Школа Двух Единых Небес, или Нитен ичи-рю, – вот то имя, которое я дал искусству стратегии. В данном тексте я впервые намерен объяснить то, что так глубоко постигал в течение многих лет. В начале десятого месяца двенадцатого года Канъэй (1643) я прибыл на гору Ивато, что в Хиго префектуры Кюсю, чтобы писать. Я поклонился небесам, пал ниц перед богиней Каннон и обратился к Будде. Имя мое Симмен Мусаси-но-ками, Фудзивара-но-Генсин, я воин, родившийся в префектуре Харима. Возраст мой приближается к шестидесяти годам.

Я учился искусству стратегии с молодости и в возрасте тринадцати лет впервые вышел на поединок. Моего противника звали Арима Кихей, он блестяще владел мечом в стиле Синто-рю, но я одолел его. Когда мне исполнилось шестнадцать, я одержал победу над настоящим мастером по имени Акияма, который прибыл из префектуры Таджима. В двадцать один год я отправился в Киото, где вступал в поединки с мастерами искусства меча из известных школ и ни разу не потерпел поражения.

Затем я совершил путешествие по нескольким феодам и провинциям, дабы встретиться с мастерами из разных школ. Я дрался более шестидесяти раз, но никому так и не удалось одержать надо мной верх. Вот как шла моя жизнь в период с тринадцати до двадцати восьми – двадцати девяти лет.

Когда мне исполнилось тридцать, я начал размышлять и понял, что, несмотря на все мои победы, я не достиг высшего уровня стратегии. Вероятно, это можно объяснить тем, что характер, доставшийся мне от природы, не давал мне отклоняться от универсальных принципов; а быть может, мои противники все же были недостаточно сведущи в стратегии.

Я продолжал тренироваться и с утра до ночи пытался постичь еще более сокровенный принцип. Когда мне исполнилось пятьдесят, я естественным образом пришел к искусству стратегии.

С того дня я живу не нуждаясь в дальнейших поисках на этом пути. Когда я применяю принцип стратегии в различных искусствах и ремеслах, мне ни в какой области больше не нужен учитель. Так, создавая эту книгу, я не обращался к работам древних буддистов или приверженцев конфуцианства; я не использовал и древние примеры из хроник или традиций военного искусства.

Я начал писать десятого числа десятого месяца, ночью, в четыре часа Тигра[1], имея целью выразить правдивую идею своей школы, позволив путешествовать своему разуму в зеркальном пути небес по дороге богини Каннон[2].

Стратегия – это практика, необходимая семьям воинов[3]. Человек, посвятивший себя искусству войны, должен учиться этому искусству, и солдатам нужно знать о нем. Ведь в наше время редко встретишь того, кто сведущ в стратегии.

Что же касается пути, то он есть, вернее, их несколько. Заветы Будды – путь спасения людей. Путь конфуцианства – тот, который ведет к мастерству в литературе. Медицина – путь лечения болезней. Поэт учит пути, или искусству, поэзии. Существует несколько путей в искусствах: путь знающего этикет[4], путь лучника; есть мастера других искусств и ремесел. Они тренируются каждый по-своему и наслаждаются искусством в соответствии со своим образом мысли, своими склонностями и возможностями. Но очень мало кто любит искусство стратегии.

Во-первых, воины должны ознакомиться с тем, что принято называть «два пути»: литературой и военными искусствами. Это их путь. Даже если ты неуклюж, ты должен упорно постигать стратегию, насколько можешь.

А еще воин всегда должен думать о пути[5] смерти. Но путь смерти доступен не только воинам. Монах, женщина, крестьянин – любой человек может решить умереть ради общественных обязательств или долга. Что же касается искусства стратегии воинов, то цель действия должна ставиться выше всех остальных. Воин должен побеждать в битве с одним или несколькими противниками, прославлять имя своего господина и свое имя тоже, а также отстаивать собственное положение с помощью искусства стратегии. Некоторые люди, возможно, опасаются, что, изучив искусство стратегии, они не смогут применять его на практике. По этому поводу могу сказать, что упорство в тренировках считалось полезным во все времена, и упражнение важно в любом деле. Вот в чем заключается верный путь искусства стратегии.

От Китая до Японии на протяжении долгих времен человека, идущего по этому пути, называют мастером стратегии. Воину невозможно обойтись без этого. В наши дни повсюду можно встретить таких людей, которые заявляют, что они достигли совершенства в практической стратегии, но в основном они работают только с мечом. Недавно священники синто из Кантори и Касима[6], что в префектуре Хитачи, основали школы, утверждая, что их искусство было дано им богами, и начали распространять его по различным феодам.

Среди давно известных десяти талантов и семи искусств стратегия считается практической областью. Поскольку это область прагматики, ее нельзя ограничивать лишь техникой меча. Владея только принципами меча, ты не сможешь хорошо понять даже сам меч и будешь далек от истинных принципов стратегии.

Есть люди, которые сделали своей профессией продажу искусств. Они мыслят как торговцы и на все смотрят лишь с точки зрения возможности продать. Их отношение равнозначно процессу отделения цветка от плода. И нужно сказать, что в этом случае плоды не будут обильны. Эти люди украшают искусство стратегии разноцветными красками, демонстрируют приемы и учат своему искусству с помощью создания одного додзё[7], затем другого. Тот, кто захочет пройти по этому пути, чтобы заработать денег, должен все время напоминать себе: «Плохо изученная стратегия – причина серьезных ран».

Есть четыре пути в жизни человека.

Первый – это путь земледельца. Крестьяне используют различные инструменты для выращивания риса и овощей, завися от смены времен года. И так всю жизнь.

Второй – это путь торговца. Тот, кто делает саке, например, покупает необходимые ингредиенты и извлекает прибыль, которая соответствует качеству его продукта. Этому пути он следует всю свою жизнь. Все торговцы идут по жизни, извлекая большую или меньшую прибыль из своего дела.

Третий – это путь воина. Воины должны уметь выбирать оружие и знать о достоинствах каждого его вида. Не зная, как обращаться с оружием, не зная преимуществ любого его вида, воин упускает в своем образовании слишком много.

Четвертый – путь ремесленника. Плотник следует своему пути, мастерски делая различные инструменты и хорошо зная, как обращаться с ними. С помощью черной веревки и угольника он аккуратно размечает план постройки. Он следует по жизненному пути рука об руку со своим искусством, не теряя при этом ни минуты.

Итак, перед нами четыре пути: путь воина, земледельца, ремесленника и торговца.

Я хочу сравнить стратегию с дорогой, избираемой плотником. Это сравнение можно провести, представив дом, построенный мастерами. Это может быть, например, дом знатного человека, дом воина или Четыре дома[8]. Это может быть, с другой стороны, заброшенный дом или жилой; если же посмотреть на него с точки зрения искусства, можно говорить о доме определенной конструкции или стиля. Я говорю об этом потому, что слово «дом», используемое в этих смыслах, поможет нам провести сравнение с дорогой плотника.

Строя дом, плотник представляет его целиком, у него есть общий план постройки. Точно так же и стратег должен иметь общий план военных действий. Вот почему я сравниваю искусство стратегии с искусством плотника. Если ты хочешь научиться стратегии, тебе следует постоянно обдумывать ее составляющие и непрерывно практиковаться.

Мастер и ученик идут рядом, и мастер при этом подобен иголке, а ученик – нитке.

Военачальнику, как и мастеру-плотнику, следует знать законы природы и законы общества. Ему необходимо приводить в соответствие с ними законы своей провинции точно так же, как мастер-плотник ориентируется на размеры дома, который он собирается построить.

Мастер-плотник изучает план строительства башни или храма, он знает чертежи дворцов и крепостей. Он строит дома, используя труд людей. И в этом отношении начальник строительства и старший воин подобны друг другу.

При строительстве дома прежде всего нужно выбрать подходящее дерево. Для передних колонн берут ровное, красивое дерево без сучков. Для задних колонн нужно дерево ровное и твердое, пусть даже и с несколькими сучками. Менее крепкое, но красивое дерево используют для отделки окон, дверных проемов, раздвижных дверей и сёдзи[9].

Дом простоит долго и в том случае, если использовать сучковатое или неровное дерево, при условии, что прочность, необходимая для различных частей конструкции, точно рассчитана, а качество используемого материала тщательно оценено. Для строительства лесов можно взять рыхлое, сучковатое и неровное дерево и потом бросить леса в очаг, который дает тепло.

Работая с людьми, мастер-плотник должен знать качества своих работников. Учитывая их высокие, средние или низкие способности, он должен давать им различные задания, такие, как постройка токономы[10], раздвижных дверей, оконных и дверных проемов и потолков. Разумно привлекать к возведению каркаса дома того, кто обладает большим мастерством, а заготовки могут делать и самые неопытные люди. Если ты способен разглядеть эти качества в человеке, то работа пойдет быстро и умело.

Быть быстрым и умелым; бдительно следить за обстановкой; знать материал и его функции; знать высокий, средний и низкий уровни внешней энергии; знать, как регулировать ситуацию; знать пределы вещей – помимо всего прочего, мастер-плотник должен обладать и этими качествами. Все то же самое лежит в основе принципов стратегии.

И вассал, и солдат подобны плотнику[11]. Последний точит свои инструменты, некоторые делает сам, и носит их в специальном ящике. Следуя приказам мастера, он умело делает свою работу; его измерения должны быть точными как при обработке мельчайших деталей, так и при строительстве длинных внешних коридоров[12]. Иногда он с помощью тесла грубо обтесывает колонны и балки, стругает рубанком доски для столбов токонома или полок; иногда вырезает ажурные орнаменты или деревянные скульптуры. Таков закон плотника. Если он учится, чтобы получить профессию мастера по дереву, он также изучает и чертежное дело и впоследствии может стать мастером.

Плотник должен держать свои инструменты остро наточенными и ухаживать за ними. Только мастер по дереву знает, как правильно сделать ценный футляр для статуи Будды, книжную полку, стол и подставку для лампы – все, и даже такие простые вещи, как колоду для рубки мяса или крышку. В этом и вассал, и солдат подобны плотнику. Им нужно все хорошо обдумывать.

Плотнику всегда следует быть крайне внимательным к следующим вещам. Дерево не должно терять своей формы, соединения должны быть крепкими. Ему следует хорошо, но не слишком гладко обрабатывать дерево, дабы впоследствии оно не растрескалось.

Если ты изучаешь путь стратегии, то тебе нужно внимательно, не упуская ни малейшей детали, прочитать то, что я написал здесь.

Я изложил свой труд в пяти свитках; это свитки Земли, Воды, Огня, Ветра и Небес. Я сделал это, чтобы ясно показать особенности каждого из пяти путей.

В Свитке Земли я представляю общее понимание искусства стратегии и точку зрения моей школы. Трудно идти по правильной дороге, полагаясь лишь на искусство меча. Детали следует понимать на основе широкого кругозора и стремления достичь глубины, начав с начала. Нужно составить план верного пути, чтобы достигнуть нужного уровня. Вот почему я дал имя Земли первому свитку.

Второй – Свиток Воды. Тебе нужно знать о природе воды то, что существенно для состояния ума. Вода принимает форму квадратного и овального сосуда. Это и кап ля, и океан. Цвет ее глубины чистейший зеленый, и, вдохновленный этой чистотой, я представляю Свиток Воды.

Если ты добился успеха в понимании основного принципа искусства меча и, следуя этому мастерству, можешь легко одолеть одного человека, то ты сможешь победить любого противника, или тысячу, или даже десять тысяч врагов.

Стратегия военачальника состоит в применении в большом масштабе того, чему он научился на низшем уровне. Его искусство подобно искусству создания большой статуи Будды на основе тридцатисантиметровой модели. Трудно объяснить это в деталях, но принцип стратегии заключается в том, чтобы знания десяти тысяч вещей извлечь из единственной вещи. И именно этот способ я описал в своем свитке Воды.

Третий свиток касается огня. В нем я пишу о войне – большой или малой; огонь – символ пылающего разума. Искусство войны одинаково, бьешься ли ты один на один или один против десяти тысяч. Это нужно ясно понимать, меняя лишь масштабы раздумий – от большого до малого.

Видеть большое легко, а малое трудно. Трудно быстро менять стратегию, когда людей много, в то время как один человек быстро меняет тактику в соответствии с состоянием своего ума, – вот почему в такой ситуации трудно предвидеть малейшие детали. Это также нужно хорошо изучить.

То, о чем я пишу в Свитке Огня, случается очень быстро. А значит, нужно тренироваться в этом и приучать себя к этому каждый день, чтобы четкость и быстрота ума стали привычкой. Это важный принцип стратегии; именно с этой точки зрения я пишу в свитке Огня о войне и поединке.

Четвертый – Свиток Ветра. В нем речь идет не о моей школе, он касается стратегий других школ. Мы говорим о древнем ветре и современном ветре, а также о ветре рода и семьи. Я объясняю стратегии других школ и других приемов в Свитке Ветра.

Не зная других, нельзя по-настоящему познать себя. Основываясь на практике всех искусств и всех способов работы с вещами, можно сказать, что всегда существует опасность сбиться с верной дороги. Даже если ты практикуешься ежедневно и думаешь, что ты на правильном пути, есть риск отклониться от него, если твой разум от него отвернулся. Ты можешь распознать это, если знаешь, как следить за основными вехами правильного пути. Если ты не движешься вверх по правильной дороге, то даже легкое отклонение разума может привести к тому, что ты собьешься с пути. И это нужно хорошо понимать.

В других школах считается, что лишь искусство меча составляет стратегию, и это не лишено оснований. Но мое понимание принципа и приемов стратегии совсем иное. Я пишу о других школах в Свитке Ветра как раз для того, чтобы познакомить вас с их стратегией.

Пятый – это Свиток Небес[13]. Как можно с точки зрения моего понимания Небес провести границу между их глубиной и входом в них, если мы говорим о Пустоте? Поняв принцип этого пути, ты получишь возможность оттолкнуться от него, естественным образом обретешь свободу в искусстве стратегии и достигнешь высокого уровня развития своих способностей. Ты естественным образом найдешь то движение, которое нужно в данный момент, и удар начнется сам собой и сам собой закончится. Это и есть путь Пустоты. Я написал в Свитке Небес о том, как попасть на правильный путь.

Я описал мою школу как Школу Двух Мечей, поскольку все воины – от вассала до простого солдата – должны носить по два меча, справа и слева. Эти два меча принято было называть тачи[14] и катана[15]. Сегодня мы называем их катана и вакидзаси[16]. Без обсуждений понятно, что все воины должны носить эти два меча на поясе. Знают они, как пользоваться этими мечами, или нет, но в нашей стране носить два меча – означает быть воином.

Чтобы показать преимущества ношения двух мечей, я и называю свою школу Школой Двух Мечей. Копье и нагината[17] – это оружие, которое используют на поле сражения.

В моей школе начинающий изучает способ одновременного владения большим мечом и малым мечом. Это важно. Если ты собираешься погибнуть в битве, то лучше применять все оружие, которое ты носишь. Прискорбно умереть с оружием в ножнах, не сумев воспользоваться им.

Но если у тебя в обеих руках по мечу, трудно работать каждым мечом так, как тебе бы хотелось. Вот почему тебе нужно учиться владеть большим мечом только одной рукой. Хорошо, если ты работаешь большим оружием – копьем или нагинатой – двумя руками, но также необходимо уметь управляться только одной рукой с обоими мечами: большим и малым.

Держать большой меч двумя руками практически невозможно, если ты бьешься на коне, если сражаешься на бегу, если воюешь на болоте, на топком рисовом поле, на каменистой почве или на крутой дороге, а также в гуще рукопашного боя. Когда ты держишь лук, копье или другое оружие в левой руке, меч нужно держать в правой. Вот почему держать меч двумя руками – неверное решение. Если ты в какой-то момент поймешь, что не сумеешь убить врага только одной рукой, то в этот момент можно использовать две руки. Это не сложно.

Чтобы научиться легко обращаться с большим мечом одной рукой, мы учимся владеть двумя мечами. Вначале всем трудно работать с большим мечом одной рукой из-за его веса. Сначала всегда трудно. Новичку сложно натянуть лук, и с нагинатой обращаться тоже непросто. Каким бы ни было оружие, важно научиться пользоваться им. И тогда у тебя получится натянуть тугой лук, а упражняясь каждый день, ты сможешь легко владеть мечом, применяя ту силу, которая для этого необходима.

Искусство меча – это не просто быстрота ударов. Я объясню это подробно во втором свитке, Свитке Воды. Большой меч используют на открытом пространстве, а малый – в ограниченном; вот в чем суть этого искусства.

В моей школе нужно уметь побеждать и длинным оружием, и коротким. Вот почему я не устанавливаю конкретную длину меча. Быть готовым победить любым оружием – это суть моей школы. Преимущество использования двух мечей вместо одного становится явным, когда ты бьешься против множества противников или когда тебя окружили. Нет смысла писать об этом подробно сейчас. Можно и нужно знать десять тысяч вещей, познав хорошо лишь одну. Если ты практикуешь искусство стратегии, ничто не ускользнет от твоего взора. Подумай над этим.

Обычно того, кто умеет обращаться с мечом, называют стратегом. С точки зрения военного искусства того, кто знает, как стрелять из лука, называют лучником; того, кто понимает толк в стрельбе из ружья, – стрелком; умелого в работе с копьем называют мастером копья; а того, кто сведущ во владении нагинатой, – мастером нагинаты. Таким же образом того, кто преуспел в приемах меча, называют мастером длинного меча или мастером короткого меча. Лук, ружье, копье и нагината – это все оружие воина; и владение каждым из них – часть искусства стратегии. Однако слово «стратегия» обычно используется по отношению к искусству меча. И для этого есть причины.

Именно энергия меча управляет страной, и именно меч помогает тебе вести себя так, как следует. Меч – источник и первооснова стратегии. Управляя энергией меча, человек может победить десятерых. А если один может победить десятерых, то сотня может одолеть тысячу, а тысяча разобьет десять тысяч. В этом смысле принципы моей школы одинаковы для одного и для десяти тысяч, а то, что я понимаю под стратегией, включает практику всех воинов.

Мы можем говорить об искусстве сторонников Конфуция, буддистов или мастеров чая, мастеров этикета или танцоров, но все эти дороги отличаются от пути воина. Тем не менее любой, кто понимает свое искусство по-настоящему глубоко, обнаружит одни и те же принципы во всем. Но каждому важно придерживаться своего пути.

Если ты хорошо знаешь преимущества разных видов оружия, ты можешь использовать любое из них должным образом в соответствии со сложившейся ситуацией.

Малый меч имеет преимущества в замкнутом пространстве и в ближнем бою. Большой меч пригоден почти в любой ситуации, он всегда имеет преимущества. На поле боя польза от нагинаты немного меньше, чем от копья, поскольку последнее позволяет перехватить инициативу. Если двое владеют оружием одинаково, но один с копьем, а другой с нагинатой, тот, у кого копье, будет иметь небольшое преимущество. Действенность копья и нагинаты зависит от ситуации боя; она невелика в небольшом пространстве или если враги окружили тебя в доме. Эти виды оружия предназначены для поля боя и незаменимы во время войны.

Ты можешь изучать и развивать тонкости приемов битвы в помещениях, но они не помогут тебе, если ты свернешь с правильного пути. Лук пригодится при перемещении войска вперед или назад. Он позволяет вести быстрый огонь одновременно с применением копий и другого оружия. Особенно полезен лук в битвах на открытом пространстве. Но он становится бесполезным при атаке крепостей или в битве с врагами, которые находятся на расстоянии больше чем двадцать кенов[18].

В наши дни в искусстве стрельбы много цветов и мало плодов – это ясно всем. То же можно сказать и о других искусствах.

Для тех, кто внутри крепости, нет оружия более действенного, чем ружье. На поле боя интерес к ружью велик до первой схватки. Однако, как только она началась, его действенность падает. Одно из преимуществ лука заключается в том, что за полетом стрелы можно следить, а недостаток ружья в том, что пулю увидеть нельзя. Надо тщательно и всесторонне обдумывать все преимущества и недостатки каждого вида оружия.

Что же касается коня, то он должен быть сильным, выносливым и без дефектов. Если смотреть на коней как на любое другое военное оружие, то нужно выбирать крупных и годных для долгих переходов животных. Мечи – как короткие, так и длинные – должны быть большими и острыми, копье и нагината – увесистыми и хорошо заточенными. Луки и ружья надлежит иметь мощные и надежные, крепкие. Не следует отдавать предпочтение определенному оружию. Если ты будешь слишком много внимания уделять одному виду оружия, то недостаточно хорошо овладеешь другими. Оружие должно соответствовать твоим личным качествам и быть именно таким, с которым ты умеешь обращаться. Бессмысленно подражать другим. Ни генералу, ни солдату не стоит увлекаться предпочтениями. И это нужно хорошо понимать.

Движение присуще всем вещам, особенно если речь заходит о стратегии. Но без постоянных тренировок улучшить движение невозможно.

Мы видим, что в нашем мире существуют разновидности движения (ритма). Ритм в искусствах танца и исполнения музыки на струнных или духовых инструментах означает гармонию без фальши. Следуя различными путями военных искусств, ты познаешь и разные виды движения – в зависимости от того, стреляешь ты из лука, ружья или скачешь на лошади.

Ни в одном из искусств или ремесел нельзя идти против ритма. Ритм (движение) существует и в том, что не имеет видимых форм. В зависимости от ситуации воин на службе у господина, согласуясь с ритмом, которому он следует, будет подниматься в иерархии или падать в ней, поскольку есть ритмы (движения), которые ведут к гармонии, а есть те, что приносят разлад.

В искусстве торговли есть ритмы (движения), помогающие сколотить состояние, а есть те, что ведут к разорению. В каждом искусстве есть разные движения. Ты должен хорошо понимать, какие ритмы (движения) способствуют совершенствованию вещей, а какие несут упадок.

В стратегии тоже есть разные ритмы (движения). Во-первых, нужно узнать о тех, что ведут к гармонии, а затем изучить и те, что несут разлад. Среди громких и тихих, быстрых и медленных ритмов (движений) для стратегии жизненно важны ритм (движения) при ударах; ритм, воспринимаемый внутренним слухом; и ритм движений противника. Ты не можешь быть уверенным в своей стратегии, если не достиг мастерства в управлении ритмом (движением) противника.

Во время битвы ты должен знать каждое движение каждого своего врага и работать с этими движениями, подстерегая оплошности врага. Ты победишь, высвободив ритмы (движения) пустоты, которая родилась из мудрости. В каждом свитке я буду говорить о движении. Обдумай мои заметки и хорошо тренируйся.

Если ты с утра до ночи прилежно практикуешься в том искусстве стратегии, которому я учу, то разум твой неуклонно расширяется. Я передаю миру свою стратегию в ее всеобщих и индивидуальных масштабах. Я впервые излагаю ее в написанных свитках Земли, Воды, Огня, Ветра и Небес.

Тем, кто хотел бы научиться моей стратегии, нужно придерживаться следующих правил, чтобы идти по этому пути:

♦ Думать о том, что не является злом.

♦ Тренироваться.

♦ Проявлять интерес ко всем искусствам.

♦ Знать пути всех профессий.

♦ Знать, как оценивать преимущества и недостатки каждой вещи.

♦ Научиться судить о качестве вещей.

♦ Воспринимать и понимать то, что не видно снаружи.

♦ Быть внимательным даже к незначительным вещам.

♦ Не совершать бесполезных действий.

Ты должен тренироваться в искусстве стратегии, держа в уме эти общие принципы.

В частности, не научившись правильно видеть вещи в широкой перспективе, ты не сможешь стать настоящим мастером стратегии. Если ты овладеешь стратегией, ты не проиграешь, даже если один выступишь против двадцати-тридцати противников. Если ты будешь с самого начала постоянно поддерживать свою жизненную энергию в русле стратегии и совершенствоваться на избранном пути, ты победишь свое тело; а поскольку твой ум привыкнет к этому пути, ты победишь и свой ум. Достигнув однажды этой стадии, сможешь ли ты оказаться побежденным?

Что касается большой стратегии, ты должен побеждать за счет качеств людей, находящихся под твоим началом; за счет умения управлять большим их количеством; за счет своего правильного поведения в соответствии со своим искусством; за счет управления страной; за счет наилучшего в мире применения законов; побеждать для того, чтобы накормить людей. Необходимо знать, как не сделать неверного шага по отношению к любому человеку и к любому искусству и укрепить свое положение и свою честь. Вот это и есть искусство стратегии.

Понимание стратегии моей Школы Двух Мечей предполагает, что вода являет собой некую основополагающую модель. Поэтому я и назвал этот текст Свитком Воды, ведь идея его заключается в том, чтобы практиковать метод прагматической действенности. Вот почему именно в этой части своей работы я поясняю приемы меча моей школы. На письме трудно объяснить все в деталях так, как бы мне хотелось это сделать. Поэтому там, где словами невозможно выразить все точно, тебе следует постигать принципы стратегии интуитивно. Тебе следует останавливаться и размышлять над каждым словом и иероглифом, которые я пишу в этом тексте. Если ты будешь читать поверхностно, то ввергнешь себя в риск отклониться с правильного пути.

Я могу излагать принципы стратегии на примере индивидуальной схватки, однако при этом очень важно распространять их на битвы десяти тысяч людей. Ты окажешься в опасности свернуть на неверный путь, если невзначай заинтересуешься другой дорогой и изберешь ее даже на малое время, поскольку малейшая ошибка в рассуждениях может привести к губительным последствиям, особенно в постижении этого пути. Если же ты удовольствуешься чтением того, что мною написано здесь, то сможешь достичь высокого уровня искусства стратегии. Читай вдумчиво то, что написано для тебя, не думай о том, что ты просто читаешь или изучаешь письменный текст. Лучше повторяй то, что я пишу, сделай этот текст своим, оттолкнувшись от собственных мыслей; пусть он станет тем принципом, который поведет тебя вперед. Нужно хорошо обдумать все, представив себя в той или иной ситуации.

В бою состояние твоего духа не должно отличаться от обычного. В повседневной жизни, как и в стратегии, нужно иметь богатый и обширный ум и изо всех сил стараться мыслить правильно – не слишком узко, но и не совсем уж свободно. Чтобы не позволять своему разуму сильно отклоняться в какую-либо сторону, нужно держаться центра и двигаться спокойно, не прекращая движение даже в моменты перемен. Об этом следует хорошо подумать.

Дух не спокоен даже в минуты затишья, но во времена большого ускорения он не так уж и быстр. Нельзя, чтобы дух поддерживался телом, и тело не должно поддерживаться духом. Дух должен быть начеку, когда тело остается беззащитным. Нельзя, чтобы духа не хватало, либо его было слишком много. На первый взгляд дух может казаться слабым, но сила его должна таиться в глубине, чтобы противник не смог оценить состояние твоего духа. Те, кто малы [будь то в размерах или количестве], должны хорошо знать тех, кто велик [в размерах или количестве], а тому, кто велик, надлежит знать того, кто мал. Как большое, так и малое должно держать дух в напряжении, и не стоит переоценивать себя.

Нужно сохранять дух широким и чистым, а мудрость должна помещаться внутри этой широты. Важно оттачивать мудрость и тренировать дух в малейших деталях. Если ты будешь развивать свою мудрость, то поймешь, что подходит и что не подходит обществу, а также что добро и что зло в этом мире. И тогда ты приблизишься к знанию всех видов искусств и проложишь разные пути. Никто в этом мире не будет столь совершенен, чтобы ввести тебя в заблуждение. И после этой стадии ты достигнешь мудрости стратегии. Мудрость стратегии ни на что не похожа. Даже в разгар битвы, когда все движется с огромной скоростью, нужно придерживаться основополагающего принципа стратегии, который гарантирует непоколебимый дух. Следует хорошо это обдумать.

Что касается стойки, нельзя ни опускать, ни поднимать лицо, нельзя наклоняться и хмуриться; глаза должны оставаться невозмутимыми, лоб – гладким, но со складкой между бровями; нельзя вращать глазами или моргать; веки нужно слегка опустить. Очертания твоего лица должны быть спокойными и четкими, нос – прямым, а нижняя челюсть – слегка выдаваться вперед.

Шею держи прямо, напрягая впадину на затылке; плечи опусти так, чтобы ощущать, что участок тела между плечами составляет единое целое до самого низа; спину держи прямо, не выпячивай ягодицы, чтобы чувствовать напряжение от коленей до кончиков пальцев ног. Немножко выпяти живот так, чтобы таз не терял устойчивости. Помни старинное изречение «дави с одного угла», которое советует затянуть пояс на животе так, чтобы ножны малого меча (вакидзаси) не провисали.

Согласно стратегии, крайне важно, чтобы эта стойка стала привычной для тебя. Следует хорошо это обдумать.

Твой взгляд должен быть широким и вдумчивым. Сумей сразу же увидеть облик и суть вещи. Взгляд должен быть внимательным, а наблюдение – осторожным. Необходимо взглянуть на то, что далеко, как на что-то близкое, а на то, что близко, – как на что-то далекое, – это крайне важно для стратегии. Стратегия основывается на знании меча противника, пусть даже ты никогда и не видел его. Ты должен все время упражняться в этом. Касается ли это стратегии в поединке или многолюдной битве, искусство взгляда одно и то же. Необходимо видеть вещь с двух сторон, даже не двигая глазами. Но без подготовки ты не сможешь достичь этого искусства во время битвы. Вот почему тебе нужно хорошо изучить то, что я изложил здесь; ты должен приучить себя все время смотреть в этом направлении, чтобы сохранять искусство верного взгляда в любой ситуации. Хорошо изучи это.

Нужно держать меч большим и указательным пальцами – эти пальцы должны быть расслаблены; средний палец не должен быть ни напряжен, ни расслаблен, а безымянный и мизинец – напряжены. Плохо, если между ладонью и мечом останется пустое пространство.

Держи меч с мыслью ударить противника. В момент удара хватка не меняется и руки не должны напрягаться. Лишь слегка двигай большим и указательным пальцами, отражая удар противника, нанося свой удар или тесня его. Во всех этих случаях тебе следует держать меч, думая при этом об ударе. Тренируешься ли ты бить по какому-либо предмету или находишься в гуще сражения, способ захвата меча всегда одинаков: держи его с намерением нанести удар по противнику. Итак, плохо, если рука или меч становятся жесткими и неподвижными. Скованная рука – мертвая рука, а не скованная – живая. Нужно все время совершенствоваться в этом.

Чтобы передвинуться с места на место, слегка подними пальцы ноги и сильно оттолкнись пяткой. В зависимости от ситуации ты перемещаешь ноги большими или маленькими шагами, медленно или быстро, но всегда так, словно идешь. Есть три способа движения, которых нужно избегать: прыжок, движение скользящим шагом, акцентированная постановка стопы. Важнейшее указание, связанное с перемещением с места на место: ноги должны двигаться поочередно; если одна движется, вторая пребывает в покое. Не следует передвигаться с помощью одной ноги. Когда ты бьешь, когда отступаешь, когда отражаешь удар, ты всегда должен поочередно передвигать правую и левую ноги. Нельзя работать лишь одной ногой. Это нужно изучить с особым вниманием.

Пять позиций защиты суть: высокая, средняя, низкая, правосторонняя и левосторонняя. Выделяют пять положений тела, но все они имеют лишь одну цель – удар по противнику. Других позиций, помимо этих пяти, не бывает. Какую бы позицию ты ни принял, не думай о самой позиции, думай лишь о готовности к удару.

Выбор широкой или узкой позиции зависит от твоей оценки ситуации. Высокая, средняя и низкая позиции защиты – очень важные позиции, а боковые позиции – справа и слева – случайные. Если место боя ограничено сверху либо с одной или двух сторон, занимай боковую позицию – правую или левую. Между правой и левой выбирай в зависимости от ситуации.

Не забывай этого указания: средняя позиция – основная, изначальная позиция защиты. Если ты обратишься к своему знанию стратегии, то поймешь, что среднюю позицию защиты можно назвать генеральной. Четыре другие идут уже после генеральной. Тебе нужно хорошо это изучить.

Здесь я говорю о том, что называю путем (мичи) меча. Имея дело с мечом, ты все время носишь его и, если хорошо знаешь путь меча, можешь управляться с ним двумя пальцами. Если ты поставишь себе целью скорость рубки, то путь меча будет трудным. Достаточно перемещать меч правильно и спокойно. Если ты попытаешься работать мечом быстро, как веером или маленьким ножом, это создаст тебе трудности, потому что будет означать: ты уходишь от природы (мичи) меча. Ты не можешь атаковать противника, колотя его мечом, будто рубишь что-то ножом. Нанеся удар сверху вниз, снова подними меч, следуя пути, который естественным образом отражает реакцию силы. Точно так же, нанеся горизонтальный удар, потом ты отводишь меч назад по его траектории. Во всех случаях ты должен двигать меч с размахом и мощно, широко разводя локти. Это и есть путь меча.

Если ты в совершенстве освоишь пять формул техники моей школы, то будешь хорошо наносить удары, потому что путь твоего меча будет ровным и четким. Тебе следует усердно тренироваться.

Займи среднюю позицию защиты и нацель два меча в лицо своего противника; встречайся с ним именно так. Когда он начнет атаку, отклони его меч направо от себя, с нажимом отведи его и начинай атаковать острием своего меча. Если противник снова атакует тебя, нанеси удар сверху вниз, повернув острие своего меча на одну четвертую круга, и оставь свой меч в том положении, которого он достиг. Если противник опять атакует, нанеси рубящий удар по его руке, начав движение меча с нижней позиции. Все это и составляет первый прием.

Невозможно понять пять приемов, просто прочитав о них; нужно привыкнуть к ним, практикуясь в них с мечом в руке. Внимательно изучив эти пять приемов, ты поймешь путь своего собственного меча, а значит, сможешь отразить любые атаки. Знай, что в Школе Двух Мечей нет других приемов, кроме этих пяти. Нужно практиковаться в них.

Во втором приеме ты держишь два меча высоко и наносишь единственный удар в тот момент, когда противник начинает атаку. Если твой удар отражен, оставь свой меч в той позиции, которой он достиг, и руби снизу вверх в тот момент, когда противник начнет новую атаку. Делай все то же самое, если ситуация повторяется.

Этот прием можно разнообразить в зависимости от направления твоего ума и ритма схватки. Упражняясь в технике моей школы и нанося удары в соответствии с этим приемом, ты сможешь достичь настоящего мастерства, овладеть пятью приемами подхода к врагу и научиться побеждать – не важно, каким способом. Нужно хорошо практиковаться в этом.

В третьем приеме ты, находясь в низкой позиции защиты, держишь меч в нижней точке, как будто он висит, и бьешь по запястью противника снизу в тот момент, когда он атакует. Если противник парирует удар и пытается, ударив по твоему мечу, заставить его уйти вниз, отведи свой меч в сторону и, приняв ритм противника, руби горизонтально по верхней части его руки. Суть этого приема – победить одним ударом, начав его с низкой позиции защиты в первый же момент атаки противника. Тренируясь таким образом, ты будешь совершенствоваться в низкой позиции защиты, которая используется как в быстром, так и в медленном бою. Тебе следует упражняться в этом с мечами в руках.

В четвертом приеме ты держишь два меча горизонтально слева от себя и наносишь удар по запястьям противника движением вверх в тот момент, когда он начинает атаку. Если он попытается отбить твой идущий вверх меч, не отступай от намерения ударить его по запястьям в соответствии с начатым движением меча и нанеси удар наискось вверх, до высоты своего плеча. Эта техника подчиняется пути меча. Если твой противник начнет новую атаку, ты отразишь ее в той же манере, в соответствии с путем меча. Ты должен хорошо изучить это.

Пятый прием выполняется из правосторонней позиции защиты: ты держишь меч справа от себя, горизонтально. Ориентируясь на атаку противника, начинай движение из этой нижней позиции сбоку и бей по диагонали вверх, а затем – сверху вниз по прямой. Этот прием также важен для постижения пути меча. Если ты будешь тренироваться в нем, то достигнешь такого уровня мастерства, когда сможешь легко управляться с тяжелыми мечами.

Нет необходимости более подробно объяснять эти приемы. Важнее всего постоянная практика в применении техники этих пяти приемов, постижение их во всей их глубине. Узнав искусство меча моей школы, добившись совершенства в основных ритмах и уловив ритм движения меча противника, а также умело применяя пять приемов подхода к врагу, ты одержишь победу во что бы то ни стало, используя различные движения в ответ на намерения противника. Ты должен научиться мудрости и интуиции.

Здесь мы поговорим о том, что называется защитой без защиты. Это значит не думать о том, чтобы приспособиться к позиции защиты. Те пять приемов, которые я упомянул, могут стать приемами защиты. Ты обнаружишь, что перемещаешь свой меч в зависимости от ситуаций, созданных противником, а также в зависимости от поля битвы и боевой ситуации. Однако ты должен всегда держать меч так, чтобы иметь возможность нанести противнику хороший удар.

Предположим, что ты держишь меч в верхней позиции; если тебе придется опустить его чуть ниже, ты перейдешь на средний уровень; если впоследствии окажется более выгодным его немного поднять, то твоя защита снова станет верхней. Таким же образом, если ситуация вынудит тебя приподнять меч из низкой позиции, ты перейдешь на средний уровень защиты. Если ты держишь меч справа или слева и в соответствии с ситуацией переместишь его внутрь, то перейдешь к средней или низкой защите. Именно в этом смысле я рекомендую защиту без защиты. Какова бы ни была ситуация, держи свой меч так, чтобы нанести удар противнику.

Ты отклоняешь меч противника, который движется, чтобы нанести удар по тебе; ты касаешься его, отбрасываешь или задеваешь его – все это становится для тебя поводом нанести удар самому. Тебе следует все время держать это в голове. Собираешься ли ты парировать удар, коснуться меча, отбросить или задеть его, ты рискуешь: твои действия в момент нанесения удара могут оказаться неверными. Очень важно постоянно думать об одном: все это лишь повод для нанесения удара. Ты должен хорошо изучить это.

В групповой стратегии расположение войска соответствует позиции защиты. И главное, что необходимо, – это создать возможность для победы. Нельзя оставаться статичным. Тебе нужно хорошо поработать над этим.

Здесь я говорю о том, что я называю ударом в одно движение. Ты рядом с противником, на столь малом расстоянии, что вы почти касаетесь друг друга; ты бьешь очень быстро и прямо, твое тело неподвижно. Не позволяй желанию атаковать внезапно охватить тебя, нападай лишь в тот момент, когда противник этого не ожидает. Ты наносишь по нему единственный удар как раз в тот момент, когда он даже и не думает отводить свой меч назад для защиты или атаки. Когда ты хорошо изучишь это движение, тебе нужно будет тренироваться бить быстро, с небольшими интервалами.

А здесь поговорим о скользящем движении в два этапа. Ты готов атаковать, а противник отступает и быстро парирует. Ты делаешь вид, что атакуешь его, и затем на самом деле атакуешь – в тот момент, когда он расслабится, начав парирующее движение, или после того, как он отклонится назад. Это и есть скользящее движение в два этапа. Трудно отточить это движение, просто читая текст, но ты должен хорошо понимать, о чем идет речь, когда тебя непосредственно этому учат.

В ситуации, когда и ты, и противник только-только начинаете атаку, нацель все свое тело на удар, нацель свой дух на удар. И тогда твоя рука внезапно ударит из пустоты с нужной скоростью и силой. Это удар без раздумий. И это крайне важно. Ты будешь часто сталкиваться с таким видом удара. Ты должен изучить это и хорошо отработать на тренировках.

Здесь я рассказываю о том, что называю ударом струящейся воды. Ты сражаешься в равном поединке со своим противником, и каждый из вас ждет, чтобы соперник раскрылся. В ситуации, когда противник пытается в спешке отступить, или освободить свой меч, или отвести твой назад, расправь свое тело и свой дух.

Ты бьешь широко и сильно, сначала бросая вперед свое тело, а затем и меч замедленным движением, подобным струящейся воде, которая кажется неподвижной. Совершенствуя эту технику, ты приобретешь легкость и ритм. Здесь очень важно верно определить уровень противника.

Когда ты наносишь удар, противник старается ответить на него попыткой задержать твой меч или ударить по нему. В удар мечом ты вкладываешь все силы, отдаешь всего себя и бьешь по тому, что встречаешь на своем пути – будь то голова, руки или ноги [соперника]. Бей именно так, следуя единственному пути меча, – это и есть удар на случай открытия. Если ты хорошо изучишь этот метод, то всегда найдешь ему применение. Тебе следует внимательно изучить детали во время тренировочного курса.

В тот момент, когда твой меч и меч противника почти скрестились, нанеси очень мощный удар, не поднимая меча. Такой удар подобен искре, высеченной из камня. Чтобы научиться этой технике, надо бить быстро, сочетая усилия трех частей твоего тела: ног, туловища и рук. Этот удар трудно выполнить, если ты не часто практиковался в нем. Но при прилежных тренировках ты сможешь увеличить силу его воздействия.

У противника выпал меч после твоего удара по нему – немедленно отступай в позицию готовности для следующего удара. Вот это я и называю ударом малиновых листьев. В тот момент, когда противник занимает позицию защиты, обращаясь к тебе лицом, в тот момент, когда он думает об ударе, попадании в цель или парировании, ты наносишь либо удар без раздумий, либо удар искры из камня. Если ты увеличишь силу своего удара, направив острие меча к земле, то меч твоего противника наверняка упадет. Прилежно тренируясь, ты достигнешь такого мастерства, когда с легкостью сможешь выбить меч у противника. Ты должен хорошо тренироваться.

Вместо «тело, перемещающее меч» я бы мог с таким же успехом сказать «меч, перемещающий тело». Обычно, когда ты наносишь удар, движения тела и меча не одновременны. Используя преимущества возможностей, созданных ударами противника, перемести свое тело в позицию нанесения удара, и твой меч ударит, не принимая в расчет твое тело. Может случиться так, что ты ударишь только движением меча без движения тела, но обычно ты все же сначала перемещаешь тело в позицию для удара, и лишь затем ударяет меч. Учась наносить удар, ты должен хорошо осмыслить это.

Режущий и секущий удары – это разные вещи. Нанести режущий удар – значит ударить осознанно, преднамеренно, вне зависимости от способа удара. Нанести секущий – это ударить, используя шанс. И даже если ты наносишь секущий удар настолько сильно, что противник сразу же погибает, это все равно секущий удар. Режущий удар выполняется со знанием дела. Его нужно тренировать. Нанести секущий удар по противнику – это значит, возможно, коснуться его рук или ног; но за такой атакой должен последовать режущий удар. Секущий удар дает ощущение случайного касания. Когда ты изучишь это, разница станет для тебя очевидной. Работай и над этим как следует.

Тело осенней обезьяны – это боевая позиция, в которой не используются руки. Оказавшись вблизи противника, не думай о том, чтобы вытянуть к нему руки. Быстро думай, как мгновенно приблизиться к противнику, прежде чем ударишь его. Если ты надеешься дотянуться до него руками, твое тело все равно не приблизится к нему. Вот почему ты должен думать о том, как быстро переместить сразу все тело. Находясь на расстоянии удара мечом, к противнику приблизиться легко. Ты должен хорошо изучить это.

Говоря о клее и лаке, я учу приближаться к противнику и не отходить от него. Придвинувшись очень близко к противнику, веди себя так, будто ты крепко приклеен к нему головой, телом и ногами. Обычно бойцы склонны выдвигать голову и ноги вперед, а тело отводить назад. Ты можешь попытаться склеить свое тело с телом противника так, чтобы не осталось даже щели между вашими телами. Ты должен хорошо изучить это.

Вот что я называю борьбой за высоту. Приближаясь к противнику, при любых обстоятельствах делай это мощно и не сжимайся. Будто увеличивая свой рост, вытягивай конечности, таз, а также шею. Сделай так, чтобы твое лицо оказалось над лицом противника, и увеличься в размерах, словно для того, чтобы стать выше его. Очень важно двигаться мощно. Хорошо поработай над этим.

В ситуации, когда вы с противником наносите удары мечами и он отбивает твою атаку, соедини свой меч с его мечом – пусть «прилипнет» к нему, лишая противника возможности атаковать. Создай у противника ощущение, что мечи трудно разделить, и приближайся к нему, не создавая у него ощущения сильного напора. «Приклеив» свой меч к мечу противника и сохраняя эту сцепку, ты можешь с полной уверенностью приближаться к нему.

Есть разница между «приклеиванием» и спутыванием. «Приклеивание» мощно, а спутывание слабо. И это следует различать.

В момент приближения к противнику нанеси по нему удар. Слегка отверни лицо в сторону, вынеси вперед левое плечо и ударь его в грудь. Наполни свое тело силой, согласуй удар с ритмом своего дыхания. Совершенствуясь в этой технике, ты сможешь ударить так сильно, что противник упадет на спину, отлетев на расстояние двух-трех кенов[19]. Удар может быть таким сильным, что приведет к смерти противника. Тебе следует много практиковаться в нем.

Вот что я называю тремя способами отражения атаки.

Ты приближаешься к противнику; он наносит тебе удар; ты отводишь его меч таким движением, будто целишься ему в глаз своим большим мечом, – его меч, отклонившись, должен пройти над твоим правым плечом.

А вот что я называю колющей уверткой. Ты отводишь меч противника, который атакует тебя, словно собираясь выколоть его правый глаз; у него должно создаться такое ощущение, будто ты, продолжая это движение, перережешь ему горло.

И наконец, в тот момент, когда противник атакует, ты парируешь его удар своим коротким мечом, приближаясь к нему так, будто собираешься ударить его в лицо левым кулаком, не думая при этом о длине лезвия меча, который ты держишь. Во время выполнения этой третьей увертки тебе нужно вообразить, будто ты наносишь удар левой рукой.

Тебе следует много практиковаться в этом.

Здесь говорится о том, что я называю уколом в лицо. В ходе сражения два соперника бьются лицом к лицу, разделенные определенным расстоянием; каждый держит свой меч, направляя его острие на противника. В этот момент очень важно постоянно думать о том, как уколоть лицо противника острием меча. Если ты осуществишь свое намерение и уколешь противника в лицо, то его лицо и тело отклонятся назад. Оттолкнув соперника таким образом, ты получаешь целый ряд шансов одолеть его. Ты должен много работать над этим. Если во время боя ты сумел оттолкнуть противника, ты уже победил. Вот почему никогда не забывай о том, что я называю уколом в лицо. Ты должен совершенствовать этот метод во время курса тренировок по стратегии.

Здесь я рассказываю о том, что называю уколом в сердце. Когда место боя ограничено по высоте и ширине и тебе трудно делать рубящие движения, коли противника. Уклонись от его удара, создав впечатление, что показываешь ему тыльную сторону гарды меча, а затем отведи острие своего меча назад и из этого положения уколи его в грудь. Эту технику следует применять, когда ты устал или когда твой меч рубит уже недостаточно хорошо. Ты должен понять это.

Сейчас я расскажу о том, что я называю кацу-тоцу (ката-тата). Когда ты атакуешь, тесня противника назад, или когда он пытается нанести удар в ответ на твою атаку, подними меч, будто хочешь уколоть его, затем сделай все наоборот: опусти меч, чтобы нанести удар. Это очень быстрые движения – кацу-тоцу (ката-тата). Ты поднимаешь меч, чтобы нанести удар, кацу (ката), а затем ударяешь, тоцу (тата). В курсе обучения бою ты очень часто будешь сталкиваться с этим движением. Ты выполняешь кацу-тоцу (ката-тата) первоначальным подъемом острия меча, будто хочешь уколоть противника, а затем сразу же опускаешь его, чтобы нанести удар. Тебе нужно хорошо натренировать это движение и изучить его.

Здесь я рассказываю о том, что я называю парированием плоскостью меча (шлепающим парированием). В курсе обучения бою, когда противники безуспешно обмениваются атаками и защитами и идет повтор движений, тотан-тотан[20], ты отбиваешь атаку ударом плашмя (шлепком) – плоскость одного меча бьется о плоскость другого, а затем наносишь удар. Не ударяй плашмя слишком сильно и не думай о парировании. Правильная реакция на атаку противника – это ударить плашмя (шлепком) по его мечу и сразу же нанести удар как продолжение этого движения. Ты должен взять инициативу именно с помощью движения плашмя и затем нанести удар. Если ты ударишь плашмя (шлепком) правильно, с таким ощущением, будто твоя рука слегка вытянулась, став длиннее, то, даже если удар противника будет очень сильным, острие твоего меча не опустится. Ты должен это как следует изучить и подумать над этим.

То, что я называю действием против многих противников, применяется тогда, когда ты один бьешься с несколькими противниками. Вытащи и большой, и малый мечи и прими позицию защиты, держа их так, чтобы они были широко разведены, словно ты собираешься бросать их горизонтально с каждой стороны. Даже если твои противники подойдут к тебе с четырех сторон, ты будешь биться с ними, тесня их назад в одном направлении. Уясни для себя тот порядок, в котором они атакуют. Сначала повернись лицом к тем, которые идут на тебя первыми. Оглянись вокруг, наноси удары одновременно в противоположных направлениях правым и левым мечами в ответ на тактику соперников. Нельзя ждать после нанесения удара. Сразу же вновь занимай позицию защиты с двух сторон и, как только кто-то двинется вперед, с силой бей по нему и таким образом ослабляй противников. Делай протяженные движения, нападай на тех, кто каждый раз выходит вперед, с намерением искрошить их. Постоянно пытайся оттеснить нападающих назад, так чтобы они построились в ряд – один за другим, как рыбы, подвешенные на нитке. Как только противники сгрудятся в кучу, раскидай их, мощно рубя, не давая им возможности убежать. Недейственно продолжать бить противников, которые собрались в небольшую, но тесную группу. Также не стоит делать бросок всякий раз, когда они приближаются к тебе, потому что тогда ты оказываешься в ситуации ожидания. Пойми движения соперников, предчувствуй момент, когда они бросятся на тебя, и ты победишь.

Время от времени тренируйся со многими партнерами и учись теснить их назад. Если ты поймешь эту тонкость, то будешь с легкостью один сражаться с десятью-двадцатью противниками. Тебе нужно много тренироваться, а затем размышлять над этим.

Принцип боя в стратегии – это знать, как одержать победу с мечом. Об этом не стоит подробно писать. Главное – хорошо тренироваться и учиться побеждать. Именно техника владения мечом выражает искусство стратегии. Остальное передается устно.

Научись уверенно побеждать, думая лишь о единственном ударе. Невозможно нанести такой удар, не изучив тщательно стратегии. Тренируя этот удар, ты достигнешь высокого мастерства в стратегии. Это путь победы в любом бою. Ты должен много практиковаться в этом.

Что же такое прямое общение? Это то, что я передам тому, кто освоит подлинное искусство моей Школы Двух Мечей. Очень важно тренироваться столько, чтобы само твое тело освоило стратегию. Остальное передается устно.

В этом свитке я написал об общих принципах обучения в моей школе меча.

Чтобы знать, как побеждать с мечом, прежде всего необходимо изучить пять приемов ударов в соответствии с позициями защиты. Совершенствуя таким образом путь (мичи) меча, ты делаешь свое тело свободным, а ум и дух – живыми настолько, что можешь понять искусство движения. Твой меч и твоя техника будут потрясающе естественными, поскольку твое тело с головы до пальцев ног сможет двигаться с удивительным мастерством. На этом пути ты будешь одерживать победы – одну за другой – и наконец поймешь, что хорошо, а что плохо в стратегии. Тренируйся, следуя поочередно тем указаниям, которые я дал в этом тексте, и ты постепенно достигнешь принципа пути, практикуясь в боях с разными противниками. Никогда не сворачивай с избранной дороги, иди вперед без спешки, постигай сущность вещей с помощью частых тренировок, используй преимущества каждого случая. Ты должен держать в голове особенности боя с самыми разными людьми. Ступай шаг за шагом по дороге в тысячу лиг длиной. Иди не торопясь и понимая, что боевая практика – это долг буси[21]. Одержи сегодня победу над тем, что ты делал вчера, завтра преодолей свою неуклюжесть, а затем победи свое мастерство. Практикуйся в соответствии с тем, что я написал, не позволяя своему духу сворачивать с этого пути.

Даже одержав победу над грозным противником, не думай, что преодолел значительную часть пути, если твоя победа не соответствует принципу. Впитав этот принцип, ты сможешь победить семь десятков врагов. А затем, познав мудрость искусства меча, сможешь усовершенствовать личную и групповую стратегии.

Тысяча дней тренировок, чтобы научиться, и тысяча дней тренировок, чтобы отточить мастерство. Тебе следует очень хорошо изучить это.

Я пишу о бое и битве в Cвитке Огня, поскольку именно образ огня я уподобляю битве в стратегии Школы Двух Мечей.

В этом мире люди часто слишком ограниченно понимают стратегию. Некоторые пытаются извлечь незначительные преимущества, тренируя кончики пальцев и запястья, длина которых от трех до пяти санов[22]. Они знают, как побеждать в битве за счет движений предплечий, – этому они с легкостью обучают. Другие учат очень быстро действовать синаем[23] за счет развития техники рук и ног и придают огромное значение любому возрастанию скорости, даже самому незначительному.

Я много раз участвовал в боях, руководствуясь своей стратегией, и рисковал жизнью. Я постиг принцип, который дает возможность балансировать на грани жизни и смерти, я познал искусство меча. Я также научился распознавать силу и слабость меча противника, я понял значение острия и тыльной стороны меча. Тренируясь для того, чтобы нанести противнику смертельный удар, нельзя даже думать о малых и слабых приемах. Если ты хочешь иметь преимущества в бою, где носят доспехи, забудь о малых приемах.

В основе моей стратегии – точное знание принципа (мичи), который даст тебе возможность победить в одиночку пятерых или десятерых противников, если твоя жизнь окажется в опасности. В чем же тогда разница между принципами искусства «победы одного над десятью» и «победы тысячи над десятью тысячами»? Над этим надо хорошо подумать.

Однако во время обычной тренировки невозможно биться так, будто сражаешься с тысячей или десятком тысяч человек. Вот почему в схватке один на один ты копируешь тактику каждого из противников, пытаясь осознать силу и слабость их приемов. Только так ты поймешь, как победить любого благодаря мудрости стратегии. Именно таким образом ты станешь настоящим мастером боевого искусства.

Тренируйся с утра до ночи, думая: «Кто, кроме меня, в мире достигнет прямого общения в стратегии?» – и сказав себе: «Однажды я непременно этого достигну». Когда, поступая таким образом, ты закончишь шлифовку своего мастерства, ты обязательно обретешь свободу и отличные навыки, и на этом пути ты сможешь развить в себе сверхъестественную силу. Это и есть основная суть искусства войны.

Что касается оценки места боя, то прежде всего следует располагаться спиной к солнцу; прими позицию защиты так, чтобы солнце находилось у тебя за спиной. А если ситуация не позволяет тебе встать спиной к солнцу, то следует выбрать такое место, чтобы солнце было справа от тебя.

То же самое и со светом, когда ты бьешься в доме. Старайся, чтобы свет был позади тебя, если же это невозможно, то справа. Лучше стоять так, чтобы твоя спина не упиралась в стену, нужно оставить некоторое пространство с левой стороны, но не оставлять его справа.

Ночью, если твои противники видны, тебе следует располагаться спиной к свету или слева от него, все время помня о своей позиции защиты, как и в предыдущих ситуациях.

Попытайся занять позицию на небольшом возвышении над землей. Это называется «смотреть на противника сверху». Если ты бьешься в доме, подумай о камидза[24].

В ходе сражения пытайся отгонять противников влево и теснить их назад, спиной к неприятным местам. В любом случае важно теснить своих противников так, чтобы им было трудно. Тесни их назад, не жалея, чтобы у них не было шанса повернуть голову и увидеть неприятное место, в котором они вскоре окажутся. Если ты бьешься в доме, точно так же тесни их назад, не позволяя им повернуть голову, дабы они не могли понять, что уже приближаются к порогу, к дверному проему, к раздвижной двери, к крыльцу или столбу.

Всегда оттесняй их туда, где их ожидают препятствия. Ясно оценивая достоинства и недостатки своего расположения, ты должен стремиться победить, прежде всего контролируя место боя. Тебе следует хорошо осмыслить это и тренироваться.

В бою есть три способа захвата инициативы (сен).

Первый – это атаковать раньше противника (кен-но сен).

Второй состоит в перехвате инициативы после того, как противник атаковал первым. Я называю это «перехватить инициативу во время атаки» (тай-но сен).

Третий состоит в перехвате инициативы, когда оба противника готовы атаковать друг друга. Я называю это «инициатива во время взаимной атаки» (тай-тай-но сен).

Есть три способа перехватить инициативу.

Не существует иного пути перехвата инициативы, когда сражение уже началось, кроме названных трех. Перехват инициативы – важнейшая вещь в стратегии, именно за счет нее достигается быстрая победа в бою. Есть некоторые детали, в которых нужно совершенствоваться, чтобы перехватывать инициативу, но описывать их нет смысла, поскольку победа достигается мудростью твоей собственной стратегии: ты должен понять намерения противника и выбрать тот способ перехвата инициативы, который более всего соответствует моменту.

Во-первых, атакуй прежде противника (кен-но сен). Собираясь атаковать, вначале оставайся спокойным, затем внезапно перехватывай инициативу и нападай. Перехватывай инициативу, оставаясь спокойным в глубине своего ума, но ускоряясь и проявляя силу внешне. Пусть разум твой мыслит очень четко, а ноги движутся быстрее, чем обычно. Приблизившись к противнику, действуй быстро и перехватывай инициативу. На протяжении всего боя сохраняй ясный ум, думая лишь о сокрушении противника. Ты достигнешь победы, если сохранишь трезвость и ясность ума и духа.

Во-вторых, перехватывай инициативу во время атаки (тай-но сен). Когда противник атакует тебя, притворись слабым и не отвечай ему. В тот момент, когда он приблизится, широкими быстрыми шагами отступи назад, затем в прыжке сделай отвлекающий удар – пусть он расслабится – и тут же нанеси еще один удар, прямой и сильный. Перехвати инициативу именно таким образом. Когда противник атакует тебя, отвечай ему очень энергично – он изменит хёси своей атаки[25]. Возьми его под контроль в момент этого изменения и одержи верх. Таков принцип перехвата инициативы во время боя.

В-третьих, перехвати инициативу во время взаимной атаки (тай-тай-но сен). Если противник стремительно атакует, встречай его спокойно и уверенно, а затем, в тот момент, когда он окажется рядом с тобой, притворись на мгновение, что отказываешься от ответного удара. В этот момент противник, уверившись в иллюзорной победе, расслабится, а ты одержишь победу прямым ударом. Если противник атакует спокойно, атакуй его энергично, довольно быстро; приблизься к нему и обменяйся с ним серией ударов. Следуя за его реакцией, ты одолеешь его силой. Таковы два способа перехватить инициативу во время взаимной атаки (тай-тай-но сен).

Невозможно в письменном тексте рассказать обо всем в деталях. Ты должен, прочитав текст, многое осмыслить сам. Ты сможешь освоить эти три способа перехвата инициативы, приспосабливаясь к развитию ситуации и применяя основные принципы стратегии. Возможно, ты не всегда сумеешь атаковать первым; нужно попытаться перехватить инициативу у противника. Для того чтобы суметь сделать это, тренируй свой дух. Ты должен стремиться к совершенной победе, используя мудрость стратегии.

Говоря «не давай противнику поднять голову», я имею в виду искусство ведения боя, овладев которым ты не позволишь противнику поднять голову. В битве опасно стать ведомым, попасть в зависимость от противника, занять оборонительную позицию. Нужно любой ценой заставить противника действовать в соответствии с твоими желаниями. Однако если ты думаешь об этом, то и твой противник думает так же. Следовательно, невозможно направить его на тот путь, который благоприятен для тебя, если ты не способен предвидеть его действия. Блокируй удары, отклоняй меч, направленный на тебя, – или проиграешь.

Говоря «не давай противнику поднять голову», я имею в виду несколько разных вещей. Если ты уже достиг правильного пути (мичи) в бою, то сможешь интуитивно понять намерение противника, прежде чем он начнет движение. Собираясь нанести удар, улови первые буквы слова «удар», возникшего в его мозгу: «уд…» – и не позволяй ему завершить движение удара. В этом и заключается смысл фразы «не давай противнику поднять голову». Например, противник задумал атаку: ты ловишь первые буквы – «ата…» – в слове «атака»; он собирается прыгнуть: тебе достаточно уловить «пры…» в слове «прыжок»; он хочет нанести рубящий удар: ты понимаешь это уже на стадии «ру…». Все это имеет один и тот же смысл. В ходе битвы ты позволяешь ему что-то делать лишь до тех пор, пока его действия не станут опасными. Это и есть суть стратегии.

Работая над тем, чтобы предвосхитить каждое движение противника, старайся понимать его инициативу. Очень важно упражняться во всех приемах, следуя правильному пути, и тогда ты достигнешь того уровня, на котором сможешь предсказывать желания противника и не давать ему действовать эффективно, превращая все его движения в безопасные для себя. Господствуя таким образом над противником, ты сможешь стать настоящим мастером, подобным тому, который провел в упражнениях долгие годы. Тебе нужно хорошо обдумать то, что я имею в виду, говоря «не давай противнику поднять голову».

Здесь я рассказываю о том, что называю «решительными и мудрыми действиями в критический момент». Я сравню это с плаванием по морю. В некоторых проливах течение быстрое, и отрезок пути протяженностью сорок-пятьдесят лиг становится залогом успешного плавания. Так же и в течение жизни человек переживает несколько критических моментов.

Во время плавания по морю нужно знать опасные места, расположение корабля и погоду. Если ты не следуешь за другим кораблем, нужно знать, как приспособиться к любой ситуации. Ветер может дуть сбоку или сзади, он может меняться. Тебе нужно решить, как преодолеть расстояние в две-три лиги, чтобы достигнуть порта. Все это применимо и к жизни. Ты должен мудро и решительно действовать в критический момент, понимая, что он уникален.

Во время битвы тоже важно мудро и решительно действовать в критические моменты. Ты сумеешь действовать таким образом, если точно оценишь силы противника и собственные возможности. Здесь работает тот же принцип, что и у хорошего капитана, корабль которого бороздит море. Как только критическое место пройдено, разум успокаивается. Если ты преодолел критическую точку, а твой противник вышел из этой ситуации ослабленным, начинай перехватывать инициативу. И тогда ты уже практически победил. В групповой стратегии, как и в личной, важно решительно и мудро действовать в критический момент. Над этим тебе следует хорошо подумать.

Здесь я говорю о том, что называю «пониманием ситуации». Стратегия учит определять моменты, когда противник находится на пике своих возможностей и, напротив, когда его сила минимальна; ты должен знать его намерения (если речь идет о войсках – их численность), принимать в расчет условия поля боя и ясно оценивать ситуацию. Ты должен уметь на основе всего этого выбрать способ, который позволит тебе взять инициативу в свои руки и с неизбежностью приведет тебя к победе.

Перед поединком узнай о школе соперника, пойми его индивидуальные особенности, выяви его сильные и слабые стороны. Используй тактику, которая расстроит его намерения. Важно сразу захватить инициативу и атаковать; для этого улови ритм взлетов и падений боеспособности противника, вычисли ритм его движений. Если сила твоей мудрости достаточна, ты всегда сможешь почувствовать ситуацию. Если тело твое свободно движется согласно стратегии, если ты осторожно испытываешь дух противника, ты найдешь множество способов победить. Тебе следует работать над этим.

В групповой стратегии противостоящие друг другу войска сначала обмениваются выстрелами из луков и ружей либо атакуют как-то иначе. Если ты начнешь атаку после залпов из луков и ружей, тебе трудно будет добиться успеха с помощью силы, потому что у врагов останется время, чтобы снова натянуть тетивы луков и зарядить ружья. Вот почему необходимо начать быстрый штурм, пока противники выпускают стрелы из луков или стреляют из ружей. Как только враги начнут действовать, сломай их атаку, ответив на нее в соответствии с принципом стратегии. Так ты добьешься победы.

В поединке, если ты станешь наносить удары, отвечая на каждую атаку противника, битва утратит развитие и станет лишь повторением одних и тех же движений. Если хочешь сокрушить меч соперника, сокруши его сразу же, во время его первой атаки, и не давай ему шанса атаковать снова.

Ты должен не просто отбить меч противника. Ты должен знать, как сокрушить его тело, его дух, а также, конечно, и его меч, чтобы лишить его второго шанса. Таким образом ты сможешь перехватывать инициативу (сен) в каждой ситуации. Действуй одновременно с противником, но не так, как действует он; неотступно преследуй его после столкновения. Тебе следует хорошо это обдумать.

Момент надлома существует для всех вещей. Дом, человек, боец переживают надлом, когда нарушается их ритм.

В групповой стратегии, как только ты уловил наступление надлома у противников, очень важно обрушить на них атаку, не давая им ни минуты отдыха. Если ты позволишь им перевести дух, когда они приближаются к упадку сил, то дашь им шанс восстановиться.

Во время поединка может случиться так, что твой противник начнет терять силы в результате дисгармонии движений. И если ты не заметишь этого момента, то дашь ему возможность восстановиться и упустишь шанс одержать над ним верх.

В тот момент, когда противник идет к надлому, жестоко атакуй его любыми средствами, так чтобы у него не появилось больше шанса поднять голову. Тесни его назад неуклонно и мощно, наноси ему удары так, чтобы они превратились в один затяжной удар, чтобы он не мог оправиться от них. Ты должен хорошо понимать, какой удар приведет к долгой серии ударов. Если ты вплотную приблизишься к противнику, то этот удар трудно будет нанести. Над этим нужно работать.

Здесь я говорю о том, что я называю «стань своим противником». Я имею в виду, что тебе нужно поставить себя на его место. Многие склонны переоценивать силу соперника. Возьмем, к примеру, грабителя, который, не сумев убежать, закрывается в доме. Если ты поставишь себя на его место (ты окружен, вокруг одни враги), то впадешь в панику. Тот, кто оказался в ловушке, подобен фазану, а человек, пришедший убить его, – это сокол. Тебе нужно хорошо подумать над этим.

В групповой стратегии тоже существует тенденция переоценивать силы противников и действовать чересчур осторожно. Не бойся, если у тебя достаточное количество солдат, если ты знаешь принцип стратегии и путь к победе.

В ходе поединка ты тоже должен размышлять, ставя себя на место противника. Если твой соперник – мастер хёхо, великолепно владеющий принципом и приемами, он будет заранее считать себя обреченным на поражение. Тебе следует хорошо это изучить.

Здесь я говорю о том, что называю «освобождением от четырех рук». Если ты и твой противник оба действуете одинаково, тесня друг друга назад, ты не получишь преимущества в бою. Как только ты поймешь, что попал под влияние противника и предпринимаешь те же усилия, что и он, прекращай это делать и думай, как победить иными средствами.

Это относится и к групповой стратегии: как только почувствуешь, что ты сражаешься в манере четырех рук, меняй стиль боя. Ты должен победить с помощью совершенно других средств, поняв тактику противника. Тебе нужно хорошо осмыслить это.

Здесь я говорю о том, что называю «движением тени». Этот прием применяется в том случае, когда ты не можешь понять замысел противника.

В групповой стратегии, когда состояние противостоящих войск непонятно, притворись, что начинаешь мощную атаку, – и ты раскроешь их тактику. Тебе будет легко одержать над ними верх, используя средства, подходящие для данной ситуации.

В поединке, как только противник займет оборонительную позицию, отведя меч назад или вбок, начинай атаку, и его замысел отразится в движении его меча. Раскрыв его намерения, ты используешь действенные методы против него и обязательно победишь. Но если, сделав это, ты позволишь себе расслабиться, то потеряешь ритм. Хорошо изучи это.

Здесь я говорю о том, что называю «укрощением тени»; этот прием следует применять, когда ты видишь, что противник собирается действовать.

В групповой стратегии ты сводишь на нет атаку противника. Если ты явно покажешь, что намерен жестко отреагировать на нее, враг, скорее всего, изменит свою тактику, опасаясь, что ты сведешь на нет ожидаемый им результат своей силой. В этот момент ты меняешь тактику и добиваешься победы, перехватив инициативу атаки в духе пустоты (ку).

В поединке в тот момент, когда твой противник вот-вот начнет атаковать тебя, подавляя твою волю своей, вынуди его с помощью надлежащих движений прекратить эти действия. Когда же он начнет отступать, найди действенные способы одолеть его и перехвати инициативу в атаке. Над этим тебе следует хорошо поработать.

А вот что я называю «заражением». Оно свойственно многим вещам: сон заразен, зевота заразна; это справедливо и в нашем случае.

В групповой стратегии, почувствовав, что противник проявляет нерешительность и суетливость, притворись, что не замечаешь этого, и действуй очень медленно. Это подействует на противников: они расслабятся. Когда же ты поймешь, что успешно заразил их своей медлительностью, не упускай возможности победить с помощью быстрой атаки и силы пустоты (ку).

В поединке важно победить мощной и быстрой атакой, захватить инициативу, улучив момент, когда противник расслабился, заразившись от тебя слабостью тела и духа.

Ты можешь также одурманить противника сходным образом. Тебе просто нужно внедрить в его дух мрачность, нерешительность и слабость. Над этим тебе следует хорошо поработать.

Человек может прийти в раздраженное состояние и лишиться равновесия в разных случаях, например, из-за недооценки опасности, столкнувшись с чем-то немыслимым или от удивления. Тебе нужно хорошо это изучить.

В групповой стратегии важно научиться раздражать противников. Начни мощную атаку в том месте, где ее не ожидают, и, прежде чем противник придет в себя, перехвати инициативу в атаке, воспользовавшись преимуществом. Главное – победить.

В поединке также проявляй медлительность вначале, затем внезапно и мощно атакуй, а потом, следя за взлетами и спадами концентрации внимания противника и ритмом его движений, используй преимущество, которое даст тебе возможность победить его, не оставляя ему ни малейшего шанса. Это очень важно. Тебе следует хорошо это изучить.

Испугать может что угодно. Человек позволяет себе поддаться страху, когда он чего-то не ожидал.

В групповой стратегии ты можешь напугать противников не только непосредственно действиями, но иногда и просто шумом, а иногда – придав малой вещи видимость большой или внезапной имитацией атаки с разных сторон. Тебе следует добиваться победы, полагаясь на преимущество, которое дает тебе страх противника.

В поединке ты можешь устрашить противника телом, мечом и даже голосом. Главное – победить, воспользовавшись преимуществом, если у тебя появляется возможность сделать это в тот момент, когда противник напуган действиями, которых он не мог и вообразить. Тебе следует это хорошо изучить.

А вот что я называю «сближением». Когда противник приближается к тебе и ты входишь с ним в мощное столкновение, а затем развитие боя замедляется, сближайся с противником так, будто вы составляете единое тело. Попытайся найти шанс победить в рукопашной схватке.

В групповой стратегии, как и в личной, когда бой идет вяло, потому что оба противника обмениваются равными по силе ударами, сближайся с противником максимально: пусть твои воины смешаются с войсками противника. Воспользуйся в этой ситуации возможностью победить и завоюй победу. Хорошо изучи это.

А вот что я называю «ударом в угол». Ты не можешь всегда рубить только прямо вниз, тем более изо всех сил.

В групповой стратегии ты сначала должен оценить количество врагов и пробить брешь в их обороне, начав атаку в том месте, где силы врага слабее. Если один угол из четырех ослабеет, это изменит ситуацию в целом. Разрушая один угол, важно снова и снова искать другие углы, где ты можешь, применив ту же тактику, одержать победу.

В поединке, ранив противника, ты ослабишь его, пусть и ненамного. Он начнет выдыхаться. И вот тогда станет легко победить его. Тебе следует хорошо изучить это, чтобы овладеть принципом победы.

Здесь я говорю о том, что называю «смутить противника». Это значит сбить его с толку, лишив уверенности.

В групповой стратегии нужно понять намерения врагов на поле боя и создать им проблемы, применив мастерство стратега. Дергай врага туда-сюда, заставь его мысль метаться, пусть он думает то медленно, то быстро. Нужно добиться того, чтобы движения противников стали хаотичными, и тогда ты точно сможешь одержать над ними верх.

В поединке меняй тактику в соответствии с моментом. Делай ложные выпады, коли, приближайся к сопернику. Улови ход мыслей противника, озадачь его и с легкостью выиграй бой. Это очень важно. Тебе нужно хорошо изучить это.

Различают три типа крика – в начале, в середине и в конце боя. Бывают ситуации, в которых необходимо издать крик.

Крик – это выброс энергии: люди кричат во время пожара, если попали в шторм, когда бушуют ветер и волны. Крик – это призыв к действию.

В групповой стратегии в начале битвы нужно кричать как можно громче, вне зависимости от того, что происходит. В моменты столкновений подобает издавать низкий крик, идущий от низа живота. А победив, нужно кричать сильно и громко.

В ходе поединка выкрикни «эй!», притворяясь, что атакуешь, чтобы заставить противника отреагировать, а крикнув, нанеси удар мечом. Издавай крик также и после победы, чтобы объявить о ней. Эти два типа крика называются «крики до и после». Не издавай громкий крик в тот момент, когда наносишь удар мечом. Если ты кричишь во время боя, крик должен соответствовать твоим движениям и быть тихим. Тебе нужно хорошо это изучить.

Здесь я говорю о том, что называю «маскировкой». Когда две большие группы противостоят друг другу в бою и противник силен, маскируйся, атакуя сначала в одном направлении; затем, увидев, что противник сосредоточен здесь, уходи и перенаправляй атаку на другие сильные группы. Двигайся, как будто зигзагом спускаешься по склону.

Такая стратегия важна, если ты в одиночку борешься со многими противниками. Не старайся изо всех сил одержать победу везде, но, как только ты заставишь один фланг отступать, атакуй другой – тот, где противник силен. Предчувствуй движения соперников, двигайся в том ритме, который подходит тебе, слева направо, будто спускаешься зигзагами по склону, и следи за реакцией противников. Когда же сможешь верно оценить силы врагов, вторгнись в гущу их, чтобы нанести удар. Ты не должен ни в коем случае даже думать об отступлении, и тогда ты сможешь победить соперников силой. Эту стратегию можно применять и в том случае, если ты встречаешься с одним сильным противником, чтобы приблизиться к нему. Чтобы замаскироваться, не надо держать в голове даже малейшей мысли об отступлении. Ты должен ясно понимать, что такое «маскируясь, идти вперед».

Здесь я говорю о том, что называю «разгромом». Важно, например, думать о разгроме противника, намеренно считая его слабым, а себя – сильным. В групповой стратегии, какова бы ни была численность войск противника, они попадут в невыгодное положение, если из-за нерешительности потеряют ориентацию. Разгроми их, начав с командира. Создай мощнейший энергетический взрыв: пусть у них сложится ощущение, что их давят и теснят. Если ты не разгромишь их полностью, они могут собраться с силами. Поэтому громи их беспощадно. Это ты должен хорошо понимать.

В поединке, если ты бьешься с более слабым противником или противник отступает из-за плохой координации движений, важно не дать ему ни минуты на передышку. Не глядя на него, продолжай атаку и полностью разгроми его. Жизненно важно не дать ему ни малейшей возможности оправиться. Тебе следует хорошо изучить это.

Здесь я говорю о том, что называю «разумом горы и моря». В ходе боя нельзя постоянно повторять одно и то же. Можно сделать что-то дважды; трижды – уже не нужно. Если тебе не хватает приемов, можешь повторить тот, что принес тебе успех, но затем сразу же применяй совершенно другой прием. Таким образом, если противник думает о горе, стань морем; если он думает о море, стань горой. Таково искусство стратегии. Ты должен хорошо изучить это.

Здесь я говорю о том, что называю «проникновением в глубины». В ходе сражения у тебя может возникнуть ощущение победы вследствие преимуществ твоего искусства, но, возможно, дух твоего противника еще не сломлен; его поражение не окончательно, пока в глубине ума он не верит в него. В этом случае резко оживляй свой дух и нападай, пока дух твоего соперника угнетен и он чувствует себя побежденным. Очень важно понять это вовремя.

Мечом, телом и духом искорени его сопротивление до конца. Только окончательно сломив его, ты сможешь позволить себе расслабиться. Пока это не произошло, сохраняй настрой на победу. Трудно привести противника к краху, если он сам не осознает его в глубине своего ума. В групповой и личной стратегии тебе следует хорошо тренироваться, чтобы понять, как идти до конца.

Здесь я говорю о том, что называю «обновлением самого себя». Во время боя, если ты ощущаешь, что противник поймал тебя в ловушку и все твои усилия безрезультатны, выбрось из головы мысли об этом и оцени ситуацию по-новому. Таким образом ты задашь битве новый ритм и добьешься победы.

Как только во время боя ты почувствуешь нерешительность, пусть даже незначительную, сразу же обновляй свой дух, чтобы использовать совершенно другие приемы и победить. В групповой стратегии тоже важно знать, как обновить дух войска. Это значит найти в мудрости стратегии что-то новое. Тебе следует хорошо изучить это.

Здесь я говорю о том, что называю «головой крысы и шеей быка». В ходе битвы иногда случается так, что соперники оказываются в ловушке, упустив какие-то важные детали. В этой ситуации тебе следует вспомнить о том, что искусство стратегии подобно голове крысы и шее быка: какое-то время ты сражаешься с помощью малых приемов, затем внезапно твой дух укрепляется и превращает эти малые приемы в большие. Это важная часть стратегической мысли. Воин должен каждый день думать о том, что человеческий дух подобен голове крысы и шее быка. Это нельзя упускать из виду как в групповой, так и в индивидуальной стратегии. Тебе следует хорошо это изучить.

Здесь я говорю о том, что значит «генерал знает своих солдат». Это относится к любой битве. Смотри на противников, как на своих солдат, с которыми ты волен делать все, что захочешь. У тебя возникнет ощущение, что противники подвластны твоей воле. Вот тогда ты генерал, а противники – солдаты. Тебе нужно хорошо поработать над этим.

Фраза «отпусти рукоять меча» в моем понимании имеет несколько смыслов. Есть состояние духа, когда ты способен победить и без меча; есть состояние духа, когда ты не победишь и с мечом. Я не буду описывать все варианты поведения, которые идут от состояния твоего духа. Тебе следует усердно тренироваться.

Здесь я говорю о том, что называю «телом скалы». Того, кто достиг мастерства в искусстве стратегии, можно сравнить со скалой. Достигнув этой вершины, он никогда не получит удара мечом, и его ничто не сокрушит. О деталях же нужно говорить устно.

Выше я изложил то, что считаю непреложным в практике меча своей школы. Я впервые написал об этих принципах. Поэтому возникла некоторая путаница в построении предложений, к тому же я не сумел рассказать все в мельчайших деталях. Тем не менее этот текст послужит путеводной звездой для разума изучающих боевое искусство.

С юных лет я посвятил себя стратегии. Я изнурял свои руки и тело всеми известными приемами меча, а мой дух прошел через несколько этапов. Я посетил разные школы, и я видел, что в некоторых из них даются разумные объяснения, а в других демонстрируют слабые приемы. На первый взгляд они хороши, но по сути вредны. Я думаю, что, изучая эти приемы, можно развить определенные навыки тела и определенную тонкость ума, но все тренировки становятся в итоге источником ошибок. От упорствующих в том, что неверно по сути, правильное искусство стратегии ускользает, их путь теряется в пустоте.

Ни в коем случае не может быть так, чтобы один принцип был верен для овладения искусством меча, а другой – для победы над соперником в бою. Если ты обрел силу знания моей стратегии и если ты действуешь правильно, то не может быть сомнений в твоей победе.

Я написал Свиток Ветра, чтобы рассказать о стратегии других школ. Ведь нельзя с определенностью судить об искусстве своей школы, не зная об искусстве других.

Я посетил другие воинские школы. В одной школе используют огромный меч большой длины; ее методы основаны прежде всего на силе. В другой школе работают с малым мечом под названием кодачи[26]. Еще одна школа изобрела множество разнообразных приемов; там изучают разнообразные позиции защиты с мечом, различая поверхностную и глубокую тренировку. В этом свитке я рассказываю о причинах того, почему ни в одной из этих школ нельзя постичь истинный путь, и объясняю их достоинства и недостатки.

Принцип моей школы совершенно иной. В других школах техники демонстрируют как товар: ученики приносят учителю в знак поклонения украшения и цветы; там есть опасность превращения искусства в способ зарабатывать на жизнь, что не является верной дорогой. Стратегии, о которых говорят в этом мире, ограничены одной лишь узкой сферой искусства меча; здесь думают: чтобы победить, достаточно лишь, тренируясь, научиться обращению с мечом и движениям тела. Ни один из этих путей не является верным.

Здесь я объясняю, чего не хватает этим школам. Нужно внимательно изучить этот свиток, чтобы понять преимущества моей Школы Двух Мечей.

Есть школы, которые предпочитают огромный меч большой длины. C точки зрения моей стратегии это слабые школы. Их выбор меча обусловлен стремлением победить, находясь как можно дальше от меча противника. Они думают, что в этом заключается преимущество длинного меча. Это заблуждение основано на непонимании принципа, который состоит в том, что противника нужно побеждать в любом случае, вне зависимости от ситуации.

Люди говорят, что чем длиннее конечности человека, тем лучше, но это убеждение возникло у тех, кто неграмотен в стратегии. Вместо того чтобы полагаться на принцип стратегии, они пытаются победить посредством длины руки и меча – тем, что располагаются далеко от противника. Такой подход происходит от слабости духа. Именно это я имею в виду, говоря о слабости таких стратегий.

Если ты бьешься на близкой дистанции, с которой ты можешь приблизиться к противнику на расстояние вытянутой руки, то чем длиннее твой меч, тем труднее тебе раскрутить его и тем хуже ты сражаешься. Длинный меч станет для тебя обузой. Тот же, у кого короткий меч, и даже тот, у кого ничего нет в руках, сможет извлечь преимущество из такой ситуации. Те, кто предпочитает длинный меч, возможно, сумеют оправдать свой выбор, но их оправдания нужны лишь им самим. А с точки зрения правильного пути в этом мире оправданий для этого нет. Как можешь ты говорить, что с маленьким мечом ты неизбежно проиграешь, если твой противник будет с большим? Когда ты сражаешься в тесном пространстве – по ширине или высоте – или когда ты находишься в доме, куда разрешили пронести лишь один малый меч, предпочтение большого меча будет иметь плачевные последствия, потому что такое предпочтение идет от неуверенности в собственной стратегии. Кроме того, некоторые люди просто недостаточно сильны, чтобы обращаться с большим мечом.

Пословица гласит: «Большое может заменить малое». Поэтому и я не отвергаю беспрекословно длинный меч, я скорее выступаю против безоговорочного предпочтения длинного меча короткому. В своей школе я отвергаю этот узкий взгляд. В групповой стратегии большой меч соответствует многочисленному войску, а малый – малочисленному. Разве не может маленькое войско сражаться с многочисленным? Нам известно несколько примеров, когда меньшие силы одерживали победу.

Нельзя говорить о мече сильном и слабом. Если ты сражаешься с намерением приложить силу, то приемы твоего меча будут сырыми. Трудно достигнуть победы с помощью незрелых методов. Изо всей силы нанося рубящие удары по человеческому телу, ты не добьешься успеха. Если ты попробуешь, прикладывая силу, разрубить какой-либо предмет, то увидишь, как это неэффективно – наносить удар, расходуя силу.

В смертельной схватке с врагом никто не думает, как нужно рубить – слабо или сильно. Когда ты хочешь кого-то убить, ты наносишь удар не сильно и, конечно, не слабо, ты просто делаешь так, чтобы соперник погиб.

Практика меча грубой силы учит наносить сильные рубящие удары по мечу противника, чтобы отразить его нападение; но при этом две силы складываются, что всегда плохо. Если ты ударишь мечом по мечу с большой силой, твой меч может развалиться на две части. Итак, не имеет смысла защищать школу меча грубой силы.

В групповой стратегии, если ты попытаешься выиграть битву исключительно силой – численностью войска, то и твои противники тоже будут стараться усилить войска и захотят одержать победу с помощью грубой силы. Таким образом, обе стороны будут думать в одном направлении. Ни в одной сфере невозможно победить без принципа искусства. Согласно принципу искусства моей школы нет ничего невозможного.

Ты должен учиться побеждать любыми способами благодаря силе знания стратегии. Тебе нужно хорошо поработать над этим.

Стремление победить лишь с помощью короткого меча – это неверный путь. С древних времен говорят о большом и малом мечах; это свидетельствует о том, что как у длинного меча, так и у короткого есть свои преимущества. Сильному человеку легко работать с большим мечом; для него также нет ограничений в отношении короткого меча. Если тебе нужно длинное оружие, ты можешь взять копье или нагинату. С малым мечом ты ждешь ошибки в атаке противника, чтобы обрушить на него удар, пытаешься приблизиться к нему прыжком или охватить нападением все тело соперника – все эти методы лишь отчасти верны и не хороши. Ждать ошибки, чтобы начать атаку, – значит отдать инициативу противнику; этого нужно избегать, потому что ты рискуешь оказаться вместе с ним в ловушке.

Если ты противостоишь многим соперникам и у тебя в руках короткое оружие, тебе не удастся подойти к ним достаточно близко, чтобы атаковать или захватить одного из них. Если ты хорошо натренирован в работе с коротким мечом и замыслишь оттеснить назад многих врагов, рубя их, или вознамеришься сделать прыжок, или начнешь энергично вращаться, чтобы задействовать все свои защитные приемы, ты, скорее всего, попадешь впросак. Следовательно, это неверный путь.

При условии, что это возможно, ты должен отразить атаку противников, заставив их совершать прыжки и прийти в замешательство; ты сам при этом остаешься уверенным и сильным, чтобы наверняка добиться победы. Вот это верный путь. Тот же принцип используется и в групповой стратегии. При условии, что это возможно, суть стратегии – немедленно сокрушить врагов за счет превосходства силы, внезапно оттеснив их назад.

В этом мире, если ты постепенно приучил себя за время своего ученичества к определенным уверткам, приемам парирования, ухода от противника и отражения атаки, твой дух будет руководствоваться именно такими способами действий (мичи), и ты рискуешь потерять контроль над ситуацией. Согласно правильному искусству стратегии, важно господствовать над противником, подавляя его верным принципом. Тебе следует хорошо изучить это.

Обучать людей большому количеству приемов – значит свернуть на путь купца, который хочет удивить покупателей разнообразием товаров. Нечестно убеждать начинающих в эффективности ваших тренировок, впечатляя их разнообразием методов. Такого отношения к стратегии нужно избегать, так как мысли о разнообразии способов убийства человека – это очевидное доказательство извращенного ума. В мире не существует различных способов ударить человека мечом. Будь ты признанный мастер или новичок, женщина или ребенок, тебе придется выбрать один из трех способов (мичи): укол, удар плашмя или рубящий удар. Кроме этих движений, есть только горизонтальный широкий хлесткий удар.

Не важно, где и при каких условиях происходит бой; например, в месте, ограниченном по высоте и ширине, нужно держать меч так, чтобы условия не мешали тебе. Из этой потребности можно вывести пять способов держать меч. Все пять очень важны.

Кроме того, неправильно наносить удары, вращая запястьем, скручивая тело, прыгая и отходя назад, – все это совершенно бесполезные движения.

В стратегии моей школы нужно, чтобы и тело, и дух были прямыми, а вот противнику приходилось бы изгибать и скручивать тело. Суть заключается в том, чтобы победить его – пусть и дух его начнет скручиваться и извиваться. Тебе следует хорошо это изучить.

Ошибочно думать, что позиция защиты крайне важна в искусстве меча. Иногда защищаться не от кого. В искусстве боя невозможно установить какой-либо новый закон, никто не делал этого ни в далеком прошлом, ни в наши дни. Стратегия учит лишь одному: ставь противника в неудобное положение. А то, что называют позицией защиты или защитой, создает ситуацию неподвижности. Чтобы воздвигнуть крепость или определить порядок битвы, нужен мощный и непоколебимый дух, даже если враг атакует; это и есть основа всего. Искусство боевой стратегии состоит в том, чтобы брать инициативу в любой ситуации. Приняв же позицию защиты, ты ждешь, что инициативу захватит кто-то другой. Тебе следует хорошо поработать над этим.

Искусство боевой стратегии учит разрушать защиту соперника; ты используешь неожиданные для него приемы; ты заставляешь его паниковать, раздражаться и бояться; ты побеждаешь его, потому что понимаешь ритм его движений. Не стоит занимать позицию защиты и ожидать от соперника проявления инициативы. Именно в этом смысле в своей школе я настаиваю на защите без защиты, имея в виду, что защита не должна быть жесткой; она должна быть гибкой.

В групповой стратегии ты должен знать численность своих и вражеских воинов, особенности поля боя и месторасположения своего лагеря. Крайне важно понимать потенциальный смысл этих элементов, начиная боевые маневры своих войск. Между двумя ситуациями – когда противник захватил инициативу атаки и когда инициатива в твоих руках – преимущества и недостатки варьируются от одного до двух.

Твердая позиция защиты нужна для подготовки к блокировке меча противника, а затем, отбросив его назад, используй копье или нагинату для создания барьера. Можешь даже выдернуть кол из забора и действовать им как копьем или нагинатой. Тебе следует хорошо подумать над этим.

Некоторые школы учат особенным способам фиксирования взгляда. Эти приемы различны в разных школах: они предлагают фиксировать взгляд на мече, на руке, на лице или на ногах противника. Но не сводить глаз с одной определенной точки – значит помешать своему духу и проиграть в стратегии.

Поясню на примерах, что я имею в виду. Кто-то, играя в мяч, пинает его не глядя. Иногда он при этом откидывает волосы со лба, иногда нагоняет мяч в движении, иногда бьет на повороте. Он привык к этому, и теперь ему не нужно пристально смотреть на мяч. Это же справедливо и для акробата. Мастер этого искусства способен жонглировать несколькими мечами, удерживая еще и доску на носу. Все это – результаты многолетних тренировок, а не силы пристального взгляда.

В искусстве стратегии, обобщая опыт различных противников, ты научишься гибкости или стойкости духа у каждого из них. Практикуясь таким образом, ты сможешь видеть все, что далеко, и все, что близко, а также оценивать скорость или медлительность меча соперника. В стратегии ты обычно пристально следишь за состоянием духа противника. В групповой стратегии твой пристальный взгляд направлен на ситуацию и состояние войск врага. Есть две вещи, которые ты можешь делать: смотреть и видеть. Нужно внимательно смотреть на состояние духа противника и на условия поля боя. Необходимо также иметь широкий взгляд, чтобы чувствовать перемены в ходе битвы, силу и слабость каждого момента. Ты должен побеждать именно так, двигаясь правильной дорогой. И в групповой, и в индивидуальной стратегии даже думать нельзя о том, чтобы пристально сосредоточивать взгляд лишь на чем-то одном. Как я уже говорил, из-за узкого и слишком детального взгляда на вещи ты упустишь нечто большое и важное, а дух твой потеряет стойкость; все это приведет к тому, что победа ускользнет от тебя. Тебе следует хорошо изучить эти соображения и много тренироваться.

Есть школы, которые учат различным способам движения ног для того, чтобы разнообразить и ускорить передвижения с места на место. Эти способы суть: плавающая нога, прыгающая нога, подскок, топающая нога и гусиная лапа. C точки зрения моей стратегии все эти движения имеют недостатки.

Плавающей ноги следует избегать, потому что в ходе боя всегда есть склонность к ощущению колебания в ногах, а двигаться нужно уверенными шагами.

Прыгающая нога тоже не хороша, потому что прыжок содержит в себе отталкивание, и в момент приземления тебе приходится смягчать соприкосновение с землей, чтобы удержать свое тело от падения. Нет никаких разумных причин все время прыгать во время боя. Следовательно, прыгающей ноги тоже следует избегать.

Если ты станешь подскакивать, то и дух твой будет совершать подскоки, и ты не сможешь сражаться действенно.

Особенно плоха топающая нога, поскольку это движение предполагает ожидание.

Есть также и гусиная лапа, и некоторые другие способы быстрых движений.

Но бой с мечом может происходить в разных условиях: например, в болоте, на глубоком и топком рисовом поле или в горах, на берегу реки, на каменистом пространстве или на узкой тропинке. В некоторых местах ты просто не сможешь прыгать или отскакивать, а значит, не сможешь и быстро двигаться.

В моей стратегии искусство движения не отличается от обычной ходьбы по дороге. Ты двигаешься быстро или спокойно в соответствии с ритмом своего противника. В любом случае двигайся так, чтобы движения ног не мешали тебе, не пропуская ни одного шага, но и не делая ни одного лишнего; сохраняй при этом надлежащую позу тела.

Движения с места на место важны и в групповой стратегии, поскольку, если ты начнешь атаку, не зная намерений противника, с безрассудной скоростью, твой ритм нарушится, и тебе будет трудно одержать победу. Если твои передвижения будут слишком медленными, ты не сможешь ощутить те моменты, когда противники окажутся в затруднительной ситуации или на грани надлома: один из элементов победы ускользнет от тебя, и ты не сможешь быстро одержать верх. Почувствуй момент, когда противники окажутся в затруднении и вот-вот потерпят неудачу, и не дай им ни малейшего шанса перевести дух. Очень важно выиграть в этот момент. Тебе следует много тренироваться в этом.

Скорость не является частью настоящего искусства стратегии. Когда ты говоришь «быстро», это означает опоздание в отношении ритма; вот как связаны «быстро» и «медленно».

В любой сфере деятельности движения истинного мастера не выглядят быстрыми. Например, есть гонцы, которые бегом преодолевают сорок-пятьдесят лиг за один день, но они не бегут быстро все время – с утра до ночи. Между тем ученик не способен преодолеть такое длинное расстояние, даже если весь день его будет подгонять ветер.

В театре Но[27], когда новичок поет, подражая хорошему мастеру, ему кажется, что он отстает, и он начинает торопиться. Точно так же во время барабанного боя в «Оймацу»[28], медленной песне, новичок ощущает, что запаздывает, и хочет догнать ритм. «Такасаго»[29] – это песня, исполняемая в хорошем темпе, но и здесь не стоит бить в барабан слишком быстро. Скорость – это начало надлома, потому что она ведет к нарушению ритма. Конечно, крайняя медлительность тоже плоха. Движения хорошего мастера выглядят медленными, но между ними нет мертвого пространства. В любом виде деятельности движения мастера никогда не становятся торопливыми. Благодаря этим примерам ты поймешь принцип искусства.

В искусстве стратегии излишнее стремление к скорости – это плохо. Я поясню. В таких местах, как болото или топкое рисовое поле, ты не сможешь быстро двигать ни телом, ни ногами. Это еще более справедливо для меча: нельзя тренироваться наносить удары с большой скоростью. Если ты попытаешься быстро наносить рубящие удары, меч – ведь он не веер и не нож – не сможет рубить на такой скорости. Тебе нужно хорошо понимать это.

В групповой стратегии тоже плохо думать второпях, заботясь лишь о скорости. Если ты владеешь искусством «не терять головы», ты никогда не опоздаешь. Если противники действуют слишком быстро, применяй противоположный подход: будь спокоен и не подражай им. Тебе нужно много тренироваться, дабы развить в себе эти качества духа.

Что же такое глубина и поверхность (закрытое и открытое) в вопросах стратегии? В различных искусствах различают глубину и поверхность (закрытое и открытое)[30], то есть передачу тайных знаний и элементарное общедоступное обучение. Однако во время боя с противником ты не можешь сказать, что бьешься с ним с помощью поверхностных приемов, а затем убиваешь его с помощью глубоких, тайных.

В моей школе при обучении стратегии ты изучаешь такие приемы, которые легко понять тем, кто в начале пути. Мы даем такие объяснения, которые ты правильно поймешь. Наблюдая за степенью продвижения учеников, мы постепенно даем объяснения, которые направляют их ко все более и более глубинным, скрытым принципам. Однако обычно мы учим их тем вещам, которые соотносятся с реальными для них ситуациями. Нет нужды проводить различие между глубинным и поверхностным обучением. Хочется вспомнить древнюю мудрость, в соответствии с которой если ты будешь двигаться все глубже и глубже в глубь горы, то рано или поздно выйдешь с другой стороны.

Во всех искусствах не только глубокие, но и поверхностные приемы могут оказаться действенными.

Руководствуясь принципом боя, нужно ли скрывать одно, чтобы показать другое? Вот почему в моей школе нет письменных клятв и наказаний.

Наблюдая за уровнем духа учеников, мы направляем их на правильный путь и помогаем им освободиться от пяти-шести неверных дорог в стратегии. Мы естественным образом помогаем им вступить на правильный путь, который соответствует принципам воинов, так чтобы их дух не раздваивался. Это и есть путь (мичи) обучения стратегии в моей школе.

Тебе следует хорошо тренироваться в этом.

В Свитке Ветра я кратко (в девяти частях) рассказал о стратегиях других школ. Мне следовало написать о каждой более подробно, начав и двигаясь все глубже и глубже, но я сознательно не стал сообщать названия этих школ и их приемов. В зависимости от того или иного пути в каждой школе идеи и объяснения могут различаться для разных людей. Таким образом, внутри каждой школы есть небольшие различия в мыслях. Вот почему, думая о развитии разных школ в будущем, я не упоминаю здесь ни названий этих школ, ни их приемов.

В девяти разделах я обрисовал общие характеристики других школ. Если мы посмотрим на вещи с точки зрения искусства, а также с точки зрения истины, то увидим, что эти школы следуют верному пути лишь отчасти, поэтому одни из них привязаны исключительно к длине меча, другие способны защищать лишь преимущества короткого оружия, а третьи только частично правы, потому что отдают предпочтение какой-либо одной стороне искусства – будь то сила или слабость, грубость или изящество. Мне не нужно вдаваться в подробности, говоря о началах или глубинных знаниях той или иной школы, потому что об этом все знают.

В моей школе нет ни начальных, ни тайных знаний искусства меча, нет и жестких позиций защиты. Суть стратегии лишь в том, что дух учится добродетели.

В Свитке Небес[31] я разъясняю искусство стратегии Школы Двух Мечей. Значение пустоты заключается в том, что это пространство, где нет ничего, и я тоже рисую в своем воображении пустоту, которую нельзя познать. Конечно, пустота там, где нет ничего. Знать то, что не существует, знать в то же время и то, что существует, – вот что такое пустота.

Некоторые люди думают, что пустота – это заблуждение, понимая ее как нечто непостижимое. Это ложная пустота.

Кроме того, для искусства стратегии пустота не означает неуважения к закону, если ты встал на путь воина. Некоторые также говорят о пустоте как недеянии вследствие сомнений во всем, но и это ложная пустота.

Воин должен изучать искусство стратегии с уверенностью, практикуя различные дисциплины военных искусств, и ему не следует пренебрегать ничем, что связано с практикой воинского искусства. Ему нужно практиковаться с утра до ночи, не уставая и не позволяя блуждать своему духу. Ему нужно оттачивать свой дух и два своих зрения: то, которое позволяет смотреть, и то, которое позволяет видеть. Ему нужно знать, что настоящее пустое пространство находится там, где все облака неопределенности рассеиваются.

Пренебрегая верной дорогой, ты – даже если думаешь, что стоишь на правильном пути и все делаешь правильно по законам буддизма или в соответствии с законами этого мира, – отклоняешься от верного пути, потому что переоцениваешь себя, а твой способ видеть неверный. Ты понимаешь это, если видишь вещи прямо, руководствуясь своим разумом и принимая во внимание великий закон этого мира.

Бери за основу истину, понимай искусство искренним разумом, занимайся стратегией, размышляй над вещами большого масштаба точно и ясно, думай о пустоте как о пути и сумей увидеть путь как пустоту.

В пустоте существует хорошее, но там нет плохого.

Знание существует, принцип существует, путь существует, разум существует – и все это пустота.

То есть в 4.30 утра. (Здесь и далее примеч. пер.)

Каннон – в японской мифологии богиня милосердия, способная перевоплощаться. Часто изображается многорукой. Согласно буддийским поверьям, она помогает людям, появляясь в тридцати трех образах. Существует много рассказов о том, что богиня Каннон в вещем сне посылает счастье молящимся в ее храме, но счастье это иногда покупается тяжелой ценой.

Имеется в виду воинское сословие, особая социальная группа.

По всей видимости, имеется в виду мастер чайной церемонии.

Или искусстве.

Имеются в виду служители древних храмов Кантори и Касима, которые, по легенде, получили боевые искусства из рук богов.

Дословно: «место, где ищут путь», первоначально – место для медитаций и других духовных практик в японской культуре.

Видимо, имеются в виду четыре знатных семьи, игравшие большую роль в жизни Японии.

Сёдзи – ширма, разделяющая жилое пространство на любые части по желанию.

Токонома – декоративная ниша в стене традиционного японского дома, одна из четырех составляющих дома аристократа.

Постоянное сравнение с плотником, видимо, дается потому, что сам автор умел создавать не только оружие, но и деревянные скульптуры и предметы повседневного обихода из дерева.

В сооружениях времен Мусаси было принято строить длинные коридоры, соединявшие здания и постройки.

Или Пустоты.

Тачи, или тати, – длинный изогнутый японский меч.

Катана – более короткий меч с меньшим изгибом.

Вакидзаси – короткий традиционный японский меч; его носили в паре с катана.

Нагината – дословно «длинный меч», японское холодное оружие с длинной рукоятью овального сечения и изогнутым односторонним клинком, типа алебарды.

36 метров.

3,6–5,4 м.

Автор называет так обмен атаками и защитами между противниками, когда бой не развивается, а будто бы стоит на месте, и ни один из соперников не захватывает инициативу и не получает преимущества.

Буси, или буси-до, – путь воина, кодекс самурая, свод правил поведения истинного воина в обществе, в бою и наедине с собой. Быть щитом и мечом господина – в этом видели буси свой долг и единственное направление своего пути (до).

Сан, или сун, – японская мера длины, 1 сан = 3,03 см.

Синай, или такэмицу, – бамбуковый меч, который часто используется для тренировок.

Камидза – почетное место.

Понятие «хёси» относится к числу наиболее общих категорий японской культуры. Японцы считали, что во Вселенной существуют определенные ритмы. Есть ритм жизни и ритм смерти. Каждое живое существо имеет собственный ритм. Если вы поймете это, то сможете всегда одерживать победу. Хёси – это и ритм атаки, и контакт участников схватки, и ускорение или замедление их движений.

Кодачи, или кодати, – короткий японский меч.

Традиционный японский театр Но зародился в XIV в. и быстро стал «модным» среди самураев и высшей аристократии сёгуната Токугава. Изначально он был ориентирован на высшее сословие и недоступен для широких масс населения. И даже в наши дни, когда представление может посетить любой желающий, ему все равно необходимо ощущение избранности и понимания происходящего на сцене, что очень непросто.

«Оймацу» – песня в театре Но, написанная композитором Дзими (1363–1443); в ней поется о духе старой сосны, который появляется, чтобы отпраздновать весну.

«Такасаго» – еще одна песня Дзими, рассказывающая о путешествии синтоистского священника с острова Кюсю в Киото.

Автор имеет в виду тайное, секретное знание, доступное лишь мастерам, и открытое, то есть начальное, доступное всем.

Иногда его называют Свитком Пустоты.