В последнее время для психопрофилактики и гигиены, поддержания физического и психического здоровья начинают широко применяться немедикаментозные методы, опирающиеся на богатый опыт традиционных гимнастик Запада и Востока. Среди них достойное место занимают славянские методы, которые находят все большее и большее признание в нашем обществе.

Славянские оздоровительные практики, основанные на глубоких традициях, могут рассматриваться как разновидность так называемой телесно-ориентированной психотерапии, воздействующей на психику человека посредством его тела. Согласно теоретическим положениям телесно-ориентированной психотерапии, психические напряжения, стрессы, тревожность выражаются в мышечных зажимах и блокировках. Устраняются они тем или иным способом воздействия на тело: массажем, особыми позами и движениями.

Телесно-ориентированной психотерапией в настоящий момент называют группу психотерапевтических методов, ориентированных на изучение тела, на исследование того, как потребности, желания и чувства проявляются в различных телесных состояниях, и на обучение способам решения проблем в этой области.

Наиболее известными и основополагающими видами телесно-ориентированной психотерапии являются биоэнергетический анализ Лоуэна, структурная интеграция Рольф (рольфинг), первичная терапия Янова. Все они базируются на работах известного австрийского психиатра и психоаналитика Вильгельма Райха, на его методе характерологического анализа. Он полагал, что механизмы психологической защиты и связанное с ними защитное поведение способствуют формированию «мышечной брони», выражающейся в напряжении различных групп мышц, стесненном дыхании и т. д. Противостоять психологическим защитным механизмам можно путем изменения телесного состояния и воздействия на напряженную область. Райх создал техники уменьшения хронического напряжения в каждой группе мышц, когда с помощью физических воздействий высвобождаются завуалированные эмоции и чувства.

Райх рассматривал ум и тело человека как нерасторжимое целое и подчеркивал, что освобождение от мышечного панциря, искажающего психологическое и физическое функционирование, есть необходимое дополнение к психоанализу. Свой метод лечения неврозов он называл «биофизической органной терапией». При работе с мышечным панцирем Райх обнаружил, что освобождение хронически зажатых мышц часто порождает особые физические ощущения – чувство тепла или холода, покалывание, зуд или эмоциональный подъем.

Райх считал, что мышечный панцирь представляет собой семь основных защитных сегментов, состоящих из мышц и органов соответствующих функций. Эти сегменты образуют семь горизонтальных колец, расположенных перпендикулярно позвоночнику. Основные сегменты панциря находятся в области глаз, рта, шеи, груди, диафрагмы, живота и таза.

Телесно-ориентированная терапия Райха состоит прежде всего в распускании панциря в каждом сегменте, начиная с глаз и кончая тазом.

1. Глаза. Защитный панцирь в области глаз проявляется в неподвижности лба и «пустом» выражении глаз.

2. Рот. Оральный сегмент включает мышцы подбородка, горла и затылка.

3. Шея. Этот сегмент включает мышцы шеи и язык.

4. Грудь. Сегмент включает широкие мышцы груди, мышцы плеч, лопаток, грудной клетки, рук с кистями.

5. Диафрагма. Этот сегмент включает диафрагму, солнечное сплетение, различные внутренние органы, мышцы нижних позвонков.

6. Живот. Сегмент живота включает широкие мышцы живота и мышцы спины.

7. Таз. Все мышцы таза и нижних конечностей.

Каждый сегмент более или менее независим, с ним можно работать отдельно. Райх обнаружил, что, по мере того как распускается мышечный панцирь, фундаментально меняется жизнь человека.

В распускании панциря используются следующие средства:

• накопление в теле энергии посредством глубокого дыхания;

• прямое воздействие на хронические мышечные зажимы посредством давления, пощипывания и т. д.;

• рассмотрение совместно с пациентом сопротивлений и эмоциональных ограничений, которые при этом выявляются.

Разработанные Райхом методики дыхания, эмоционального раскрепощения, усиления напряжения в заблокированных областях тела легли в основу структурной интеграции (рольфинга), биоэнергетического анализа Лоуэна и других психотехник.

Метод структурной интеграции – рольфинг– разработала Ида Рольф. Он основан на психотерапевтических взглядах Райха и представляет собой прямое физическое вмешательство, используемое для психологической модификации личности.

По мнению Иды Рольф, правильно функционирующее тело предполагает прямую осанку и минимум энергетических затрат. Под влиянием стресса происходят патологические изменения, и наиболее сильные из них касаются фасций – соединительно-тканных оболочек, покрывающих мышцы. Рольфинг предлагает работать прежде всего с фасциями, которые являются связующей тканью, поддерживающей и связывающей мышцы и скелетную систему. Цель структурной интеграции – привести тело к мышечному равновесию, лучшему соответствию линиям тяжести, оптимальной позе, при которой можно провести прямую линию через ухо, плечо, бедренную кость и лодыжку. Это ведет к уравновешенному распределению веса основных частей тела и, как следствие, к более эффективной работе организма.

Рольфинг основан на глубоком массаже с помощью пальцев и локтей. Этот массаж может быть очень болезненным. Чем сильнее напряжение, тем сильнее боль и тем больше необходимость в подобном манипулировании.

Процедура рольфинга состоит из основных занятий, во время которых происходит реорганизация всего тела. Как и в терапии Райха, основное значение для общего здоровья имеет таз.

Еще один вид телесно-ориентированной психотерапии – биоэнергетический анализ Лоуэна.

На Лоуэна большое влияние оказал Райх, у которого он был учеником. Биоэнергетика берет свое начало в предложенной Райхом системе органотерапии, которой также занимался Лоуэн. Впоследствии он стал одним из основателей института биоэнергетического анализа. Основное внимание в телесно-ориентированной технике Лоуэна уделяется исследованию функций тела в их отношении к психике. По мнению Лоуэна, личность и характер отражаются в физическом строении, неврозы проявляются в телесном облике – в строении тела и движениях. Предпосылкой биоэнергетического анализа является положение о том, что ощущения, которые испытывает человек от собственного тела и которые проявляются в движениях, служат ключом к пониманию эмоционального состояния. Единая энергия, заключенная в теле, проявляется и в психических феноменах, и в движениях. Эта энергия и есть биоэнергия.

Целью биоэнерготерапии является воссоединение сознания и тела, для чего необходимо избавиться от помех, препятствующих спонтанному освобождению тела от напряжения. По Лоуэну, закрепощенность тела препятствует свободной циркуляции энергии. Телесная ригидность проявляется в виде мускульной зажатости и образует зоны напряжения в теле. Терапия обеспечивает снятие напряжения с помощью физических упражнений и определенных поз, направленных на разблокирование этих зон, на расслабление мускульной брони.

Важным элементом биоэнергетической терапии является обучение тому, как стать «заземленным» и слиться с природой. Биоэнергетика подчеркивает необходимость «заземления» или укоренения при физических, эмоциональных и интеллектуальных процессах. Биоэнергетическая работа часто концентрируется на ногах и тазе, чтобы установить лучшую, более укорененную связь с землей.

Лоуэн учел ошибки Райха и употреблял более приемлемые термины: так, он говорил о биоэнергии, а не об органе (этот термин воспринимался научной общественностью в штыки). Биоэнергетика в США распространена больше, чем метод Райха.

В классической телесно-ориентированной психотерапии есть ряд важных понятий, которые имеют основополагающее значение: «энергии», «мышечная броня», «почва под ногами» и т. д. С аналогичными понятиями мы сталкивается при изучении традиционной Славянской гимнастики. Здесь есть «Жива» – эквивалент энергии, «мышечная броня» у славян известна в виде «западок», а «почва под ногами» – самая характерная особенность славянских практик. При их выполнении обязательно «врастают» в землю ступнями. Человек уподобляется Мировому Древу. А как может древо быть без корней?! Укоренение питает три Царства: серебряное, медное и золотое, что перекликается с биоэнергетикой Лоуэна, который считал, что заземление необходимо при физических (серебряное Царство), эмоциональных (медное Царство) и интеллектуальных (золотое Царство) процессах.

Наши предки знали, что «человека внутреннего» можно наблюдать опосредованно через физическое тело. Любая информация, подкрепленная сильной энергией, через энергетические прослойки попадает в тело, в частности, в мышцы, отражаясь там в виде всевозможных зажимов – «западков». На Руси всегда были целители, которые могли «выкручивать» их из тела. Путем правки суставов и лаженья мышц, целители настраивали «струны жизни» в организме для его правильного функционирования. Говоря современным языком, проводили энергоинформационную коррекцию посредством влияния на тело. Для этой же цели предлагались гимнастические практики, такие как «Жива», «Вейга», «Блоки».

В целом любые упражнения Славянской гимнастики своей неторопливостью, мягкостью и вдумчивостью уравновешивают высокий темп современной городской жизни, компенсируя его негативные побочные результаты. Требуя полного раскрепощения, релаксации, свободы от напряжения и неестественности, они доступны человеку любого возраста без ограничений. Представляя собой сочетание физических движений и ментального компонента, Славянская гимнастика является системой, направленной на всего человека в целом, причем идеалом является достижение гармонии физических и психических сил. Согласование движения и воображения создает комплексное воздействие на все жизненные процессы, гармонизируя их различные проявления. Расслабленные, медленные, спокойные движения тела успокаивают и уравновешивают протекание психических процессов (внимания, воображения, мышления), а психическая деятельность, направленная на управление движением и сопровождение его определенными образами воображения, облегчает и оптимизирует протекание физиологических процессов в организме.

В Славянской гимнастике происходит симбиоз тела и психики. Другим названием этих практик, отражающих их суть, является динамическая медитация. Медитация (от лат. meditatio) буквально означает «размышление». В это понятие вкладывают различные смыслы, но все варианты включают внутреннее сосредоточение и изменение состояния сознания. Это внутреннее сосредоточение может быть достигнуто либо в статическом положении, либо в движении, где статика всего лишь частный случай движения. При измененном состоянии сознания, будучи в так называемом кураже, занимающийся, следуя законам природы, упорядочивает свои энергетические потоки, увеличивает резервные возможности, расширяет границы познания, стабилизирует сознание, вызывая у себя ощущение целостности бытия, снимает противоречия между внешним и внутренним, психикой и телом, мыслью и действием, покоем и движением. В результате медитирующий приводит себя в состояние равновесия или гармонии, что является антитезой дисбалансу, а значит – болезни, достигая таким образом оздоровления всего организма.

Ключ к управлению телом лежит в нашем сознании. Правильно пользуясь этим ключом, мы можем контролировать функции своего организма, избавляясь от болезней и поддерживая хорошее самочувствие.

Славянская гимнастика является прекрасным средством отвлечения от беспокоящих мыслей и тревожных состояний, средством успокоения, релаксации, отдыха. В этом качестве она выполняет роль психологической коррекции.

Психологическая коррекция – один из методов реабилитации, включающий лечебное самовнушение, самопознание, нейросоматическую тренировку, седативную и активизирующую психотренировку, осуществляемую в условиях мышечной релаксации и ведущую к самовоспитанию и психической саморегуляции организма. Кроме того, психокоррекция рассматривается как одна из необходимых и эффективных форм лечебной физической культуры, использующая общеразвивающие, специальные дыхательные и другие физические упражнения для релаксации мышечного тонуса, который является отраженным рефлекторным проявлением высшей нервной деятельности, активно влияет на процессы мобилизации и снижения уровня возбуждения в центральной нервной системе, а следовательно, и на деятельность всех органов и систем человека.

Физические аспекты психокоррекции заключаются в следующем:

• выработка умения регулировать тонус поперечно-полосатой и гладкой мускулатуры туловища и конечностей, или дифференцированного мышечного расслабления;

• мысленная регуляция интервалов фаз вдоха и выдоха;

• овладение навыками редуцированного, медленного поверхностного дыхания, а также дифференцированного ощущения частей своего тела.

Задача психокоррекции – научить пациента не только создавать доминанту, но и, главное, подчинить ее своей воле, то есть управлять доминантой в целях подавления патологической импульсации из больного органа или очага. Поэтому определяющим и базисным элементом является тренировка мышечной релаксации, на основе которой реализуются все приемы аутогенного воздействия.

Все эти задачи успешно решает Славянская гимнастика. У ежедневно занимающихся отмечается улучшение общего состояния, меньшая подверженность стрессовым влияниям, развитие воли, сосредоточенности ума, воображения; создается определенный творческий интерес, обогащающий жизнь новым содержанием. Длительные и регулярные занятия могут привести к улучшению всех личностных проявлений. Развивается терпеливость, устойчивость к неблагоприятным факторам. Состояние спокойствия, уравновешенности, собранности, порождаемое практикой Славянской гимнастики, постепенно благодаря регулярным занятиям способно стать постоянным.

В целом рекомендуемый метод является разносторонней и сбалансированной системой упражнений, оказывающих мощное позитивное воздействие на психику.

Из всего вышесказанного становится очевидным, что славянские традиционные практики являются очень древними способами оздоровления без лекарств, на многие сотни лет, а то и тысячелетия опередившими широко известные ныне методы телесно-ориентированной психотерапии Райха, Лоуэна и др. К сожалению, длительное время они были преданы забвению, но теперь интерес к ним стал возрастать вновь. Надеемся, что бесценное наследие наших предков сможет радовать всех тех, кто не будет проявлять пассивность и ждать оздоровления «яко манны небесной», а смело вступит на путь Древней Традиции.

Хранитель

Уже несколько недель предгорья Кавказа жгло беспощадное Солнце. Однако в этот день горизонт с самого утра затянуло плотными фиолетовыми тучами, желтые подбрюшья которых то и дело озарялись сверкающими зигзагами молний. Громовые раскаты сотрясали хмурое небо, тысячекратным эхом отражаясь от окрестных гор. Хлынул проливной дождь. Трофим Кузнецов с грустью смотрел в окно своей хаты. Остались недоделанными дела по хозяйству. И не только долгожданный дождь нарушил планы Трофима. Больше его беспокоила сорванная намедни спина. При погрузке камня, необходимого для постройки новой бани, он, видимо, сделал неловкое движение, после чего почувствовал прострел в пояснице, будто кто-то вогнал в спину кол. Еле добрался Трофим до дома. К утру боль стала невыносимой. Она усиливалась при малейшем движении, отражаясь на его лице страдальческими гримасами. Складывалось впечатление, что какое-то злобное существо держит его клещами изнутри, не давая ни кашлянуть, ни повернуться. Дождь часто барабанил по стеклу. В сенях скрипнула дверь, и на пороге появился промокший Колотыга.

– Здорово, дед, – хмуро приветствовал старого казака Трофим. – Проходи, присаживайся.

– И тебе добро жить, – ответил Колотыга. – Что, Трофим, не весел, дождю не рад, что ли?

– Да нет, дождь-то в самый раз, но причин для веселья у меня в самом деле маловато. Дел тьма, а работник из меня никакой. Со вчерашнего дня спиной маюсь, сорвал малость и сколько проваляюсь, еще неизвестно. Может, что посоветуешь, старый, ты же сведущ во врачевании. Не время болеть.

– Да, ты прав. Сейчас день год кормит. А тебя вона как скрутило, что тот знак вопроса.

Из соседней комнаты вышла Дарья, жена Трофима. Поздоровавшись с Колотыгой кивком головы, присоединилась к разговору:

– Вот хорошо, что ты зашел к нам. Видно, Бог тебя прислал. Совсем Трофиму плохо.

– Оттого и зашел, что от Харитона прознал о хвори твоего мужика. Не переживай, Дарья. Щас взглянем на твоего супружника. Ну-ка, Трофим, ложись лицом вниз, посмотрим, что за недуг тебя одолел.

Трофим, кряхтя и охая, улегся на лавку. Чувствительные пальцы Колотыги легко пробежали вдоль позвоночного столба хозяина хаты, определив резко болезненные и напряженные места.

– Ну что же, кое-чем можно помочь тебе, Трофим, – произнес Колотыга. – Сейчас немного будет больно, зато потом будешь, как новорожденный.

Старый казак привычными движениями принялся священнодействовать над Трофимом. Вначале боль ударила ему в голову, в глазах потемнело, но через некоторое время Трофим на самом деле почувствовал, как боль стала отступать. По крайней мере, исчезла мучительная скованность.

– Ну, спасибо, старый. Помог. Не зря станичники говорят, что костоправ ты отменный.

– Подожди благодарить. Рано еще. Несколько раз надо тебя поправить. Только так толк будет.

– Все равно легче жить стало. Человеком хоть себя почувствовал. Давай-ка, дед, чайку попьем. Эй, Дарья, – позвал Трофим супругу, – собери нам на стол.

Через десять минут Трофим с Колотыгой продолжили беседу за чаем.

– Недуг твой, Трофим, и прост, и не прост. Простота его в том, что на ноги быстро поставить можно. Ане прост тем, что корни его глубоки, и докопаться до них ой как сложно. Вот, ты думаешь, сделал неловкое движение и спину сорвал?

– Ну да.

– Да нет, зри глубже. Это только то, что ты видишь. А есть еще причина в тебе самом. Не искоренишь ее, не будешь здоровым. Так и будешь хворать время от времени.

– Что же за причина такая тайная?

– Попирание Прави небесной, нарушение законов Божьих. Недуг твой – это отношение к родителям. Как заповеди учат? Почитайте Бога Небесного, Отца и Матерь свою, ибо они Жизнь вам дали. Отец и Матерь дали Дух и Тело вам, а Бог – Душу и Совесть. Долг помнить надо. Кто его забывает, кто неблагодарным бывает – тот суставами, спиной мается. Ты хорошо, зажиточно живешь. Вон сколько земли, скота имеешь, работников держишь. А у отца твоего хата протекает, забор повалился. Не правильно это. Родители к твоему благополучию причастны. Вот и получается, что болезнь твоя – добрый наставник, направляет на жизненном пути, возвращает на круги своя. Не послушаешь ее, не исправишься – будет терзать. Если не зреть в корень, то болезнь уйдет внутрь, глубоко она спрячется, но не отступит, и в любое время вернется назад. Вот так, Трофим.

– Да, ты прав, Колотыга. В суете как-то стариков подзабыл. Спасибо тебе за совет добрый. Обязательно приму его.

– Ну, тогда еще вот что послушай. Чтобы здоровым быть – нудить себя надо. Тело наше, что стадо. Задремал пастух, дух наш, – Колотыга постучал пальцем по виску, – и овцы разбежались. Сердце само по себе. Разлад. Недостаточно одного желания быть здоровым. Надо законы небесные да правила телесные соблюдать.

– Что за законы и правила? – спросил Трофим. – Никогда не слыхал.

– Законов небесных множество, и чтобы человек мог выполнять все заповеди, ему следует помнить два великих принципа: свято чтить Бога и предков своих и жить по совести, по правде. Законы небесные – это Прави дар нам, людям. А телесные правила очень простые и очень надежные. Запомнить несложно. Длительная работа вредит печенке. Длительное напряжение очей вредит сердцу и кровообращению. Длительные посиделки вредят мышцам, портят селезенку и поджелудку. Длительное стояние вредит костям и вызывает болезни почек. Длительное лежание нарушает движение Живы и приводит к болезням легких. Кто правила эти соблюдает, у того тело в Прави будет. Они лад приносят. А еще силу телесную – Живу – подгонять все время надо. Жива бежит – тело животворит. Для того существует свод практик древних, Сводом Хорса именуемый. Состоит он из «Живы» и «Вейги».

– Это что за штучки? Ваши, характерников?

– Не ваши, а наши. Предков наших, кои знали-ведали мудрость великую. Мы, Трофим, что сундук, в котором накапливаются различные желания, страсти в виде комков мышечных, зажимов, препятствующих току Живы. Так появляются болезни различные.

«Жива» правит тело, «Вейга» ладит его. Вместе они западки крушат, восстанавливают ток силы внутренней, настраивают струны жизни.

«Жива» суставы в состояние Прави приводит. Слабеют суставы – слабеют органы. Здоровье в упадок приходит. А используешь правильно суставы – силы сохраняешь и даже приумножаешь их. Для того чтобы сустав работал правильно, движение ему давать надо. До разумных пределов, разумеется. Причем движение сустава зависит от мягкости жил. «Вейга» как раз жилы ладит, размягчает их. Ну а растягиваются мышцы – застой крови исчезает. Кровь бежит – Живу за собой ведет, здоровье человеку несет. Вот какая польза от Свода Хорса.

Но и это не все. Есть еще одно свойство важное у «Вейги» да «Живы». Они житие человека более глубоким делают, смыслом его наполняют.

– А это что такое? – спросил Трофим.

– Звучать он начинает по-новому. Вот смотри. Что пользы от расстроенного инструмента. Вроде есть, место занимает, а сыграть на нем нельзя. Бесполезная вещь. Так и человек. Не настроены струны жизни – такой для себя живет, а Роду своему пользу не принесет. Так что, Трофим, мало быть здоровым, полезным быть надо людям. Только такая жизнь может быть полной. И хотя каждый из нас на своем месте находится, «Жива» и «Вейга» любому в помощь будут. Как я говорил тебе, Жива течет – здоровье несет и человека полезным делает. Останавливается Жива, не раскрывается такой, так и остается «житью» либо до «люди» поднимется. А человеком ему не стать. Так наши предки учили, и мы должны следовать заветам их.

– Мудрено ты говоришь, старый, убедительно, но в сутолоке жизненной как найти время для этого? Забот вон сколько. Хозяйство-то немалое.

– Не прав ты здесь, Трофим. Не время нужно иметь, а желание и понимание. Тогда все без сучка без задоринки будет, и время легко найдется. Тем более что «Жива» да «Вейга» его чуток отнимут, а прибыток дадут многократный. Это как зерно – в землю кинешь, а колос взойдет.

– А сколь сложны твои практики? Наверное, простой человек с ними и не сладит?

– Для кого же они, коли не для простого человека? Просты они и доступны. Самая большая трудность в том лишь, чтобы перебороть свою косность в мозгах. Большинство людей на это не способны. Вот это, пожалуй, задачка. Но и она решается. Так что, думай, Трофим.

Колотыга встал из-за стола.

– Ну, вот и дождик закончился. Попроведал тебя, пора и честь знать. Завтра зайду. Поправим тебя еще разок-другой. Ты же смотри, побереги себя. Особо не усердствуй, да закутай теплом поясницу. Пусть погреется.

Распрощавшись с хозяевами, старый характерник ушел. А Трофим еще долго размышлял о сказанном Колотыгой, убеждаясь в простой мудрости наших предков, кои учили, что только сам человек виновен в собственном разладе, не слушаясь Духа, не живя по законам Прави небесной. Если тело и душа не контролируются Духом, то человек становится подобен тому, кто едет на телеге, у которой заклинило колесо на ухабах, а везущие ее лошади не слушаются управления.

Личная сила человека, крепость тела его зависят от равновесия души, которая в свою очередь зависит от здоровья Духа. Поэтому излечение любого недуга телесного должно начинаться с гармонизации сознания, с приведения его в созвучие с Богом, Миром, Природой.

В первой книге («Славянская здрава») мы вкратце рассказали о назначении каждого Свода Славянской здравы. Теперь рассмотрим методологическую последовательность использования упражнений и комплексов каждого Свода, а также кратко опишем взаимосвязь и целостность все системы Славянской здравы.

Итак, согласно представлениям наших предков-славян, техники здравы, и в том числе и техники Славянской гимнастики, распределены по трем мирам или уровням. Это Правь (Надъявленный Мир), Явь (Явленный Мир) и Навь – (Подъявленный Мир). Каждому уровню соответствуют свои характерные техники Славянской здравы.

Подъявленный уровень (Навь) включает базовые комплексы и техники Волхвов.

Базовые комплексы состоят из:

1) релаксационных навыков (их мы изучим в данной книге);

2) синхронизаций или «сердечного дыхания» (это упражнение «Пульс», описанное в книге «Славянская здрава», которое, надеемся, вами тщательно практикуется);

3) обережных техник (в качестве эффективной обережно техники в книге «Славянская здрава» представлено упражнение «Окрест» или «Чертог», в этой книге мы опишем его второй, усложненный (Волхвовской) вариант).

Явленный уровень (Явь). Это пространство, в котором находимся и действуем мы. В мире Яви взаимодействуют четыре стихии (четыре первоэлемента). В своем взаимодействии они, по индоарийским представлениям, составляют Лад или эфир (рис. 1).

Рис. 1. Взаимодействие первостихий в Мире Яви

Также в проявленном мире – мире людей – действуют и Своды «Здравы».

Свод Перуна – активизирует сознание, улучшает воображение, доводя его до уровня физических ощущений, укрепляет волю и разум.

Свод Хорса – восстанавливает естественное течение энергии по каналам (нитям, струнам) тела, устраняет западки, то есть места мышечного напряжения.

Свод Белеса – позволяет набрать, накопить свежую энергию.

Свод Стрибога – приводит энергию в движение, обеспечивая таким образом эффективную защиту личности.

Свод Макоши – восстанавливает Родовую Силу.

Свод Лады – приводит к гармонии весь комплекс тел личности, находящейся в материальном мире.

Надъявленный уровень (Правь) представлен техниками Волхвов и Небесными техниками. Об этом уровне есть смысл говорить, когда хорошо освоены два первых уровня, то есть Подъявленный и Явленный.

Схематически техники Славянской здравы можно представить в виде крыши, дома и фундамента, где крыша – Надъявленный уровень, дом – Явленный уровень и фундамент или основа – Подъявленный уровень (рис. 2).

Рис. 2. Распределение практик Славянской здравы по уровням

В первой книге («Славянская здрава») мы рассказали о славянском представлении об индивидуальном энергоинформационном пространстве личности в несколько унифицированной форме, приведенной в соответствие с более распространенной индоарийской версией. Сейчас пора переходить к нашим древним, родным традициям, иначе правильное понимание техник будет невозможно. Итак, славяне различали не семь, а девять энергоцентров (чакр). Эти центры входят в Ядра Сознания (по три центра в каждое ядро).

1. Серебряное Ядро (Нижнее Царство) сознания.

Исток (черный цвет) – втягивает Восходящий поток энергий. В соответствии с более точной (не унифицированной по образцу индоарийской) славянской топографией Ведогона[2] находится на длину ладони ниже промежности и расположен в горизонтальной плоскости.

Зарод (красный цвет) – принимает энергию от других живых существ, а также впитывает и излучает силу размножения (Родовую силу). Расположен в вертикальной плоскости в районе лонного сплетения.

Живот (оранжевый цвет) – является Столом, то есть опорой Серебряного Царства. В нем пребывает жизненная сила (Жива), черпаемая из мира Нави. Расположен в вертикальной плоскости в районе пупка.

2. Медное Ядро (Среднее Царство) сознания.

Ярло (золотой цвет) – обиталище Души, сердечной силы – Яры. Является опорой Медного Царства. Расположен в вертикальной плоскости в центре груди.

Лада (зеленый цвет) – принимает и излучает энергию Любви, Счастья, Добра. Расположен в вертикальной плоскости в области левого плеча и подмышечной впадины.

Лель (голубой цвет) – обеспечивает интуитивное познание мира. Расположен в вертикальной плоскости в области правого плеча и подмышечной впадины.

3. Золотое Ядро (Высшее Царство) сознания.

Горло (синий цвет) – обеспечивает передачу энергии чувственных образов из более высоких измерений в мир Яви. Расположен в вертикальной плоскости в области межключичной впадины (яремной ямки).

Чело (фиолетовый цвет) – воспринимает и передает мыслеобразы, управляющие интеллектуальным и духовным развитием человека, обеспечивает экстрасенсорные способности. Расположен в вертикальной плоскости в районе межбровья.

Родник (золотисто-серебристо-белый цвет) – воспринимает и излучает силу Высших душевных образов Мира Слави и Мира Прави. Осуществляет связь (йогу) с Всевышним. Принимает Нисходящий поток. Расположен в горизонтальной плоскости на длину ладони выше темени.

Примечание. Человек становится Человеком, если его сознание достигает вибраций Золотого царства (см. книгу «Славянская здрава»).

Итак, славянскую «чакрографию» мы вспомнили и с этого момента приняли за основу.

Теперь обратимся к тому, как видели наши предки русла энергии, расположенные в границах соматики, то есть физического тела. Сейчас мы их только обозначим, а чуть подробнее поговорим о них в связи с комплексом «Жива».

Славянская энергетическая анатомия различает большие и малые струны, то есть каналы, по которым циркулирует энергия. К большим струнам относится Вертикальный канал, идущий вдоль позвоночника, а также два боковых: Левый и Правый.

Левый канал входит через левую стопу, поднимается вверх к Яру, из него впадает в Лель и выходит через правую кисть между указательным и средним пальцами. Он имеет верхнее ответвление, где канал входит над левым ухом и в Леле сливается с каналом, идущим снизу.

Правый канал входит через правую стопу, поднимается вверх к Яру, из него впадает в Ладу и выходит через левую кисть между указательным и средним пальцами. Также имеет верхнее ответвление, где канал энергии входит над правым ухом и в Ладе сливается с каналом, идущим снизу (рис. 3).

Рис. 3. Большие нити Ведогона

Напоминаем, Центральный, Левый и Правый каналы образуют Большие нити Ведогона. Запомните, пожалуйста, этот мыслеобраз, показанный на рис. 3.

Теперь переходим к Малым нитям Ведогона. Тем, кто читал первую книгу («Славянская здрава»), полезно вернуться к упражнению «Дыхание Перуна», а именно к изображению энергетического «дома» души с восемью «окнами». Эти «окна» и являются точками натяжения Малых нитей Ведогона (рис. 4).

Плечевой канал (нить) соединяет через Горло два плечевых окна.

Средний канал (нить) соединяет через Ярло два подмышечных окна.

Рис. 4. Малые нити Ведогона

Ведренный канал (нить) соединяет через Зарод два тазобедренных окна.

О канале, соединяющем Ярло, Исток и Родник, поговорим подробно при изучении комплекса «Жива».

Существуют также два канала, усиливающие Ведогон. Они проходят через Яр и соответственно соединяют правое плечевое окно с левым тазобедренным и левое плечевое окно с правым тазобедренным. Описанные Большие и Малые нити составляют часть внутреннего каркаса Ведогона. Знание их обеспечит нам правильное выполнение соответствующих техник Славянской гимнастики.

В завершение этого раздела отметим, что строение пространства гораздо сложнее и динамичнее. Изучение этих подробностей понадобится только тем, кто решился посвятить всю жизнь развитию своей личности в энергоинформационном пространстве для достижения сверхъестественных способностей (разумеется, в благих целях).

«Тонкие правки», или, проще говоря, уточнения, разъяснения, необходимо сделать к упражнениям «Дыхание Перуна» и «Внутренний маятник». В «Славянской здраве» мы умышленно не вдавались в подробности этих разных по сути, но похожих по исполнению упражнений, для того чтобы те, кто впервые столкнулись со Славянской гимнастикой, не запутались в тонкостях идеомоторной работы. Теперь, когда у вас за плечами изученный и отработанный Свод Перуна (изложенный в первой книге), можно и должно объяснить точнее эти два важнейших упражнения.

Итак, «Дыхание Перуна» является упражнением, приводящим в движение сознание. Главная его функция – накопление энергии. Обратите особое внимание на то, что я сейчас скажу. Перед всеми накопительными (накапливающими энергию, поступающую извне) практиками необходимо провести важнейшую работу, а именно задать себе вопрос: «Для чего мне усиленное личное энергопространство?» В зависимости от полученного ответа, то есть вибрации, созданной на тончайшем плане Разума, вы будете получать энергию соответствующей частоты.

Ведь мы знаем из школьного курса физики, что вибрации идентичной частоты имеют тенденцию к взаимопритяжению и вхождению в резонанс. Вот конкретные примеры. Если вы ответили себе, то есть осознали, что дополнительная энергетическая мощность необходима вам для исполнения жизненного Долга, то есть для служения Всевышнему, то Ведогон наполнится энергией высочайшего уровня. Но если энергия вам понадобилась для исполнения магического действия деструктивного характера, то подтянется разрушительная Сила, и пагубные последствия не заставят себя долго ждать. Пожалуйста, не пренебрегайте этим важным действием, то есть решением вопроса «для чего?», в противном случае можно нахватать совсем не то, что нам нужно для развития.

Очень важен цвет получаемой энергии. Мы предлагаем цвет белого золота. Этот цвет универсален и создает необходимые нам высшие вибрации энергии.

Итак, упражнение «Дыхание Перуна» использует следующие известные вам пульсовые темпы: 4-2-4-2, 8-4-8-4 и 8-8-8. Есть и другие темпы, но пока достаточно этих.

С приобретением опыта можно использовать более «продвинутый» вариант: закручивать посолонь и коловрат в Яру одномоментно. Заканчивать «Дыхание Перуна», как и все накопительные практики, необходимо выполнением упражнения «Поселенный пузырь».

Теперь о «Внутреннем маятнике». Это мистическое упражнение относится, как и «Поселенный пузырь», к Своду Лады. Главная задача «Внутреннего маятника» – привести в гармонию, то есть в резонанс, колебания вашего Ведогона и колебания Вселенной, ни больше ни меньше. Способ приведения в гармонию вам известен и весьма прост. Это расширение и сжатие, то есть пульсация Ведогона, синхронизированного четными ритмами с сокращением физического сердца (4–4, 4-2-4; 8-4-8). Надеюсь, вы уловили весьма значительное различие этих упражнений. Ваш нынешний уровень подготовки позволяет без труда разобраться в данном вопросе (рис. 5, 6).

Рис. 5. Упражнение «Дыхание Перуна»: А – вдох (накопление энергии), Б – выдох (сжатие энергии в Яру)

Рис. 6. Упражнение «Внутренний маятник»: А – расширение Ведогона, Б – сжатие в «точку души»

Подведем итоги. Итак, в начале занятий необходимо изучить и выполнить упражнения Базового уровня, то есть научиться релаксации, энергоочищению, обереганию своего энергоинформационного пространства; кроме того, надо натренировать воображение и уметь синхронизировать дыхание с пульсацией сердца. Далее следует овладение техниками Сводов Славянской здравы.

Свод Перуна (стихия Огонь) – активизирует, усиливает разум, вырабатывает умение волевого контроля над всеми структурами личности. Входит во все Своды.

Свод Хорса (стихия Вода) – восстанавливает естественное течение энергии в структурах тел человека, активно устраняет так называемые «западки», то есть места стойкого мышечного напряжения, возникшего вследствие повышенной эмоциональности или воздействия энергоинформационных инвазий (поражений).

Свод Велеса (стихия Земля) – укрепляет Ведогон и физическое тело силой Земли, усиливает общий энергетический потенциал личности, создает потенциал для качественного развития психосуггестивных, целительских способностей человека.

Свод Макоши (стихии Земля и Вода) – восстанавливает Родовую Силу, гармонизирует и укрепляет репродуктивную (половую) сферу человека, выполняет обережные функции.

Свод Стрибога (стихия Воздух) – обеспечивает динамизацию уже восстановленной и усиленной энергетики. Опираясь на волновой эффект, позволяет разуму контролировать процесс гармонизации внутреннего и внешнего пространства. Свод Стрибога устанавливает мощнейшую защиту личности за счет правильно динамизированного персонального энергоинформационного пространства.

Свод Лады – обеспечивает духовное и нравственное развитие человека. Упражнения этого Свода мистическим образом связывают нас с ритмами Вселенной. Свод Лады помогает восстановить связь с Всевышним.

Итак, следуя методологии Славянской гимнастики, необходимо действовать в следующей последовательности:

1) подготовить Ведогон и тело (Базовый уровень);

2) активизировать сознание (Свод Перуна);

3) восстановить течение энергии (Свод Хорса);

4) накопить и увеличить Силу (Свод Велеса);

5) восстановить Родовую Силу (Свод Макоши);

6) динамизировать Ведогон (Свод Стрибога);

7) постоянно самосовершенствоваться (Свод Лады).

В процессе изучения практик Славянской гимнастики мы будем рекомендовать методики использования тех или иных упражнений, имеющих различное назначение.

Это упражнение наряду с уже известными вам упражнениями «Дыхание Перуна», «Солнечное дыхание» и «Кучер» является накапливающим, аккумулирующим энергию. Оно относится к Своду Перуна и является очень древней воинской практикой. Применять его можно в любое время в любом месте. Требуется лишь мощное воображение и четкое понимание, для чего вам нужна энергия. Находимся в стойке «Кучер». Слушаем пульс. Запоминаем темп. Формируем мыслеобраз Яра и помещаем в него образ «белого Солнца».

Фото 7. Упражнение «Казачьи кресты»: А – горизонтально-вертикальный крест, Б – диагональный крест, В – крестоцвет

После выполнения упражнения «Казачьи кресты» надо завершить работу ключ-комплексом «Поселенный пузырь».

Теперь у вас в арсенале четыре накопительных упражнения. Это «Дыхание Перуна», «Кучер», «Солнечное дыхание», «Казачьи кресты». Напоминаем, что накопительные практики предпочтительнее выполнять утром и на открытом воздухе. Важно осознать, для чего нам нужна дополнительная энергия. Заканчивать все накопительные практики надо «Поселенным пузырем», входящим в Свод Лады.

Славянский Хорс известен у индоариев как Вивасван и является управляющим божеством Солнца. По ведическим представлениям, Солнце – это единственная в нашей системе самосветящаяся планета. Солнце также считается глазом Всевышнего, через который в нашу планетную систему проникает сияние тела Вседержителя, известное как аспект Божественной Личности – Святой Дух. Сам же Хорс занят делами Солнца, связанными с функционированием Солнечной Системы. Солнечная энергия постоянно лучится, течет, дабы поддержать все и вся. Прекратись хоть на миг этот Божественный Поток – и все исчезнет. Одна из функций Хорса – следить, чтобы солнечный свет распределялся по планетной системе в соответствии с Дхармой, то есть конкретной задачей.

Многих удивляет, почему же Своду Здравы Хорса соответствует образ первостихии – Воды. Поясняю: имеется в виду свойство воды постоянно ТЕЧЬ, заполняя собой все пустоты, ее животворящая сила. Эти характеристики относятся и к солнечному свету. Вот и получается, что задача комплексов Славянской гимнастики Свода Хорса состоит в восстановлении должного течения и распределения энергии по структурам организма. Производится это посредством устранения препятствий, встающих на пути потоков энергии. Напомню, эти препятствия славяне называли западками.

Ранее уже был описан в упрощенной форме механизм возникновения западков и функциональных блоков. Нелишне будет напомнить главные моменты. Основой этого процесса является то, что на каждую сильную эмоцию, особенно негативную, определенная группа мышц реагирует бурным сокращением. Часто мы не обращаем на это внимания. А поскольку мышцы обладают «мышечной памятью», то при часто повторяющихся эмоциональных раздражителях образуются места хронического напряжения и спазма мускулатуры. Такой спазмированный участок и образует западок – место энергетической непроходимости. Причиной западка также может быть тяжелая физическая нагрузка. Особое значение играют энергоинформационные поражения (сглаз, порча, вампиризм и т. д.).

Казалось бы, ну спазмировался какой-то мышечный пучок, ну сходил к массажисту или, еще круче, к мануальному терапевту – и все дела. Мышцы помнут, потрут, иголочки вкрутят, облегчение наступает. Но! Проблема-то не снята, приходится еще и еще обращаться за малоэффективной помощью. А дело (в упрощенном виде, конечно) вот в чем. Спазм мышц – это физический план, а западки формируются на энергоинформационном уровне. Многие сегодняшние лицензированные иглорефлексотерапевты, остеопаты и т. д., может быть, только краем уха слышали об энергоинформационной основе заболеваний и, в частности, болезней опорно-двигательной системы. И уж точно не имеют представления о древнеславянской теории энергетических «окон» Ведогона. Но по сей день продолжают использовать китайскую систему энергодействий, предназначенную, прежде всего, для монголоидной расы. Что самое печальное, современные доктора совершенно не заботятся о собственном энергетическом статусе. А ведь он должен быть значительно сильнее и выше по вибрациям энергетики пациента. Иначе процесс лечения не эффективен в лучшем случае. Персональный уровень целителя с точки зрения энергетики, нравственности и духовности гораздо важнее самой эффективной методы, которую он использует для лечения пациентов.

Мы очень надеемся, что в ближайшем будущем врачи осознают это и будут серьезно относиться к идеомоторным энергетическим практикам и использовать их для повышения мастерства.

А что же делать нам? Так и ходить с западками и мышечными спазмами, приносящими столько неприятностей? Мы уже говорили в первой книге о принципе «Воля» и в соответствии с ним абсолютно уверены, что выздоровление больного начинается с мощного внутреннего усилия, то есть установки на выздоровление. Но этого мало, необходимо намерение стать здоровым подкрепить активными действиями в этом направлении.

К активным действиям мы относим все то, что делает сам пациент, по своей воле. Это прежде всего упражнения и практики. Они должны быть достоверными, то есть соответствовать месту, времени, обстоятельствам и обязательно учитывать тип человеческого тела. Славянская гимнастика и «Здрава» как раз и являются органичными и эффективными методами поддержания крепкого здоровья всех потомков древних мудрых ариев.

Продолжим наш разговор о Славянской гимнастике и о Своде Хорса, точнее, о комплексах, в него входящих.

Комплекс «Жива» – устраняет западки в энергетических «окнах». Восстанавливает нормальную циркуляцию энергии по каналам-струнам.

Комплекс «Блоки» (древнего названия мы пока не нашли) – обеспечивает прохождение энергии по суставам.

Комплекс «Вейга» – способствует устранению мышечных спазмов и равномерному распределению энергии по мышечному каркасу.

Лечебно-восстановительный комплекс «Жива», безусловно, является основным в Своде Хорса. Выполнять его необходимо не реже двух раз в месяц, желательно во второй половине дня.