О Клавдии Птолемее. Имя Клавдия Птолемея являлось наиболее известным в астрономии, географии и астрологии вплоть до эпохи Возрождения. Удивительно, что при этом о жизни Клавдия Птолемея не сохранилось практически никаких сведений. Можно считать более или менее достоверным, что он родился в Птолемаисе в Египте и прожил 78 лет. Свои астрономические наблюдения он проводил на широте Александрии, из чего можно сделать естественный вывод, что в Александрии находился его дом. Сопоставляя различные указания исследователей с тем фактом, что самое раннее его наблюдение датируется в Альмагесте 127-м годом, а самое позднее — 151-м, можно заключить, что его жизнь приблизительно приходилась на 100–178 годы, что покрывает первые три четверти второго столетия нашей эры и периоды правлений Траяна, Адриана, Антонина Пия и Марка Аврелия. Обладая огромным количеством собственных оригинальных идей, Птолемей был знаком с работами своих предшественников — Менелая в математике, Гиппарха в астрономии, Маринуса из Тира в географии, Дидимуса в музыке и Посидония в астрологии. Он свободно и открыто черпал сведения из их трудов, обладая даром систематизации, что особенно проявилось в Тетрабиблосе.

Из трудов, приписываемых Птолемею, следует указать "Математический синтаксис (т. е. трактат) астрономии в XIII книгах", за которым утвердилось название "Альмагест" — искаженное на арабский лад греческое "Мегистэ", то есть величайший, (ознакомление с "Синтаксисом" в латинских странах шло первоначально через арабские переводы греческих текстов), а также "Географию", в которой нашли отражение выдающиеся достижения Птолемея в этой науке — он первым ввел понятия меридианов и параллелей, определил координаты нескольких тысяч поселений, известных в то время, от Скандинавии до порогов Нила и от Испании до Индии.

1. Введение

Из всех способов предсказания с помощью астрономии, о Сирус[1] два являются наиболее важными и надежными. Один из них, стоящий первым[2] как по порядку, так и по эффективности, дает нам возможность оценить аспекты Солнца, Луны и звезд относительно друг друга и Земли; второй позволяет нам, следуя собственным изначальным свойствам этих аспектов, изучить изменения, вызываемые ими в том, что они охватывают. Первый, имеющий собственную методику и необходимый сам по себе, хотя он и не дает тот результат, который достижим при его сочетании с другим способом, мы постарались представить вам наилучшим образом в специальном трактате[3]. А теперь приведем описание второго, менее самостоятельного метода, используя соответствующие философские понятия для того, чтобы человек, стремящийся познать истину, никогда не стал бы проводить параллель между эмпирикой этого метода и надежностью первой, неизменной области знания, относя на ее счет неопределенность и непредсказуемость материальных свойств, обнаруживаемых в частных явлениях[4] и, в то же время, не стал бы воздерживаться от проведения такого исследования, которое находится в пределах возможного, когда совершенно очевидно, что большинство событий общего характера восходят своими причинами к небесам. Однако поскольку все, что достигается с трудом, всегда с легкостью подвергается критике большинства людей[5], а в случае двух вышеупомянутых дисциплин обвинения против первой могут выдвигаться только слепым, тогда как вторая имеет достаточно много подозрительных моментов — трудность восприятия отдельных мест заставляет многих думать о полной невозможности ее постижения, а неспособность отказа от хорошо известного[6] порождает представление о бесполезности объекта ее изучения — мы попытаемся кратко рассмотреть степень как возможности, так и пользы подобного предсказания до того, как предложить более подробное рассмотрение материала. Итак, перейдем к возможности.

1. Введение

Будем считать, что до сих пор мы кратко рассмотрели наиболее важные детали табличного представления материала, который необходим для исследований с целью конкретных предсказаний. Далее мы ознакомимся в определенной последовательности с приемами, используемыми для детального изучения тех проблем, которые лежат в пределах возможности подобных предсказаний, придерживаясь везде естественного метода толкования.

Итак, поскольку предсказание с помощью астрологических средств включает в себя два больших и важных раздела и так как первый и более универсальный — это раздел, имеющий отношение к целым народам, странам и городам и называющийся общим, а второй и более частный — это раздел, связанный с отдельным людьми и называемый генетлиальным, мы сочли уместным начать с первого из них, потому что подобными событиями, в отличие от частных, всегда управляют более значительные и мощные причины. И поскольку более слабые натуры неизбежно подчиняются более сильным, а частное всегда подпадает под общее[122], то тем, кто ставит своей целью получить сведения об отдельном индивидууме, совершенно необходимо задолго до этого рассмотреть более общие соображения.

Что касается сведений общего характера, то здесь можно обнаружить часть, касающуюся целых стран, и часть, имеющую отношение к городам; если пойти дальше, существует также часть, рассматривающая такие более значительные и реже встречающиеся условия, как, например, войны, голод, эпидемии чумы, землетрясения, потопы, а также еще одна, связанная с менее серьезными и более привычными событиями, как, например, сезонные изменения температуры и колебания силы штормов, жары, ветров, хорошие или плохие урожаи и так далее. Но в каждом из этих случаев по тем же причинам, что и ранее, предпочтение следует отдавать целым странам и более важным событиям.

Ввиду того, что при изучении данных вопросов особое внимание следует уделить как сходству знаков Зодиака и звезд с отдельными регионами, так и значимостям небесных тел в их собственных областях[123] в рассматриваемый момент времени, что проявляется через эклиптические соединения Солнца и Луны и транзиты[124] планет при восхождении и в стационарных периодах, мы сначала объясним естественную причину вышеуказанных соответствий и одновременно кратко рассмотрим физические и этические особенности, обычно прослеживаемые у целых наций, которые не являются чуждыми естественному характеру звезд и знаков, сходных с ними.

2. О характерных чертах жителей ряда географических регионов

Разграничение национальных характерных черт[125] осуществляется частично по целым параллелям и углам[126] на основании их положения относительно эклиптики и Солнца. В отличие от нас, населяющих одну из северных областей, люди, живущие под более южными параллелями, простирающимися от экватора до летнего тропика, где Солнце всегда стоит над головой и испепеляет их, имеют черную кожу, густые и курчавые волосы, невысокий рост и мелкое телосложение, сангвинистический темперамент и по большей части варварские обычаи, поскольку их жилища постоянно томятся воздействию жары; мы обычно называем их эфиопами. Причем, мы отчетливо понимаем, что эти условия сказываются не только на людях, и можем точно также проследить иссушающее действие Солнца на климат, животных и растения этого региона.

Те, кто живет под более северными параллелями и более удален от Зодиака и солнечного тепла, то есть я имею в виду тех, кто видит Медведиц над головой, испытывают на себе охлаждающее влияние, однако, поскольку их региону присуща большая влажность, которая благотворна и не истощается жарой, они имеют белую кожу, прямые волосы, высокий рост, хорошее телосложение и, до некоторой степени, холодный темперамент; их обычаи также можно назвать варварскими, что объясняется холодом, царящим в их жилищах. Холодный характер климата, размер их растений и дикость животных вполне согласуются с этими качествами. Мы также называем этих людей одним общим названием — скифы.

Жители региона, расположенного между летним тропиком и Медведицами, где Солнце не стоит прямо над головой и не удаляется далеко при полуденном прохождении, наслаждаются равной температурой воздуха, которая безусловно колеблется, однако это происходит без резких перепадов между жарой и холодом. Таким образом, у них умеренный цвет кожи и волос, среднее телосложение, ровный характер; они живут рядам друг с другом; им присущи цивилизованные обычаи и традиции. Люди, проживающие в самых южных областях этого региона, более хитры и изобретательны, а также более сведущи в вопросах прорицания ввиду более близкого расположения их зенита к Зодиаку и движущимся по нему планетам[127]. Результатом этой близости является активность души, характеризующаяся здравомыслием, любознательностью и склонностью к наукам, которые обычно определяются как точные. Люди восточной группы более мужественны, решительны и открыты во всем[128], что вполне резонно можно отнести на счет влияния восточных факторов, присущих природе Солнца[129]. Этот регион, таким образом, является дневным, мужским и праворуким, что прослеживается даже на животных, правая сторона которых больше отвечает требованиям силы и мощи. Те, кто живут на западе, имеют более женский склад, они мягче и более замкнуты, поскольку этот регион является лунным, ибо это светило появляется после соединения именно на западе. По этой причине это ночной и женский край, в противоположность востоку он является леворуким.

И, наконец, в каждом из этих регионов существуют определенные особые условия, порождающие характерные черты и обычаи[130]. Так в случае климата, даже внутри регионов, которые в целом считаются жаркими, холодными или умеренными, можно найти определенные места или страны со своими особенностями как в сторону избытка, так и недостатка, обусловленными их расположением, окрестностями и нахождением на возвышенности или низменности; кроме того, некоторые люди более склонны к верховой езде, что объясняется их проживанием в равнинной стране, другие же тяготеют к мореплаванию, поскольку живут возле моря, третьи, населяя плодородные земли, занимаются земледелием; и во всем этом можно проследить особое влияние естественной близости между каждым из регионов и звездами, входящими в знаки Зодиака. Эти особенности будут присутствовать в целом, хотя и необязательно, в каждом индивидууме. Таким образом, мы должны рассматривать вопрос в целом, постольку поскольку он мог бы принести пользу при изучении частных проблем.

3. О сопоставлении стран с тригонами и звездами

Итак, один из четырех тритонов Зодиака, о которых шла речь ранее[131], объединяет Овен, Льва и Стрельца и является северо-западным; ведущую роль в нем играет Юпитер, связанный с северным ветром, однако из-за юго-западного ветра в его управлении принимает участие и Марс. Тригон, образованный Тельцом, Девой и Козерогом, считается юго-восточным; из-за южного ветра он управляется в основном Венерой, хотя определенная роль отводится также и Сатурну с его восточным ветром. Тритон, состоящий из Близнецов, Весов и Водолея, является северо-восточным; главное место в его управлении занимает Сатурн, а соуправителем выступает Юпитер, имеющий отношение к северному ветру. Тритон Рака. Скорпиона и Рыб принадлежит к юго-западу; вследствие западного ветра он управляется, прежде всего, Марсом, к которому в качестве соуправителя присоединяется Венера с присущим ей южным ветром.

Поскольку наш населенный мир делится на 4 квадранта[132], что равно по величине числу тригонов, и делится по широте Внутренним морем от пролива Геркулеса[133] до залива Исс[134] и прилегающим на востоке горным хребтом[135] на северную и южную части, а по долготе Арабским заливом, Эгейским морем, Постом и озером Меотида[136] на восточную и западную части, то образуются четыре квадранта, которые согласуются в расположении с тритонами. Первая часть лежит на северо-западе населяемого мира; в нее входит Кельтская Галлия[137], и мы называем ее в целом Европой. Напротив расположен юго-восточный квадрант, включающий в себя восточную Эфиопию[138], которая обычно называется южной частью Большой Азии. К северо-восточной части населяемого мира относится Скифия, которая известна еще как северная часть Большой Азии. Частью, расположенной напротив и лежащей на юго-западе, является западная Эфиопия или, согласно более общему названию, Ливия.

Кроме того, в каждом из вышеописанных квадрантов та часть, которая является ближайшей к центру населяемого мира, располагается в содержащем ее квадранте противоположным образом относительно окружающих ее частей, если сравнивать с расположением этого квадранта относительно всего мира; так, поскольку Европа лежит на северо-западе света, части возле центра, прилегающие к противоположному углу, очевидно находятся на юго-востоке квадранта. Это относится и к другим квадрантам, так что каждый из них оказывается связанным с двумя противоположными тритонами; и в то время, как остальные части соответствуют общему характеру квадранта, места в центре мира дополнительно приобретают противоположные черты; что касается звезд, которые управляют в своих тритонах, то во всех других домицилях они делают это единолично, однако в частях, расположенных в центре мира, в процесс управления включается еще противоположная группа, а также Меркурий[139], поскольку он находится в середине и является общим для обеих частей.

Следуя далее указанному правилу, оставшаяся часть первого квадранта, под которой я подразумеваю европейский квадрант, расположенный на северо-западе населенного мира, состоит в близости с северо-западным тритоном Овном, Львом, Стрельцом и управляется, как и следует ожидать, его хозяевами: Юпитером и Марсом в их западном положении[140]. Если говорить о названиях народов, то эти части заключают в себя Британию, Галлию (севернее Альп), Германию, Бастарнию[141], Италию, Галлию (южнее Альп), Апулию, Сицилию, Тиррению[142], Кельтику[143] и Испанию. Как можно предположить, общая характеристика этих народов, а именно: их независимость, свободолюбие, любовь к оружию, трудолюбие, чрезвычайная воинственность, сочетающаяся со склонностью к лидерству, чистоплотность и великодушие объясняется преобладанием тритона и звезд, которые им управляют. Однако, ввиду восточного аспекта Юпитера и Марса и к тому же из-за принадлежности первых частей вышеуказанного тритона к мужскому роду, а остальных к женскому[144], им присуще холодное отношение к женщине[145] и пренебрежение к радостям любви, их более удовлетворяет и влечет общество мужчин. Но они не считают интимную связь бесчестием для любовницы и сами не становятся женоподобными и слабохарактерными, поскольку их влечение не является извращенным, а сохраняют такие качества души, как мужественность, желание прийти на помощь, честность, привязанность к близким родственникам и благожелательность. Из всех перечисленных выше стран Британия, Галлия (севернее Альп), Германия и Бастарния имеют более тесную связь с Овном и Марсом. Отсюда в большинстве своем их жители более несдержанны, упрямы и неукротимы. Италия, Апулия, Галлия (южнее Альп) и Сицилия имеют близкое отношение ко Льву и Солнцу, поэтому населяющие их люди более властны, великодушны и склонны к сотрудничеству. Тиррения, Кельтика и Испания подчинены Стрельцу и Юпитеру, здесь характерными чертами являются независимость, простота и любовь к чистоплотности. Части этого квадранта, лежащие ближе к центру населенного мира и включающие Фракию, Македонию, Иллирию, Элладу, Ахайю[146], Крит, Киклады, прибрежные регионы Малой Азии и Кипр, который находится на юго-востоке всего квадранта, также связаны и с юго-восточным тригоном Тельцом, Девой, Козерогом и его соуправителями Венерой, Сатурном и Меркурием. В итоге жители данных стран подвержены влиянию этих планет и как телесно, так и духовно характеризуются большим смешением разных черт. В силу влияния Марса, они также имеют способность к руководству, благородный независимы; из-за Юпитера им присущи свободолюбие, самообладание, демократичность и законотворчество; благодаря Венере, они являются ценителями музыки, готовы учиться и обожают состязания и чистоплотных людей; воздействие Меркурия проявляется в общительности, доброжелательном отношении к незнакомцам, любви к справедливости, к письму, выраженном красноречии; что касается склонности к мистериям, то это обусловлено влиянием Венеры в западном аспекте. Если пойти еще дальше, то представители данной группы, которые проживают на Кикладах, побережье Малой Азии и Кипре, имеют более тесную связь с Тельцом и Венерой. По этой причине они любят роскошь, чистоплотны и очень внимательны к своему телу. Жители Эллады, Ахайи и Крота подвержены влиянию. Девы и Меркурия и, следовательно, более логичны, любят учиться и стремятся развивать не тело, а душу. Македонцы, фракийцы и иллирийцы характеризуются близостью с Козерогом и Сатурном; таким образом, несмотря на восприимчивость, они не обладают столь же мягким характером и развитыми социальными институтами.

Внешние части второго квадранта, который включает юг Большой Азии, а именно Индия, Ариана, Гедрозия[147], Парфия, Медия, Персия, Вавилония, Месопотамия и Ассирия, расположенные на юго-востоке населенного мира, подвержены действию юго-восточного тритона Тельца, Девы, Козерога и управляются Венерой и Сатурном в восточных аспектах. Таким образом, можно заметить, что характерные особенности их жителей согласуются с темпераментом, обусловленным такими управителями; так они глубоко почитают Венеру, называя ее Изидой[148], и Сатурн, поклоняясь ему как Митре — богу Солнца. Многие из них могут предсказывать события будущего; среди жителей распространена практика освящения половых органов, причиной чего является аспект вышеуказанных звезд, который, по своей природе, имеет воспроизводящий, животворящий характер. Далее, они страстны, похотливы, склонны к наслаждениям любви; благодаря влиянию Венеры, они — танцоры, прыгуны и любители украшений; Сатурн же порождает склонность к роскоши. В силу восточного аспекта планет жители данных стран вступают в связи с женщинами открыто[149], не делая из этого секрета, и питают глубокое отвращение к подобным отношениям с мужчинами. По этим причинам большинство из них имеет детей от собственных матерей и выказывает почтение женской груди, что обусловлено утренним восхождением планет и главенством сердца, которое связано с силой Солнца. Что касается остального, то обычно из-за влияния Венеры жители этих стран, подобно женщинам, обожают роскошные одежды, украшения и холят свое тело. В душе и согласно природным наклонностям, они великодушны, благородны и воинственны, в чем нельзя не усмотреть влияния Сатурна в восточном аспекте. Двигаясь дальше, перейдем к Парфии, Медии и Персии, которые более тесно связаны с Тельцом и Венерой; вследствие этого жители этих стран носят богато расшитые одежды, закрывающие все тело кроме груди, и в целом склонны к роскоши и чистоплотности. Вавилония, Месопотамия и Ассирия близки Деве и Меркурию, таким образом, изучение математики и наблюдение за пятью планетами являются характерными особенностями их жителей. Индия, Ариана и Гедрозия имеют близость с Козерогом и Сатурном; отсюда их жители безобразны, нечистоплотны и грубы. К оставшимся частям квадранта, расположенным возле центра на- селенного мира, относятся Идумея, Селевкида, Иудея, Финикия, Халдея, Оркиния, Аравия Феликс[150], которые лежат на северо-западе и потому имеют дополнительную связь с северо-западным тритоном Овном, Львом, Стрельцом и, кроме того таких соуправителей, как Юпитер, Марс и Меркурий. Следовательно, по сравнению с другими людьми жители этих стран больше склонны к торговле и обмену; они более беспринципны, безмерно трусливы, вероломны, подобострастны и, в целом, непостоянны, в чем повинен аспект вышеперечисленных звезд. Если взять Селевкиду, Идумею, Иудею, то они более близки к Овну и Марсу; таким образом, их жители обычно неверующие, храбрецы[151] и любят строить интриги. Финикийцы, халдеи и оркинианцы подвержены влиянию Льва и Солнца; как следствие, они проще, добрее, склонны к астрологии[152] и более всех других народов поклоняются Солнцу. Жители Аравии Феликс имеют связь со Стрельцом и Юпитером; этим объясняется плодородие страны, что отражено в ее названии[153], разнообразии видов, грациозности жителей и свободном проявлении натуры в повседневной жизни, делах и при обмене.

Внешние части третьего квадранта, включающего в себя северную область Большой Азии, которые представлены Гирканией, Арменией, Матианой, Бактрианой, Касперией, Серикой, Сарматикой, Оксианой, Согдианой и регионами на северо-востоке населенного мира[154], имеют отношение к северо-восточному тригону Близнецам, Весам и Водолею и управляются, как можно предположить, Сатурном и Юпитером в восточном аспекте. Таким образом, жители этих земель поклоняются Юпитеру и Сатурну, владеют значительными богатствами и золотом, просты и благопристойны в жизни; среди них много людей просвещенных в вопросах религии и адептов; им присущи достойные и свободные манеры, высота и благородство души, ненависть ко злу, преданность друзьям и готовность умереть за них при защите справедливого и правого дела. Они благородны и целомудренны с точки зрения отношения полов, любят богатые одежды, грациозны и великодушны; подобные черты обычно привносятся влиянием Сатурна и Юпитера в восточных аспектах. Из вышеперечисленных стран Гиркания, Армения и Матиана имеют более близкое отношение к Близнецам и Меркурию, отсюда населяющие их народы более возбудимы и склонны к мошенничеству. Бактриана, Касперия и Серны близки к Весам и Венере; именно по этой причине живущие там народы богаты, склонны к роскоши и являются ценителями изящных искусств. Сарматика, Окопана и Согдиана связаны с Водолеем и Сатурном, поэтому жители этих стран более грубы, непреклонны и несдержанны. Оставшиеся части этого квадранта расположены рядом с центром населенного мира и включают в себя Вифинию, Фригию, Колхику, Сирию, Коммагену, Каппадокию, Лидию, Ликию, Киликию и Памфилию[155], которые находятся на юго-западе и имеют, кроме всего прочего, близость с юго-западным тритоном Раком, Скорпионом, Рыбами, них соуправителями являются Марс, Венера и Меркурий; таким образом, население этих стран обычно поклоняется Венере, как матери богов, называя сев каждой стране по-своему, и Марсу как Адонису[156], также давая ему и другие имена; в их честь организуются празднества с представлением мистерий, сопровождаемых стенаниями и жалобами. Люди здесь чрезмерно порочны, подобострастны, плутоваты; они — участники различных набегов, предпринимаемых с целью грабежа и захвата в плен, и разрушительных войн, поработители собственного народа. Из-за скрещения Марса и Венеры на востоке, поскольку экзальтация Марса происходит в Козероге, знаке тригона Венеры, а Венеры в Рыбах, знаке тригона Марса, женщины этих стран очень расположены к своим мужьям и полны нежности к ним; они хорошие хозяйки, прилежны, всегда готовы прийти на помощь, трудолюбивы во всех отношениях и покорны. Те, кто живет в Вифинии, Фригии и Колхике, более подвержены влиянию Рака и Луны; таким образом, мужчины этих стран в целом осторожны и послушны, а большинство женщин, в силу воздействия восточного и мужского аспекта Луны, мужественны[157], воинственны и властны подобно амазонкам, которые избегают общения с мужчинами, любят оружие и с детства изживают в себе присущие им чисто женские черты, отрезая правую грудь, что объясняется военными нуждами, и обнажая эту часть тела на поле боя, чтобы показать отсутствие женственности. Народы Сирии, Коммагены и Каппадокии состоят в близости со Скорпионом и Марсом; им присущи плутовство, вероломство и трудолюбие. Жители Лидии, Киликии и Памфилии испытывают на себе воздействие Рыб и Юпитера; следовательно, они более состоятельны, склонны к торговле, общительны, свободны и надежны при заключении соглашений.

К внешним частям оставшегося квадранта, который известен под общим названием Ливия[158], относятся Нумидия, Карфаген, Африка, Фазания, Насамонитис, Гарамантика, Мавритания, Гетулия, Метагонитис[159] и области, расположенные на юго-западе населенного мира; они имеют связь с юго-западным тритоном Раком, Скорпионом и Рыбами и управляются Марсом и Венерой в восточном аспекте. По этой причине и ввиду вышеуказанного соединения планет, большинством жителей этих стран управляют муж и жена, которые являются братом и сестрой[160]; мужчина руководит мужчинами, а женщина — женщинами, причем подобная форма правления соблюдается неукоснительно. Мужское население характеризуется чрезмерной страстностью и влечением к женщинам; женитьба часто является следствием насильственного похищения; нередко их властители пользуются правом первой ночи, а среди ряда народов женщины принадлежат сразу всем мужчинам. Эти народы очень любят украшать и обвешивать себя всевозможными женскими безделушками, что обусловлено влиянием Венеры; однако воздействие Марса делает их мужественными, бесчестными, безрассудными; среди них много магов, шарлатанов и обманщиков. Жители Нумидии, Карфагена и Африки более тесно связаны с Раком и Луной. Отсюда следует, что они общительны, склонны к торговле, живут в большом достатке. Те, кто населяет Метагонит, Мавританию и Гетулию, подвержены влиянию Скорпиона и Марса; соответственно, они более свирепы, очень воинственны, мясоеды, крайне безрассудны и относятся к жизни с таким презрением, что даже не щадят друг друга. Люди, живущие в Фазании, Насамонитисе и Гарамантике, имеют отношение к Рыбам и Юпитеру; они просты и естественны, трудолюбивы, умны, опрятны, как правило независимы и поклоняются Юпитеру, как Амману. Остальные части квадранта, которые расположены возле центра населенного мира, обращены к северо-востоку и включают в себя Киренаику, Мармарику, Египет, Фиваиду[161], Оазис, Троглодитику, Аравию, Азанию, Среднюю Эфиопию, характеризуются близостью с северо-восточным тригоном Близнецами, Весами, Водолеем и имеют поэтому в качестве соуправителей Сатурн и Юпитер и, кроме того, Меркурий. Соответственно люди, населяющие эти страны и все вместе подверженные влиянию пяти планет в восточном аспекте, поклоняются многим богам, полны суеверий, любят религиозные церемонии и оплакивания; они предают своих мертвых земле, скрывая их ото всех, что также объясняется именно восточным аспектом планет; они практикуют все виды обычаев, традиций и ритуалов, служа всем богам. Будучи в подчинении, они робки, застенчивы, немногословны и долготерпеливы; в лидерстве — смелы и благородны, однако, им присуши полигамия, полиандрия и разврат, вступление в брак даже со своими сестрами; мужчины обладают повышенной способностью к производству потомства, женщины — к зачатию, что обусловлено проживанием на плодородных землях. Кроме того, многие мужчины изнежены и женоподобны; некоторые из них выказывают презрение к органам размножения ввиду влияния вредоносных планет в сочетании с восточным аспектом Венеры. На жителей Киренаики, Мармарики и особенно Нижнего Египта оказывают свое воздействие Близнецы и Меркурий; вследствие этого они вдумчивы, умны и восприимчивы, тяготеют к поискам мудрости и святынь; они — маги, устроители различных тайных мистерий и обычно хорошо знают математику[162]. Те, кто живет в Фиваиде, Оазисе и Троглодитике, связаны с Весами и Венерой; таким образом, они более страстны и подвижны и живут в достатке. Жители Аравии, Азании и Средней Эфиопии связаны с Водолеем и Сатурном[163], по этой причине они едят мясо, рыбу, кочуют и ведут дикий, суровый образ жизни.

На этом закончим наше краткое описание отношений между планетами, знаками Зодиака и различными народами, а также их общую характеристику. Ниже, в целях удобства и быстроты пользования, мы приведем простой перечень отдельных народов и их связи с каждым знаком в полном соответствии с тем, что уже было сказано выше. Итак:

Овен: Британия, Галлия, Германия, Бастарния; в центре — Селевкида, Палестина, Идумея, Иудея.

Телец: Парфия, Медля, Персия; в центре — Киклады, Кипр и побережье Малой Азии.

Близнецы: Гиркания, Армения, Матиана; в центре — Киренаика, Мармарика, Нижний Египет.

Рак: Нумидия, Карфаген, Африка; в центре — Вифиния, Фригия, Колхика.

Лев: Италия, Галлия южнее Альп, Сицилия, Апулия; в центре — Финикия, Халдея, Оркиния.

Дева: Месопотамия, Вавилония, Ассирия; в центре — Эллада, Ахайя, Крот.

Весы: Бактриана, Касперия, Серны; в центре — Фиваида, Оазис, Троглодитика.

Скорпион: Метагонитис, Мавритания, Гетулия; в центре — Сирия, Коммагена, Каппадокия.

Стрелец: Тиррения, Кельтика, Испания; в центре — Аравия, Феликс.

Козерог: Индия, Ариана, Гедрозия; в центре — Фракия, Македония, Иллирия.

Водолей: Сарматам, Окопана, Согдиана; в центре — Аравия, Азалия, Средняя Эфиопия.

Рыбы: Фазания, Насамонитис, Гарамантика; в центре — Лидия, Киликия, Памфилия[164].

Теперь, когда мы рассмотрели изучаемый вопрос, представляется разумным добавить к данному разделу еще одно соображение о том, что каждая из фиксированных звезд обладает воздействием на страны, которые соответствуют частям Зодиака с тем же, что и у фиксированных звезд[165], углом наклона относительно окружности, проведенной через его полюса; что касается городов метрополий, те области Зодиака являются наиболее близкими, через которые Солнце, Луна, а из центров, особенно Гороскоп, проходили в момент основания города, как в карте рождения. В случае, когда точное время основания неизвестно, такой частью Зодиака можно считать ту, в которой находилась при его рождении Середина неба правителя или властителя в тот период[166].

4. Методика составления частных предсказаний

После данного предварительного знакомства с проблемой следующей задачей будет краткое рассмотрение методов составления предсказаний и, прежде всего, тех из них, которые имеют отношение к общему состоянию стран и городов. Методика заключается в следующем; первой и наиболее могущественной причиной подобных событий является соединение Солнца и Луны при затмении и движение звезд в это время. Что касается самого предсказания, то один из его разделов касается регионов[167]; здесь мы должны предусмотреть, для каких стран или городов значимы различные затмения или случающиеся время от времени стационарные положения планет; это касается Сатурна, Юпитера, Марса, поскольку, именно их стационарные положения играют важную роль. Другой раздел предсказания является хронологическим; здесь необходимо указать время свершения пророчества и его продолжительность. Третий раздел является родовым; здесь мы должны понять, к каким классам будут относиться события. И, наконец, существует также специальный раздел, в котором мы будем различать качество самого события.

5. О нахождении места предсказываемых событий

Первая часть исследования, относящаяся к регионам, должна проводиться следующим образом: при затмениях Солнца и Луны[168], особенно тех, которые легко наблюдаемы[169], мы будем изучать область Зодиака, где они происходят, а также страны, имеющие связь с его тригонами, и подобным же образом определим, какие из городов близки[170] к зодиакальному знаку затмения, используя либо Гороскоп[171] и положения светил на время их основания, либо данные о Середине Неба[172] в картах рождения их тогдашних правителей. В случае обнаружения близости подобного рода, присущей каким-либо странам и городам, нам следует подумать о возможном событии, которое будет иметь отношение, вообще говоря, ко всем из них; однако в особенности это будет касаться тех стран и городов, которые имеют связь с фактическим зодиакальным знаком затмения, и тех, где затмение, поскольку оно происходило над Землей, было видимым.

6. О времени предсказываемых событий

Перейдем ко второму, хронологическому разделу, в котором мы должны будем узнать время означенных событий и их продолжительность. Поскольку одно и тоже затмение продолжается разное количество обычных часов[173] в каждой местности, и, ввиду того, что одни и те же затмения не везде имеют равную степень затемнения или продолжительность, мы прежде всего должны для часа затмения в каждой конкретной местности и для расстояния от полюса[174] установить центры, как это делается в карте рождения; затем следует определить число экваториальных часов[175], в течение которых продолжается затемнение. Рассмотрев эти данные, мы приходим к выводу, что при солнечном затмении продолжительность предсказываемого события исчисляется годами[176], количество которых равно числу экваториальных часов затмения, при лунном, аналогично, месяцами. Время зарождения событий[177] и наиболее важных их усилений[178] определяется на основании расположения места затмения относительно центров. Так если место затмения близко к восточной части горизонта, это означает, что начало предсказываемого события приходится на первые четыре месяца с момента затмения, а важные усиления — на первую треть всего периода его продолжительности; если близко к Середине Неба — то на вторые четыре месяца и вторую треть, а при расположении у западной части горизонта — на третьи четыре месяца и последнюю треть. Начала ослаблений и усилений в происходящем мы выводим из соединений, которые имеют место в то время[179], определяя, происходят ли они в важных областях или областях, состоящих с ними в каком-то аспекте, а также из других движений планет, учитывая такие факторы, как восхождение, закат, неподвижность или вечернее восхождение тех из них, которые оказывают воздействие на предсказываемое событие и, одновременно, оценивая их аспект относительно зодиакальных знаков, которые содержат в себе причину; так восхождение иди неподвижное положение планет вызывают усиление в событиях, однако при заходе, находясь под лучами Солнца[180] или ускоряя свое движение, они несут ослабление.

7. О классе предсказываемых событий

В третьем разделе, относящемся к родовой классификации, мы должны определить, на какие классы будет влиять событие. Это устанавливается на основании изучения особого характера и формы зодиакальных знаков, в которых оказываются места затмений и находятся небесные тела, планеты и фиксированные звезды, управляющие как знаком затмения, так и предшествующим ему углом. В случае планет мы определяем управителя этих областей следующим образом: планета, которая обладает наибольшим числом связей с указанными областями, то есть со знаком затмения и с соответствующим ему углом, в силу как ближайших видимых прилеганий или удалений, так и имеющих к ним отношение аспектов, а также в силу управления обителями, тритонами, экзальтациями и термами, эта планета будет иметь господство. Если мы не находим одну планету, которая была бы одновременно хозяином затмения и угла, тогда мы должны взять две планеты, обладающие наибольшим числом вышеупомянутых связей с каждой из областей, отдавая предпочтение хозяину затмения. Если несколько соперников обнаруживается по каждому пункту, то предпочтение следует отдать планете, которая является ближайшей к углу, либо наиболее значима, или принадлежит наиболее подходящей группе[181]. В случае фиксированных звезд мы будем брать первую из ярких звезд, которая имеет отношение к предшествующему углу в реальное время затмения в соответствии с девятью видимыми положениями, определенными в нашем первом труде[182], и звезду из группы видимых во время затмения, которая либо взошла, либо достигла кульминации вместе с углом, следующим за местом затмения.

После того, как мы рассмотрели звезды, вносящие свой вклад в причинную обусловленность события, обратимся к формам знаков Зодиака, я которых имело место затмение и находились. господствующие звезды, поскольку именно от их характера зависит качество классов, подверженных влиянию. Созвездия, напоминающие по форме человека и входящие в Зодиак или имеющие отношение к фиксированным звездам, являются причиной событий, которые связаны с родом человеческим[183]. Земные знаки[184] в форме четвероногих[185] связаны с бессловесным четвероногим племенем, знаки же в виде ползучих гадов[186] — со змеями и прочими подобными тварями. Звероподобные знаки[187] имеют отношение к диким животным и тем, которые способны нападать на человека; другие четвероногие знаки касаются полезных и одомашненных животных и тех, которые помогают достичь процветания, например, лошадей, волов, овец, и т. д. С другой стороны северные из земных знаков часто являются предвестниками внезапных землетрясений, а южные — неожиданных ливней. Кроме того, те господствующие созвездия, которые имеют форму крылатых существ[188], например: Дева, Стрелец, Лебедь, Орел и т. п. — оказывают воздействие на крылатых существ, в особенности употребляемых в пищу человеком; если же они напоминают по форме водоплавающие существа, то их влияние распространяется на живущих в воде животных и рыб. Созвездия, относящиеся к морю[189], такие как Рак, Козерог и Дельфин, влияют на обитателей моря и плавание судов. Звезды, связанные с реками и относящиеся к Рыбам и Водолею, оказывают воздействие на обитателей рек и родников, тогда как звезды Арго влияют как оба вышеуказанных класса. Звезды в знаках солнцестояния или равноденствия имеют в целом важное значение с точки зрения состояния воздуха и времен года, связанных с этими знаками; в особенности это касается весны и всего, что произрастает из земли. Так, находясь в знаке весеннем равноденствии, они воздействуют на новые побеги древовидных насаждений, например, винограда и инжира, и все, что формируется на них; знак летнего солнцестояния оказывает влияние на сбор урожая и его закладку на хранение, а в Египте — в особенности на подъем воды в Ниле; звезды в знаке осеннего равноденствия тесно связаны с севом, заготовкой сена и подобными вещами; знак зимнего солнцестояния влияет на овощи, все виды птиц и рыб, встречающиеся в это время года. Более того, знаки равноденствия имеют важное значение для священных ритуалов и поклонений богам; знаки солнцестояния — для изменений в настроениях и политических обычаях; устойчивые знаки — для закладки фундамента и строительства домов; двойственные знаки — для мужчин и правителей. Подобным образом знаки, расположенные во время затмения ближе к востоку, обозначают то, что должно произойти с урожаем, молодыми людьми и фундаментами зданий; знаки, находящиеся вблизи Середины Небес, связаны со священными обрядами, правителями и людьми среднего возраста; знаки на запале — с изменением обычаев, пожилым возрастом и умершими.

Ответ на вопрос о том, насколько большая часть класса будет подвержена влиянию события, дают степень потемнения при затмениях и положения относительно места затмения тех звезд, которые порождают причину. Так, будучи западнее места солнечного затмения[190] или восточнее лунного, они оказывают воздействие на меньшинство, в оппозиции — на половину, а при нахождении восточнее солнечного и западнее лунного затмений — на большинство представителей класса.

8. О качестве предсказываемого события

Четвертый раздел касается качества предсказываемого события, то есть принесет ли оно добро или зло[191], и какого рода будет его влияние в каждом направлении в соответствии с конкретным характером каждого вида воздействия. Определение качества основывается на природе активности планет, которые управляют ключевыми положениями, и на сочетании друг с другом как их самих, так и мест, в которых они находятся. Так Солнце и Луна являются главными распорядителями и, таким образом, руководят всеми остальными; они сами несут ответственность за полноту власти и являются причинами господства планет и, более того, причинами силы или слабости планет-управителей[192]. Тщательное наблюдение за господствующими звездами дает представление о качестве прогнозируемых событий.

Мы начнем с характерных активных влияний планет, рассматривая их одну за другой; однако прежде всего приведем высказывание общего характера, как краткое напоминание о том, что всякий раз, говоря в целом о темпераменте какой-либо из пяти планет, следует понимать, что здесь имеется в виду что угодно, производящее подобное влияние[193], неважно, будь это планета сама по себе со свойственным ей характерным состоянием или одна из фиксированных звезд, или один из знаков Зодиака, это влияние рассматривается относительно подходящего к нему темперамента так, словно эти характеристики применяются к свойствам самим по себе, а не к планетам; также будем помнить о том, что под комбинациями мы должны иметь в виду не только сочетания планет друг с другом, но также и их комбинации со всем другим, имеющим такую же природу, будь то фиксированные звезды или знаки Зодиака, в силу их близости с планетами, ранее уже описанной[194].

При единовластном господстве Сатурн обычно является причиной разрушений, обусловленных воздействием холода; в частности, когда событие касается людей, он порождает продолжительные болезни: чахотку, увядание, нарушения, вызываемые жидкостями, ревматизм, перемежающаяся лихорадка, изгнание, бедность, тюремное заключение, траур, страхи и смерть, особенно у пожилых людей[195]. Обычно он оказывает значительное воздействие на бессловесных животных, полезных для человека, вызывает их малочисленность, а также болезненные разрушения тела, так что люди, использующие их, заболевают подобным образом и безвременно погибают. Что касается погоды, то Сатурн вызывает страшный холод, морозный, туманный и пагубный; он плохо действует на воздух, вызывает облака и мрак и, более того, умножает снежные бури, которые не благотворны, а разрушительны, из которых производятся вредные для человека пресмыкающиеся[196]. Что касается рек и морей, Сатурн обычно приносит штормы, крушения кораблей, полные опасностей путешествия; он также является причиной малочисленности и гибели рыбы, сильных морских отливов и разливов рек, сопровождающихся загрязнением их вод. Если же говорить об урожаях, то здесь влияние Сатурна проявляется в виде нехватки, нужды и потерь; это особенно касается необходимых для жизни человека посевов и вызвано нашествием червей, саранчи или наводнением, ливнями, градом и тому подобным, приводя, таким образом, к голоду и гибели людей.

Когда правит один Юпитер, он производит увеличение вообще и, в частности, когда предсказание касается людей, он приносит славу, процветание, изобилие, тихое и спокойное существование, увеличение всего необходимого для жизни, телесное и душевное здоровье и, более того, расположение и дары правителей, а также усиление, величие и великодушие последних; в целом Юпитер дарует счастье. В отношении бессловесных животных Юпитер — причина многочисленности и изобилия тех из них, которые приносят пользу человеку, и малочисленности и гибели тварей, вредящих ему. В результате его действия воздух становится умеренно теплым, благотворным, влажным и благоприятным для произрастания всего, что рождает Земля; Юпитер способствует успешному плаванию судов, вызывает умеренный подъем рек, богатые урожаи и тому подобное.

Когда правление принимает на себя Марс, то в целом он несет разрушение по причине своей сухости, а в частности, когда речь идет о людях, он вызывает войны, раскол среди граждан, взятие в плен, порабощение, восстания, приход к власти злобных правителей, внезапные смерти, обусловленные всем перечисленным выше; более того, он способствует развитию таких болезней, как лихорадка, приливы крови, а также росту числа быстрых и насильственных смертей, особенно в расцвете сил; с ним связаны насилие, нападения, беззаконие, поджоги и убийства, ограбления и пиратство. Если говорить о состоянии воздуха, то Марс порождает жару, знойные, пагубные и иссушающие ветры, молнии, ураганы и засуху. Кроме того. Марс является причиной кораблекрушений, обусловленных ударом молнии, изменением направления ветра и тому подобным, а также обмеления рек, пересыхания источников и заражения питьевой воды. Что касается тех насущных вещей, которые производятся на земле для пользы человека, то здесь влияние планеты проявляется в виде малочисленности или гибели животных и всего растущего на земле, а также потерь урожая вследствие засухи как результата жаркой погоды, нашествия саранчи, полегания под напором ветра или возгорания в местах хранения.

Когда Венера становится управителем события, то она обычно приносит результаты, сходные с теми, что наблюдаются при правлении Юпитера, однако с добавлением некоторого соответствующего качества; в частности, там, где это касается людей, Венера дарует славу, почет, счастье, изобилие, удачный брак, много детей, удовлетворение во всех взаимоотношениях, умножение имущества, праведный и размеренный образ жизни, уважительное отношение ко всем тем вещам, которые должны быть почитаемы; более того, она является причиной крепкого здоровья, способствует заключению союзов между вождями и появлению утонченных правителей; что же до воздуха, то Венера порождает умеренность температуры, нормальный уровень влажности, очень благотворные ветры, хороший воздух, ясную погоду, щедрые, оплодотворяющие ливни; она способствует удаче мореплавателей, достижению успеха, увеличению дохода, полноводью рек; в отношении домашних животных и даров земли Венера — превосходящая все по важности причина изобилия, хороших всходов и прибыли.

Меркурий, когда он получает управление, в целом характеризуется чертами, присущими каждой из планет, которые оказываются с ним связанными. Так, в частности, он оказывает стимулирующее действие и в предсказаниях, касающихся людей, означает проницательность, практичность и изобретательность в любой ситуации; однако он также является причиной разбоя, воровства, пиратства, нападений, более того, приносит неудачи в морских путешествиях, если состоит в аспекте с неблагоприятными планетами, вызывая обезвоживающие болезни, перемежающуюся лихорадку, кашель, кровохарканье, чахотку. Меркурий вызывает происхождение событий, касающихся таинства жрецов, поклонения богам, больших государственных доходов, периодических изменений обычаев и законов; причем, в каждом случае в соответствии со связью с другими планетами. С точки зрения воздуха Меркурий способен порождать непостоянные, сильные ветры с переменным направлением и, возможно, гром, ураганы, глубокие расщелины в земле, землетрясения и молнии, что объясняется его чрезмерной сухостью и подвижностью ко причине близости к Солнцу и скорости обращения; иногда, посредством этих явлений, он вызывает гибель полезных животных и растений. При заходе он уменьшает уровень воды в реках и водоемах, при восхождении увеличивает его.

Таковы действия отдельных планет в соответствии с их природой. Будучи связанной, однако то с одной, то с другой планетой в различных аспектах через обмен знаками[197] и через их фазы относительно Солнца[198] и испытывая на себе соответствующее влияние их сил, каждая планета производит воздействие, по своему результату являющееся сложной смесью всех участвующих в этом взаимодействии качеств. Безусловно, упоминание всех проявлений, присущих каждой комбинации, и перечисление абсолютно всех аспектов при их широком разнообразии, есть безнадежная и невозможная задача. Следовательно, будет вполне оправданным оставить решать подобные вопросы математикам[199] с их инициативой и мастерством при выведении конкретных предсказаний.

Большую пользу приносит наблюдение той близости, которая существует между планетами, управляющими предсказанием, и странами или городами, для которых это событие имеет значение. Так, если планеты-управители являются благотворными, имеют близость с объектами их влияния, и планеты противоположной группы не опережают[200] их, то тогда благо, заключенное в их природе и приносимое ими, будет намного сильнее; напротив, при отсутствии близости или при наличии опережения планетами противоположной группы они теряют часть своей силы. Однако, если они являются вредоносными и управляют предсказанием, то в случае их подобия с объектами влияния или опережения их планетами противоположной группы, они приносят меньше вреда; но если они не господствуют над странами и не опережаются планетами, имеющими подобие с этими странами, то в этом случае разрушительная сила их темперамента проявляется самым значительным образом. Обычно те люди подвергаются всеобщему злу, у которых самые важные места[201] их карт рождения, под которыми я подразумеваю положения светил и углов[202], совпадают с теми положениями, которые связаны с событиями, вызывающими причины общих несчастий, то есть с положениями затмений или точками им противоположными. Из них наиболее опасными и тяжелыми положениями, влияние которых практически неотвратимо, являются те, в которых одно из светил владеет точным градусом места затмения или его противоположности.

9. О цветах затмений, кометах и тому подобном

Для предсказания общих состояний мы должны также заметить цвета во время затмений: либо те, в которые окрашены сами светила, либо те, которые проявляются в образовавшихся вокруг них структурах в виде стержней[203], гало и прочего. Так, если они черные или серовато-синие, то это означает влияние, подобное тому, о котором мы упоминали в связи с описанием природы Сатурна[204], если белые — Юпитера, красные — Марса, желтые — Венеры и разноцветные — Меркурия. Если какой-то цвет окрашивает все тело светила или всю область, окружающую его, то предсказываемое событие будет касаться большинства частей стран, однако, если он наблюдается лишь в одной из частей, то событие будет проявляться лишь только в области, над которым имеет место этот феномен.

При предсказании основных явлений мы должны осуществлять наблюдение и за кометами[205], которые появляются как во время затмения, так и в любой другой период; например, так называемые «лучи», «трубы», «кувшины» и тому подобное[206] оказывают влияние, присущее Марсу и Меркурию, вызывая войны, засуху, различные потрясения и вещи их сопровождающие; те части Зодиака, в которых появляются головы комет и направления, показанные их хвостами, указывают на регионы, которым угрожают несчастья. Форма их головы указывает на вид события и класс, на котором скажется неблаготворное влияние; продолжительность их существования — на продолжительность событий, а их положение относительно Солнца указывает на начало событий; обычно появление комет на востоке предвещает быстрое приближение событий, на западе — более медленное их развитие.

10. О новой Луне года

Теперь, когда мы описали методику предсказания относительно общих состояний стран и городов, остается лишь упомянуть проблемы более частного характера; я имею в виду события, происходящие ежегодно в соответствии с сезонными изменениями. При рассмотрении данного вопроса будет уместным сначала дать определение так называемой новой Луне года[207]. Как из названия явления, так и из его силы становится понятным, что оно должно приходиться на начало солнечной круговой траектории при каждом из его обращений. Вообще говоря, очень трудно вообразить себе точку круга, которую следует принять за отправную; однако в окружности, проходящей по середине Зодиака, вполне оправданным будет принятие за единственно возможные начала точки, определяемые экватором и тропиками, то есть две точки равноденствия и две солнцестояния. Но даже и в этом случае нам предстоит испытать замешательство по поводу того, какой из этих четырех точек следует отдать предпочтение. Действительно, в круге, что совершенно ясно, ни одна из них не является ведущей, как это было бы в случае существования единственной точки; однако, те, кто освещал в своих трудах эти вопросы, использовали каждую из этих четырех точек[208], всякий раз принимая за отправную какую-то одну из них и руководствуясь собственными аргументами и природными свойствами вышеуказанных точек. И это совсем не странно, поскольку каждая из них имеет некоторую особую причину, чтобы оправданно считаться исходной точкой и началом года. Предпочтение точке весеннего равноденствия отдается прежде всего потому, что в это время день становится длиннее ночи и потому, что она принадлежит к влажному сезону, а эта часть, как мы уже упоминали[209], главным образом присутствует в начале карт рождений; летнее солнцестояние может быть избрано по причине наибольшей продолжительности дня в этот период, а также потому, что для египтян это время означало разлив Нила и восхождение Сириуса; выбор осеннего равноденствия был обусловлен тем, что весь урожай к этому времени уже был убран, и начинался сев семян под будущие всходы; а зимнего солнцестояния — тем, что здесь впервые после уменьшения начинает увеличиваться день. Мне представляется более уместным и естественным, тем не менее, использовать все четыре исходные точки для исследования года, наблюдая сизигии[210] Солнца и Луны при новолунии и полнолунии, которые непосредственно предшествуют им, среди них в особенности соединения, при которых имеют место затмения, что позволяет предположить на основании исходной точки в Овне, какой будет весна, в Раке — лето, в Весах — осень, в Козероге — зима. Ведь именно Солнце определяет общие качества и состояния времен года, на основании которых даже те, кто абсолютно несведущ в астрологии, могут предсказывать будущее[211].

Кроме того, мы должны принимать во внимание особые свойства знаков Зодиака для того, чтобы получить предсказания о ветрах и явлениях более общего характера; изменения градуса[212] в течение времени показываются обычно соединениями, которые имеют место в вышеуказанных точках, и аспектами планет к ним, в особенности, соединениями и полнолуниями в некоторых знаках и курсом планет. Это можно назвать помесячным наблюдением.

С этой целью было бы правомерным перечислить особые природные свойства ряда знаков, способных влиять на годовые изменения, как мы это уже сделали в отношении планет, объяснив ранее их подобие[213], а также подобие фиксированных звезд, сходного темперамента[214] с воздухом и ветрами и знаков, в целом[215], — с ветрами и временами года. Остается лишь сказать о природе частей знаков.

11. О природе каждого знака и составляющих его частей и их влиянии на погоду

Поскольку Овен знаменует собой равноденствие, то, в целом, он характеризуется громом и градом; однако, рассмотрение его по частям на основании изменения градуса в силу особою свойства фиксированных звезд показывает, что его ведущая доля[216] связана с ветром и дождями, середина — с умеренной погодой, а последняя часть — с губительной жарой. Его северные части жаркие и разрушительные, а южные — прохладные и морозные.

Знак Тельца, в целом, является показателем как температур, так и вообще жары; однако, если рассмотреть его по частям, то ведущая доля, особенно возле Плеяд, связана с землетрясениями, ветрами и туманами, середина — с влагой и холодом, последняя часть, расположенная возле Гиад, — с огнем, громом и молниями. Северные части знака умеренные, южные — неустойчивые и нерегулярные Близнецы, в целом, производят ровную температуру; тем не менее, ведущая часть знака — это влажность и разрушение, середина — умеренность, а последняя часть — смешение погоды и нерегулярность. Северные части ветреные и вызывают землетрясения, южные — сухие и знойные.

Знак Рака, в целом, свидетельствует о ясной, теплой погоде; однако, его ведущая часть и область, расположенная возле Яслей, вызывают духоту, землетрясения и туманы; середина — умеренную погоду, последние части — ветер. Его северные и южные части жаркие и знойные.

Знак Льва, в целом, жаркий и душный; однако, ведущая часть его дает духоту и губительна, середина характеризуется умеренностью, а последняя доля — влажностью и разрушением. Северные части знака изменчивые и обжигающие, южные — влажные.

Знак Девы, в целом, влажный и отмечен грозами; но если взять его по частям, то ведущая часть связана с относительно теплой погодой и разрушительным влиянием, середина — с умеренной температурой, последняя часть — с влажностью. Северные части знака ветреные, южные — умеренные.

Знак Весов, в целом, изменчивый и непостоянный; его ведущая и средняя части умеренные, последняя — водная. Северные части ветреные, южные — влажные и пагубные.

Знак Скорпиона, в целом, отмечен громом и молнией, его ведущая часть снежная, средняя — умеренная, а последняя вызывает землетрясения. Его северные части жаркие, а южные — влажные.

Знак Стрельца, в целом, ветреный; его ведущая часть — влажная, средняя — умеренная, а последняя — обжигающая. Северные части ветреные, южные — влажные и переменчивые.

Знак Козерога, в целом, означает влажность; однако, его ведущая часть отмечена жаркой погодой и разрушительна, середина — умеренная, последняя — вызывает ливни. Северные части знака, равно как и южные, влажные и разрушительные.

Знак Водолея, в целом, холодный и водный; однако, ведущая часть его влажная, средняя — умеренная, последняя — ветреная. Его северные части порождают жаркую погоду, южные — облака.

Знак Рыб, в целом, холодный и ветреный; однако, ведущая часть — умеренная, средняя — влажная, а последняя — жаркая. Северные части ветреные, южные — влажные.

12. О детальном исследовании погоды

Теперь, после краткого вводного перечисления всех этих фактов, методика детального рассмотрения будет заключаться в следующем. Первый метод, наиболее обобщенный, связан с четвертями, что потребует, как мы, уже упоминали[217], наблюдения за новыми Лунами[218] или полными Лунами, наиболее тесно связанными со знаками солнцестояния и равноденствия и предшествующими им, и, поскольку градус новой Луны или полной Луны может приходиться на каждую изучаемую широту, мы располагаем углы как в карте рождения[219]. Затем следует определить управителей места расположения полной Луны или новой Луны и сопутствующего ей угла по методу, описанному нами в предыдущих разделах, где рассматриваются затмения[220], а далее вынести суждение об общей ситуации на основании особого характера четвертей, и ответить на вопрос о степени усиления и ослабления, исходя из природы планет-управителей, их качеств и типов погоды, которую они вызывают.

Второй способ изучения основывается на месяце. Здесь нам будет также необходимо провести исследование новых лун или полных лун, которые имеют место в нескольких знаках[221], соблюдая при этом следующее правило: если новая Луна появляется в непосредственной близости от уже прошедшего знака солнцестояния или равноденствия, то нам следует принимать во внимание новые Луны, которые имеют место в следующем квадранте; в том случае, когда мы имеем дело с полной Луной, это должны быть полные Луны. Точно также необходимо, чтобы мы осуществляли наблюдение за углами и управителями обоих мест и особенно за ближайшими появлениями[222] планет, их прилеганиями[223] и расхождениями, за характерными качествами планет и их положений, ветрами, которые порождаются как самими планетами, так и частями знаков, в которых они находятся; и, если пойти еще дальше, за тем, к какому из ветров склоняется широта Луны в результате наклона эклиптики. На основании принципа преобладания и используя все эти факты, мы можем предсказать общее состояние погоды и ветров на тот или иной месяц.

Третьим шагом является еще более скрупулезное и детальное наблюдение за ослаблениями и усилениями[224]. Оно относится к последовательным конфигурациям Солнца и Луны, причем не просто к новолуниям и полнолуниям, а также и ко вторым четвертям, когда обозначаемое изменение обычно начинается за три дня до, а иногда и в течение трех дней после того, как Луна достигнет вышеупомянутых положений по отношению к Солнцу. Кроме того сюда входит также и наблюдение за их аспектами, образуемыми с планетами, при которых они находятся как в вышеуказанных, так и в других положениях, таких как трин или секстиль. Именно в соответствии с природой последних, равно как и в гармонии с естественной взаимной близостью планет и знаков Зодиака, порождающей определенное состояние окружения и ветры, и производится оценка особого качества изменения.

Посуточное усиление этих качеств обусловлено главным образом появлением более ярких и мощных фиксированных звезд, при их утренних или вечерних восходах и заходах. Так обычно они модулируют эти особые состояния в соответствии со своей природой; это же имеет место при прохождении светил через один из углов.

Почасовые усиления и ослабления особенностей погоды чередуются в соответствии с вышеуказанными положениями звезд точно так же, как приливы и отливы соответствуют фазам Луны, а перемены воздушных потоков имеют место особенно при появлении светил в углах и происходят в направлении тех ветров, к которым склоняется широта Луны. Тем не менее в каждом отдельном случае исследователь должен основывать свои выводы на принципе первоочередности универсальной и первичной причины и подчиненности ей причин частных событий; он должен сознавать, что сила проявления наиболее выражена и действует с необходимостью тоща, когда звезды, являющиеся хозяевами универсальных качеств, связаны с частными причинами.

13. О значении атмосферных явлений

Наблюдение за явлениями, которые можно видеть вокруг Солнца, Луны и планет, также приносит пользу с точки зрения предсказания частных событий.

Мы должны, таким образом, наблюдать Солнце на восходе, чтобы оценить, какой будет погода в течение дня, и при заходе, чтобы определить погоду на ночь, а также его аспекты с Луной, чтобы определить погодные условия на более продолжительный период, принимая, что каждый из аспектов способен охарактеризовать ситуацию в целом вплоть до следующего аспекта. Так, если восходящее или заходящее Солнце ясное, незатемненное., ровное и не закрыто облаками, это означает хорошую погоду; однако если его диск содержит пятна другого оттенка или имеет красноватый цвет, или испускает красновато-коричневые лучи, либо направленные наружу, либо обращенные внутрь, а также если он покрыт с одного бока так называемыми паргелическими облаками, то есть желтоватыми скоплениями облаков, и испускает длинные лучи, это указывает на сильные ветры, дующие из углов, на которые указывают вышеупомянутые явления. Если на восходе или заходе Солнце окрашено в темный или серовато-лиловый цвет и покрыто облаками, а также при наличии гало с одной из сторон или паргелических облаков по обеим сторонам и испускании темных или лиловых лучей, можно говорить о грозе и дожде.

Мы должны изучать движение Луны в течение трех дней до и трех дней после новолуния, полнолуния и четвертей. Когда появляется Луна тонкая и ясная, и вокруг нее ничего нет, то это означает ясную погоду. При тонкой и красной Луне и видимости всего диска неосвещенной части, форма которого несколько нарушена, следует ожидать ветров в том направлении, в котором она особенно наклонена. Если Луна темная или бледная и утолщенная, то это указывает на грозы и дожди.

Мы должны также осуществлять наблюдение за гало вокруг Луны. Так наличие одного гало, четко выраженного и затем постепенно бледнеющего, говорит о ясной погоде, двух-трех гало — о буре; если они имеют желтоватый цвет и разорванный контур, то гроза будет сопровождаться сильным ветром; широкое, туманоподобное гало — признак снегопада, бледное или темное и разорванное гало означает бури со снегом и ветром; чем больше число гало, тем сильнее будет ураган. Гало вокруг звезд как планет, так и ярких фиксированных звезд, обычно означают вещи, соответствующие их цвету и природе светил, которые они окружают.

Что касается фиксированных звезд, расположенных очень близко друг к другу, мы должны отметить их цвет и величину. Так, если они ярче и больше обычного, то независимо от расположения в той или иной части неба они свидетельствуют о ветрах, которые дуют из их собственной области. Однако, что касается скоплений звезд в подлинном смысле, таких, например, как Ясли и тому подобное, то всякий раз, когда на фоне яркого неба они излучают тусклый свет, невидимы или размыты, это означает ливни, если же они ясны постоянно мигают — сильные ветры. Когда одна из двух звезд, называемых Ослами, расположенная к Северу от Яслей, становится невидимой, то это означает северный ветер; если же это происходит со звездой, находящейся на юге, — то южный[225].

Изо всех явлений, периодически имеющих место в верхней атмосфере, кометы обычно являются предвестниками засухи или ветров; чем больше число частей, обнаруживаемых в их головах, и чем больше их размер, тем сильнее будут ветры.

Стремительно движущиеся и падающие звезды, если они появляются из одного угла, означают ветер, идущий из этого направления; однако, если они появляются из противоположных углов, то мы имеем смешение ветров, а если из всех четырех — ураганы всех видов, включая гром, молнию и тому подобное. Иногда облака, напоминающие клочки шерсти, указывают на грозы. Появляющиеся время от времени радуги свидетельствуют о наступлении гроз после ясной погоды или, наоборот, ясной погоды после гроз. Подводя итог, отметим, что наблюдаемые глазом феномены, возникающие в атмосфере с присущими им особыми цветами, указывают на последствия, подобные тем, которые вызываются их непосредственным происхождением и уже описаны ранее[226].

Будем считать, что до сих пор мы в обидах чертах рассмотрели основные вопросы как в их более универсальных, так и в частных аспектах. Далее мы представим в надлежащем порядке методику предсказания, следуя генетлиальной форме.

1. Введение

В предшествовавшей книге мы представили теорию всемирных событий по причине ее первоочередности и способности в большинстве случаев направлять предсказания, касающиеся особенностей любого индивидуума, которые мы называем искусством генетлиалогии, мы должны принять, что оба эти раздела имеют одно и то же значение как практически, так и теоретически. Ибо причина как всемирных, так и частных событий заключена в движении планет. Солнца и Луны; а искусство предсказания является научным наблюдением именно за тем изменением в характерах субъектов, которое соответствует параллельным движениям небесных тел по окружающим небесам, отличие состоит лишь в том, что всемирные события являются более значительными и независимыми, чем частные. Мы не должны однако считать, что оба раздела[227] используют одни и те же точки отсчета, отталкиваясь от которых на основании расчета положения Небесных тел, мы пытаемся предсказать события, означенные их аспектами в то время. Напротив, в случае всеобщих событий, мы должны брать много точек отсчета, поскольку у нас нет единственной точки для Вселенной; эти точки не всегда определяются только самими рассматриваемыми объектами, но также и элементами, которые сопровождают их и привносят в них свои причины; так мы исследуем практически все точки отсчета, представленные наиболее полными затмениями и значимыми прохождениями планет. В предсказаниях, затрагивающих конкретных людей, мы имеем, однако, как одну так и несколько точек отсчета. Первая точка является началом темперамента[228] самого по себе, которым все мы обладаем; множество же точек являются последовательными проявлениями окружения, которые связаны с этим первым началом, хотя единичная точка отсчета бесспорно имеет в данном случае самое большое значение, ибо порождает все другие. Ввиду подобного положения общие свойства темперамента определяются на основании первой исходной точки, тогда как с помощью других мы предсказываем события, которые произойдут в определенные времена и будут иметь разную силу, соотносясь с так называемыми возрастными этапами жизни.

Поскольку хронологически исходной точкой гороскопа человека является естественно само время зачатия, но также потенциально и случайно момент рождения, в тех ситуациях, когда либо по воле случая, либо вследствие наблюдения известно время зачатия, оно должно стать для нас основой определения особого характера души и тела при изучении действующей силы конфигурации звезд в тот период. Ибо природа и окружение даруют семени в самом начале раз и навсегда такие-то и такие-то свойства и, несмотря на его возможные изменения в течение последующего развития тела, оно естественным образом тянется в процессе роста только к тому, что близко ему, и становится, таким образом наиболее сходным с типом заложенного изначально качества.

Однако, если время зачатия неизвестно, как чаще всего и бывает, мы должны придерживаться исходной точки, приходящейся на момент рождения, и отнестись к ней с должным вниманием, поскольку она также имеет очень важное значение, уступая предыдущей только в одном отношении: время зачатия позволяет предсказать такие события, которые будут предшествовать рождению. Так, если первая точка может быть названа «источником», а вторая «началом», то ее важность по времени действительно вторична, но она равнозначна или даже более совершенна с точки зрения потенциальных возможностей, и поэтому резонно и правильно считать первую возникновением семени человека, а последнюю — возникновением самого человека. Ибо ребенок и его тело приобретают при рождении многие дополнительные качества, которых не было у него, когда он находился в утробе, то есть именно те качества, которые присущи только человеческой природе; и даже если на первой взгляд кажется, что окружение в момент рождения не вносит никакого вклада в его характер, то по крайней мере это делает сам его приход в мир под соответствующей картиной небес, поскольку природа, после того как ребенок полностью сформирован, дает толчок к его рождению при конфигурации сходной с той, которая управляла процессом его развития после зачатия[229]. Следовательно, можно с полным основанием доверять тому, что положение звезд в момент рождения очень важно для явлений подобного рода, однако не по тому, что оно является причиной в полном смысле этого слова, а потому, что неизбежно и естественно оно имеет потенциально очень сходную причинную силу.

Поскольку наша цель в давний момент состоит в рассмотрении этого раздела также систематически на основе обсуждения, представленного в начале этого краткого руководства, о возможности предсказания подобного рода, мы не будем здесь касаться древнею метода предсказания, основанного на комбинациях всех или почти всех звезд, поскольку он очень разнороден и почти безграничен, если излагать его точно а подробно. Кроме того, он зависит в большей степени от отдельных попыток тех, кто делает свои выводы непосредственно из наблюдений нежели от тех, кто может построить теории на основе традиции; и в силу трудностей его использования и изложения мы опустим его. Мы сформулируем по возможности последовательно и кратко и в соответствии с естественными предпосылками все те методы, с помощью которых производится практическая оценка каждой разновидности явлений и активного влияния звезд как общего, так и частного. Наша вступительная часть будет представлять собой описание тех мест в небесах, к которым обращаются при теоретическом рассмотрении конкретных событий, касающихся человека, это как бы места, где нужно прицелиться, прежде чем следовать далее; к этому мы прибавим общее обсуждение активных влияний небесных тел, которые приобретают близость с этими местами благодаря господству в них, то есть как бы выпустим стрелу; однако результат предсказания, достигаемый путем объединения комбинаций многих элементов с исходной формой, мы предоставим получить в процессе расчетов самому искусному лучнику, то есть человеку, который проводит исследование. Таким образом, мы сначала обсудим в определенной последовательности общие вопросы, рассмотрение которых осуществляется на Основании времени рождения как исходной точки, поскольку, как мы уже упоминали, она предоставляет объяснение всех естественных событий; однако если у кого-то возникнет желание взять на себя дополнительный труд, то подобное же изучение свойств, приходящихся на время зачатия, принесет пользу в установлении особых качеств, приложимых непосредственно к сочетанию.

1. Введение

Приведенное выше следует рассматривать как то, что может быть познано в результате исследования вещей, предшествующих рождению и одновременных с ним, вместе с теми, которые следуют за рождением, что при правильном сопоставлении со складом человека раскрывает общие свойства его темперамента. Среди внешних сопутствующих обстоятельств, которые необходимо изучить следующими по порядку, первыми являются богатство и почет; и как материальное положение связано со свойствами тела, так почет определяется качествами души.

С обращения к Сирусу начинается и "Альмагест" Птолемея: "Истинные философы, Сирус, были, как я полагаю, совершенно правы, отличая теоретическую часть философии от её практической части". Некоторые авторы склонны считать, что Сирус — лицо историческое. Однако автор современного английского перевода Тумер, ссылаясь на то, что обращение к конкретному лицу было обычным для древних авторов, не исключает, что Сирус может быть вымышленным персонажем. Обращение Птолемея к Сирусу дало некоторым переписчикам основание назвать "Четверокнижие" "Искусством предсказаний для Сируса".

Собственно астрономия.

Имеется в виду "Альмагест".

В подражание Аристотелю Птоломей противопоставляет неизменность небесных тел и их постоянных орбит, которые могут быть вычислены и предсказаны с помощью астрономии, непрестанным и непредсказуемым изменениям материальных объектов в подлунном мире.

Аргументы, выдвигаемые против астрологии, приведены у Буше-Леклера. Академическая школа под руководством Карнеада начала серьезную борьбу с ней во времена античности. Ответы Птоломея, приведенные в двух последующих главах, по свидетельствам Балла, в значительной мере заимствованы из Стоика Посидония, который защищал предвидение.

Прокл трактует данное место следующим образом: «…трудности сохранения в памяти того, что было изучено», однако, очевидно, имеется в виду тема, обсуждаемая в 1.3.

Эфир, или пятый элемент, противопоставляется другим четырем элементам; это доктрина Аристотеля.

Положение в небе относительно друг друга. Названия аспектов, которые признавал Птолемей, приведены в примечании к I.13.

Под звездами здесь Птолемей скорее подразумевает планеты, а не фиксированные звезды. Их «появления» и «скрытая» — это гелиакические восходы и заходы.

Кардан приводит ряд примеров, среди которых упоминает геомантиков, т. е. людей, дающих исчерпывающие предсказания только на основании рождения человека в определенный день недели, Луны или месяца, арифмологов (нумерологов), предсказывающих будущее путем подсчета цифровых эквивалентов букв в имени и т. д.

Явная ссылка на многовековые наблюдения месопотамских астрологов (халдеев). Некоторые древние авторы даже утверждали, что наблюдения халдейских астрологов охватывали период до 720 000 лет.

Стоики полагали, что планеты, возвращающиеся в ту же точку долготы и широты, которая была им присуща с момента зарождения Вселенной, через определенные промежутки времени приносят с собой уничтожение и разрушение, а также возвращение Вселенной к первородному состоянию; движение звезд по тем же самым, уже раз пройденным орбитам, приводит к точному воспроизведению всею, что имело место ранее. По их мнению, в мире вновь будут существовать Сократ и Платон, и любой другой человек, окруженные теми же друзьями и соотечественниками; с ними будут происходить те же вещи, их ждет та же судьба и старые занятия.

В первых трех главах Книги II рассматриваются проблемы астрологической этнологии, в IV.10 Птолемей подчеркивает, что во всех случаях рождения такие общие соображения, как национальность и возраст, преобладают над более частными вопросами.

Обратите внимание, что в этом предложении Птолемей касается ряда вопросов, рассматриваемых в главах книг III и IV.

Согласно утверждению Цицерона («О предвидении»), Дикеарх написал книгу с целью доказать бесполезность прорицаний. Плутарх придерживался противоположного мнения, о чем свидетельствуют сохранившиеся отрывки из его эссе.

Ср. с 2.1, «частное всегда подчиняется общему». Птолемей проводит четкую границу между общей и частной, или генетлиальной, астрологией. Первая имеет отношение к астрологическим воздействиям на уровне всего человечества, отдельных стран или рас и рассматривается в книгах I–II; вторая относится к рождениям индивидуумов и является предметом книг III–IV.

Гесиод в поэме «Труды и дни» хорошо иллюстрирует, каким образом такие звезды и созвездия, как Плеяды, Орион, Гиады, Сириус и Арктур и точки солнцестояния наблюдались в обычной сельской жизни именно в таких связях, о которых упоминает Птолемей; то же самое относится к навигации. (Поэма Гесиода под названием «Работы и дни» переведена В.В. Вересаевым — ПСС, 2-е изд., т.10, М., изд. «Товарищ», 1930. — прим. перев.)

Язык Птолемея очень сложен и иносказателен, поэтому перевод дает возможное толкование. В «Парафразе» Прокла данный абзац выглядит следующим образом: «Однако причина подобного допущения заключена в трудности предсказания в каких-то частных случаях, точной и правдивой трактовки данных вопросов и том факте, что ввиду редкости существования человека, находящеюся в столь совершенной ситуации, коею от него не ускользнет ни одно средство защиты, способность, обычно противостоящая силе, которая, не встречая сопротивления, действенно проявляет себя через исходные свойства, оказывается не подкрепленной предсказанием и, будучи лишенной этого подкрепления, приводит к формированию мнения о неизбежности всех без исключения будущих событий и невозможности их предотвращения».

«Введения» или трактаты, систематизирующие элементарные представления, являлись распространенной литературной формой. Прекрасным примером в данном случае можно считать «Введение в арифметику» Никомаха. «Искусство» — еще одна форма трактата, который мог быть посвящен науке или любому виду искусства.

В данной и последующих главах Птолемей использует четыре категории Аристотеля: тепло, холод, влагу, сухость.

Доктрина, восходящая ко временам Фалеса, считавшего, что поднимающаяся с Земли влага питает небесные тела.

Обычно Птолемей говорит «звезда Сатурна», «звезда Юпитера» и реже просто Сатурн, Юпитер и т. д. Данная форма речи используется для обозначения планеты и божества, чье имя она носит. С другой стороны, он не применяет старые греческие названия.

Порядок небесных тел по Птолемею: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий, Луна.

Утренними называются звезды, находящиеся над Землей при восходе Солнца, вечерними (или весперными) звездами называются те, которые появляются после захода Солнца. Кардан утверждает, что любая планета, удаленная от Солнца менее чем на 6 знаков в прямом порядке их следования, считается женской и западной, а более чем на 6 знаков — мужской и восточной.

Кардан отмечает, что не все соглашаются с данным утверждением, некоторые считают, что все звезды от нижней до верхней Середины Неба (от 4 до 10 дома) являются мужскими, а от верхней до нижней (от 10 до 4 дома) — женскими. Планеты могут также становиться мужскими или женскими в результате занятия положения мужского или женского знака.

Это, соответственно, группы Солнца и Луны.

Т.е. по принципу «рыбак рыбака видит издалека», что в разных формах употреблялось в Греции как поговорка.

Сатурн, Юпитер и Марс; данное пояснение содержалось в текстах ряда манускриптов и изданий.

Имеется в виду новая Луна.

Под восхождением подразумевается гелиакический восход, т. е. появление до восхода или после захода Солнца. Стационарные положения, или стояния, — это те точки, когда планета неподвижна, после чего начинается попятное, или ретроградное, движение. Птоломей объясняет эту неравномерность движения на основании теории эпициклов.

Более строго следует сказать «в созвездиях самой эклиптики».

Телец изображался в виде головы и только передней части нападающего быка.

Альдебаран.

Подразумеваются Кастор (первая и Поллукс).

Praesepe, имеет также название Улей.

Осел Северный и Осел Южный.

Бета Льва.

Дева изображается как крылатая женщина, несущая в левой руке стебель пшеницы, верхушка которого отмечена яркой звездой Спика (Колос).

«Клешнями Скорпиона» раньше назывались Весы. Последнее название получило широкое распространение в 1 веке до н. эры. Птолемей использует оба названия.

Изображается в виде кентавра, готовящегося выпустить стрелу; плащ развевается над ним и за его плечами.

Изображается в виде чудовища с головой и передними ногами козла и хвостом рыбы.

Южная рыба (не путать с внезодиакальным созвездием Рыба Южная, о котором пойдет речь далее) расположена ближе к Водолею, хвосты обеих рыб (южной и северной) соединены связкой.

Приводится название Geniculator, т. е. Геркулес.

Яркая звезда в созвездии Лиры — Вега.

Самая яркая звезда данного созвездия — Капелла.

К данной группе относится Альтаир.

Приводится название Horse, вместо Pegasus.

Яркой звездой является Фомальгаут.

Наиболее яркими являются Ригель и Бетельгейзе.

«Последней яркой звездой» в Эридане является Ахернар.

Сириус, расположенный в созвездии Псов.

Самая яркая звезда — Альфард.

Это Канопус и Вар.

См. «Альмагест», где Птолемей характеризует год как период возврата Солнца в точки солнцестояния и равноденствия. Знак Овена, определяемый как 30 градусов, начиная от точки весеннего равноденствия, безусловно отличен от знака, рассматриваемого как существующее в действительности созвездие. Это послужило аргументом против астрологии, впервые выдвинутым Оригеном.

Здесь Птоломей перечисляет четыре возрастных этапа человека, которые признавались также многими пифагорейцами-нумерологами, превозносившими число «4» (Диоген Лаэртский, Марциан Капелла). Позднее Птоломей говорит о семи этапах (4.10), связывая каждый с одной из планет; некоторые нумерологи также придерживались мнения о существовании 7 возрастных категорий и восхваляли число «7» (Филон). Существуют также перечни, где этапы разносились в группы в зависимости от числа прожитых недель.

Это общепринятое классическое название, которое появилось как производное от слова, означающего «ветер, который дует от Солнца».

В оригинале «смесей»; с астрологической точки зрения это слово обозначает качества, возникающие как следствие смешения различных влияний.

Т.е. когда Солнце находится в этих знаках.

Греческое слово (может быть также переведено как «близость», «подобие») является распространенным астрологическим термином, отражающим различные взаимосвязи между знаками и планетами, являющиеся результатом их расположения относительно Земли или друг друга и выраженные, например, через аспекты.

Фактически все знаки, кроме Девы, представляются как двойственные (т. е. двойные, состоящие из двух фигур). Птолемей, как просвещенный автор, склонен обращать меньшее внимание на причудливую и мифологическую классификацию знаков на земные, водные, четырехногие и так далее (хотя он и обращается к ним в книге 1 главе 12), и отдает предпочтение астрономической классификации.

Это знаки, «имеющие дело с поворотом», по-гречески «тропик» означает «поворот». Астрономы сегодня называют их не тропическими, а знаками солнцестояния, поскольку первое понятие относится обычно к земным параллелям: тропик Рака и тропик Козерога.

Знаки Зодиака, как и планеты, делятся на две группы.

Т.е. общего оборота небес, несущих фиксированные звезды и другие небесные тела (согласно представлениям Птолемея и других ученых древности).

Очевидно, что в подобных системах, данный знак не будет всегда принадлежать к одной и той же группе.

T.е. Десцендента (прим. перев.)

Некоторые из них фигурируют ниже в 2.7.

Аспекты — это геометрические соотношения между небесными телами. Птолемей считает важными и признает только четыре из них (оппозиция, трин, квадратура и секстиль), он не рассматривает соединение как аспект, хотя на протяжении «Четверокнижия» неоднократно обращается к нему именно в этом смысле. Кеплеру приписывается изобретение нескольких других аспектов на основании деления 360 градусов по другому принципу; они известны как квинтиль, полуквадрат, биквинтиль, полтора квадрата, или сескиквадрат и т. д. и широко используются современными астрологами. Однако, учение Птолемея и его представления, приведенные в 16 главе, не совместимы с их применением. Расстояние между небесными телами, находящимися в описанных здесь четырех аспектам, может измеряться в целых числах.

Никомах из Герасы во «Введении в арифметику (1.19) определяет суперпартикулярию как «число, содержащее в себе целое число, сравнимое с ним, и кроме того, еще один множитель». К двум суперпартикуляриям, наиболее важным в музыке, относятся два первых числа в ряду: интервал в 3/2 и интервал в 4/3, которые соответствуют интервалам diapente (квинта) и dlatessaron, соответственно.

Т.е. 1/2 от 180° — 90° (квадратура), а 1/3 от 180° — 60° (секстиль). Трин может рассматриваться как 1/3 от 360° или два секстиля.

См. примечание в 3.10 о восхождении знаков.

К парам, состоящим из командующих-слушающихся знаков относятся Телец-Рыбы, Близнецы-Водолей, Рак-Козерог, Лев-Стрелец, Дева-Скорпион. Овен и Весы не входят в данную схему, поскольку они являются знаками равноденствия, с которых начинается отсчет. В оригинале, вероятно, имелось ввиду, что эти знаки «слышали» друг друга, а идея «послушания» была псевдонаучным его развитием.

См. примечание к 3.10, где описано восхождение знаков.

В летней полусфере расположены Овен, Телец, Близнецы, Рак, Лев и Дева; в зимней — Весы, Скорпион, Стрелец, Козерог, Водолей и Рыбы.

К данным парам относятся Близнецы-Лев, Телец-Дева, Овен-Весы, Рыбы-Скорпион, Водолей-Стрелец; Рак и Козерог не имеют пары.

Под «собственными» часами подразумеваются «обычные» или «календарные» часы, составляющие 1/12 дня (от восхода до захода Солнца) или ночи (от захода до восхода Солнца). Безусловно, они равны, если продолжительности дней и ночей одинаковы.

Буквально, "границы", "межи" — Прим. перев.

Они располагаются в порядке их удаленности от центра Вселенной, Земли.

Козерог находится напротив Рака, Водолей — напротив Льва.

Стрелец составляет трин со Львом (обитель Солнца), а Рыбы с Раком. см. 1.13, где рассматривается гармоничный характер трина и секстиля в сравнении с противоположными свойствами квадратуры и оппозиции.

Овен образует квадратуру с обителью Луны, Раком, а Скорпион — с обителью Солнца, Львом. Однако они также образуют трин с этими обителями: Овен со Львом и Скорпион с Раком.

Телец образует секстиль с Раком, Весы — со Львом.

Северо-западный ветер (прим. перев.).

В 1.10 запад характеризуется как влага, что считается женским качеством.

Восточный ветер (прим. перев.).

Юго-восточный ветер.

Эти положения не имеет ничего общего с афелием или перигелием; в них планеты усиливают или ослабляют свое влияние.

Обителями Сатурна являются знаки, находящиеся в оппозиции к обителям Солнца и Луны.

Возможно система, принадлежавшая мифическим Нехепсону и Петосириду, официально приписывается Дорофею Сидонскому, Фирмику Матерну; Буше-Леклер пишет о критическом отношении Птолемея к египетским термам.

Весы — дневная обитель Венеры; обителями Сатурна являются Козерог и Водолей. Точно также обитель Марса находится в Овне, а обителями Юпитера считаются Рыбы и Стрелец.

Венера и Луна управляют вторым тригоном.

Марс экзальтирует в Козероге.

Согласно данной доктрине, сумма терм каждой планеты определяет срок жизни тех, кто рожден под ее влиянием.

Возможно, это означает, что сумма периодов подъема двух знаков, приписываемых каждой планете в качестве обителей, согласно теории этих безымянных астрологов, давала число лет жизни тех, кто родился под ними.

«Единица» — период времени, необходимый для восхождения 1 градуса экватора над горизонтом.

«Альмагест», II.8.

Данная система, как считает Буше-Леклер, менее «оптимистична», нежели системы египтян и самого Птолемея, поскольку она отводила планетам с неблаготворным влиянием большие величины терм и больше первых мест в различных знаках.

В «Парафразе» Прокла данное предложение толкуется таким образом, что оно означает неспособность восприятия халдейской системы без схемы, ввиду отсутствия в ней упомянутой полноты. Здесь можно привести два момента, свидетельствующих против такого толкования: 1) халдейская система — это действительно сама простота по сравнению с египетской или системойПтолемея; 2) анализ предложения лишает основания говорить о правильности интерпретации Прокла. В халдейской системе Птолемея не устраивало, прежде всего, отсутствие хорошо подобранного набора подтверждающих объяснений, такого близкого и дорогого его сердцу, даже когда он имел дело с псевдонаукой.

Дневным управителем данного тригона является Солнце, однако светила не имеют терм. По этой причине Луна также не принимается в расчет во втором и четвертом тригоне.

Т.е. порядок планет всегда одинаков, однако ведущая планета (или пара, как это имеет место в случае Сатурна и Меркурия) в одном тригоне. Сдвигается на последнее место при переходе к следующему тригону. Таким образом, поскольку величины терм в каждом знаке равны 8, 7, 6, 5, 4, то халдейская система делает назначение соответствующих терм совершенно одинаковым в знаках каждого тригона.

Т.е. при дневном рождении.

Древний манускрипт, о котором говорит Птолемей (если только он действительно существовал), имел, вероятно, форму свитка, поскольку только в этом случае последние страницы могли быть защищены от разрушения. Первая и последние страницы древней рукописи в форме книги подверглись бы значительному разрушению, поскольку они наиболее приближены к внешней поверхности.

То есть в порядке Овен, Телец, Близнецы и т. д., который греки называют «прямым порядком следования знаков» и рассматривают как движение влево.

Согласно неизвестному автору комментариев, это происходит потому, что Марс принадлежит к ночной, а Сатурн к дневной группам, где главенствующую роль играют соответственно Луна и Солнце.

Имеется ввиду древний манускрипт, найденный Птолемеем; по крайней мере, именно так считает неизвестный автор комментариев.

В оригинальном греческом тексте под названием каждого знака приводятся планеты и величина терм в данном знаке, а также сумма всех терм в нем (до 30 градусов знака). При переводе на английский язык этот показатель был опущен.

После таблицы и перед заголовком данной главы в ряде манускриптов приводятся следующие слова: «Следствием сложения являются следующие величины: Сатурн — 57 градусов; Юпитер — 79; Марс — 66; Венера — 82; Меркурий — 76; общая сумма равна 360 градусов.

В одной из рукописей, а также в ряде опубликованных работ далее следуют слова: «начинают со знака, в котором находится звезда, и…».

Т.е. Зодиак Птолемея, который включает в себя 12 частей по 30 градусов каждая, измеренных по эклиптике от одной из точек солнцестояния или равноденствия, сильно отличается от Зодиака, составленного из знаков, определяемых реально существующими созвездиями. В силу прецессии точек равноденствия, эти зодиаки не совпадают друг с другом, а поскольку влияние знаков оценивается на основании их взаимоотношения с точками равноденствия и солнцестояния, то Птолемей считает, что первое определение Зодиака является предпочтительным см. главы 10–11, где приведено описание различия между знаками равноденствия и солнцестояния, устойчивыми и двойственными знаками, как пример того, что он имеет в виду.

Подобно тому, как из-за прецессии точек равноденствия, фиктивный знак Овна сейчас почти полностью находится в Рыбах (созвездии — прим. перев.).

Комментатор Птолемея указывает на то, что кроме условий, сформулированных последним, для того чтобы планета стояла «лицом», она также должна быть в своей обители и необходимом аспекте с обоими светилами (а не одним из них, как говорит Птолемей).

Солнечная обитель Венеры, Весы, отстоит на секстиль вправо от Льва, обители Солнца (т. е. к западу), а ее лунная обитель, Телец, на секстиль влево от Рака, обители Луны (т. е. к востоку).

Птолемей практически не испытывает интереса к «тронам» и «колесницам», которые, по мнению Буше-Леклера, были не по вкусу этому представителю научной астрологии. В манускрипте, хранящемся в Мичигане, «троны» отождествляются с экзальтациями, а падения называются «тюрьмами»; находясь на «троне», планеты обладают «королевской властью», а будучи в «тюрьме», они «угнетены противостоят собственному влиянию».

Т.е. являются более западными.

Термин «прилегание» относится к планетам, которые находятся на одном и том же меридиане или близко приближаются к нему. Термин «разлучение» означает расхождение планет после «прилегания». Этот же термин (который, видимо, следует перевести как «излучение» — прим. перев.) используется астрологами для обозначения «эманаций» небесных тел, оказывающих влияние на Землю и ее обитателей.

Ашманд считает, что под этим обычно следует понимать нахождение небесных тел в пределах орбов друг друга (Сатурн — 10°; Юпитер — 12°; Марс — 7°30′; Солнце — 17°; Венера — 8°1 Меркурий — 7"30'1 Луна — 12°30′). Неизвестный комментатор упоминает 15° как максимальное расстояние.

Т.е. когда планеты приходят к одному и тому же меридиану, в отличие от соединения планеты с лучом, отбрасываемым другой из секстиля, квадратуры, трина.

Эклиптика делит Зодиак продольно. Планеты, которые «прилегают» друг к другу в «физическом» смысле, должны обе располагаться либо севернее, либо южнее ее, т. е. на одной широте.

Cм. прим, об отбрасывании лучей в III.10. По замечаниям неизвестного комментатора: лучи планет, близко приближающихся друг к другу, но на разных широтах, обычно проходят мимо друг друга, а лучи планет, находящихся в аспекте, в любом случае смешиваются в общем месте встречи, т. е. центре Земли.

Теория эпициклов приписывает каждой планете по крайней мере 1 эпицикл, по которому она движется с запада на восток, в то время как центр эпицикла также движется с запада на восток по орбите, или деференту. Т. о., когда планета находится на внешней полуокружности своего эпицикла (от Земли), оба движения будут совершаться в одном направлении, а скорость планеты будет возрастать; напротив, на внутренней полуокружности (к Земле) движение по эпициклу происходит в направлении, обратном направлению по деференту, и скорость планеты уменьшается.

Этот промежуток в 30 градусов («место» или «дом»), непосредственно следующий, или восходящий, за Гороскопическим знаком.

Т.е. если они разъединены (см. I.16).

См. I.3.

Таких как обители (I.17) или термы (I.20–21).

Прохождения небесных тел через Зодиак.

В области астрологической этнографии Птолемей, вероятно, придерживается учения стоика Посидония. Балл перечисляет много деталей, в которых по этой причине Птолемей здесь отклоняется от взглядов, высказанных в его «География».

«Параллели» относятся к широте, т. е. расположению на севере или юге, «углы» — к расположению на востоке или западе.

Неизвестный комментатор утверждает, что здесь Птолемей имеет в виду египтян и халдеев, и ссылается на тот факт, что именно они положили начало астрологии.

Неизвестный комментатор говорит о том, что некоторые понимают под этим свободу изъяснения, присущую восточной группе, другие — талант изящного изложения.

Не только Солнце, но и восточный квадрант имеют мужскую природу.

Т.е. отклонения от нормальных или обычных признаков целого региона.

Cм. I.18.

Кардан схематично изображает населенный мир в виде трапеции, суженной к вершине (север), с более широким основанием и ограниченной по бокам дугами. Трапеция делится на четыре квадранта линиями по направлениям север-юг, запад-восток. Линии, соединяющие концы двух последних, делящие каждый квадрант и образующие четыре прямоугольных треугольников в центре, выделяют таким образом «части, расположенные ближе к центру».

Гибралтарский пролив.

Ныне залив Искендерун (прим. перев.)

Вероятно, регион Тельца.

Понт Эвксинский — Черное море; озеро Меотида — Азовское море.

Напротив Галатии в Малой Азии.

Рассмотрение Индии в качестве восточной Эфиопии расходится с точкой зрения, высказанной Птолемеем в его труде «География», и является свидетельством влияния Посидония. Различение двух Эфиопий основывается на известном отрывке из «Одиссеи» Гомера.

Кардан перечисляет четыре причины, почему Меркурий управляет этими центральными частями: а) он не может обладать некоторой властью в мире; б) потому, что население центральных регионов более предрасположено к искусствам и наукам, которым он покровительствует; в) потому, что они склонны к коммерции, являющейся сферой деятельности Меркурия; г) потому, что характерные свойства Меркурия лежат где-то посередине между характерными свойствами других четырех планет.

Тот факт, что Юпитер и Марс должны находиться в западном положении, является дополнительным требованием, которое не упоминается в первоначальном описании управления тритонами. Кардан указывает на то, что, согласно схеме Птолемея, Юпитер управляет всем севером, Венера — югом, Сатурн — востоком, Марс — западом; однако, в первом квадранте доминируют Марс и Юпитер в западных аспектах, во втором — Сатурн и Венера, но не абсолютно, а только в восточных аспектах и т. д. Это, по его мнению, должно отражать многообразие традиций, присущих различным нациям, поскольку планета в восточном аспекте так сильно отличается от самой себя в западном, что практически мы имеем дело с двумя планетами вместо одной.

Юго-западная часть России и юг Польши. Балл указывает, что ни Гефестион, который придерживался взглядов Птолемея, ни Прокл не упоминают Бастарнию и что, возможно, этого названия не было в оригинальном тексте Птолемея.

Таскания.

Возможно, западная часть Испании. Название Галатия используется для обозначения собственно Галлии, расположенной между Рейном и Пиренеями, а Галлия — для северной Италии.

Все знаки этою тригона являются мужскими. Возможно, Птолемей хочет сказать, что при восхождении Овна Стрелец находится в восточном аспекте и, следовательно, является женским.

Подобное обвинение против северных варваров выдвигали также Аристотель, Посидоний, Диодор, Страбон, Афиной, Секст Эмпирик и др.

Эллада — это северная Греция, а Ахайя — Пелопоннес.

Гедрозия — современный Белуджистан. Ариана располагалась севернее Гедрозии между Парфией и Индом.

Что касается данного региона, то было бы точнее отождествить Венеру с Астартой или Иштар. Поклонение Митре ведет свое начало именно отсюда.

У Буше-Леклера собраны примеры обвинений в сексуальной аморальности и кровосмешении, предъявляемых этим людям в античности.

Идумея — область, расположенная вокруг южного конца Мертвого моря; Селевкида (область в северной Сирии) лежит к северу от Палестины, между Ливаном и Антиливаном; Иудея находится между Мертвым морем и побережьем Средиземною: Финикия — узкая прибрежная полоса к северу от Иудеи и Самарии; Халдея лежит на юго-западе Евфрата и в северной части Аравийского полуострова; неясно, что имеется ввиду под Оркинией; Аравия Феликс занимает юго-западный прибрежный район Аравийского полуострова. В «Географии» Халдея рассматривается как часть Вавилонии, а не как отдельная страна.

Вследствие монотеизма евреев и непризнания ими всех языческих богов, живущие по соседству народы считали их атеистами.

Астрология действительно впервые возникла в древних вавилонском и ассирийском царствах.

Слово «Феликс» можно перевести как богатство, благосостояние (прим. перев).

Армения расположена на юге Кавказа, между Черным морем и Каспием; Матиана и Гиркания лежат вокруг южного конца Каспия (первая — на востоке, вторая — на западе); Бактриана, Оксиана, Согдиана расположены еще восточнее в верховьях Окса (Аму-Дарьи); под Касперией, возможно, подразумевается область в северной части Каспийского моря; Серика — это Китай или его западная часть, а Сарматикой (Рим. Сарматией) обычно называли Россию (Здесь имеется ввиду ее азиатская часть). В «Географии» Птолемей рассматривает Оксиану как одну из частей Согдианы.

Все это части Малой Азии.

Птолемей отождествляет Венеру и Марс, которые неразрывно связаны друг с другом в греческой мифологии с женскими и мужскими божествами этого региона, которым поклонялись под разными именами, такими как Мать богов, Магна Матер и т. д., и Аттис, Адонис и т. д.

Cм. миф о Медее, Колхианской принцессе.

Ливия — общее название континента, Африка являлась в то время римской провинцией.

Вдоль побережья Средиземного моря к востоку от Гибралтарского пролива находились Мавритания (часть ее составлял Метагонит), Нумидия, Африка (римская провинция, включающая Карфаген), Трипалитана, Киренаика, Мармарика и Египет. Другие упомянутые народы проживали в глубине континента южнее вышеуказанных стран: Гетулии — на западе, Гарамантики и Фазании — на юге Триполи и Насамонитисе, расположенном возле Киренаики и Мармарики.

Браки между близкими родственниками были широко распространены в греческом Египте, включая правящую династию Птолемеев.

Верхний Египет. Под словом «Египет» Птолемей несомненно имеет ввиду Нижний Египет. Киренаика и Мармарика расположены на западе. Троглодитика простирается вдоль западного побережья Красного моря, а Азания — это территория французского Сомали. Под Аравией он мог подразумевать Аравию Петра, Синайский полуостров и близлежащие области. Части Троглодитики иногда также назывались Аравией. Большой и Малый Оазисы располагались на западе Фиваиды.

Математика (буквально, наука) здесь обозначает астрологию.

В некоторых изданиях вместо Сатурна стоят Юпитер.

В некоторых манускриптах и у Прокла общее число стран равно 72. В данном перечне идет речь о 73 странах.

Это звезды, которые восходят и садятся в то же самое время, что и градусы или части эклиптики, однако это происходит к северу или югу от них.

Таким образом, процедура заключается в том, чтобы рассматривать город как человека с его картой рождения, используя вместо времени рождения время основания. Если последнее неизвестно точно, то астрологу следует взять карту рождения основателя или другого выдающегося деятеля города и изучить местонахождение его Середины Неба.

Птолемей выделяет в изучении городов и стран четыре раздела: место, подверженное воздействию, время и продолжительность события, родовая классификация события (т. е. на какие классы оно будет оказывать влияние) и качество или характер самого события. Используемая им терминология заимствована у Аристотеля.

Лидус оперирует системой предсказания, в которой затмения Солнца относят к Азии, а Луны — к Европе. Птолемей не делает такого различения.

Птолемей не принимает во внимание затмения, не наблюдаемые в месте, о котором идет речь.

Т.е. находится в аспекте.

Т.е. восходящий знак.

Середина Неба считалась многими, в том числе и Птолемеем, самым важным центром, или углом, определенным образом превосходящим по своей значимости даже восходящий знак.

Гражданский час, или 1/12 часть дневного или ночного времени (в современной терминологии это час среднего солнечного времени — прим. перев.). Он изменяется по величине в зависимости от широты и времени года, см. сноску о «размерах часа», III.10.

Т.е. широты; с ее помощью можно определить центры, или углы.

Экваториальный час — время, измеряемое прохождением 15 градусов экватора (1/24части от 360 градусов) мимо горизонта или другой фиксированной точки.

Причина различия лежит в разной продолжительности солнечного и лунного затмений; полное лунное затмение может длиться около 2-х часов, тогда как солнечное — 8 минут.

Т.е., когда должно начаться предсказываемое событие.

Термины «усиление» и «ослабление», используемые здесь и в дальнейшем, являются переводом терминов «интенсификация» и «релаксация», применяемых автором как метафоры, идущие от образа натяжения и ослабления струн музыкального инструмента.

В течение периода предсказываемого действия.

Т.е. слишком близко, к Солнцу, чтобы быть видимым.

Неизвестный комментатор Птолемея приводит в качестве примеров следующие причины предпочтения одной планеты другой: нахождение в верхней полусфере, увеличение скорости движения планеты или восхождение, или при наличии приведенных факторов у всех соперничающих планет, учитывается их групповая принадлежность (дневная, ночная, общая).

Здесь имеется в виду «Альмагест», VIII.4. К упомянутым разновидностям относятся утренний восход, утренняя кульминация, утренний заход, полуденной восход, полуденная кульминация, полуденный заход, вечерний восход, вечерняя кульминация, вечерний заход.

Классификацию знаков см. в I.12. Реторий относит к знакам, имеющим форму человека Близнецов, Деву, Весы и Водолея, а также частично Стрельца. Среди внезодиакальных созвездий можно упомянуть Ориона, Персея, Андромеду и др.

Реторий приводит здесь Овна, Тельца, Близнецов, Льва, Деву, Весы, Скорпиона.

Овен, Телец, Лев, Стрелец (Реторий).

Следует искать скорее среди таких внезодиакальных созвездий, как Дракон, чем в Зодиаке.

Телец, Лев, Скорпион, согласно Реторию.

Реторий называет Деву, Стрельца, Рыб.

Реторий считает водными знаками Рыб, Рака, Козерога, Водолея, Стрельца.

В западном положении планеты становятся более женскими и, следовательно, противостоят Солнцу; в восточном положении они приобретают мужские качества и противостоят Луне. Таким образом, их воздействие сводится к минимуму. Однако, когда они сотрудничают с Солнцем (восточное положение, мужской пол) или с Луной, влияние затмения проявляется сильнее.

Буше-Леклер указывает на то, что в античности существовала естественная тенденция рассматривать затмение как предвестник зла. Склонность Птолемея к различным классификациям заставляет ею исследовать проблему в свете природы и характера планет.

Согласно неизвестному комментатору, причина подобной власти светил заключается в том, что именно они подвергаются затмению и тем самым определяют место, где оно происходит, и управителей этого места.

Кардан пишет: «..когда он, например, утверждает, что Сатурн делает то или это, он подразумевает, что это относится не только к Сатурну, но и к любой другой звезде и даже фиксированной звезде, имеющей такую же природу; например, это касается звезд в Ките или Орионе». Аналогично планеты могут быть заменены на знаки Зодиака или термы.

См. I.9.

Сатурн (Кронос) изображается в виде старика.

В литературных источниках древности часто упоминаются дожди из рыб, лягушек и т. д. В те времена существовало мнение, что мыши, лягушки и насекомые могут спонтанно появляться из земли, грязи и дождя.

Т.е. обители.

Cм. I.8.

Используемое здесь слово «математик» означает «астролог».

Опережение имеет место тогда, когда одна планета расположена выше другой или стоит справа от нее в астрологическом смысле (т. е. предшествует ей с точки зрения направления дневного движения небес).

Карта рождения, составляемая для человека или для события, имеет в качестве точки отсчета Гороскоп в его исходном смысле, т. е. градус эклиптики, который поднимается над горизонтом (на Асценденте) в момент рождения. Эта точка определяет последовательность делений эклиптики по 30 градусов каждое и, тем самым, двенадцатиричную систему, накладываемую на систему зодиакальных знаков и отличающуюся от нее. Эти деления и, есть «места» (их также называют домами) карты рождения.

Углами, или центрами, карты рождения являются Гороскоп, или Восток, или Асцендент, верхняя Середина Неба (верхняя кульминация), Десцендент, или Запад, и нижняя Середина Неба (нижняя кульминация).

Согласно мнению Буше-Леклера, это так называемый «светящийся веер». Выражение, должно быть, используется для описания световых лучей.

Cм. I.4., где описаны свойства Сатурна и других планет.

Здесь уместно процитировать Юлия Цезаря: «Когда умирают нищие, не видно комет; сами небеса посылают весть о смерти правителей».

Другие астрологи придерживались более сложной классификации комет в зависимости от их формы и связи с планетами, огненными посланниками которых они считались. Птолемей же высказывает более консервативный взгляд на вещи.

Это первая новая Луна от начала года, как объяснено далее.

Буше-Леклер указывает на то, что в Египте началом года считалось врем восхождения Сириуса, который имеет связь с Раком, а также на то, что Рак являлся Гороскопом в так называемом Египетском «положении звезд при рождении мира» (Гороскоп Вселенной, где планеты и т. д. занимали именно то положение, в котором они находились в самом начале). После Посидония исходной точкой Зодиака стал Овен.

Cм. I.10.

Сизигия — это соединение или оппозиция (прим. перев.)

Cм. I.2.

Речь идет, по-видимому, о перемещении положений точек равноденствия и солнцестояния (прим. перев.).

См. I.4 и I.18.

Cм. I.9.

Cм. главу о тригонах I.18.

Птолемей выделяет в каждом знаке три составные части (ведущую, среднюю и последнюю), а также части на север и юг от эклиптики. «Ведущая» часть имеет такое название, поскольку это часть, которая первой восходит над горизонтом в процессе дневного движения небес; «последняя» часть — это, соответственно, часть знака, появляющаяся последней. Считается, что «ведущие» градусы или знаки расположены справа от «средних» и «последних».

Кардан, выразив восхищение гением Птолемея, комментирует главу 10 из книги II следующим образом: «В этой главе он сделал пять вещей. Во-первых, он в целом показал правильный характер каждой части года, который предсказывается на основании новой Луны или полной Луны, предшествующей вхождению Солнца в кардинальную точку. Во-вторых, качество каждого месяца по новой или полной Луне, следующей за вхождением Солнца в кардинальную точку. В-третьих, он показал нам, как узнать характер погоды каждой четвертой части каждого месяца, это обнаруживается не только по новым Лунам или полным Лунам, но также и по четвертям. В-четвертых, он продемонстрировал нам, каким образом можно каждый день узнавать качество воздуха с помощью восхода или захода ярких звезд. В-пятых, он научил нас прослеживать это час за часом на основании прохождения светил через углы в данное время». «Четверти», упоминаемые Птолемеем, это четвертые части года или Зодиака.

Буквально, «соединениями», однако со специальной ссылкой, что это касается Солнца и Луны; отсюда «новые Луны».

Т.е. определяем Гороскопическую точку (Асцендент), Середину Неба, Десцендент и т. д. на время соединения и строим карту события как карту рождения.

Cм. II.4–8 и особенно главу 5, где дается подробное объяснение метода.

В качестве указателей на месяцы берутся знаки и новые или полные Луны, впервые имевшие место при нахождении Солнца в этих знаках (отсюда, «следующие» за вхождением Солнца в знак, как говорит Кардан). Однако, если, например, при предсказании погоды на первую четверть (весну), новая Луна предшествовала началу Овна и это использовалось для прогнозирования с помощью описываемого здесь метода, то нам следует брать новые Луны в Овне, Тельце и Близнецах для месячных прогнозов данной четверти, а если это была полная Луна, то следует брать полные Луны.

Т.е. первыми появлениями небесного тела после затмения.

См. I.24.

Здесь идет речь о предсказываемом событии. Птолемей также использует выражение «больше или меньше» в отношении усиления и ослабления.

Возможно, что данное предложение является более поздним включением в текст, поскольку оно отсутствует как у Прокла, так и во всех древних рукописях. Однако его можно найти у Гефестиона 381 год и далее).

Цель данного, довольно неуклюжего предложения, очевидно, заключается лишь в том, чтобы обратить внимание читателя на материал, изложенный в II.9.

Т.е. общая астрология и генетлиальная астрология (или как называет этот раздел автор «искусство составления гороскопов»).

Слово «темперамент» используется здесь в астрологическом значении и означает смешение физических и других черт, которые составляют индивидуальность.

Предположение, которое Птоломей не считает нужным здесь представлять. Утверждение, что знак, в котором Луна находится в момент зачатия, будет восходить при рождении, приписывается Нехепсону и Петосириду.

Прибор, состоящий из окружности с нанесенными делениями и подвижной планки, с помощью которой можно определить углы над горизонтом.

Под «солнечными приборами» следует иметь ввиду солнечные часы, гномоны которых отбрасывают тени, чья длина и положено очень важны. Клепсидры, или водяные часы, работали по принципу песочных часов. Единственное различие заключалось в том, что вместо песка использовалась вода. В дополнение к этим приборам исследователь бесспорно пользовался различными таблицами, включающими эфемериды, где приводились сведения о положении Солнца, Луны и планет в течение каждых суток, восхождение планет и др. Древние папирусы содержат примеры подобных таблиц.

«Восхождения» — периоды времени, измеренные в дугах экватора, в течение которых знаки Зодиака (которые лежат не на экваторе, а вдоль эклиптики, наклоненной относительно него) восходят над горизонтом. Они меняются в зависимости от конкретного знака и широты, на которой ведутся наблюдения.

По-видимому, наблюдение за положением светила над Землей в момент соединения является более простым и естественным, чем наблюдение за светилом, которое находится над Землей во время рождения.

Разработанное Птоломеем правило об определении восходящего градуса приведено у Буше-Леклера.

Обычно Гороскоп, или Асцендент, являются точкой отсчета, на основании которой устанавливаются другие центры (Середина Неба, Десцендент, нижняя Середина Неба). В данном случае точкой отсчета становится Середина Неба. «Обычный» Гороскоп, по-видимому, следует рассматривать как «предпочтительный».

См. III.2.

Сила управляющих планет.

Гороскопическая точка и другие углы изменяются для каждой карты рождения; знаки Зодиака, обители планет, термы и так далее являются космическими понятиями, поскольку они связаны с самой Вселенной и, следовательно, фиксированы.

Т.е. кода их движение в Зодиаке является прямым, а не ретроградным.

Т.е. знаки, которые следуют за углами.

Т.е. дневной или ночной.

В предыдущей главе.

См. I.23.

См. III.12.

Неизвестный комментатор Птоломея сообщает: «…говорится, что звезды перекрывают, если они имею меньшее число градусов», т. е. градусов Зодиака. Правое обычно предшествует, т. е. опережает левое.

Т.е. в квадрате или оппозиции.

См. III.12.

По мнению неизвестного комментатора, это означает, что в качестве Асцендента следует взять значимую планету. Об этом же идет речь в конце 5-ой главы данной книги.

Подобный текст приводится во всех манускриптах. Камерарий вместо «из» ставит «и»: «кульминирующий знак и место матери». В любом случае, данный абзац сложен для восприятия, несмотря на представление здесь в наиболее ясном виде.

Здесь слово «Гороскоп» используется в своем изначальном смысле, т. е. точка, восходящая над горизонтом в момент наблюдения.

Т.е. в квадранте, между Асцендентом и Серединой Неба или между Десцендентом и нижней Серединой Неба. См. I.6.

Т.е. местом (буквально, «двенадцатой частью» Зодиака), которое играет главную роль при исследовании проблемы братьев и сестер. см. начало этой главы.

Т.е. смешению влияний светил, знаков и т. д.

Места, или дома, в которых расположены светила и Гороскоп.

Т.е. звездой, управляющей этим значимым местом.

См. предыдущую главу.

Буше-Леклер, говоря о различных толкованиях данного абзаца, замечает: «Данное название связано с Диоскурами, Кабирами и Куретами, однако я не знаю, кого из них подразумевает Птоломей; вполне возможно, что он и сам не был уверен в этом». Кардан отмечает, что, по мнению Птоломея, самое большое число детей, рожденных одновременно от одной матери и способных выжить, — равно трем.

Некоторые рукописи добавляют здесь «и Дионисия».

Кардан считает, что здесь подразумеваются Асцендент и Середина Неба.

См. I.12. К знакам, имеющим очертания человека, относятся только Дева, Близнецы, Стрелец и Водолей.

Глухонемые; название происходит от имени бога молчания Гарпократа, который изображался в виде обнаженного кудрявого мальчика с пальцем у рта (прим. перев.).

Т.е. дети, которые либо не выживают, либо бывают брошены на произвол судьбы. Если в Древнем Египте существовала традиция растить всех рожденных детей, то в Греции была распространена практика избавления от нежелательных детей.

Т.е. в одном из углов: восходящем, заходящем или кульминирующем.

Кардан считает, что здесь идет речь об их расположении строго в оппозиции не только по долготе («с точки зрения градусов»), но и по широте (как это бывает, когда Луна находится в 10-м градусе Овна, 3-м градусе северной широты, а Сатурн или Марс в 10-м градусе Весов, 3-м градусе южной широты).

Планета, управляющая знаком, в котором расположены светила.

Под «поражением» понимается вред, приносимый вредоносной планетой — благотворной планете. Согласно мнению Антиоха, планета поражается, когда она «подвержена воздействию лучей вредоносных планет, либо окружена ими, либо прилежит к одной из них, либо поглощена ими, либо управляется одной из них, когда сама вредоносная планета находится в неактивных (незначимых) местах. К ним относятся шестая, третья, вторая и двенадцатая части, считая от Гороскопа». Птолемей мало говорит о «местах» («домах») карты рождения, которые являются двенадцатыми частями зодиакальной окружности, откладываются от Гороскопа и имеют присущее каждому их них особое значение.

Т.е. находятся в расходящемся аспекте с ними.

Светило, планета или часть Зодиака, определяющие продолжительность жизни или длительность какого-либо события. Пророгаторы будут подробно рассмотрены в следующей главе.

См. III.4.

См. I.24.

Возможно здесь Птолемей имеет в виду Петосирида.

Используются также термины «афетика» и «хилег» — слово арабского происхождения. Для разрушительного места используется также термин «анаеретика».

В данном случае помощь может оказать резюме Буше-Леклера, в котором говорится следующее: «Его (Птолемея) теория основывается по существу на уподоблении Зодиака колесу, на которое, начиная с некоторой исходной точки (места «афетики») и с большей или меньшей интенсивностью, накручивается жизнь человека и обнаруживает себя плененной или под угрозой плена преградами, или разрушительными местами (местами «анаеретики»), и неспособной вырваться в любом случае за пределы четверти окружности. Число пройденных градусов, преобразованных в градусы прямого восхождения, дает количество лет жизни».

Подразумеваются градусы.

Хотя Птолемей уделяет мало внимания системе «мест» или «домов», которая была очень популярна у других астрологов, здесь помимо Гороскопа он рассматривает еще четыре из них. Распространенные названия домов: I — Гороскоп, II — Ворота Гадеса (бог царства теней — прим. перев.); III — Богиня (т. е. Луна); IV — нижняя Середина Неба; V — Счастливая Судьба; VI — Несчастная Судьба; VII — Десцендент; VIII — Причина Смерти; IX — Бог (т. е. Солнце); X — Середина Неба; XI — Добрый Гений; XII — Злой Гений. В данном абзаце Птолемей упоминает I, XI, X, IX, VII дома.

Восьмой дом. Безусловно, что «знак» означает здесь не фиксированный знак Зодиака, а место или дом натальной карты.

Двенадцатый дом.

Приведенные указания сводятся к следующему: возьмите угловое расстояние от Солнца до Луны в прямом порядке следования знаков, т. е. в направлении увеличения градусов Зодиака; затем отложите расстояние в том же направлении от Гороскопа. Полученная точка является Колесом Фортуны; она будет расположена по отношению к Луне так же, как Гороскоп по отношению к Солнцу. Следовательно, она может быть названа «Лунным Гороскопом».

Здесь у Камерария и в двух других манускриптах добавлено: «…и куда бы ни пришлось это число, мы можем утверждать, что Колесо Фортуны приходится на этот градус знака и занимает это место».

В ряде источников и у Камерария здесь следует: «Мы должны, тем не менее, проследить, какое из светил следует за другим. Так, если Луна следует за Солнцем, нам нужно откладывать число, заключенное между Гороскопом и Колесом Фортуны в прямом порядке следования знаков; но если Луна предшествует Солнцу, то мы должны откладывать то же самое число от Гороскопа в обратном порядке следования знаков. Возможно, что он подразумевает именно это, и намерение автора заключается в отсчете от Луны к Солнцу для тех, кто был рожден ночью, и откладывании расстояния от Гороскопа в другом направлении, т. е. в обратном порядке следования знаков; таким образом, это будет то самое место для Колеса Фортуны и тот самый аспект, о которых он говорит». Первая часть данного абзаца едва ли может быть подлинной, поскольку она расходится по смыслу с общими указаниями Птолемея, а вводная часть последнего предложения ясно указывает на то, что это всего лишь комментарий.

Т.е. Солнца, Луны, Гороскопа, Колеса Фортуны и управителей.

Cм. III.2.

Т.е. планета, которая может быть пророгатором. К «подходящей группе» относятся дневные планеты, при рождении днем, и ночные — ночью.

Следует процитировать пояснение Буше-Леклера: «Когда определен пророгатор…. необходимо определить направление, в котором он запускает жизнь от его места пророгации; прямое направление, то есть соответствующее прямому движению планет, которое следует в прямом порядке следования знаков…, ретроградное, которое следует дневному движению… При всех событиях в обоих случаях имеется единство измерения — дневное движение. В направлении, называемом здесь прямым, дневное движение приводит разрушительную планету, или «последующее место», к встрече с «предшествующим местом», где находится пророгатор. В случае противоположного направления пророгатор становится тем, что приводится к разрушительному месту, которое обычно является Десцендентом. В любом случае продолжительность жизни равна числу градусов прямого восхождения между местом пророгации и разрушительным местом, считая один год за один градус.» Далее он подчеркивает, что поэтому становится необходимым преобразовывать градусы Зодиака в градусы прямого восхождения, измеряемые по экватору.

Об отбрасывании лучей Буше-Леклер поясняет следующее. Планеты, которые движутся по своим орбитам, как говорят астрологи, «справа налево», «в прямом порядке следования знаков» «созерцают» те, которые предшествуют им, и «отбрасывают лучи» подобно метательным снарядам на те, что следуют за ними; однако для того, чтобы действие возымело свой эффект, необходимо их нахождение в положении одного из аспектов (оппозиция, квадрат и т. д. при этом оба эти аспекта обладают наибольшей разрушительной силой).

Т.е. в подобных случаях может использоваться любой метод.

Пророгатор, который в данном случае движется к разрушительному месту.

Планеты, образующие аспект, принято называть «очевидцами».

В данном случае лучи планет не отбрасываются на пророгатор.

«Часы» — это 1/12 часть дня (от восхода Солнца до его заката) или ночи; таким образом, «часы дня» не равны по продолжительности «часам ночи», за исключением того времени, когда день равен ночи.

Cм. I.15.

О «поражении» см. III.9, примечание 5. Овен, Телец, Близнецы, Рыбы, Водолей и Козерог классифицировались как быстро восходящие знаки, остальные — как медленно восходящие.

При подобном типе пророгации дневное движение небес продвигает планеты к месту пророгации. Буше-Леклер указывает на сложность расчетов и множество вариантов, которые открываются перед астрологом при толковании карты рождения.

Cм. I.20–21.

Это обычно бывает справедливым только в случае физического сближения планет, а не в случае аспекта. Идея заключается в том, что луч не поразит цель, если оба небесных тела не лежат на одной широте.

Согласно мнению неизвестного комментатора, Солнце имеет «средний темперамент» и воспринимает черты, хорошие или плохие, тех планет, которые связаны с ним.

Неизвестный комментатор объясняет термин следующим образом: благотворная планета не позволяет Солнцу сохранять поражение, обусловленное влиянием злой планеты и «снимает» его.

Здесь приводится пояснение к пространному описанию Птолемеем данного метода. В каждой пророгации рассматриваются две точки на эклиптике: пророгатор как предшествующая точка (precedent), и последующая точка (subsequent), или разрушительное место, которые мы назовем соответственно Р и S. S может быть как занято, так и не занято какой-либо планетой. Но при этом типе пророгации S всегда следует за Р, то есть расположено восточнее последнего и приходит к горизонту позднее. Р, как точка на эклиптике, может а) лежать на пересечении эклиптики и небесного экватора, б) располагаться севернее или в) южнее экватора. Точки весеннего и осеннего равноденствий, начала Овна и Весов, являются единственными точками эклиптики, которые могут занимать положение а; если, однако, Р является одной из них, то поскольку это также есть точка экватора, то она, подобно всем другим точкам, пройдет расстояние от горизонта до меридиана за 6 часов со скоростью 15 градусов в час (греки называли его «экваториальным часом»). Если же Р находится севернее экватора, то есть имеет северную широту, то ее путь восхождения от горизонта к меридиану будет проходить по линии параллельной экватору и будет длиннее, чем расстояние от горизонта к меридиану, проведенное по экватору; следовательно, он займет более 6 экваториальных часов. Напротив, точки, лежащие южнее экватора, движутся по более короткому пути и восходят за время меньшее, чем 6 экваториальных часов. Тем не менее, поскольку греки определяли «день» как период времени от восхода Солнца до заката и подразделен его равно, как и ночь, на 12 часов, то восхождение Р от момента появления до кульминации, независимо от расположения на эклиптике и широты, занимает 6 дневных часов, то есть обычных гражданских часов, которые могут быть длиннее или короче экваториальных и равны им только в том случае, когда Р занимает описанное выше положение а. «Длительность часа», или «период», для точки эклиптики — это выражение продолжительности обычного часа в экваториальных периодах катет момент, когда Солнце находится в данной точке. В северных широтах длительности часа для точек, расположенных севернее экватора, больше 15; для точек южнее — меньше 15 (15 — это длительность часа для двух экваториальных точек). Все, сказанное в отношении Р, приложимо и к 5, которая является другой точкой эклиптики. Проблема пророгации просто состоит в том, чтобы определить за сколько экваториальных периодов или часов точка 5 дойдет до положения первоначально занимаемого Р, по отношению к меридиану (или другому центру, например. Западному Горизонту). Это положение определяется как точка, в которой 5 удалена от меридиана или точки отсчета на столько же обычных часов, как и Р при своем первоначальном положении. Таким образом, мы определяем первоначальное расстояние от точки отсчета до S, расстояние от точки отсчета до ее положения в точке Р, и берем в качестве ответа их разность в экваториальных периодах.

«Экваториальный период» — период времени, в течение которого один градус небесного экватора проходит через фиксированную точку, т. е. 1/360 от 24 часов. «Экваториальный час» равен 15 «экваториальным периодам».

Со скоростью 15 периодов в час в отличие от изменяющихся часовых периодов градусов на эклиптике.

Для предсказания жизни обладателя карты рождения.

Пророгатор.

В современной терминологии — прямые восхождения (прим. перев.).

Сегмент — это дуга эклиптики, заключенная между двумя местами, однако восхождение последующего тела должно измеряться на правой небесной сфере, т. е. это прямое восхождение, которое измеряется по экватору.

Приходят к меридиану в одно и то же время и на одной и той же стороне экватора («в одинаковом направлении»). Птолемей вводит понятие «подобные и одинаковые места», поскольку вся система пророгаций основана на определении периода, после которого последующее тело приходит в то же самое или подобное место, занятое ранее предшествующим телом. Оно не может прийти точно в то же самое место, так как оба тела находятся на эклиптике, расположенной наклонно к экватору. Таким образом, возникает необходимость введения понятия «подобного места».

Здесь он имеет в виду дуги окружностей, параллельных экватору, проходящих через рассматриваемый градус эклиптики и пересекающих как горизонт, так и меридиан, которые заключены между этими двумя пересечениями.

Неизвестный автор комментирует это совершенно непонятное предложение следующим образом: «Если вы вообразите себе звезду, движущуюся от Гороскопа к Середине Неба или от Середины Неба к Гороскопу, то вы тем самым получите представление о временных периодах этого расстояния; то же самое имеет место и тогда, они когда не находятся в углах».

Далее употребляются также выражения «размеры часа» или «длительность часа». В «Альмагесте» (II.8) приведена таблица, которая приводит периоды, выраженные в градусах и минутах небесного экватора (то есть экваториальные периоды), в течение которых каждая дуга эклиптики, равная 10 градусам, восходит над горизонтом в каждой из 11 широт, начиная с экватора (в правой небесной сфере); в таблице также помещены общие суммы этих восхождений для каждой дуги, начиная с Овна. В последующей главе Птолемей поясняет, как с помощью данной таблицы можно определить размеры часа. Коротко его указания сводятся к следующему: взять сумму восхождений для градуса Солнца в дневное время (или противоположного градуса в ночное время), в правой небесной сфере и для данной широты; определить разность между этими двумя величинами и найти 1/6 часть от нее; затем, если градус приходился на северное полушарие, прибавить Эту долю к 15 «периодам» одного экваториального часа, или, напротив, вычесть ее, если речь идет о южном полушарии. В результате мы будем иметь продолжительность обычного, или гражданского, часа для данной широты и времени года, выраженную в терминах восхождения градусов экватора, или экваториальных периодов, или же, следуя словам самого Птолемея, «число экваториальных периодов рассматриваемого гражданского часа». Гражданский дневной час составлял 1/12 часть времени от восхода до заката Солнца и, естественно, 1/6 часть времени от восхода до полудня. В «Альмагесте» (II.9) Птолемей дает подобные указания для преобразования периодов, выраженных в экваториальном времени, в обычные, или гражданские, часы путем умножения данных экваториальных часов на число 15 (чтобы выразить их в «экваториальных периодах», так как это делалось выше с восхождениями) и деления на величину часа.

В этом случае он придет в то же самое место, которое ранее было занято предшествующим.

Это широта Нижнего Египта.

Метод, описанный в «Альмагесте» (II.9) и приведенный выше, дает при его приложении к данным таблицы из «Альмагеста» (II.8) величину 17 экваториальных периодов 6 мин.30 сек.

Расcчитывается по правой небесной сфере. Таблица из «Альмагеста» дает здесь 147 периодов 44 мин.

Равно как и на 6 экваториальных часов, поскольку это точка равноденствия.

Т.е. 148 минус 90.

Таблица из «Альмагеста» дает 45 периодов 5 мин, для совместного восхождения этих знаков на широте Нижнего Египта.

Т.е. по ту сторону меридиана и по направлению к Овну.

Таблица из «Альмагеста» дает 70 периодов 23 минуты.

Таким образом, начало Овна находится западнее меридиана, а начало Близнецов — восточнее.

Т.е. 13 периодов достижения меридиана плюс 51 период за него.

Т.е. центры удалены друг от друга на 6 часов, и разница, составляющая 12 периодов, наблюдается тогда, когда движение последующего места к одному из центров сравнивается с ею движением к следующему по порядку центру. Следовательно, когда место пророгации не движется от одного центра к другому (б часов), а его путь равен только половине от этою числа, то разница также будет лишь 1/2 от полной величины или 6 периодам вместо 12.

Пророгации, которые определяются приближением разрушающего места к месту пророгатора или заходом пророгатора.

Т.е. мы установим, приводят ли периоды, определяемые такими пророгациями, к смерти, какому-то важному критическому моменту или менее значимому событию.

Автор ссылается на свое более раннее высказывание в данной главе о влиянии различных планет.

Cм. в последней части книги IV.10 то, что говорится о хронократорах. Ингресс — время, которое занимает проход планеты через один знак Зодиака (прим. перев.).

Cм. III.2.

Восточный Горизонт и место, в котором находится Луна.

Вероятно, под двумя «видами» подразумевается влияние мест и влияние их управителей.

См. I.24.

Возможно, здесь автор ссылается на последний абзац из 10 главы первой книги, однако неизвестный комментатор считает, что здесь следует иметь в виду ее 8 главу (I.8).

По мнению неизвестного комментатора, данная фраза означает «расположены на востоке». «Видимость» планеты или «фаза». — это положение планеты относительно Солнца.

Как это ни странно, согласно терминологии древних, когда планеты «движутся вперед» (в направлении дневного движения, «в обратном порядке следования знаков» или с востока на запад), они «пятятся по отношению к их движению» (с запада на восток) по своим орбитам.

Автор имеет в виду места в Зодиаке и I.10.

Cм. I.16; это пятый от Асцендента знак и так называемый шестой дом.

Т.е. либо в первом, либо в седьмом доме (на Востоке или Западе), а не в одном из двух других углов.

См. III.9.

Далее следует планетарная мелотезия (распределение частей тела по планетам).

Палестра — место для спортивной борьбы и упражнений, гимнасии — помещение для физического воспитания (прим. перев.).

«Узлы» — точки, в которых орбита Луны пересекает эклиптику.

«Повороты» — точки, находящиеся в квадрате с узлами.

Данная ссылка имеет отношение к планетарной мелотезии, о которой упоминалось ранее. Действуя в соответствии с присущими им свойствами, вредоносные планеты будут поражать те части тела, управителями которых, согласно мелотезии, они являются.

Сатурна и Марса, вредоносных планет.

Сухие струпья, корки или короста.

Эпилепсия.

Ср. с отрывком из «Республики», в котором Платон рассказывает о том, как восхваляли неправильные черты и асимметричные формы своих фаворитов любящие их люди.

Один из комментаторов утверждает, что здесь имеется в виду обычай приводить больных в храмы в целях исцеления. Таким образом, болезнь выставлялась на всеобщее обозрение и обсуждение. Прокл указывает на то, что исцеление приходило через выставление напоказ и исповедь.

Гермес (Меркурий) был богом торговли и прибыли.

Cм. I.24.

Cм. I.23.

Движения планет вперед, как противопоставление ретроградному движению или стационарным состояниям.

Управителями души являются Меркурий и Луна. Что касается обителей и групп, см. соответственно I.17 и I.7, I.12.

По поводу выражения «опережают» см. III.4. Планеты «доминируют» над правителями души (Меркурием и Луной), управляя частями Зодиака, в которых эти правители расположены. Управление может осуществляться одним из пяти способов, описанных Птолемеем во 2-й главе III книги.

Буше-Леклер перечисляет условия, которые должны осуществляться, чтобы планета действовала эффективно, классифицируя их по положению в карте рождения, в Зодиаке, относительно других планет, а также собственного движения планеты и Солнца. С точки зрения Зодиака планета должна находиться в «устойчивом» знаке, в квадранте и знаке того же пола, что и она сама, в одной из ее собственных областей (обители, тритоне, экзальтации, термах, деканатах), а не в месте ее угнетения. Что касается карты рождения, то планета должна приходиться на угол (особенно Середину Неба) или образовывать с углом благотворный аспект (трин, секстиль) и не располагаться в месте, не имеющем аспекта с Гороскопом, то есть не быть разъединенной с ним. Это объясняет, какие положения являются «достойными» или «почетными» и что является их противоположностью.

По перечню качеств и характеров, определяемых различными планетами и приводимых Птолемеем в данной главе, можно восстановить полную картину жизни в Египте во времена правления Римской империи.

По-видимому, Птолемей здесь имеет в виду знаменитое положение Аристотеля о том, что добродетель — это середина, и приводимые им примеры, однако примеры Птолемея всего подобны, а не идентичны примерам Аристотеля. Так Аристотель считает «щедрость» добродетелью, избытком которой является «расточительность», «величию души» противопоставляет «тщеславие» и «скудость духа», «скромности» — «робость», если качество в избытке, и «бесстыдство» — если в недостатке.

Cм. примечания 6 и 7 в III.12 об узлах и поворотах Лунной орбиты.

Здесь, как и в случае формы тела и темперамента, подлинными управителями являются пять планет, а роль светил заключается в оказании помощи, т. е. добавлении своего влияния к их воздействию.

Т.е. местами Луны и Меркурия.

Эпилепсия и безумие также упоминаются при описании болезней тела см. III.12.

Т.е. опережая, окружая или находясь в оппозиции.

Cм. II.7 и III.2.

Образуют аспект с ними.

Образуют аспект. Cм. III.10, примечание 18.

Разные комментаторы объясняют это как время получения наследства или как продолжительность периода процветания.

К светилам имеет отношение следующая разновидность сопутствования. Если одно из них находится в Гороскопе или в Середине Неба, независимо от того, расположено ли оно в своей обители или нет, то сопутствующей ему планетой будет любая планета ею группы, отбрасывающая свои лучи на светило — в направлении дневного движения небес для планеты группы Солнца (дневной) и в противоположном направлении — для группы Луны (ночной).

Группы, соответствующей дневному или ночному рождению.

Здесь Птолемей, несомненно, имеет в виду римских императоров.

«Справа» означает в направлении дневного движения небес.

Здесь, безусловно, подразумеваются чиновники очень высокого ранга, находящиеся на императорской службе.

В аспекте к углам.

Подразумевается духовный сан.

Возможно, имеется в виду высокое положение в суде или на государственной службе.

Cм. III.2.

Египетские цари и римские императоры содержали экзотических зверей и имели слуг для ухода за ними.

Если быть более точным, тех, кто вскрывал трупы в целях их последующего бальзамирования.

Возможно, имеются в виду лица, ответственные за финансы и сбор налогов.

Кумон отмечает неопределенность астрологических указаний на низшие должности.

Исполняются в богато украшенных доспехах, со шлемом, щитом и копьем (прим. перев.).

Возможно, «матримониальные агенты».

Близнецы, Дева, Стрелец (частично), Весы. Здесь и далее используется классификация Гефестиона.

Лев, Стрелец.

Рак, Козерог, Овен, Весы.

Овен, Телец, Скорпион, Стрелец.

Рыбы; Рак и Козерог являются амфибиями.

Консервированная рыба являлась важной составной частью торговли в Египте.

Предсказание по жидкостям в сосудах.

Неизвестный комментатор объясняет: «то есть, искажения.»

Ср. с указаниями по определению времени, приведенными в конце IV.2.

В пределах 15 градусов от Солнца.

«Двойственные» знаки предшествуют знакам равноденствия и солнцестояния и следуют за «устойчивыми» знаками; см. I.11. Птолемей склонен объяснять это название на основании их участия в двух типах погоды, а не на том, что созвездия образуют более чем одну фигуру (Близнецы, Рыбы) или фигуру смешанного типа (Стрелец, Козерог). Он предпочитает научные объяснения тем, которые строятся на мифологии или воображении. Неизвестный комментатор утверждает, что под знаками, образующими одну фигуру, он подразумевает тропические и «устойчивые» знаки, исключая из их числа плодотворные, которые имеют сходство с двойственными. О «прилегании» см. в I.24.

Синоним слова «аспект».

Неизвестный комментатор трактует данный абзац следующим образок «И если (аспекты) гармоничны, то оба светила (находятся в аспекте) либо в обеих картах рождения, либо одно с другим; и если одно с другим, то либо Солнце с Солнцем, либо Луна с Луной или наоборот Солнце с Луной и Луна с Солнцем». В выражении «одно с другим», он, очевидно, подразумевает отношение светил одной карты рождения к светилам другой карты рождения. Именно в этом заключается суть его толкования Птолемея. Оно, по-видимому, более справедливо, нежели предположение Буше-Леклера об обмене обителями, тем более, что обители Солнца и Луны — Лев и Рак являются разъединенными.

Более правильно, экзальтации находятся в трине с их обителями; так экзальтация Марса (Козерог) находится в трине с обителью Венеры (Тельцом), а не с ее экзальтацией (Рыбами). Рыбы составляют трин со Скорпионом, обителью Марса.

А это буквально так; Телец, обитель Венеры, и Козерог, обитель Сатурна, оба принадлежат ко второму, юго-восточному, тригону.

Козерог — обитель Сатурна; Рыбы — экзальтация Венеры.

Козерог является обителью Сатурна, Весы — обителью Венеры и экзальтацией Сатурна.

Ср. с главой I.6, согласно которой положения, следующие за Солнцем или приходящиеся на два квадранта от Середины Неба до Запада и от нижней Середины Неба до Востока, являются женскими.

Одиннадцатое место или дом.

Существуют определенные разногласия, связанные с данным термином. В одних манускриптах используется слово «места», в других — «знаки», а Прокл дает «места или знаки». Возможно, что менее привычный термин «места» более соответствует оригиналу, тогда как понятие «знаки» является привнесенным в процессе его толкования.

Неизвестный комментатор утверждает, что здесь Птолемей имеет в виду не обычные дневные и ночные группы, а дарующие и разрушительные планеты.

Звезда, находящаяся справа, «поднимается над» или «опережает» звезду, расположенную слева, т. е. ту, которая следует за ней в их дневном движении.

Довольно невразумительно, но, скорее всею, Птолемей имеет в виду, находятся ли предшествующие и последующие места, которые могут быть, например, Гороскопами в двух картах рождения, водном и том же или последующих знаках. Последнее вполне возможно, поскольку в случае крепкой дружбы, о которой идет речь выше. Гороскопы должны находиться в пределах 17 градусов друг от друга и, следовательно, могут быть в следующих друг за другом знаках. Прокл трактует это предложение следующим образом: «Именно то место имеет большую власть над дружбой или враждой, к которому ближе всего расположен подъем или последующее место, находящееся в том же или ближайшем знаке».

Как, например, трин обычно более благоприятен, чем квадрат.

Используется метод пророгации, подробно объясненный в III.10, с точкой отправления в одной карте рождения и точкою прибытия — в другой.

Т.е. теми, что упомянуты в начале главы: Гороскопом, Колесом Фортуны, Солнцем и Луной.

Камерарий дает здесь заголовок новой главы «о рабах», что свидетельствует о той важности, которую придавали рабству в древнем обществе.

Двенадцатый дом, непосредственно предшествующий Гороскопу.

Ввиду опасности и неопределенности исхода, путешествия в древние времена были более серьезным предприятием, нежели в наши дни и, следовательно, побуждали астрологов уделять им значительное внимание.

Т.е. при нахождении Луны на Западе (7-й дом) или в третьем, шестом, девятом и двенадцатом домах. Эти дома, а также приходящиеся на них знаки Зодиака, называются Птолемеем «знаками, которые вызывают путешествия». Луна — это величайший путешественник из всех небесных тел.

См. III.4.

Cм. IV.4, IV.2, III.11 и IV.3 соответственно.

По-видимому, в «знаки, являющиеся причиной путешествий».

Cм. III.10. Указателем, по мнению неизвестного комментатора, является пророгатор.

По мнению неизвестного комментатора, при их нахождении в обителях членов их группы.

Очевидно, данное слово используется здесь в смысле «поражают».

Здесь «Асцендент» — перевод редкого слова (звучащего приблизительно как «астгороскоп»), некоторые комментаторы трактуют его в противоположном смысле, как «Запад».

Неизвестный комментатор считает, что здесь подразумеваются созвездия, имеющие форму змеи, например, Дракон и Гидра.

Т.е. к Марсу и светилам.

Таких как Телец (т. к. он изображается только в виде передней части), слепой Рак, Скорпион, Стрелец.

Два основных метода древней хирургии, которые часто использовались вместе.

Т.е. распятие на кресте.

Т.е. в созвездиях, имеющих очертания диких животных или птиц.

Места (двенадцатые части Зодиака) могут быть классифицированы как угловые места (углы), последующие места (т. е. знаки, восходящие непосредственно за углами) и падающие места (т. е. идущие вслед за последующими).

Болл указывает на то, что эта глава о семи возрастах человека не совсем согласуются с тем, что было изложено ранее; например, в ней идет речь о семи возрастах, а не о четырех, как в I.10, и семи планетах, хотя до этого светила рассматривались отдельно от пяти планет. Тем не менее, можно согласиться с его выводом о том, что написанное несомненно принадлежит Птолемею и, вероятно, является более поздним включением самого автора, а не вставкой, принадлежащей руке какого-то неизвестного исследователя. Тем не менее, Птолемей скорее всею позаимствовал изложенный материал из других источников, и это объясняет очевидные расхождения. Описание возрастных периодов человека, более знакомых нам по «Как вам это понравится», можно найти у многих древних писателей.

Неизвестный комментатор считает, что четыре года приписываются Луне потому, что по истечении данного периода ее фазы вновь приходятся на те же градусы.

Согласно мнению неизвестного комментатора, Меркурию приписывается только половина периода ввиду двойственности его натуры.

Буше-Леклер отмечает, что для него является загадкой та причина, по которой за «период» Марса следует принять 15 лет. Синодический период этой планеты равен 780 дням, а сидерический — 687. В последующем абзаце, касающемся Юпитера, приводится период, равный 12 годам, что не намного отличается от реального синодического периода планеты (11,86 года) и является величиной обычно приводимой астрономами древности.

Буше-Леклер считает, что в следующих частях этой главы Птолемей трактует тему «начинаний» — предсказание успеха или неудачи индивидуального предприятия. Общий метод не отличается от метода, описанного в III.10; однако здесь в качестве пророгаторов выступают сразу пять мест, а планеты, которые оказывают влияние своими «встречами» либо физически, либо путем аспекта, необязательно должны быть разрушительными как при пророгации, о которой идет речь в III.10, но могут быть также и благотворными.

Т.е. не только аспекты, несущие вред, но и благотворные аспекты.

Буквально, «хозяева времени». Неизвестный комментатор говорит о существовании трех «основных хронократоров» (т. е. в каждой из пяти основных пророгаций): пророгатор, планета, «встречающая» пророгатор, и «хозяин термы».

Так, очевидно, указано в оригинальном тексте, и это принимают неизвестный комментатор, Прокл и другие. Однако, Буше-Леклер и Меланхтон склонны отводить один год для каждого градуса.

Существует немало споров относительно прочтений данного абзаца. Приведенный здесь текст наилучшим образом подтверждается рукописями. Буше-Леклер обычно приписывает 30 дней знаку при изображении числа месяцев (то же у Кардана, но без каких-либо рукописных подтверждений) и два с половиной дня знаку при расчете дней (данная версия находит подтверждение в двух рукописях). Если верно «28 дней», действительно были указаны в оригинале, то это приблизительно равно продолжительности лунного месяца.

Ингресс — это время, за которое планета проходит один знак Зодиака.

Т.е. определяют качество (хорошее или плохое) причины.

Подлинность окончания работы вызывает сомнения.