Число комет в солнечной системе очень велико. Подобно планетам, эти небесные «странницы» подчиняются закону всемирного тяготения. Они движутся вокруг Солнца по определенным орбитам, имеющим форму вытянутых замкнутых кривых — эллипсов. При этом кометы то подходят к Солнцу довольно близко, то уходят от него очень далеко.

Как ни огромны бывают иногда «хвостатые звезды», приближающиеся к Солнцу, масса их очень невелика. Установлено, что даже у самых больших комет она не превышает миллионных долей массы нашей планеты — Земли. Почти вся масса этого небесного тела сосредоточена в ее наиболее плотной части — ядре, которое находится в голове кометы. Только ядро состоит из твердого вещества; ученые считают, что оно является глыбой, состоящей из замерзших газов и камней различных размеров. А большая яркая голова кометы и ее огромный хвост состоят из мельчайшей пыли и газа. Плотность вещества в них настолько ничтожна, что через голову и хвост можно видеть даже слабые звезды. Вот почему ни одна комета не может сколько-нибудь серьезно повредить нашей планете. Даже прямое столкновение кометы с Землей не грозит нам катастрофой, о которой так много писалось когда-то в научно-фантастических рассказах. Напротив, сама комета разрушится, если столкнется с Землей.

Комета кажется нам огненной. Но в действительности в ней светятся холодным светом газы. Кроме того, ядро кометы отражает солнечный свет и поэтому светится. Вот почему нет оснований думать, что какая-либо комета, столкнувшись с Землей, может сжечь на ней все живое.

В 1682 году английский ученый Галлей, наблюдая большую яркую комету, появившуюся в том году на небе, предположил, что она уже появлялась у Солнца раньше. Изучая старинные летописные записи о небесных явлениях, он пришел к выводу, что именно эту комету видели 75 лет назад, в 1607 году, а до этого — за 76 лет раньше, в 1531 году. Галлей вместе со своим другом Ньютоном установил, что движение комет также подчиняется закону всемирного тяготения. Галлей определил путь, по которому движется вокруг Солнца упомянутая комета, и предсказал, что она вновь появится на небе примерно через 76 лет.

Ученый умер, не дождавшись результата своего научного предвидения. Незадолго перед тем, как настал срок возвращения кометы Галлея, французский математик Клеро произвел более точные расчеты, учитывая не только притяжение Солнца, но и притяжение больших планет солнечной системы, когда комета пролетает вблизи них. Он вычислил, что комета должна возвратиться к Солнцу не через 76 лет, в 1758 году, а почти через 77 лет, в апреле 1759 года. В 1759 году научное предвидение Галлея и Клеро оправдалось. Клеро ошибся в своих расчетах всего на один месяц.

Орбита (путь движения) одной из больших ярких комет — кометы Галлея. Она возвращается к Солнцу через каждые 76–77 лет

Следующее появление кометы Галлея ожидалось, по предсказанию ученых, в 1835 году. Снова были проделаны расчеты, и на этот раз расхождение между предсказанным и действительным сроками прохождения кометы оказалось совсем небольшим — всего три дня.

На примере предсказания появления комет мы видим, как с развитием научных знаний развивается научное предвидение..

В наше время хорошо изучены орбиты многих комет. Некоторые из комет совершают один полный оборот вокруг Солнца за несколько лет, другие — в течение десятков и сотен лет, а есть и такие кометы, период обращения которых составляет тысячи и миллионы лет. К последним относится, по-видимому, та яркая комета, которую многие люди видели на небе весной 1957 года. Точный период ее обращения вокруг Солнца учеными еще не установлен. Известно лишь, что он очень большой, составляет многие тысячи лет. Таким образом, эта новая небесная гостья появилась у Солнца и Земли впервые за многие тысячи лет. Ее открыли два бельгийских ученых — Аренд и Ролан в ноябре 1956 года. В то время она была еще очень далеко от Солнца и выглядела слабым туманным пятнышком, видимым лишь в сильный телескоп. Приближаясь к Солнцу, комета постепенно увеличивалась в размерах, становилась все ярче и в апреле 1957 года стала хорошо видна невооруженным глазом. Затем комета Аренда — Ролана снова ушла в далекое мировое пространство.

Расскажем еще об одном примере научного предвидения природных явлений.

За многие века своей истории народы установили приметы, по которым иногда можно предвидеть некоторые изменения погоды. Но одних этих наблюдений совершенно недостаточно для точного предсказания погоды. Нужно изучить законы изменения погоды, а это дело очень сложное, потому что погода складывается под влиянием многих причин. Необходимы большие знания тех многообразных процессов, которые происходят на «кухне погоды», в нижнем слое атмосферы — в тропосфере.

Как известно, погода определяется целым рядом атмосферных явлений: температурой воздуха, его влажностью, ветром, осадками, атмосферным давлением и т. д. Поэтому научное предсказание погоды — дело очень нелегкое и в этой области нельзя предвидеть с такой точностью, как в астрономии.

При разработке научных прогнозов погоды особенно видна необходимость диалектического подхода к явлениям. Успех здесь возможен только в том случае, если учитывается все сложное взаимодействие многообразных атмосферных процессов, характер их развития, появление качественно новых явлений и т. д. Особенно важно безошибочно увидеть в зародыше те явления, которые в дальнейшем будут развиваться и, следовательно, во многом определят погоду.

В нашей стране существует служба погоды, которая своими прогнозами помогает народному хозяйству. Прогнозами погоды пользуются корабли и рыболовные суда, колхозы и совхозы, фабрики и заводы. По сводкам погоды железнодорожники узнают об ожидаемых снежных заносах. Особое место занимает служба погоды в авиации. В настоящее время летчик получает сведения о состоянии атмосферы на всем пути полета.

Наивное представление о земле и «небе», поддерживаемое религией (библией). Дождь идет потому, что открываются «хляби небесные» (старинный рисунок)

Научное предвидение погоды требует изучения атмосферных явлений на больших территориях. Нельзя предсказать, как изменится завтра погода, наблюдая ее только в одном каком-либо месте (вот еще почему народные приметы не могут служить прочным основанием для предвидения погоды). Поэтому теперь наблюдение погоды проводится в широком, государственном масштабе. В Советском Союзе существуют тысячи метеорологических станций, на которых производятся постоянные, по нескольку раз в день, наблюдения элементов погоды. Сведения, получаемые на метеорологических станциях, регулярно передаются в Москву, в Центральный институт прогнозов, где составляется карта погоды. На карте погоды отмечаются температура, давление и влажность воздуха, сила и направление ветра, облачность, которые наблюдались в один и тот же час в разных районах страны. Такие карты составляются не один раз в день.

Ученые-синоптики, изучая и сопоставляя эти карты, проделывают сложную работу по составлению прогноза погоды на завтра и на ближайшие дни. При этом надо учитывать очень много различных явлений, правильно оценить и обобщить те сведения, которые поступают от метеорологических станций. А для этого надо очень хорошо знать законы атмосферы.

Наука о погоде еще молода. Некоторые явления в атмосфере еще недостаточно изучены. Поэтому несомненно, что в будущем, когда сложные законы изменения погоды будут глубже познаны, научное предвидение погоды будет гораздо более точным.

Большую роль в этом, несомненно, сыграют те исследования высоких слоев атмосферы, которые проводятся в настоящее время при помощи советских искусственных спутников Земли и ракет.

В истории науки известно немало выдающихся научных предвидений. И, пожалуй, одним из самых замечательных было открытие закона сохранения материи и движения великим русским ученым М. В. Ломоносовым и предвидение открытия новых химических элементов, сделанное другим великим русским ученым — Д. И. Менделеевым.

Как известно, химическими элементами называют вещества, которые не разлагаются химическим путем на другие, более простые тела природы. Из химических элементов состоят все окружающие нас тела, предметы.

Интересна история открытия этих основных веществ мироздания.

Некоторые химические элементы были известны ученым еще в древности. Среди них были золото, сурьма, медь, сера и другие. В конце XVII и в начале XVIII века химикам было известно уже около 15 веществ, которые считались неразложимыми.

Великий русский ученый М. В. Ломоносов (1711–1765)

Наукой твердо установлено, что никакого творения мира из ничего не было и не могло быть. Доказательством этому служит закон сохранения материи и движения, сформулированный М. В. Ломоносовым. Он писал: «Все перемены, в Натуре случающиеся, такого суть состояния, что сколько чего у одного тела отнимается, столько присовокупится к другому… Сей всеобщий естественный закон простирается и в самые правила движения: ибо тело, движущее своею силою другое, столько же оные у себя теряет, сколько сообщает другому, которое от него движение получает». Из этого следует, что в мире не может происходить уничтожение материи или ее возникновение, что Вселенная существует вечно.

Наступает вторая половина XVIII столетия, и ученые устанавливают, что число химических элементов значительно больше 15. К этому времени химики открывают один за другим несколько ранее неизвестных газов, в том числе азот, водород, кислород, убеждаются в том, что сера и фосфор — это простые, неразложимые вещества, и т. д.

Великий русский химик Д. И. Менделеев (1834–1907) — борец против суеверий. Он создал периодическую систему элементов. Открытие периодического закона химических элементов помогает человеку в познании природы, подтверждает материальное единство Вселенной. Д. И. Менделеев говорил: «Наука борется с суевериями, как свет с потемками»

В конце того же столетия ученые составляют первый наиболее полный для того времени список всех химических элементов. В этом списке уже 35 различных названий. Правда, лишь 23 из них — действительно химические элементы. Остальные 12 — это или несуществующие элементы, как, например, теплотвор, либо сложные на самом деле вещества, такие, как едкий натр и едкий калий.

Но и этот список продолжает расти. С начала XIX столетия открытия новых химических элементов начинают происходить еще более часто. Теперь уже почти не проходит года — двух без того, чтобы не было открыто новое химически неразложимое вещество. «Охота» за новыми химическими элементами становится основным занятием многих ученых-химиков.

В 50-х годах XIX века ученым было известно уже около 50 элементов. Перед химиками все чаще вставал вопрос: сколько же всего в природе химических элементов, то есть химически не разложимых, простых веществ?

Правда, узнавая состав сложных тел, химики видят, что большинство веществ состоит из небольшого числа элементов. Так, им уже известно, что в состав десятков тысяч веществ органического, «живого», происхождения 64 входит всего-навсего каких-либо 6–8 простых веществ: углерод, водород, азот, кислород и некоторые другие.

Анализ наиболее распространенных на Земле минералов говорит о том же: и здесь чаще всего встречаются одни и те же немногие элементы — железо, кремний, кислород, алюминий, магний, кальций.

Однако поскольку все время открывались, пусть редкие, но новые элементы, вопрос о числе элементов для химиков прошлого века не терял своей остроты. И все это усугублялось еще одним обстоятельством. Открытия новых элементов были совершенно случайны. Ученые работали вслепую. Никто не знал, где мог оказаться новый элемент, каковы должны быть его свойства.

К началу второй половины XIX века в химии накопился богатейший опытный материал: изучены свойства не только всех известных к тому времени элементов, но и свойства их многочисленных соединений, которых насчитывалось несколько тысяч. Во всем многообразии химических элементов надо было разобраться, найти между ними общее и свести их в единую стройную систему.

Очень трудная задача! Слишком различны свойства химических элементов. Тут и твердые тела, и жидкости, и газы; металлы и землистые вещества; вещества твердые и мягкие, стойкие и неустойчивые, тяжелые и легкие.

Как найти общее в пестроте всех этих свойств? Чем объяснить свойства элементов? Ответить мог только человек с блестящими химическими знаниями, ученый, обладающий умением обобщать и предвидеть, мыслить диалектически. Именно таким и был Д. И. Менделеев.

Великий русский химик создал систему химических элементов, которая устанавливала связь между всеми элементами. В основу своей системы он положил наиболее общее, хорошо изученное в то время свойство химических элементов — их атомный вес. Менделеев установил, что химические и физические свойства элементов связаны с атомным весом. Если все элементы расположить в ряд в порядке возрастания их атомных весов, то в этом ряду обнаруживается замечательная закономерность: свойства элементов повторяются через определенные периоды, через определенное число элементов. В этом, по существу, и заключается простой, но вместе с тем глубокий смысл открытия Менделеева, его периодической системы элементов. Эта закономерность химических элементов открыла перед наукой возможности для дальнейшего, более глубокого изучения строения вещества.

Д. И. Менделеев пришел к выводу о том, что количественная характеристика каждого элемента — атомный вес — связана с качественной характеристикой вещества, с его свойствами. Начав с сопоставления друг с другом различных групп элементов, ученый после огромного творческого труда, после многих наблюдений, предположений и их проверки открыл наконец ту общую зависимость всех химических элементов, тот общий непрерывный их ряд, в котором свойства элементов повторяются закономерно. «По мере возрастания атомного веса, — писал он, — элементы сперва имеют все новые изменчивые свойства, а потом эти свойства вновь повторяются в новом периоде, в новой строке и в ряде элементов и в той же последовательности, как в предшествовавшем ряде. А потому закон периодичности можно формулировать следующим образом: свойства элементов, а потому и свойства образуемых ими простых и сложных тел, стоят в периодической зависимости (то есть правильно повторяются) от их атомного веса»[6].

Изучая свойства элементов, заключенных в каком-либо одном периоде, Менделеев установил, что они изменяются не случайно, а по строго определенному закону. В каждом периоде мы видим полный набор самых различных элементов: тут есть металлы и неметаллы, химически активные элементы и химически неактивные, с трудом вступающие в соединения.

Постепенное увеличение атомного веса в ряду элементов приводит к качественным изменениям — к переходам от одного химическою элемента к другому.

Великое открытие Менделеева дало новое, диалектическое представление о химических элементах, об их взаимосвязи и взаимозависимости. Его периодический закон явился одним из ярких подтверждений материалистического положения о материальном единстве мира.

Огромное мировоззренческое значение периодического закона состоит в том, что он объединяет все химические элементы как ступени развития единой материи.

Д. И. Менделеев раскрыл внутреннюю, органическую связь между всеми элементами и показал, что все химические элементы внутренне сходны по своей природе. Химические элементы составляют одну большую семью.

Разбитые на группы и периоды, они наглядно показывают свое родство. При этом мы видим как бы развитие каждого более легкого элемента, заключенного в первом периоде таблицы, в более тяжелый и сложно устроенный элемент. Свойства этого вещества в основном повторяют качества своего более легкого родственника, но в то же время они не тождественны: это свойства нового, более сложного элемента. Так, более тяжелый магний в основном имеет свойства бериллия, но при этом он активнее бериллия, легче загорается и т. д.

Все тела окружающей нас природы состоят из химических элементов. Природа едина в своей материальности

Против религиозного учения о сверхъестественном творении Вселенной свидетельствует построенная знаменитым русским химиком Д. И. Менделеевым в 1869 году периодическая система элементов. Эта система, как и ряд других открытий, показала, что никакого деления на особый небесный и земной мир нет и не может быть. Земля, Солнце и звезды состоят из определенных химических элементов, связанных между собой общей закономерностью. Химические элементы, из которых образованы все тела в природе, также имеют естественное происхождение

Периодический закон имел и имеет огромное значение в развитии химии и физики. Так, например, когда на рубеже XIX и XX веков были открыты радиоактивные химические элементы, их изучению во многом помог закон Менделеева. Периодическая система позволила понять и изучить свойства новых элементов. А это привело к открытию важнейших закономерностей в природе.

Однако нам здесь важно остановиться на другой особенности периодического закона. Найдя периодическую зависимость элементов от их атомного веса, Менделеев сделал из этого гениальный вывод: он построил такую периодическую таблицу элементов, которая охватывала не только известные, но и неизвестные в то время химические элементы!

Ведь теперь, зная, как должны изменяться свойства рядом стоящих элементов, зная, сколько элементов и с какими свойствами должно находиться в каждом отдельном периоде, можно проверить правильность атомных весов различных элементов.

Мало того, знание периодичности свойств элементов дало в руки химика возможность научного предвидения. Видя, в каких местах таблицы недостает элементов с нужными для полного периода качествами, можно заранее предсказать, какие еще элементы существуют в природе, и знать свойства этих неоткрытых веществ.

И великий ученый приступает к исправлению атомных весов некоторых элементов и дополнению таблицы. Если строго следовать известным в то время атомным весам химических элементов, то йод и теллур, например, нужно было поместить в таблице так, что они нарушали последовательность свойств элементов в периоде, то есть нарушали открытый Менделеевым закон природы. Если же эти элементы переставить местами, то последовательность восстанавливается. Значит, так и нужно поместить эти элементы: йод — за теллуром, а не наоборот, как следовало бы сделать, руководствуясь атомным весом.

Во времена Менделеева атомный вес урана считался равным примерно 120. Значит, уран надо было поместить 68 в середине таблицы. Но Менделеев видел, что по всем химическим свойствам место этого элемента в самом конце таблицы, где расположились элементы с большими атомными весами. И ученый смело исправляет ошибку: он увеличивает атомный вес урана вдвое. Экспериментальная проверка атомного веса урана, проведенная позднее, установила, что Менделеев был прав. Таким же путем он уточнил атомные веса индия и церия.

Изучая свойства элементов по периодам, Менделеев увидел в отдельных местах разрывы в последовательности свойств. Например, на месте химического элемента, который по свойствам должен быть близок к алюминию, стоял совсем не похожий на алюминий элемент — титан. Менделеев пришел к выводу: на месте титана должен стоять какой-то другой элемент, схожий с алюминием. Но какой? Среди элементов, известных химикам, такого не было. И Менделеев оставляет в таблице пустую клетку; ее должен занять никому еще не известный элемент, который он называет условно экаалюминием. Ученый был уверен, что этот элемент обязательно откроют в будущем. Он подробно описал химические и физические свойства этого неизвестного химикам вещества: его цвет, растворимость, удельный вес. Он настолько ясно представлял себе свойства неведомого элемента, что даже предсказал, как он будет открыт: этот металл должен обладать большей летучестью, чем алюминий, и скорее всего его обнаружат спектральным анализом.

Таким же путем Менделеев оставил пустые места еще для двух тогда неизвестных ученым элементов, родственников силиция (кремния) и бора. Описывая свойства еще никем не виденных химических элементов, ученый был твердо уверен в правильности своего закона и убежден в том, что неизвестные элементы рано или поздно откроют.

«…Мы не имели до сих пор никакой возможности предвидеть отсутствие тех или других элементов, — писал русский ученый, — потому именно, что не имели никакой, строгой, для них системы, а тем более не имели поводов предсказывать свойства таких элементов… Решаюсь это сделать ради того, чтобы хотя со временем, когда будет открыто одно из этих предсказываемых мною тел, иметь возможность окончательно увериться самому и уверить других химиков в справедливости тех предположений, которые лежат в основании предлагаемой мною системы»[7].

Научное предсказание об открытии новых элементов было сделано Менделеевым в 1871 году. В том году он опубликовал статью, в которой подробно описал новые неизвестные еще химические элементы.

Прошло четыре года. В 1875 году французский химик Лекок де Буабодран, изучая с помощью спектрального анализа состав минерала, привезенного с Пиренейских гор, обнаружил в нем неизвестный дотоле элемент. Он назвал его галлием. Выделив несколько сотых долей грамма галлия, химик определил некоторые его свойства. Новый элемент по характеру своих соединений походил на алюминий.

Так был открыт первый из предсказанных русским ученым элементов. Еще не видя нового элемента, не зная многих его свойств, Менделеев написал французскому химику, что галлий по своему удельному весу должен быть примерно в шесть раз тяжелее воды.

Через несколько дней из Парижа пришел ответ. Буабодран писал, что Менделеев ошибся. Удельный вес галлия равен не 6, а 4,7. Но Менделеев был уверен в своей правоте. Он написал в Париж новое письмо, в котором утверждал, что удельный вес галлия не может быть 4,7, он должен быть от 5,9 до 6. Это было очень смелое утверждение. В самом деле, русский химик, находясь в Петербурге, не видя нового элемента, не присутствуя при опытах с ним, упрекает в ошибке человека, открывшего и исследовавшего этот элемент! Но Менделеев настаивал.

Тогда Буабодран решил еще раз проверить себя. Он поставил новый опыт и убедился, что удельный вес галлия равен 5,94. Так блестяще оправдалось научное предвидение великого ученого. Позднее знаменитый русский ученый К. А. Тимирязев писал: «Дмитрий Иванович Менделеев объявляет ученому миру, что где-то во вселенной, может быть на нашей планете, а может быть и в иных звездных мирах, должен найтись элемент, которого не видел еще человеческий глаз; и этот элемент находится, и тот, кто его находит при помощи своих чувств, видит его на первый раз хуже, чем видел своим умственным взором Менделеев, — это ли не пророчество?»[8].

Прошло несколько лет, и шведский химик Л. Нильсон открывает новый элемент — скандий. На этот раз уже химики многих стран мира ищут и находят для нового элемента место в менделеевской таблице. Это был второй из предсказанных Менделеевым элементов, похожий по своим свойствам на бор.

А в 1886 году немецкий химик Винклер обнаруживает в одном из редких минералов элемент германий, родственный силицию (кремнию). Все свойства этого элемента, предсказанные Менделеевым за 15 лет до открытия, подтвердились с такой точностью, что пораженный Винклер написал Менделееву: «Уведомляю Вас о… новом триумфе Вашего гениального исследования и свидетельствую Вам свое почтение и глубокое уважение».

В одной из своих статей Винклер писал: «Вряд ли может существовать более яркое доказательство справедливости учения о периодичности элементов, чем открытие до сих пор предположительного экасилиция; оно составляет, конечно, более чем простое подтверждение смелой теории, оно знаменует собою выдающееся расширение химического поля зрения, гигантский шаг в области познания».

Так подтвердилось замечательное научное предвидение великого русского химика. Это предвидение было основано на глубоком знании, на огромном многолетнем научном труде. Это был научный подвиг Менделеева.

Столь же блестяще оправдались и другие научные предсказания Д. И. Менделеева, например о существовании ряда тяжелых элементов — полония, рения, протактиния и т. д. Все это явилось бесспорным доказательством того, что периодический закон правилен, отражает действительные закономерности развития материи.

Рассказывают, что после того как Менделеев создал свою знаменитую систему химических элементов и предсказал открытие новых элементов, к нему пришел репортер бульварной буржуазной газеты «Петербургский листок».

— Как вам пришла в голову, Дмитрий Иванович, ваша периодическая система? — развязно спросил репортер ученого.

Менделеев долго смеялся и наконец ответил:

— Да ведь не так, как у вас, батенька! Не пятак за строчку! Не так, как вы! Я над ней, может быть, двадцать лет думал, а вы думаете: сидел и вдруг… готово! Не так-с!

Приведем еще один пример научного предвидения из области химии. В 50-х годах XIX века знаменитый русский химик А. М. Бутлеров разработал теорию химического строения органических веществ. Ученый показал, что, испытывая вещество различными физико-химическими методами, можно точно установить, как именно располагаются атомы в молекулах этого вещества, то есть определить строение, структуру молекул. Свойства органических веществ определяются прежде всего строением их молекул, их структурой — такова суть теории А. М. Бутлерова.

Структурная теория русского ученого позволила классифицировать, привести в порядок многочисленные органические соединения. Она необычайно облегчила задачу искусственного получения новых органических веществ. Она легла в основу особенно таких отраслей ее, как производство и изучение пластмасс, красителей, лекарственных и взрывчатых веществ, синтетического каучука и синтетического топлива. Теперь стало возможным строить молекулы сложных органических веществ «с открытыми глазами»: приступая к синтезу нового вещества, химик имеет перед собой структурную формулу его молекул. Значение бутлеровской теории строения в химии, писал академик Н. Д. Зелинский, можно сравнить лишь со значением гениального менделеевского периодического закона: и та и другой позволяют научно предвидеть еще покрытые мраком неизвестности явления природы; периодический закон Менделеева предугадывал еще неизвестные элементы, а теория строения Бутлерова предсказывала еще не открытые наукой органические соединения.

В связи с этим предвидением интересно вспомнить один исторический факт. Известный немецкий химик Кольбе не признавал теорию Бутлерова. Он не мог допустить, чтобы с помощью этой теории возможно было предсказать изомеры[9]. Однажды он начертил на доске шестнадцать различных структурных формул для молекулы цианугольной кислоты, которые все были возможны согласно теории Бутлерова, хотя химики знали всего только один изомер этого вещества.

Этим примером Кольбе хотел показать несостоятельность структурной теории. Однако прошло некоторое время, и оказалось, что приведенные Кольбе структурные формулы изомеров цианугольной кислоты являются действительным отображением существующих на самом деле разновидностей этого вещества. Химики создали все шестнадцать изомеров цианугольной кислоты!

Могущество научного предвидения очень убедительно подтверждают некоторые открытия в астрономии.

Мы знаем теперь девять больших планет солнечной системы: Меркурий, Венеру, Землю, Марс, Юпитер, Сатурн, Уран, Нептун и Плутон. Но до 1846 года о последних двух планетах ученые ничего не знали, было известно лишь семь планет. Планеты движутся вокруг Солнца по строго определенным орбитам, подчиняясь закону всемирного тяготения. Изучая движение Урана, самой дальней от Солнца из известных в то время планет, петербургский академик Лексель в XVIII веке заметил, что эта планета движется несколько неправильно, если считать, что она притягивается только Солнцем и шестью остальными планетами. Чем это можно было объяснить?

Основываясь на законе всемирного тяготения, ученый предсказал, что за Ураном, еще дальше от Солнца, должна находиться какая-то неизвестная планета, которая своим притяжением оказывает влияние на Уран. За поиски неизвестной планеты взялся французский астроном и математик Леверрье.

Ученый решил найти планету путем расчета на основании тех отклонений в движении, какие астрономы наблюдали у Урана. Для этого надо было, основываясь на законе всемирного тяготения, определить, с какой силой действовала на Уран неизвестная планета, затем по этим данным определить орбиту новой планеты и, сопоставив движения Земли и неизвестной планеты, установить, когда и в каком участке неба можно увидеть это небесное тело.

Много месяцев ученый производил сложнейшие вычисления и нашел местонахождение неизвестной новой планеты и орбиту, по которой она движется. Это было осенью 1846 года. А через несколько дней после того, как Леверрье указал, в каком участке неба надо искать новую планету, ее обнаружил астроном Галле с помощью телескопа! Эта планета названа Нептуном. Одновременно с Леверрье и независимо от него такие же расчеты произвел английский ученый Адамс.

Движение планет вокруг Солнца Солнце с вращающимися вокруг него планетами, в том числе и Землей, а также множеством комет и других небесных тел составляет единую систему. Все планеты нашей системы движутся вокруг Солнца. Так как пути некоторых планет не уместились на рисунке, они изображены не полностью, а путь планеты Плутон не показан вовсе

Так путем математических расчетов, на основе знания законов природы была открыта неизвестная ранее планета. Это был триумф науки. Ф. Энгельс назвал это открытие научным подвигом. Солнечная система Коперника, писал он, в течение трехсот лет оставалась гипотезой, в высшей степени вероятной, но все-таки гипотезой. Когда же Леверрье на основании данных этой системы не только доказал, что должна существовать еще одна неизвестная до сих пор планета, но и определил посредством вычисления место, занимаемое ею в небесном пространстве, и когда после этого Галле действительно нашел эту планету, система Коперника была доказана.

Другое научное предвидение в астрономии было сделано немецким астрономом Бесселем. Изучая звезды Сириус и Процион (самые яркие в созвездиях Большого Пса и Малого Пса), он заметил в их движении периодические отклонения. Эти отклонения говорили о том, что Сириус и Процион ведут себя как двойные звезды. Двойных (а также тройных и более) звезд очень много во Вселенной. Они представляют собой системы из небесных тел, связанных друг с другом силой взаимного тяготения. Наблюдения показывают, что в такой системе звезды вращаются вокруг их общего центра тяжести по орбитам, имеющим форму эллипса. Орбиты движения иногда подобны орбитам планет солнечной системы.

Заметив отклонения в движении Сириуса и Пропиона, Бессель высказал предположение, что эти звезды имеют спутников с большой массой. Однако даже в самые сильные телескопы не было видно у Сириуса и Проциона каких-либо спутников. Несмотря на это, Бессель настаивал на своем предположении: Сириус и Процион — двойные звезды, вращающиеся вокруг общего центра тяжести вместе с другими, очень массивными, но по какой-то неизвестной пока причине не видимыми в телескопы небесными телами.

Прошло некоторое время, и, когда были созданы более мощные телескопы, научное предвидение Бесселя подтвердилось. Астрономы обнаружили на небе сначала спутника у Сириуса, а затем и у Проциона. Оказалось, что эти спутники, несмотря на свою большую массу, были очень малы по размерам. Поэтому они и не были видны раньше, в менее мощные телескопы. Спутник Сириуса оказался звездой особого класса — так называемым белым карликом. Такие звезды по своим размерам иногда не превышают Землю, но содержат очень большую массу вещества. Плотность вещества у белых карликов в сотни тысяч и в миллионы раз больше плотности воды.

А вот примеры научного предвидения из области физики. Изучая природу света, знаменитый английский ученый Д. Максвелл создал в середине XIX века новую теорию, согласно которой свет — это особые электромагнитные волны, распространяющиеся в пространстве с огромной скоростью — около 300 тысяч километров в секунду. При этом ученый пришел к выводу, что в природе должны существовать не только короткие световые волны, волны-карлики (как известно, длина волн у видимых световых лучей составляет всего стотысячные доли сантиметра), но и волны длиной в сантиметры, метры и километры.

Прошла четверть века, и это научное предвидение подтвердилось. Были открыты радиоволны.

Столь же успешно подтвердилось и другое замечательное предвидение Максвелла. Исходя из электромагнитной теории света, он предсказал, что свет должен оказывать давление на тела. Долгое время это оставалось недоказанным: давление света настолько мало, что его крайне трудно заметить, а тем более измерить. Только в 1899–1900 годах известный физик П. Н. Лебедев смог осуществить такой исключительно тонкий, трудный опыт и открыл световое давление. С помощью очень чувствительных приборов свет был взвешен.

Предвидят и геологи. Изучая историю Земли, геология раскрыла законы, по которым образуются в земной коре скопления полезных ископаемых. А зная эти законы, можно предвидеть, где именно, в сочетании с какими породами могут находиться залежи того или иного полезного ископаемого.

Ярким примером может служить открытие крупнейшего месторождения алмазов в Советском Союзе. Коренные алмазные месторождения залегают в земной коре в виде вертикальных трубок (их называют кимберлитовыми), в сотни метров поперечником. В таких трубках находится алмазоносная порода. Изучая геологическое строение земной коры в разных районах земного шара, советские ученые Буров и Соболев высказали научное предположение, что в недрах Якутской АССР можно ожидать наличие большого количества алмазов. Основанием для такого предсказания послужило то обстоятельство, что в геологическом строении недр Южной Африки и Якутии имеется много общих черт, а в Южной Африке находятся, как известно, богатые алмазные месторождения.

Предвидения советских ученых оправдались. Сначала в Якутии были найдены алмазные россыпи, а затем, в 1954–1955 годах, и крупные коренные месторождения этих драгоценных камней.

Подобным же путем, на основании научных исследований строения земных недр, геологи открыли в свое время месторождение медных руд у озера Балхаш и огромные запасы нефти.

С давних пор на Руси были известны огромные залежи каменной соли на берегу реки Камы. Они так и назывались — Соликамские. Еще в XV веке здесь добывали поваренную соль. Правда, она имела горьковатый привкус. В начале нашего столетия «соли камские» начал изучать знаменитый русский ученый Н. С. Курнаков. Исследуя химический состав этих солей, он обнаружил, что, помимо поваренной соли — хлористого натрия, — в них содержится также много другого химического элемента — калия. При этом он установил интересную закономерность: чем глубже из земли бралась проба на анализ, тем больше в ней оказывалось примеси — калия. Ученый сделал научное предсказание: здесь, на большой глубине, находятся богатейшие залежи очень ценного сырья — калийных солей. Эти соли могли отложиться в далеком прошлом, когда тут существовало Пермское море.

В царское время научное предвидение ученого осталось непроверенным. Хозяева старой России очень плохо заботились о том, чтобы изучать природные богатства страны. Только в наше, советское время в район Соликамска была снаряжена научная экспедиция для того, чтобы проверить предсказание академика Курнакова. В октябре 1925 года геологическая разведка месторождения подтвердила смелый научный прогноз ученого. Было открыто богатейшее месторождение калийных солей.

Н. С. Курнаков сделал и другое научное предсказание. Прийдя к правильному выводу, что первопричиной возникновения Соликамского месторождения является древнее Пермское море, ученый предсказал, Что залежи калийных солей должны быть и к югу от Соликамска, вплоть до Каспийского моря. Теперь и это научное пророчество подтверждено. Нашими геологами открыты отложения калийных и других солей, тянущиеся до Прикаспийской низменности. Все это остатки морских рассолов.

В настоящее время в СССР ведутся большие геологоразведочные работы по поискам газа и нефти на огромных просторах Сибири. Наши ученые имеют научно обоснованное предположение, что Сибирь таит в своих недрах много природного горючего газа и «черного золота» — нефти. Их предвидение оправдывается, уже обнаружены крупные месторождения газа в низовьях Оби. Многочисленные и обильные признаки нефти выявлены в нижнем течении Енисея. В 1960 году первая сибирская промышленная нефть найдена в 350 километрах к северу от Тюмени.

Очень интересны научные предвидения географических открытий. В 1912 году в Карском море было затерто льдами небольшое русское судно — шхуна «Святая Анна». Вместе с ледяными полями шхуну понесло на северо-запад, в Северный Ледовитый океан. Шли месяцы. На корабле кончились продукты питания. Тогда часть команды корабля пошла к земле по льду. Это путешествие окончилось печально. Только двое были спасены экспедицией известного русского полярного путешественника Георгия Седова.

Спасенные моряки сохранили судовой журнал с записями научных наблюдений. Из этих записей был виден путь дрейфа корабля. Журнал шхуны попал в руки русского ученого В. Ю. Визе, одного из участников экспедиции Седова. Прошло более 10 лет. Изучая дрейф шхуны, Визе заметил, что в одном месте корабль, вмерзший в лед, двигался не так, как следовало бы ожидать: путь корабля и льдов не совпадал ни с направлением ветров в этом районе, ни с господствующим течением воды. Чем это можно было объяснить?

Подробно изучив материалы дрейфа шхуны и сопоставив их с тем, что было известно науке об этом районе, В. Ю. Визе сделал смелое предположение: в этом месте находится какой-то неизвестный пока остров, который и изменил путь движения «Святой Анны». Дрейфующая шхуна обогнула в этом месте неизвестный остров и затем снова пошла по воле ветра.

Прошло еще несколько лет. И вот в 1930 году в район предполагаемого острова вышел советский ледокол «Георгий Седов». На борту ледокола находился и профессор Визе. Вся команда с нетерпением ждала результата разведки. Люди часами не уходили с палубы, всматривались в горизонт. Каждый хотел первым увидеть остров, открытый советским ученым теоретически. И вот наконец корабль вошел в воды, где, по расчетам Визе, должен был находиться остров. 13 августа 1930 года впереди по курсу корабля показалась неизвестная земля. Это и был остров профессора Визе. Он оказался на том месте, где за несколько лет до этого его предсказал советский ученый, находясь в Ленинграде. Так в XX веке силой научного предвидения был открыт новый остров.

В заключение этой главы расскажем еще о научном предвидении в области биологии. Много веков церковь учила народ: бог создал живой мир таким, каким мы его видим; формы всех животных и растений неизменны. В согласии с церковью и многие ученые прошлых времен считали, что живые организмы неизменны. Естествоиспытатели долго не могли отрешиться от ложного, метафизического взгляда на природу. Согласно этому взгляду, природа, каким бы путем она сама ни возникла, оставалась всегда неизменной, пока она существует. В природе отрицали всякое изменение, всякое развитие.

Великий английский ученый Ч. Дарвин (1809–1882) — революционер в естествознании, борец против религии. Дарвин открыл закон развития органической природы. Он правильно объяснил появление на Земле растений и животных, происхождение человека, доказав, что они не сотворены богом. В. И. Ленин раскрыл атеистическое значение дарвинизма и подчеркнул, что Дарвин положил конец воззрению на виды животных и растений как на ничем не связанные, случайные, «богом созданные» и неизменяемые и впервые поставил биологию на вполне научную почву, установив изменяемость видов и преемственность между ними. Эволюционная теория Дарвина была взята под обстрел проповедниками религиозного мировоззрения. Дарвин и его последователи были объявлены еретиками, а учение о происхождении видов — дьявольским. Один из противников эволюционной теории писал: «Наука в лице дарвинизма подняла оружие против христианства; в этом ее тягчайшая вина»

Сокрушительный удар этим метафизическим взглядам был нанесен великим английским естествоиспытателем Ч. Дарвиным. В своей книге «Происхождение видов» Ч. Дарвин изложил и обосновал эволюционную теорию происхождения различных видов живых организмов. Просто и убедительно, на фактах из жизни животных и растений он доказал, что под действием меняющихся условий существования изменяются животные и растения. Весь разнообразный мир живых организмов, какой мы видим вокруг, развился постепенно из первоначальных простых форм. В природе выживают лишь те виды животных и растений, которые оказываются наиболее приспособленными к условиям среды. У различных видов животных и растений постепенно вырабатывались все более разнообразные и сложные приспособления к жизни, изменялись и совершенствовались их формы.

Подобный же отбор, но отбор искусственный, сознательный, производил и человек, выводя разные породы домашних животных и разные сорта культурных растений. За долгую историю своего существования человек путем сознательного отбора лучших экземпляров и создания для них соответствующих условий жизни вывел множество разных пород животных и разных сортов растений с нужными ему качествами.

Дарвиновское учение лишь объясняло (и объясняло неполно) развитие живой природы. Великий русский биолог И. В. Мичурин творчески обогатил дарвинизм новыми открытиями и положил начало новому этапу в развитии биологии — мичуринской теории. Мичуринское учение не только объясняет природу, но и помогает преобразовывать ее в интересах человека. При этом, выводя новые сорта плодовых деревьев, Мичурин заранее предвидел результаты своего труда.

Для Мичурина наука была неотделима от практики. Он развивал науку на основе практики и для практических общественных целей — для повышения урожаев.

Занимаясь в течение всей своей жизни переделкой и улучшением культурных растений, Мичурин глубоко изучил закономерности развития растений и разработал действенные способы сознательного управления наследственностью растительных организмов.

Учение И. В. Мичурина опирается на точные, проверенные факты, на объективные законы природы и дает возможность сознательно изменять природу животных и растений.

В чем сущность мичуринского учения и его методов? Мичурин исходил из материалистического положения о том, что любой организм живет и развивается под влиянием внешних условий жизни. Наблюдая, сравнивая, проводя сотни и тысячи опытов, великий биолог на практике проверил и исследовал, при каких условиях, каким путем внешние условия — окружающая среда — особенно заметно изменяют наследственность растений.

Еще в первые годы работы по выведению новых сортов растений И. В. Мичурин установил, что внешняя среда особенно сильно влияет на молодые организмы плодовых деревьев, развивающихся из семян. Под воздействием условий внешней среды молодой растительный организм может заметно изменить свою наследственность. При этом оказывается, что различные наследственные признаки растения неодинаково прочны: одни признаки более устойчивы и с трудом поддаются изменению; другие, наоборот, удерживаются в потомстве слабее. Более устойчивые признаки, вошедшие в «плоть и кровь» живого организма, — это признаки более древние. Более стойки также наследственные признаки у старых местных сортов растений, хорошо приспособившихся к условиям жизни, свойственным той или иной местности.

И. В. Мичурин (1855–1935) — выдающийся советский биолог, великий преобразователь природы, труды которого положили начало новому этапу в развитии дарвинизма

И. В. Мичурин впервые в истории биологии доказал возможность управления развитием растительных организмов, их наследственностью и изменчивостью. Творческая работа И. В. Мичурина показывает, что воздействие внешней среды и направленная деятельность человека способны изменять и даже создавать новые виды растений и животных с нужными человеку свойствами. За годы Советской власти наши ученые и опытники, основываясь на мичуринском учении, создали более 2300 новых сортов растений и десятки пород животных. Это решительно опровергает религиозный миф о неизменности якобы созданных богом живых существ

Исходя из этого, И. В. Мичурин разработал теоретически и применил на практике так называемую отдаленную гибридизацию — скрещивание растений, далеких друг от друга как по своему родству, так и по географическому происхождению. Растения-гибриды, получающиеся при таком скрещивании, имеют ослабленную, расшатанную наследственность; наследственные признаки таких гибридов менее прочны, менее устойчивы. Такое потомство легче приспособляется к новым условиям жизни — к новому климату, к новой почве, к иному питанию. Гибриды от скрещивания растений, далеких друг от друга, оказываются великолепным материалом, из которого человек, вооруженный знанием законов наследственности, может создавать новые сорта растений.

Мичурин установил, что передача наследственных признаков при скрещивании в сильной степени зависит от возраста родителей. Если требовалось усилить передачу наследственных признаков от одного из родителей, он брал это растение в старом возрасте. Когда было желательно ослабить вредное влияние одного из родителей, бралось самое молодое растение, до первого плодоношения.

Работая над скрещиванием отдаленных форм растений, Мичурин создал целую систему совершенно новых приемов, позволяющих сознательно, направленно изменять природу растительных организмов. Применяя их, ученый скрещивал между собою такие различные растения, как персик и миндаль, дыню и тыкву, рябину и грушу, и создал совершенно новые, невиданные ранее растения, например церападус — гибрид вишни и черемухи.

Существует ценный южный сорт яблони — «бельфлер желтый». Яблоки этого сорта имеют крупные размеры, они вкусны, поздно созревают и долго сохраняются. Но эта яблоня не выдерживает морозов.

Мичурин решил создать новый сорт яблони — «бельфлер северный», — способный зимовать в условиях климата северных областей России. Казалось бы, самый простой путь для этого — скрестить чужеземца с какой-либо местной жительницей, хорошо приспособленной к северному климату. Такую яблоню-дикарку нетрудно было подыскать в окрестностях города Козлова, где жил и работал Мичурин. Но естествоиспытатель знал, что эта пара не даст хорошего потомства: местная яблоня-дикарка прочно приспособлена к условиям того климата, где производится скрещивание, она окажется гораздо сильнее «бельфлера» и при скрещивании подавит почти все наследственные признаки южной яблони: гибрид будет очень похож на своего местного родителя.

И. В. Мичурин решил найти другую морозостойкую яблоню, столь же далекую от местных условий, как и «бельфлер». Потомство от таких родителей будет иметь расшатанную наследственность, которую легко будет изменить и направить в нужную для нас сторону. И ученый скрестил южную яблоню «бельфлер желтый» с яблоней «китайкой». «Бельфлер желтый» и «китайка» — это разные виды яблони; географически они также далеки друг от друга. От них можно ждать гибридов с податливой наследственностью. Естествоиспытатель опылил цветок «бельфлера желтого» пыльцой «китайки». Из созревших плодов он взял семена и вырастил молодые гибридные растеньица — сеянцы. Один из этих сеянцев и дал начало новому сорту яблони — «бельфлер-китайке».

И. В. Мичурин создал свыше 300 новых сортов плодово-ягодных растений. Он, например, скрестил два географически далеких сорта груш, мелкую северную и южную грушу «бере-рояль», и получил новый сорт груши, названной «бере-зимняя Мичурина». В этой груше сочетались выносливость и морозостойкость «матери», вкус, величина и окраска «отца»

Уссурийская груша

Груша «бере-рояль»

Но на этом работа по выведению нового сорта яблони далеко не окончилась. Признаки нового сорта надо было закрепить в потомстве. Чтобы получить новый сорт с новыми стойкими наследственными качествами, необходимо было помочь растению развиться в нужном направлении, устранить вредное влияние внешних условий и нежелательных наследственных признаков.

И Мичурин разработал и применил замечательное средство воспитания молодых гибридных растений — так называемый метод ментора, то есть метод воспитателя. Этот способ заключается в том, что в крону молодого гибридного сеянца прививается черенок более старого растения с нужными наследственными свойствами. Этот черенок и является «воспитателем» молодого растения — подвоя. Обладая более прочной наследственностью, он изменяет признаки молодого растения в нужном направлении.

Новый сорт груши, выведенный И. В. Мичуриным, груша «бере-зимняя Мичурина»

Чтобы закрепить полезные качества у молодой «бельфлер-китайки», Мичурин привил в ее крону черенки «бельфлера желтого»: они должны были влиять на гибридное растение в сторону «бельфлера». Затем он привил «воспитателей» от яблонь зимних сортов: эти «воспитатели» должны были закрепить такие качества у «бельфлера-китайки», как позднее созревание плодов и хорошая сохранность.

Научное предвидение Мичурина блестяще оправдалось: «воспитатели» оказали нужное воздействие. Плоды нового сорта стали созревать позднее, они стали крупнее, повысилась их способность сохраняться, закрепилось ценное качество морозостойкости.

Так, опираясь на познанные законы развития растений, на глубокое знание взаимозависимости явлений, И. В. Мичурин добивался выведения растений с заранее намеченными свойствами.

Конечно, выведение нового сорта растения — дело очень сложное; оно требует прекрасного знания природы растений, их индивидуальных особенностей, всестороннего учета всех местных условий. Мало знать мичуринские способы создания новых растений — надо научиться умело ими пользоваться.

И. В. Мичурин доказал, что наследственные свойства молодого гибридного растения, если его привить на старое растение, зачастую коренным образом изменяются и в результате появляются вегетативные гибриды.

Мичуринское учение о вегетативной гибридизации растений имеет огромное значение для сознательного управления развитием растений. Вегетативная гибридизация является могучим средством сознательного изменения организмов растений. Именно путем вегетативной гибридизации Мичурин вывел свой знаменитый сорт грушевидных яблок — «ранет бергамотный». Позднее этот вегетативный гибрид дал потомство с новыми, выработанными путем прививки свойствами.

В настоящее время мичуринская теория стала достоянием миллионов колхозников, получила всенародное признание. Применяя научные методы Мичурина, совершенствуя их, ученики и последователи великого биолога создают по заранее разработанным планам все новые формы организмов с нужными нам свойствами.

«Мои последователи, — писал И. В. Мичурин, — должны опережать меня, противоречить мне, даже разрушать мой труд, в то же время продолжая его». Эти слова показывают, насколько правильно понимал он диалектический процесс развития науки.

Принципы мичуринского учения применимы ко всей живой природе. Руководствуясь этими принципами, советские зоотехники создают новые высокопродуктивные формы домашних животных, переделывают природу ценных промысловых зверей. У нас выведено много новых сортов сельскохозяйственных культур и новых пород хозяйственно ценных животных.

Религия учит, что видов растений и животных на Земле существует столько, сколько их сотворено богом. Но многовековая практика сельского хозяйства опровергает это утверждение. Все культурные сорта растений и домашние породы животных созданы людьми из диких форм путем искусственного отбора, скрещивания и другими способами.

Учение И. В. Мичурина, его замечательные достижения по переделке живой природы самым убедительным образом опровергают религиозные вымыслы о неизменности животных и растений. Человек, вооруженный наукой, оказывается сильнее бога. Он может создавать самые разнообразные новые формы живых организмов, переделывать мир в своих интересах, чего не способна сделать религия.

Недаром церковники всячески поносили работы Мичурина. Известно, например, что сад ученого, где он производил свои знаменитые опыты, один из церковников г. Козлова (ныне г. Мичуринска) называл «растительным домом терпимости».

Советуя верующим уповать на милость божию, религия не могла и не может предложить людям никаких действенных мер против различных стихийных бедствий, скажем засухи или неурожая. Единственное, что предпринимают проповедники религиозных взглядов в таких случаях, — это молебен, крестные ходы. Между тем наука дает человеку средства, которые на деле помогают справляться с капризами природы, все меньше и меньше зависеть от неблагоприятных условий и случайностей. К числу таких средств относятся научно обоснованная система агротехнических мероприятий, различные удобре-ния, ядохимикаты против вредителей сельскохозяйственных культур, лесозащитные полосы и многое другое.

Согласно религиозным взглядам, растения и животные, подобно всему остальному, возникли сверхъестественным путем, причем сейчас они имеют якобы такой же вид, как и в момент их сотворения богом. Между тем наукой на основании изучения ископаемых останков доказано, что нынешний растительный и животный мир является продуктом длительного развития. Началось оно примерно 2–2,5 миллиарда лет назад с возникновения первых комочков живого белка. За это время, много эпох сменили одна другую, и в каждой из них растения и животные отличались своими особенностями. В общем же развитие шло по линии все большего усложнения и совершенствования организмов благодаря действию законов эволюции и прежде всего закона естественного отбора, открытого Ч. Дарвином.

Древнегреческий бог Зевс лепит людей из глины (старинный рисунок)

Ярким примером научного предвидения в биологии являются работы Ч. Дарвина о происхождении человека.

Вопрос о том, где и как впервые появились люди на Земле, давно интересовал человека.

В легендах разных народов об этом рассказывается по-разному. В самых древних сказаниях говорится о том, что первые люди выросли на деревьях, что они вылупились из яйца, которое снесла чудесная птица, и т. д.

Сотворение богом первых людей (старинный рисунок) Библия содержит антинаучные вымыслы о том, что бог сотворил первого человека из праха земного по образу и подобию своему, вдохнул в него душу и назвал Адамом. Из ребра же Адама была якобы сотворена первая женщина — Ева

Когда люди научились производить различные вещи, тогда возникли легенды о том, что первые люди были созданы богами. Древние египтяне полагали, например, что первых людей изготовил бог Хнум на гончарном круге.

Подобная сказка содержится и в библии — «священной» книге христианской и иудейской религии. В ней рассказывается о том, что бог вылепил первого человека — Адама «из праха земного», а потом «вдунул в него душу живую». Произошло это якобы около семи с половиной тысяч лет назад. Родина этой легенды — древнее государство Вавилония, существовавшее несколько тысяч лет назад в Малой Азии, между реками Тигром и Евфратом. В жизни этой страны большую роль играли глиняные изделия. Из глины строили дома, изготовляли посуду, на глиняных дощечках писали. В одной из таких «глиняных книг», сохранившихся до наших дней, и был найден рассказ о том, как бог создал первого человека из глины.

Такие звери (динозавры) водились на Земле сотни миллионов лет назад

Науке давно было ясно, что религиозные сказания о сотворении человека богом — это наивные, далекие от истины представления того времени, когда человек не знал истории развития окружающего его мира. Растения, животные, человек, как и сама Земля, не созданы богом, а возникли естественным путем, в результате развития материи, природы. Человек появился не чудесным образом, не сотворен богом, а возник в результате очень долгого пути развития животных, выделился из животного мира, научившись создавать орудия труда.

Дарвин пришел к выводу, что нашими далекими предками были обезьяны. Поразительное сходство человека и некоторых видов обезьян было известно с давних пор. Особенно похожи на людей человекообразные обезьяны: горилла, шимпанзе, орангутанг и гиббон. Недаром само название «орангутанг» обозначает «лесной человек». Так назвали их жители островов Калимантан и Суматра, где в лесах живут эти человекообразные обезьяны.

Простейшие одноклеточные организмы возникли в морях сотни миллионов лет назад. Под влиянием внешних условий и естественного отбора они видоизменились и усложнились, дав начало многоклеточным, от которых впоследствии произошли древние рыбы. От них возникли земноводные, а от последних — пресмыкающиеся. Пресмыкающиеся в свою очередь дали начало птицам и млекопитающим. Высшей, наиболее развитой формой среди всех млекопитающих является человек.

Человекообразные обезьяны не имеют наружного хвоста. Их мозг по своему строению очень сходен с человеческим. Как и у человека, на конечностях обезьян имеется пять пальцев с плоскими ногтями, а во рту 32 зуба. Состав крови этих обезьян близок к составу крови человека. Много и других родственных признаков.

Наблюдения над человекообразными обезьянами показывают, что их поведение также во многом напоминает человеческое. Обезьяны сообразительны, у них очень хорошая память. Им свойственны радость и гнев, печаль и любопытство. Все это отражается у них на лице. Человекообразные обезьяны смеются и плачут. У обезьян сильно развито чувство любви к детям, они заботятся о детенышах, потерявших своих родителей.

Наконец, родство человека с животным миром видно еще и из того, как развивается зародыш человека. В начале своего развития человеческий зародыш не отличается от зародышей животных. 18—20-дневный зародыш человека несколько напоминает рыбу: у него видны жаберные щели, похожие на жабры рыб, а конечности похожи на плавники. Позднее зародыш напоминает земноводное животное — лягушку, а затем пресмыкающееся — ящерицу. Примерно через полтора месяца человеческий зародыш становится похожим на обезьяну. Лишь в самом конце утробного развития человеческий зародыш приобретает облик человека. Таким образом, в своем утробном развитии человек как бы проходит тот путь, какой был пройден его животными предками в процессе их эволюционного развития.

Случайно ли такое большое сходство между человекообразными обезьянами и человеком? Конечно, нет. Они наши близкие родственники, человек и современные человекообразные обезьяны имеют общих предков.

Дарвин пришел к выводу, что нашими предками были дриопитеки — древние человекообразные обезьяны, жившие в тропических лесах Европы и Азии несколько миллионов лет назад, а ныне вымершие. Они дали начало другим, более высоко развитым обезьянам, от которых и начинается человеческий род. От дриопитеков произошли и современные человекообразные обезьяны.

Обезьяны превратились в людей не сразу. Это был очень длительный процесс, он протекал миллионы лет.

Зародышевое развитие человека и других позвоночных

В процессе своего развития человеческий зародыш повторяет формы развития животного мира. Сначала он ничем не отличается от простейшего одноклеточного организма, затем обнаруживает большое сходство с рыбой, в дальнейшем его по ряду признаков трудно отличить от других млекопитающих. На протяжении утробного развития человек как бы повторяет основные этапы того длинного пути, который прошли его предки в процессе эволюции. Дарвинизм черпает доказательства животного, происхождения человека из сходства строения человеческого организма с организмами высших животных, из сравнительных данных о зародышевом развитии организмов, из науки о вымерших организмах, из сведений об ископаемых человекообразных обезьянах

При этом сначала появились полуобезьяны, а уже затем — первые, древнейшие люди.

Эволюционная теория происхождения человека, впервые научно разработанная Ч. Дарвином, была крайне враждебно встречена защитниками религии.

Где доказательства тому, что человек произошел от обезьяны? — спрашивали противники дарвинизма. Если бы на Земле существовали обезьянолюди, то костные останки этих существ ученые давно обнаружили бы в земных слоях. Однако этого нет. И действительно, в то время когда Дарвин разрабатывал свою эволюционную теорию (60-е годы XIX века), ученые еще не обнаружили таких костных останков.

Сходство между скелетом человека и человекообразных обезьян: 1 — орангутанг; 2 — горилла; 3 — человек; 4 — шимпанзе. Человекообразные обезьяны — орангутанг, горилла, шимпанзе отличаются от остальных обезьян общностью ряда признаков с человеком (строением скелета, нервной системы, сходством конечностей, числом зубов, формой ушных раковин, отсутствием хвоста и т. п.). Однако при всей близости их к человеку, при всей «разумности» их поведения между человеком и его ближайшими родичами из мира животных лежит непроходимая пропасть, созданная общественной жизнью, полностью оторвавшей людей от животных

Но Дарвин был твердо убежден в правильности своей теории. Отвечая своим противникам, он уверенно предсказал, что в земной коре должны находиться останки животных предков человека и эти останки будут, несомненно, найдены в будущем.

Предвидение Ч. Дарвина оправдалось. В 1891 году голландский врач Дюбуа, изучая древние слои Земли на острове Ява, обнаружил на глубине около 15 метров черепную крышку, бедренную кость и несколько зубов какого-то неизвестного существа. После изучения находки ученые пришли к выводу, что перед ними останки обезьяночеловека. Покатый лоб черепа напоминал лоб обезьяны, а объем черепа этого существа был гораздо больше, чем у самой большой обезьяны — гориллы, но меньше, чем у человека. Бедренная кость была очень похожа на человеческую, что говорило о том, что существо это ходило на двух ногах. Эти обезьянолюди — питекантропы — жили около 1 миллиона лет назад.

Родословная человека (схема)

Современные человекообразные обезьяны и люди — это две различные ветви, разошедшиеся от общего ствола миллионы лет назад. Религия упорно отстаивает миф о сверхъестественном происхождении человека. Наука давно уже доказала полную несостоятельность этого мифа. Еще Ч. Дарвин твердо установил, что человек произошел от животных не по воле бога, а естественным путем. Ученые нашли прямые подтверждения этому в виде останков ряда промежуточных форм между древними обезьянами и современным человеком. Решающую роль в процессе очеловечивания обезьяны сыграл, как показал Ф. Энгельс, труд. Об этом, в частности, свидетельствуют многочисленные находки разнообразных древних орудий производства. Чем они совершеннее, тем ближе стояли наши далекие предки к современному уровню физического и духовного развития. Процесс превращения древнейшей человекообразной обезьяны в человека занял около миллиона лет

Затем в 1927 году, как мы уже говорили в начале книги, в Северном Китае, а потом и в других странах учеными были найдены останки более развитых наших далеких предков, названных синантропами.

Около 100–300 тысяч лет назад на Земле жили уже древние люди — потомки обезьянолюдей. Их костные останки и орудия труда найдены теперь на территории многих стран: Советского Союза, Германии и других. За несколько десятков тысяч лет до нашего времени на Земле появились люди, которые уже почти не отличались от современных. Они уже умели изготовлять довольно сложные орудия из кости и камня, охотились на мамонтов и других крупных животных.

Важные открытия были сделаны учеными за последние 25 лет. В Грузии и в Южной Африке найдены останки человекообразных обезьян, которые по своему развитию являются переходной формой между дриопитеком и питекантропом. Объем мозга у этих существ превосходил объем мозга всех вымерших и современных человекообразных обезьян.

Разрабатывая свою эволюционную теорию, Ч. Дарвин, однако, не дал ответа на вопрос: что же послужило причиной того, что древняя человекообразная обезьяна превратилась в человека? Ответил на этот вопрос Ф. Энгельс. Он доказал, что главной, решающей причиной этого превращения явился общественный труд.

Человекообразные обезьяны — наши предки — жили в лесах. На деревьях они часто сидели и передвигались в полувыпрямленном положении, при этом их верхние и нижние конечности выполняли роль рук и ног: нижними конечностями обезьяны опирались на толстые сучья и стволы деревьев, а верхними обхватывали ветви и сучья, расположенные выше. Несколько миллионов лет назад под влиянием изменившегося климата тропические леса, в которых жили наши предки, стали редеть, появились большие пространства, лишенные деревьев. Это, по-видимому, вынудило человекообразных обезьян спуститься на землю. Не все обезьяны сумели приспособиться к новым условиям жизни, но те из них, которые отличались наибольшей приспособленностью и смышленностью, постепенно освоили землю и приучились ходить на двух ногах, уже не пользуясь опорой рук.

Этим, указывает Ф. Энгельс в своей работе «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека», и был сделан решающий шаг на пути превращения обезьяны в человека. Теперь верхние конечности превратились в органы, с помощью которых можно было схватить палку, камень и использовать их как орудие защиты или как средство добывания пищи. Сначала такое употребление камня и палки было случайно, но со временем наши далекие предки стали пользоваться этими средствами уже сознательно. А затем они начинают изготовлять первые искусственные орудия — заостренные камни нужной им формы.

Труд — первое и основное условие человеческого существования. Благодаря труду человек выделился из животного мира. Труд создал самого человека. На рисунке: каменные и деревянные орудия труда первобытных людей

Так в стаде человекообразных обезьян зародилось новое явление, неведомое миру животных, — труд; он и стал той основной причиной, которая выделила человека из мира животных. «Он (труд. — Ред) — пишет Энгельс, — первое основное условие всей человеческой жизни, и притом в такой степени, что мы в известном смысле должны сказать: труд создал самого человека».

Хождение на двух конечностях и труд постепенно изменили организм наших обезьяноподобных предков. Верхние конечности обезьян под воздействием труда превратились в руки человека, способные производить многообразные трудовые операции. Нижние конечности стали только органом опоры, то есть ногами человека.

Труд привел и к возникновению членораздельной речи. Занимаясь совместным трудом, первобытные люди стали нуждаться в средствах общения, возникла необходимость что-то сказать друг другу, например, на охоте, на рыбной ловле, или передать детям трудовые навыки, приемы обработки камня или добывания огня.

Научный, диалектический подход к явлениям природы иногда позволяет делать верные заключения и предвидения даже до того, как были произведены определенные наблюдения, опыты или вычисления. Широко известен следующий факт.

Большинство ученых XIX века думало, что атомы неделимы. Но как можно себе представить существование каких-то, хотя бы и самых мельчайших, частичек, которые никак нельзя разделить? Не правильнее ли предположить, что атом есть такая частичка вещества, которая неделима только в том смысле, что является самой маленькой частичкой данного вещества? К такой мысли приходили многие наиболее прозорливые умы прошлого века. Совершенно четко говорил о делимости атома А. М. Бутлеров. Он писал, что атомы не неделимы по своей природе, а неделимы только доступными нам ныне средствами и сохраняются лишь в тех химических процессах, которые известны теперь, но могут быть разделены в новых процессах, которые будут открыты впоследствии. Такое строгое отношение к понятию об атоме вполне отвечает духу точной науки и действительному значению научных теорий.

О делимости атома писал Ф. Энгельс. Глубоко изучив и обобщив достижения химии и физики своего времени, он утверждал, что атом обладает сложным строением. Он указывал, что «атомы отнюдь не являются чем-то простым, не являются вообще мельчайшими известными нам частицами вещества»[10].

В 1908 году В. И. Лемин в книге «Материализм и эмпириокритицизм», говоря об углублении научных знаний, писал: «…и если вчера это углубление не шло дальше атома, сегодня — дальше электрона… то диалектический материализм настаивает на временном, относительном, приблизительном характере всех этих вех познания природы прогрессирующей наукой человека. Электрон так же неисчерпаем, как и атом, природа бесконечна…»[11]

Дальнейшее развитие науки блестяще подтвердило это замечательное предвидение. Физики установили, что атом представляет собой чрезвычайно сложную систему, состоящую из еще более мелких частиц, природа которых также сложна.

Более 80 лет назад К. Маркс высказал научно обоснованную мысль о том, что в будущем химические методы переработки различных веществ будут играть все большую роль, поскольку они имеют значительные преимущества перед механическими способами обработки. Применение химии дает большую экономию общественного труда, дает возможность использовать массовые, дешевые виды сырья, сохранять природные богатства.

Развитие науки и техники полностью подтвердило и это предвидение. В наши дни химия становится наукой наук, проникает во все отрасли народного хозяйства.

Мы познакомились с примерами научного предвидения в самых различных областях знания. Какая замечательная возможность! И ее дает нам не религия, а наука.

Примеры научного предвидения можно найти в любой области знания. Хорошо зная законы общественного развития, можно предвидеть будущее и в жизни человеческого общества.

Советский народ строит коммунизм. Коммунистическое строительство немыслимо без всестороннего использования всех достижений современной науки, техники, передового опыта. Значит, каждый член нашего общества должен всемерно овладевать знаниями, применять их на практике. Суеверные же представления, религиозные предрассудки мешают людям в этом. Вера в сверхъестественные силы, в судьбу, в гадание и т. п. оказывает вреднейшее влияние на психику человека, на его практические дела, поведение в обществе, снижает его инициативу. Религия отрывает человека от нашей замечательной действительности, уводит в темный, вымышленный мир сомнений, страха, фанатизма.

Она не дает и не может дать ему в жизни ничего полезного. Только наука вооружает человека всем для того, чтобы делать нашу жизнь лучше и лучше.

Наука помогает нам строить самое светлое и справедливое общество на земле — коммунистическое. Она доказывает, что к коммунизму неизбежно придет все человечество.

«Призрак бродит по Европе — призрак коммунизма». Кто не знает этих знаменитых слов из «Манифеста Коммунистической партии», написанного более ста лет назад, в 1848 году В нем К. Маркс и. Ф Энгельс показали, что развитие капитализма неизбежно ведет к победе нового, бесклассового коммунистического строя. Они указали, какая общественная сила, какой класс будет «могильщиком капитализма», указали пути и средства борьбы за новое общество. Этот вывод был сделан на основании самого точного, самого строгого научного анализа закономерностей развития капиталистического общества и проверен на опыте рабочего движения.

«У Маркса, — писал В. И. Ленин, — нет ни тени попыток сочинять утопии, попустому гадать насчет того, чего знать нельзя. Маркс ставит вопрос о коммунизме, как естествоиспытатель поставил бы вопрос о развитии новой, скажем, биологической разновидности, раз мы знаем, что она так-то возникла и в таком-то определенном направлении видоизменяется»[12].

В истории человечества известны имена таких мыслителей, как Томас Мор, Кампанелла, Оуэн, Фурье. Это были социалисты-утописты. Они строили прекрасные планы жизни будущих поколений, писали о том, что в будущем обществе не будет частной собственности на средства производства, не будет нищеты, социального неравенства и угнетения, жизнь человека будет легка и радостна. Эти мыслители страстно хотели видеть осуществление своих планов. Однако их планы были очень далеки от научного предвидения.

Социалисты-утописты не знали законов развития общества и потому не могли научно доказать, почему исторически неизбежно наступление бесклассового общества. А главное, они не показали, каков путь к этому будущему обществу, каковы должны быть средства борьбы за лучшее будущее человечества.

В отличие от идей социалистов-утопистов выводы К. Маркса и Ф. Энгельса о будущем коммунистическом обществе базируются на подлинно научном подходе к общественным явлениям, на знании законов, по которым развивается общество.

Маркс не только доказал неизбежность наступления коммунистического общества, он указал, какая общественная сила, какой класс будет «могильщиком капитализма», указал пути и средства борьбы за новое общество. Эти пути и средства — революционная классовая борьба пролетариата, социалистическая революция, завоевание пролетариатом государственной власти.

Великий основоположник материалистической науки об обществе не остановился на этом; он предсказал, что коммунистическое общество в своем развитии пройдет две основные фазы: социализм и коммунизм.

Весь ход дальнейших исторических событий подтвердил это великое научное предвидение. Развитие общества привело к обострению противоречий капитализма, к обнищанию трудящихся масс. Классовая борьба пролетариата привела к социалистической революции и созданию Советской власти сначала в России. В настоящее время коммунизм стал непобедимой силой. Старый, отживающий капиталистический строй уничтожен уже во многих странах.

История общества определяется деятельностью миллионов людей. В человеческом обществе происходит 100 борьба разных классов, партий, групп. В истории переплетаются экономические, политические, идеологическиеотношения. Долгое время история казалась людям непонятной, клубком случайностей. До возникновения марксизма многие историки считали, что в развитии общества нет закономерностей. Они полагали, что исторические события зависят от воли бога, а также от воли отдельных людей — королей, полководцев.

Не зная законов общественного развития, не видя движущих сил истории, нельзя научно предвидеть ход и направление развития истории, общества. Образцом вздорных, далеких от действительности пророчеств всякого рода шарлатанов могут служить «предсказания» наших врагов о том, когда сгинет ненавистная им Советская власть. Каких только пророчеств не слышали мы в первые годы и первые десятилетия существования Советского государства! Вначале крах Советской власти предрекали через неделю, через две недели. Самые осторожные из «пророков» утверждали, что «безумный эксперимент большевиков» может затянуться на несколько месяцев. Шли годы, наше государство крепло все больше. Но «пророки» не унимались. И кто только не брался за это черное дело — уличные гадалки, астрологи, политические деятели, генералы, промышленники… Но результат у всех был один — полная неудача предсказаний.

С одним из таких пророчеств выступил, например, в январе 1926 года небезызвестный нефтяной магнат Г. Детердинг. «Через несколько месяцев, — уверенно заявил он, — Россия вернется к цивилизации, но при новом и лучшем правительстве, нежели царское… С большевизмом в России будет покончено еще в текущем году» (!)

А как насмехались наши враги над первым пятилетним планом развития нашего народного хозяйства. «Дикая фантазия», «грандиозная мистификация большевиков», «утопия чистейшей воды» — такими фразами были полны в то время буржуазные газеты. Перечислить все провалившиеся предсказания злобствующих зарубежных горе-пророков нет возможности.

Правда, в разных странах в разное время были известны и такие государственные деятели, которые нередко удачно предвидели те или иные изменения в политике других государств, изменения в международной обстановке. Но эти предвидения основывались, подобно житейским приметам, на богатом опыте человека; они не были и не могли быть научными предвидениями. Такие предвидения могли относиться только к событиям ближайшего будущего.

Научное предвидение общественных явлений стало возможным только после того, как К. Марксом и Ф. Энгельсом было создано материалистическое учение об обществе — исторический материализм. Маркс и Энгельс открыли законы развития общества. Распространив положения диалектического материализма на изучение общественной жизни, они создали подлинную науку об обществе, о законах его развития.

«Подобно тому, — говорил Энгельс в речи на могиле Маркса, — как Дарвин открыл закон развития органического мира, так Маркс открыл закон развития человеческой истории — тот, до последнего времени скрытый под идеологическими наслоениями, простой факт, что люди в первую очередь должны есть, пить, иметь жилище и одеваться, прежде чем быть в состоянии заниматься политикой, наукой, искусством, религией и т. д.; что, следовательно, производство непосредственных материальных средств к жизни и тем самым каждая данная ступень экономического развития народа или эпохи образуют основу, из которой развиваются государственные учреждения, правовые воззрения, искусство и даже религиозные представления данных людей и из которой они поэтому должны быть объяснены, — а не наоборот, как это делалось до сих пор»[13].

История общественного развития — это история производителей материальных благ. В обществе, как и в природе, все совершается диалектически. Поэтому нельзя понять и объяснить что-либо, если подходить к явлениям общественной жизни с позиций метафизики, рассматривая явления изолированно друг от друга и в неизменном виде. Материалистическая диалектика учит рассматривать и оценивать любое событие в связи с другими явлениями общественной жизни, раскрывать значение того или иного события для будущего еще тогда, когда оно находится в зародыше. Такой подход к явлениям позволяет вовремя разгадывать внутренний смысл надвигающихся событий.

Огромное значение для научного предвидения общественных явлений имеет положение материалистической диалектики о противоречивом характере развития. В борьбе нового и старого победа остается не за тем, что кажется еще прочным, но уже отмирает, а за тем, что пока еще слабо, незаметно, но развивается, крепнет. Это важнейшее положение материалистической диалектики дает возможность предсказывать неизбежную гибель старого, отживающего и победу нового, передового.

Находить в многообразии явлений настоящего ростки нового, которое неизбежно разовьется в будущем, определять, в каком направлении будет развиваться общество, помогает марксистско-ленинская теория, наука о законах общественного развития. При этом к положениям марксистско-ленинской науки следует подходить не догматически, не начетнически, а творчески. Вся деятельность Коммунистической партии основывается на творческом применении марксизма-ленинизма к изучению явлений действительности.

Одного знания общих законов развития общества мало для научного предвидения общественных явлений. Необходимо глубоко изучать все стороны жизни общества, знать историю, быть во всеоружии конкретных знаний в той области, к которой относится данная практическая деятельность и научное предвидение.

Блестящие примеры научного предвидения хода истории дают нам основоположники марксизма-ленинизма.

После поражения Парижской коммуны К. Маркс и Ф. Энгельс предсказали, что революция начнется на этот раз на Востоке, в России. В одном из писем 1877 года Маркс писал: «Россия… давно уже стоит на пороге больших переворотов…» [14] В 1881 году в приветствии славянскому митингу Маркс и Энгельс пророчески писали о том, что революционное движение в России «… в конце концов должно будет неизбежно привести, хотя бы и после длительной и жестокой борьбы, к созданию Российской Коммуны»[15]. «…Русская революция, — писал Энгельс, — даст также новый толчок рабочему движению Запада, создаст для него новые, лучшие условия борьбы и тем ускорит победу современного промышленного пролетариата…» [16]

Теперь мы видим, как подтвердилось это научное предвидение. В 1917 году в России развернулась сначала буржуазно-демократическая, а затем социалистическая революция. Великая Октябрьская социалистическая революция привела к созданию «Российской Коммуны» — Советской власти и победе социализма. Она дала новый громадный толчок рабочему революционному движению всех стран Запада и Востока.

В 1887 году Ф. Энгельс указывал «…для Пруссии — Германии невозможна уже теперь никакая война, кроме всемирной войны. И это была бы всемирная война невиданного раньше размера, невиданной силы. От восьми до десяти миллионов солдат будут душить друг друга и объедать при этом всю Европу до такой степени дочиста, как никогда еще не объедали тучи саранчи. Опустошение, причиненное Тридцатилетней войной, — сжатое на протяжении трех-четырех лет и распространенное на весь континент, голод, эпидемии, всеобщее одичание как войск, так и народных масс, вызванное острой нуждой, безнадежная путаница нашего искусственного механизма в торговле, промышленности и кредите; все это кончается всеобщим банкротством; крах старых государств… крах такой, что короны дюжинами валяются по мостовым и не находится никого, чтобы поднимать эти короны; абсолютная невозможность предусмотреть, как все это кончится и кто выйдет победителем из борьбы; только один результат абсолютно несомненен: всеобщее истощение и создание условий для окончательной победы рабочего класса».

В. И. Ленин назвал это гениальным пророчеством. «Кое-что, — отметил он, — из того, что предсказал Энгельс, вышло иначе… Но удивительнее всего, что столь многое, предсказанное Энгельсом, идет, „как по писаному“ [17].

И действительно, война, развязанная в 1914 году Германией на полях Европы, очень скоро превратилась в мировую войну. Эта война привела к краху старых империй — российской, германской, австро-венгерской и некоторых других монархий. В России произошла пролетарская революция.

Приведенный пример — образец научного предвидения конкретного исторического события, что является особенно трудным делом, так как история — это исключительно сложное, противоречивое сплетение различных общественных явлений.

Говоря о перспективах развития общества, классики марксизма-ленинизма отмечали, что нельзя точно сказать, когда, в какой день, месяц и год, наступит в стране революция или капиталистический кризис. „Смешно было бы пытаться, — писал Ленин, — предугадать точные формы и даты будущих шагов революции“[18]. Однако сам он с большой точностью определял наступление поворотных исторических моментов. Так, летом 1917 года, за несколько месяцев до Великой Октябрьской социалистической революции, Ленин ясно видел неизбежность революции и ориентировал партию на то, чтобы она возглавила эту революцию и привела рабочий класс к победе.

Революционный гений Ленина, говорится в новом, вышедшем в 1960 году, издании биографии Владимира Ильича, сквозь завесу времени видел пути истории.

В своих воспоминаниях С. Орджоникидзе пишет о том, что летом 1917 года Ленин сказал ему о грядущей революции: „Восстание будет не позже сентября — октября“.

С исключительной ясностью предвидел ход истории В. И. Ленин. В дни революционных поворотов, говорил о В. И. Ленине И. В. Сталин, он буквально расцветал, становился ясновидцем, предугадывал движение классов и вероятные зигзаги революции, видя их как на ладони.

„Гениальная прозорливость, способность быстро схватывать и разгадывать внутренний смысл надвигающихся событий — это то самое свойство Ленина, которое помогало ему намечать правильную стратегию и ясную линию поведения на поворотах революционною движения“[19].

Прозорливость Ленина опиралась на знание истории и на самый трезвый научный учет современной обстановки, соотношения классовых сил в стране и в международном масштабе.

„Сила Владимира Ильича и его учеников, — писал Горький, — скрыта именно в их изумительном умении предвидеть будущее“1.

Рассказать о всех предвидениях В. И. Ленина нельзя, ибо вся его великая деятельность представляет собой ярчайший пример умения разбираться в политической обстановке, безошибочно намечать путь дальнейшей борьбы, предвидеть ход исторических событий. Рассмотрим лишь несколько примеров.

Еще в XIX веке, при зарождении рабочего движения в России, Владимир Ильич Ленин прозорливо определил роль русского рабочего класса. Он писал в своем труде „Что такое „друзья народа“ и как они воюют против социал-демократов?“: „Когда передовые представители его усвоят идеи научного социализма, идею об исторической роли русского рабочего, когда эти идеи получат широкое распространение и среди рабочих создадутся прочные организации, преобразующие теперешнюю разрозненную экономическую войну рабочих в сознательную классовую борьбу, — тогда русский РАБОЧИЙ, поднявшись во главе всех демократических элементов, свалит абсолютизм и поведет РУССКИЙ ПРОЛЕТАРИАТ (рядом с пролетариатом ВСЕХ СТРАН) прямой дорогой открытой политической борьбы к ПОБЕДОНОСНОЙ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ РЕВОЛЮЦИИ“[20].

Об этом предвидении можно с полным правом сказать: какое гениальное пророчество!

Когда в революции 1905 года возникли Советы рабочих депутатов, В. И. Ленин, заглядывая на годы вперед, указал на их огромную роль в будущей пролетарской революции; своим зорким взглядом он увидел в них основные органы управления при диктатуре пролетариата.

После поражения первой русской революции многие меньшевики-ликвидаторы и другие изменники делу рабочего движения кричали о том, что новая революция в России невозможна. Но В. И. Ленин и руководимая им партия большевиков ясно видели, что все основные экономические и политические факторы, вызвавшие в 1905 году революционный взрыв, продолжали действовать и после поражения, а это неизбежно вело к новой революции. Ленин писал, что, предсказывая неизбежность демократической, а затем социалистической революции, русский пролетариат руководствуется не „смутной надеждой“, а научно обоснованной уверенностью в повторении революции. Научное предвидение Ленина и руководимой им партии большевиков полностью оправдалось.

В 1907 году Ленин в беседе с Горьким говорил о неизбежности первой мировой войны; он считал, что эта война будет „прологом войны гражданской“.

За два года до Великой Октябрьской социалистической революции, в 1915 году, на основе открытого им закона неравномерного развития капитализма в условиях империализма Ленин сделал важнейший для пролетарской революции в России вывод о том, что социализм победит сначала в одной, отдельно взятой стране или нескольких странах — там, где цепь империализма окажется слабее.

На VII съезде партии в 1918 году была принята резолюция о заключении Брестского мира Советской России с империалистической Германией. В. И. Ленин писал: „Невыносимо тяжелы условия мира. А все же история возьмет свое… Будущее, несмотря ни на какие испытания, — за нами“.

Надо вспомнить, в каком безмерно тяжелом положении была в дни Брестского мира молодая Советская республика, чтобы понять, насколько ясно видел великий стратег пролетарской революции ход общественного развития, с уверенностью предсказывая: „Будущее, несмотря ни на какие испытания, — за нами“.

В 1920 году, в холодные дни декабря, в Москве проходил VIII Всероссийский съезд Советов.

Страна была разорена империалистической и гражданской войнами. Особенно тяжелое положение было в промышленности, которая находилась в состоянии разрухи. Стояло большинство фабрик и заводов, были разрушены и затоплены рудники и шахты. Крупная промышленность давала в 1920 году почти в 7 раз меньше продукции по сравнению с 1913 годом. На электростанциях было выработано всего 0,5 миллиарда киловатт-часов Электроэнергии. Теперь такое количество электрической энергии вырабатывается у нас за одни сутки.

И вот при таком положении в стране В. И. Ленин поставил на обсуждение съезда план ГОЭЛРО (Государственный план электрификации России). Он был рассчитан на 10–15 лет и предусматривал строительство 30 новых районных электростанций общей установленной мощностью 1 миллион 750 тысяч киловатт. Выработку электроэнергии намечалось довести до 8,8 миллиарда киловатт-часов. В плане было предусмотрено также быстрое развитие металлургии, машиностроения, химии, топливно-энергетической промышленности, промышленности строительных материалов. Выступая на съезде, В. И. Ленин назвал план ГОЭЛРО „второй программой партии“.

„Только тогда, — сказал он, — когда страна будет электрифицирована, когда под промышленность, сельское хозяйство и транспорт будет подведена техническая база современной крупной промышленности, только тогда мы победим окончательно“1. Тогда же Лениным были сказаны замечательные, мудрые слова, известные теперь всем советским людям: „Коммунизм — это есть Советская власть плюс электрификация всей страны“ [21].

Гениальность ленинской формулы, говорит Никита Сергеевич Хрущев, в том, что она дает в неразрывном единстве политическую (Советская власть) и экономическую (электрификация всей страны) стороны строительства коммунизма. Как по-ленински просто и ясно: Советская власть плюс электрификация!

Надо было обладать исключительной прозорливостью Ленина, чтобы в условиях 1920 года указать главное звено в возрождении экономики и победе социализма в разоренной, отсталой стране, какой была тогда Россия.

Известному английскому писателю, автору фантастических романов Г. Уэллсу, который в 1920 году приезжал в Москву и беседовал с Владимиром Ильичем, план ГОЭЛРО показался утопией. В своей книге „Россия во мгле“ он писал: „Можно ли вообразить себе более смелый проект в обширной плоской стране с бесконечными лесами и неграмотными мужиками, с ничтожным развитием техники и умирающей промышленностью и торговлей?“

В ответ на сомнения английского писателя Ленин предложил ему приехать опять в Россию через 10 лет и посмотреть, что за это время будет сделано.

Пророком Уэллс оказался плохим. Как известно, по производству электроэнергии план ГОЭЛРО был перевыполнен в три раза. В 1935 году, то есть через 15 лет после принятия плана ГОЭЛРО, выработка электроэнергии в нашей стране увеличилась по сравнению с 1920 годом более чем в 50 раз.

А теперь, в годы семилетки, мы вступили в такую стадию развития, которая будет решающей в осуществлении великой ленинской идеи о сплошной электрификации страны. В 1965 году поток электрической энергии составит у нас огромную цифру — 500–520 миллиардов киловатт-часов, примерно в 60 раз больше того, что намечалось по плану ГОЭЛРО.

Чтобы выполнить программу последнего года семилетки, всем электростанциям царской России пришлось бы работать не менее 250 лет!

Хочется вспомнить еще одно предвидение Владимира Ильича Ленина. Вождь социалистической революции, как никто другой, понял и оценил пробуждение народов Востока, их огромную роль в будущей истории человечества. В 1923 году в статье „Лучше меньше, да лучше“ он писал: „Исход борьбы зависит, в конечном счете, от того, что Россия, Индия, Китай и т. п. составляют гигантское большинство населения. А именно это большинство населения и втягивается с необычайной быстротой в последние годы в борьбу за свое освобождение, так что в этом смысле не может быть ни тени сомнения в том, каково будет окончательное решение мировой борьбы. В этом смысле окончательная победа социализма вполне и безусловно обеспечена“1.

Как убедительно подтверждает жизнь пророческие слова великого учителя коммунизма! Уже более одной трети всего человечества сбросило с себя оковы капитализма и объединилось в могучем лагере социализма и демократии. Силы лагеря мира, демократии и социализма теперь превосходят силы империалистического лагеря. Под могучими ударами национально-освободительного движения рушится вся колониальная система.

Теперь сбывается великое ленинское предвидение. Ушли в прошлое те времена, когда западные державы тешили себя иллюзиями, что мировая история делается только в нескольких западных столицах, в правлениях банков, опутавших весь мир своими финансовыми щупальцами, подкрепленными крейсерами колониальных держав. Историю творят народы всего мира. Разве можно в наши дни представить решение какого-либо важного международного вопроса без Китая, Индии, Индонезии и других азиатских и африканских государств?

Вместе с Советским Союзом, рука об руку с ним, идут вперед все другие страны социалистического лагеря. Они развиваются такими темпами, которых не знал и не может знать строй капитализма. Только за пять лет (1954–1958 годы) среднегодовой прирост промышленного производства по всему социалистическому лагерю составил 11 процентов. Новая мировая система уверенно идет вперед, развивается быстрыми темпами, набирается сил, как хорошее растение в весеннюю пору. Как могучему дереву, пустившему глубокие крепкие корни, не страшны ни ветры, ни засухи, так и для нового, социалистического мира не страшны никакие бури и невзгоды. Социалистический лагерь стал такой несокрушимой силой, которая теперь оказывает решающее влияние на судьбы человечества.

И мы твердо знаем: да, так это и будет!

На всех этапах коммунистического строительства нас ведут вперед бессмертные идеи великого Ленина, его указания, заветы. Коммунистическая партия побеждала, побеждает и будет побеждать потому, что она верна ленинизму. Она всегда исходила из положения В. И. Ленина о том, что государство сильно сознательностью масс. Оно сильно тогда, когда массы все знают, обо всем могут судить и идут на все сознательно.

В 1918 году, в самый тяжелый период жизни Советского государства, В. И. Ленин с огромной верой в народ, в революцию писал: „У нас есть материал и в природных богатствах, и в запасе человеческих сил, и в прекрасном размахе, который дала народному творчеству великая революция, — чтобы создать действительно могучую и обильную Русь“[22].

Какой чудесной явью звучат эти ленинские слова! Когда на развалинах старого мира, разрушенного Великой Октябрьской социалистической революцией, родилась молодая советская республика, В. И. Ленин говорил, что Советская власть есть путь к социализму, найденный массами трудящихся и потому — верный, и потому — непобедимый.

Все народы Земли видят ныне, каким единственно верным и непобедимым оказался этот путь, в невиданно короткие сроки он неузнаваемо преобразил нашу Родину. Вооруженная великим учением марксизма-ленинизма, Коммунистическая партия, вождь и организатор Октябрьской социалистической революции, подняла к сознательному историческому творчеству весь народ, открыла широчайший простор для проявления его талантов, указала людям труда ясную и желанную цель — коммунизм.

Великая Октябрьская социалистическая революция осуществила вековые чаяния трудящихся, возвестила конец эксплуатации человека человеком, конец всякого социального и национального гнета, провела в жизнь великие идеи социализма, мира, равноправия и дружбы народов.

Раскрывая на третьем Всероссийском съезде Советов величественную картину грядущего социалистического строительства, В. И. Ленин говорил: „Раньше весь человеческий ум, весь его гений творил только для того, чтобы дать одним все блага техники и культуры, а других лишить самого необходимого — просвещения и развития. Теперь же все чудеса техники, все завоевания культуры станут общенародным достоянием, и отныне никогда человеческий ум и гений не будут обращены в средства насилия, в средства эксплуатации“[23].

Призванные к свободному созидательному труду во имя строительства лучшей жизни, трудящиеся массы стали вершить чудеса! Великая энергия масс совершила под руководством партии коммунистов то, что вызывает теперь удивление и восхищение миллионов во всех странах мира. Нищая Россия превратилась в страну первоклассной промышленности, высокомеханизированного сельского хозяйства, передовой науки и техники, в могучую державу мира! Никогда ни одна страна на земном шаре не знала таких стремительных темпов экономического развития.

Выдающийся французский писатель Ромен Роллан писал, что Советский Союз создал не только исполинские заводы и машины, он создал поколение неустрашимых, здоровых, сильных, бескорыстных людей, воодушевляемых и движимых горячей верой в новый мир. Труд в нашей стране стал жизненной потребностью миллионов людей, источником их настоящего человеческого счастья.

Труд на общество, на благо всех его членов, труд — источник всех наших богатств и успехов — лежит в основе всей нашей жизни. Никогда прежде он не имел такой могучей преобразующей силы, как сейчас, в эпоху коммунистического строительства. С гордостью говорит советский труженик: „Я человек труда“. В труде любимом, творческом он находит самое настоящее счастье жизни, трудом, вдохновенным, целенаправленным, создается наше лучезарное будущее.

Мы говорим: „наша страна“, „наш завод“, „наш колхоз“. В этих словах выражается все существо социалистического строя. Общественное в стране Советской — это и мое, и твое, это — наше. Потому и богата так наша жизнь смелыми начинаниями, плодотворными творческими поисками, потому и нет у нас недостатка в Героях Труда.

Выступая на Всесоюзном совещании по энергетическому строительству, Никита Сергеевич Хрущев сказал, что если бы Владимир Ильич мог посмотреть то, что сделал народ, какие творит чудеса, преобразуя свою свободную страну, он снял бы кепку и низко поклонился! То, чем жил Ленин, что он планировал, о чем он мечтал, сейчас наш народ, партия успешно претворяют в жизнь!

Сейчас невольно вспоминается одно „прозорливое“ предвидение. За месяц до Октябрьской революции небезызвестная реакционная газета „Новое время“ с издевкой писала:

„Допустим на минуту, что большевики победят. Кто будет управлять нами тогда? Может быть, повара, эти знатоки котлет и бифштексов? Или пожарные? Конюхи, кочегары? Или, может быть, няньки побегут на заседание государственного совета в промежутке между стиркой пеленок? Кто же? Кто эти государственные Деятели? Может быть, слесари будут заботиться о театрах, водопроводчики — о дипломатии, столяры — о почте и телеграфе?.. Будет ли это? Нет! Возможно ли это? На такой сумасшедший вопрос большевикам властно ответит история“.

Каким презрением к простым людям, к их труду полны слова безвестного писаки. Надо отдать ему справедливость: он хорошо знал взгляды своих хозяев! „Столпы“ царской России — помещики и фабриканты были убеждены в том, что только их трудами держится земля, что не может быть иного „порядка“, кроме ими установленного.

В незыблемость старого, разбойничьего мира капитализма, мира, в котором нет счастья человеку труда, всерьез верят еще и сейчас многие его представители. Но история уже давно и властно ответила всему миру. Простые люди труда, о которых с такой издевкой писала буржуазная газета, стали у нас государственными деятелями, они творят теперь настоящую историю человечества!

Вождь революции предсказывал, что, только свергнув власть империалистов, господство капиталистов и помещиков и установив власть трудящихся, наша страна сможет ликвидировать свою отсталость и не только догнать, но и перегнать передовые государства.

Теперь уже весь мир признает выдающиеся экономические успехи Советского Союза. Как и предвидел великий Ленин, мы в очень короткие сроки ликвидировали отсталость страны, вышли на первое место в Европе по экономическому развитию, а теперь успешно догоняем и обгоняем лидера капиталистического мира — США.

Приведенные примеры научного предвидения показывают великое значение марксистско-ленинской теории для Коммунистической партии, для трудящихся масс.

Знание законов развития общества и на этой основе строго научное предвидение хода общественного развития позволили Коммунистической партии Советского Союза привести рабочий класс и всех трудящихся к победоносной пролетарской революции. Используя это знание, Коммунистическая партия направляет деятельность народных масс, все развитие страны по кратчайшему историческому пути, через все неизбежные трудности и сопротивление врагов — к коммунизму.

Можно сказать, что вся история Коммунистической партии Советского Союза — это история претворения в жизнь научных предвидений хода общественного развития. Изучая историю Коммунистической партии Советского Союза, мы видим, как партия, предвидя объективный ход исторического развития, на всех этапах своей деятельности ставила перед своими членами и перед народом наиболее важные, существенные задачи борьбы. При этом партия ясно видела и разъясняла трудящимся, к чему должно привести осуществление этих задач, почему это необходимо. Она организовывала трудящихся для того, чтобы осуществить поставленные задачи.

Ярким отражением этого служат решения партийных съездов, партийных конференций и пленумов Центрального Комитета КПСС.

В июле — августе 1917 года в Петрограде собрался нелегально VI съезд партии большевиков. К этому времени положение в стране было таково, что власть оказалась в руках буржуазного Временного правительства. Вместе с тем революционная борьба пролетариата нарастала, революция становилась по своему характеру социалистической. В этих условиях съезд партии принял единственно правильное решение — организовать вооруженное восстание пролетариата, которое будет поддержано трудовыми массами города и деревни. Съезд подчеркнул, что необходимым условием победы социалистической революции является тесный боевой союз рабочего класса с беднейшим крестьянством.

Историческое решение VI съезда партии основывалось на правильной оценке событий, на глубоком знании политической обстановки в стране в то время. Приняв это решение, партия приложила все свои силы для его осуществления. И вооруженное восстание под руководством Коммунистической партии привело к победе социалистической революции, к установлению власти Советов.

Под руководством В. И. Ленина Коммунистическая партия выработала научно обоснованную программу строительства социализма в СССР. Партия предвидела и указывала в своих решениях, что только всемерное развитие тяжелой промышленности обезопасит страну от всяких случайностей, обеспечит ее обороноспособность и независимость и даст возможность перестроить все хозяйство на социалистических началах.

История показала правильность генеральной линии партии. Социалистическая индустриализация страны обеспечила победу социалистического способа производства во всех отраслях народного хозяйства СССР, в том числе в такой обширной и жизненно важной отрасли, как сельское хозяйство. Рост тяжелой индустрии обеспечил непрерывное возрастание общественного производства на базе высшей техники. Благодаря созданию мощной индустрии Советский Союз превратился в несокрушимую крепость социализма, неизмеримо укрепил свою обороноспособность, с честью выдержал суровые испытания Великой Отечественной войны 1941–1945 годов и одержал победу над империалистическими агрессорами.

Громадное значение тяжелой промышленности ярко проявилось и в послевоенный период. Советский народ под руководством своей Коммунистической партии в короткий срок не только восстановил, но и значительно двинул вперед народное хозяйство страны. Успешно решается основная экономическая задача — догнать и перегнать в производстве продукции на душу населения все капиталистические страны.

Создание и развитие первоклассной социалистической индустрии является ярким подтверждением научного предвидения пути строительства социалистической экономики.

Советские люди под руководством Коммунистической партии, вооруженной знанием законов природы и общества, строят коммунизм. Эта огромная созидательная работа совершается по плану. В народнохозяйственных планах, основанных на объективных экономических законах социализма, заранее предусматриваются результаты трудовой деятельности народных масс. Поэтому все наши хозяйственные планы являются примерами научного предвидения.

Намечая действенные меры по подъему сельского хозяйства, наша партия, ее Центральный Комитет предвидели, что освоение целинных и залежных земель на Востоке страны в самые короткие сроки позволит нам значительно увеличить производство зерна. Так оно и получилось!

Полностью оправдалось предвидение партии о том, что создание совнархозов приведет к значительному улучшению руководства промышленностью и строительством, даст больший простор народной инициативе.

Планы развития советского социалистического хозяйства разрабатываются с учетом того, что произойдет и может произойти в будущем в силу объективных законов развития общества и природы. С учетом этих законов строится политическая и хозяйственная деятельность Советского государства.

Ярким примером научно обоснованного предвидения служит разработанный нашей партией семилетний план развития нашего народного хозяйства. Цифры этого плана поражают воображение. Но они вполне реальны, всесторонне обоснованы. Каждая цифра плана обдумана, взята с учетом многих соображений, расчетов, возможностей.

Намечая планы коммунистического строительства, Коммунистическая партия уверена в том, что они будут успешно осуществлены. Для этого у нас есть теперь все возможности. У нас есть мощная, развитая в техническом отношении индустрия и быстро поднимающееся в гору высокомеханизированное социалистическое сельское хозяйство. Выдающиеся достижения науки и техники, несметные природные богатства, неиссякаемые источники энергии — все это создает огромные возможности для быстрого развития всех отраслей нашего народного хозяйства.

Кроме того, вернейшим залогом реальности нашей новой величественной программы созидания является сознательная творческая деятельность миллионов советских тружеников, которые считают семилетний план своим родным, кровным делом.

Н. С. Хрущев говорил, что ударники коммунистического труда являются передовыми людьми нашего общества. Своим трудом, своим примером в жизни они открывают новую страницу в понимании высокого призвания советского человека — строителя коммунистического общества. Передовики соревнования бригад и ударников коммунистического труда за короткий период развития этого замечательного движения по праву снискали широкое признание, глубокое уважение и любовь всего советского народа. Вдохновенным трудом своим они приближают победу коммунизма, благородным примером увлекают миллионы и миллионы советских людей к нашей великой цели.

Вспомните, как высоко оценивал Владимир Ильич Ленин значение первых коммунистических субботников. Он видел в этих субботниках ростки нового, коммунистического, которое в конце концов пробьет себе дорогу, утвердится как главное направление в жизни тружеников советского социалистического общества. И вот теперь в мощном движении участников соревнования за звание ударников, бригад и коллективов предприятий коммунистического труда все видят, как это новое, коммунистическое входит в жизнь и быт нашей страны, в жизнь и быт советских людей.

Знаменательно, что новое движение зародилось в депо Москва-Сортировочная, в том самом депо, где проходил первый в нашей стране коммунистический субботник, названный Владимиром Ильичем Лениным „великим почином“.

В скромном начинании рядовых рабочих-коммунистов зоркий глаз Ленина сумел разглядеть начало переворота более коренного, более решающего, чем свержение буржуазии. Это, говорил Ленин, победа над собственной косностью, над грузом старых привычек и представлений, которые проклятый капитализм оставил в наследство рабочему и крестьянину. По мере того как этот переворот в сознании будет закрепляться, шириться, дело коммунизма будет становиться все непобедимей, учил Ленин. Он призывал бережно поддерживать малейшие ростки нового отношения к труду, к своим обязанностям перед обществом. Так делала и всегда будет делать ленинская партия. Коммунистическая партия окружила почетом и славой людей труда. И вот теперь в мощном соревновании за звание ударников бригад и коллективов коммунистического труда видим мы осуществление ленинского предвидения: „Мы придем к победе коммунистического труда!“.

Вещие слова Ленина мы претворяем в жизнь своим ежедневным трудом. Тружеников коммунистического общества отличает высокое понимание своего гражданского долга, понимание значения своего труда, своего вклада в общее дело строительства коммунизма. Их отличает вместе с тем высокая культура, стремление к совершенствованию своих знаний, хорошее человеческое беспокойство, свойственное людям творческого труда. Ведь люди коммунистического общества должны быть высокосознательными, образованными, культурными людьми, для которых труд является жизненной потребностью и такой же жизненной потребностью является приобретение новых знаний, повышение культурного уровня, соблюдение правил коммунистического общежития. О таких людях, о таком обществе мечтали великие мыслители человечества, таких людей видели своим мысленным взором основоположники научного коммунизма Маркс и Энгельс, наш бессмертный вождь и учитель Владимир Ильич Ленин.

— Начиная социалистические преобразования, — говорил Владимир Ильич Ленин, — мы должны ясно поставить перед собой цель, к которой эти преобразования, в конце концов, направлены, именно цель создания коммунистического общества. Ленин призывал неустанно поддерживать простые, скромные, будничные, но живые ростки коммунизма.

Именно об этом пишут ударники коммунистического труда в своих обязательствах, или, как их торжественно называют, заповедях: „Будем учиться жить и работать по-коммунистически!“ Благородное стремление, так созвучное времени, в которое мы живем!

Н. С. Хрущев говорил, что даже когда человек переходит в новую квартиру, он старается избавиться от всего устаревшего, не тащить с собой ничего негодного. А тут целое общество постепенно поднимается на высшую ступень. Естественно, что передовые люди этого общества стремятся заранее выработать в себе те качества, те свойства, те привычки, которыми надо будет пользоваться в новом доме. Вот в чем великая сила и великая историческая целесообразность движения ударников коммунистического труда.

XXI съезд партии ознаменовал вступление нашей Родины в эпоху развернутого строительства коммунистического общества. Все наши силы мы сосредоточиваем на выполнении великого семилетнего плана. По этому плану будут построены новые заводы и фабрики, электростанции, новые города и поселки. Выполнение семилетнего плана еще более укрепит индустриальную мощь Советской державы; советские люди будут жить еще лучше, к еще большим высотам поднимутся наука и культура.

Мы уверены: наша семилетка будет успешно выполнена!

В резолюции XXI съезда КПСС по докладу товарища Н. С. Хрущева говорится, что успехи семилетнего плана явятся величайшим триумфом всепобеждающего учения марксизма-ленинизма, свидетельством превосходства социализма над капитализмом. Они привлекут на сторону социализма миллионы новых приверженцев.

Скоро все мы будем свидетелями того, как это научное предвидение претворится в жизнь.

Уверенно и радостно смотрят в свое будущее советские люди. Они знают, что впереди у них еще лучшая жизнь. Хорошо рассказал об этом в своей статье „Я предсказываю будущее“ в газете „Московская правда“ тов. Кузьмин, токарь завода „Красный пролетарий“, делегат XXI съезда партии. Пишет он об этом в связи с тем, что американский профессор Отто Смит решил предсказывать будущее с помощью… математической электронно-вычислительной машины.

„Когда я недавно прочитал об этом, — пишет советский рабочий, — то прежде всего подумал, что, живи профессор Смит в нашей стране, ему не пришлось бы прибегать к таким странным манипуляциям. Не потому, конечно, что у нас нет электронных машин: наши не уступают американским. Просто мы, советские люди, с уверенностью смотрим в будущее и ясно видим его — и далекое, и близкое.

Мне вспоминается утро того знаменательного дня, когда мы, делегаты XXI съезда Коммунистической партии, слушали доклад товарища Н. С. Хрущева о контрольных цифрах развития народного хозяйства нашей страны на семилетие. Это было в 1959 году.

Каждый год несет с собой новые свершения, новые радости и победы. Таким был первый год семилетки, когда краснопролетарцы выпустили более сотни сверхплановых станков, запустили в производство семь новых моделей высокопроизводительных станков, внедрили 600 рационализаторских предложений. Такими будут и другие годы семилетки.

…Я иду по заводу и мысленно вижу те огромные изменения, которые произойдут здесь“.

И далее Н. Кузьмин рассказывает о том, как много будет сделано на заводе по комплексной механизации и автоматизации производства только за годы семилетки.

„Я предвижу, — пишет он, — что профессор Смит может сказать: „Вы предсказываете только технические новинки. Это не так уж трудно. А вот попробуйте предугадать, как будут жить люди“. Ну что ж, давайте попробуем.

Вам, конечно, известно, что первое апреля — день шутливых обманов. Но я не собираюсь шутить с читателями: первое апреля стало первым днем, когда сотни людей на заводе начали работать не по восемь, а по семь часов. Полностью же переход на семичасовой рабочий день завершился к началу второго полугодия 1960 г.

Могу предсказать и другое. За последние годы мы построили для рабочих шесть многоквартирных домов. Только в последний из них переехали десятки семей. Мы заканчиваем строительство седьмого здания с жилой площадью в 2000 квадратных метров.

Сумеет ли рабочий американского завода сказать, что нынешним летом он приобретет путевку в санаторий или дом отдыха? Сомневаюсь. Во-первых, там мало таких учреждений. Во-вторых, поездка в санаторий будет стоить слишком дорого. А я могу с уверенностью предсказать, что не менее семисот краснопролетарцев проведут свои отпуска в лучших здравницах страны, причем путевки будут им стоить втрое меньше номинальной цены (остальное берут на себя профсоюз и администрация). Многие же вообще получат бесплатные путевки…

Американские статистики могут точно сказать, сколько молодых людей в стране окончит в нынешнем году высшие учебные заведения. Но никто не сможет гарантировать, что все они получат работу по специальности… А я беру на себя смелость предсказать, что те 20 краснопролетарцев, которые в нынешнем году защитят дипломы инженеров, не только не останутся без работы, но и будут трудиться по специальности.

Учтет статистика и другое: количество детей, родившихся в 1960 году. Но кто на Западе предскажет им будущее? А мы знаем будущее своих детей: им суждено жить при коммунизме…“

Да, советским людям не нужны религиозные пророчества, и гадать о своем будущем им не нужно. Они создают его своими руками, своим трудом!

Мы рассказали о том, как наука предсказывает будущее. Суеверные гадания, религиозные пророчества не годятся для предвидения. Только наука может видеть и видит будущее. В этом ее огромная сила.

Советские ученые и инженеры на основе теории К. Э. Циолковского, а не библейских пророчеств достигли огромных успехов в завоевании космоса. Они сделали это потому, что наш народ обеспечил им все возможности для плодотворной научной работы, для великих открытий. Чтобы послать первые искусственные спутники Земли, запустить ракеты в космос, необходимо было оснастить их надежными двигателями, подобрать соответствующее горючее, поставить совершенную аппаратуру, чтобы ракеты развили необходимую скорость и могли преодолеть силу земного тяготения. Все это было сделано. И, вопреки религиозным пророчествам, советская ракета стала первой искусственной планетой солнечной системы, созданной руками человека. Вторая наша ракета доставила советский государственный вымпел на Луну. Третья советская космическая ракета сфотографировала обратную сторону Луны. В нашей стране положено начало сложной работе по созданию надежных космических кораблей для полета человека в космос. Открывается предсказанная К. Э. Циолковским, захватывающая по своей грандиозности перспектива близкого будущего: мы накануне полета человека в космос. Советские люди еще раз продемонстрировали перед всем миром великую силу и неисчерпаемые возможности нашего социалистического строя, его передовой науки и техники и ложность религиозных пророчеств.

Проповедники религии утверждают, что человек — это венец божественного творения и что всякая попытка улучшить, усовершенствовать работу человеческого организма является "вызовом богу". Наука не может мириться и не мирится с подобными взглядами, ибо она призвана служить благу людей, а не взирать на их несчастья. Уже лечение болезней есть вмешательство в процессы, протекающие в организме. Но ученые идут дальше. Они ставят перед собой задачу временной или постоянной замены почему-либо неработоспособных органов и частей человеческого тела искусственными либо здоровыми, взятыми от другого организма.

Константин Эдуардович Циолковский (1857–1935) — основоположник ракетодинамики и астронавтики — наук о движении ракет и о полетах в космическом пространстве. Циолковский сформулировал основные законы астронавтики и разработал, теорию полета ракет. Применение реактивных двигателей на многоступенчатых ракетах позволяет получить космические скорости, необходимые для создания искусственных спутников, космических ракет и межпланетных полетов. В наше время даже проповедникам религии трудно отрицать замечательные достижения советской ракетной техники. Чувствуя великую силу научного знания, нынешние богословы пытаются примирить науку и религию, использовать научную мысль для защиты и подкрепления религиозного мировоззрения. Однако все эти попытки неизбежно заканчиваются крахом, ибо нельзя примирить непримиримое. Сколько бы ни старались церковники, у религиозного мировоззрения нет и не может быть будущего, и ему не остановить бурного научно-технического прогресса нашей эпохи врачи могут полностью восстановить жизнь не позже чем через 6–7 минут после прекращения деятельности сердца и легких. Ясно, что срок этот слишком невелик, и поэтому "воскрешение" пока не находит широкого распространения. Однако ученые упорно добиваются того, чтобы побеждать смерть не только через несколько минут после ее прихода, но и через полчаса, час и даже больше. Такие результаты уже получены в опытах на животных.

Человек, вооруженный наукой, вступает в борьбу даже со смертью. Немало бывает случаев, когда люди умирают не от болезней и не от старости, а в результате ранения, поражения электрическим током и т. д.

В этих случаях врачи все чаще возвращают пострадавших к жизни, заставляя вновь работать остановившееся сердце. Решающую роль в создании практических способов такого "воскрешения" сыграли исследования русских и советских ученых А. А. Кулябко. Ф. А. Андреева. С. С. Брюхоненко. С. И. Чечулина. В. А. Неговского. Количество людей, переживших свою смерть, приближается в пятой стране уже к тысяче.

В настоящее время врачи могут полностью восстановить жизнь не позже чем через 6–7 минут после прекращения деятельности сердца и легких. Ясно, что срок-этот слишком невелик, и поэтому "воскрешение" пока не находит широкого распространения. Однако ученые упорно добиваются того, чтобы побеждать смерть не только через несколько минут после ее прихода, но и через полчаса, час и даже больше. Такие результаты уже получены в опытах на животных.

Религия учит, что болезни — это божья кара за грехи людей и что сопротивление божьей воле бессмысленно, бесполезно и даже кощунственно. История знает немало примеров, когда проповедники религиозных взглядов объявляли медицину "безбожной" и "дьявольской", а ученых-медиков и врачей — богохульниками и вероотступниками и жестоко их преследовали. Однако именно благодаря успехам медицинской науки и здравоохранения люди одержали ряд серьезных побед в борьбе с болезнями, а с течением времени добьются и полного их уничтожения. В нашей стране за советский период ликвидированы уже чума, оспа, холера, возвратный тиф и некоторые другие болезни. На очереди — уничтожение малярии, парши, москитной лихорадки, трахомы. Ведется настойчивая борьба за ликвидацию бруцеллеза, туберкулеза и других заболеваний.

Служители культа пытаются приспособить науку к религии, а религию к науке. Покойный папа Пий XII создал в Ватикане даже специальную академию наук, задача которой состоит в том, чтобы "спасти науки от ошибок против веры", иными словами, с помощью различных ухищрений "обосновать" религию. Пий XII в одной из своих речей заявил, что бог якобы "ждет нас за каждой дверью, открываемой наукой".

Богословы убеждают верующих людей, что бога понять нельзя, в него можно лишь верить. Но как же верить в то, чего нет? Наука решительно отвергает возможность такой веры.

Попытки современных защитников веры в бога доказать возможность союза науки и религии несостоятельны. Прогресс и реакцию примирить невозможно. Религия всегда была и остается злейшим врагом науки. И как бы ни хитрили церковники и богословы, как бы ни старались они фальсифицировать науку, навязать ей религиозные выводы, научного прогресса им не остановить.

Научно-атеистическая пропаганда является составной частью коммунистического воспитания трудящихся. Ее цель — распространять в массах научные, материалистические знания, помогать верующим людям освобождаться из-под влияния религиозных предрассудков.

Борьба против религиозных предрассудков — это прежде всего идеологическая борьба материалистического мировоззрения против антинаучного, религиозного. Ленин писал, что надо уметь бороться с религией, а для этого надо материалистически объяснить источник веры и религии у масс.

В основе научно-атеистической пропаганды лежит распространение естественно-научных знаний, подтверждающих правильность материалистических взглядов на развитие природы и общества. Важное значение в борьбе с религиозными суевериями имеет дальнейший подъем культурно-воспитательной работы, успешное осуществление планов строительства коммунизма.

"Религиозные суеверия, — пишет в редакцию газеты "Фрунзевец" рядовой Г. Кахидзе, — приносят большой вред тем, кто верит в них. Они отвлекают людей от активного участия в коммунистическом строительстве. От религиозного дурмана пострадал и я. Расскажу все по порядку.

Родился я в 1938 году в городе Батуми. Воспитывали меня первое время бабушка и дедушка, очень религиозные люди. Они водили меня в церковь, рассказывали разные религиозные небылицы. Всему этому я тогда верил.

Моим воспитанием после возвращения в Батуми занялись родители. Отец и мать рассказывали о причинах различных явлений природы, разоблачали поповские бредни, давали читать антирелигиозные книги. Постепенно я освобождался от религиозного дурмана.

Окончил 11 классов, затем получил специальное образование и пять месяцев до призыва в армию работал. Продолжал читать популярные брошюры на научно-атеистические темы. И к началу армейской службы полностью освободился от религиозных предрассудков, стал атеистом. Своим долгом считаю активно бороться против этих пережитков.

В нашем подразделении служил рядовой Наумов. Он был заражен религиозными суевериями. Когда ему встречались трудности в службе, он ничего не делал для их преодоления, а молился. Но бог никогда не помогал солдату, зато Наумову оказывали помощь сослуживцы. Мы рассказывали ему о вреде религии, о том, что все в мире совершается по законам развития природы и общества, что только наука познает эти законы. Комсомольские активисты помогали солдату овладевать военными и политическими знаниями, стойко преодолевать трудности. Немало пришлось повозиться с Наумовым, но в конце концов мы добились своего: солдат порвал с религией, стал хорошо учиться. Он сердечно благодарил сослуживцев за помощь.

Мы отвергаем религиозное изречение: "Каждый за себя, а бог за всех". Мы придерживаемся правила: "Один за всех, все за одного". Это помогает нам лучше выполнять требования присяги, уставов и наставлений, приказы командиров, повышать свою боевую готовность".

Хотя у нас нет причин, порождающих религию, окончательное отмирание религиозных пережитков не может произойти само по себе, самотеком. Для полного освобождения верующих от религиозных взглядов и традиций необходима неустанная борьба с религиозной идеологией, настойчивое разъяснение несостоятельности и вреда веры в бога. Некоторые проповедники религии пытаются доказать, будто религиозное мировоззрение нисколько не мешает и даже помогает коммунистическому строительству. На самом деле коммунизм можно построить только на основе науки, которая несовместима с религиозными взглядами, как несовместима с ними вся наша жизнь! Существование религиозных пережитков мешает верующим активно овладевать научными знаниями, всеми культурными богатствами, созданными человечеством, и использовать их на практике. Тем самым тормозится наше движение вперед. Коммунистическая партия и Советское государство не жалеют средств на широчайшее развитие образования, на всемерный подъем культурного уровня народа, ибо от этого в значительной степени зависят темпы приближения к коммунизму и скорейшее освобождение верующих от религиозного дурмана.

Вооруженные знанием, трудящиеся социалистического общества активно переделывают природу, преобразуют общественную жизнь, ясно предвидя результаты своего созидательного, творческого труда. Нельзя построить коммунистическое общество без научного планирования, без научного предвидения. А религия нам не нужна. Это вредный пережиток прошлого.

Научно-атеистическая пропаганда — неотъемлемая составная часть коммунистического воспитания трудящихся. Коммунистическая партия в соответствии со своей программой проводит научно-просветительную пропаганду материалистического мировоззрения, направленную на постоянное повышение сознательности трудящихся масс и на постепенное освобождение их от религиозных предрассудков

Наше будущее — коммунизм. Но только предвидеть будущее — этого мало; нужна активная практическая деятельность, чтобы намеченные задачи и планы осуществить, воплотить в жизнь. Марксизм-ленинизм учит, что возможность не есть еще действительность. Зная о возможности наступления того или иного нужного нам общественного явления, нельзя пассивно ожидать это явление, думать, что оно наступит само собой, без борьбы, без усилий. Новое, прогрессивное не приходит без борьбы со старым, отживающим, реакционным. Своей практической деятельностью мы можем ускорять наступление событий, тех или иных прогрессивных и полезных для общества явлений, которые неизбежны в силу объективного развития общества. Вместе с тем мы можем задержать наступление вредных, отрицательных явлений, предотвратить или ослабить их вредное действие.

Предвидение с целью воздействовать на общественную жизнь и на природу — вот задача передовой науки. "У научного изучения предметов, — писал великий русский ученый Д. И. Менделеев, — две основных или конечных цели: предвидение и польза".

Марксистско-ленинское учение требует, чтобы наука не была оторвана от жизни, а служила боевым руководством к действию, руководством по преобразованию природы и общества в интересах трудящихся.

Раскрывая законы природы, наука подрывает религиозные и другие фантастические представления об окружающем нас мире. Все больше явлений природы, непонятных ранее, находит свое естественное, научное объяснение. Изучение природы убедительно доказывает неправильность религиозных и идеалистических утверждений о божественном происхождении Вселенной, о недостоверности человеческих знаний, о непознаваемости мира. Наука дает нам все более ясную и точную картину Вселенной, открывает в ней объективные закономерности развития.

Антинаучная сущность и вред религии глубоко и всесторонне раскрыты марксистско-ленинской наукой. Классики марксизма-ленинизма не только показали, что религиозное мировоззрение является "духовной сивухой" для трудящихся, но и объяснили причину возникновения и развития веры в бога, обосновали пути и средства освобождения верующих от религиозных предрассудков в процессе построения коммунистического общества. Марксизм-ленинизм учит, что решающим условием для освобождения трудящихся от религии служит уничтожение причин, порождающих религиозные взгляды. Эти причины, и прежде всего наличие эксплуататорски:: классов и эксплуатации человека человеком, были ликвидированы в нашей стране в ходе социалистического строительства. Ныне социальная основа религиозного мировоззрения подорвана у нас в корне. Активное участие в революционной борьбе, социалистическом преобразовании общества на деле убедило миллионы людей в том, что они сами являются хозяевами своей судьбы, сами могут под руководством Коммунистической партии создать себе счастливую жизнь, не прибегая к религиозной вере. В результате религия существует в СССР лишь как пережиток прошлого в сознании части советских людей

Успехи трудовой деятельности людей говорят о том, что мир познаваем, что человеческое знание способно открывать объективные истины о мире. Если бы мир был непознаваем, человек никогда не смог бы достичь того могущества над силами природы, какого он достиг теперь. Не зная законов окружающего нас мира и веря в религиозные пророчества, мы не смогли бы подчинять себе силы природы, использовать их так, как научились это делать в настоящее время.

Марксистско-ленинское мировоззрение, а не религиозные пророчества открывают перед учеными ясные пути к глубокому познанию природы и общества и на этой основе — к научному предвидению будущего. Бог остается не у дел.

Предвидя ход истории, намечая грандиозные, но вполне реальные планы развития социалистической экономики, наша партия вдохновляет и организует народные массы на творческий, активный труд, всегда помня мудрые слова Ленина о том, что ум десятков миллионов творцов создает нечто неизмеримо более высокое, чем самое великое и гениальное предвидение.

Эти слова Ильича, проникнутые глубочайшей верой в неиссякаемые творческие силы народа, являются путеводной звездой во всей деятельности нашей Коммунистической партии, ее ленинского Центрального Комитета.

Редактор Я. М. Кадер Художественный редактор А. М. Голикова Обложка художника В. М. Лыкова Технический редактор А. М. Красавина Корректор А. С. Мишина

Сдано в набор 15.6.60 г.

Подписано к печати 15.9.60 г.

Формат бумаги 84х108 ¹/₃₂—4 ¹/₂ печ. л. 6,765 усл. печ. л. 7,005 уч. — изд. л. Г—63554.

Военное издательство Министерства Обороны Союза ССР Москва, К-9, Тверской бульвар, 18. Изд. № 1/2452 Зак. 415.

1-я типография Военного издательства Министерства обороны Союза ССР Москва, К-6, проезд Скворцова-Степанова, дом 3

Цена 2 р. 10 к. С 1.1.1961 г. — 21 к.

К ЧИТАТЕЛЯМ

Просим присылать отзывы об этой книге по адресу: Москва, Б-140, Нижняя Красносельская, 4, Военное издательство.

В. И. Ленин. Соч., т. 10, стр. 65.

К. Маркс и Ф. Энгельс. О религии. 1955, стр. 175.

В. И. Ленин. Соч., т. 19, стр. 77.

К. Маркс, Ф.Энгельс, Соч, т. IV, 1938, стр. 532.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. II, 1955, стр. 93.

Д И Менделеев. Новые материалы по истории открытия периодического закона. Изд. АН СССР, М.—Л., 1950, стр. 27.

Д. И. Менделеев. Естественная система элементов и применение ее к указанию свойств неоткрытых элементов. "Журнал Русского химического общества", т. III, вып. 2, 1871, стр. 44–45.

К. А. Тимирязев. Соч., т. V, Сельхозгиз, 1938, стр. 48.

Изомеры — вещества, имеющие одинаковый химический состав, но отличающиеся по своим физическим и химическим свойствам из-за различного расположения атомов в молекуле.

Ф.Энгельс. Диалектика природы, 1955, стр.216.

В. И. Ленин. Соч., т. 14, стр. 249.

В.И.Ленин. Соч., т.25, стр.430.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные произведения, т. II, 1955, стр. 157.

К. Маркс и Ф. Энгельс. Избранные письма, 1953, стр. 311.

Там же, стр. 348.

Переписка К. Маркса и Ф. Энгельса с русскими политическими деятелями, 1951, стр. 297.

В. И. Ленин. Соч., т. 27, стр. 456.

В.И.Ленин. Соч., т.10, стр.247.

И.В.Сталин. Соч., т.6., стр.64.

В. И. Ленин. Соч., т. 1, стр. 282.

В. И. Ленин. Соч., т. 33, стр. 458.

В. И. Ленин. Соч., т. 27, стр. 134–135.

В. И. Ленин. Соч., т. 26, стр. 436.